「私とは何か」と、突き詰めて考えていくと、２通りの考え方に分かれることを述べてきました。
１つは唯物論。すなわち「私」といっても、物質以外に何もないとする考え方。
もう１つは、物質とは異なる何ものか、心、精神、魂、霊魂など、呼ばれ方は様々ですが、「意志」をもった何かがあって、それが「私」というものの主体であるという考え。
哲学・思想の歴史をひも解けば、それこそいろいろな考え方、立場があり、複雑怪奇な様相を呈していますが、つまるところ、考え方の大元としては、
「私」とは、�（�質である か �∧�質ではない か
のどちらかということになりましょう。
２択の問題ですから、そんなに難しくないような気もするのですが、実際はこれまで見てきた通り、�，皚△癲�現実の「私」を説明するのに甚だ不都合が生じてしまいます。（詳しいことは過去のエントリーを参照下さい）
でも、何でそういうことになるのでしょう？
唯物論の�，領�場からは、死後に存続する生命は否定され、自由意志の入り込む余地はなくなり、運命決定論に傾き、それにともない善も悪も意味をなさなくなります。当然、三世を貫く因果の道理は否定されます。
不滅の霊魂の存在を認める�△領�場は、霊魂と肉体の関係をうまく説明できないでいます。そもそも霊魂のような存在自体いかがわしいことは、昨日書きました。
でも一見、不滅の霊魂を認めてこそ、三世因果の道理が成り立つようにも思えますが、やった行為に応じた善悪の結果が現れるという因果の道理を、霊魂説からは納得いくよう説明できないはずです。
暴走車と衝突するひどい目に遭ったとして、それもあなた自身の悪い行為（業）の報いですよ、と教えられて、「そんな馬鹿なぁ」と何かオカルトな話に思うのは、その人が〃霊魂説のような〃思いを持っているからと思われます。
普通に考えれば、�，鉢△和侘�した見解で、そのどちらかにしか答えがないように思うのですが、それがなぜ両者とも暗礁に乗り上げてしまうのでしょう？
それは、私たちが�，任皚△任癲△匹舛蕕領�場に立とうとも、共通した〃ある思い〃があるためです。
それは、
「世界」は誰にとっても共通で、単一のものであるという信念です。
それが大前提で、その中に「私」や「あなた」がいる、と思っています。これは万人に共通したゆるぎない思いなので、それはもう強固な常識、磐石の信念となって、私たちのものの考え方を大枠で支配しています。それ以外の考え方は全くできなくなっています。
でも、それは本当は違うのですよ、ということを「ある本」をもとに書いてみたいと思います。もちろん、深遠な真理を、ここに正確に書き尽くすことは到底無理ですが、ある種の誤解をとくことにはなると思います。（つづく）
１つは唯物論。すなわち「私」といっても、物質以外に何もないとする考え方。
もう１つは、物質とは異なる何ものか、心、精神、魂、霊魂など、呼ばれ方は様々ですが、「意志」をもった何かがあって、それが「私」というものの主体であるという考え。
哲学・思想の歴史をひも解けば、それこそいろいろな考え方、立場があり、複雑怪奇な様相を呈していますが、つまるところ、考え方の大元としては、
「私」とは、�（�質である か �∧�質ではない か
のどちらかということになりましょう。
２択の問題ですから、そんなに難しくないような気もするのですが、実際はこれまで見てきた通り、�，皚△癲�現実の「私」を説明するのに甚だ不都合が生じてしまいます。（詳しいことは過去のエントリーを参照下さい）
でも、何でそういうことになるのでしょう？
唯物論の�，領�場からは、死後に存続する生命は否定され、自由意志の入り込む余地はなくなり、運命決定論に傾き、それにともない善も悪も意味をなさなくなります。当然、三世を貫く因果の道理は否定されます。
不滅の霊魂の存在を認める�△領�場は、霊魂と肉体の関係をうまく説明できないでいます。そもそも霊魂のような存在自体いかがわしいことは、昨日書きました。
でも一見、不滅の霊魂を認めてこそ、三世因果の道理が成り立つようにも思えますが、やった行為に応じた善悪の結果が現れるという因果の道理を、霊魂説からは納得いくよう説明できないはずです。
暴走車と衝突するひどい目に遭ったとして、それもあなた自身の悪い行為（業）の報いですよ、と教えられて、「そんな馬鹿なぁ」と何かオカルトな話に思うのは、その人が〃霊魂説のような〃思いを持っているからと思われます。
普通に考えれば、�，鉢△和侘�した見解で、そのどちらかにしか答えがないように思うのですが、それがなぜ両者とも暗礁に乗り上げてしまうのでしょう？
それは、私たちが�，任皚△任癲△匹舛蕕領�場に立とうとも、共通した〃ある思い〃があるためです。
それは、
「世界」は誰にとっても共通で、単一のものであるという信念です。
それが大前提で、その中に「私」や「あなた」がいる、と思っています。これは万人に共通したゆるぎない思いなので、それはもう強固な常識、磐石の信念となって、私たちのものの考え方を大枠で支配しています。それ以外の考え方は全くできなくなっています。
でも、それは本当は違うのですよ、ということを「ある本」をもとに書いてみたいと思います。もちろん、深遠な真理を、ここに正確に書き尽くすことは到底無理ですが、ある種の誤解をとくことにはなると思います。（つづく）