アメリカの米軍基地での銃乱射事件が報道されています。  

＜引用開始＞

米陸軍基地で銃乱射事件、４０人以上が死傷　犯人は軍医か米テキサス州のフォートフッド陸軍基地で５日午後（日本時間６日未明）、銃の乱射事件が起き、米兵１１人が死亡、３１人が負傷した。銃撃犯の１人がその場で憲兵に射殺されたほか、２人が事件に関与した疑いで身柄を拘束された。米メディアは犯人について、中東系の名を持つ心理治療専門の軍医だと伝えた。 


オバマ大統領は同日午後の演説で事件に言及し、「詳しい状況は不明だが、多くの米兵が死傷した。恐るべき暴力事案だ」と発言。米下院本会議は、審議を一時中断して事件の犠牲者を悼み黙祷（もくとう）した。
 ＜引用終了＞

http://sankei.jp.msn.com/world/america/091106/amr0911060740000-n1.htm

 

イラク、アフガニスタン帰還兵の証言集「冬の兵士　イラク・アフガン帰還米兵が語る戦場の真実（岩波書店）」を読むと、今、いかに米兵やその関係者が病んでいるかを痛烈に知らされます。

 

さて、オバマ大統領はじめ議員たちは、何に黙祷を、そしてどのような黙祷をささげたのでしょうか。

 

黙祷（ウィキペディアより）

黙（もくとう、英: silent prayer）とは、声を立てずに祈りをささげること。合掌や軽く頭を下げる行為を伴うこともある。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%99%E7%A5%B7

 

キリスト教徒においては、祈りとは神との会話、意志の疎通です。オバマ大統領は主イエス・キリストの御名においてこのように祈られたのではないでしょうか。

  

敵から完全に逃げる力を与えてくださっていることを感謝します。

 

敵の束縛から自由にしてくださったことを感謝します。

 

あなたへの信仰にしっかり立ち続けるかぎり、決して敵に倒されないことを、感謝します。

 

ご自分を信じる者たちに、悪魔を上回る権威をくださったことを感謝します。

　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

 

どうか、悪い影響を及ぼそうとするものにいつも背を向け、近づかないために、肉によってではなく、御魂（みたま）によって歩むよう助けてください。

 

イエス様の御名によって祈ります。
アーメン。　　

 

聖書より

最後に言う。主に依り頼み、その偉大な力によって強くなりなさい。悪魔の策略に対抗して立つことができるように、神の武具を身に着けなさい。わたしたちの戦いは、血肉を相手にするものではなく、支配と権威、暗闇の世界の支配者、天にいる悪の諸霊を相手にするものなのです。だから、邪悪な日によく抵抗し、すべてを成し遂げて、しっかりと立つことができるように、神の武具を身に着けなさい。立って、真理を帯として腰に締め、正義を胸当てとして着け、平和の福音を告げる準備を履物としなさい。なおその上に、信仰を盾として取りなさい。それによって、悪い者の放つ火の矢をことごとく消すことができるのです。また、救いを兜としてかぶり、霊の剣、すなわち神の言葉を取りなさい。どのような時にも、“霊”に助けられて祈り、願い求め、すべての聖なる者たちのために、絶えず目を覚まして根気よく祈り続けなさい。また、わたしが適切な言葉を用いて話し、福音の神秘を大胆に示すことができるように、わたしのためにも祈ってください。わたしはこの福音の使者として鎖につながれていますが、それでも、語るべきことは大胆に話せるように、祈ってください。

エペソ人への手紙　6章10節〜２０節

http://www.alles.or.jp/~biyo/s000813.htm

  

キリスト教徒の敵である悪魔は、人間に戦争や殺し合いをさせようと今も激しく動いています。もとは神の「お使い」であった悪魔は、よいものとして神様から創造されたのですが、高慢になり、神に反逆する道を選びました。

 

悪魔は神との戦いに敗れ、天から地に落とされ、この地上で自分が破壊し滅ぼせる（地獄へ落とすことができる）相手を飽くことなく捜し求めるようになりました。

 

しかしながら、神に手足やくちびるがないように、悪魔にも、手足やくちびるがありません。

 

であるからこそ、悪魔は人間の手足やくちびるを利用して、人を破壊するのです。

 

「血肉を相手にするものではなく、支配と権威、暗闇の世界の支配者、天にいる悪の諸霊を相手にするもの」 とは、まさに戦いの真実を語っています。つまり、キリスト教徒は血肉（生身の体）と戦っているのではなく、背後にいる悪の聖霊である悪魔と戦っているのです。

 

テロの指導者とされるビン・ラディンも生身の人間ではありますが、キリスト教徒は決して背後にあるイスラム教のアッラーの神と戦っているのではありません。生身の人間であるビン・ラディンは支配されている悪魔に「イスラム教を利用しろ」と命じられているのです。その背後にある悪魔との戦いなのです。

 

この悲しい銃乱射事件の発生も、ブッシュ政権が開戦したイラク戦争に起因するものと私は確信しています。

産経新聞は銃撃犯が「中東系」だと報じています。産経新聞はこの時期にこのような記事を書いてはいけません。なぜならば、ものごとの本質から離れるからにほかなりません。

 

本質は、前述したように背後にある悪魔との戦いです。であるからこそ、オバマ大統領はじめ、この事件を悲しむアメリカ人は、血肉との戦いではなく、背後の悪魔との戦いであることを再確認し、神との同盟関係上の仕事をすることを誓うために、神に祈りをささげるのです。それが、キリスト教徒の黙祷なのです。

 


読売新聞は、「キリスト教は邪教です！（講談社　新書）」という本を絶賛しているそうですが、これが本当ならば、全世界20億人のキリスト教徒は読売新聞が、キリスト教の敵であると認識せざるを得なくなります。真珠湾攻撃のように、キリスト教徒の安息日ねらった卑劣な方法での取材を強行し、欠陥記事を日本中に放出した読売新聞の記者は、本日のこの掲載記事の本旨から考察すれば、悪魔に支配されたビン・ラディンと同じです。 


悪魔の手足、悪魔のくちびるとなり、悪魔の言いなりに神の子をテロリストに育て上げるのですから。

 

ここで、すべての日本人に警鐘を鳴らしたいと思います。それは、キリスト教を含め、「アメリカ人が何を考えているか」を知らないと、日本は世界の孤児になるという警鐘です。

 

オバマ大統領が来日されますが、普天間の問題などどうでもいいことです。先延ばしできるのですから。それより問題なのは、ミャンマーの問題です。2月にクリントン国務長官が来日された時も、ミャンマー問題について語っていました。

 

表面上は人権問題ですが、本当の目的はミャンマーを通じて北朝鮮の核がテロリストに渡ること防ぐことです。 もし核がテロリストの手に渡れば、それはまさに人類史上最大の危機と言わざるを得ません。

 

私は、国際人とは、英語が話せるかどうかは関係なく、アダムとイブの選択により人類が知ってしまった「邪悪」との戦いに参加できる人間であると考えます。国際人の反語を知りませんが、テロなどの邪悪との戦いに臨まない人間を私は「ドメスティック」と呼びたいと思います。ちなみに、「ドメスティック・アニマル」とは「家畜」の意味です。

 

国会も鳩山首相の献金問題など「ドメスティック」なことばかりです。国会議員は全世界の国際人とともに、人類共通の「邪悪との戦い」「悪魔との戦い」に参加して欲しい、そう願ってやみません。

 

最後にもう一つ苦言を呈します。

広島、長崎でオリンピックを開催する動きがあります。私には「クレージー（馬鹿げている）」であると思えます。

 

原爆ドームに向かって黙祷を捧げるのでしょうか。

 

その時に、卑劣な真珠湾奇襲攻撃で殺された、民間人１０３人を含む、4,784人のアメリカ人犠牲者や、第二次世界大戦の全世界の犠牲者を追悼するのでしょうか。

 

今、日本人のほとんどが世界の孤児「ドメスティック」状態です。全人類が友愛精神を共有できるよう、日本人には、世界に目を向けていただきたい、そう思います。

マーク・トウェインの警句

「災いを引き起こすのは知らないことではない。知らないのに知っていると思いこんでいることである」

 

秋篠宮眞子様が国際基督教大学に進学されるそうです。読売新聞は、「キリスト教は邪教です！（講談社　新書）」という本を絶賛しているそうですが、これから先はたしてどうするのでしょうか？  

さて、本題に入る前に、マーク・トウェインの警句について記します。目的は、香山リカ氏の思想でカウンセリングをしているとしたら極めて危険であることを「迷える子羊」たちに知らせたいためです。

 

香山氏は殺意なき間接殺人を犯している可能性も否定できません。そのことを理解していただけると思います。

 

警句について記す前に、もう一度私の「役割」を説明します。私はキリスト教の洗礼を受け、正式にクリスチャンとして認められ、クリスチャンである（国際的）証明書もいただいています。（眞子様がキリスト教の洗礼をお受けになることはないでしょう。）

 

洗礼を受けるということは、過去の自分と別れをつげ、新しい人間に生まれ変わることです。それは過去の「恨み」や「怒り」などの私憤と別れをつげ、前だけを見て歩んでいくということです。ちょうど、富士山のふもとから頂上を見上げ、歩き出したようなものであり、決して後ろを振り返ることはありません。

 

ですから、クリスチャンになった後の私の発言のすべては、変えることのできない過去と決別した前向きで、神の子である人類の幸福を目指した発言です。それが神から与えられた私の「役割」であり、決して、個人や企業などの集団を責める（苦しめる）ものではありませんことをご理解いただきたいと思います。

 

さて、皆さんは「羊たちの沈黙」という映画をご覧になったでしょうか。実は、私はこの映画の意味するところがよく分かりませんでした。もちろん、ストーリーや、俳優の演技などは感動的で素晴らしいものですが、「羊たちの沈黙」というタイトルとこの映画の内容を結ぶものが何であるかが、よく分かりませんでした。つまり、「背景にあるもの」がまったく見えなかったのです。

 

ネットを見ても、以下のような解説が掲載されています。

 

＜引用開始＞

クラリスの幼少時代に子羊が殺される姿を見て逃がそうと扉を開けたが、子羊は逃げない・・・


「殺されるのに何故逃げないの？」子羊は殺されるのを了承しているかのように沈黙しつづける。


「私は正しいことをしているのか？」「殺されるのを助けるのが間違っているのか？」


そんなクラリスのトラウマと私は感じています
＜引用終了＞
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa158300.html 


「羊が泥穴に落ちたら、出してもらおうと鳴く。豚が泥穴に落ちたら、泥の中で転げまわるだけだ。」
チャールズ・アレン   


キリスト教をやさしく理解するためには「羊とはキリスト教徒であり、イエス・キリストは羊飼いである」と解釈してください。

http://homepage3.nifty.com/mayuriya/sinden/teo-3.html

 

豚、つまりキリスト教徒以外の人は、困難に遭遇した時には自分自身で逃げ道を探し転げまわる、キリスト教徒は、羊飼いであるイエス・キリストを通じて、天の父である神に鳴き声をあげ「最善の道」を知る、という意味です。

 

「殺害目的で誘拐され泥穴にとらわれた若き女性」・・・これも意味ありげです。

 

次に「沈黙」の意味です。一人ひとりのクリスチャンは、常に神と会話し「恵み」を受け取っています。しかしながら、得てして神は「沈黙」を保つことがあります。

 

ベビークリスチャンの私にはまだそのような経験はありませんが、クリスチャンとしての生涯には必ず神が「沈黙」される時が訪れるそうです。

 

「沈黙」とは神との交信が途絶えている時とお考えください。こんな感じです。

 

--------　　----------------　　　--------　--------

つまり、点と線でできた線のスペースのようなものです。「沈黙」の期間はあっても、クリスチャンとしての生涯においては、神とはつながっているとクリスチャンは考えているのです。 


それでは神の「沈黙」とは何なのでしょうか。答えは３つです。 


１、死に関わる「沈黙」

クリスチャンにとって死の後の世界は、神のことば、イエス・キリストの住まわっておられる場所となります。人々にとって恐ろしい「沈黙」の世界であった死は、もはやクリスチャンにとってはそうではなくなったのです。 


２、いのちはじける、前ぶれとしての「沈黙」

コンサートの前の「沈黙」のひと時のようなものです。 


聖書より

気をつけなさい。目をさましていなさい
マルコの福音書　１３章３５節 


死の「沈黙」ではなく、「耳をしっかりと傾け、心と目を開いて聞きなさい。演目が今、始まるのです！」と言わんとする「沈黙」です。 


「沈黙」の期間が長い場合特には、クリスチャンの心の中にも葛藤が生まれます。この葛藤はクリスチャンに「心の変化」「霊的成長」などの建設的な作用をもたらすこともあるのです。 


３、神の不思議、定めとしての「沈黙」 


「主よ、なぜこのようなことをゆるされるのですか」「なぜ、こんな不幸なことが続けて起きるのですか」 


人が触れることのできない、「神の秘密」の領域の「沈黙」です。この「沈黙」は私たち人の有限性に関するものです。神の「沈黙」により、私たち人間は「人の限界」というものを悟るのです。 


映画「羊たちの沈黙」においても不幸なことが続けて起きています。人間であるクラリスには限界があります。一方、悪魔のようなレクター博士には限界を感じません。そのクラリスが、「心の底にあるもの」を告白し、レクター博士と「交信」するのです。キリスト教的なストーリーであることに気付きます。 


クリスチャンとして神の「沈黙」を理解した私は、「羊たちの沈黙」という映画は、「人間の限界」が背景にある映画であると考えるに至りました。決してクラリスのトラウマが主題ではないのです。 


それでは、「クラリスの幼少時代に子羊が殺される姿を見て逃がそうと扉を開けたが、子羊は逃げない」シーンは、どのように解釈すればよいのでしょうか。 


簡単なことです。イエス・キリストを主として敬愛する羊たちは逃げるわけがないのです。 


ネタばれになるのでレクター博士に何が起きたのかについては書きませんが、「羊たちの沈黙」後に「レクター博士の沈黙」というタイトルの映画が再映画化されました。評判が悪かったのでこの映画はみていませんが、「沈黙」がタイトルに入っている以上、見ないわけにはいかないと思っています。 


さて、表題の香山リカ氏の「危険性」に関して記します。ここまで、約2,500字を記してきました。本日だけでは香山氏のカウンセラーとしての資質に多大な欠陥があることを書ききれません、後日に譲りたいと思います。今日は、前段で記した、人間の限界に関する香山氏の欠陥を指摘しておきます。 


クリスチャンは、人「個人」にも限界があり、全体としての「人間」にも限界があることを知っています。つまり、神のみが知る神の領域の世界があるということを知っているのです。（反対に、人間には限界がない、宇宙は人類が支配していると考える世界を、キリスト教では「地獄」と呼んでいます。） 


であるからこそ、人間としての限界には挑まないのです。もちろん、科学やスポーツ、芸術などの分野は別ですが、「人生」「幸福」「仕事」など、決して一人では成就できないことがらに関して、クリスチャンは個人の限界に挑むことはありません。 


クリスチャンの行動の結果の決定権は神にあります。 


「人事を尽くして天命を待つ」のであって、努力した後は「神の決定に任せる」のです。こうすることで、結果が良くても悪くても、努力の結果を受け入れることができるのです。特に、結果が悪かった時には、悪びれたり、ねたんだり、反発したりする必要がなくなります。 


翻って、香山氏の思想はどうでしょうか。 


冒頭のマーク・トウェインの警句
「災いを引き起こすのは知らないことではない。知らないのに知っていると思いこんでいることである」 


２０億人が信仰しているキリスト教の教えを香山氏が「知らないのに、知っていると思いこんでいる」としたら実に恐ろしいことです。なぜならば、「人には限界がある」という前提でないと、これからはカウンセリングなどしてはいけないからです。 


「人は限界に挑戦してこそ勝利する」という思想は、今秋の友愛平成維新前の思想である読売主義と同じです。弱肉強食の読売主義は、私たち国民が選択しなかった思想であり、政権交代後は、私たち国民が選択した（マニフェストの冒頭に書かれている）友愛思想に思想転換（ものの見方、考え方転換）しなくてはならないのです。 


団塊の世代の人々や昭和30年生まれの私が植えつけられた思想は、「がんばった者が勝利する」という思想です。「巨人の星」の星飛雄馬のように「男のど根性」「血の汗流せ、涙をふくな」という世界であり、クリスチャンの世界とは１８０度異なる、精神論の世界でした。 


著書「悪いのは私ではない症候群」で香山氏は、「上司から突然にプレゼンを指示され失敗しても、失敗の責任は上司にはなく、上司のせいにするな」という意味のことを書いています。 


クリスチャンには全く通用しない思想であり、危険です。失敗の原因を上司と部下が共有することなくして、前には進むことはできないからです。上司と部下は縦の関係ですが、神の子と神の子と考えれば、同時に横の関係になります。十字架の縦の関係と横の関係と同じなのです。 

参考

キリスト教の社会は「釣りバカ日誌」の浜ちゃんとスーさんの関係と同じ社会です。会社を離れたら上下の関係は消滅し、対等な関係になります。

「崖の上のポニョ」や「クレヨンしんちゃん」では、子どもが母親を名前で呼び捨てにしますが、地下茎でつながっている神の子同士ということを考えると理解できます。日本社会は、上下関係を重要視する儒教の影響が強すぎます。そのことを作者は言いたいのでしょう
＜終了＞。 


はたして、香山氏は「推定無罪」の考え方も知っているのでしょうか。 


「推定無罪」もキリスト教の教えからきたものです。アメリカの陪審員制度では、陪審員が聖書に手を置きます。神に対し嘘をつかないと約束するためです。 


キリスト教の教えでは、人は人を裁くことはできません。なぜならば、裁く通りに裁かれるからです。この教えを基とした「推定無罪」の考え方とは、間違った判断をした陪審員が死後裁かれて地獄へ落ちないよう、「疑わしきは罰せず」なのです。 


「悪いのは私ではない症候群」の著者の香山氏の根本的思想は、この「推定無罪」の考え方とは180度異なります。

であるからこそ、読売新聞の欠陥記事を鵜呑みにして、「最後のパレード」の著者を「悪いのは私ではない症候群」のシンボルのように位置づけ、感情的に責め立てる（苦しめる）ことを可能にさせるのです。 香山氏の思想は「疑わしきは罰せず」ではなく、「（読売新聞の情報を）疑いもせずに有罪」なのです。

 

この香山氏の思想が、危険であると思われない人は、はたしてどれだけいるでしょうか？


香山氏のカウンセリングやセラピーの目的は、「人の新生（生まれ変わった気持ちで新たな人生を歩みだすこと。大辞泉）」でなくてはなりません。
鳩山総理が語るように、自民党を中心とした政権下で、国民が見失っていた「居場所」と「役割」を再度見いだすことができるように、人を正しく誘導することです。 


「悪いのは私ではない症候群」などという新語をつくり、香山氏独特の価値観を押し付けることでは決してないのです。 


「本物の救い」の宗教であるキリスト教も理解せず、自分の独特の価値観を押し付けるのが香山氏のカウンセリングであるとするならば、それはまさに「偽物の救い」であり、オウム真理教の教祖、浅原彰晃が信者に対して行った「極めて危険な救い」と同じです。 


有能なカウンセラーからは「オーラ（天皇陛下の愛のような霊的エネルギー）」を感じます。表情にも力強さを感じます。 


テレビからではありますが、それをまったく感じさせない香山氏のカウンセリングや精神科医としての治療を受けた人は、果たして本当に心から救われたのでしょうか。 


香山氏が考えたのかどうかは知りませんが、「ハッピーな孤独死」という言葉が検索できます。もし、香山氏が生み出したのであれば、この言葉は神に対する明らかな冒涜です。

 

神は、香山氏に対し「ハッピーな孤独死」「ハッピーではない孤独死」について論じる権利を与えていません。 日本国憲法前文にある「普遍的崇高な理想」をも否定するものであり、人類として決して容認される言葉ではありません。


香山氏に忠告いたします。

 

２０億人が信仰するキリスト教を正しく理解しなさい。

 

そうでないと、あなたの独特な「教義」により、神の子である「迷える子羊」たちが、人間としての限界を超え「正しくない行動」「自暴自棄の行為」を選択してしまう危険性があるのです。

  坂本弁護士一家がオウム真理教徒により殺害されてから、今日で２０年だそうです。１歳２ヶ月の幼児の命まで奪ったカルト教団教徒が共有した思想の恐ろしさを、改めて実感します。 


この２０年間、「なぜなんだ」と誰もが思い悩んだことと思います。今日は、今まで知ってはいたが誰も書かなかった、その答えを書きたいと思います。今日も長くなりますことをお許しください。 


結論から書きます。人類の３分の２、信者数約２０億人のキリスト教について、正しい知識を国民に全く与えていないために、「普通の人」「尋常な人」がキリスト教の「神」を受け入れず、人間である教祖が創作した「神」を盲信してしまったのです。そして、ヒトラーに服従したナチスのように、カルト教の教祖の教えに「何も考えず」服従してしまったのです。 

水戸黄門の印籠にひれ伏すように、何も自分の頭で考えないで、つまり「思考停止」状態で、インプットされた指令どおりのアウトプット（行為）をカルト教の教徒は生み出したのです。 


この服従する「思考停止」人間を輩出するのがマスコミです。自分の頭で考えない、マスコミの誘導どおりに行動するよう、マスコミは何十年もかけて日本人をマインドコントロールしてきました。このことは後術しますが、下心は消費欲望を高め、自分たちのビジネスを有利にするためにほかなりません。 


それではなぜ、キリスト教を大衆に受け入れさせないように、私たち国民をアンチ・キリスト教に仕立て上げたのでしょうか。その理由は簡単です。キリスト教とは、「俗人としての人生」を「紳士、淑女としての人生」に変える宗教であるからなのです。 


ここが、ポイントですのでしっかりとご理解いただきたいと思います。「マッカサーが日本人の大人の精神年齢は１２歳」と発言した理由も理解できると思います。 


人間には反射脳・情動脳・理性脳という３つの脳があります。 

１、反射脳
食欲や性欲などの本能を司ります。

２、情動脳
人の感情を司ります。怒りや恨み、ねたみなどの感情をコントロールします。

３、理性脳
堺屋太一氏はこのように語っています。

「現象から原因を探るのが知性で、さらに原理を導き出すのは理性の働きです。原理をもって次を予測することを、平たく言えば「勘」になる。先見性とは正しい観察と鋭敏な勘を備えているということです。」

 

理性脳は、原理や真理を導き出す脳です。この脳が十分に発達した人が紳士、淑女であり、反対に、未発達な人が「１２歳の精神年齢」の俗人なのです。

 

ここで、特に大切なのが「原理、真理とは何か」ということです。２０億人のキリスト教徒の原理、真理はキリスト教の「神」そのものなのです。ここでは、「神の示す原理、真理」について多くを記しませんが、簡単に言えば、「万物を創造し所有する神と、神の御子（みこ）であるイエス・キリストの教え」と言えるでしょう。

 

３つの脳のうち、反射脳と情動脳は、人の欲望を増大させます。（欲望そのものが悪いものではありません）

反対に、理性脳は「正しさ」を判断します。

理性

道理によって物事を判断する心の働き。論理的、概念的に思考する能力。２ 善悪・真偽などを正当に判断し、道徳や義務の意識を自分に与える能力。「―を失ってつっ走る」（大辞泉） 


お分かりのことと思います。神の「原理、真理」を判断基準とするキリスト教は、人を理性的な人、つまり紳士、淑女にしてしまうのです。 


「してしまう」と書きました。その意味は「してしまわれる」と困る人たちがいるということです。理性的な人は、時の政府やマスコミの口車には乗らず、自分の頭で自分の行為を決定します。つまり、だまそうとしてもだまされないのです。 


「計画的陳腐化」という言葉があります。常に新車を生み出し、個人が所有する車を計画的に古いものと位置付け、消費者の購買意欲を高める策略です。反射脳と情動脳に支配されている人は、何も考えずに飛びつきます。理性脳が発達した人は、このような策略に飛びつくことはありません。 


ここまで記してきたように、戦後の日本は、国民を政府やマスコミの言いなりに動かすためも「愚民化政策」を施してきました。 


大前研一氏は著書「『知の衰退』からいかに脱出するか」の２５４ページに、実に恐ろしいことを書いています。


ある「元総理大臣」が、「国民が怒りを覚えて立ち上がる」と心配する大前氏にこのように語ったそうです。


「大前さん、我が国は愚民政策を施しているから大丈夫だよ。」  


この政策の影響でしょう。愚民にならないキリスト教徒は、時の政権とマスコミにとって邪魔ものであり、そのためにキリスト教を邪教であるかのごとく宣伝してきたのです。 


読売新聞に至っては、「キリスト教は邪教です！（講談社　新書）」という本を絶賛しているそうです。 


このように、キリスト教を自分たちの都合で迫害する政府やマスコミ、そして経済界はキリスト教を捻じ曲げて教えてきました。私は大学も出ましたが、２０億人が信じ、学ぶキリスト教に関しては全くの無知でした。 自らを痛く恥じます。


日本人は、欧米人から相手にされないと聞きますが、キリスト教徒となった私にはその理由がよく分かります。会話をするには、相手がどのような「基本的考え方」をしているかを知らなくてはなりません。

全世界２０億人のキリスト教徒の思想を学校教育で理解させないと、真の国際人など育つわけがないのです。 


さて、表題の「オウムも読売も思想は同じ」について説明します。 


共通するものを一言でいえば、「目的のためなら何をしてもいいと考える思想」であり、キリスト教の思想とは正反対の思想であるということです。 


読売新聞は、真珠湾攻撃と同様に、キリスト教徒の安息日である日曜日を狙って、神の子である私やサンクチュアリ出版社長の家庭に卑劣な奇襲攻撃を仕掛けました。オウムのテロも同様に神の子に対する挑戦でした。 


繰り返しますが、オウム真理教というカルト集団が発生したのは、キリスト教をに対し「既得権益者たち」が迫害したことが背景にあるのです。日本のキリスト教徒は人口の１％以下であり、「世界の常識」を政権に伝えることができなかったために、極端にラジカルな思想集団が発生してしまったのです。 


さて、キリスト教を正しく理解するためには、「罪」と「罰」に関する観念を改めなくてはなりません。 


罪とは「人間がつくったルール（法律）」と「神の子としてのルール」に反する行為です。例えばクリントン大統領は、不倫という「罪（恥ずかしいこと）」を犯しました。法律では罰せられませんが、「神の子としての罪」を犯したのは事実です。クリントン氏は真摯に悔い改め、赦していただいたのです。 


「罰」とは、基本的に法律に違反した者を「処罰する」「制裁を加える」ことです。もちろん、子供へのおしおきも「罰」ではありますが、法律に違反した者を私たちが処罰したり、制裁を加えたりする権利は私たちにはありません。犯罪への処罰は司直の手に委ねられなくてはなりません。 


司直以外の手での制裁行為は「私的制裁」であり、リンチと呼ばれるものです。聖書にはこのように書かれています。 


さばいてはいけません。さばかれないためです。あなたがたがさばくとおりに、あなたがたもさばかれます。マタイの福音書　７章１節２節 


死後裁くのは神の仕事です。現世では個人の価値観で人を裁き、制裁を加えてはならないのです。 


オウムでもリンチが行われていました。メディアリンチという言葉もありますが、マスコミの報道により集団的私的制裁（集団リンチ）が行われているのも事実です。 


オウムに関しては、私が今申し上げたいことは一つです。悔い改め、過去を清算し、前に向かって歩いてほしいということです。 


読売新聞に言いたいことはたくさんあります。第一に事件の被害者や、読者の心を惑わし、「許してはならない」「（憎しみを）根にもて」と誘導することはやめなくてはいけません。なぜならば、それは悪魔の仕事そのものであるからです。



「惑わすこと」「誘惑する」ことは、２０億人のキリスト教徒は、神や「イエス・キリストの教え」に背く、「罪（恥ずかしいこと）」なのです。 読売新聞は「罪（恥ずかしいこと）」を犯していることを自覚しなくてはならないのです。　


読売新聞は「キリスト教は邪道」としているようですが、すべてのキリスト教徒は、読売新聞こそが「邪悪」そのものであると切り捨てるに違いありません。読売新聞にも悔い改めて欲しい。そう祈りたいと思います。 


次に、読者に提供する記事品質の問題です。「ニュースの職人」と呼ばれる鳥越俊太郎氏は、２００５年、１月３日の毎日新聞にこのように書かれています。 


＜引用開始＞（中略省略） 
新聞もテレビもニュースを伝えるための商品だとすると「ぼくたちが扱っているのは欠陥商品だ」という自覚を持つことが大切だと思います。 

「完璧なものは出していないんだ」と自覚することです。つまり、今日出したものは完璧じゃない、だから明日は少しでも真実に近づく努力をしようと。我々の仕事は日々真実に近づく努力の中にしかないと思います。 

人間観、歴史観、文化観・・・この３つの「観」を大切にすれば、報道人として必要な直観力が磨かれていくと思います。
＜引用終了＞ 

また、オウムによる松本サリン事件の際に報道被害を受けた河野義行氏の長男の河野仁志氏は「「情報もまた一つの商品なのであり、大衆は情報消費者として、報道を常に厳しく吟味する姿勢をもたなければならない」と発言されています。

http://www.ne.jp/asahi/rover/sfx/books/0104/b010426.htm 


私が読売新聞に言いたいことを代弁してくれているかのようです。「最後のパレード」は、著者と出版社が著作権法に無知だったことから生み出された「欠陥商品」でしたが、盗作疑惑を報じた読売新聞の記事もまさにずさんな取材で書かれた「欠陥商品」であったのです。




読売新聞は、その欠陥を隠すために報道の１ヶ月後にもさらなる「欠陥商品」を生み出してしまいました。 


消費者庁が発足しましたが、今後は読売新聞の「欠陥商品」だけではなく、消費者である国民が、マスコミの「欠陥商品」を購入させられないよう、きびしく「情報商品販売」を監視して欲しいと思います。 


最後になりますが、もう一度３つの脳について書きます。 


「反射脳」と「情動脳」は、何かをゲットしたいと思う、つまり与えられることを喜ぶ「利己脳」です。一方、「理性脳」はサンタクロースの喜びや「高貴なるものの義務」による喜びなど、与えることを喜ぶ「利他脳」なのです。  


「利他脳」は鳩山総理が提唱する友愛精神と同じです。私たちは旧来型の弱肉強食の読売主義を勇気を持って捨て去り、「人間愛」「思いやり」「分かち合い」「感謝の心」を大切と考える友愛主義に基づかなくてはなりません。


私たちは、まさにこの変化を総選挙で選択したのです。


読売新聞をはじめ、マスコミ各社は国民が選んだ政権の行方を妨害するのではなく、後押しをして欲しい、そう願ってやみません。 


キリスト教が間違って（だまされて）伝えられていることを書いた記事はこちらから
日本人はだまされてきた�@ 

本日、東村山市の地蔵祭の帰りに、導かれるかのように駅前の書店に入り、導かれるかのように一冊の本を購入しました。タイトルは「悪いのは私ではない症候群」という香山リカ氏が書いた本です。（ＫＫベストセラーズ）

 

テレビでよく見かける方ですが、どのようなコメントをされているかは知りません。あくまでも「悪いのは私ではない症候群」というタイトルの本を読むよう神から啓示を受けたから、この本を購入したのです。

 

数ページを読むとなぜ私にこの本を読むように神が啓示されたのかが分かりました。香山氏は「最後のパレード」の著者である私をこの本で一方的に批判しています。論文のほとんどをインターネット上の記事から無断転載（コピペ）して、「自分の論文」として提出する昨今の学生と私は同じであると、読者に強烈に印象づけています。

 

 

つまり、「最後のパレード」の著者の私こそが、「悪いのは私ではない症候群」に毒されている人間であるといいたいのでしょう。香山氏は「最後のパレード」を読まれ、そのように判断したのでしょうか。

 

 

香山リカ氏もまた悪魔に支配されている人間の一人であることが分かりました。悔い改めないと死後裁かれ、地獄に落ちることになります。

 

香山氏は、やはり悪魔に支配された読売新聞記者が、卑劣な「真珠湾攻撃取材」で書いた、悪魔の声を何も疑わずに受け入れ、「偽（いつわり）のくちびる」で私一人を悪者と決め付けました。クリスチャンにとってこの香山氏の行いは、クリントン大統領の不倫同様、「罪（恥べきこと）」なのです。開き直らずに、悔い改めなくてはならない行為なのです。

 

犯罪者に対して「あなたは犯罪者だ」と言っても名誉棄損です。発言者は訴えられたら必ず負けます。香山氏は、私を「悪者」と著書で印象づけました。有名人である香山氏は私に対し、これ以上ない私的制裁（リンチ）を加えました。

 

香山氏は「お前が悪い」と私を指さしましたが、人差し指以外の香山氏の指はどちらに向いていますか。

 

このような、悪魔に支配された氏の著書の内容も論理性に欠け、単なる感情論にしか思えません。

 

氏はこのように書いています。

 

＜引用開始＞

 

会議でうまくプレゼンできないのは、私のせいじゃない。突然、指名した上司や家庭で何かとプレッシャーをかける妻、そしていつ起きるか分からないパニック発作のせいなのだ。「ほら、悪いのは私だけじゃなかったでしょう？」

 

＜中略＞

 

「悪いのは私じゃない」と必死に自分の正当性や責任のなさを強調する人が増えている。そのせいで、自分も結局はさらなる窮地に陥り、「あなたのせいですよ」と責められた人との関係も悪くなる。それが広がれば、社会全体の雰囲気も悪くなる。いわば、世の中全体が「悪いのは私ではない症候群」にかかってしまったかのようだ。

＜引用終了＞

 

もし香山氏が、上司に突然指名され会議でうまくプレゼンできず上司から責められたら、香山氏はどのように答えるのでしょうか。

 

香山氏の問題は、その答え以前にあります。それは香山氏の幼稚性です。成熟した組織であれば、プレゼンに対しては徹底した「準備」をした上で臨むものです。大事なプレゼンが失敗すれば、「上司のせい」は当たり前であり、ビジネス界の常識です。

 

ディズニーランドでも私は人に対して間違えた評価しないための人事考課教育を受けました。

 

その常識的な人事考課教育を知らない香山氏は、プレゼンを「学級会」と同じに考えていると容易に推察できます。

 

「悪いのは私ではない症候群」まん延の裏を返せば、香山氏の背後に悪魔がいるように、現象の基となる背景に悪い何かが隠れているということです。

  

政権が交替し、友愛社会を目指す国民に対し、香山氏はいつまで旧態依然の「どっちが」主義なのでしょうか。

お互いが責め合わないで（苦しめ合わないで）、反対に、お互いが協力してより良いものを創り上げていくという、鳩山総理が提唱するＷＩＮ―ＷＩＮの考え方を受け入れるべきではないでしょうか。

 

私には「香山リカ、お前もか」という気持ちです。もちろん、私は香山氏を悪魔の支配から解放したいと考えて書いているのです。そのためには、悪魔に支配された読売新聞の声を信じるのではなく、クリスチャンである私の声に耳を傾け、悔い改めなくてはならないのです。

 

香山氏には謝罪を求めたいと思います。それは私への謝罪ではありません。悪魔のささやきに屈してしまい、世の中に「最後のパレード」著者への名誉毀損が含まれる本を出版した事実に対する謝罪です。

 

追記

発刊元のＫＫベストセラーズに対し以下のファクスを送信しました。

 

冠省

私は、「最後のパレード」の著者の中村　克と申す者です。
貴社発刊の著書「悪いのは私じゃない症候群」に私の基本的人権を侵害する内容が含まれております。

読売新聞の報道内容が全て正しく、当該著書の回収の責任はすべて私にあり、サンクチュアリ出版には責任がないように書かれていますが、事実は違います。
当方の弁護士はサンクチュアリ出版の鶴巻社長から「サンクチュアリ出版にも責任がある」という言質をとっております。

このような、名誉毀損の書籍が販売され続けることが、法治国家で行われていいのでしょうか。

その判断は、貴社と著者である香山リカ氏にまかせますが、別紙に記しましたように、香山氏の謝罪は免れません。

貴社と香山氏の誠意ある対応を求めます。  

草々

 

 

 ｢悪の葉っぱに斧を向ける人は千人いても、根っこに斧を向ける人はひとりしかいない｣Ｈ・Ｄ・ソロー 

聖書より

 

悪者をはずかしめてください。

彼らをよみで静まらせてください。

 

偽（いつわり）のくちびるを封じてください。

それは正しい者に向かって、横柄に語っています。

高ぶりとさげすみをもって。

 

主は誠実な者を保たれるが、高ぶるものには、きびしく報いをされる。

詩篇　３１章　17節　18節　23節

 

本日、東村山市役所と東村山警察署を訪れました。秘書課長を通じ、市民の基本的人権が侵害されている事実を伝えました。市議会の７会派には、「基本的人権の尊重」に関する要望書を提出し、この問題の解決に向けた「努力」をお願いいたしました。

 

なぜ、東村山市に働きかけたのかを明らかにします。それは、この人権侵害問題は、2年半前の市長選後に開設された、渡部市長による「市長のブログ」に起因するからです。私は、市長選で「小倉まさ子」候補を推すグループにとっては敵でした。市長選で破れたり、著作権を侵害し「となりのトトロ」をイメージ戦略に悪用したことを、スタジオジブリに通報したりしたことなどで、個人としての私に「逆恨み欲望」を持つグループです。

 

当時私は、渡部市長に対し「東村山市にはブログで人権侵害する悪徳グループが存在するから、市長のブログはやめた方がいい」と警鐘を鳴らしました。

 

当時の私は、キリスト教徒ではなく、過激で悪徳グループに挑発的な「ブタ的」投稿を繰り返したこともあり、市長のブログにおいては私の個人情報の漏えいや、私への誹謗中傷が行われるに至り、渡部市長は、市民のために開設されたご自身のブログを閉鎖せざるを得なくなりました。

 

後日、渡部市長は私に個人情報が流れたことに対してお詫びされました。

私と市長間には、当時から何の問題もありません。私は、後に渡部市長と面談した際にも、東村山市の行政に協力する用意がある旨、申し上げました。実際に、東村山市議会では、私が提出した、この分野では日本でおそらく初めての宣言である、「地球温暖化防止東村山宣言」の請願が採択されました。

（東村山市議の皆様に、この場を借りて敬意の念を表したいと思います。）

 

「最後のパレード」の盗作疑惑記事を書いた、読売新聞社会部の門間順平記者は、この悪徳グループから情報を得たか、自身が「２ちゃんねる」を見たのかのどちらかです。

 

そして、悪魔に支配されたこの悪徳グループは、以下のように２ちゃんねるに書きこみました。

 


958 ：朝まで名無しさん：2009/11/01(日) 01:40:38 ID:06t6A9Zv
中村さんのお嬢さんの
クリちゃんを舐めたいのは
きっとボクだけでしょうね 



以前にも、私をキチガイと書いたり、「娘だって似たようなものだと思うな。親父の手先となって 社内報を盗んできたのだからね。」と書いたりしています。  

名誉毀損どころか、女性蔑視の領域にも踏み込んできました。

私の娘たちは「私の娘」ではありますが、同時に、皆さんと同じように「神の子」であり、「社会の宝」なのです。この悪徳グループに限らず、世界中の誰にも「神の子」である娘たちの人権を蹂躙する権利などありません。

 

神は正しい方です。悪者を罰せざるを得ないのです。高ぶりとさげすみをもっての、偽（いつわり）のくちびるを封じていただくよう、イエス・キリストのみ名においてお祈りしております。

 

さて、それでは冒頭の「悪の葉っぱ」とは何でしょうか。これは、悪魔に支配された悪徳グループや、読売新聞の「偽（いつわり）のくちびる」報道にひれ伏し、やはり悪魔に支配されることを選択したサンクチュアリ出版です。

 

そして、葉っぱに栄養を送り、仕事をさせる「根っこ」とは。クリスチャンでなくても分かりでしょう。悪魔に支配された読売新聞が「悪の根っこ」なのです。

 

話が飛びますが、結婚詐欺事件が取りざたされていますが、この問題も「根っこ」は同じです。悪魔に支配されたマスコミの「偽（いつわり）のくちびる」報道が、「女」を「目的のためなら、何をしてもよい」という気持ちにさせるのです。

 

「偽（いつわり）のくちびる」で悪魔の仕事である「誘惑」をささやく人たちをテンプターズ（Tempters）と言いますが、「誘惑」か「真実」かを見極め、彼らの声に決して耳を傾けない力を身につけることこそがキリスト教の奥儀であるのです。

 

悪魔の仕事は、「神の子」を苦しめることです。不幸にさせることです。私たち国民が、マスコミの報道が、悪魔の仕事なのか、それとも、個人と「新しい公共」の幸福を生み出す神の仕事なのかを見分ける力をつけることこそが、友愛社会への第一歩です。

 

最後に、この読売新聞による、人権侵害問題の今後について記します。

 

東村山警察署には相談を受けていただきました。本日は、被害届は出しませんでしたが、今後の展開によっては被害届を正式に出したいと思います。

 

都議会には、悪の根っこである読売新聞の「コンプライアンスが欠落した取材の禁止」を、請願を通じて求めていきます。

 

また、国には議員を通じて質問注意書を出し、「悪の葉っぱ」を生み出す、「悪の根っこ」読売新聞の報道倫理のあり方を問うていきたいと思います。（読売新聞の社会部に電話したところ、「コンプライアンスオフィサー」という言葉さえ知らないことに、正直驚きました。国会で参考人として招致されれば喜んで応じたいと思います。）

 

この他、女性蔑視を監視する団体やブロガーなどにも協力を求めていきます。私のところへは、激励の手紙も届くようになりました。「アリがゾウを倒す」という言葉もあります。友愛社会の実現をめざす多くの人々の力を結集して「悪の根っこ」である、読売新聞を支配している悪魔と戦っていきたいと思います。

 

 

 ロープ転倒事件、米兵家族の関与か　少年数人絞り込む　警視庁 

＜引用開始＞
　東京都武蔵村山市で８月、道路に張られたロープにミニバイクの女性がぶつかり転倒し、重傷を負った事件で、現場近くの米軍横田基地に所属する米兵の家族の少年数人が関与した疑いがあることが３０日、捜査関係者への取材で分かった。不審な外国人の目撃証言や、付近の防犯カメラの映像などから浮上。警視庁組織犯罪対策２課が裏付け捜査を急いでいる。 

　警視庁は悪質ないたずらの可能性が高いとみて、殺人未遂容疑で捜査。捜査関係者によると、事件直後、現場道路を通行しようとした車の前方に外国人の若者が立ち、通行を制止するようなしぐさをした。運転手は外国人の後方でバイクが倒れているのを目撃したという。
＜引用終了＞

http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/080627/crm0806271350026-n1.htm

 

以前のブログに、マスコミによってテロリストが養成されていると書きました。

 

この問題でも、マスコミによりメディアリンチが行なわれ、煽られた反米のいわゆるネット右翼の人が、過激な行動にでないか心配です。

 

酒井法子被告の事件をおさらいしておきます。

 


１、謝罪会見を受けても、多くのマスコミは酒井被告を「悪者」と印象づけした。日本テレビの「バンキシャ」コメンテーターの元特捜の河上和雄氏は、謝罪会見を「復帰への予行演習」と揶揄したように、マスコミは酒井被告を今後も報道ビジネスの「悪役商品」として最大限利用しようと狙っている。 

２、マスコミは、「最後のパレード」の著者同様に、日頃は真面目に働いている「ミツバチ」人間に、「この人間（酒井法子）は絶対に許すな」というメッセージを送った。マスコミによりテロリストと化した人間が、酒井被告の人権を無視し別荘を奇襲し放火した。（放火という見方が大勢）

３、現在でも、酒井被告を「悪役商品」とした報道ビジネスが、週刊誌やスポーツ紙などで大々的に展開されている。

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13562607.html

 

日本とアメリカでは、罪や罰に関する考え方がまったく異なります。日本方式でこの事件を報道したら、国際問題に発展しかねません。

 

たいへん危険です。目を見開いてこの問題を見つめていきます。

  

以前の投稿で「キリスト教徒の生涯は悪魔との戦いの生涯です」と書きました。東京ディズニーリゾートを運営する株式会社オリエンタルランドもいつの間にか悪魔が侵入し、経営陣を支配しています。

 

初めにお断りしておきますが、本日記すことの目的は、ディズニーランドを貶めることではありません。悪魔に支配された経営陣に悔い改めていただき、ディズニー・テーマパークのパークバリューを以前のレベルに戻して欲しいからにほかなりません。

 

私が疑念を抱いているのは、シンデレラ城ミステリーツアー終了の理由です。ネットで調べても公式見解が見つかりません。公表できない理由で終了したと考えざるを得ないのです。

 

私が出した結論から記します。ネット上では、施設の老朽化、地盤沈下などの終了理由が見受けられますが、これは違います。シンデレラ城ミステリーツアーは、人件費がかかりすぎるために「削除」されたと考えるのが妥当なのです。

 

この私の知見が正しければ、オリエンタルランドはディズニーファンだけでなく、株主やスポンサー企業など多くの関係者を欺いたことになります。「幸福創造」より「経営利益」を優先させた事実を隠したのですから。

 

私がこの結論に至った理由を明確にします。まずは「老朽化説」です。

 


ディズニー・テーマパークのアトラクションは、一定期間ごとに数日から数か月休止して施設の改修を行っています。ディズニーではこの改修をリハブ（rehab）と呼びますが、いわゆるリハビリと同じ意味です。 

このリハブ計画は、リハブ・マスタープランと呼ばれ中長期の経営戦略上でまとめられるもので、ディズニー・テーマパークを永遠に陳腐化させず、常に進化させていくために最も重要視されている「プラン」です。

 

皆さんもディズニー・テーマパークを訪れたとき、長期間休止していたアトラクションが変化したことに気付かれたと思います。例えばカリブの海賊です。リハブにより映画「パイレーツ・オブ・カリビアン」のショーシーンが加わったりするのです。

 

ディズニー・テーマパークのジェットコースタータイプのアトラクションでは、重要部品は耐用期間の７０％で交換しています。このように、施設の老朽化によるアトラクションの終了はあり得ないのです。

 

「地盤沈下説」も同様です。特に、シンデレラ城の場合は、「お城が傾く」ことは決定的なイメージダウンです。事前に地盤沈下を考え、地下に「田」型の水槽を設置し、注入する水の重さで微妙な傾きを調整しています。

 

ここまで記してきたように、ハード的な問題での終了は考えられないのです。考えられるのは、「費用対効果」の問題だけです。簡単に言えば、「キャスト一人当たり、どれだけ稼ぐか」の問題で終了されたものと考えます。

 

私が、このように判断できるのは、私がシンデレラ城ミステリーツアーの担当スーパーバイザーや、トゥモローランド、ファンタジーランド、トゥーンタウンの人件費予算を編成し、管理してきた経験があるからです。

 

シンデレラ城ミステリーツアーの年間労働時間は10万時間以上でした。当時のスペース・マウンテンの年間労働時間とほぼ同じくらいです。キャスト数も100人以上必要としていたと思います。トレーニングにかかる労働時間も加算すると、ディズニー・テーマパークの中でも屈指の「ビッグアトラクション」であったのです。（アトラクションのメンテナンスや稼働などにかかる費用を含めると、年間２億円くらい節約できると推察します。）

 

一方で、実際のゲスト利用（可能）者数は、シンデレラ城ミステリーツアーは１時間当たり700〜800人程度です。

スペース・マウンテンは2,000人を超え、シンデレラ城ミステリーツアーの3倍のゲストを楽しませることができます。

 

シンデレラ城ミステリーツアーの1時間当たりの利用者数と同じくらいのアトラクションにピーターパン空の旅があります。しかしながら、ピーターパン空の旅の年間労働時間は、シンデレラ城ミステリーツアーの4分の１位でした。

 

つまり、「経営効率」、つまりお金を中心に考えると、シンデレラ城ミステリーツアーは、スペース・マウンテンやピーターパン空の旅の3倍も4倍も非効率であるということが言えるのです。

 

疑惑の内容をご理解いただけたと思います。つまり、オリエンタルランドは利益の追求のためにシンデレラ城ミステリーツアーを「削除」したとしか考えられないのです。

 

疑惑はかけられた方が晴らすべきです。私の説が正しいと思われる方は、オリエンタルランドに確認してみてください。

 

ところで、シンデレラ城ミステリーツアーとはどのようなアトラクションだったのでしょうか。私はクリスチャンになり、はじめてこのアトラクションが伝えたいメッセージが理解できました。

 

一言で言えば、キリスト教の「悪魔のささやきに負けず、勇気を持ち、みなが力を合わせて悪魔（邪悪）を倒せ」ということです。シンデレラ城ミステリーツアーには、ディズニーの悪者どもが「こわくないか」「災いが起きるぞ」などと、おじけづかせます。

 

映画「千と千尋の神隠し」で「湯婆婆（ゆばーば）」が千に「こわくないかい」とささやくのと同じです。悪魔は神の子である人間に対し、悪魔の言いなりになるよう常に働きかけているのです。

 

宮崎駿監督も「悪魔のささやきに従ってはいけない」「欲望に従属してブタになってはいけない」と教えたかったに違いありません。

 

シンデレラ城ミステリーツアーは「正義は必ず勝つ」という、神が示す真実を伝えていたのです。そして、最後は「邪悪」から救ってくれたゲストの勇気を讃えるのです。そして、「友愛」の精神でみなが勝利の喜びを分かち合うのです。

 

簡単に書きましたが、シンデレラ城ミステリーツアーは、まさにキリスト教的な「友愛」ストーリーだったのです。しかしながら、「なぜ、うちの子が選ばれないんだ」と申したてる「モンスターペアレント」が存在したのも事実です。

 

シンデレラ城ミステリーツアーは、友愛精神に富んだ実に教育的なアトラクションでした。「悪魔のささやきに従ってはいけない」「苦しみも喜びも、共に分かち合う」ことを教えてくれたアトラクションが、「経営効率」のために終了されたとしたら、神は経営陣を罰せずにはいられないでしょう。

 

オリエンタルランドの経営陣は、ステークホルダーは騙せても、私をだますことはできません。

 

オリエンタルランドの緒問題については、また、来月の中旬以降に書きたいと思います。

 

ディズニー・テーマパークを愛する私の真意が、オリエンタルランドの経営陣に伝わることを望みます。

私の願いは、シンデレラ城ミステリーツアーの再開です。そのためには、たとえ無給でもいつかオリエンタルランドの顧問として働いてみたいと考えます。

 


最後に、ディズニー・テーマパークの魅力−「魔法の王国」設立・運営の30年　上澤　昇元オリエンタルランド副社長著の一部を紹介します。

＜引用開始＞
公有水面という国民の共通財産を埋め立ててつくった土地を使用する私達には、国民に喜んでもらえる施設を造って、企業の社会的責任を果たしていく責務がある。


「娯楽は楽しいだけでなく、それによって何かを学び取れるものにすべきである」
ウォルト・ディズニー

＜引用終了＞

http://campus.jissen.ac.jp/seibun/contents/etext/disney/Kamisawa/fileDLD.htm 

※元実践女子大の松田教授のお計らいで、このテキストは無料公開されています 。

追記　

私は、昨年からオリエンタルランドに苦言を呈しています。私憤である「最後のパレード」回収の「うっぷん晴らし」ではなく公憤であることをご理解いただきますようお願い申し上げます。

 

＜引用開始＞

地獄に堕ちる原因になる「怒り」というのは、いわゆる「私憤」のことなんだね。「自分の思い通りにならない」という不平不満から、カッと怒るのがいけないんだよ。個人的なことで、本能的、条件反射的に怒ることが間違いになるんだ。
　これに対して、「公憤」というものがあるんだけど、これは完全になくしてしまってはいけないものなんだ。「公の怒り」というものがなくなると、世の中を前進させる力がなくなってしまうんだよ。

＜引用終了＞

http://blog.goo.ne.jp/shinmi777/e/8df1158c8414220a613ec0550660801c

 

※神の啓示があり、「千と千尋の神隠し」のパンフレットを読みました。すると、冒頭の宮崎駿監督の「この映画の狙い」の最初に「この作品は、（中略）　友愛と献身を学び、知恵を発揮して生還する少女のものがたりになるはずだ。」と書かれていました。

友愛社会の実現を目指し、私と悪魔との戦いは続きます。

 

※2011年に新アトラクションがオープンするという情報もありますが、シンデレラ城ミステリーツアーが終了したのは、2006年4月です。かつて、終了後5年も放置したアトラクションはディズニー・テーマパークにはありません。

 

先ほど、社会部（直通.０３−３２１７−８０７４）に連絡したところ、門間記者が電話に出ました。

 

今、忙しい作業中だからといって、私からの電話を一方的に「切らせていたきます」だそうです。

 

なぜ、読売新聞社は私たちキリスト教徒を迫害するのか、なぜ、日本国憲法の「基本的人権のｊ尊重」を無視しするのか、私は必ずその理由を、イエス・キリストの名において白日の下にさらします。

 

追記

 

今です、上記の電話番号に私がＴＥＬしても、担当者は名前を名乗らずに「ガチャン」と切られます。

 

これが、読売新聞社の正体です、事実かどうかぜひ確かめてださい。

 

私は世界のディズニーの看板を背負い、個人名を出してさまざまなクレームに真摯に対応してきました。

 

読売新聞の記者は、決して個人名を出しません 。

 

弱きものに対し「ガチャン」と電話を切る、それがヨミウリかと思うと残念でたまりません。

 

追記　

私が要求したのは、「コンプライアンスオフィサー」の部署と盗作疑惑記事の掲載を許可した「決定権者」を教えて欲しいということです。

 

コンプライアンスオフィサー

＜引用開始＞

企業のコンプライアンス責任者。企業内のコンプライアンス活動全般に責任を持ち、行動基準の策定、コンプライアンスリスクの評価、全社レベルでのコンプライアンスの徹底など、企業倫理の観点から経営陣をサポートする重要な役割を担う。

＜引用終了＞

http://www.blwisdom.com/word/key/100553.html

 

 

 

 

 

 まずは、北朝鮮の人権侵害について

 

私も北朝鮮の拉致被害者を一刻も早く解放してほしいと願っています。

 

しかしながら、開放したら日本と北朝鮮の関係は本当にＷＩＮ―ＷＩＮの関係になれるのかと北朝鮮の指導者たちは懸念しているに違いありません。

つまり、北朝鮮側は解放しても赦してもらえずに、「日本の一人勝ち」にしかならないのではと心配しているのではないでしょうか。

 

確かに人権侵害の極めつけである拉致は許されることではありません。それでも鳩山総理が表明したように「拉致、核、ミサイルといった諸懸案について包括的に解決し、その上で国交正常化を図る」ためには、日本側も「対話と圧力」ばかりを繰り返しても進展はないと私は考えます。

 

私は、この問題だけではなく、あらゆる災いの源に日本人の「決して過去を許さない心」があると考えるに至りました。日本人に欠けているのは敵をも赦す「博愛」の精神であると私は思います。

 

真珠湾攻撃を思い出してください。日本海軍は、キリスト教徒の安息日を狙って真珠湾を攻撃しました。この奇襲攻撃で民間人１０３人を含む、4,784人のアメリカ人が日本人により殺されました。阪神・淡路大震災の犠牲者が6,434人であることを考えれば、この卑劣な奇襲攻撃による犠牲者の多さに容易に気付くことでしょう。

 

第二次世界大戦で、アメリカは407,828人の犠牲者をだしました。

出典

http://www.max.hi-ho.ne.jp/nvcc/TR7.HTM

 

それでも、です。アメリカは日本人を赦しました。さらに、平和憲法制定や象徴天皇制など「民主主義国家への道しるべ」をつくり、日本とのＷＩＮ―ＷＩＮの関係づくりを進めたのです。

 

想像してみてください。もし、卑劣な真珠湾攻撃から始まった戦争の加害者である日本を、アメリカ人が「日本人が北朝鮮を憎むように」憎んだとしたら・・・

 



真珠湾攻撃の被害者の家族が、「被害者の会」を立ち上げ、アメリカ政府に「日本を絶対に許すな」と圧力をかけたとしたら・・・ 

それこそ、日本はアメリカの属州と化していたでしょう。私たちの自由な生活は保障されていなかったかもしれません。

 

それでは、なぜアメリカ人は卑劣な真珠湾攻撃をした日本人を赦したのでしょうか。その理由は、「神との同盟関係にある」からであると私は確信しています。

 

洗礼を受けたキリスト教徒は神と約束をしています。それは、敵をも赦すということです。

 

「しかし、人を、赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの罪をお赦しになりません。」

マタイの福音書6章15節

 

※　父とは天の神のことです。イエス・キリストは神の「一人っ子」であり、神の創造物である私たち人間は、神を受け入れ、神と同盟関係を結ぶことにより神の養子となります。つまりイエス・キリストの兄弟姉妹となるのです。人間は誰でも、神の創造物であり、「神の子」なのです。

 

参考

＜引用開始＞

私たちは誰一人として、自分の意志でこの世にやって来た者はいません。私たちは皆、この世に「生まれ」てきた。送り出されてきた者たちです。
　タケノコのように、無意識の中から意識が芽生えて、「自分」というものを発見します。そして、節目節目を刻みながら成長してゆきます。過去の節目に傷や穴が開いていることもあり、私たちは時に成長の壁にぶつかった時、その傷や穴を埋める作業をしなければならないこともあります。
　そして、先に生まれた私たちは、後から生まれてきた子どもたちをお世話する仕事に押し出されております。タケノコはみな地中では根っこでつながっておりますが、この根っこが、キリスト教的に言えば「神」であると言っても差し支えなかろうかと思います。

＜引用終了＞

http://ichurch.me/sermon/godchild.html

人はみな神の子であるからこそ、人は人を赦さなくてはならないのです。「罪を憎んで人（神の子）を憎むな」という言葉も同じことをさとしているのです。

 

話は飛びますが、私にはある懸念があります。北朝鮮がキリスト教化した場合、日本人はどうするのだろうかという心配です。

 

金正日総書記は映画「男はつらいよ」のファンだそうです。体制の存続に全知全能を傾ける総書記は、寅さん役の渥美清（本名田所康雄）がキリスト教徒であったことを知っていたと思います。

 


キリスト教に限らず、いつの世も、為政者は宗教を利用するものです。金正日総書記は、欧州で学んだ三男正雲氏を後継に当てるという情報がありますが、正雲氏がキリスト教徒であった場合、金正日総書記は正雲氏を中心とした（アメリカのような）キリスト教国家につくり上げるのではと私は推察します。 

横田めぐみさんのお母さまもキリスト教徒です。北朝鮮に拘束されたアメリカ人ジャーナリストを開放したのは、「不適切な関係」という罪をキリスト教徒に赦してもらったことで大統領職を全うできたキリスト教徒のビル・クリントン氏でした。この解放劇は北朝鮮がアメリカに貸しをつくったものとも言えます。

 

参考　クリントンの不倫

＜引用開始＞

「−略−黒人教会の指導者でニューヨーク・リヴァーサイド教会の牧師ジェームズ・フォーブスは、大統領の言葉は真実に満ちていて嘘偽りがなかったし、「神の恵みに頼もうとする真摯な人間」がそこにいたと讚えた。慨してクリントンの支援者は、過失は誰にでもあって、大切なのは、罪を自覚してやり直すことであり、寛大な心で大統領を赦すべきだとの擁護の声を上げた。−略−」
＜引用終了＞

http://blog.goo.ne.jp/ryuzou42/e/6232a460b95c4f3c3af2f8dd95863ff7

 

 

これらの「プロット（大道具）」はすべて北朝鮮のキリスト教化というシナリオに基づいていると私は考えています。韓国の宗教者の５０％はキリスト教徒と言われています。アメリカもキリスト教による平和的南北統一ができることを望んでいるのではと思います。（ちなみに日本のキリスト教徒は、人口の１％以下であると言われています。キリスト教徒の声が政権に届かないことが、日本が欧米から信用されない決定的な理由であると私は確信しています。）

 

北朝鮮はアメリカに対し、真珠湾攻撃のような卑怯な攻撃を仕掛け、大量の死者を出した経緯はありません。（大韓航空機爆破などのテロ行為は非難されなくてはなりません。）

もし、北朝鮮がキリスト教を利用し、「過去の人権侵害を悔い改めるので赦して欲しい」と紳士的にアメリカとのＷＩＮ―ＷＩＮの関係を懇願してきたら、アメリカは日本人を赦したように北朝鮮を赦さざるを得ないのです。なぜならば、前述したように、そうすることが神との契約であるからなのです。

 

「その時」を想像すると、私には、日本人のうろたえる姿が目に浮かびます。「負け犬の遠吠え」のように、アメリカを口汚くののしることでしょう。「毎年2,000億円以上の思いやり予算までだしているんだぞ」と駄々っ子のように叫ぶことでしょう。

 

前置きが長くなりましたが、本題である日本の人権侵害の問題に入ります。

 

「最後のパレード」事件や酒井法子さんの別荘焼失事件を例にとり、簡単に説明をします。

 

マスコミが人権侵害テロリストを生み出すメカニズムです。

 

「最後のパレード」事件

 

１、読売新聞は「最後のパレード」盗作報道により、日頃は真面目に働いている「ミツバチ」人間に、「この人間（中村克）は悪である」という、個人の人権を尊重しない印象操作をおこなった。

 

２、「ミツバチ」人間には、「中村に私的制裁（リンチ）を加えよ」というスイッチが入った。

 

３、スイッチが入った「ミツバチ」人間は、どう猛な「スズメバチ」人間（テロリスト）と化し、集団で書店やユニセフ協会に総攻撃をかけた。

 

４、書店はテロに屈し、イメージダウンを恐れ、事件の本質（人権侵害）を見極めないまま、テロリストの要求に応じ、書籍「最後のパレード」を店頭から下げた。同様に、テロに屈したユニセフ協会は、子どもたちの「いのちと人権」を救うべく寄付された寄付金を、テロリストの要求どおりに返還した。

 

５、テロリストたちは己の勝利の美酒に酔い、雄たけびをあげ、さらなる圧力を出版社と著者に加えた。

 

６、善良であった出版社は、悪魔に支配され、「サンクチュアリ（聖域、教会）」の領域から離れ、著者の人権を無視し「すべての責任は著者にある」と関係者に虚言を呈した。

 

７、海賊版作成に加担したことは謝罪したが、読売新聞に掲載されたエピソードを「盗んだ」ことを明確に否認する著者に対し、読売新聞の報道から半年経った今でも、読売新聞によりスズメバチ化した人たちは集団リンチという人権侵害を加えている。

 

酒井法子覚せい剤使用事件

 
１、謝罪会見を受けても、多くのマスコミは酒井被告を「悪者」と印象づけした。日本テレビの「バンキシャ」コメンテーターの元特捜の河上和雄氏は、謝罪会見を「復帰への予行演習」と揶揄したように、マスコミは酒井被告を今後も報道ビジネスの「悪役商品」として最大限利用しようと狙っている。 

２、マスコミは、「最後のパレード」の著者同様に、日頃は真面目に働いている「ミツバチ」人間に、「この人間（酒井法子）は絶対に許すな」というメッセージを送った。マスコミによりテロリストと化した人間が、酒井被告の人権を無視し別荘を奇襲し放火した。（放火という見方が大勢）

 

３、現在でも、酒井被告を「悪役商品」とした報道ビジネスが、週刊誌やスポーツ紙などで大々的に展開されている。

 

要約すると「最後のパレード」の著者である私も酒井法子被告も、報道ビジネスの商品に仕立て上げられたということです。

 

本題のまとめに入ります。

 

本日、本会議の代表質問で鳩山総理は、以下のように話されました。

平和で基本的人権尊重する社会を追求

 

政治とは愛である。人（他人）のしあわせが自分のしあわせ、人の痛みが自分の痛みと共感できる社会へ

 

しあわせを社会全体の支え合いでつくりあげていく

 

戦争の惨禍を忘れず、二度と戦争をしないという自戒の念を込めて、さらなる日米関係の強化を図り、対等の関係での建設的な提案をしていく

＜終了＞

 

私は長年に渡り、友愛社会（ホスピタリティ社会）の創造のために頑張ってきたつもりです。今後も鳩山政権を支援していきます。しかしながら、鳩山政権が目指す、友愛社会（個々の人権が尊重された国民主権国家）の実現を妨害する「悪魔に支配された集団」が日本には存在します。私はその集団と戦います。

 

私はキリスト教徒ですが、キリスト教徒の生涯は戦いの生涯です。

 

参考

＜引用開始＞

地上にある教会は戦闘の教会、クリスチャンの生涯は戦いの生涯です。しかもその戦いは人間との戦いではなく、悪魔との戦いです。悪魔を正しく認識できない人は、実は神をも正しく認識できません。

＜引用終了＞

http://www.alles.or.jp/~biyo/s000813.htm

 

日本の真珠湾奇襲攻撃をキリスト教徒の視点から見ると、私の多数の兄弟姉妹が悪魔に支配された日本軍に殺されたこととなるのです。

 

私たちはみな神の子であると記しました。私からすれば、私を誹謗中傷している２ちゃんねらーの方々も同じ神の子であり、私の友人たちなのです。

 

私は、イブを惑わしたヘビのように、多くの神の子に悪魔の誘惑をささやき続ける悪魔の岩窟である読売新聞社に戦いを臨んでいます。

 

読売新聞は、キリスト教徒の安息日である日曜日を狙って、私とサンクチュアリ出版の社長を奇襲しました。読売新聞は「人の不幸が私の幸せ」という、鳩山友愛政治の理念とは正反対の思想集団です。

 

ずいぶん前に読売新聞社に「なぜ、日曜日の夜の取材か」という公開質問状を送りましたが、回答はありませんでした。

 

先週の金曜日（23日）に真珠湾攻撃取材（真珠湾攻撃もキリスト教徒の安息日を狙った）に及んだ編集局社会部の門間記者に「半年経っても誹謗中傷（人権侵害）され続けている」ことなどを記したメールを送りましたが、開封されたのは昨日です。

 

神の養子としての人権を侵害され続けている私に対し、門間氏は「ご質問の弊社へのお問い合わせの件ですが、弊社までお寄せいただければ、しかるべく、対応させていただくことになります。」とだけ返答しています。

  

社会部のモリシタと名乗る社員は、27日に「門間（氏）は、海外出張から帰国していません」と、嘘をつきました。（それ以前に同部署のエムラ氏、フクムラ氏は門間氏は帰国していると話していました。）

 

読売新聞は、奇襲攻撃を是とする野蛮で危険な思想集団です。このまま、読売新聞が悪魔の声をささやき続けることは、友愛社会の創造を妨害するテロリストや人権侵害者を輩出続けることになるのです。

 

このように読売新聞の社会部は悪魔に支配されているのです。


キリスト教徒になった今の私には、私憤など一切ありません。神の仕事の一部を担っていることに誇りを抱いていると明言させて頂きます。

 

しかしながら、私は、私一人の力では大きな目的を達成できないものと考えています。もちろん「戦死」を恐れてはいませんが、私同様に神との同盟関係にあるキリスト教徒の助けを求めていきます。

 

具体的には、私の教会を通じ、真珠湾攻撃の犠牲者のキリスト教徒である遺族に対し「日本を悪魔から救うために助けて下さい」というメッセージを発信していきます。オバマ大統領就任式で祈りをささげる聖職者に選ばれキリスト教福音派牧師、リック・ウォーレン師にも同じメッセージを送ります。

 

さて、オバマ大統領を「ヒロシマ」に呼びたいという声がありますが、日本の首相を真珠湾に呼びたいと切り返されたら日本政府はどのようにこたえるのでしょうか。

 

最後に、読売新聞の連絡先を記しておきます。読売主義は「我先欲動主義」であり、人の不幸までもを売り物にする、アンチ友愛主義です。読売新聞と自民党が主導してきた基本的人権を尊重しない弱肉強食の社会から、友愛社会への転換を望む方は、読売新聞に対し、今後は「真珠湾攻撃取材」をやめるよう、ぜひ意見してくださいますようお願いいたします。

 

皆様のご協力を心よりお祈りいたします。

 

「読者センター」

お問い合わせ　電話：03-3246-2323

ご意見　　　　電話：03-3246-5858

・午前９時から午後１０時まで

・こちらの入力フォームでも受け付けています。

http://info.yomiuri.co.jp/contact/

＞予告するぐらいなら今日、２１時までにエントリアップしろ！

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news2/1256304688/601-700

 

疑問です。八ッ場ダムは夏場にダムを満水にするのですか、カラにするのですか、それとも半々にするのでしょうか？

 

教えてください。

 

 

 

 

 

現在準備中ですが、以前のような反射的な行動は取りません。政権与党となった旧知の民主党議員や議員秘書、および私の兄弟姉妹である世界中のキリスト教徒と連携して効果的に進めて行きたいと考えています。 

「世界中のキリスト教徒との連携」に関しては明日書きますが、今日は人権とは何かについて簡単に書きたいと思います。

 

「人権とは」の前に、「人命」について記したいと思います。

 

全世界のキリスト教徒は、「いのち」とは神から授かったものであると信じています。神には手や足や口がありません。そのために、私たちの「いのち」ある体を使って神は神の仕事をされているのです。

 

つまり、私たち人間の「人命」は、神のものであるのです。そのことを認識しないと決して「人権」を正しく理解できないのです。

 

それでは「人権」とは。

キリスト教徒にとっての人権とは、まさに「神から与えられた人間の権利」です。イスラム教の教えも同じですが、「すべての物の所有権」は神にあるのです。私たち人間は、「空や地」など、神の所有物の「使用権」を有しているにすぎないのです。

 

ご理解いただけると思います。神の被造物（神の子）である人間は、みな同じ権利を授かっています。それが「生存権」を含む、人間が有する人権なのです。

 

ですから、読売新聞がいかに「強力」であろうが、私や私の家族の人権を侵害する権利など無いのです。

 

神は正しい方です。神を侮辱する読売新聞は悔い改めないと、神は罰せざるを得ないのです。

日本国憲法前文より

 

われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。　日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。

＜終了＞

 

鳩山新政権が宣言した政治道徳とは、人類共通の普遍的な価値観である友愛精神です。鳩山首相は、昨日の所信表明演説でこのように宣言しました。

  

社会の中に自らのささやかな「居場所」すら見つけることができず、いのちを絶つ人が後を絶たない、しかも政治も行政もそのことに全く鈍感になっている、そのことの異常を正し、支え合いという日本の伝統を現代にふさわしいかたちで立て直すことが、私の第一の任務です。


かつて、多くの政治家は、「政治は弱者のためにある」と断言してまいりました。大きな政府とか小さな政府とか申し上げるその前に、政治には弱い立場の人々、少数の人々の視点が尊重されなければならない。そのことだけは、私の友愛政治の原点として、ここに宣言させていただきます。
＜終了＞ 


「全く鈍感になっている」とは、「無関心」「無神経」と同義語であり、「思いやる」の反語です。つまり、これまでの社会は、個人の居場所やいのちに「無関心」であり、国民を「全く思いやって来なかった」と鳩山首相は言いたかったのです。 


友愛政治の原点は、弱い立場の（困っている）人々、少数（異端）の人々の視点の尊重であると宣言されています。つまり、鳩山政権の友愛政治道徳とは、「人間愛」「思いやり」「分かち合い」「感謝」の精神であると宣言しているのです。 


私たち国民は、選挙で正当に選ばれた国会議員が選出した、日本国の首長である内閣総理大臣が組織した内閣の決定事項に従わなくてはならないのです。政権の持つ権力とはそういうものなのです。 


権力　「他人を強制し服従させる力。特に国家や政府などがもつ、国民に対する強制力。（大辞泉）」 


つまり、日本国民は鳩山新政権が宣言した政治道徳に服従しなくてはならないのです。もちろん、意見や異見を述べる言論の自由は保障されていますが、国民が選択した友愛政治を妨害することは、まさに国賊（国家的利益を害する）的行為と言わざるを得ないのです。 


読売新聞社は、富士山の頂上を目指して歩き続ける国民の上昇気流となり得るのか、それとも守旧どころか、以前にも増して民主党に強烈なアゲインストの風をふかせるのか、小沢バッシングなどのこれまでの経緯から見て、日本国民が一番心配していることが、友愛主義の正反対の主義、思想である、読売欲動主義への「復古」なのです。 


私は、仕事には二種類あると考えています。

一つ目は、人を幸福にする「幸福生産ビジネス」であり、ほとんどの仕事はこの分野に分けられます。 


もう一つは、「不幸生産ビジネス」です。人の不幸や失敗をビジネスのネタに利用するビジネスです。 


現在、酒井法子さんが「悪者商品」となり、マスコミの「不幸生産ビジネス」に利用されています。
謝罪し、更生を約束しているのですから、マスコミにはこれ以上の社会的制裁を加える権利や、金儲けに利用する権利などありません。 


友愛社会への第一歩は、罪を犯した者を赦すことです。

過去は変えることはできません。

過去の罪を一旦清算し、何人も今の時点から前へ前へ、歩み続ける姿勢が大切なのです。

マスコミはイブを惑わしたヘビのように、善良なる国民を惑わし、国民を邪悪への道に導いてはいけないのです。 


もう一度繰り返します。読売新聞は友愛政治に対し　←　の姿勢ではいけません。

もし、そうであれば、鳩山新政権は、「国賊新聞社」として、権力に服従するまで読売新聞を追い詰めることでしょう。 


最後に、昨日の鳩山総理の所信表明の結びの部分を記載しておきます。 


今なら間に合います。


　これまで量的な成長を追い求めてきた日本が、従来の発想のまま成熟から衰退への道をたどるのか、それとも、新たな志と構想力をもって、成熟の先の新たなる飛躍と充実の道を見いだしていくのか、今、その選択の岐路に立っているのです。



　私は、日本が正しい道を歩んでいけるよう、自らが先頭に立ち、国民の暮らしを守るための新たな政策を推し進めてまいります。



　私は、国民の積極的な政治や行政への参加を得て、国民とともに、本当の意味で歴史を変え、日本を飛躍へと導くために、全力を尽くしてまいります。



　国民の皆さま、議員の皆さま、私たちの変革の挑戦にお力をお貸しください。　


ぜひとも一緒に、新しい日本をつくっていこうではありませんか。＜終了＞

 

170 ：朝まで名無しさん：2009/10/26(月) 20:14:28 ID:apQIvZIA

父親があんなふうだと娘の結婚は難しいだろうね。
異常行動を社会にアピールしてる自覚がないのかな？
成人式の記念品がないと騒いでるどころの話しじゃないよ。
中村は娘の一生を台無しにしようとしている。
これは読売新聞のせいでもなんでもなく、盗作が発覚した後の
中村の対応が全ての原因だから。
焼身自殺騒ぎを起こしたことも然り。

 

171 ：朝まで名無しさん：2009/10/26(月) 20:30:14 ID:QoFNa++r

娘だって似たようなものだと思うな。親父の手先となって
社内報を盗んできたのだからね。

 

173 ：朝まで名無しさん：2009/10/26(月) 20:33:21 ID:Qn4Qgeth

>>170
親にそっくりの娘かもよ。それに、中村克は娘の人生が台無しになっても
平気じゃないかな。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news2/1256304688/101-200

 
国際人権活動委員会に人権侵害として訴えます。
http://jwchr.s59.xrea.com/

 

鳩山首相は、所信表明演説で「国のカタチと行政サービスの変革への挑戦に力を」と、総選挙で変革を選択した国民に対し、変革（平成維新）への参加を求めました。

 

「変革に挑戦」とは、オバマ大統領の「チェンジにチャレンジ」を日本語にしたものです。世界同時不況を招いた市場原理主義を否定し、グリーン・ニューディールなど新たな成長産業の育成を目指すなど、日米が進んでいこうとする方向は一致しています。

 

変革とは、改革と同じで「新しいものに変える」という意味です。言い換えれば、古いものを捨てるということであり、過去の延長線上でものを考えてはならないということなのです。

 

鳩山総理は、私たちは岐路に立っていると述べられました。従来の発想を選択するのか、それとも新たな道を選択するかの岐路です。

 

総選挙で国民は新しい道を選択したのです。鳩山総理はなぜ、このような文言を加えたのでしょうか。その理由は明白です。従来の発想から抜け出せず、新しい道に進むことを妨害しようとしている勢力が確実に存在しているからです。その勢力に対する「警告」である、私はそう確信しました。

 

私は「友愛社会妨害勢力」「アンチ友愛派」と呼んでいきたいと思いますが、その妨害勢力の「伏魔殿」が読売新聞であり、読売グループであると考えます。つまり、鳩山総理は友愛政治に対し　→　の力与えてくれるよう国民に協力を求めていますが、読売新聞は　←　の方向へ国民を誘導しようと、これからも自民党と組み民主党のネガティブキャンペーンを展開していく可能性が高いと民主党は判断しているのです。

 

小沢一郎前代表への徹底的なネガティブキャンペーンから、小沢氏と民主党を救った郷原信郎氏を鳩山政権における総務省の顧問に任命したのは、その確固たる証拠です。

 

それではなぜ、読売新聞は友愛社会の実現を妨害しようとするのでしょうか。一言で言えば「従来の発想からの脱却は読売グループには不利」であるからです。

 

鳩山総理に限らず、前原国土交通大臣や岡田外務大臣もＷＩＮ―ＷＩＮという用語を使っています。

 

鳩山総理

「特に日本、中国、米国の３者が、お互いに３者ともＷＩＮ―ＷＩＮの関係をつくることが大事」

http://www.dpj.or.jp/news/?num=16967

 

岡田外務大臣

「中国と日本のＷＩＮ―ＷＩＮ」

 

前原国土交通大臣

「成田と羽田のＷＩＮ―ＷＩＮ」

 

ＷＩＮ―ＷＩＮとは双方にメリットがある関係や第三案をつくろうとする友愛の根幹となる考え方ですが、読売新聞の根幹をなす思想はＷＩＮ―ＬＯＳＥの考え方です。つまり、「私が勝って、あなたが負ける」ことを追い求める思想であり、読売グループは勝つということは「相手を負かす」ことと捉える、競争至上主義に基づく思想集団であり、共生、共栄を目指す友愛主義とは、全くの対をなすものなのです。

 

私やサンクチュアリ出版の鶴巻社長を「真珠湾攻撃取材」した読売新聞社の社会部の記者は、私が何回も電話連絡を依頼しても電話をくれません。「中村氏は読売新聞の取材には応じない」「担当した編集者の責任や出版の経緯を第三者が検証することには消極的だ」と書いておきながら、自分たちに都合が悪くなると逃げるかのような誠意ない行動を選択しています。 

友愛社会実現に対し、読売新聞が　→　の正しい方向性を示すのか、しっかりと見極めたいと思います。

 

最後に、鳩山総理が日米のＷＩＮ―ＷＩＮ外交を進める上で。障害になるようなニュースが飛び込んできました。

 

放射能漏れ想定し防災訓練　横須賀市、米軍は参加せず

＜引用開始＞
米海軍横須賀基地には原子力空母ジョージ・ワシントンが配備されている。訓練は、原子力艦船から放射能漏れがあり、消防職員の誘導で住民らが屋内に避難する内容だが、米海軍は「停泊中の艦船で放射能漏れが起きても、避難が必要な範囲は基地内にとどまる」としており、市は米側に訓練への参加を呼び掛けていない。
＜引用終了＞

http://www.47news.jp/CN/200910/CN2009102601000131.html

 

参加を呼び掛けていないことを知っているにもかかわらず、見出しには「米軍は参加せず」と書くのが、マスコミが悪魔に支配されている証拠です。

 

アメリカ側から見れば、ケンカを売られたと思うでしょうが、それ以上に「日本人は科学的ではない、幼稚なイエローモンキーだ」とバカにしているに違いありません。

 

このような「クレージー」な訓練に税金を使うことも、自公政権の負の遺産なのです。鳩山新政権の実質的スタートが切られました。心から応援したい、そう思います。

「日本の官僚は優秀だ」も洗脳された固定観念の一つです。

優秀とは「非常にすぐれていること」という意味ですが、確かに大学で記録してきた成績はすぐれていたに違いありません。しかしながら、勉強ができたからどんな分野でも「優秀」であるというものでは決してありません。 

個人を評価するとき、気をつけなくてはいけないのはハロー効果です。一つの分野で優れていると、他の分野でも優れているとイメージで評価してしまうものです。たとえば、企画開発力にすぐれていると、部下の指導力もすぐれているのではと判断してしまうのです。

 

同様に勉強ができるからといって、問題解決能力にすぐれているというわけではありません。この点が日本の大問題を引き起こしていることにほとんどの人は気付いていません。

 

霞が関の役人の仕事は、調査研究ばかりです。つまり、日本という現場がどうなっているのか、さまざまな指標に基づき数値化しているだけなのです。

 

つまり、こう言うことです。勉強の分野の問題提起や数値化は得意でも、知能の分野の問題解決能力は不得手であると言えるのです。

 

これは、日本の教育のあり方がもたらしたものです。縦の関係で先生から教えてもらった知識を個人的に蓄えることはできますが、蓄えた知識を二次加工したり、横の関係で仲間とより良いものに練り上げたりすることができないのです。

 

欧米人は違います。小さい頃から横の関係で切磋琢磨させる教育を施しています。であるからこそ、集団になった時の「集団知」が高いのです。欧米人はもともと騎馬民族です。集団で獲物をしとめる能力は日本人の比ではありません。

 

ディズニーのイマジニアがそうであるように、集団を構成し問題解決のアイデアや、人を幸福にするアイデアを生み出す西欧人の能力は素晴らしいものがあります。反対に、日本人はセブン・イレブンのように、西欧人が考えたオリジナルを進化させる、磨き上げる力は世界一であると私は確信しています。

 

結論はこう言うことです。鳩山政権が官僚を使いこなすためには、従来型の方法ではうまくいかない、日本で成功しているディズニーランドの欧米型の「集団知創造システム」を活用すべきである、というものです。

 

特に、防災や教育、新産業育成などの分野でディズニーが誇るディズニー・アベイラビリティ・システムは、日本社会に劇的な変化を与えるに違いないのです。

（アベイラビリティ　availability 要求に応答できる、要求に応えることができる労働資源、人的資源。ボランティアをする人と実際の労働を極めて効率的にマッチングさせることができる。）

今日は、２つのこれまで「だまされてきた」ことについて書きます。

 

１、「格差は広がっていない」

日本の貧困率は世界４位だそうです。小泉内閣時、竹中大臣はジニ係数からみると格差は広がっていないと公言していました。路上生活者が溢れるこんなひどい国に誰がした、日本人は自民党長期政権を徹底的に省察しなくてはなりません。

 

ちなみに、貧困率世界一位のメキシコでは、自殺する人はほとんどいないそうです。日本は年間約３万人、人口約１５万人の東村山市の全市民が５年で消えてしまう「恐ろしい」数字です。

 

日本は「一億総中流」と言われてきましたが、コロッとだまされていたという印象です。

 

『週刊ダイヤモンド』（08年8月30日号、特集「格差世襲」より

＜引用開始＞

このジニ係数が0.5という状態は、所得の高い上位25％の人たちが、日本全体の富の75％を持っていることを示します。ですから、残り25％の富を下位75％の人たちが分け合っていることを意味しているのです。

＜引用終了＞

http://news.livedoor.com/article/detail/4391271/

 

さて、ノブレス・オブリージュという言葉を知っている人はどれくらいいるでしょうか。日本語では「高貴なるものの義務」と訳されていますが、残念ながらこの概念は、「読売的エゴイズム容認主義」とは１８０度異なるものであり、日本社会では受け入れられていません。 


ウィキペディアより引用ノ

ブレス・オブリージュ  一般的に財産、権力、社会的地位の保持には責任が伴うことを指す。この言葉の意味する概念自体は、新約聖書の福音書に由来している。「すべて多く与えられた者は、多く求められ、多く任された者は、更に多く要求される。」(「ルカによる福音書」12章48節)(新共同訳)。 

鉄鋼王と言われたアンドリュー・カーネギー

 彼は著書『富の福音』のなかで、「裕福な人はその富を浪費するよりも、社会がより豊かになるために使うべきだ。」と述べている。また、社会ダーウィン主義の実践者でもあり、不平等な状態を是とした。無条件に貧しいものへ与えることを有害とし、努力する者を支援するために富が使用されるよう寄付する者が責任を持つべきだとしている。「富を持って死ぬことは不名誉である」と主張し、死の際にやむなく行う遺贈ではなく、生存中に活用先への責任を持ちながら行ったスタンフォード大学の創設者スタンフォードのような例を模範として実践した。 


大前研一氏は、講演で「日本人は死ぬ時がいちばん金持ちである」「年金さえも３割を貯金に回して貯蓄に励み、死ぬ瞬間に３５００万円を残して死んでいく」と話すそうです。 


日本の「高貴なる者」「長者」も「富を持って死ぬことは不名誉である」という哲学を受け入れていただきたいと願ってやみません。 
 

２、象徴天皇とは

日本国憲法第一条　天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。


 シンボルの哲学的意味

＜引用開始＞
「人間は象徴を操る動物である」と定義したランガーの師カッシーラーは、象徴能力が、環境への適応にとどまらず、新しい意味づけによる環境創造の能力であることを強調した。
＜引用終了＞
http://100.yahoo.co.jp/detail/%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%83%9C%E3%83%AB/ 


「太陽」は、光と熱を発する能力を有しています。放射能物質は、放射線を発する能力を有しています。それでは象徴天皇は何を発する能力を有しているのでしょうか。欧米人やキリスト教徒ならこのように答えることでしょう。 


「友愛（人間愛、思いやり、分かち合い）のオーラ（人体から発散される霊的なエネルギー）です。」 


私はこれまでも天皇を敬愛してきましたが、天皇が発せられる「愛」をあまり意識していませんでした。今はクリスチャンになり、天皇の存在はクリスチャンにとっての「父親」つまり「神」の存在であると気付き、天皇の発せられる愛により、とても心温まる気持ちになりました。 

戦後ＧＨＱ（連合国軍総司令部）は、日本国民の統合という役割を天皇に求めたのだと私は考えるに至りました。（神格化されていた天皇の人間宣言は、「天皇は天地創造の神ではない」ということを示したものと考えられます。）

 

つまり、「だまされてきた」のは、天皇は象徴能力を持たない「シンボル（記号）的象徴」であり、日本国民の「父親」的な存在ではない、と操作されてきたことです。

 

キリスト教徒から見れば、天皇は神ではありませんが、間違いなく国民の「父親」的存在です。であるからこそ、総理大臣などを「親任」するのです。「親告罪」が「申告」でなく、「親告」なのもうなずけます。

 

皇族の方々が全国民に注がれる「愛」は、まぎれもなく「家族愛」そのものである、私はそう考えます。

菅直人副総理が「三権分立とは、憲法のどこにも書いていない」と発言したことが波紋を呼んでいます。菅直人氏に選挙で負け続けた前武蔵野市長の土屋正忠氏は氏のブログでこのように書いています。 


＜引用開始＞
三権分立という民主主義国の基本問題は、高校生でも知っていることだ。全国から集まった市町村長もさすがにうんざりした顔だった。

＜引用終了＞
http://blog.livedoor.jp/shugiin08846/archives/51647218.html


私は、菅直人氏の「国民主権論」の講座を受講しましたので、この菅直人氏の理論の正しさを理解しています。

 以前に、その理論をブログに書きましたのでご高覧いただき、勉強不足の人達にその理論の正しさを教えてあげていただけたら幸いです。 

友愛社会をつくる真の「国民主権」と「三権分立」 

 

ちょうど半年前の4月20日の読売新聞の「最後のパレード」盗作疑惑報道後に中村　克が「ひれ伏せ」に屈服しない理由というタイトルの記事を書きました。

本日、このような記事をみつけました。読売新聞も、みのもんた氏も震えあがっているのではないでしょうか。

カナダで日本語より

＜引用開始＞

郷原氏が総務相顧問、湯浅氏が国家戦略室政策参与でネトウヨ発狂中（笑）

YAMACHANのとこで知った総務省顧問に元特捜検事の郷原信郎氏が就任へという人事にしても、東京新聞で知った国家戦略室　参与に湯浅氏を起用という人事にしても、ネトウヨ発狂させるにはもってこいのニュースだと思う。

＜引用終了＞

http://minnie111.blog40.fc2.com/blog-entry-1864.html

 

TBSの不二家報道経緯

＜引用開始＞   
2007年1月22日「みのみんたの朝ズバッ！」で不二家の「賞味期限切れチョコレートの再使用」が放送された。不二家・平塚工場の元従業員とされる証言者が、賞味期限切れのチョコレートを捨てようとしたら上司に怒られ、再び包装しなおした、と証言していた。しかし、後にこの証言は、不二家のクッキー「カントリーマアム」についての「証言」をチョコレートの「証言」として「流用」していたことがBPOの検証などで明らかになった。
＜引用終了＞ 

 http://www.j-cast.com/2008/01/13015499.htmlhttp://www.j-cast.com/2008/01/14015500.html

まずは、こちらのエピソードをお読みください。 

＜引用開始＞
1609 年9 月30 日未明、一隻のガレオン船が御宿沖で座礁し、多数の乗組員が浜に漂着しました。

船名はサン・フランシスコ号、スペイン領フィリピン総督ドン・ロドリゴを長とする乗客，乗組員の総数373 名は、フィリピンからメキシコへ向かう途中でした。残念ながら56 名は帰らぬ人となりましたが、残る317 名は岩和田（現御宿町）村民に救助されました。

この時村人は大いに同情し凍えた異国の遭難者を海女たちは素肌で温め蘇生させ、夫の着物を、食糧を、惜しみなく提供したと伝えられています。

このことは、直ちに領主である大多喜城主本多忠朝に伝えられ、遭難者たちは37 日間岩和田大宮寺に滞在し村民の手厚い保護を受けた後、江戸城の将軍、徳川秀忠に謁見し歓待を受けるとともに、駿府城の徳川家康にも招かれ破格の歓待と豪華な贈り物を受けるなど親しく懇談し、翌1610 年家康が三浦按針に建造させた新しい船で、無事メキシコへ帰国しました。
＜引用終了＞
御宿町のホームページより
http://www.town.onjuku.chiba.jp/kikaku/400/400kikaku.pdf 


友愛精神、ホスピタリティ精神とは、助け合い、思いやり合い、喜びも悲しみも共に分かち合おうとする精神であり、まさに「生活協同組合」や「労働組合」などの「組合」の理念と同じなのです。 


これからの国家間の関係も、この「組合」の理念を持つことにより、より友好的な関係が構築できるものと思います。 


多くの命を救った村人たちと日本のリーダーの徳川家康が、史実と、現在でも日墨間の友好関係が続いている事実が示すように、「友愛精神に溢れる高貴な人物」だったということは、まさに私たち日本人の誇りです。 


「泣かぬなら泣くまで待とうホトトギス」は家康の性格と信条を表していると言われていますが、現在の日本のリーダー、鳩山首相の性格と信条はきっとこのように表されることでしょう。 


「鳴かぬなら私が鳴こうホトトギス」 


全世界に向けて友愛精神を高らかに歌い上げて欲しい、そう願ってやみません。 


さて、千葉県御宿町とメキシコ、アカプルコ市のサン・フランシスコ号漂着４００周年記念事業は来年いっぱい続きます。（日本側の記念事業は、来年３月の年度末で終了しますが、メキシコ側の事業はその後も続き、御宿町も外務省も協力体制を整え続けるそうです。） 


日本の桜の木を1,000本メキシコに贈り、ニューヨークのハドソン川沿いの桜並木のように、日墨友好のシンボルにしていく計画もあります。 


この400年関連事業については、続報を掲載していきたいと思います。 


最後に、一つ問題です。 


「羊が泥穴に落ちたら、出してもらおうと鳴く。豚が泥穴に落ちたら、泥の中で転げまわるだけだ。」
チャールズ・アレン  


この「羊」とは何を意味するのでしょうか。答えはまたいつか。 

昨日、角川配給映画「ＡＴＯＭ（手塚治虫生誕８０年記念作品）」を見ました。製作したのは香港発のアニメ制作会社「イマジ・スタジオ」ですが、ドリームワークスが関わっているため、実にディズニー風の映画でした。日本のアトムが、世界のアトムとして映画界にデビューした作品であり、私は１００点満点の出来栄えと評価します。 

声優には、ニコラス・ケイジやサミュエル・Ｌ・ジャクソンなどの大物俳優を起用、私には「オスカーを狙った大作に仕上げた」と感じられました。 

しかし、です。この映画は日本では物議をかもし出すだろうなと考えたのは、私だけではないでしょう。その理由です。 

第一に、全体がキリスト教の「旋律」で描かれていることです。神から得たエネルギーでアトムはパワーを発揮し、正義のために邪悪と闘うというお決まりのストーリーであるからです。つまり、日本の手塚作品を欧米人が喜ぶような「旋律」に変えた作品と言えるのです。 

第二に、私には日本の宝「手塚治虫」に対し最大限の敬愛の念を表した作品と受け取れましたが、欧米人の「思考」を理解できない日本人には「手塚治虫を持っていかれた」と受け取られるかもしれません。故手塚治虫氏の長男の手塚真氏が監修に加わっており、内容的にも全く問題がないのですが、アトムの表情も、日本人的な表情から、欧米人的な表情に変化しており、心ない一部の日本人は「パクられた」と掲示板等に書き込むに違いありません。 

第三に、手塚治虫生誕８０周年記念映画が、中国人の手によってつくられたという風評被害への懸念です。エンドロールには、中国系の名前がこれでもか、というほどでてきます。私は何も感じませんが、いわゆる「ネット右翼」と呼ばれる人たちの反応が心配です。

 

さて、この映画をみた感想ですが、一言で表すと「日本人よ、友愛精神を取り戻し悪魔と闘え」です。自分のことしか考えない邪悪な為政者に支配された国で、友愛精神のアトムが正義のために命をかけて悪魔と闘うのですが、私には、世界の映画関係者は「日本は悪魔に支配されている」と考えているに違いないと思えました。

 

オバマ大統領の来日に合わせるかの様に１１月１４日に公開されるディズニー映画「クリスマス・キャロル」も、まさにキリスト教映画そのものです。（「クリスマス・キャロル」の意味は、イエス・キリストの誕生を祝う歌です。）

 

「ＡＴＯＭ」と「クリスマス・キャロル」の二本の映画が一部の日本人のキリスト教徒を迫害する行為を「悔い改め」させる結果につながればいい、私はそう考えます。

 

「ＡＴＯＭ」のパンフレットには、手塚治虫とウォルト・ディズニーが会っていたエピソードも紹介されており、互いに尊敬し合っていたことがうかがえます。

 

最後になりますが、私が以前にこのブログに書いたウォルト・ディズニーを敬愛する手塚治虫の寄稿文を紹介します。

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13445151.html

被害者が大学の後輩でもあることから、この事件には強い関心がありました。 


＜引用開始＞東京都八王子市の駅ビルで昨年７月、中央大の女子学生ら２人が死傷した無差別殺傷事件で、殺人などの罪に問われた菅野昭一被告（３４）に、東京地裁立川支部は１５日、求刑通り無期懲役の判決を言い渡した。 


事件は、秋葉原の無差別殺傷事件の翌月に発生。山崎裁判長は動機について「秋葉原のような大事件を起こせば両親が困るだろう、どれだけ仕事で苦しんだか両親に思い知らせてやりたいと考えたもので、筋違いであり誠に身勝手」と指摘した。


責任能力をめぐっては、裁判所が依頼した鑑定医が「知的障害があり、衝動性を抑える能力は一部減弱していたが、善悪を判断する能力はある程度保たれていた」と証言。検察側は、動機や生活ぶりから完全責任能力があったと主張、弁護側は知的障害を理由に刑を軽くするよう求めていた。
（共同通信）

＜引用終了＞

http://www.nikkansports.com/general/news/f-gn-tp0-20091015-555779.html

 

裁判長は「筋違いであり誠に身勝手」と本人だけの責任とし、知的障害者を残忍な犯行に及ばせた真因については言及していません。 


友愛主義の正反対の読売主義は、「私を見て、私に注目して」という利己主義に基づいています。秋葉原連続殺傷事件もこの事件も根っこは同じです。


これまでの日本社会は、「読売的エゴイズム容認主義」に基づいていたために、この事件のような自暴自棄の犯罪が起きたのです。 

この事件の背景に「読売的エゴイズム容認主義」があることを詳らかにしないと、無差別殺人事件の被害者やご家族が救われることはありません。

冬の兵士　イラク・アフガン帰還米兵が語る戦場の真実より

 

＜引用開始＞

２００８年６月初め、故ロス・Ａ・マクギニス合衆国陸軍特技兵にブッシュ大統領から青銅勲章が贈られた。普通の市民には考えられないような彼の行為に対してである。マクギニスは敵が車に投げ込んだ手榴弾に飛びついた。爆発の全エネルギーをその身に受け止め、彼は一瞬に死んだ、４人の仲間の兵士を救って。

＜引用終了＞

 

他人を助けるために死んでいったのはマクギニス合衆国陸軍特技兵だけではないと思います。故マクギニス氏がキリスト教徒であったのかは分かりませんが、例え他人が見ていなくても、他人を助けるために身を捧げることはキリスト教徒としての誇りなのです。

 

帰還後自殺した青年が両親に残したメモから。

 

＜引用開始＞

「こんな人間になってしまって、本当に恥ずかしい。幸せで、自信を持って、人生を楽しんでいた子供のころの僕のことだけを覚えていてほしい。」

＜引用終了＞

 

彼は、「人を助けたかっただけだ」「戦争にはもう絶対行きたくない。一生頭にこびりついて離れないようなひどいことを見たし、自分でもうやった。」「自分は人殺しだ。」と語っていたそうです。

 

このような戦争の体験談や証言は、時と空間を超えて語り継がれていくことでしょう。

 

私にとって生きることはキリスト、死ぬことも益です。

聖書　ピリピ人への手紙　１章２１節

 

ヒトラーに服従したナチス・ドイツの指導者や大衆のように、悪への服従は狂気の行動を生み出します。

 

悪魔に支配されているマスコミへの精神的な服従は、酒井法子さんの別荘放火（放火の可能性が高いと報道されています）など狂気のテロを生み出します。

 

私は、悪魔に服従している多くの人々が、悔い改め、悪魔から解放されることを願っています。

 

最後に、ヒトラーはこのような言葉も残していますので、記しておきます。（私は、ナチスの信奉者ではありません。全くの無関係です。）

 

＜引用開始。

百貨店が贅沢品を並べて、女性を誘惑するとき。
男性が装飾品を付けて、雌のように腰を振るとき。
セックスやポルノが、家庭の中まで侵入するだろう。
一方で女の如き男が現れ、他方で男の如き女が現れる。
その時こそ、民主主義の破滅であり、一撃が加わる時だ。

＜引用終了＞

http://www.nurs.or.jp/~academy/meigen/ijin115.htm

  

戦後日本の愚民化政策の３Ｓ（セックス、スポーツ、スクリーン）政策を思い出してしまいました。日本をヒトラーの警句通りにしてしまった責任は誰にあるのでしょうか。

 

昨日、来日中の海外に住む叔父からとても貴重な話を聞くことができました。

 

宗教の違いや宗派の違いはあっても、たどり着くところは一緒という話です。叔父は、富士山を例にとりこう語ってくれました。

 

「富士山をこちら側から登ろうが、反対側から登ろうと目指す山のてっぺんに行けば一緒。宗教も同じ、キリスト教でも、イスラム教でも、仏教でも、目指している世界は殺し合いのない、人々が感謝し合いながら平和に暮らすことができる世界です。」

 

私は一瞬にして、視界が開けたような気持ちになりました。我が意を得たり、といってもいいでしょう。

 

そして、すぐに富士山の頂上にある共生共存できる世界はどんな世界であるかに気付きました。そうです。それは、地球市民誰もが共有することができる友愛精神あふれる世界です。人間愛に基づく思いやりと分かち合いの精神とめどもなくあふれる素晴らしい世界なのです。

 

どんな宗教でも利他の精神で相手を思いやり、喜びや悲しみを分かち合っています。つまり、一人ひとりが思いやりと分かち合いの精神で山の頂上に向けて歩いているのです。換言すれば、一人ひとりがコツコツと頂上の友愛世界に思いやり精神や分かち合い精神を持ち寄っていると言えます。

 

スティーブン・Ｒ・コヴィー博士の著書「７つの習慣」では、この「持ち寄りマインド」を「豊かさマインド」と呼んでいます。

 

反対に、、相手に勝つためには奪ってもいいとする「持ち去りマインド」を「欠乏マインド」として「豊かさマインド」と分別しています。

 

欧米のキリスト教社会は、まさに「持ち寄りマインド社会」です。礼拝後の昼食会では食事を持ち寄り、分かち合います。

 

それでは、これまでの日本社会はどうであったでしょうか。「持ち寄りマインド」があふれる、豊かな分かち合い社会であったと思う人は、どれだけいるでしょうか。

 

私は、「持ち去りマインド」が蔓延している、常に何かが欠乏していると考える人々が支配する「欠乏マインド社会」だったと思っています。であるからこそ、私たち国民は、過去を否定し新しい政権を選択したと考えています。

 

海外に住む叔父は、日本の自殺者数の大きさを悲しんでいましたが、私は日本社会をここまで悪くしたのは、「勝つこととは相手を負かすこと」「利己のためなら何をしてもいい」「失敗しても自己責任」を主義とする、悪魔に支配された読売新聞であると神に教えられました。

 

私は、私憤で読売新聞を「悔い改め」させようとしているのではありません。私たちの同胞が地獄に落ちていかないように、公憤によって神の仕事をしているのです。

 

富士山の頂上を目指す私たちに対し、「つまづく（失敗する）のは、根性が足りない。制裁が必要だ」と読売新聞は精神論を唱えて来ましたが、これはキリスト教と正反対の主義主張です。

キリスト教徒は互いに連帯し、助け合いながら富士山の頂上を目指しています。ぶどうの木の枝のようにつながっているので、滑り落ちることもありませんし、たとえつまづいても自己責任は問われません。

 

過去の失敗は変えようがありません。常に前を向き「人事を尽くして天命を待つ」だけなのです。

 

私は、国民に私的制裁（リンチ）という罪を犯すよう惑わす読売新聞に、その罪を認めさせ、キリスト教徒に限らず世界中の人々に対し、犯した罪を悔い改めさせるために今後もできる限りのことをしていきます。

 

富士山の頂上にある友愛世界への到達を目指し頑張っている人々を想像してください。友愛精神が欠落している読売新聞は、その人々の行く手を阻んでいるかのようです。

 

富士山の頂上には、宗教や人種などの壁を超えた友愛社会が広がっていますが、読売新聞は今でも、友愛社会を目指す鳩山総理や小沢一郎幹事長へのリターダー（逆推進装置）です。そうではなく、上昇気流のようなブースター（推進装置）になるよう方針転換して欲しいと願ってやみません。

 

最後にキリスト教の安息日に、真珠湾を攻撃した総指揮官の日本人論を紹介します。残念ながら今日のほとんどの日本人も同じだというのが、私の捉え方です。 

＜引用開始＞
ミッドウェー海戦は我が国民性の欠陥を見事にあばきたてた戦いであった。 

合理性を欠く我が国民性は、やることなすことが行き当たりばったりで、相互の間に理屈が合わない。



セクショナリズムの国民性はものを見る視野が狭く、やることが独善的である。因襲から容易に抜け切れない国民性はただちに百八十度転換の進歩的革新を行うことができない。 

熱しやすく、冷めやすい国民性はすぐに思い上がって相手を見下げる。かと思うと自主邁進の気力に乏しい日和見的な国民性は他力本願になりやすく卑屈な事大主義（力の強いものにひたすら従い仕えること）ともなる。


合理性を欠くために希望と現実を混同してことの臨み、破れてのち名論卓論を述べる。
＜引用終了＞
 淵田美津雄著　ミッドウェーより 

「本当に押し紙というのは存在するのか。もし本当に存在するのであれば、これまで我々が払ってきた広告料金は、過剰請求ということになるのではないか。これは詐欺と呼んでも差し支えない事態であり、場合によっては訴訟も辞さない」天木直人氏のメルマガより 

新聞社は販売部数拡大と発行部数に比例して広告収入が決定されるため、広告費収入の維持・増益を目的として、しばしば「目標数○○万部」などと契約上の優越的地位を利用して過大なノルマを販売店に課すことがある。販売店に新聞紙を押しつけている形になっているため、「押し紙」と呼ばれている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E8%81%9E%E8%B2%A9%E5%A3%B2%E5%BA%97 

「しかし、その水増し販売部数が、広告収入の積算根拠として使われているとしたら見逃せない。 冒頭の大手メーカーの質問状のように詐欺のおそれがある。不当収益の疑いが出てくる。これを行った大手新聞社と広告代理店の組織的犯罪の疑いがでてくる。」天木直人氏のメルマガより

 

民主党政権になり、読売新聞の詐欺的行為が白日の下にさらされることを望みます。

明日は日曜日です。クリスチャンにとって日曜日は特別な日なのです。キリスト教の安息日であり、イエス・キリストが死からよみがえられた日でもあるのです。

 

世界中のクリスチャンは、この特別な日である日曜日に礼拝します。

主イエス・キリストの兄弟姉妹とともに、一つ所に集い、神と交わり、神を賛美するのです。

 

４月１９日の日曜日の夕食時に、読売の記者はアポもなく、突然私の家庭にやってきて、「新聞にて攻撃を開始する」と宣言していきました。サンクチュアリ出版の社長宅へも同様に「奇襲」をかけたそうです。

 

そして、イブを惑わした蛇のように「中村　克は盗作者？」というサタンに支配された記事を書き、読者に「中村　克は懲らしめられるべき人間」という印象を与えたのです。読売新聞の読者だけではありません。日本テレビのニュースでも取り上げられ、私の悪者イメージはあっという間に日本中に広がりました。私は、半年以上経った今でも「盗人やろう！」と攻撃されています。

 

クリスチャンの安息日への奇襲作戦は、過去にもありました。日本軍の真珠湾攻撃です。日本軍はクリスチャンの安息日を狙い、奇襲作戦を実行しました。

 

ウィキペディアより

真珠湾攻撃（しんじゅわんこうげき、英語：Attack on Pearl Harbor、日本時間1941年12月8日未明、ハワイ時間12月7日）は、休日である日曜日を狙ってハワイオアフ島真珠湾にあったアメリカ海軍の太平洋艦隊と基地に対して、日本海軍が行った航空攻撃である。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E7%8F%A0%E6%B9%BE%E6%94%BB%E6%92%83

 

私は、クリスチャンの一人として、読売新聞の安息日の「攻撃」は、世界中のクリスチャンへの冒涜行為であると考えます。読売グループ関係者全員が「悔い改める」ことを祈らざるを得ません。

 

しかしながら、「なぜ平日ではなく、日曜日の取材だったのか」という当社からの公開質問状には、読売新聞社は無視を続けております。（代表取締役社長への親展郵便を読売新聞社は６月１０日に受け取っています。）

 

神と交わる日への奇襲攻撃は、天皇誕生日や正月の三が日に北朝鮮からいきなりテポドンを撃ち込まれるのと同じです。アメリカ国民が、「リメンバーパールハーバー」を警句としているのが私には理解できます。

 

さらに、読売新聞は、「キリスト教は邪教です！」という本を絶賛しているそうです。

 

＜本の紹介＞

被告・キリスト教は有罪です。私はキリスト教に対して、これまで告訴人が口にしたすべての告訴のうちで、もっとも恐るべき告訴をします。どんな腐敗でも、キリスト教以上に腐っているものはないからです。キリスト教は、周囲のあらゆるものを腐らせます。あらゆる価値から無価値を、あらゆる真理からウソを、あらゆる正直さから卑怯な心をでっちあげます。それでもまだ、キリスト教会の「人道主義的」な祝福について語りたいなら、もう勝手にしろとしか言えません。キリスト教会は、人々の弱みにつけこんで、生き長らえてきました。それどころか、自分たちの組織を永遠化するために、不幸を作ってきたのです。 

 
私は、読売サタン印の目隠しをされ、地獄に向けてひた歩いている読売新聞の読者を救いたい気持ちでいっぱいです。読売新聞の読者に限らず、世界中のクリスチャンの力を借り、この国でサタンに支配されている多くの人々を救っていくことこそ、私が神から与えられた使命です。 

来月１２日〜１３日に、オバマ大統領が来日されるそうですが、オバマ大統領の就任式に祈りをささげたキリスト教福音派牧師、リック・ウォーレン師に、「日本のクリスチャンと連帯し、サタンに支配されてきた日本の多くの人々を救って欲しい」という日本の福音派クリスチャンからのメッセージを届けたい、私はそう考え、行動に移します。

酒井法子さんに関する報道がピタリと止まりました。喜ばしいことです。

居場所も分かっていませんが、私の「希望的観測」で申し上げますと、酒井さんはキリスト教の教会で生活していると思います。釈放後の住所の変更は異例のことだそうですが、教会であれば裁判所も認めざるを得なかったと私は推察します。 


裁判所に限らず、教会に住民票を移した「被害者（酒井さんも報道被害を受け続ける可能性がありました）」には、行政は臨機応変の対応をしてくれることもあります。人権擁護の観点から考えれば当たり前のことではありますが。 


マスコミ各社も、酒井さんのお子様をパパラッチのように追いかければ、酒井さんの居場所を特定できるはずですが、それをしないのは、居場所が教会である可能性が高いと言える、私はそう思います。 


私は、日本のクリスチャンが酒井さんをサタンから救うために、祈り、そして救いの手を差し伸べたのだと信じています。なぜならば、私も祈っていましたし、できることならそうしたかったからです。 


酒井さんの会見からも、「クリスチャンが手を差し伸べている」と感じる部分が見られます。 


＜会見から＞
自分の罪を悔い改め、二度とこのような事件に手を染めることのない、そういった誓いを一生の約束として、固く心に誓います。



もう一度、生まれ変わった気持ちで心を入れ替え、日々、努力していきたく思っております。



そしてこのような日々に支えてくださった方々の温かいお気持ちに深く深く感謝しております。決して二度とこのようなことで皆様の信頼を裏切ることはありません。この気持ちを決して忘れることなく、皆様のお気持ちに恩返ししていきたいと思います。
＜終了＞ 


「悔い改めた」とは、キリスト教では、最も大切な教えの一つです。今までの自分流の誤った生き方を認め、赦していただき、イエス・キリストを救い主として受け入れ、これからは神の方法で生きていくということを証すことが、酒井さんが発した「悔い改めた」という意味なのです。 


「生まれ変わった気持ちで心を入れ替え」をキリスト教の言葉に換言すると、「新生」つまり「個人の罪が赦され、聖霊によって霊的に新しく生まれ変わること」なのです。  


それでは「このような日々に支えてくださった方々の温かいお気持ちに深く深く感謝しております。」、この言葉の中の「方々」とは、誰でしょうか。私は、神と神の養子である、全世界のキリスト教徒であると考えます。 


このような、酒井さんの会見の言葉の背景には「キリスト教」があると感じるのは私だけではないでしょう。 

歌手としての酒井さんの先輩に、久保田早紀さんがいますが、キリスト教徒である久保田（久米小百合）さんは、このように証しています。 

「私を見て、私を聴いて」という世界から、「私の背後にあるものを見て、聴いて、感じてほしい」という願いへと、少しずつ少しずつ変えられたのですね。ちょうど私の心がキリストによって変えられたように。

http://godarea.net/index08052success.html 


酒井さんが、キリスト教を信仰するかしないかは、酒井さんの自由ですが、久保田早紀さんや本田路津子さんのように、教会を中心にゴスペルシンガーとして活動していただきたいと願ってやみません。 


最後になりましたが、表題の「千と千尋の神隠し」との関係について。 


酒井さんはまるで、「神隠し」にあったように姿を消しました。「千と千尋の神隠し」では、千尋の両親が「探していたのよ」と言っていますが、神様が千尋に何かを教えたくて神の世界へ導いたと言っていいでしょう。 


宮崎駿監督は、「みんなの中にカオナシはいる」と語っていますが、この映画で世の中が変わって欲しい、そう願っていたに違いありません。 


酒井さんという「報道商品」に群がるマスコミは、まるで欲望のままに神様の食べ物に手を出し、豚にされた千尋の両親のようです。金の力で何にでも手を出し、巨大化したカオナシは、まるで、「読売パワーで何でもできる」と考えている読売新聞社のようです。 


「千と千尋の神隠し」は、長編アニメの部門でアカデミーを受賞しました。欧米社会に受け入れられたのです。 


なぜでしょうか。私には、その理由は「キリスト教の教義に通じるものが多い」からだと思えます。 


キリスト教社会から見ると、現在の日本社会は「カオナシ」に支配された社会に映ることでしょう。 


神の世界に導かれた千尋が、一人の人間として神から与えられた使命によりカオナシに「愛と思いやり」を教える、実にキリスト教徒が喜びそうなストーリーです。 


酒井法子さんの一件もそうですが、世界中のキリスト教徒は、サタンに支配されている多くの日本国民を救いたい、そう考えているに違いありません。

「座敷わらしの宿」として知られる岩手県二戸市金田一の温泉旅館「緑風荘」が全焼しました。

座敷わらしの名前は亀麿（かめまろ）と呼ばれ、宿では物の怪としてではなく先祖の守り神（精霊）として同施設内に亀麿神社をつくり祀っているそうですが、この亀麿神社だけは焼けなかったそうです。

 マスコミは、座敷わらしのことだけを報道していましたが、この火災は日本の将来に、いや、地球の将来に大きな「ヒント」を与えてくれたと私は考えています。 

それは、鎮守の森は火災に強いということです。横浜国立大学の宮脇昭博士は、著書「木を植えよ」にこのように書かれています。

＜引用開始＞

照葉樹は、一般に葉が厚く、特にタブノキなどは火事のときには「水を吹く」といわれるくらい水分を含んでいて、火にも非常に強いのです。このように照葉樹の、火事や台風、集中豪雨などに対する強さは今までも明らかになってきましたが、地震に関しての実体験はこれまでありませんでした。

 

９５年の１月の未明、阪神・淡路地方を襲った大地震は６千人以上の犠牲者を出す大惨事となりました。

 

中略

 

土地本来の主木であるアラカシやヤブツバキ、モチノキ、また潜在自然植生が許容するクスノキなどが一列でも植えられていた所では、その凄まじい火の嵐が止まっていたのです。こうした場所は、住民の一時的な逃げ場所、逃げ道になったはずです。

 

古い神社では、コンクリートの鳥居が倒れたり、木造の杜が倒れたり焼けたりしていましたが、「鎮守の森」自体は、葉が焼けて茶色になった木もありましたが、一本も倒れていません。その年の９月に行われた調査では、葉も再生していました。鎮守の森は直下型の阪神・淡路大震災にも耐えたのです。

＜引用終了＞

 

これからの公共事業は、コンクリートの堤防などではなく、照葉樹の「堤防」をつくりに方針転換するべきです。
公共事業は「良性の公共事業」と「悪性の公共事業」に分けられますが、このような「緑の公共事業」、つまり「グリーンニューディール」に何兆円かけても国民は納得するはずです。
（土建業者の「産業転換」が一気に進みます）

 

火事で、緑風荘が焼失したのは残念ですが、幸せをもたらすと言われる座敷わらしが私たちに示してくれたのは、緑の再生への道すじではなかったのか、私はそう信じています。

 

 

子ども達の未来のために「木を植えよ！」「鎮守の森をつくれ！」

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13248605.html

貧困率調査、臨時国会前までに公表へ

　長妻厚労大臣は、国民の低所得者層の割合を示す「貧困率」について、臨時国会前までに初めて基準を作って調査を行い、公表する考えを示しました。



　「生活保護も含めたですね、実態は具体的にどうなってるのかという新しい指標を検討できないかということを指示しまして」（長妻厚労相）



　ＯＥＣＤの「貧困率」は、全世帯を所得の順に並べて中央の所得の半分に満たない世帯の割合です。日本はこの「貧困率」が１４．９％で、メキシコ、トルコ、アメリカに次ぐ４位ですが、日本政府による調査はこれまで行われていません。
http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye4251955.html 


ハンス・クリスチャン・アンデルセンの童話「マッチ売りの少女」を読んだことがあると思います。今から約１６０年前にデンマークで書かれた話です。 


皆さんは、マッチ売りの少女というとどのようなイメージの少女を思い浮かべますか。私もそうでしたが、ほおが赤く、ふっくらとした女の子、赤い頭巾に青いスカートをはいた少女をイメージしていました。 


最近、「世界一幸福な国　デンマークでの暮らし方」という本を読んで、はじめて「マッチ売りの少女」という話の本当の意味が分かりました。正直ショックを受けました。だまされていたと思いました。


著者によると、デンマークのアンデルセン博物館の「マッチ売りの少女」の絵は、「ほおがこけた浮浪者のような汚い恰好をした少女の姿」が描かれているそうです。靴もはいていません。 


少女は、家が貧しかったからこそ、裸足でマッチを売り歩いていたのであり、マッチが売れなかったから家に帰れず、凍えそうになったからマッチを擦ったのです。 


日本では「赤いほおして微笑みながら天に召された」と脚色されていますが違います。夢に見ていた豊かで幸せな生活は叶わずに、とうとう凍死してしまうという悲しい話が「マッチ売りの少女」の話なのです。 


この本の著者は、この章を「マッチ売りの少女を幸せにするためには―貧困を考える」と題しています。アンデルセン自身も貧しい家庭に生まれ、貧しい少年時代を過ごしたとも書かれています。 


翻って、私たち日本人は、この貧困について考えるべき話を、何か「美談」のような話に作り替えています。１６０年前の著作物であり、著作権は発生しないとしても、あまりにも著作者と読者を愚弄していないでしょうか。 


なぜ、このように脚色するのでしょうか。答えは簡単です。貧困問題がテーマであるならば、絶対に売れないからです。売れるためには、かわいい女の子の「涙を誘う美談」にしなくてはならないからです。 


この例が示すように、売らんがためにはだましてもいい、何をしてもいい。この思想が結果的に競争社会、格差社会を築き上げて来たのです。 


日本の貧困問題を考えるとき、絶対に忘れてはいけないのは、すべての言行の基となる思想、哲学のあり方です。すべての言行は思想、哲学から生まれます。ぬか床と同じです。腐ったぬか床からは腐ったものしか出てきません。 


「自己責任論」の強い読売新聞や経団連などは、「マッチ売りの少女」も自己責任と考えるのでしょうか。 


世界中の人々の中に「マッチ売りの少女」を自己責任と考える人がどれだけいるでしょうか。 


政権交替とは、ぬか床交替を意味します。古く腐った「守旧ぬか床」は捨て去る、友愛社会を築き上げるには、勇気を持って「守旧派の抵抗勢力」を捨て去るしかない、私はそう確信します。 


最後に、貧困問題について書いた過去のブログと「マッチ売りの少女」の絵を紹介します。


「最後のパレード」で伝えたかったこと
http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13444273.html 


wikipediaより

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Little_Match_Girl

 

アンデルセン博物館のサイトより（最後のThe Little Match Girl ）

http://museum.odense.dk/museums/hans-christian-andersen-museum/news/children-drawings-from-rumania-.aspx

2つのニュース報道を紹介します。

＜亀井金融担当相＞「家族間の殺人事件増加」で経団連を批判　

亀井静香金融・郵政担当相は５日、東京都内で行われた講演会で、「日本で家族間の殺人事件が増えているのは、（大企業が）日本型経営を捨てて、人間を人間として扱わなくなったからだ」と述べ、日本経団連の御手洗冨士夫会長に「そのことに責任を感じなさい」と言ったというエピソードを紹介した。御手洗会長は「私どもの責任ですか」と答えたという。
毎日新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091005-00000108-mai-bus_all 


行政刷新会議に稲盛・京セラ名誉会長、片山・前鳥取知事

　鳩山内閣が税金の無駄遣いを洗い出すために新たに設置した「行政刷新会議」の陣容が固まった。仙谷由人行政刷新相は５日、民間企業出身の主要メンバーとして、稲盛和夫・京セラ名誉会長（７７）と茂木友三郎・キッコーマン代表取締役会長（７４）を起用する方針を固めた。首長経験者としては、前鳥取県知事の片山善博・慶応大教授（５８）を起用する意向だ。 



稲盛氏は民主党の小沢一郎幹事長と近く、同党の「後見人」的な存在。

朝日新聞
http://www.asahi.com/politics/update/1005/TKY200910050439.html 



亀井大臣の発言は物議を醸し出すでしょうが、私はまさに正論であると亀井大臣を支持致します。派遣社員を「活用」しない稲盛主義の稲盛氏も同じ考えでしょう。 


稲盛氏の著書には「日本社会の現状の見方」が書かれています。長妻昭厚生労働大臣が、同じ内容の話を紹介していますのでご覧ください。


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地獄と極楽は人の心にあり（日経ビジネス05.12.26・06.1.2新年合併号「敬天愛人」稲盛和夫より抜粋）


得度の際にお世話になった西片たん雪ご老師（現・妙心寺派管長猊下）とは、若い頃から親しくさせていただいているのですが、２人でお酒を酌み交わしていると、ご老師がこんな話を聞かせてくださいました。


ある時、若い雲水がご老師に、「地獄､極楽というものは本当にあるのでしょうか」と尋ねたというのです。禅宗と言うのは､来世のことについてはほとんど教えないからでしょう。その雲水は問います。地獄に行くと閻魔大王や怖い鬼がいて、人が現世で犯した悪行の報いを受ける､一方の極楽は大変素晴らしい所だと子供の頃から聞かされてきましたが､そんなものが本当にあるのでしょうかと。


ご老師はすかさず、「うむ、確かにある」と答えます。雲水は「どんな所なのですか、地獄と極楽というのは」と聞きます。そして、ご老師は静かに語り始めました。実は、地獄も極楽もちっとも変わらない。少し見ただけでは同じような場所なのだ。けれども、そこに住む人たちの心が違う。


例えば釜揚げうどんはとてもおいしいだろう。地獄にも極楽にもそれはそれは大きな釜があって、お湯がぐつぐつ煮立っている。うどんを湯がいているその大きな鍋の周りを、腹をすかした者たちが１０人も２０人も取り巻いている。手にはつけ汁のお椀と２ｍもある長い箸を持っている。ここから先が違うのだ。


地獄では、みんなが我先に争って箸を突っ込む。何とか、うどんをつかむことはできるのだけれども、箸が２ｍもあるものだから手元のつけ汁のお椀にまで持ってくることができないし、食べることもできない。そうこうするうちに、向こう側にいる者が箸先に引っ掛かっているうどんを横取りしようとするので、「それは俺のもんだぞ、食うな」と怒り、相手を箸の先で叩き、突く。すると「何を、この野郎」と相手も突き返してくる。


そんなことがそこらじゅうで始まって、うどんは鍋から飛び散ってしまって、誰も１本も食べられずに、殴り合いの喧嘩が始まってしまう。もう阿鼻叫喚の巷と化してしまうのだ。それが地獄なのである。


では、極楽というのはどうなっているのか。極楽にいる者は皆、利他の心、他人を思いやる美しい心を持っている。２ｍの箸でうどんをつかんだら、釜の向こう側の人のつけ汁につけて、「さあ、あなたからお先にどうぞ」と言って食べさせてあげる。すると、今度は向こう側の人が同じように自分に食べさせてくれる。１本たりともうどんを無駄にすることなく、みんながおなかいっぱい食べられる。


地獄と極楽は確かにある。人の心のありさまがそれらを作り出すのだよと、ご老師は若い雲水に話して聞かせたというのです。

http://naga.tv/profile/words/index.html
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あび-きょうかん【阿鼻叫喚】
非常な辛苦の中で号泣し、救いを求めるさま。非常に悲惨でむごたらしいさま。地獄に落ちた亡者が、責め苦に堪えられずに大声で泣きわめくような状況の意から。▽「阿鼻」は仏教で説く八熱地獄の無間むけん地獄。現世で父母を殺すなど最悪の大罪を犯した者が落ちて、猛火に身を焼かれる地獄。「叫喚」は泣き叫ぶこと。一説に八熱地獄の一つの大叫喚地獄（釜かまゆでの地獄）の意。
Goo辞書

 稲盛氏は著書「成功」と「失敗」の法則にこのように書かれています。


「利己から利他へ」現在の日本社会には、そのような利己を判断基準にした人が増えているのではないでしょうか。バブル経済を生み、崩壊させたのも、現在の混迷する社会をつくっているのも、利己にとらわれた日本人の心なのです。８７ページ 


私には、日本社会は阿鼻叫喚の巷（町中）と化しており、その原因は経済人のエゴイズムであると語っていると受け取れます。 


日本がこれまで国際社会から「エコノミックアニマル」と揶揄され、信用されてこなかったのは、「自分が勝つためなら何でもあり」「他者への思いやりなど必要ない」「社会貢献は見せかけで良い」などのエゴイズムを容認する風潮がはびこっていることに起因すると私は考えます。 


稲盛氏の利己から利他への「思考転換のすすめ」は、キリスト教社会では誰もが共有する重要な教義の一つです。 



明治学院大学学長のメッセージを紹介します。キリスト教による人格教育という創設者ヘボン以来の建学の精神を継承し、明治学院大学の教育理念“Do for Others”(他者への貢献)の実現に努め、社会に貢献します 


ここまで、日本社会の現状認識について記してきましたが、ここで「なぜ、こんな地獄の社会になってしまったのか」について書きたいと思います。小沢一郎前代表は、著書「小沢主義　志を持て日本人」の中にこう書いています。


何かを選択するということは、何かを捨てるということでもある。１１７ページ 



仕事とは、単に金儲けのためにやるものではない。自分に与えられた仕事を通じ、周囲の人々を少しでも幸せにし、そして自分の属する社会を少しでもよくしていきたい、　そう願いつつ働くことこそが本当の生き甲斐にも通じる。だからこそ、あらゆる職業において志は必要だと思う。122ページ 


日本のマスコミは「民主主義の常識」が欠落している。９１ページ



 私は、日本社会を阿鼻叫喚の巷にした責任はマスコミにあると考えます。特に、自民党との大連立問題や西松問題などで小沢一郎前代表の政治的抹殺を企てた読売新聞が日本社会の「地獄化」に果たした役割は大きかったと判断しています。 


参考　小沢代表の抗議文全文

 
日本がエゴイズム国家に陥った理由は、少しだけ過去を振り返ってみれば分かります。「コンプライアンス（友愛遵守、フェアプレイ遵守）」という言葉がなかった時代に、堂々と自らの「エゴイズム」を押し通した最大の事件は１９７８年の江川事件であると私は捉えています。


当時「エガワる（周囲をかえりみず強引に自分の意見を押し通すこと）」という造語が生みだされ、自分勝手なエゴイストを揶揄する言葉として使用されましたが、現在では、稲盛氏が語られるように「利己にとらわれた日本人」、つまり「エガワる」ことが当たり前の社会になってしまいました。そのきっかけが読売グループが引き起こした「江川事件」ですが、読売は事件後も全く反省せずに今日に至っています。 


ここでお断りしておきますが、私は江川卓氏を批判しているのではありません。「最後のパレード」事件や大連立騒動の経緯などから見て、私は、江川氏は読売により誘導されていたに違いないと考えています。アダムとイブの話の蛇のささやきのように、読売は「空白の一日を利用すれば憧れの巨人軍に入団できますよ」という悪魔のささやきに耳を傾けてしまったに違いない、私はそう考えるに至りました。 


私は、このような「読売的エゴイズム容認主義」が日本社会を地獄化したと考えており、繰り返しますが、現在の江川氏を批判する気持ちは毛頭ありません。今後、「エガワる」という当時の社会が生み出した言葉は使用しませんし、使う必要もありません。今後は「読売的エゴイズム容認主義」と言わせていただきます。 


小沢一郎前代表は、「何かを選択するということは、何かを捨てるということでもある。」と著書に書いています。私たち国民は、政権交代を選択しました。私たちは、これまでの「読売的エゴイズム容認主義」を捨て去り、これからは鳩山新政権が掲げる「友愛主義」を誰もが受け入れていく義務があります。（国民が選択した「権力」には服従しなくてはならないということです。） 


読売グループは、「読売的エゴイズム容認主義」により、これまでに犯してきた大罪を「悔い改め」、新政権が掲げる友愛主義を受け入れなければなりません。 


それでも受け入れないのなら、読売新聞は神と時の権力により裁かれることになるのです。

マスコミや政治家、官僚のご都合により植えつけられた固定観念を洗脳固定観念と呼ぶこととします。

その一回目は「ＪＲの民営化は成功した」という洗脳固定観念です。

 

昨日、初めてＪＲ福知山線の脱線事故現場に立ち、犠牲者のご冥福と被害者のご回復を祈ることができました。

 

現場のカーブは、思っていた以上にきつく、レールの傾斜の大きさに驚きました。

 

そして、「これはシステムの問題ではない、スピリットの問題だ」と直感しました。現在、事故調査報告書案の漏えい問題が取りだたされていますが、この報道は枝葉末節なマスコミの商品記事であり、事故の真相解明と再発防止には何の意味をなさないものと考えます。

 

真因は、運転手の精神状態にあると考えていた私は、事故現場に立ちスピリットの問題であると確信しました。

事故で死亡した運転手の「心の叫び」が聞こえてきたような気になりました。

 

運転手は「日勤教育が私を暴走させた」と叫んでいます。日勤教育が事故を誘発した、私にはそう聞こえます。

 

ウィキペディアより

日勤教育に対しては様々な内部告発がなされている。

それらを要約すれば、日勤教育というものの「教育」とは名ばかりであり、「職場いじめ」・「八つ当たり」・「からかい」・「スパルタ教育」などに近いものであるという。またミスを犯した者に肉体的・精神的・経済的な打撃を与えることにより、ミスを犯さないようにしようとせしめる「懲罰」的や「暴力」的なものであるという。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E5%8B%A4%E6%95%99%E8%82%B2

 

つまり、「制裁を加える」「懲らしめる」行為です。民営化で良くなったと言いますが、国営時代にはこのような日勤教育が行われていたのでしょうか。私は勤労者の横のつながりである労働組合が許すはずがなく、行われていなかったと考えます。

 

それでは、なぜ行われるようになったのでしょうか。簡単なことです。民営化で競争の嵐の中に巻き込まれたために、「勝つためにはなんでもやる」という意識が入り込んだからです。

 

高校野球の現場でも、「本人のために制裁を加える」という話をよく聞きます。スパルタ教育の原型は「巨人の星」にあると私は考えていますが、まさに友愛主義と１８０度異なる自分勝手な行為であり、目指す社会が変わった今、「制裁を加える行為」「スパルタ的行為」を許す思想は、過去のものとしてスクラップしなくてはならないのです。

 

民営化したから、スパルタ的日勤教育が行われ、日勤教育を恐れた運転手が暴走に至り、多くの死傷者を生んでしまった。私は民営化が大惨事につながった、そう分析しています。

 

さらにです。民営化してサービスが良くなったと言われますが、プロの目から見るとそのレベルは低レベルと言わざるを得ません。友愛精神に欠け、自分たちのことしか考えていない、そう思います。

 

昨日もこんなことがありました。東京−新大阪間は新幹線を利用したのですが、私には納得できない仕組みを知ることとなりました。

 

東京駅で往復の乗車券と特急券を購入していました。帰路の途中に浜松で途中下車し、市内のうなぎの名店でお土産を購入する計画でしたが、とんだ「失敗」をしてしまいました。

 

運賃は片道14,050円（乗車券8,510円 特急券5,540円)であり、乗車券には途中下車はできると書いてあります。

しかしながら、特急券は途中下車したら無効であると、浜松駅で回収されてしまいました。私は「新大阪−東京間の特急料金を支払っているのだから、乗車券同様に特急券を東京まで利用する権利がある」と駅員に申し立てましたが、「規則ですから」の一点張りで全く取り合ってくれませんでした。

 

「苦情は本部に言ってくれ」を繰り返すばかりで、どういう理由でこのような仕組みになっているのかなど、全く説明する態度ではありませんでした。外国からの観光客が同様に「なぜ」と質しても同じなのでしょうか。

特急券を購入しなければ新幹線に乗ることはできません。日本が世界に誇る新幹線システムにおいて、乗車券と特急券はセットである、誰もがそう考えると思いますが、皆さんはどう考えるでしょうか。

 

結局、新大阪−浜松間を5,540円で利用し、浜松−東京間を3,250円で利用、合計8,790円の特急料金を支払うことになりました。東京ディズニーランドでゲストリレーションのスーパーバイザーを担当した私から見ると、「これがサービスか？」と情けなくなります。

 

コンピューターシステムを変更すればいいだけです。私が責任者なら、即座に改善を命じるとともに、サービスの品質を高める教育指導を徹底しますが、ＪＲに私のこの声は届くでしょうか。

 

ＪＲは民営化されたとはいえ、社員教育のレベルは三流会社と言えるでしょう。「民営化すればうまくいく」とは、「民営化して金を稼ぎ、税金を支払わせる」意味なのです。反対に金が稼げない在来線の多くは廃止縮小されました。私たちの税金で築き上げてきた公共交通システムであったにも関わらず、です。

 

公共財を民営化して金を稼がせる。金のことしか考えない政官業の癒着がつくりあげた「民営化は正しい」は、洗脳固定観念であるのです。新政権により国民は覚醒されることを期待したいと願ってやみません。

 

 １０月８日追記

国民に対しては債務解消を国鉄分割民営化の最大の目的であると説明していた。ただし、中曽根首相はその後、国鉄分割民営化の真の目的は、労働組合の解体にあったと述べている。

 

国労組合員を余剰人員であるとして「人材活用センター」（人活）に隔離した。「人材活用」という名称とは裏腹に「教育」と称してまともに仕事もさせず飼い殺しにするという実体（廃レールでの文鎮作りや草むしりなど）が社会問題化したため、のちに「要員機動センター」と改称したが、このときの手法などが後のJR福知山線脱線事故の遠因となった日勤教育に取り入れられたといわれる。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%89%84%E5%88%86%E5%89%B2%E6%B0%91%E5%96%B6%E5%8C%96

 

東京オリンピック招致を「失敗」したとマスメディアは騒いでいます。「失敗」の責任を取れと煽っているようにも感じます。

 

恐ろしいほどのレベルの低さに閉口してしまいます。考えてみてください。五輪招致はレースなのです。１００メートルのレースで３位に終わったからといって「失敗」と表現するでしょうか。ゴルフの賞金獲得レースで３位に入っても「失敗」と批判されるのでしょうか。

 

シカゴは最下位に終わりましたが、「失敗したから責任を取れ」とアメリカ国民のどれだけの人が考えるでしょうか。

 

<引用開始＞

東京五輪招致失敗で慎太郎都知事窮地…消えた３兆円経済効果

鳩山由紀夫首相（６２）は２日、デンマーク・コペンハーゲンで行われた国際オリンピック委員会（ＩＯＣ）総会でスピーチし、自らの理念である「友愛」と「環境」をアピールした。幸夫人（６６）も五輪のイメージカラーをあしらった“五輪スカート”で登場。だが、直前の現地入りでロビー活動ができなかったことが響いたのか、２０１６年夏季五輪の東京招致を逃した。今回の結果は、石原慎太郎都知事（７７）の進退問題に発展する可能性がきわめて高く、今後の動向に注目が集まる。



３兆円の経済効果は夢と消えた。低迷する経済を活性化する起爆剤と期待された五輪招致。その失敗は、石原都政にも打撃を与えることは必至だ。＜引用終了＞

http://hochi.yomiuri.co.jp/topics/news/20091003-OHT1T00055.htm

 

ナンバーワンにならないと評価しない、一番になるためには何でもする。この考え方が読売主義の中核をなすコンセプトであり、キリスト教の教えを根源とする友愛主義とは正反対の考え方なのです。

 

改革とは、過去の思想をスクラップすることから始まります。

（改革と改善の違いがあります。改革というのは、過去の延長線を断ち切って、オールクリアして新たなものを構築するのが改革です。改善というのは、過去の積み上げによってもっと良くしていくのが改善です。元いすゞ自動車の北村三郎氏の講演より　） 

友愛社会を築き上げていくには、友愛思想と正反対の思想である読売思想を、勇気を持ってスクラップすべきであり、このことこそが世界中が望んでいる「日本のチェンジ」なのです。

 

話を戻しますが、エコ五輪を掲げた東京オリンピック構想は、屋上緑化構想や、校庭の芝生化構想など数多くの成果物を生み出しています。

私は、石原都知事の構想力を高く評価しています。特に環境問題への具体的取り組みは、バックキャスティングの手法を用い、目標に向かって着々と進んでいると言えると思います。この道すじの一つのプロット（大道具）が五輪招致なのです。

 

私は、鳩山首相が温室効果ガス２５％の削減を世界に約束した２０２０年のオリンピックを東京で行い、２５％削減目標の達成を地球市民として共に祝い、日本国民が世界に向けて高らかに勝利の雄たけびをあげる記念となる大会にしたらいい、そう考えます。

 

最後に、日米の両都市の評価が低かったことに関する私見を記します。オリンピックは平和の祭典です。イラクで泥沼の戦争をしている国や、イラクに派兵しながら何の総括もできていない国が現時点で高い評価を受ける訳がないのです。

 

読売新聞に限らず、マスメディアは国際的平和の祭典であるという視点でとらえて欲しい、そう願います。

 「最後のパレード」事件に関する公式見解とお知らせ 

２００９年１０月１日

 

２００９年４月２０日以降の「最後のパレード」に関する報道後、書籍の回収という結果に至り、読者の皆様および関係者の皆様に多大なるご迷惑をおかけしましたことを心よりお詫び申し上げます。

 

「最後のパレード」の著者である私は、株式会社サンクチュアリ・パブリッシングの編集者と共に、書籍「最後のパレード」の出版に携わってきました。結果的に現行法の著作権法をクリアしていない「欠陥商品」を世に送り出してしまいましたことを重ねて謝罪いたします。誠に申し訳ありませんでした。

 

「欠陥商品」であることに気付かずに出版に至ってしまった最大の原因は、著者である私も、商業出版社である株式会社サンクチュアリ・パブリッシングの編集者も、現行法の著作権法を熟知していなかったことと私は認識しています。

 

読売新聞により「盗作の疑い」と報道されましたが、著者も出版社の編集者も、読売新聞に掲載されたオリジナルの著作物の存在を知っており、罪となる事実を認識した上で「盗んだ」ことはありません。すべてのエピソード（体験談）は書籍に明記したように、「東京ディズニーランド関連資料、東京ディズニーランド元関係者の方々の談話、東京ディズニーランドのファンサイトの情報などを基に再現したもの」です。

 

しかしながら、たとえファンサイトに掲載されているエピソードを基に再現したものであっても、現行法では「海賊版の制作」であることには変わりありません。

 

著者である私は、ディズニーランドにおける体験談のファンサイト等への善意での公開は、「語り継がれるべき戦争体験談」「読み聞かせるべき被爆体験談」の公開と同じように、時間、空間を超えて人々が共有するべき「貴重な情報」「著作権の生じないデータ（記録）」の公開と同じであり、公開者に権利が生じない「公共的情報」ととらえていました。

 

私が勤務していた頃のディズニーランドも、ゲスト体験談の公開には積極的であり、株式会社オリエンタルランドの元役員も、講演等において「最後のパレード」に掲載された「天国のお子様ランチ」のエピソードをたびたび紹介していたことも事実です。元役員や多くの仲間たちと共にディズニーランドを創生してきた私には、「公共的情報」を公開する権利と義務があるものと信じて疑わなかったことも失敗の原因です。

 

もう一つの失敗です。私の著作権に関する認識の甘さがありました。私は性善説的に、著作権の侵害（権利を侵して、損害を与える[大辞泉]）を親告されても、事後に誠意を持って対応することにより問題は解決されると考えていました。この認識は株式会社サンクチュアリ・パブリッシングの鶴巻謙介社長も共有しており、鶴巻氏は、５月２２日の産経新聞掲載のインタビュー記事で同認識であると話されています。

 

このように、著作権に関する間違った認識が「欠陥商品」を生みだし、回収に発展するという結果に至らしめました。

 

著者である私は、報道から約２ヶ月後の６月中旬に、株式会社サンクチュアリ・パブリッシングより、「著者が欠陥部分を７日以内に修復しないと出版契約を解除する」という内容の催促状を受け取りました。

この間、「最後のパレード」の回収決定も、関係者への謝罪広告の掲載も著者である私との協議を経ずに行われており、株式会社サンクチュアリ・パブリッシングの著者である私への対応に不可解感を抱いていたのは事実ですが、この一方的な催促状には正直、義憤の念を禁じ得ませんでした。

 

数日後に、弁護士と面談し「何が起こっているのか」がはじめて理解できました。

 

この書籍「最後のパレード」の「発案」「企画」「設計」は、出版社主導で執り行われましたが、初期段階から現行法の著作権法のクリアができないという「欠陥」を抱えていたのです。大手出版社であれば稟議書が通らなかった可能性が高い商業出版に加担してしまったと私は反省しています。

 

それでも著者である私は、「最後のパレード」の読者のこの本に対する気持ちを思い測ると、公衆の面前で株式会社サンクチュアリ・パブリッシングとの「敵対した泥沼の争い」を繰り広げることだけは避けようと考え、「最後のパレード」の改訂版の出版も視野に入れ、友愛精神を基に、弁護士に円満解決に向けての対応を依頼しました。

 

私が、書籍の回収後に残された問題の解決を一任した弁護士は高名な先生です。先生は私に「良い仕事をすることにより名誉を回復しなさい」と仰ってくださいました。私は先生のこの言葉を重く受け止め、今後、地球温暖化防止などの分野で良い仕事をし、社会に貢献していくと共に、失墜した名誉を回復していきたいと考えております。

 

しかしながら、今日まで株式会社サンクチュアリ・パブリッシング側は、当方に誠意を持った対応をしてきませんでした。当初はユニセフへの寄付金の返還要求にも応じていただけませんでした。

 

こうしている間に大きな事件が発生しました。有名女優の麻薬問題です。この事件は、一見「最後のパレード」事件とは関連性がないようですが、当事者の私には事件報道の背景にあるものは同じであると確信できます。

 

別荘への放火が事実であるならば、思想的にはテロ行為と同じです。一昨日（９月２９日）には、福岡で１５歳の少年二人が、小学３年の男児を海に突き落としたとして殺人未遂と傷害の容疑で逮捕されました。容疑者は「懲らしめてやろうと思った」と動機を語っています。

 

ここで、皆様に公表しておかなくてはならないことを記します。私はキリスト教徒として新生致しました。イエス・キリストを救いの主として受け入れ、新しい人生において、新しい考え方、新しい人生観、新しい人生の目的を見いだしました。キリストの道こそ最善の道であり、イエス・キリストと共に歩む神への道を前向きに、そして力強く進んでいくことを決意し、９月６日にバプテスマ（洗礼）を受けました。

 

今後は、「最後のパレード」事件に関する事柄だけでなく、すべてのことに対し、全世界のクリスチャンが共有する教義と価値観に則して発言していくことを誓いたいと思います。

 

少年が選択した「懲らしめる」行為とは、人をジャッジし（裁き）制裁を加えるということです。聖書は、「裁いてはなりません。裁かれないためです。（マタイの福音書　７章１節）」と教えています。人は人を裁いたとおりに裁かれるのです。

陪審員制度における「推定無罪」の考え方も、このキリストの教えから来ています。

 

世界中のクリスチャンは、読売新聞の「メディア・リンチ」や、日本で日常的に繰り返されている犯罪容疑者への「懲らしめる」行為やテロと同様な私的制裁行為は、「反キリスト教的な邪悪で野蛮な行為」として忌み嫌っているに違いありません。

 

読売新聞は５月１９日の「最後のパレード」盗作疑惑報道の続報で「中村氏が３３の話を選んだ」と報道していますが、事実に反します。

 

問題となった「白い大きな手」のエピソードを含む４０余のエピソードを選び、編集のテーブルに上げたのはサンクチュアリ出版の編集者です。出版社が嘘をついているのか、それとも新聞社が嘘を書いているかのどちらかなのです。エピソードを選択したのは私ではありません。私は聖書に手を置いてこのように証言させていただきます。

 

この「白い大きな手」の体験談掲載により著作権が侵害されたと表明した、社団法人「小さな親切」運動本部は、著者の私に対し、再三謝罪を要求しています。この件について説明したいと思います。

 

先に記した「戦争体験談」を例に取ります。

１、社団法人「小さな親切」運動本部は、戦時中の「親切を受け心温まった体験談」を募集した。

２、賞を取った「戦争体験談（オリジナル）」を読売新聞が掲載した。

３、読売新聞に掲載された体験談を読んだ誰かが（著作権を侵害し）複製し、サイト上に公開した。

４、さらに誰かが、複製された体験談を基に、オリジナル体験談に酷似した第二の体験談に再複製しサイト上に公開した。

５、「心温まる体験談」を集めていたサンクチュアリ出版の編集者が、公開された第二の複製体験談を見つけ「心温まる体験談集」の掲載候補として編集のテーブルに上げた。

 

この経過が事実です。株式会社サンクチュアリ・パブリッシングは社団法人「小さな親切」運動本部に対し、この件で謝罪しています。しかしながら私は、書籍全体の著者である私と、社団法人「小さな親切」運動本部が著作権を主張する個別の体験談との間に接点はなく、著者が社団法人「小さな親切」運動本部に謝罪したくても謝罪する理由が見つからずに困惑しているというのが偽らざる気持ちです。

 

マハトマ・ガンディーは「真実と愛は必ず勝利する」という言葉を残しています。この言葉を信じる私には、読売新聞との接点もなく、読売新聞による「最後のパレード」の盗作疑惑報道後も、心に一点の曇りもありませんでした。社団法人「小さな親切」運動本部関係者には、神を汚す読売新聞ではなく、神に従う私を信じていただきたい、そう願ってやみません。

 

「最後のパレード」読者の皆様や関係者の皆様にお伝えしたいこと、お伝えしなくてはならないことを、この場にまだまだ記したいとは思いますが、とてもここには記しきれませんので、別な著作物をもって説明責任を果たしていきたいと思います。

 

「最後のパレード」の著者である私は、この事件をさらに省察し、過ちを二度と繰り返さないよう、より一層の注意をもって著作業務に邁進していく所存です。この度の過ちをお許しいただき、今後も宜しくご指導いただきますよう伏してお願い申し上げます。　

 

最後にお願いがございます。弁護士の先生には、著者と出版社である株式会社サンクチュアリ・パブリッシング間の調整業務をお願いしております。マスコミによるメディア・リンチの問題や、著作権法の解釈など、「最後のパレード」事件全体に関わる諸問題ついては関与されておりませんので、先生にご迷惑がかかる行為は厳に謹んで頂きますようお願いいたします。

 

中村　克

 

当公式声明のポイント

• 著者として欠陥商品である書籍を出版し、読者や関係者の皆様にご迷惑をかけたたことを心より謝罪致します。
• 私は神に誓って「盗作者」ではないことを表明いたします。
• 今後、良い仕事をすることにより名誉を回復していく所存です。
• 今後も「最後のパレード」の改訂版出版に向けて、株式会社サンクチュアリ・パブリッシング側とは「敵意」ではなく「友愛精神」を持って残された問題の解決に当たっていきたいと考えます。

  

今後リリース予定の著作物の概要

タイトル（仮称）「消えたベストセラー本の謎に迫る」　今、白日の下にさらされる回収までの悪のメカニズム

 

• 「最後のパレード」事件の背後にある「悪の連鎖」を生み出す仕組みとは
• 足利事件、松本サリン事件の冤罪報道と共通する「最後のパレード」事件の報道被害
• キリスト教徒との聖戦の扉を開いてしまった反友愛精神を貫く読売新聞の大罪
• コンプライアンス違反の原型「江川事件」の延長線上にある「最後のパレード」事件の背景とは
• 友愛精神を捨てたオリエンタルランドの疑惑とひた隠していること
• 当事者にしか理解できない筆舌に尽くしがたい地獄の苦しみとは

※　原則として、宗教系の新聞と購読している新聞社以外の取材はお受けできませんのでご了承ください。

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「羊が泥穴に落ちたら、出してもらおうと鳴く。豚が泥穴に落ちたら、泥の中で転げまわるだけだ。」

チャールズ・アレン

 

私も、泥穴に突き落された時、まるで豚のようにもがき、転げまわっていました。今は神に救われ、クリスチャンとして、新しい人生を歩みはじめました。

 

さて、八ッ場ダム建設中止問題がヒートアップしています。マスコミは連日、建設中止に抗議する地域住民の意見を大々的に取り上げています。「今さら止められたら困る」という声です。

 

この問題は、政権公約（マニフェスト）に掲げられた全国民との「公約」であり、地域住民の感情の問題に左右されてはなりません。政府は正々堂々と中止に向けて進んでいくべきです。

 

しかしながら、住民の今後の生活に対して無神経であってはなりません。「無神経である」とは「思いやる」の反語ですが、地域の住民だけでなく、地域社会のこれまでとこれからを、思いやり鳩山政権が目指す、友愛社会を八ッ場地域でも実現させていかなければならないと思います。

 

テレビで見る限り、私には地域住民はマスコミや背後にいる「使用済み政治家」により転げまわされていると感じます。意見交換会に出席しないなど子供じみています。交渉のテーブルにつかない北朝鮮と同じであり、あまりにも稚拙な行動と言わざるを得ません。

友愛社会を具現化するために、共に知恵を出し合うことが大切です。それが、民主党が言う共生社会なのです。

 

日本は、小泉政権に象徴されるように、○（まる）か×（ばつ）かの「対立を前提とした二項選択」が当たり前になってしまいました。人は自分の頭では考えず、マスコミや政治家の言いなりに動くように、思考停止状態の家畜のように洗脳されてしまいました。

 

この八ッ場ダム問題も同じです。中止か続行かの対立の中で、どちらかを選べと迫っているかのようです。

 

漫画家のやくみつる氏は、今朝のテレビ番組で「代替案を考えるべき」という趣旨の発言をされていました。私も以前から、代替案が必要不可欠と考えてきました。

 

ここで民主党のシンボルマークを思い起こして下さい。二つの赤い円の一部が重なっています。片方の赤い円を「中止の考え方」、他方の赤い円を「続行の考え方」と考えると今後の進むべき道が見えてきます。それは「魅力ある第三案」を創造する考え方であり、二つの赤い円が重なっている白い部分を共有するという、魅力的な代替案を共に創造するという考え方なのです。

 

円が重なった部分を、鳩山総理がよく使う「ＷＩＮ―ＷＩＮ（両者にメリットがある魅力的な第三案を創り出す）」と考えると分かりやすいでしょう。

 

これまでの日本社会は、「やられる前にやっちまえ（冬の兵士より）」という、イラクの戦場のような社会でしたが、これからは違います。私たち日本国民はこれまでの弱肉強食の競争社会を否定し、人々が共生のために恵みを「分かち合う」ことを土台にした友愛社会への転換を選択したのです。

（鳩山幸夫人はニューヨークの日本人学校で「うれしいことも悲しいことも、共に分かち合うのが友愛の精神なのです」と語っています。２４日の東京新聞より）

 

八ッ場ダム問題は、この友愛精神に則し、地域住民と全国民、また、日本国民と地球市民が恵みを分かち合う場所に創り上げていくという姿勢であれば必ずうまくいく、私はそう信じて疑いません。

 

前置きが長くなりました。私の代替案を示します。それは「八ッ場バイオマス・ニューディール（仮称）」のバイオマス開発・貯蔵現場にすることです。

広大な「水ガメ」のための敷地に、膨大なバイオマスや、大震災や災害に備えた政府備蓄材（海外支援物資含む）を集積させた「バイオマス貯蔵ダム」として進化させるのです。

 

周辺に限らず、多くの自治体では間伐作業などの「雇用」を生み出します。（土建業者が携わると効果的です）

高速道路の無料化により、地方から八ッ場ダムへ、八ッ場ダムから東京などの都会へバイオマスを運ぶ輸送会社も活性化するに違いありません。厄介ものの「エチゼンクラゲ」も生物資源と考えれば、活用の道も開けてくるかもしれません。

 

そして、です。鳩山総理は国連演説で「温室ガスの２５％削減」を表明し、国際社会から高い評価を得ました。

この目標を達成するためにも、八ッ場ダムを一丁目一番地の「中心点」とし、再生可能なエネルギーだけを使った循環型の地域の「円」の拡大を図っていくべきです。

 

日本のバイオマスに関する技術は世界一です。豊富なバイオマスの原料により、関連企業も集まってくると考えられますし、政府はそのような企業を積極的に支援していくべきなのです。

＜参考＞バイオマス日本　http://www.maff.go.jp/j/biomass/

 

また、ハード面の充実だけではなく、住民の循環型の生活を支援する政策も必要です。さらに、イギリスの環境テーマパーク、ＣＡＴのような施設を創造することにより、地域には世界中から見学者が集まり、地域社会に多大な富をもたらすに違いありません。

 

人にやさしい、地球にやさしいこの八ッ場ダム地域活性化策は、鳩山ニューディールのシンボルとして世界中から注目されるだけでなく、「実験的未来都市構想」への挑戦として高い評価を得ることでしょう。

そして、日本国内や海外でも同様な構想が実際に動き出していくでしょう。（八ッ場ダムだけではなく、日本の多くのダムがバイオマスの生産、備蓄基地化することを望みます。）

 

私は冒頭でクリスチャン（プロテスタントとして洗礼を授かりました）であると書きました。私は、オバマ大統領やクリントン国務長官と同様に「神の手足としてはたらく」一人として、地球温暖化防止対策には積極的に携わっていくつもりです。

 

そして、この八ッ場ダム問題の代替案を、民主党に限らず、循環型社会の構築を目指す政治家や識者、さらに「うれしいことも悲しいことも、共に分かち合う」世界中のクリスチャンに伝え、協力を得ていきたいと考えています。

 

最後になりますが、クリスチャンであるクリントン国務長官が２月に来日され、東京大学で話された内容を紹介します。
ヘンリー・フォードは「私は、他人のアイデアや発明を使って、何か新しいものを創ってきたにすぎない。」という言葉を残しています。ディズニーも同じですが、新しいアイデアに果敢にトライすることが大切なのです。

 

＜引用開始＞
私が望んでいるのは、日本政府と日本国民がこの経済危機を乗り越えるための対策をじっくり考えて、新しいアイデアがたくさん生まれることです。米国ではそのために今、努力しています。クリーンなエネルギーに関しては、日本に後れを取っています。　

オバマ大統領は景気対策法案で、エネルギー効率、よりクリーンな燃料で走る自動車や燃費の向上など、日本が米国に勝っているすべての分野で、私たちが多額の資金を使って一層の努力をするよう求めています。そうなると、日本の皆さんには別の分野で米国の先を行ってもらわなければなりません。

＜引用終了＞

 

クリントン国務長官はアフガニスタンにおける日本の国際貢献についても述べられています。環境問題とともに、日本が目指すべき友愛外交の姿が見えてきます。

 

＜引用開始＞

　もうひとつ、大統領も言及していたことに触れておきたいと思います。過激主義者が存在する環境では、多くの場合、彼らの目的のひとつは、女性から教育の機会を奪い、彼らの社会で男女平等を実現しないことです。それが過激主義者の重要な方針のひとつなのです。そのため、私個人にとって、過激主義者との思想の戦いに勝つための闘争は、少女や女性の人間としての尊厳を認めることと大いに関係しているのです。ですから、その主張を行って、ほかの人々、特に他のイスラム教徒の人たちにも声を上げてもらい、一緒に同じ主張ができる機会を提供したいのです。 

　世界中には、ただ生き残るだけで精一杯の人々がいること、また日本政府と日本の人々がアフガニスタンに建てた学校のことを考えてみてください。今日、私が見た統計によると、日本の皆さんは、アフガニスタンの子供たちのために500校もの学校を建てています。そしてそのうちの多くが女子のための学校です。

＜引用終了＞

http://tokyo.usembassy.gov/j/p/tpj-20090217-72.html

４月２４日に「草なぎさんの謹慎は不要であると考えます。」というタイトルの記事を書きました。

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13439489.html

 

＜転載開始＞多くの幸せをつくってきた草なぎさんでも、一度過ちを犯すと激しくバッシングされます。私同様に、「失脚」することを願われます。


鳩山総務大臣は「絶対に許さない」「最低の人間」と人格を否定するような発言をしました。


これはいけません。「罪を憎んで人を憎むな」です。 やってしまったことは叱ってもいいのですが、人格を否定しない、これがディズニーランドの叱責の基本です。
それこそ、鳩山総務大臣が「最低の人間」と揶揄されても仕方ありません。

＜転載終了＞

 

酒井法子さんの事件への思いも同じです。「罪を憎んで人を憎むな」です。 


酒井さんは「悔い改めます」と謝罪しました。この一言が重要です。アメリカのクリントン元大統領は、任期中に不倫という罪を犯しました。しかしながら、犯した罪を認め、「悔い改めた」ためにアメリカ国民はクリントン氏を赦し、氏は職務を全うすることができました。離職後も大統領時代より有意義な仕事をしていると聞いています。 


アメリカ国民は、罪を認め、「悔い改めた」人間には再チャレンジを許すのです。まさに「罪を憎んで人を憎むな」なのです。 


翻って、日本社会の反応はどうでしょうか。アメリカ社会の反応と正反対であるとしか言いようがありません。レポーターやコメンテーターは、「演技をしている」「反省しているようには見えない」など、平気で酒井さんを「悪者」扱いしています。 


本人が「悔い改めた」と言っているのですから、それを信じるべきです。そして、再チャレンジを許すべきです。それが成熟した大人の社会というものです。 


しかしながら、マスコミに限らず、多くの市民が酒井さんを「悪者」とジャッジしています。酒井さんのＣＤなどの商品が撤去されたことを当然ととらえ、まるで喜んでいるかのようです。 


これは、人間として非常に恥ずかしい行為です。なぜでしょうか。それは、司法の場以外で行われる、民衆や集団による私的制裁である「私的法廷」行為と同じだからです。（この行為はかつて私的法廷を主催した人物の名前から「リンチ」と呼ばれています。） 

人に制裁を加える権利がない人々が、恥ずかしくもなく「集団リンチ」に加担することが常識的な日本社会は、まるでケモノ社会のようです。マスコミが「悪者」と決めつければ、「右向け右」のように、自分の頭では考えずにマインドも行動も簡単にコントロールされる多くの日本人。６０年以上前の戦前の思考傾向から何も変わっていません。

 

私たちは今、政権交代により社会が変わるスタートに立っています。これからは、愚かなマスコミの「ピーチク・パーチク」に惑わされず、「友愛」思想を物差しに、自分の頭で言行を選択していかなくてはならないのです。

 

「友愛」とは、相手を思いやることから始まります。「友愛」思想に則し、酒井さんを思いやり、そして見守っていただきたい、そう願ってやみません。

これがこれまでの日本の常識です。 

＜引用開始＞
今回は負け方の話です。
ビジネスを展開すれば、どうしても他人の知財を侵害します。交通事故みたいなもんです。では、そんなときはどうすれば良いのでしょうか？ここに例を２つ紹介しましょう。  

１つは綾小路きみまろのサラリーマン川柳盗用事件です。
人気漫談家の綾小路きみまろが、「サラリーマン川柳」のネタを盗用したことがありました。
芸能人としての生命を失いかねない事件です。
しかし、彼は非を認めて素直に謝罪。
加えて、カツラ疑惑についても認めてしまう清々しさを見せ付けてくれました。
これに世間は「憎めない奴だなー」と思わずニッコリ。
そして、現在においても、彼が芸能人として活躍しているのは皆さんもご存知の通りです

＜引用終了＞

http://www.soei.com/jp/ipinfo/iptopics/003/001436.php

 
 

もうひとつの例は、「最後のパレード」の謝罪の仕方です。謝らなかったから著者は出版生命を失ってしまった、と結論付け、綾小路きみまろ氏は良い著作権侵害であり、私は悪い著作権侵害と読者に印象づけています。

 

侵害とは「他人の権利や所有などをおかして損害を与えること（大辞泉）」です。侵害に良い侵害と悪い侵害があるのでしょうか。 


綾小路氏は謝罪しました。綾小路氏が第一生命のサラリーマン川柳と接点があり（著作物の存在を知っており）、罪となる事実を認識した上で自らが「手を出し」、自らのビジネスに利用したことに間違いがないのなら謝罪は当然です。あるいは、綾小路氏自身ではない氏の関係者が罪となる事実を認識した上「手を出した」のであっても、氏は謝罪したことでしょう。 


翻って「最後のパレード」の一件ではどうであったのでしょうか。読売新聞に掲載された「あひるさんありがとう」という著作物と接点（著作物の存在を知っていた）があったのでしょうか。 


「最後のパレード」に掲載された、「あひるさんありがとう」に酷似した「白い大きな手」は、ネット上から得たエピソードでした。「あひるさんありがとう」のオリジナルを違法にコピーした「第一の海賊版」をさらにコピーした「第二の海賊版」を元にしたエピソードを「最後のパレード」に掲載してしまったというのが事実です。

 
もちろん、「第二の海賊版」を出版物に掲載することは違法行為ですが、綾小路氏の一件と異なり、当方は著者も出版社も、「あひるさんありがとう」という著作物の存在を知っており、罪となる事実を認識した上で「第二海賊版」に「手を出した」のでないことは事実です。 

第一生命は綾小路氏を許し、氏の出版物とＣＤは著作権を侵害した部分を削除して再販売できたそうです。

当方が、読売新聞に掲載された「あひるさんありがとう」のオリジナルエピソードの存在を知っており、罪となる事実を認識した上で読売新聞の記事に「手を出した」のであれば、当然のこととして著作権者や関係者に謝罪していました。（それ以前に、オリジナルが読売新聞に掲載されたものとの認識が当方にあれば、このエピソードは１００％掲載されませんでした。） 


これまでの日本社会は、綾小路氏の一件が「良い侵害」であり、「最後のパレード」の一件は「悪い侵害」と考える思想が常識の日本でした。しかし、これからは第一生命のように罪を許す「友愛思想」が常識になっていくに違いない、私はそのように確信しています。 

最後に、私が最も平成友愛維新を的確にとらえていると考えている記事を紹介します。

 

これは明治維新以来の「革命」である ── 「地域主権国家」への真直ぐな筋道 

＜引用開始＞
クーデンホフ・カレルギーの「友愛革命」（『全体主義国家対人間』第十二章）の中にこういう一説がある。「友愛主義の政治的必須条件は連邦組織であって、それは実に、個人から国家をつくり上げる有機的方法なのである。人間から宇宙に至る道は同心円を通じて導かれる。すなわち人間が家族をつくり、家族が自治体（コミューン）をつくり、自治体が郡（カントン）をつくり、郡が州（ステイト）をつくり、州が大陸をつくり、大陸が地球をつくり、地球が太陽系をつくり、太陽系が宇宙をつくり出すのである」

＜引用終了＞

 

http://www.the-journal.jp/contents/newsspiral/2009/09/post_358.html

 

９月１７日　追記

ご指導いただいている先生から、タイトルが「中村は、良い侵害と悪い侵害があると主張している」ととられる（中村の侵害は悪い侵害ではないと中村が主張）という指摘がありました。

 

スピード違反に良い悪いがないように、私は、すべての著作権侵害に良いものはないと受け止めております。

オリジナル（あひるさんありがとう）の存在を知っていたのか、それとも知らなかったのかは関係ありません。

結果的に他人の著作権を侵害したことに対して、謝罪の念を表明していく所存です。

（諸般の事情により、謝罪は予定より遅れております。ご賢察の上、ご理解くださいますようお願い申し上げます。）

 

鳩山次期首相が語る「友愛」とはキリスト教の教えが基本になっています。それでも、日本国民がすでに受け入れている「ホスピタリティ」もキリスト教が基となっているのですから、「ホスピタリティ」を受け入れることのできる人は「友愛」を異教的と拒絶してはいけないと思います。 


それでは、「友愛」のイメージとは。
民主党のシンボルマークを思い起こしてください。赤い円が重なっています。片方の円を仏教や武士道など東洋思想の教えと考えてください。もう一方の円を、キリスト教を中心とした西洋思想の教えと考えてください。そして、重なっている白い部分こそが「友愛」思想なのです。 


二つの円を東洋思想とイスラムの思想、西洋思想とイスラムの思想と考えても同じです。思想が異なる部分が多い両者間で重なる部分が、両者が共生するために共有できる思想や文化の領域であり、地球市民としてお互いに譲り合える領域なのです。 


重なり合う領域の考え方を簡単に言えば、「人間愛」「思いやり」「分かち合い」の精神であり、地球市民であれば誰でも受け入れることができる考え方なのです。反対にこの「友愛」領域の考え方を受け入れなければ、異文化の国の人々と共生できないどころか、きっと「まともな人間ではない」と相手にされないことでしょう。 


このキリスト教の教えを基本としている「友愛」を受け入れることができない人々が暮らす場所を、キリスト教では「地獄」と呼んでいます。そして人々を惑わし地獄へ導くものが「悪魔（サタン）」と呼ばれているのです。 


前置きが長くなりましたが、今日は表題の「アダムとイブから学ぶこと」について簡単に記してみたいと思います。これから書く内容は、これまでは日本社会ではあまり教えられてきていなかったことですが、アメリカ社会では常識的であり、子どもを含めアメリカ国民の多数が学ぶ「道徳律」なのです。（それでも疑う人は、オバマ大統領の大統領就任式で開会の祈祷を務めたリック・ウォレン牧師の著書を読んだり、敬虔なクリスチャンに事実かどうか聞いてみたりしてください。） 


１、創造の神はエデンの園に何をはえさせ、アダムとイブに何と仰ったのか
神は、永遠の命の木と、善と邪悪を知る木をはえさせました。そして「あなたは園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい。しかし、善（good）と邪悪（evil）を知る木からは取って食べてはならない。それを取って食べると、きっと死ぬであろう。」と仰られました。 


２、蛇は何と言ったのか
野の獣で最も狡猾な（ずる賢い）蛇は、イブに言いました。「神は、どんな木からも食べてはならないと、本当に言われたのですか。」「死ぬなんてことはありませんよ。それを食べたら、あなた方が神様のようになって、善悪を知ることができる・・・」 


３、アダムとイブの選択は・・・神には従わなかった
神に従属せず、自分自身の欲望への従属を選択しました。その結果、アダムとイブと共に、全人類が、神から離れ、悪魔の支配下の闇の世界に引き入れられたのです。つまり、この世界は悪魔の支配下になったということなのです。 


４、アダムとイブはこう言った
イブ「蛇が悪いのです。私を惑わしたので食べました。」
アダム「この女が、取ってくれたので私は食べました。」 


５、神はアダムとイブにこう仰った
イブへ「あなたは苦しんで子を産まなくてはならない。」
アダムへ「私が命じておいた木から食べたので、土地はあなたゆえに呪われてしまった。あなたは一生、苦しんで食を得なければならない。」 


６、神は蛇にこう仰った
「おまえが、こんなことをしたので、おまえはあらゆる家畜、あらゆる野の獣よりも呪われる。おまえは、一生、腹ばいで歩き、ちりを食べなければならない。」 


７、神はアダムとイブをエデンの園から追い出した
「人は、善と邪悪を知るようになった。今、彼が手を伸ばし、命の木からも取って食べ、永遠に生きないように。」神は人をエデンの園から追い出しました。そして人は土を耕すようになったのです。 


７、悪魔に支配された世界に生きる人類
この世に生まれた人間は、自動的に悪魔の世界の市民となり、罪に苦しめられ、地獄へ落ちると宣告されます。人々は罪を背負い、目隠しをされた状態で、育ち、衰え、死んでいきます。そして決まって地獄へ落ちていきます。 


９、地獄へ落ちないためには
アダムとイブが神に従わないと選択をしたために、人類は欲望に従属し、悪魔に支配された世界に生まれてくるのです。神は選択を望まれています。神のもとへ帰るか、それともこのまま神を無視し、欲望の囚われ人として歩み、永遠の破滅という罪を受けるのか。 


聖書にはこのように書いてあります。 「主は神を認めない者たちや、わたしたちの主イエスの福音に聞き従わない者たちに報復し、永遠の滅びにいたる刑罰を与えるであろう。」（テサロニケ人への手紙　第２　1章８，９節）  


アダムとイブの行為から学ぶこととはどのようなことでしょうか。それを一言で表すと「神を信じなさい」ということです。神を信じない人は悪魔に支配され、欲望のままに生きる罪深き人々であるとキリスト教は教えています。 


残念ながら、オバマアメリカ大統領は就任演説でこのように述べています。 


「我々は、キリスト教徒やイスラム教徒、ユダヤ教徒、ヒンズー教徒、それに神を信じない人による国家だ。」http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20090121-OYT1T00132.htm 


私たち日本民族は「神を信じない民族」とオバマ大統領は言いたいのだと私は捉えています。キリスト教はこのように教えています。 


「人はそれぞれ自分の欲に引かれ、おびき寄せられて、誘惑されるのです。」「欲がはらむと罪を生み、罪が熟すると死を生みます。」「愛する兄弟たち。だまされないようにしなさい。」（ヤコブへの手紙　第１　1章　14節から16節） 


思い出してください。蛇はこう言ったのです。「神は、どんな木からも食べてはならないと、本当に言われたのですか。」「死ぬなんてことはありませんよ。それを食べたら、あなた方が神様のようになって、善悪を知ることができる・・・」 


嘘を言ったのではありません。狡猾な蛇は「本当に言われたのですか」と神を疑ったのです。そして、イブを惑わしたのです。イブは蛇に惑わされ罪を犯しました。だまし、だまされたと言っても過言ではないと私は考えます。 


クリスチャンであるオバマ大統領は、神を信じない民族を信用していないのではないかと私は危惧しています。心のどこかに「神を信じない人間にだまされるのではないか」と思っているのではないかと推察します。（とりこし苦労であればよいのですが） 


日本民族は実に騙されやすい民族です。そして、イブを誘惑した蛇のように平気で人を惑わす民族です。世界中のクリスチャンに一番軽蔑される、利己のためなら他人を「惑わす」「だます」ことが当たり前なのが現在の日本社会の実情です。欲望のためなら何でもやる弱肉強食のアニマル社会とアメリカは日本を分析しているに違いありません。 


私たち日本民族は、神を信じない民族と思われているのなら、それは間違いであると私は考えます。宮崎駿監督の映画や手塚治虫氏の作品には度々神が登場しますが、八百万の神を含め、多くの日本民族は縄文の時代より神の存在を受け入れてきました。そのことをオバマ大統領はじめアメリカ国民に知って欲しいと切に望みます。 


長くなりましたので、結論を記します。日本社会はキリスト教から生まれた「友愛」精神を誰もが受け入れ、「友愛」を人類共通の共生哲学にしていかないと世界に相手にされなくなるということです。今、その「危機」に直面しているということです。 


対アメリカに限らず、相手に理解されたいと思うなら、まずはこちらが相手を理解しなくてはなりません。私はアメリカとの対等な関係を望むのなら、共有できる「友愛」精神を日本国民誰もが正しく理解し、「友愛」思想に基づいた行動を行い、日本社会を「友愛」社会に変えていかなければならない、そう確信します。 


そのためにはアダムとイブの話を正しく理解し、邪悪な蛇や、蛇に惑わされたイブのような言行を慎み、誰もが聖書や武士道が教える「正義」を貫くこと、このことが、悪魔に支配された世界から逃れる絶対条件であるのです。 


※引用した聖書の文章は、日本聖書協会発行の「聖書　口語訳」、現代訳聖書刊行会発行の「聖書　現代訳」、いのちとことば社発行の「バイリンガル聖書」から引用したものです。

総選挙後の論評を見聞きする限り、マスコミや有識者と言われるコメンテーターは国家戦略局の働きを理解できていないように感じます。

この方々は、やさしいことを難しく伝えることを職業としているのではないかと疑ってしまいます。

 

コンピューターもそうですが、何かを「動かす」ためにはコマンド（命令、指令）を選択する段階（コマンドセレクト）とコマンドを入力する段階（コマンドエンター）に分けられます。

 

分かりやすいのが炊飯器です。炊飯器には「望む出来上がり」を決めるいくつかのコース（道筋）が用意されています。

私たちは、もちもちコース、しゃっきりコース、早炊きコースなど望む結果によりコースをセレクトできます。そして、スタートボタン（コマンドエンターボタン）を押し、炊飯器を「動かす」のです。

 

国家の運営も同じです。政策というコマンドをまずセレクトし、次の段階でエンターし、国家を動かしているのです。

今問題になっているのは、コマンドセレクトの段階のことです。つまり、政策をセレクトし、テーブルに上げるのは誰の役目なのかということが問われているのです。

 

ご存じのように、今までは官僚という公務員が、（陳情に応じた）政策をセレクトし、省庁ごとに事務次官会議というテーブルに上げてきました。つまり、公務員の手により個々の政策がセレクトされていたのです。

 

そして、その官僚がセレクトした政策を、国民が選択した内閣が承認（コマンドエンター）することによって、セレクトされた政策が「執行」に移されるのです。「執行」とは権力の行使であり、権力とは「他人を強制し服従させる力（大辞泉）」です。

 

お分かりだと思います。今までは、私たち国民が権力の行使を信託していない官僚が政策をセレクトしてきたのです。日本国憲法の前文に明記されていますが、権力は「国民の代表者が行使」しなくてはならないのです。

つまり、選挙で選ばれた（権力の行使を信託した）国会議員が選んだ内閣総理大臣を長とする内閣が、私たち国民を強制し服従させる力を行使しなくてはならないのです。

 

国家戦略局とは総理大臣直属の政策を選択（コマンドセレクト）する機関と考えてください。そして、政策を決定（コマンドエンター）するのは内閣です。さらに政策を実現させるための「行政」を取り仕切るのは、憲法に「行政権は内閣に属する（第六五条）」と書かれている通り、これも内閣なのです。

 

そして、鳩山新政権は、国家戦略局がコマンドセレクトし、内閣がコマンドエンターした政策を正しく「動かす」ために、各省庁に大臣とともに国民から主権を信託された国会議員を多数送り込み、「国民が選択したマニフェスト（政権公約）に書かれた政策」を実現するために、官僚を使いこなす仕組みを作り上げる計画なのです。

 

炊飯器に例えると、今までの炊飯コースのセレクトは、「頼んでもいない他人の遠隔操作」によって行われていたと言えます。

これからは、自分（主権者たる国民）の判断でコマンドセレクトし、国民の代表者を通じてコマンドエンターするという、民主主義国家として当たり前の政治に変わっていく、ただそれだけのことなのです。

 

進んでいく方向は「友愛社会」です。これからは「友愛」という行動規範に則した政策が選択され、実行に移される社会に変わっていく、私はそう信じて疑いません。

私が昨年推察した通りの事故調査結果がでました。

 

＜引用開始＞

　東京都港区のマンションで０６年、都立高２年の市川大輔（ひろすけ）さん（当時１６歳）がエレベーターに挟まれ死亡した事故で、事故後に新設された国土交通省の昇降機等事故対策委員会は８日、初の調査報告書を公表した。事故原因を、部品の摩耗が進行してブレーキが利かなくなったためと推定した。　
事故機に隣接する同型機でも本来の位置に停止しない不具合が事故後５カ月間で２９件発生しており、報告書は「シンドラーエレベータ」（江東区）社製のこの型について、事故原因との関係は特定できないとしつつも「設計上の問題点がある」と指摘。同様の構造のエレベーターについて、他社製も含め、国交省に安全確認するよう意見を付けた。

＜引用終了＞

http://mainichi.jp/select/jiken/news/20090909ddm012040006000c.html

  

暮れも押し迫った昨年１２月１９日、毎日新聞だけが、この事故はブレーキの問題と報じました。その後最終報告はいつ発表されるか気にかかっていたのですが、案の定総選挙前後の発表でした。発表せざるを得なくなったのか、政治空白期のこの時期が最も何かを守りたい人々にとって都合がいい時期なのかは分かりませんが、私が予想した通りの時期であったということは言えます。

 

簡単なことなのです。「同様の構造のエレベーターについて、他社製も含め、国交省に安全確認するよう意見を付けた。」とありますように、国産メーカーに３年以上「点検猶予期間」を設けたということです。その理由は、同様の構造のエレベーターでも、同様の事故は起こり得たからです。 
事故発生当時は、ブレーキの問題ではなく、信号系の故障と推察されるような報道がなされていました。関係者が意図的に情報操作したものと考えられます。結果は単純なブレーキの摩耗でした。


「ブレーキの摩耗があった」と当初から報道されていれば、こんなに長い期間の調査は不要でした。私が関係していれば、数時間以内には事故原因が特定できたと考えています。 
この件は、今後も記事にしていきます。そして、このような「戦略」が仕組まれないよう、国家戦略局は現場が分かる有識者の意見を取り入れて欲しいと願います。


戦略相の菅直人氏はこの事故で亡くなられた市川大輔さんの高校の先輩です。菅直人氏が先頭に立ち、この事故後の経過を「過去の（８３０以前）やり方」としとして、新しい「これからの（８３０後）やり方」を構築して欲しい、そう願ってやみません。 

参考

シンドラーエレベーター事故と薬害エイズ事件の関係http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/image/A5B7A5F3A5C9A5E9A1BCA5A8A5ECA5D9A1BCA5BFA1BCBBF6B8CEA4C8CCF4B3B2A5A8A5A4A5BABBF6B7EFA4CEB6A6C4CCC5C020(5).pdf  

鳩山次期総理は以下のように記しています。

鳩山由紀夫：わがリベラル・友愛革命より
http://www.the-journal.jp/contents/newsspiral/2009/08/post_356.html

＜引用開始＞

初中からとは残念ながら言えないが、私も職業上、空から日本の国土を眺め下ろす機会は多い。そのようなとき、ふと日本はだれのものかと考えることがある。何げなく私たちは、日本は日本人の所有物だと考えている気がするし、その暗黙の了解のもとに各種政策が遂行されているように思われてならない。　

しかし、思い上がりもはなはだしいと言うべきだろう。日本には現在、135万人の外国人が住んでいる。日本の人口の１パーセント強である。内訳は、韓国・朝鮮人が約半数の68万人、中国人が増えて22万人、ブラジル人も４年間で３倍近くの16万人、以下フィリピン人、米国人、ペルー人と続く。　

まず、他の国々に比べて外国人の比率がかなり低いこと自体が大いに問題である。これは外国人にとって、日本は住みにくい国であることを物語っている。米国に留学した経験から、米国は異邦人に住みやすい国だと実感している。外国人は必ずしも米国人のホンネに深く入り込むことはできないし、潜在的な差別意識もないとは言えないが、それでも基本的に「開かれた社会」であることが外国人を米国びいきにするのだろう。語学習熟の困難さも手伝っているが、日本に来ている主としてアジアの留学生が、概して日本嫌いとなって母国に帰るのと大きな違いである。国際化といっても形式にしか過ぎず、日本人の心はけっして外国人に開かれていない。

＜引用終了＞

 

私は鳩山次期総理のこの意見に賛同いたします。

 

宇宙飛行士の若田光一さんは、国際宇宙ステーションでの長期ミッションを終えて帰還する時、青く光る地球を見て「日本は日本人の所有物だ」と考えたでしょうか。鳩山次期総理が言いたかったことはこの問いへの答えと同じであると考えます。

 

それでは、日本は誰のものなのでしょうか。その答えはキリスト教に見つけることができます。キリスト教とは「神は天と地をつくられた」ことを信じることから始まっています。

 

天と地に限らず、アメリカの独立宣言ではこのように語られています。

 

「すべての人間は平等につくられている。創造主によって、生存、自由そして幸福の追求を含むある侵すべからざる権利を与えられている。」

http://www.h4.dion.ne.jp/~room4me/america/declar.htm

 鳩山次期首相の友愛精神はキリスト教の教義が基礎になっていると私は確信しています。なぜならば、祖父の鳩山一郎元首相も、曾祖母の共立女子大学創設者である鳩山春子もクリスチャンと言われているからです。（ちなみに、共立女子大の校訓は「誠実・勤勉・友愛」です。） 

オバマ大統領は、就任演説でこのように語っています。

 

「我々は、キリスト教徒やイスラム教徒、ユダヤ教徒、ヒンズー教徒、それに神を信じない人による国家だ。」 

仏教徒は神を信じない、つまり創造主を信じない人々としている。寺島実郎氏は、地下鉄サリン事件後に、滞在先のアメリカでこのように聞かれたと言います。 

「あなたも仏教徒か」 

寺島氏が「まあ、そうだ」と答えると、 

「オウムも仏教徒だろう。仏教って不気味だね。日本人も仏教徒が多いから、何をするか分からないよな」 

寺島氏は憤慨して反論したそうですが、このアメリカ人の日本人観が現実なのです。 

鳩山次期首相はクリスチャンではないと聞きますが、キリスト教やクリスチャンの思考はしっかりと理解していることでしょう。キリスト教の教えを基礎とした鳩山次期総理が説く友愛精神は、オバマ大統領はじめ、神を信じるアメリカ国民に間違いなく理解されるに違いない、私はそう考えます。 

私たち日本国民は、アメリカ国民に正しく理解されるためにも、鳩山次期総理が説く友愛精神を正しく理解しなくてはならないのです。

 参考
オバマ大統領の就任演説を思い出す

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13517368.html

前記事では、政権交代後（ＡＣ社会）とチェンジ前（ＢＣ社会）の違いを、主に精神論的に論じてみました。ＡＣ社会は、友愛社会、ホスピタリティ社会を目指し一人ひとりの個人に目を向けた政治が行われていくだろうと記しました。 


今日は、一人ひとりの国民が主権者である社会をどのようにしてつくるか、持続させるかという「システム（そうなる仕組み）」づくりの基本原則について書きたいと思います。 
ちょうど、本日の朝日新聞に「現状は国民主権ではない」という内容の社説が掲載されています。
 

０９総選挙に問う―「政府」をつくり直さねば　
朝日新聞８月８日

■これまでの官僚依存の政治はもはや限界だ ■政党が主導権を発揮できる体制が問われる

＜引用開始＞　
長く日本の政治を支え、動かしてきた「官僚主導」が行き詰まっている。 　官僚が国益を考え、最適の政策をつくり、それを実施する。明治以来の「天皇の官吏」から戦後の「全体の奉仕者」に変わっても、官僚機構が政策づくりの主導権を握り、政権党がそこに乗っかるという基本構図はあまり変わらなかった。  

＜中略＞　

官僚は政策に関する情報を独占する。社会保険庁での年金不祥事の深刻さを思うまでもない。そして、選挙で選ばれない官僚は、失政への責任を直接問われることもない。

　システムが壊れかけている。多くの人がそう考えているのに、岩盤のように固い官主導のシステムはいっこうに改まらない。政治に対する国民の不信の根源の一つがここにある。

　本来、議院内閣制のもとでは、政府を組織するのは議会で多数を握る政党であり、その政権党が官僚機構を主導して政策を実施していくべきなのだ。なのに、政党の側にその役割を果たす意欲が乏しかったどころか、むしろ官ともたれあってきたことが、こうした現実の背景にある。 ＜引用終了＞ 

今までの「官僚主権システム」を、「国民主権システム」にチェンジさせるためには、私たち国民が、日本国憲法に書かれた基本原則に立ち戻る必要があると私は思います。 
とはいえ、私は憲法学者でも政治家でもありません。私が、これが基本原則であると言っても、誰一人耳を貸してくれないに違いありません。 


そこで、です。引用が多くなりますが、私が過去に学んだ「法政大学大学院、国民主権論講義（講師；菅直人元民主党代表）」の重要な部分を紹介したいと思います。民主党が政権獲得後に段階的に行う、「官僚主権」から「国民主権」への移行の原点となる考え方を理解していただけることでしょう。 


＜引用開始＞（中略は省きます）

『国民主権論』　（2005年4月11日〜・法政大学大学院）
法政大学大学院客員教授　菅　直人 

私はよく『三権分立』という言葉を取り上げます。そこでよく「皆さんは、国会は何をするところだと思いますか」と聴くと、答える人の十中八九どころではなく、大体100のうち98ぐらいまでは、「国会は法律をつくる立法府です」と答えるのです。私が採点すると、甘く採点して50点。正確に採点すると、これは×（※バツ）ですね。国会は、立法府である。では、立法府しかやっていないのかというと、私の本なり、いろいろなものを見られた方々はもうご存じかもしれませんが、普通の人は大体立法府だと答えるのです。多分、普通だったら○（※マル）なのですね。しかし、国会の第一の仕事は立法ではありません。実際に衆議院選挙が終わって、最初に何をするか。議長を決めた後、総理大臣を決めるのです。つまり国民に代わって総理大臣を決めるのが、国会の第一の仕事なのです。ここがきれいに忘れられている。

霞が関の皆さんは「三権分立ですよ」、依然として議員の私に言うわけです。「国会の皆さんは、法律をつくる、審議をする、予算を議論する、それは大いにやってください。しかし、行政府の仕事は、大臣をはじめ私たち官僚の仕事ですから、それは国会議員の皆さんは立法府で、私たちは行政府なのです。三権分立は、中学で習ったでしょう」と言うわけです。大体よく勉強している人は、そこでコロッとだまされるわけです。 


　「いったいどこに三権分立と書いてあるのだ」と、「憲法何条に三権分立と書いてあるのだ」と。皆さん、憲法をよく見てください。三権分立なんてことは、一言も書いてありません。書いてあることは、「国会が内閣をつくるその総理大臣を指名する」と書いてある。そして「総理大臣になった人が、大臣を任命して構成される内閣は、連帯して国会に責任に負う」と書いてある。 


実はこの『三権分立』という言葉ほど、私が経験した中で言えば、日本の国民主権の１つの一番大きなルートを遮断している。そしてその代わりに何があるか。今度は行政というのは、霞が関の皆さんが主にやる仕事だということになっている。誰かおかしいと思う人はいますか。憲法上ですよ。実は憲法六十五条（【行政権と内閣】）には、『行政権は、内閣に属する』と書いてあるのです。内閣に属すると書いてあるのです。内閣というのは、定義があるのです。内閣というのは、総理大臣と大臣です。霞が関のお役人がやるとは書いていない。行政権は、内閣にあるのです。いつの間にか、霞が関にあるように思い込まされている。


憲法六十五条には、行政権は内閣に属すると書いてあるのであって、内閣を構成するのは官僚ではありません。１人も入っていません。一般職は、大臣にはなれませんからね。つまり、行政権を握っているのは、官僚ではなく政治なのです。政と官という言葉もありますけれども、官僚ではありません。政治なのです。その政治を決めるのが、国民なのです。 


この三権分立という言葉が、いかに多くの呪縛（じゅばく）を国会議員に対しても、あるいは一般国民、マスコミに対しても影響している。私も、本物の学者ではないという言い方は変ですが、三権分立が細かくどういうことを意味しているか、辞書ぐらいは見てみましたけれども、つまりは権限を１つの機関が全部持てば集中しやすいから、２つとか３つに分けて、国によっては５つくらいに分かれていますけれども、そういう形で国民の人権が、過大に１つの機関によって侵されないために、国民の権利を守るために分権の三権分立になっているのだと。物の本には書いてありますが、それを見事に使いこなしているのは、霞が関のお役人で、これが実態ですね。 


私は国民主権論というのは単に「もっと民主的にやりましょう」という、そういう立場を越えてやはり自分たちでこの国をもう一度建て直すには、自分たちがこの国を治めるのだと、そしてそのルールを自分たちでつくるのだという気概を持ってやることが、条文がどうであっても国民主権になっていくだろうと、なっていってもらいたいと私は思っております。 


国民が持っている自分の主権というものを譲り渡すわけでもなく、国民の主権を選挙によって国家主権に一体化させるわけでもない。あくまで国民主権というものを自分自身が、市民１人ひとりが、国民１人ひとりが持ちながら、ある部分で信託をする。ご存じだと思いますが、信託という概念は譲渡ではありません。最終的に自分の権限を持ったまま、ある意味でそれの運用を任せるという考え方です。 


東京の武蔵野市に住んでいる私の場合は自分の持つ主権をある部分は国の政府に、または国に国会を含めて信託する。ある部分は、東京都に信託する。ある部分は、武蔵野市に信託する。つまり自分の主権者たる存在を、その主権者という形は、しっかり握り締めたまま複数の機関にその自分の一部主権を信託する。その信託行為というのがこの代表機関、つまり選挙によって選ぶ形で信託します。
＜引用終了＞


※『国民主権論』全１５講座のうちの第１講、第２講合計37,253字から2,016字を引用しました。※は筆者注


私が、解説をする必要はないと思います。要約すれば、今まで私たちは官僚に「コロッとだまされていた」のです。これからは、目を見開き官僚を使いこなす政治家に国民としての主権を信託する、つまり、一票を投じるということです。 


本日、中田横浜市長はテレビ番組で「若者は、政治が（政治家が）何を言っているのか分からない。（だから一票を投じない）」。その結果、「ノイジー・マイノリティ（騒がしい少数派）の意見が中心の政治になっている」というような発言をされました。 


閉塞感と孤独感が溢れる今の日本社会を、躍動感と連帯感溢れる希望社会、友愛社会にチェンジするには政権交代しかありません。そのためには、一人ひとりの主権者である国民が必ず一票を投じることしかない、私はそう確信しています。 

 

 

ご存知のようにＡＣとは、アフター・キリストの略であり、ＢＣ、ビフォアー・キリストの時代と分けて考えることができる「思考を整理しやすい」用語です。

 

私は、今までしつこいくらい「科学の科とは分けるという意味である」と教えてきました。「分別」とは「道理をよくわきまえていること。また、物事の善悪・損得などをよく考えること（大辞泉）」という意味であり、「分ければ分かる」「違いを分ければ、違いが分かる」と説いてきました。

 

今後は、政権交代前と政権交代後の違いを分かってもらえるように、政権交代後の「変化」について書いていきたいと思います。

 

表題のＡＣのＣとは、「ＣＨＡＮＧＥ」のＣです。つまり「交代」「変化」後をＡＣ、アフター・チェンジとし、「交代」「変化」前をＢＣ、ビフォアー・チェンジと分けて考えることにより、私たちの「思考」を整理することができるものと私は考えます。 

反対に、ＡＣとＢＣを分けて考えないと、その違いも理解できないだけでなく、変化についていけなくなるに違いありません。時代の流れの中で「孤児」にならないよう、ＡＣとＢＣの違いをしっかりと分けて考えることが、個人や集団の成功への必須の条件であると私は確信しています。

 

第一回目は「日本国憲法」の精神について書きます。まずは前文をお読みください。

 

日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。
　

日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。
　

われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。
　

日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。

＜転載貼り付け終了＞

 

二度と戦争を起こさないために人類普遍の原理に従いなさい、と言っていますが、私はあの戦争から６０年以上経った今日の「日本国」に求められているのは、この憲法の前文の精神であると考えています。

 

「政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。」と書かれていますが、はたして今までのＢＣ社会での政治道徳は普遍的なものであったでしょうか。私は違うと思います。 

これまでの政治道徳は、とても「道徳」とは呼べるものではなかったのではないでしょうか。弱者を切り捨てる弱肉強食のこれまでの社会は、「国家の品格」にも書かれているようにケダモノの社会です。 

＜引用開始＞
競争社会とか実力社会というのは、野放しにすると必要以上に浸透していきます。究極の競争社会、実力社会はケダモノの社会です。

＜引用終了＞

 

私は、政権交代後のＡＣ社会の「道徳」とは、憲法の前文に表されているように「人類普遍的な原理」に基づくものでなくてはならないと考えます。権力者である政治家も、憲法に表されている「人類普遍の原理」に基づいた、権力の行使をしなくてはならないことも語るまでもありません。 

お分かりいただいたと思います。ＢＣ社会とＡＣ社会では、日本の「政治道徳」をチェンジさせなくてはならないのです。簡単に言えば「競争社会」の通念から「共生社会」をつくりあげる「道徳」へと深化させなくてならないということだと私は考えます。

 

それでは、ＡＣ社会の「政治道徳」とはどのようなものでしょうか。私は一言で表せば「友愛政治」であると考えます。

鳩山代表は、遊説で「民主党が政権を獲ったら一人の命も粗末にしない友愛の政治をつくる」と説いています。

 

ここがポイントです。ＢＣ社会では「一人の命」に目を向けてきませんでした。孤独死、餓死、凍死するのも「自己責任」の範疇でした。ＡＣ社会では、「一人の命」に目を向けます。この点が、ＡＣ社会とＢＣ社会の最大の違いと言ってよいでしょう。 
「一人の命」、つまり「個人」に目を向けることは、「その福利は国民がこれを享受する。」ことの、理にかなっています。 

ＢＣ社会は、マス（大勢）に目を向けた「サービス」が、行政サービスの常識でした。ＡＣ社会では、反対に個人に目を向けた「ホスピタリティ」精神が、憲法の前文に示された行政サービスの「普遍的原則」「崇高な理想」として位置づけられていくに違いありません。

 

大勢を相手にしていた行政が、政権交代後のＡＣ社会では、個人に目を向けた行政に大きく方向転換していくでしょうが、勤勉で真面目な日本国民ですから、必ずや「一人の命も粗末にしない友愛政治」は実現していくと私は確信しています。

 

言行や出来事は「思考」から生まれます。

冤罪事件の多発など「基本的人権」がないがしろにされてきたＢＣ社会と、「基本的人権」の擁護を第一とするＢＣ社会を明確に分けて捉え、私たちの「思考」も、古き「思考」を捨て、新しき「思考」を積極的に受け入れるという、前向きな姿勢が求められます。

 

「違いを分ければ、違い（本質）が分かる」のです。ＢＣ社会とＡＣ社会を分けて考え、ＢＣ社会を省察し、「サービス社会」から「ホスピタリティ社会」へ、つまり友愛社会の実現に向け、国民一人ひとりが意識的にチェンジしていくことこそが、この国を再び光輝かせるのです。

 

友愛社会とは、個人を思いやり、互いに「富」や「豊かさ」を分かち合う、人間愛に満ちた「普遍的で崇高な理想社会」であると私は考えます。来る総選挙がこの国に暮らす全ての人々にとって「歴史的チェンジ」になることを祈りたいと思います。

 

次回は、「国民主権と三権分立」について書きたいと思います。

待ちに待った政権交代が実現します。「８３０チェンジ」後の日本社会に必要不可欠な友愛精神の啓蒙を目指し、深く友愛を研究、伝導していく所存です。

◆今後の予定

９月７日頃

「最後のパレード」に関する当社としての公式見解を発表します。説明と謝罪により講演活動の再開をお許しいただきたいと思います。さらに、この問題の真相を第三者の目で検証していくことを約束致します。また、７日以前に「８３０チェンジ」後には決して通用しない「これまでの常識？」を本ブログに掲載します。

９月８日頃

「福沢諭吉に学ぶ友愛道」の申し込みを受け付けます。「最後のパレード」に以下のように書いた理由が理解いただけることと思います。

世界中のディズニーランドに共通する、キャスト一人ひとりの使命は「幸福の創造」です。でも一人の力ではとてもゲストたちを幸せにすることはできません。協力し合い、助け合って、はじめてこの大きな使命をなしとげることができます。

まるですぐれたスポーツ選手のようです。どれだけアシストできるか、サポートできるかを、競い合っているのです。世界中のディズニーランドでは、さまざまな宗教、人種、国の人が一緒に働いていますがトラブルは一切起こりません。みんながゲストをハッピーにすることをめざして協力し合っている、そこはすでに「小さな世界」なのです。

 

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「阿吽の呼吸」を前提とする日本社会では、私の「異見」は常に排他的に扱われてきました。

絶対価値を重んじる西洋文化と暗黙の了解が成り立つ日本文化。今、日本国民もようやく西洋文化への仲間入りができる環境になりつつあります。

4年前の郵政選挙後に私が投稿した記事をご高覧いただきたいと思います。4年間、「異見」を主張してきてよかったと実感できる日が近づいている、私はそう信じます。

道路公団民営化　国民は何故怒らないのか？　2005年10月5日

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/7728785.html

 

政権交代をかけた選挙戦もあと一週間を切りました。本来なら昨年中に解散総選挙が行われていたはずですが、度重なる先送りでここまで国民の審判を延ばされたのは残念なことです。それでも、延ばされた間に自らの投票の意思決定をした有権者が多く、新聞各社の予想は政権交代がほぼ確定という論調のようです。

 

さて、選挙中のために特定の政党を支援していると受け取られる内容ではなく、今日は、１００年に一度の経済危機に立ち向かっていくための政権選択選挙であることを書きたいと思います。

 

多くの海外メディアが、古いしがらみによって縛られてきた日本が政権交代によってようやく国際社会の仲間入りをすると論じているようです。明治維新ならぬ、まさに平成維新の始まりです。

 

何がどのように変わるのか。変えなくてはならないのか。今年の初頭に行われたオバマ新大統領の就任あいさつが教えてくれていると私は考えています。

 

＜引用開始＞

我々と同じように比較的満たされた国々よ、我々が国境の向こう側の苦悩にもはや無関心でなく、影響を考慮せず世界の資源を消費することもないと言おう。世界は変わった。だから、我々も世界と共に変わらなければならない。

 

アーリントン（国立墓地）に横たわる亡くなった英雄たちが、時代を超えてささやくように、我々に語りかけてくる。我々は彼らを誇りに思う。それは、彼らが我々の自由を守ってくれているからだけではなく、奉仕の精神、つまり、自分自身よりも大きい何かの中に進んで意味を見いだす意思を体現しているからだ。これこそが時代を決するこの時に、我々すべてが持たねばならない精神だ。

 

　政府はやれること、やらなければならないことをやるが、詰まるところ、わが国がよって立つのは国民の信念と決意である。堤防が決壊した時、見知らぬ人をも助ける親切心であり、暗黒の時に友人が職を失うのを傍観するより、自らの労働時間を削る無私の心である。我々の運命を最終的に決めるのは、煙に覆われた階段を突進する消防士の勇気であり、子どもを育てる親の意思である。

　

我々の挑戦は新しいものかもしれない。我々がそれに立ち向かう手段も新しいものかもしれない。しかし、我々の成功は、誠実や勤勉、勇気、公正、寛容、好奇心、忠誠心、愛国心といった価値観にかかっている。これらは、昔から変わらぬ真実である。これらは、歴史を通じて進歩を遂げるため静かな力となってきた。必要とされるのは、そうした真実に立ち返ることだ。

＜引用終了＞

http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20090121-OYT1T00132.htm

 

ＡＣ（アフターチェンジ後）の８３０以降に必要な行動規範は、地球市民としての「思いやり」と「分かち合い」の精神であると私は確信しています。

 

オバマ大統領は、キリスト教原理主義者やネオコンと揶揄される人々が押し付けた「新保守主義」「市場原理主義」という価値観を見直し、アメリカ独立宣言の趣旨に立ち返り、民族や宗教などの壁を超えた「共生社会」を目指す、と宣言していると読み取れます。

 

日本の新首脳も、オバマ大統領との確固たる信頼関係を構築し、地球市民のリーダーとしての役割を全うして欲しいと私は考えます。

 

最後に一言・・・オバマ大統領は「我々は、キリスト教徒やイスラム教徒、ユダヤ教徒、ヒンズー教徒、それに神を信じない人による国家だ。」と語っています。私たち日本人は世界三大宗教はキリスト教、イスラム教、仏教と教えられていますが、仏教等の東洋思想は「神を信じない人」の文化ととらえられているようです。残念なことにアメリカ社会では東洋思想への理解が不足しているようです。

 

私は考えます。これからは西洋思想や東洋思想等全般に共通する共生哲学としての「地球市民思想」が求められていくのだと。特に新政権選択後の日本社会においては・・・

 

【ベルリン＝共同】国際オリンピック委員会（ＩＯＣ）は１３日、ベルリンで開いた理事会で、２０１６年夏季五輪に追加する最終候補をゴルフとラグビー（７人制）に絞った。１０月に開催する総会（コペンハーゲン）で正式に決定する。　
 

http://www.tokyo-np.co.jp/article/sports/news/CK2009081402000052.html

 

野球やソフトボールが競技に復帰できなかったことは残念ですが、一人のゴルファーとして、ゴルフが公式種目となることに対しては喜ばしいことと思います。

 

この記事にはこのようにも書かれています。

 

＜引用開始＞

「日本や世界のゴルフ関係者にとって大変な朗報」。１９０４年セントルイス五輪以来の正式競技復帰へ大きく前進し、日本ゴルフ協会の安西孝之会長は喜びのコメントを発表した。　同協会によると、１９０４年大会を最後に五輪から除外されたのは、当時、ゴルフ界に階級や人種による差別があったためとされる。現在は競技人口が世界で約６千万人に上り、幅広い層が楽しむスポーツに発展した。また安西会長は「エチケット、マナー、フェアプレーを基本とするゴルフの理念はオリンピック精神そのもので、その点が評価されたと考える」と指摘。タイガー・ウッズ（米国）らトップ選手が五輪での実施を強く要望したのも好印象を与えたようだ。　同協会の岩上安孝専務理事は「五輪は賞金がないが、選手のプライドをかけた大会になる。正式に採用してほしい」と語った。

＜引用終了＞

 

「エチケット、マナー、フェアプレーを基本とするゴルフの理念」は、日本社会の「勝てば官軍、負ければ賊軍」「弱肉強食」の思想とは正反対のものです。ゴルフというスポーツは、プレーヤー個人の尊厳を尊重するばかりでなく、たとえ勝者を決定する競技であっても、プレーヤー相互の協力関係の上に成り立つのです。 


つまり、ゴルフの理念、精神はプレーヤー相互間の「思いやりの心」「分かち合いの心」が必須のまさに「友愛」の理念、精神なのです。 


私は、プレーはともかく、小中学校の道徳教育にゴルフを取り入れ、ゴルフのルールやマナー、そしてフェアプレーの精神を教えることが必要であると考えています。先生たちもゴルフを学ぶことで人類が共有すべき「友愛」の理念、精神を理解できると共に、人類共通の共生哲学を修得することが可能となります。

野球は「熱い感動」を与えてくれますが、ゴルフは「すがすがしい感動」を与えてくれるスポーツです。
たとえテレビ観戦であっても、プレーヤーのしぐさや観衆のふるまいの中に「紳士、淑女のスポーツ」の意味を見いだすことができるようになるに違いありません。

これからの日本社会は、「相手をやっつける」社会から「両者が勝利する」ＷＩＮ―ＷＩＮ社会に変化していきます。 ゴルフの精神、「友愛」の精神を理解しない個人や集団に成功はない、私はそう断言いたします。 

過去記事

ホスピタリティとゴルフの精神

 

 

東京ディズニーリゾート（ＴＤＲ）の案内センターに爆破を予告する脅迫電話をかけ、運営するオリエンタルランド（千葉県浦安市）の業務を妨害したとして、千葉県警浦安署は１２日、威力業務妨害の疑いで、岐阜県大垣市の３５歳の男を逮捕した。

 

多くの新聞がこの事件を報じています。詳しい動機は調査中とのことですが、今後動機が解明されてもニュースとしての価値が低いため報道されることはないでしょう。

 

報道によると、概要は以下のようです。

 

◇　応対が悪かったのでサービス向上のためにやった。

◇　電話で「閉園しないと爆発するぞ」と脅迫した。

◇　２０分間にわたり脅迫した。

 

「爆発するぞ」と言っています。「爆破する」とは言っていませんが、被害者側のディズニーランドの受け取り方は一緒ですから、間違いなく「脅迫」であり「威力業務妨害」行為です。ディズニーランド側が警察に通報したのは当然のことと評価します。

 

私は、セキュリティ及びゲストリレーションのスーパーバイザー時代に、何回もこのような爆破予告電話の対応をしてきました。セキュリティ時代は、実際に所轄の警察の刑事から爆発物への対処方法の指導も受けています。

 

ですから、爆破予告電話を受けたディズニーランド側の対応は手に取るように分かります。その私から見ると、この事件報道は果たして正しいのかと疑いたくなります。

 

河北新報や静岡新聞などネットで検索できたいくつかの報道記事には「通報を受けた浦安署員が園内を調べた」と記されています。これは事実とは違う誤報である可能性が高いと思います。

 

私が在籍中は、別な方法でパーク内の安全を確認しました。その理由は簡単です。広大なパークの隅々まで安全を確認することはとても警察官にはできません。さらに大きな問題は、警察官が調べるということは警察官が安全を保証することに結びついてしまいます。

 

つまり、「安全」「危険」の判断の決定権を警察にゆだねることを意味するのです。警察が「危険」と判断したらどうなるでしょうか。警察が陣頭指揮を執ってゲストの避難誘導を行うのでしょうか。

 

そもそもです。新聞社にも爆発物を仕掛けたという電話はかかるでしょう。その時に警察に社内を調べてもらいますか。

 ディズニーランドに限らず、球場でもデパートでも「通報を受けたら警察官が施設内を調べる」ことが、警察の責務や社会的通念になっているでしょうか。 

これは推測ですが、パークの安全管理について何にも知らない新聞記者は、警察官にこのように聞いたのでしょう。

 

「通報を受けた警察は何もしなかったのですか」と・・・

 

警察官は「ディズニーランドに駆けつけた」と答えたと思います。それを記者が「園内を調べた」と作り変えて報道したというのが本当のところだと私は考えています。

 

「ニュースの職人」と言われる鳥越俊太郎氏はこのように語っています。

 

新聞もテレビもニュースを伝えるための商品だとすると、「僕たちが扱っているのは欠陥商品だ」という自覚を持つことが大切だと思います。

 

大前研一氏は著書「『知の衰退』からいかに脱出するか」の２５４ページに、実に恐ろしいことを書いています。

 

ある「元総理大臣」が、「国民が怒りを覚えて立ち上がる」と心配する大前氏にこのように語ったそうです。

 

「大前さん、我が国は愚民政策を施しているから大丈夫だよ。」

 

そんなことも知らない国民は、新聞の報道を何一つ疑わないでパクッと飲み込んでしまいます。

私は著書「すべてのゲストがＶＩＰ」のあとがきにこのように書きました。

 

「楽しい」の「楽」、「楽をする」の「楽」、どちらも人間にとって必要な「楽」です。楽をすることが楽しいかという意地悪な質問はさておき、私たち日本人は、この何十年、この「楽」を得たいがために、何か大切なものを失ってきてしまったのではないでしょうか。景観、安全、信頼、正義、それとも創り出す力、伝える力、疑ってみる力、人を育てる力でしょうか。あるいは、個人や国のアイデンティティでしょうか。

 

自分の頭で考えないで、権力者に従属することは「楽」なことです。「楽」をしないでまず疑ってみることこそが、閉塞感溢れる今の社会を変える、最初の一歩であると私は信じて疑いません。

※大前研一氏はもはや新聞を読んでいないそうです。私のブログをお読みくださっている方に、大前氏のこの著書をお勧めいたします。私の 基本的な社会の見方は、大前氏の見方に近いことをご理解いただきたいと思います。

「知の衰退」からいかに脱出するか？書評をご覧ください。

 

 

 

 隙間の先に納骨堂、さらにその先に御巣鷹の尾根があると教えていただきました。（5月20日撮影）

 

 

あの日のことは決して忘れられません。墜落現場の映像に東京ディズニーランドのショッピングバッグを見つけたとき、私の胸はまさに張り裂けそうでした。持ち主は特定されなかったでしょうが、ショッピングバッグの持ち主が亡くなる数時間前、東京ディズニーランドで笑顔でショッピングを楽しんでいたと思うと、悲しさを通り越して悔しさでいっぱいになります。

 

すべての事故の原因は安全に関する思想が貧困なことです。事故が起き、尊い命が奪われたら遺族に限らず、どれだけの人がどれだけ悲しみ、苦しむのかを考えない個人や集団が悲惨な事故を生み出すのです。言い換えれば、他人の「これから」を思いやることができない個人や集団は、大なり小なりいつか事故や事件を引き起こすのです。

 

ＪＲ福知山線の脱線事故も同じです。乗客や乗務員を思いやらない集団思想が事故を生んだのであり、個人的な「ヒューマンエラー」で片付けられる問題では決してありません。

 

私は、世界のディズニーから安全に関する思想をたたき込まれた安全管理の専門家として断言しますが、安全・安心社会を具現化するのは思いやりの思想、つまり「友愛」の精神です。「友愛」は人類共通の理にかなった発想であり、宗教や人種、思想や信条を超えて万人が受け入れることができる行動規範（判断や評価の基準となる決まりごと）です。

 

会社や集団は「色々」ですが、「友愛」を基本的な規範にしているところは、思いやり精神に溢れ、きっと評判を高めていくことでしょう。反対にＡＣ（チェンジした政変交代後）時代においても、「友愛」を受け入れられない会社や集団は、下り坂を転げ落ちるように転落していくに違いありません。

 

最後に、上野村の人たちの「友愛」溢れる行いを紹介いたします。

 

慰霊の園

 

　昭和六十年八月十二日夕刻、日航機ＪＡ八一一九号機が上野村の御巣鷹の尾根に墜落し、五二〇名の尊い命が昇天されました。

　本来ご遺族の元に帰り供養されるべきご遭難者の遺体の一部が行方不明処置となり、上野村に骨壷の姿で残されることになりました。

　上野村々民は事故処理のお手伝いを通して、事故のすさまじさ、ご遺族の悲しみを目の当たりにし、このような事故が二度と起こらないように願い、五二〇の聖霊を祀ることが上野村々民に課せられた責務であると考えるに至りました。

　上野村は険しい山々に囲まれ平坦な土地のほとんどない所ではありますが、この趣旨に賛同した村民有志が土地を供出し慰霊の園を建設することが出来、御巣鷹の尾根に向かって合掌した形の慰霊塔が末永く聖霊をお守りすることとなりました。

　ここ慰霊の園にご参拝いただく皆様と共々、末永く御霊をお慰めし交通安全を祈って参りたいと存じます。

合掌

平成元年　財団法人　慰霊の園

 

明るい花をいくつか

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

今日（７月２５日）の東京の空です。必ず晴れる日が来ます。災害に負けないでください。

 

東村山市内にて

 

 

発見！本当に働きものです。 

 

 夏を感じます。

 

 

 おいしそうに食べていました。山田うどん、所沢三ケ島店前で撮影

 

ここからは入間市の西久保湿地から

アメリカザリガニ

 

 

 

 

「恋の季節」を感じました。

あめんぼうのファンになりそう ・・・美しい！

 

飯能市にて遭遇・・・感動！ 

 

お母さんからおっぱいをもらっていいるような・・・

そんな風に感じるのは私ひとりでしょうか。

 

 

24日、東京は午前中は雨でしたが、午後は撮影日和に。

 

 

花粉まみれ・・・

 

サニーレタスも元気！ 

 

きゅうりの花

 

 

この花・・・春菊です。

 

 

 

↓　中村園の茶畑の夏芽　本日（6月24日）撮影

 

 

 読売新聞の心無い記者へ！

 

 

 

↓　雑草です。「雑草」に分類されると・・・こんなにきれいな花を咲かせても、人間により容赦なく淘汰されます。

明日にでも刈られてしまうのでしょう。

 

人間って・・・嫌だ！

 

 

 

 

 

 

私は、以前はアジサイの花が好きではありませんでしたが、今は一番心にしみます。

 

 

 

花は人の心をやさしくしてくれますね。

 

 

 

 

２００５年９月の郵政選挙直後に書き始めた当ブログですが、今月末をもってリセットする予定です。

 

リセットの理由は、株式会社外部の専門家のビジネス用のサイトとして機能していないからにほかなりません。

弊社は、「最後のパレード」事件により著しくステークホルダーの皆様からの信用を失いました。未だに、弊社はこの事件に関する説明責任を果たすことができておらず、関係者の皆様に多大なるご迷惑をおかけしております。

 

今後は、当事者としての「最後のパレード」事件から離れ、友愛社会の実現を目指したコンサルタント活動や（自称になりますが）ジャーナリストとしての活動を通じて、失った信用を回復していく所存です。

 

「最後のパレード」事件の真相に関しては、公平な第三者の手をお借りして究明し、説明責任を果たすとともに、同類の事件が再び起きないよう、社会に対し地道な啓蒙活動を行っていくことをここにお約束いたします。

 

弊社は、弊社が関与した「最後のパレード」事件に対し、読者の皆様や書店関係者の皆様などへ謝罪の念を表する意思はありますが、弊社の力不足により、現在は皆様に納得していただけるだけの検証ができていないのが事実です。

 

「友愛」精神が欠落する読売新聞のずさんな取材に端を発したこの「最後のパレード」事件は、まさに郵政選挙後の世相を映し出したものであり、多くの「重大問題」を含んでいます。

来る総選挙を機に、日本社会の価値観や方向性も「弱肉強食」の競争社会から、「友愛」を中心理念とした共生社会へリセットすべきであると弊社は考えます。

 

今後も「友愛」を中心理念にすえた記事を書いていく所存ですが、今月末をもって過去の記事はすべて削除させていただきます。おかげ様で毎日数千の記事にアクセスいただいております。興味をお持ちの記事は早めに保存していただきますようお願い申し上げます。

民主党の鳩山代表は遊説先で、一貫して友愛社会の実現を説いています。

 

６月２５日の静岡での演説

 
　鳩山代表は、「人の幸せを自分の幸せと感じられるような社会をつくりたい」との思いを語り、自身が掲げる「友愛」社会の実現によって、「日本人が本来持っていた人を思いやる精神を取り戻し、一人ひとりの居場所がある、人の役に立っていると感じられる社会をつくりたい」と重ねて訴えた。

　また、弱い者の立場に立つのが政治だとして、人の不幸をなくす政治を目指すとも主張。「思いやりの社会を静岡から発信させてほしい。友愛のモデルをつくっていただきたい」と求めた。

http://www.dpj.or.jp/news/?num=16361

 

「友愛社会」の実現を難しく考えてはいけないと私は思います。「友愛」とは、人間誰もが持っている普遍的な心根である「思いやりの心」「分かち合いの心」であり、「友愛社会」とは「人間愛社会」につながるものです。

これまでの政権が目指してきた「競争至上主義社会」「成果主義社会」「自己責任社会」を方向転換し、人と人が協力し合い、「豊かさ」と「富」を分かち合う「共生社会」を目指そうというのが、鳩山代表が実現を目指す「友愛社会」なのです。

 

「友愛社会」の実現は決して難しいことではありません。ものの見方、考え方を少し変えればいいだけです。

それでは、何をどのように変えるのかですが、これも至ってシンプルです。働くことで人は「豊かさ」「富」を得られますが、その働き方に対する考え方を変えるのです。

 

勤労感謝の日の趣旨

「勤労をたっとび、生産を祝い、国民互いに感謝しあう」 

意味するところは、労使の関係を超え、相手を思いやり、「豊かさ」や「富」を分かち合いましょうということだと私は理解しています。
 
業種や労働形態がどうであろうとも、日本人自身が宣言したこの勤労感謝の日の精神を、日本人一人ひとりが取り戻すことができれば、鳩山代表が目指す「友愛社会」の実現は難しくないと私は思いますが、皆さんはどのように考えられるでしょうか。

ページ別アクセス数は日ごとに増えています。その理由は私には分かりません。

http://www.youtube.com/watch?v=s8xOMg6ca0U

 

http://www.youtube.com/watch?v=TzCjwjERoxo

 

http://www.youtube.com/watch?v=1vHM-BNDUD4&feature=related

 

 

衆議院が解散され来月３０日に総選挙が行われます。政権交代とは何か、今日はこのテーマでできるだけ分かりやすく書いてみたいと思います。

 

政権交代とは「ぬか床」交代と考えると分かりやすいでしょう。「ぬか床」とは、あのぬか漬けを生み出す良い意味での「温床」です。

 

当たり前のことですが、「ぬか床」が腐っていたり塩辛すぎたりしたら、どんなにフレッシュな素材を入れても、とてもいただけないものがアウトプットされます。私は、今日の荒廃し、疲弊した日本を生み出したのは、国民の生活を思いやらない役人主導で硬直化した自民党長期政権「ぬか床」が温床にあったからだと考えています。

 

自民党「ぬか床」には国民を思いやるという「ミネラル」が不足しています。自民党「ぬか床」が生み出す考えは、権力（国民を強制し服従させる力）でこの国を統制しようとするトップダウン型思想であると私は考えています。

 

このトップダウン型思想の「ぬか床」からは、塩漬けされたような閉塞感に満ちた人間や組織ばかりが生み出されます。

 

一方の民主党「ぬか床」はどうでしょうか。確かに「ぬか床」は新しく、自民党「ぬか床」ほど熟成していません。しかしながら、民主党「ぬか床」の性格を決定する思想は「友愛」です。

 

「友愛」とは、東洋思想、西洋思想に共通する地球市民としての「心根」である、人間愛、思いやり、分かち合いの精神であり、地球市民として互いが共生するために、宗教や価値観の違いを超え、誰もが否定しない「信条」であると私は思います。

 

この「友愛」ミネラル一杯の「ぬか床」からは、一人ひとりの地球市民にやさしい政策が生み出されるものと私は確信しています。役人主導型ではなく、国民参加型の「ぬか床」に熟成させていくことにより、主人公である国民は意欲的になり、現在漂っている閉塞感は必ず躍動感に変わっていくに違いありません。

 

自民党は、国民を統制する権力「ぬか床」を一度現在の野党に譲り、自らの「ぬか床」をメンテナンスすべきです。自民党「ぬか床」には長期政権で蓄えた「良いもの」もたくさんあるに違いありません。時間をかけ、その良い部分を「素」に手入れの生き届いたミネラル溢れる自民党「ぬか床」に再生させればいいのです。

 

そうすることにより、健全な二大政党制が実現し、国民がより良い政権を選択できるという好循環が生まれるのです。

 

政権交代は、国民主権の民主主義をこの国に根付かせるために必要不可欠のプロセスです。元政府系のマスコミは政権交代に抵抗しネガティブなキャンペーンを仕掛けてくるでしょうが、決して煽られてはいけないと思います。有権者は自分の頭でマスコミの放つ情報を噛み砕いて理解して欲しい、そう願ってやみません。

「最後のパレード」読者へのフォローアップシリーズ�@

 

「最後のパレード」のまえがきにこのように書きました。

 

パソコンにはハードディスクという記憶装置がありますが、人には「はーとディスク」という記憶装置があると考えます。そのディスクに幸せの記憶をインプットしていくのが、ディズニーランドのキャストたちの仕事です。あかるく元気のいい挨拶、夢と希望があふれる会話、キャラクターたちとの楽しいかけ合い……そんな一つ一つの場面から、たくさんの幸せを書き込んで、家族や恋人、友人たちといつまでも語り合えるような大切な思い出を作ってほしいと願っています。

＜終了＞

 

私は、講演では[幸せの記憶]をもう少し噛み砕いて伝えています。こんな感じです。

 

パソコンには｢ハードディスク｣という記憶装置があります。 私は、人には「はーとディスク」という記憶装置があると考えています。その「はーとディスク」に「幸せポイント」をインプットするのがディズニーランドのキャストの仕事だと、私はそのように考えています。笑顔での明るい挨拶なら１ポイント、ゲストとの楽しい会話や困っているゲストへの手助けなら２ポイント、ゲストとキャストやキャラクター達が楽しさを共有し、分かち合うする（ハロウィンパレ-ドのような）エンターテイメントショーなら５ポイントとか・・

ディズニーランドでゲストは、心の「はーとディスク」にたくさんの「しあわせポイント」を貯めていく、そのお手伝いをするのがディズニーランドのキャストの仕事なのです。

＜終了＞

 

「幸せポイント」は「心温めポイント」でもあり「元気付けポイント」でもあります。私はこれから、人々を幸福にするポイントを総じて「友愛ポイント」と称していきたいと考えます。

 

反対に、意識的に「はーとディスク」に「不幸のポイント」をインプットしてくる人たちも見受けられます。

心への「傷つけポイント」「無断侵入ポイント」「スズメバチ攻撃ポイント」「不安感醸成ポイント」などですが、はたしてこれらをなんと総称すればよいのでしょうか。私には「ケダモノポイント」「サタン（悪魔）ポイント」くらいしか思いつきません。

 

自暴自棄の殺人も子供たちの自殺も、「はーとディスク」の友愛ポイントが空っぽになったり、「心傷つけポイント」で満杯になったりした時に起きてしまうのです。

 

「最後のパレード」は、訳されて世界中の人々の「はーとディスク」にたくさんの友愛ポイントを貯めていける・・・世界中の人々の幸福創造に寄与できる・・・そんな計画でした。

 

ヨミウリの友愛心のかけらもない、私への一発の「報道弾」により、私は「瀕死」の状態でした。それでも、私の「はーとディスク」に今、多くの方が友愛ポイントをインプットしてくださっています。本当にありがとうございます。

 

この事件の真相を明らかにできるまでもう少し時間が必要ですが、マハトマ・ガンディーの「真実と愛は必ず勝利する」という言葉を固く信じ、今後もひるまずに戦っていきたいと思います。

 

 

２年ほど前のことでしょうか。みのもんた氏が朝の番組でこのような話をされたことがあります。

 

「昔は柿を（所有者である）家の人は上の方から取った。なぜなら・・・下の方の（誰でも手が届く）柿は、貧しい人、旅人のために残しておいたのです。今の人に欠けているのはこのような（人を思いやる）気持ちではないでしょうか。」

 

「最後のパレード」のエピソードを柿の果実と考えてみると「最後のパレード」問題の本質的論点がはっきりと見えてきます。

 

「最後のパレード」は、２５年間のディズニーランドで起こった（今も日常的に起こっている）感動のエピソード（秘話、実話、美談）を集めて、著者である私がそのエピソードにコメントを加え、一冊の著作物にしたものです。

 

つまり、筆者である私が、問題となった一つひとつのエピソードらを「作」したことはありません。本にも明記されているように「集めてきたもの」なのです。このことは誤解なきようお願い申し上げます。

 

それでは、この集めた一つひとつのディズニーランドのエピソードは、一体誰のものなのでしょうか。

 

ディズニーランドで生みだされた感動的なエピソードを柿の果実に例えてみます。ディズニーランドの一本の柿の木には、感動のエピソードである果実が数え切れないほど実を結んでいます。このような感動の「感動の実がなる果樹」はたくさん見受けられます。

 

私は、長年に渡り東京ディズニーランドのキャストを務めてきました。ウォルト・ディズニーの分身としてディズニーランドの価値を高める役目のスーパーバイザーも務めました。ウォルト・ディズニーの哲学や考え方は誰よりも理解しているつもりです。

 

その私は、これらの「感動の実がなる果樹」が生えているのは、「ディズニーの森」であると考えています。「ディズニーの森」でウォルト・ディズニーの教えを伝承してきた私は、この森で生まれる（経済効果以外の）人々を幸福にする恵みは、「すべてのディズニー」のものであると教えられてきました。

 

私は「盗人」と疑われました。「最後のパレード」に掲載された一つのエピソードが、「ヨミウリの森」に生えていた木の果実であるエピソードによく似ているという理由からだけで、「泥棒野郎」と、日本中に印象づけられたのです。

 

私は、「ヨミウリの森」とは全く接点を持ちません。元々は巨人の大ファンで後楽園球場で長嶋の引退試合に涙した人間ですが、江川問題以来、ヨミウリが大嫌いになり、以後、読売新聞は一回たりとも読んでいません。

 

盗作疑惑報道の前日の夜に「ゲリラ取材」にやってきた読売の記者にも同じことを伝えました。しかしながら読売新聞の記者は私とヨミウリに接点がないことを知りながら、それを無視し「満塁ホームラン」狙いの大誤報記事を放ちました。

 

繰り返しますが、私はエピソードを創作した人間ではありません。読売新聞との間には全く接点がなく、掲載されたオリジナルを私が「盗作」した事実は１００％ありません。天地神明に誓って申し上げます。

 

このように、ヨミウリは、私が「ヨミウリの森」には全く近づいたこともないのに、エピソードという果実が似ているというだけで、人を「盗人扱い」しました。私には冤罪被害者の気持ちが痛いほど分かります。

 

話を「ディズニーの森」に戻しましょう。ウォルト・ディズニーのＤＮＡを強く受け継ぐ私は、「ディズニーの森」で生みだされる人を幸福にする果実は、「すべてのディズニー」のものと確信しています。

 

半世紀以上をかけて築き上げてきた壮大なる「ディズニーの森」は、ディズニーで働いた人や訪れた人々らの汗と血と涙から生まれた「ミネラル」いっぱいの大地に存在します。一本一本の果樹が、先人が積み上げたその養分を力強く吸い上げ、ミネラルいっぱいの実を結んだのが、感動のエピソードという果実なのです。

 

ディズニーランドを運営するオリエンタルランドは、この「ディズニーの森」の産物は「すべてのディズニー」のものではなく、オリエンタルランドという一私企業のものであると主張しているようです。

 

天国のウォルト・ディズニーは嘆き、悲しんでいるに違いありません。

 

著作権侵害の侵害とは相手の権利を侵し、損害を与えるという意味です。私はオリエンタルランドに損害を与える意志も、損害を与えたという認識もありませんでした。あったのは、「ディズニーランドはみんなのもの、果実である感動のエピソードを分かち合いたい」という気持ちだけでした。

 

先日も、山菜採りは犯罪であると書きました。しかしながら森や山は、元々は所有者個人が造ったものではありません。宮崎アニメの「もののけ姫」ではありませんが、「神々しいものである」と私は考えています。

 

「最後のパレード」に著したように人間の心や意志も神秘に満ちているといっても過言ではありません。すべての出来事を人間（役人）が決めた法律という「ものさし」で計った時、冒頭に記したようにみのもんた氏が言う、「何か大切なもの（良心）」が規定違反としてはじかれるとともに、すべての権利が強者のものになってしまう。私にはそんな予感がします。

 

ここが、「最後のパレード」問題の核心的論点の一つなのです。

民主党の鳩山代表が主張する「友愛社会」とは、まさにディズニーの世界同様に、「愛、思いやり、分かち合い」という、宗教や思想を超えて誰もが受け入れる人類の普遍的精神でなりたつものです。

 

今後、「最後のパレード」問題が、ウォルト・ディズニーや「友愛社会」を目指す、すべての人々の良心や崇高な理念と離れて解釈されることのないよう切望します。

 

最後になりますが、１９５５年にカリフォルニアにディズニーランドがオープンした時のウォルト・ディズニーのスピーチを掲載します。

 

今日ここにお集まりのすべての皆さま、幸せの国へようこそ。ディズニーランドは今日から皆さまのものです。私は、ディズニーランドが幸福を感じてもらえる場所、大人も子供も、ともに生命の驚異や冒険を体験し、楽しい思い出を作ってもらえるような場所であってほしいと願っています。ここで、ある人は過ぎ去った日々への郷愁にふけり、若者は来るべき未来への挑戦に思いをはせるかもしれません。

 

私たちは、王様や女王様をもてなすことが好きです。でも、ここでは、すべての人がVIPなのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ウォルト・ディズニー

  

東京ディズニーランドテーマ曲 -Tokyo Disneyland Is Your Land

http://www.youtube.com/watch?v=-JMVwRVqndw

 

 

東京都議選の結果を受け、ますます政権交代の可能性が高まってきました。政権交代とはもちろん、政権与党が交替することです。自民党中心の政権から民主党中心の政権に交代するのはほぼ確実でしょう。

 

一方で、政権交代とは権力行使における「政治道徳」も変わる可能性があります。以下は日本国憲法の前文です。よい機会ですのでお読みくださいますようお願いいたします。

 

―――――――――――――

日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。

　日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。　

われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。　

日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。

―――――――――――――

難しいことは言いません。本来は「政治道徳の法則は、普遍的」であるべきですが、自民党の長期政権により、憲法に謳われている国民主権は、今や官僚主権になってしまっています。それを普遍的なものに（国民主権に）戻すのが、次期衆議院選での政権交代なのです。

 

私は、政権交代は「ぬか床交代」と言っています。古く陳腐化した、国民にとって塩辛すぎる自民党ぬか床から、まだ熟成はされていませんが、フレッシュで「友愛」ミネラルたっぷりの民主党の国民主権ぬか床に「ＣＨＡＮＧＥ」する必要があるのです。

 

さて、この「友愛」ですが、この概念も難しく考えてはいけません。私は単純に、友愛とは、（テロリスト以外の）世の中のほとんどの人が受け入れられる行動原則である「人間愛、思いやり（ホスピタリティ）、分かち合い」の精神と理解し共有することが、友愛社会を創造する最大のポイントであると確信しています。

 

紹介した日本国憲法の前文には、「政治道徳の法則は、普遍的なもの」「崇高な理想と目的を達成」とありますが、政治家と国民が普遍的な原則である「友愛」を共有することにより、人と人、民族と民族が共生できる社会を創造することが必ずできます。

 

「地球市民としての共生哲学」「東洋的共生哲学」「西洋的共生哲学」に共通するのが、まさに「友愛」であり、それは前述したように実に心温まるシンプルでやさしい「共生のための人類共通ルール」なのです。

 

「友愛」を「美しい国」のように、観念的で曖昧なものとせず、理論的で実現プログラムに展開できるようしっかりと噛み砕いて、国民に伝えていくことが求められているのです。

 

簡単に言えば、「友愛」＝　ホスピタリティであり、「友愛社会」＝「ディズニー社会」なのです。私は「ディズニー社会」を創ってきました。「友愛社会」の想像も難しくないと考えます。

 

具体的な講演レジュメや「友愛」具現化プログラムは作成中ですが、どこよりも、誰よりも早く、「友愛」をしっかりと理解したい、現場に取り入れたいとお考えの方は、電話かファックスでご連絡くださいますようお願い申し上げます。

森林窃盗罪を厳密に当てはめれば、持ち主の承諾のない山菜採りは「山菜盗り」に当たります。三年以下の懲役、三十万円以下の罰金に処せられます。

 

キノコ狩りや薬草採り、ヨモギやツクシの採取も窃盗でしょう。それでも、家族で食べる分くらいなら大目に見る・・・これが日本の常識であったと考えたところに私の失敗の根源がありました。

 

法律の境界線（ＯＢ杭）を１ミリでも超えたら、即刻レッドカードで退場、法的措置を受けるこの社会で私がはたして生きていけるのか、甚だ疑問です。

 

大切なものをたくさん失いました。それでも「最後のパレード」問題の説明責任はしっかり果たしていく所存です。しばらくお時間をください。伏してお願い申し上げます。

 

 

６月２９日１４時４４分　車窓より（約３０ｍ下は河岸の岩肌）

２時間後に、現場を通りましたが何もなかったかのように静まり返っていました。警察官の実直な説得が通じたのでしょう。本当に良かった・・・

 

私も経験がありますが、「公（おおやけ）」の方に話を聞いてもらえると、実に心が落ち着くものです。

何があったのか分かりませんが「自殺大国」と言われるこの日本です。弱肉強食の社会から「友愛」「ホスピタリティ」の社会への転換が必要です。

 

この騒動が落着した頃でしょうか、会社の電話には以下のような留守電が入っていました。

 

犯罪者！

ゴミ！

だに！

泥棒野郎！

貴様には生きる資格すらない！

（１６時１１分着信）

 

すべては読売新聞の報道が出発点です。ディズニーを愛し、ディズニーの無垢な心で人間愛、人間賛歌を著しても・・・いきなり「盗作疑惑人間」と印象付けられた私。ディズニーランドを愛し、ディズニーの無垢な心で子供たちと接しても・・・「性的虐待疑惑人間」と印象付けられたマイケル・ジャクソン。

 報道記事は「商品」でしかありません。読売のパパラッチ記事を購入し、それを丸のみし、私を必要以上に攻撃してくる人間がいるのです。これがディズニーの世界とは１８０度違う「読売の世界」としか推察しようがありません。

 

マイケルの気持ちが私には分かる。

 

葛藤の中、必要以上に自分を痛めつけていたんだと思う。

 

私も同じだ。

 

当事者にしか分からないことだ・・・。

 

合掌

 

 ３年前の過去記事から

ディズニーランドとマイケル・ジャクソン

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13119226.html

読売新聞のホームページより


 読売新聞は

責任ある自由を追求する。

個人の尊厳と基本的人権に基づく 人間主義をめざす。

国際主義に立ち、日本と世界の平和、 繁栄に貢献する。

真実を追求する公正な報道、 勇気と責任ある言論により、 読者の信頼にこたえる。
 

記者行動規範 

　読売新聞は、21世紀を迎え、新聞倫理綱領および読売信条に掲げられた新聞人のあるべき姿を実現するため、記者行動規範を制定し、守るべき職業倫理を改めて確認する。新聞への信頼は、正確かつ公正な報道と良識ある取材から生まれる。読売新聞記者は、言論・報道の自由と記者に課せられた重い責任を自覚し、この行動規範に従って日々の取材・報道に当たるとともに、高い倫理意識を持って行動する。

 

１、取材・報道に当たっては、人権の尊重を常に心がけ、個人の名誉を不当に傷つけたり、プライバシーを不当に侵害したりすることがないよう、最大限の配慮をする。

＜引用終了＞

http://info.yomiuri.co.jp/company/shinjyo/

 

 

公開質問状のやり取りが終了したら、読売のコンプライアンス責任者と面会し、なぜ、中国新聞の記事を盗用したり、「最後のパレード」事件の発端となった捏造記事を書いたりする記者を生み出すのか、コンプライアンスの専門家としてインタビューし、著書に著したいと考えています。

 

 

質問内容
貴紙の記者は、日曜日の夜に著者と出版社社長の自宅を訪問し、形だけの取材をした。なぜ、平日の営業日に会社を訪問し、十分な取材活動をしなかったのか。  

◇先延ばし型 

削除はされたが中村氏は、ブログで「読売を提訴する」と書きこんだ経緯があり、裁判になった場合を考え、回答を拒否する。

 

◇云々ごまかし型

「弊社は創立以来　〜　云々　〜・・・・・」

質問には答えず、「自社の　云々　に基づいて適切で　云々　取材活動を行っております。云々」と質問していないことを延々と述べてくる。国会の政府側の答弁方式

 

◇嘘の上塗り型

「当日の取材で、盗用を裏付ける証拠が出揃った。『あひるさんありがとう』のエピソードを中村氏が知っており、さらにそのエピソードを中村氏自身が盗んで作り変えたことを当社は確認している。」

 

◇あり得ない型

「本格的な取材をすると、盗用と書けない可能性が高く、スクープ記事としての商品価値が消滅してしまう。書いてしまえば読売の読者が中村氏をどのように評価するかは自由であり、グレーのイメージを定着させることができればそれでいいと考えた。」

 

さて・・・読売が誠意ある回答を行い、諸問題へ発展した記事を掲載したことへの説明責任を果たせるか。

回答が待ち遠しい。

本日送付した質問状の内容を記す前に、新聞記者について少しだけ書きます。お読みいただけたら幸いです。

 
誰でも知っている有名メーカーの広報経験者（私の友人）から直接聞いた話です。かなり笑えますよ。 

某有名メーカーの担当になった読売の記者（大学を出て3〜4年くらいの若輩）が、明らかに年上の広報担当者にこう言ったそうです。「鳩山（呼び捨て）、一度銀座のクラブへ連れてけよ！」

 

友人は頭の働きが早く、瞬時に「この記者を接待すれば、いい記事を書いてくれるに違いない」と判断、早々に銀座で接待したそうです。

 

そうすると案の定、読売の記者は、メーカーの商品を称賛する素晴らしい記事を書いてくれたそうです。費用対効果も抜群の接待作戦だったそうです。

 

友人は、「新聞記者なんてそんなもの、新聞記者なら何でもできると勘違いしている」と切り捨てていました。

 

読売だけではありません。何回も紹介していますが、前職が性風俗レポーターで、元毎日新聞記者の薄井政美市議は、「娘が性風俗の道に進んでも理解する」と公言したり、何回も他人の著作権を侵害したりしています。私からの批判にはダンマリを決め込み、逃げ回っているのが現状です。

 

薄井市議のブログへは、私はコメントを書き込むこともできません。自分に都合がよいコメントしか掲載しない薄市市議には全く誠意がないと断じざるを得ません。

 

娘が性風俗＝有害業務で働くことを認めたコメント

http://www.higashimurayamasiminsinbun.com/page094.html

 

好きになろうよ東村山

（薄井市議は以前にも「トトロ」を利用した事実があります。今も売名行為に宮崎駿監督を利用しています。騙されないように）

http://usuimasayoshi.blog98.fc2.com/

 

＜読売新聞への質問内容＞

 

表題の件、下記の通り質問する。

記

１、質問理由

貴紙が4月20日に報道した「最後のパレード」の盗用疑惑記事により、以下の被害が発生しているため。

（省略）

２、質問内容

貴紙の記者は、日曜日の夜に著者と出版社社長の自宅を訪問し、形だけの取材をした。なぜ、平日の営業日に会社を訪問し、十分な取材活動をしなかったのか。

 

３、回答期限

当書面到着後７日以内とする。

以上

「最後のパレード」初版分（47,000冊）の売り上げの3％の1,776,600円を日本ユニセフ協会に寄付できた。この本が世界中のどれだけの子供たちの命を救えたのかを考えると、ユニセフに寄付することが明記されているこの本を「盗用」として評判を貶めた読売の社会的責任は、あまりにも重いと断じざるを得ない。 

なぜ、読売はこのような冷酷非情な行為に及ぶのか。今日はその理由を明らかにしたい。

 ｢悪の葉っぱに斧を向ける人は千人いても、根っこに斧を向ける人はひとりしかいない｣
Ｈ・Ｄ・ソロー 

科学の科とは分けるという意味である。ディズニーの根っこと読売の根っこに目を向ければすべてが見えてくる。今、日本社会に欠けている「何か」も明らかになる。政権交代の必要性も理解していただけると確信する。（政権交代の必要性については後日記す。） 

結論から書く。読売は思想、哲学が貧困なのだ。

宗教観や思想の違いにかかわらず全ての人が受け入れるディズニーの哲学とは180度違うのである。 まずはこちらの記事をご高覧頂きたい。 「ディズニー社会と日本社会の違い」

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13448445.html

 

簡単なことなのである。

ディズニー・マインド　＝　豊かさマインド　＝　友愛マインド　＝　ホスピタリティ・マインド　＝　共生マインド

 

読売マインド　＝　貧困（欠乏）マインド　＝　やっつけマインド　＝　アンチ・ホスピタリティ・マインド　＝　競争マインド

 

日本のほとんどの学者やコンサルタントの「ホスピタリティ論」は間違っている。学問的には「ホスピタリティとフィランソロピー（税務経理協会」」という本の解説が正しい。

 

この本はサービスとホスピタリティの違いを明確にしている点で高く評価できる。私はこの本を唯一のホスピタリティに関する参考文献にしている。

 ホスピタリティとは「厚遇」ではるが「おもてなし」ではない。なぜなら語源が同じ「ホスピタル（病院）では、決して「おもてなし」という言葉を使わないし、「もてなす」はentertainであるからである。 

この「ホスピタリティとフィランソロピー」は、２７６ページのレンガ本であり、ホスピタリティについて突っ込んで論じているが、ここではその論を紹介しない。

 

なぜならば、理論が分かっても行動になって表れないと何にもならない。知行合一でなくてはならないのだ。そのためには、誰でも分かるようやさしく説明しなくてはならない。

 

それではホスピタリティとは何か。

その答えを求めるカギは、ホスピタリティとはキリスト教から由来していることを知ることである。

 

それでも、ホスピタリティを知るためにキリスト教を学ぶ必要はない。もっと単純に考えてみよう。

 

それは、クリスマスの精神だ。愛（人間愛）、思いやり、分かち合いのその精神がホスピタリティの精神なのである。

私は、相手を思いやり、助けたいと思うマインドがホスピタリティ・マインドであると定義している。

 

このマインドが、日本社会が失ってしまったマインドであり、政権交代によって取り戻さなくてはならないマインドであるのだ。

 

話を読売の問題に戻す。

読売にはこのクリスマスの精神であるホスピタリティ・マインドが欠落している。愛（人間愛）、思いやり、分かち合いの精神がこの会社からは感じられない。

 

前述した貧困マインドの世界が読売の体質であり、江川事件から何も学んでいない。読売には教育や福祉や人権を語る資格はない、そう断じざるを得ない。

 

私が、冒頭に書いた、読売の思想、哲学は貧困だというのは、以上の理論に基づく。

 

思想から行動が生み出される。読売マインドから、私や出版社が多大な被害を被った「捏造報道」が生み出される。読売は今回の件をしっかりと省察しないと、同じ過ちを繰り返し続けることになるに違いない。

 

読売に「質問状」を送付し、回答を求めたい。

  http://rondan.tv/2009/06/01/%e3%80%8c%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e3%83%91%e3%83%ac%e3%83%bc%e3%83%89%e3%80%8d%e3%81%a8%e8%aa%ad%e5%a3%b2%e3%81%ae%e7%a4%be%e4%bc%9a%e8%b2%a2%e7%8c%ae%e5%a6%a8%e5%ae%b3%e2%91%a2-%e3%80%90%e4%b8%ad/

足利事件で無期懲役が確定し、再審請求中の菅家利和氏が釈放されました。おめでとうございます。

 

私は同じ「冤罪（逮捕、起訴されていませんから最後のパレード事件は冤罪事件ではありませんが）」被害者として、菅家氏の「間違ったでは済まない」「絶対に許せない！」という気持ちは、実によく分かります。

 

まさに、「筆舌に尽くしがたい苦痛」を強いられるのですから。

 

冷静になり、「最後のパレード」事件を振り返ってみます。

 

足利事件は「白いものを黒」と捏造された冤罪事件でした。「最後のパレード」事件は「純白のものを黒に近いグレー」と印象づけられた読売による捏造報道事件だったのです。

 何が起きたのでしょうか。以下のストーリーをご高覧ください。

 <開始＞読売中学校での出来事です。数年前の学校新聞に掲載された「修学旅行の思い出」に書かれたエピソードが、今月発行された別学年生徒が書いた「修学旅行の思い出」エピソードにそっくりであると、読売中学校関係者は読者から通報を受けました。それは、旅行先のディズニーランドでドナルドダックからとても親切にしてもらったというエピソードでした。

 学校新聞の発行者は、日曜日の夜にそのエピソードを書いた生徒の家を訪ね「盗作したのか」と聞きました。

 疑われた生徒は「盗作はしていません。一緒に行動した仲間に聞いてもらえば盗作ではないことが証明できます。」と答えました。

 しかしながら、読売中学校の学校新聞発行者は、一緒に行動した仲間に聞くことなく、翌日「小沢二郎君が数年前のエピソードを盗んだ疑惑が浮上」と大々的に新聞に書きました。読売中学校ネットニュースにも流しました。読売中学校定時校内放送でも小沢二郎君の盗作疑惑を報じました。

 疑われた小沢二郎君は「盗んだものではない」と盗作を完全否定しましたが、後の祭りでした。小沢君は「悪者」のレッテルを張られ、友人を失い、やる気も失い、「人間てなんてひどい、今度生まれかわるとしたら・・・そうだ貝になりたい。貝ならば人間にひどい目にあわされなくて済む。」と考えるようになりました。<終了＞
 

では、読売はなぜ一緒に行動した仲間（サンクチュアリ出版の編集責任者）に事情を聞かず、月曜日にいきなり報道したのでしょうか。その答えは簡単です。盗用していないことが判明してしまうと、読売の「商品」である捏造記事を報道できなくなるからです。

 

読売は足利事件にかかわった警察や検察同様に、自分たちにメリットがあれば他人を不幸にしてもかまわないと考える人間の集団のようです。そうなのです。「幸福の創造」をポリシーとするディズニーランドの精神と読売の精神は正反対、１８０度違うのです。

 

私も菅家氏同様に「絶対に許さない！」覚悟で読売と戦っていきたいと考えています。

 

私は、政治家や有識者も読んでいるという「論談」や書籍で盗用疑惑に関する説明責任を果たし、次に、読売に「最後のパレード」が店頭から消え、私に印税も支払われなくなったこの捏造報道の説明責任を果たすよう求めていきます。

 

そして、時間はかかっても今回の「最後のパレード」事件の全容を明らかにしていきたいと思います。それは、記号論や大衆洗脳論につながっていきます。そして、私は出版や東京都議会などへの請願を経て、最終的には「マスメディアによる大衆洗脳や印象操作を防止する（したくてもできなくなる）法案」を、党派を超えて立法府へ提出できるよう動いていきたいと考えています。

 

読売の捏造報道により講演の仕事もなくなりました。社会貢献活動もしばらくは行えません。時間はたっぷりあるので、小沢問題や他の印象操作事件、そして郵政選挙で行われた大衆洗脳を調査分析し、分かりやすく解説していきたいと思います。

 

冤罪被害者である菅家利和氏や松本サリン事件で冤罪・報道被害にあった河野義行氏にもお会いし、アドバイスを頂きたいと考えてもいます。

 

最後になりますが、読売にこの言葉を贈りたいと思います。

 私たちはみな、片翼だけの天使だ。互いに抱きしめあって、初めて空を飛べるのだ。ルチアーノ・ド・クレセンゾ
 

「最後のパレード」と読売の社会貢献妨害�@

「最後のパレード」と読売の社会貢献妨害�A

 

「最後のパレード」とディズニーランドの変節�@

 

 

 

「最後のパレード」と読売の社会貢献妨害�C

 

「最後のパレード」と読売の社会貢献妨害�D

 

「最後のパレード」と読売の社会貢献妨害�E

 「最後のパレード」と読売の社会貢献妨害�F

 

 

書かれる前に書く、これが真実を伝える唯一の手段である、私はそう考えるに至りました。反省の念を込めて「白状」致します。

 

新潮社の記者には「反対に創価学会に迷惑がかかることになる」と忠告しておいたのに真実を書かざるを得なくなったことが残念でたまりません。

 

創価大学出身者など、ディズニーランドでは創価学会の会員の方も大勢活躍しています。

 

「最後のパレード」と創価学会

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13448852.html

 
ディズニーランドと宗教
http://www.rondan.co.jp/html/mail/0901/090123-21.html   

私は創価学会を攻撃している人間ではありません。是々非々の姿勢で対応しています。いずれ書きますが憲法九条問題では、公明党が主張する「加憲論」が正しいと考えています。（憲法の前文を総論、条文を各論と考えた時、総論や各論から何かを引き算することはしてはいけない。総論解釈上不足している各論を足し算すること、つまり「加憲」が正しいと考えます。）

 

反対に、ごく一部の心ない創価学会員のおかげで、また創価学会全体が悪く言われることを心配しています。

 

新潮社に情報をリークした学会関係者も今頃は「しまった」と思っているはずです。なぜならば結果的に、いつも創価学会を攻撃している週刊新潮に「手を貸す」結果になってしまうのですから。

 

顛末はこうです。

 

後から分ったことですが、「店主やお客が創価学会員のお店」に、偶然行ってしまったことが災いの始まりでした。

 

後から考えると入店した時から疑わしき状況がありました。カウンターは満席でしたが、「二階はどうなっている」という店側の一言でカウンターの左側から二人目の方が、すっと席を立ちました。

 

私はそこで２時間ほど楽しい時間を過ごしました。右側の品の良いご夫婦とは文化的な会話を楽しみました。私の左には青年が一人座っていました。誰とも会話することなく、一人考え込んでいるようでした。

 

私は、一人で寿司屋のカウンターに座ったのはこの店が初めてでした。寿司屋のカウンターは特別な場所といえないでしょうか。ゴルフ場同様に紳士、淑女が集う気品高き場所である、私はそう考えていました。

 

一回目も実に楽しい時間を過ごすことができました。握りは大将にまかせても４０００円ほどで済みました。ですから再訪したのです。

 

満足な時間を過ごした後、私は「一人でも安心して歌えるカラオケスナックを紹介してくれませんか」と店側に尋ねました。なぜならば、一人で安心して歌えた「つちや」というお店が先月末で閉店してしまったからです。東村山市のＰＴＡ関係者や文化的な方々が集う、とてもマイホーム的な上品なお店でした。本当に残念でした。

 

店側は「学会の人が集う店がある」というような返事でした。

 

私に「スイッチ」が入ってしまったのは、この瞬間でした。その後、創価学会に関する問答が繰り返されました。

 

私はディズニーランド時代に苦情対応の責任者として様々な苦情に対応してきました。その中でも思い起こされるのが、キャッスル前のステージショー中止に伴う苦情です。確か１０周年時のイベント「イッツ・マジカル」というステージショーだったと思います。

（アラジンのショーの記憶違いかもしれません）

 

天候による中止であれば、ゲストは納得してくれます。しかし、この時は中止の決定後も多くの人がその場を離れませんでした。

 

私が対応したゲストは愛知県からやって来られたカップルでした。このカップルは、地団駄を踏みながらこのように私に訴えました。

 

「休みを取り、このショーを見るためだけに朝から並んでいた。夢を壊されたようでこのままでは納得できない。時間を返して欲しい。」

 

時間を返して欲しい・・・東京ディズニーランド開園から数年間は、アトラクションが休止し、待っていたゲストに退出してもらう際によく言われたことです。しかしながら、安全確保のために止めたなど、誠意をもって説明することにより納得していただけました、

 

十分に説明できない機械的トラブルによる直前のステージショーの中止（途中中止だった可能性もあります。）は、ゲストとの信頼関係を大きく損ないます。ゲストを悲しませます。怒らせます。

 

話を戻します。私は「入会を勧誘するためのサービス」を受けていたと知った時、「ここで過ごした時間は何だったのか」と悲しみました。

 

期待が大きかっただけに悲しみは一瞬のうちに怒りに変わってしまいました。

 

「楽しく過ごした時間」が吹き飛び、「騙された、時間を返してくれ！」と地団駄を踏んで悔しがりました。「最後のパレード」に関する捏造報道への悔しさを癒すために訪れた店で受けた「サービス」が、私を挑戦的な人間に変えてしまいました。声を荒げたことも事実です。テーブルを（軽く）叩いたことも事実です。

 

過去にも同じようなことがあったのでしょう。店側は即座に警察を呼びました。

 

私は、過去に警察の怖さを経験しています。

 
警察は怖い・・・

http://rondan.tv/2009/05/07/%e8%ad%a6%e5%af%9f%e3%81%af%e6%80%96%e3%81%84%e3%83%bb%e3%83%bb%e3%83%bb%e3%80%90%e4%b8%ad%e6%9d%91%e3%80%91/

 

私は、この恐怖の体験を思い出し、警察が来る前に店を出ることにしました。料金は6,000円と言われたので「釣りはいらない」と言って10,000万円札をカウンターに置き店をでました。

 

チームプレイで何が何でも警察に突き出したいと考えている「お客たち」が追ってきました。私は取り押さえられ、最終的に警察のパトロールカーの後部座席で「はがいじめ」にされていました。

 

その後のことは、書きたくありません。私が店を出た後に何が店内で行われたかを私が知る術がないからです。結局、店側も穏便に済ましてくれることになり、事件にも至っていません。

 

怖いことです。決して「普通」ではない私は助かりましたが、「普通」の人が、この店で声を荒げたり、カウンターを叩いたりすれば、確実に警察に連行されることになるのです。

 
私が過去に受けたような「強引な取り調べ」が行われ、公務執行妨害や器物破損の罪で逮捕されることになるのです。 

もちろん、すべての警察官や警察所がそうすると言っているのではありません。以前から申し上げているように、私は基本的に警察を応援しています。ディズニーランド時代にお会いした警察官はいい人ばかりでした。業務にも協力的でした。

 

朝木明代市議の怪死問題もあり、東村山市は創価学会との因縁が強いところです。この店と同類のお店が他にないことを祈ります。 

もちろん、私が「時間を返せ！」という主張をせず、黙って会計に向かえばこんなことにはなりませんでした。

この点は反省しています。「最後のパレード」の著者である私は自重自戒しなくてはいけなかったのです。

 

次の日には、お店に謝罪文をお持ちしました。暖簾（のれん）をくぐることは避け、郵便受けに投函してきました。必要なら内容を公開いたします。（ことの成行き上、修理代を支払うことも記入しています。）

 

今回の新潮社への情報リークが「お客」からのものであるか、お店側も絡んでいるのかは、新潮社がこの謝罪文の内容を知っているか知らないかで判断できます。新潮社は謝罪文の存在を知っているからこそ記事にすることができるのです。「穏便な対応をしてくれた」店側が絡んでいると容易に推察されます。

 

繰り返しますが、寿司屋のカウンターとはゴルフ場のように、メンバーが共に喜びを共有する「ホスピタリティの現場」であると考えている私が間違っているのでしょうか。それとも、今回の件は「交通事故」を起こしたと考えるべきなのでしょうか。

 

私は二度と「飛び込み」で入店することはありません。読者の皆さんも十分お気をつけられた方がいいと思います。

 

以下に私の酒席でのトラブルを記します。私は、黙ってはいられない性格ですが、他人様のものを盗んだり、壊したりする人間ではありません。「自己嫌悪」に陥ることばかりですが、「悪人ではない」ことについては、自らを固く信じています。

 

以下に私の酒席での「その場で終わらなかった」トラブルを記します。皆さんが想像するほどではないことが理解されると思います。 

�@    新浦安の「Ｓ」でのトラブル

ディズニーランド時代にさかのぼる。人気店であり、混雑時は2時間の時間制限がかかることがある。当日は友人と二人であり、時間制限がかからないと確認し入店。しかしながら、店側は「事前に説明しているはず」とし、2時間後に退去を要請。私は店長を呼び、店外で強く抗議する。店長は従業員を信じ、私たちを信じず退出を求めたため、物別れに。

 

結局、後日店長は、浦安から東村山の自宅に一升瓶を持ち、謝罪に訪れることになった。

 

�A    東村山駅西口の「Ｍ」でのトラブル

東村山駅西口再開発に関し、住民投票を求め直接請求を行ったメンバーが、協議のため集った際の出来事。（私は直接請求の代表請求人を務めた。）メンバーには、現職の市議会議員や元都議会議員候補も含まれ、紫煙の中で今後の進め方等が話された。

 

ある一点の違いで、私と他のメンバー全員という構図の口論に発展した。私が持論を取り下げないと、メンバーの一人は私の首根っこをつかみ、床に伏せさせた。私は過去に頸椎ヘルニアを経験しているため、ショックが大きかった。再発した場合に備え私が警察を呼んだ。

警察官の説得と、「市民によるこの連絡会の今後」を考えたことにより、結局、暴行の被害届は出さなかった。

 

�B    秋田市でのトラブル

すでに、読んでいただいたと思うが、結果オーライでなければ、大変なことになっていた。読者にアドバイスするとしたら、携帯電話を取り上げられる前にトイレに入り、信用できる第三者（公人が望ましい）に連絡するといい。

 

隣席の人たちと口論になった理由は「政治と公共工事」の関係であった。男鹿市での講演が引き金になっている。

  

主催：秋田県男鹿地域雇用創出協議会

主旨：男鹿市における雇用促進

（男鹿市での起業を促し、起業した会社での雇用を増やす）

対象：起業に興味のある一般市民

内容：夢を叶えるディズニー的発想法

開催日時：2007年9月18日（火）１４：３０〜１６：３０

 

当日は豪雨の影響で秋田新幹線が止まった。関係者と調整し、急きょ岩手県側から高速道路で秋田へ向かった。結局講演が始まったのは16時に近かった。

 

この体験から、この国の政治と秋田県政はどうなっているんだ、と思った点はいくつかある。

�@    秋田高速道路はガラガラであった。秋田市に近づくまでは「貸し切り状態」と実感した。

 

�A    講演を聞く人数の少なさに驚いた。当初は5人ほどいたが、終了予定時間の16時30分を過ぎると、4人が退出し、一人だけが残った。その残った人は「ちびまる子ちゃん」のおじいさんのような方であり、とても、男鹿市で起業に興味がある人とは思えなかった。さらに、講演中このおじいさんの目が開くことはなかった。

 

�B    秋田国体に向けて進む急ピッチで行われた「道路づくり」である。国体とは「道路づくり」のためではないのか、と思えるほど道路がピカピカだった。私を送迎してくれた方も「新しい道路が増えた」と語っていた。

 

このように、国民の税金が「利用者が少ない（公益性に乏しい）道路づくり」や「実質的な効果がない、雇用創出対策の補助金」に使われているということを知り、私は怒りの念で一杯だった。

 

宿泊したビジネスホテル内の居酒屋で隣席に座った4人の方には、明らかに政治の世界に身を置く人が含まれていた。聞こえてきてしまう会話の内容で容易に判断できた。県議一人に市議一人、二人は地元の有力者という「イメージ」が残っている。

 

私は、国会議員から市議会議員まで広く政治談議をする。忌憚のない意見をぶつけ、議員を怒らせてしまったことも何度かある。いつか書くが、政治に参加しないのは国民の義務違反であると考えている。 

隣席の方々の会話の中には公共事業にからむ話があった。別に不正の話をしている訳ではないので、私が秋田県で「実感」した上での「意見」を言ってみた。それが高じて口論に発展したのである。

 

個人攻撃をしたつもりもない。証明されているように暴力をふるったり、何かを壊したりという事実もない。それでも、秋田中央警察署に連行された。政治関係者が警察に連絡をすれば、白いものも黒くなるということだ。

 

私が長い人生で、後に禍根を残す酒席上のトラブルはこの4件だけです。

もちろん、暴力を振るったり、器物を破損させたりしたことは一度もありません。天地神明に誓って申しあげたいと思います。

１月２３日に論談に投稿した記事をご覧ください。

ディズニーランドと宗教

http://www.rondan.co.jp/html/mail/0901/090123-21.html

 

私は「最後のパレード」の締めの「あとがき」にこのように書きました。

 

世界中のディズニーランドに共通する、キャスト一人ひとりの使命は「幸福の創造」です。でも一人の力ではとてもゲストたちを幸せにすることはできません。協力し合い、助け合って、はじめてこの大きな使命をなしとげることができます。

まるですぐれたスポーツ選手のようです。どれだけアシストできるか、サポートできるかを、競い合っているのです。

世界中のディズニーランドでは、さまざまな宗教、人種、国の人が一緒に働いていますがトラブルは一切起こりません。みんながゲストをハッピーにすることをめざして協力し合っている、そこはすでに「小さな世界」なのです。

 

創価学会の人は、昨日紹介した「ディズニーマインド」でいる時は素晴らしい仕事をしてくれます。反対に、選挙のように勝ち負けを争う「モード」にスイッチが入ると、「一元論の怖さが露呈される」と指摘する人もいます。

 

「国家の品格」の冒頭には「宗教を教えずどのようにして道徳を教えるのか」というようなことが書かれていたと記憶しています。ディズニーフィロソフィーを「宗教のようだ」と言う人もいます。

 

宗教とは個人を救うものです。時間をかけて、ディズニーフィロソフィーと宗教の関係を明らかにしていきたいと思います。

 

「最後のパレード」盗用疑惑に関連し、東村山市議会議員　草の根会派の二人がインターネットの掲示板２チャンネルに「自殺」「殺す」と書きこまれていることが１０日分かった。

 

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/news2/1241839812/

 
81 ：朝まで名無しさん：2009/05/09(土) 16:33:11 ID:kEvU3nzH
朝木議員　自殺　矢野議員　追い込む　殺す 

管轄の東村山警察はすでに通報を受けており、「真摯に受け止め、対応したい」と話している

 以前（２００６年１月）に個人ブログに書いたものを転載します。

 ＜転載開始＞

今日は「豊かさマインド」と「欠乏マインド」について述べてみたいと思います。


まずは「欠乏マインド」についてです。皆さんはこの言葉を知っていましたか。
「欠乏マインド」とは物事を一個のパイと見て、他の人が大きな一切れを取ると、自分の取り分が減ると考えます。それは、物事をゼロ・サム・ゲーム（一方のプラスが他方のマイナスになり、両方の得点の総和が必ずゼロになるゲーム）と考えるマインドです。つまり人に何かを与えることは自分の取り分が減ると考えてしまうマインドです。


「欠乏マインド」とは他人が誉められたり、大きな成果を出したり、成功したりするとまるで自分から何かが奪われてしまったような気持ちになってしまうマインドです。
この「欠乏マインド」を持つ人は、いつでも比較したり競争したりしています。そして「勝つ」ということは「相手を負かす」ことである、そのように考えてしまうのです。


そして「欠乏マインド」を持つ人は、物や人を自分の所有物にすることで、自分の自尊心を高めようとし、その追求に多くのエネルギーを浪費し、他人を思いのままにしたいと考え、イエスマンやご機嫌取り、自分より弱い人たちで自分の周りを固めようとするのです。


そして、このマインドの人は、
業界内の小さいパイを奪い合い、一人勝ちをしようと考えます。


出る杭は打ち、邪魔者を消します。「やるか、やられるか」のパラダイムです。


嫉妬の天才です。自分よりすぐれたものをうらやんだりねたんだりします。


コラボレーションできません。協調性に欠け、相手に気を許さないからです。


教えてしまうことは自分が損をする、マニュアル化すると自分が損をすると考えます。


電車が５分でも遅れると損をしたと考え、苦情を申し立てることもあります。


取られる！攻撃されたと思い反射的な行動をとります。（キレルのが早い人です）

秘策、奇策を使い「刺客」を送ります。


ポチになります。長いものに巻かれたほうが楽だと考えます。


情報公開をしません。「見ザル、言わザル、聞かザル」の姿勢です。


パーティに招待されても何も持参しません。


「豊かさマインド」は、「欠乏マインド」の反対です。すべての人を十分に、あるいはそれ以上に満足させることが可能である、と考えるマインドです。「豊かさマインド」を持つ人は、天然資源や人的資源（創造力）には無限の可能性があると考え、全ての人を満足させる新しく創造的な代替案や第三案をつくり出すことができると信じています。


「豊かさマインド」を持つ人は、豊かさを創造し、人とその豊かさを分かち合うことができます。たとえばパーティに招待されたら、「音楽」「エンターテイメント」などを持参します。豊かな世界を広げるために持っている能力は惜しみなく提供したいというマインドを持っています。


この「欠乏マインド」と「豊かさマインド」の出所は、スティーブン・Ｒ・コヴィー著「７つの習慣」キング・ベアー出版　です。ぜひ読んでみてください。


さて、著者のコヴィー博士は「欠乏マインド」を持つ人は・・・と述べていますが、日本人の場合、私は多かれ少なかれ誰にでも両方のマインドがあるものと考えています。人間の心には両面性があるからです。

たとえば自動車の運転です。私もそうですが、割り込みをされた時など「ムッ！」としてしまうことがありませんか。
「ハンドルやカラオケマイクを握ると人が変わる」という話もよく聞きます。


大切なことは「自分は今、欠乏マインドモードにあるかもしれない」ということを自己認識すべきであり、意識的に「豊かさマインドモード」に気持ちを切り替えていく必要があるということなのではないでしょうか。
（「欠乏マインド」でなぜ悪い！という方からは余計なお世話と言われるでしょうが・・・）


日本のトップの小泉総理大臣や東村山市のトップの市長は、この「欠乏マインド」が強い人なのか、「豊かさマインド」が強い人なのか、この見方は分かれるとは思いますが、「欠乏マインド」の強い社会は犯罪や事故を多発させる社会である、このことだけは間違いないと考えます。



つまり、すべての犯罪や事故の真因は「マインド」にある、つまり日本人の「心」にあるということです。
いくら「規制」や「罰則」を強化しても、「基準」を統一しても、この荒廃した日本社会は決して良くはならないと私は思います。


私はこの「欠乏マインド」の強い人とは上手なコミュニケーションができません。小さなパイを取り合う、相手に勝つことだけを考える人たちと論議しても残るのは「むなしさ」だけであり、時には口論に発展してしまうこともあるからです。


もちろん、文中にもあるように、私が豊かさマインドの持ち主で他者とは違う、などと言っているのではありませんが、できるだけ自分が欠乏マインド状態に陥らないようガマンをしているつもりです。なぜならば、アルファー波が発せられている豊かさマインド状態の方が、議論をしていても楽しいし、生産性も高まるからです。

＜転載終了＞

 

私は講演で、このマインドを「ディズニーマインド」と「貧困マインド」と言い換え、ディズニーマインドの方が生産性が高い、と申し上げてきました。

違いを一覧表にしています。名著「菊と刀」の内容を表に整理したようなもので、日本では私にしかつくれないであろう貴重な資料です。

小泉改革が生み出した貧困マインド社会が終わり、豊かさマインド溢れるディズニフィケーション（社会のディズニー化）された社会が訪れることを願い、無料で公開します。ご自由にお使いください。（参考文献は「７つの習慣」や「異文化インターフェイス経営」であることをお示しください。）

講演配布資料

ディズニー社会と日本社会の違い

 

 

「読売は第三者か」シリーズの続編です。詳細はこちらのホームページで

 

社団法人「ちいさな親切運動」本部の説明責任は重大

 

解決へ主導権握った中村氏と焦る「小さな親切運動」本部と愚かな出版社の態様 

 

高橋明男所長はもともと柏崎刈羽原子力発電所に長く勤められ、福島第二原子力発電所などを経て２００７年６月に、柏崎刈羽原子力発電所に戻られた直後に被災されました。私は福島第二原子力発電所所長時代にお目にかかっています。

皆さんは知らないかもしれませんが、原子力発電所の職員の一挙一動は、役人に監視されているのです。
「箸の上げ下ろし」までチェックされているのか・・・私にはそう思えました。

 

今日の東京新聞朝刊にも、マスコミ御用達の原発反対派が「今後もまた火災が起きる可能性もある。動かした以上は『問題が起こったら責任はすべて東電にあるんだぞ』と言いたい」と話したそうですが、昨日紹介した、原発の「危険度レベル表」を見せてあげたいと思いました。

 

お願いです。東電の「電力館」や、各発電所近隣の原子力発電所を理解してもらう施設を訪れてみてください。そして、マスコミの「悪質報道」に惑わされないよう「原子力」を勉強してほしい、そう願ってやみません。

勇気を持って発言「原子力は安全です。」

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13221796.html

 

私は読売新聞の捏造報道後、今日までのだいたいの流れを予想していました。予想できたのは、コンサルタントとして、解体された雪印食品の不祥事発覚時、ＪＲ福知山線事故発生後の記者会見の様子などから、マスコミの体質を見抜いていたからです。

 

スズメバチの集団のように襲いかかってくることを知っていました。ですから、私は報道後今日まで、誰にも相談せずに「表に出ない」という己の行動を決定してきました。

 

サンクチュアリ出版様はメディア対策コンサルタントに業務依頼したことに対し、私は「失敗するからやめた方がいい。」とアドバイスしましたが、結局私の言った通りになってしまいました。

 

後頭部をいきなりぶん殴られた私は、報道後一時冷静さを失うこともありましたが、本来はマスコミ被害を最小限に防ぐための「専門家 」でもあります。

 

本来は有料の「ノウハウ」ですが、自分や家族を守るために無料で公開します。

 

マスコミ対策には準備が必要

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/image/A5DEA5B9A5B3A5DF.pdf

 当社が想定していた「準備」

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/image/A5B5A5F3.pdf

（「オウム一行が来る！対応は中村ＳＶに任せる」同様に、読売の捏造報道は想定していませんでした。）

平成21年5月9日 

「最後のパレード」の著者が、読売新聞の捏造報道被害に関する請願書を東村山市議会、東京都議会へ提出することが８日分かった。 著者は「請願提出は一人で決めた。６月議会で審議していただきたい。私人の人権問題、私人に関する報道のあり方の問題、コンプライアンス問題など審議していただきたいテーマはいくつかある。週明け以降、東村山市議４期、都議３期を務められた小松恭子氏や、コンプライアンスに関する第一人者の、駿河大学の水尾順一教授に相談し、この捏造報道による一連の騒動の審議すべき論点を明確にしていきたい。私が千葉県民であれば、来年５５周年を迎える世界の『ディズニーランドの世界』に土足で上がりこみ、『ディズニーの伝統と文化』にケチをつけた、ディズニーと１８０度企業理念が異なる読売新聞の報道姿勢を千葉県議会に問いかけてみたかった。」と話している。 


氏は、「請願内容と紹介議員が決定したら記者会見に臨みたい。（読売グループは排除）盗用疑惑報道が捏造である決定的証拠もその場で公表したい。」としている。

 以下は著者が東村山市議会に提出した請願  

薄井政美市議への辞職勧告についての請願
◇結果　１秒も審議されずに不採択 

「地球温暖化防止東村山宣言」制定に関する請願
◇結果　採択

 市役所職員のサンダル履き勤務禁止に関する請願
◇結果　採択 

東村山市役所全面禁煙に関する請願
◇結果　不採択 

請願４通

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/image/C0C1B4EABDF1A3B4C4CC.pdf

東村山市議会で採択された「地球温暖化防止東村山宣言」請願の紹介議員になっていただいた議員の方が、第三者の立場で、この問題をするどく解説されています。

 

「真相究明　１０」
　　　　社団法人「ちいさな親切運動」本部の説明責任は重大　

　　「ちいさな親切運動」本部ですが、この団体は、根拠もなく中村氏側と「あひるさん、ありがとう」（「A」）に接点がないにもかかわらず、中村氏側に「盗用疑惑」があり、あたかも中村氏側が「あひるさん、ありがとう」（「A」）の一部を作り変えて、ディズニーの話であるかのように偽って出版し著作権を侵害したかのように印象づける読売記者氏の「尻馬」に乗って、そのＨＰでも「4月20日付、読売新聞掲載記事『最後のパレード』はがきキャンペーン作品盗用疑惑について、社団法人『「小さな親切』運動本部では、4月30日（木）4時より文部科学省記者会にてプレス発表を行ないました。」というコメントを発表している。
　読売記者氏の使用した「盗用疑惑」という文言を使っているところからみて、どうも、この団体本部も中村氏側には「盗用疑惑」があるとの前提でご主張のようである。

　 そうすると、読売記者氏と同様に「ちいさな親切運動」本部に対しても、中村氏側には「盗用疑惑」があるとする根拠を説明してもらわなくてはならないし、読売記者氏と同様に、社団法人たる「ちいさな親切運動」本部側にも、説明責任とその義務がある。

　つまり、公然と中村氏側には「盗用疑惑」があると発表したことに関する中村氏側に対する名誉毀損、信用毀損の問題は、読売記者氏と同等程度ということになるからである。

　そのＨＰで公表している「運動」の趣旨からみて、今回の「ちいさな親切運動」本部のこの問題に関するご主張やとってる態様には、著しい違和感を感じるし、第一、全く冷静さに欠けている。

　じっくり時間をかけて事実経過を徹底調査することをしないで、何をそんなに焦っているのだろうか？　結局、慌てなければ、公然と中村氏側には「盗用疑惑」があると発表するような勇み足はしなくて済んだであろうに。だが、やってしまったからには、当然、責任が発生するのだ。

　この団体本部が「はがきキャンペーン」で寄せられた話について、オリジナルを作文した人物ではなく、自分(団体）が著作権者であると強調し、そこまで著作権の侵害を主張するその「本当の目的」とは一体なんなのか？読売記者氏に煽られたにしても、全国に１０数万人の会員を抱えているはずの団体本部のとるべき態度だろうか？一体、何が「目的」なのか？

　徹底調査し、「真相究明１」以降、明らかにしてきた経過からも、とても中村氏側には「盗用疑惑」があるとか、中村氏は悪意の人物だと断言することはできない。にもかかわらず、公然と「盗用疑惑」と決めつけた責任は重い。

　現在、出版社側に、この団体がつきつけているという要求項目には金銭請求は入ってはいないようだが、今後どのように推移するのか、注目していきたい。

ディズニーと著作権

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13440574.html

 

ノミのキンタマの８分の１

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13444115.html

 

少しだけ正常になってきました。

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13444108.html

 

「なぜ最後のパレードだけが」の不思議

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13443841.html

 

中村　克が「ひれ伏せ」に屈服しない理由

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13443495.html

 

東村山通信　ユニセフへの寄付について

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13442970.html

 

読売新聞のずさんな取材方法を知ってください

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13442515.html

 

東村山通信　豚インフルエンザのメキシコを思いやる動き

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13442451.html

 

毎日新聞の報道は見解の相違、オリエンタルランドも困惑しているでしょう。

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13440710.html

 

 

窃盗の疑義をかけられている私は、ディズニーランドで万引き犯のインタビュアーも私服の張り込み人（ディズニーランドではある動物に称しています。）も経験しています。

ディズニーランドでの集団万引き報道を受けて 

パーク開園前、警察から「これらの確認作業を行わないと反対に訴えられる」という強い指導を受けたオリエンタルランド保安担当部署は、県警の指導に従い「疑わしきは罰せず」の姿勢で、慎重な万引き対応業務を行ってきました。

 

ディズニーランドが訴えられて負けたら大変なことですが、以下の「窃盗（万引き）確定要件」を証明できる書類をしっかりと残しているため、私が知る限りでは、冤罪で訴えられたケースはなかったものと記憶しています。 

「窃盗（万引き）確定要件」

�@  盗ろうとする商品がそこにあることを現認

�A  （窃盗犯が）その商品を手に取ったことを現認

�B  （窃盗犯が）その商品を捨てたり、棚に戻したりせず、バックやポケットに入れたことを現認

�C  （窃盗犯が）料金を支払わずに店外に退出した瞬間に、その場で窃盗犯をとりお さえることで「窃盗の現行犯」であることが確定する。 

つまり、「店外で手に持っていた」「目撃した」では、要件が確定していないのです。

 

 

私が書籍に掲載した（手に持っていた）だけでは、決して窃盗を立証できません。

 

私は読売新聞の報道が捏造記事である決定的証拠を有していますが、読売新聞がそのことに対しどのように説明責任を果たすのか・・・聞いてみたいです。

 

 寺島実郎の発言

思潮21「主体的日本とは何か」

朝日新聞2006年1月16日（夕刊）掲載  

＜引用開始＞

欧米社会でのパーティー・ジョークで何度となく聞かされた定番の話がある。 

沈没した客船の救命ボートで、誰かが犠牲にならないと全員が死ぬという極限状況が生じた。

 英国人には『あなたこそ紳士だ』というと粛然と飛び込んでいった。 

米国人には『あなたはヒーローになれる』というとガッツポーズで飛び込んだ。

 ドイツ人には『これはルールだ』というと納得した。

 日本人には『皆さんそうしてますよ』というと慌てて飛び込んだ。という小噺である。

国民性をからかう笑い話なのだが、昨今、とても笑う気になれない。

 <中略＞

 改めて、イラク戦争に向かった局面で、この戦争を支持した日本のメディアの論説と知識人の発言を読み返し、その見解を支えた情報基盤の劣弱さと時代の空気に迎合するだけの世界観の浅さに慄然とさせられた。真摯な省察がなければ、こうした失敗は繰り返されるであろう。

　貧困な判断が繰り返される事態の本質を突き詰めると、戦後六〇年を経てもなお、米国への過剰依存と過剰期待の中で思考停止の中にある日本という姿が見えてくる。

＜引用終了 ＞

http://www.nissoken.jp/rijicyou/hatugen/koukaikiji2.htm

郷原信郎氏の著書「思考停止社会」から

 ＜引用開始＞
食の偽装、建築の強度偽装、ライブドア事件、厚生年金記録の「改ざん」問題。取り上げられる事例に共通することは、コトが表面化した途端に企業、組織がメディアや世の中からバッシングされ、事実や背景、原因は無視される構図だ。

 「法令遵守」「偽装」「隠蔽（いんぺい）」「改ざん」「捏造」バッシングに使われる言葉の数々を、時代劇になぞらえ「印籠（いんろう」と呼ぶ。

 日本人は「印籠」を出されるとひれ伏してしまう。メディアも世の中もバッシングに加担。思考停止です。
＜引用終了 >

 4月19日　朝日新聞 

 「記号論」を文章で説明するのは実に難しいのですが、「記号論」を知らなければ現在の日本社会の暗部は見えてきません。反対に「記号論」の世界を知ることにより、これまで見えていなかった世界が見えてきます。「目からウロコ」とは言いませんが、「記号論」を意識した生き方をするのとしない生き方をするのでは、人生の意味も大きく変わってしまうことでしょう。

なぜ、このような会社のブログで「論」について書かねばならないのを先に申し上げておきます。 日本人はマスコミに洗脳（マインドコントロール）されていることに気がついていないからにほかなりません。もちろん「記号論」をご存知の上で「最後のパレード」の著者や出版社をバッシングしているのかも知れませんが、「記号論」を知らない読者の方にも「記号論」の存在だけでも知っていただきたいと思い、私が知っている「記号論」を手短に書かせていただきたいと思います。


「記号論」の記号とは、ひとまず皆さんが思い浮かべる記号とお考え下さい。トイレの男女のマークや交通標識などはみな記号です。そのトイレの記号を見れば誰でも自分が「行くべき場所」が分かります。止まれの交通標識を見れば誰でも「とるべき行動」が分かります.


このように、誰でも同じものを関連させる情報が「記号」なのです。別に悪いものではありません。見る人に共通の概念を伝える記号は、異文化間コミュニティーにも役に立つ、とても便利なものです。


次に、こんなシーンを思い浮かべてみてください。
大きな「のれん」がかかった割烹の店先には「打ち水」と「盛塩」が・・・


この情報から皆さんに何が伝わりましたか。たぶん、「打ち水」からは「清潔さ、ネタの新鮮さ」を、そして「盛塩」からは「伝統」が皆さんにインプットされたことでしょう。つまり、情報の送り手であるこのお店は、情報の受け手である皆さんに、「打ち水」により「清潔さとネタの新鮮さ」を、「盛塩」により｢伝統｣を印象づけることに成功したということです。


あるいは・・・
無垢の木をふんだんに使ったペンションの暖炉の前にロッキングチェアが二つ並んで置いてあったら・・・情報の受け手である皆さんに何が伝わりますか。「カップルを大事にしている」という良いイメージが伝わることでしょう。


そうです、まさにこの「打ち水」「盛塩」「ロッキングチェア」が「記号」なのです。送り手が伝えたい情報を「単純シンボル化」するものと言ってもよいでしょう。


これらの記号も別に悪いものではありません。企業は商品の差別化のためこぞって世にオリジナルの記号を発信し続けています。


さて、問題はこの記号が「権力」や本来権力を監視するべき立場の「マスメディア」の広告宣伝に利用されたらどうでしょうか。

実に恐ろしいことがおこるのです。それは「大衆操作」「情報操作」「大衆洗脳」「マインドコントロール」という言葉で表される「思考停止人間の大量生産」なのです。


どうしてそんなことができるのでしょうか。それには広告の持つ特性を理解することから始まります。


広告とは
◇お腹はみたされていてもその野菜をたべたくなるような好みを植えつける。

◇デザイナーブランドの服に身を包み、有名百貨店の紙袋を下げて街を闊歩するとき、私たちはまさにサンドイッチマンとして広告している。

◇広告はそこにいる人が「広告である」と認知しないようなカタチで寄生してくる。

◇人間は利益のためなら、いとも簡単に美しい言葉や見事な論理を作り出すのです。
「広告都市・東京―その誕生と死」北田暁大著　広済堂出版より


記号も同じです。記号の送り手は、人をマインドコントロールさせる「記号」であると人々が認知しないようなカタチで受け手に送りつけてくるものです。


コインには裏表がありますが、表の情報とともに裏の情報も同時に思考回路にインプットされる、と言っても良いのではないかと私は思います。同質社会を好む日本人は「みんなが、みんなが・・・」という大衆支持の多寡が、個人の意思決定の判断基準になってしまっています。


みんながコインの表面を良いと言っている・・・裏面もきっと良いのだろう。こんな風に考えさせるような情報を送り手は、受けてである消費者、生活者に送りつづけてくるのです。
そして、これらの記号化された情報をインプットしつづけると、人間は「思考停止状態」になります。


表と裏、現実と虚構の違いが区別できなくなり、人間はまるで「条件反射」のように、情報発信者の意図するままに動くようになってしまうのです。


街には記号が氾濫しています。記号により、あの「サラ金」でもなんとなく「庶民のみかた」に思えてしまい、後悔している人も多いでしょう。メディア・リテラシ-同様、記号を「見極める目」がこれからは問われることでしょう。


自民党のタウンミーティングでの「やらせ」が大問題となりましたが、このタウンミーティング自体が、小泉内閣の「記号・シンボル」として情報の受け手である国民に放たれたものであるのかもしれません。もっと言えば、そう、小泉前総理自らが「記号・シンボル」と自覚して活躍していたのではないのでしょうか。そう考えることにより、郵政選挙の自民党大勝利の多くの疑問点の「謎」も解ける、そんな気持ちにもなってきます。


最後に、
「記号論」といえば映画「トゥルーマン・ショー」を思い出します。ひょっとしたら読者の皆さん自身もすでに「トゥルーマン」であるのかも知れません。お気をつけになった方がよろしいのではないか、私はそう思いますが・・・

 

連休最終日、今日は憲法記念日の振替日だそうです。娘に教えてもらうまで知りませんでした。

 

東京は小雨・・・私の心が晴れる日は果たしてやってくるのでしょうか。

 

「最後のパレード」に掲載されたエピソードを一つ紹介します。今後は、このエピソードの趣旨をＯＳ（基本ソフト）にこの本の各論を論じてください。

 

こんなにきれいな光

 

季節はお盆です。私は夜のパークをパトロールしていました。

盛大なファンファーレが鳴り響くと、東京ディズニーランド・エレクトリカルパレードがはじまります。

 

光輝くディズニーのスターたちを乗せたフロートの一団が近づいていくと、パレードルート周辺にぱあっと活気と笑顔があふれました。それは私にとってはいつもの光景でした。

 

ふと見ると、80歳くらいのご婦人が前屈みになっていました。その背中をご主人がさすっています。

 

トラブルか緊急事態か、と緊張してそばに駆け寄り「どうかなさいましたか？　なにか困りですか？」とたずねると、ご婦人は涙をすすりながら「ごめんなさい」とおっしゃいました。

 

「戦争でひとり息子をなくした私たちは、いつもこの時期になると東京のお墓に会いにくるんです。その帰りに今日はじめてこちらにきて……わけもわからずみなさんと一緒に座っていたら、このパレードがはじまって。こんなにきれいな光のパレードを見られて感激したんです。戦争中は毎晩、毎晩、電気を消して、じーっと息をひそめていたんですもの。日本は平和になったんだなって思ったら急に涙が止まらなくなって」

 

息子と一緒に見たかった、と最後にぽつりと言いました。

 

平和なのが普通だと思っていた私にとっては衝撃の言葉でした。

 

その夜、ふたたびこのご夫婦を見かけました。

笑顔で、お城を仲良く見上げるお二人のシルエットが花火に浮かび上がっていました。

 

＜著者解説＞

このエピソードは何回読んでも泣いてしまいます。この日、ご夫婦はイッツ・ア・スモール・ワールドもご利用になられたのかもしれません。イッツ・ア・スモール・ワールドは国際機関ユニセフの要請で１９６４年のニューヨーク博覧会に出展されたもので、世界中の子どもたちの人形が「人類の調和と世界の平和の歌」を歌っています。私が大好きなアトラクションの一つです。

 

「最後のパレード」においてこのエピソードは「紅白歌合戦」でいう白組の「トリ」に当たります。

 

年末から年頭にかけてのイスラエルによるガザ侵攻時は、まさにこの本の執筆中でした。日本社会が祝賀一色の頃、私はひとり、このエピソードをすべてのユダヤ人やパレスチナ人、そして全世界の人々に届けたい、そう願っていました。

 

報道によりますと、イスラエルの高官はパレスチナ側に対し、「日本のように全面降伏せよ」という趣旨の発言をしたそうです。

 

私は許せませんでした。

 

なぜならば「毎晩、毎晩、電気を消して、じーっと息をひそめていた」日本人と、「毎晩、毎晩、電気を消して、じーっと息をひそめている」パレスチナ人の姿が重なって思えたからにほかならないからです。

 

以前に記したように、私の父は中国で戦いました。父の兄は母の待つ生家から遠く離れた中国の地で戦死しました。弱冠２０歳でした。今静かに、靖国に眠っています。

 

父の長兄は天皇陛下を守る近衛（このえ）兵でした。伯父の棺に「近衛の軍服」が添えられていたのが忘れられません。

 

戦争は決してしてはいけないのです。

 

私は、パレスチナ問題を解決するには、軍事力ではなく「パラダイム（理論的枠組み、ものの見方考え方）に訴えるしかないと考えます。

 

紹介したこのエピソードで語られるパラダイムは日本人の「総意」であると私は確信しています。

 

この日本人の「総意」を世界中に届けたい、その「思い」をこのコメントに込めました。 このエピソードは何回読んでも泣いてしまいます。と書いた理由をご理解いただけると思います。

 

サンクチュアリ出版様も同じ気持ちでした。中国語や英語に翻訳し、このエピソードが載っている「最後のパレード」を全世界の人々に読んで欲しい、そう願っています。

 

私は、このエピソードと出会う前は全体としては改憲論者でした。憲法九条に関しては公明党が主張する加憲論に近い考え方を持っています。

 

私はこのエピソードに出会い、憲法九条は絶対に守らなくてはいけないと確信しました。この国を戦争ができる国にしてはいけない、改めてそう思いました。

 

殺された私の伯父も、人を殺したのかもしれません。中東での殺し合いも同じです。人には人を殺す権利など無いのです。

 

このエピソードは著作権フリーにします。九条を守りたい方は、責任はすべて私が取りまので、どんどんコピーし「戦争が個人をどの様な思いにさせるか」を分かってもらえるよう、自由に活用してください。

 

政治という「鳥の目」ではなく、個人という「虫の目」で九条を考える「教材」にして欲しいのです。

 

人間は、まず感情で意思決定し、後にその選択を理論的（言い訳的）に正当化します。

 

ユダヤ人のパラダイムを転換させるには、ミサイル攻撃ではなく、一人ひとりの心の「はーとディスク」への「感情ロケット攻撃」しかない、私はそう考えます。

 

私たちは、この「最後のパレード」を出版するに当たり、本当に「人類の平和」を考えてきました。サンクチュアリ出版はアメリカにも支社がありますが、この本が世界のベストセラーになり、ユニセフへの寄付行為など、社会貢献に大きく役立つ書籍になると、固く信じて来ました。

 

一部書店では、店頭からこの本が消えたそうです。悲しすぎます。あまりにも心ないと言わざるを得ません。

 

「最後のパレード」の著者や出版社をバッシングしている人たちに告げたいと思います。

 

「小異を捨てて大同に就く」という言葉もあります。小さな法律解釈行為はやめて、ディズニー精神や憲法前文の精神に則した大きな心でこの騒動をジャッジしてほしい、そう願ってやみません。

　
やっと、気がついたようですが、まだまだ不十分です。
　　何回も指摘しているんですが、最後まで、解説が必
　　要なようです。　(「真相究明　７追加版」　５月６日）
　　

　　「真相究明６」では、問題の核心が以下の点であることを指摘しました。

　　�@　中村氏側が、読売夕刊掲載された原作をみたこと、または知って　　　いたと証明できるのでしょうか？

　　�A中村氏側が、「２４日の新聞にでてました」との注記つきの流出分の　　ネットの掲示板投稿をみたということが証明できるのでしょうか？

　　�B加えて、原作が読売夕刊掲載されてから4年以上もたって、その後の　　「２４日の新聞にでてました」との注記がない投稿は、読売夕刊掲載さ　　　れた原作を一部改変したものだということを、中村氏側が知っていた、　　ということを証明できるのでしょうか？

　　そのうえで、読売記者氏を含めだれも、根拠を挙げた上で、この点を客観的に証明した上で、「盗用疑惑」だとしている人はいない点を指摘しておきました。そして、この点が破綻をきたしていることから、すでに指摘したとおり、読売記者氏をはじめとして、オリエンタルランド関係を持ち出していますが、このことも残念ながら、オリエンタルランドの実態からして、すでに「真相究明４」で指摘したとおりで、議論の余地がありません。

　そして、理解の参考となるように、おおまかな図式を記載しておきました。
が、やはり、この図式のおおまかさを、誰も指摘できなかったですね。惜しかったですねぇ、理解まであと１０歩です。
　では、タネあかしをしておきましょう。中村氏側には著作権侵害の責任はないことを正確に図式化すれば以下のとおりです。(A は「あひるさん、ありがとう」、 Bは「ディズニー感動スレ」に投稿されたAとは別のドナルド・エピソード）


A-�@　原作→　
A-�A　04年11月2日読売夕刊掲載→　　
A-�B　「２ちゃんねる」の「ディズニー感動スレ」に、
　04年１１月30日、読売夕刊を見た者が投稿しネット上に流出。
　（「２４日の新聞にでてました」との「注記」が文末に付記されていた）→　
A-�C　直後からネット上に、「２４日の新聞にでてました」との「注記」を削
  除 したコピペ流出、伝播。
A-�D　�Cの段階までに、流出差止め、同一性保持回復の権利主張(提訴　　ないしは権利侵害者に対する法的措置）は一切とられなかった。
　　　この段階で「A」に関する著作権主張はAー�Bに対してのみ可能
　　　　　　　
　
　《4年半が経過、この間にAとは別の著作物たる「ディズニー感動ス　　　レ」に投稿された「ドナルド・エピソード」（Ｂ）が定着》
　　　　この段階で、「Ｂ」は「著作権者の了解を得ているかどうか不明」の著作物ではな
　　　　く、「A」との関係は切断されていますから、読売記者氏の気づいたとおり、明らかに　　　　著作権者は各投稿者と見る以外にありません。もっとも本当の「著作権者」かどうかの　　　問題はのこりますが。しかし、仮に、各投稿者が著作権者であるとしても、「相当な努　　　　力」をした場合も、投稿者の個人情報は開示されません。(「真相究明　６」参照）
　　　　　　　　　　　　↓
Ｂー（0）　「ディｽﾞニー」キャラクターの「ドナルド」は「ドナルド・エピソード」Ｂ　　にでてくるような「大きな手で背中をなでる」動作を「サービス」として「ゲ　　スト(客）」にするということに「ディｽﾞニー」内ではなっているのですから、　　「Ｂ」と同種の「エピソード」は数えきれないほど存在することを、中村氏　　は体験的に知っていた。
Ｂ−�@　中村氏側、「２ちゃんねる」の「ディズニー感動スレ」等に投稿され　　た「ドナルド・エピソード」のコピー多数を収集（すべて「２４日の新聞に　　でてました」などの注記はなく、舞台は「ディズニー」で、登場するのは単　　なる「あひる」ではなく「ディｽﾞニーキャラクター」の「ドナルド」）　
Ｂ−�A　中村氏側、「２ちゃんねる」の「ディズニー感動スレ」等に投稿され　　た「ドナルド・エピソード」の著作権者が、各匿名投稿者であるとの認識　はもったが、すでに「ドナルド・エピソード」自体が公知の事実化してい　ること、各投稿者の個人情報は犯罪でもないかぎり開示されないた　め、匿名投稿者の特定は不可能と判断。

（中村氏側が、「２ちゃんねる」の「ディズニー感動スレ」等に投稿された「ドナルド・エピソ　ード」（Ｂ）の著作権者は、各匿名投稿者であると認識したことには瑕疵、過失はなく、善意者であることに議論の余地はない。「真相究明３」参照）


Ｂ−�B　「Ｂ」につき各投稿者が著作権を主張しうるかの問題ですが、すで　　　に「真相究明１」の末尾に記載したとおりであって、いずれにしろオリ　　　　ジナルではないのですから、どのようにみても不可能です。
Ｂ−�C　オリエンタルランドの件は、残念ながら、オリエンタルランドの実態　　　からして、すでに「真相究明４」で指摘したとおりで、もはや議論の余　　　　地がありません。

　　いずれにしても、中村氏側は「あひるさん、ありがとう」（「A」）との接点すらありません。どうも読売記者氏はこのことをすでに知っていた疑惑さえあります。
　中村氏側は、単に、「２ちゃんねる」の「ディズニー感動スレ」等に投稿された「ドナルド・エピソ　ード」（Ｂ）を収集し紹介した善意者にすぎないのですから、読売記者氏は決して「盗用」などという言葉を使ってはいけなかったのです。

　すでに、著者中村氏は「最後のパレード」末尾に、「本書で紹介されているエピソードは、東京ディズニーランドの関係資料、東京ディズニーランド元関係者の方々の談話、東京ディズニーランドのファンサイトの情報を基に再現したものです。」と出版に至る経過を明らかにしており、この点からも「盗用疑惑」、「盗作疑惑」などといわれる理由は全くないからです。

　したがって、中村氏側が「あひるさん、ありがとう」（「A」）の一部を作り変えてあたかもディズニーの話であるかのように偽って出版したかのような著作権侵害をしたなどということは到底ありえず、中村氏側に「盗用疑惑」、「盗作疑惑」が惹起するはずもないのはもはや明らかです。
　中村氏側に向かって騒ぎ立てるような問題ではなく、むしろ、読売の責任と「小さな親切運動本部」側の問題をしっかり問い直すべきでしょう。

　　結局、中村氏側には実害が発生しているのですから、今後実害発生の責任が問題化していくのは間違いないでしょう。

　　それと、匿名ネット族のみなさん、無意味に騒ぐだけでなく著作権法を　　もっと勉強し、そして事実の経過を確認し、よぉく考えましょうネ！http://www.geocities.jp/higashimurayamasiminsinbun/page222.html

 

※過去記事に少々手を入れたものです。経済活性化対策の起爆剤になると思います。その理由は、2兆円あれば、年収４００万円の勤労者を50万人生み出すことができるからです。

 ☆ 日本に夢を ☆ 

夕張市には６００億円以上の森林財産が眠っています

この財産を生かし夕張市を日本一豊かな街に再生させます

この夕張再生方式を日本中で展開し、莫大な雇用を生み出しましょう

 

夕張市には借金総額を超える森林財産が眠っています。夕張市を地球温暖化防止対策の「一丁目一番地」の森林開発で再生させます。

財政破綻した夕張市には、約70,000ヘクタールの森林があり、その９０％が国有林です。道有林や市有林を含めると９６％の森林が私有林以外の森林であり、私たち国民の共有財産です。この森林の恵みを商品化すると夕張市の借金６００億円以上の価値を生み出すことが可能です。

甲子園球場１８，０００個分、東京23区以上の面積のこの夕張市の森林を開拓し、食糧や飼料、そして石油に替わる新エネルギー資源を大量に生み出そうというのが、当社考案の「希望創出プロジェクト」です。

日本中の荒廃した森林を再生させ、この日本で誰もが安心して暮らし続けていける基盤を新たに創出します。この新プロジェクトは夕張市や新潟県中越地震で被災し、現在は「限界集落」状態と言われる旧山古志村など、数ヶ所の地域からスタートさせますが、やがて全国１０，０００ヶ所以上の地域で林業を再生させるこの「希望創出プロジェクト」が展開されていくことでしょう。

日本の国土の3分の２を占める森林を生産地に造り変える、「そんなことができるのか」とお思いでしょう。確かに想像を絶するほど巨大な構想です。しかしながら、夕張市などで実施される個々のプロジェクトは、実に小さく、実にリーズナブルなものです。映画「もののけ姫」の「たたらば」をイメージされると分かりやすいでしょう。

以下にその仕組みを説明します。きっと誰もが「なるほど、実行に移す価値がある」と判断されるはずです。

１、プロジェクトの推進
まず、第三セクター会社（国や地方公共団体と民間事業者との共同出資で設立された法人)をつくります。設立に当たっては、総務省のいわゆる「増田プラン」など、政府の地方活性化対策費や過疎化対策支援金などを活用します。

ディズニー・テーマパークのように、２４時間、３６５日活動し続けるこの会社は、以下のような事業を行ないます。

◇森林開拓事業
・森林を切り開き、「売れる材木」を大量に産出します。
・細い木や、材木にならない部分、木っ端（こっぱ）や放置されている広葉樹を利用し、薪や木炭、木質ペレットなどのバイオマス燃料、パルプや集成材の原料を大量に産出します。夕張市を石炭から木炭の街、家庭やハウス栽培施設の暖房は石油からバイオマス燃料の街へ生まれ変わらせます。
・植物のセルロースを利用したバイオエタノールの原料を産出します。
・樹木の表皮や枝葉を使い大量の堆肥をつくり出します。
・竹林も竹炭やバイオマス燃料の原料などに１００％活用します。

◇植林と再生された森林の維持管理事業
・伐採後の森林には、人間の食料や家畜や動物の飼料を生み出す栗やオリーブなどの「果樹」、薬の原料になる「薬樹」、パルプの原料などになるユーカリや加工用の竹などを植林します。（地域の気候に適応する樹木を植林します。又、樹木が育つまでは、飼料用のひまわりやとうもろこしなども生産します。）
・植林した再生森林はやがて大量の食料や飼料を産出します。再生された森林の維持管理を行なうとともに、収穫から販売まで幅広い事業を展開します。

◇材木加工事業
・基本的には地域の材木加工業者を支援する事業を行ないますが、木質ペレットの生産など地域に業者がいない場合などは、直営方式の加工事業に参入します。丸太切り出し作業に適さない時期は、壁板や家具などの製造を行ないます。（いずれ日本中の学童クラブやケア施設などの壁板や床材は、無垢の木を使用したものになっていくことでしょう。）

◇コミュニティサービス事業

地域の高齢者の「手足」となるサービスを展開します。高齢者の健康管理に関わることから、送迎や宅配的サービスなど、第三セクター会社にできる仕事、第三セクターだからできる「高齢者の生活に密着した仕事」に積極的に取り組みます。寒冷地であれば生活道路の除雪や雪下ろしもお手伝いいたします。

◇障がい者支援事業
障がい者の雇用を創出するとともに、地域の障がい者施設の支援事業を推進します。木炭や薪などのバイオマス燃料の製造や都市美化用の観葉植物などの生産を施設に委託するなど、障がい者が自立していくことができる仕組みをつくり出します。

◇農林業関連業者支援事業
・大量に生産された堆肥は地元の農協や業者を通じ、農家やガーデニング用などに有機肥料や用土を製造販売する業者に安価で提供します。
・経営者が休暇を取れるよう、農業ヘルパーとして畜産関連作業などの支援業務を行ないます。
・放置された田畑や休耕地を再生し、飼料米などの穀物生産や育苗事業に携わります。
・ハウス栽培農家への「暖房支援」事業にも積極的に取り組みます。
・たとえば「鹿牧場」「ダチョウ牧場」「合鴨牧場」など、地域の畜産業者と競合しない「畜産」事業にも参入します。
・第三セクター会社として、地域の農業が永続するための「できる限りの農林業支援」を行なっていきます。

◇特産品創出事業
・果樹や畜産品などだけでなく、川の恵みである「川魚」なども商品化（燻製など）します。
・食品だけでなく、若者たちが木工品やクラフトなどを創出するお手伝いをします。
・特産品を含めた産業生産品を宣伝・販売するイベントも創出します。

◇観光支振興援事業
・既存の観光施設の「てこ入れ」に取り組みます。ディズニー・テーマパークの「たった３つの成功原則」を取りいれます。・会社設立後３年以内に「どんぐり」をテーマにした自然体験型のエコロジー・テーマパークをつくります。自然を最大限活かし、いわゆる「ハコもの」と呼ばれるものは一切つくりません。

２、利益を生み出すメカニズム

◇材木の商品化
製品化された材木は「地産地消」が原則ですが、耐震補強材や仮設住宅建設用の備蓄材、海外支援物資として、国や東京や大阪などの自治体へ販売いたします。それだけではなく、生産された材木は、住宅用建材として国内に広く流通させるとともに、中国や中東などに輸出いたします。（２×４材を使用した仮設住宅の建築は実に簡単です。国家備蓄材としてもっともふさわしい規格が２×４規格です。）

◇その他、副産物の商品化
大量に産出されるバイオマス燃料、パルプ、集成材の原料、堆肥などは企業や農家に安価で販売されます。近未来的には特産品の販売も開始されます。

◇生産品の商品化
再生された森林から生産される食糧や飼料、再生され生産委託された田畑で生産される食糧や穀物飼料は、地元の農協や業者を通じて広く国内に流通させます。

３、秘策公開！プロジェクト成功の鍵は２×４材
まず日本の固定観念を取り除くことからスタートです。それは「杉やヒノキを商品化しても利益がでない、外国産材木にかなうはずがない」というものです。その理由は以下の通りです。

◇杉・ヒノキの製品化にコストがかかりすぎる。
・丸太を切り出し製材所に運ぶコストがかかりすぎる。
・丸太を規格どおりに加工し、乾燥させるのにコストがかかりすぎる。
・製品となった材木を運搬するのにコストがかかりすぎる。

これは、たった一つの固定観念から発想された「できない論」です。

そのたった一つの固定観念とは「旧来型の規格に合わせるしかない」ということです。

日本で生産される材木は、ほぼ１００％旧来型の日本規格に準じています。（２×４材を生産している先見性のある製材会社は全国で一社だけです。）

この「日本規格思想」を欧米の規格である｢２×４規格思想｣に変えます。
これで全てがうまく行くことは確実です。「一石何鳥」もの効果を生み出します。

木工家でもあり、２×４材（ツーバイ材）を知りつくしている私が言うのですから間違いありません。
その理由です。

◇発想の転換
・２×４材は基本的には見えない所で使用する材木です。つまり、「見た目」にこだわる必要が全くない材木であるということです。２×４材は虫がくっていても、穴が空いていても、変形さえしていなければ材木としての利用価値がある材木である、そのように発想を転換することが「一石何鳥」を得る出発点になります。

・欧米産の２×４材を「一級品」とした場合、国内で生産する２×４材はこの「一級品」とバッティングしない「三級品」を主流とします。このプログラムがスタート時は備蓄材の生産が主になりますが、海外への輸出品や国内流通品は、一級と三級の間の「二級品」が大量生産されることになります。アメリカ材やカナダ材とバッティングさせないという発想こそが、このプロジェクトの成功の秘訣なのです。

◇２×４材が有利な理由
・２×４材の基本的長さは１，８ｍ（３８ミリ×８９ミリ×１８２０ミリ）です。つまり、日本規格の丸太の長さ（２，５ｍ〜４ｍ）に切り出さなくてよいということです。切り出す長さを１，８ｍ程度にすることにより、日本の知恵の結集である「四輪駆動の軽トラック」が大活躍します。軽トラックは小型であるため、森林開発用の「スーパー林道」は必要ありません。このプロジェクトを進めるにあたっては、機材と製材を運搬できるだけの作業道で十分対応可能です。

・いずれ、全ての丸太を製材所に運ばずに、２×４材を生産することができるようになります。つまり、現地生産です。もちろんのヒノキの太丸太などの良材は、従来どおりの地域業者の手により日本規格に製材されますが、大量生産のメインとなる２×４材は森林内で生産されるようになります。また、日本規格にはなり得ない（直系５ｃｍ位の）丸太もすべて切り出し、集成材やバイオマス燃料の原料などに商品化しますが、その作業も森林内でできるようになります。

・２×４材の乾燥はコストがかからない天然乾燥方式です。いずれ、現地で生産し現地で天然乾燥させることができるようになります。その場合、「三級品」としても使えない製品にしないような「工夫」が必要です。

４、「一石何鳥の森林開発」を発表しましょう。この国に暮らす誰もが「希望社会」の到来を思い描くことでしょう。

夕張市だけでも、体積で表わすと約４１０万立方メートルの針葉樹と４３０万立方メートルの広葉樹が眠っています。こちらの資料の１１ページをご覧ください

 このうち針葉樹に１立方メートルあたり１５，０００円の価値をつけると、夕張市の借金６００億円以上になります。（２×４材約１６０本で１立方メートルです。販売されている１本単価を２８５円とすると、１立方メートル当たりの価格は４６，０００円になります。夕張産の２×４材は欧米材に勝てるのです。）

日本全体ではどうでしょうか。日本の人工林を体積で表わすと約２３億万立方メートルです。同様に１５，０００円の価値をつけると総額３５兆円です。このプロジェクト全体の経済波及効果はどれほどになるのか見当もつきませんが、少なくとも日本の経済を好転させることには寄与することでしょう。
　
企業に目を転じてみても同じです。先日行なわれた展示会エコプロダクツ２００７（主催　日本経済新聞社、産業環境管理協会）にも出展したある企業は、５０億円のバイオマスボイラーを導入したことにより、石油代が年間２０億円削減する見込みだそうです。バイオマス燃料の大量生産は国内企業の収益性を高めていくに違いありません。

最後に朝日新聞の記事、投稿文を紹介します。朝日新聞社自体も社説で「希望社会への提言」をシリーズで発信しています。

農業から製造業へ、さらにサービス業へと、産業の構造は変わっていく。グローバル化は国際分業を促し、途上国に譲らなければならない分野も出てくるが、要は高く売れる価値をつくり出せる産業が生き残るということだ。

その主役はのびのびと競争する民間プレーヤーであり、市場に支持された者がスタンドの喝采を浴びる。
（１７日の朝日新聞社説より）

希望社会を創造する当社のこのプロジェクトを支援して欲しい、そう願ってやみません。

森林の甦りは一石何鳥にも
静岡市　永田　登　（１２月１３日「声」より）

私は天竜川の下流域に住んでいますが、ほんの５〜１キロ上流の中山間地は、地場産業である林業が活気なく、若者はやむなく故郷を離れて浜松や静岡など街中の会社勤めをしています。残された高齢者たちが段々畑を耕して地域を守っていますが、森林は荒れるに任せているのが現状です。

　森林は新鮮な酸素を供給し、土中に水分を保持するなど、空気と水を浄化する役割があります。放置されている森林に手を加えて本来の機能を発揮できるようにすれば、下流の水不足の心配を取り除き、世界的に問題になっている地球温暖化や環境破壊の一助にもなります。

　例えば、谷単位で間伐や枝打ちなど森林の世話をしっかりやっていこうという地域に対して、水源林育成や地球温暖化対策などを名目に、税制面での優遇や補助金の支給などの支援策を講じてください。

　そうすれば、若者が地域に定着して過疎化に歯止めがかかると同時に、森林が生き生きと甦り、下流の水不足の心配も解消します。そして何よりも、地球温暖化など世界的な課題の解決にもつながると思います。＜引用終了＞ 

 限界集落や夕張市のような疲弊した地域を共生型の地域に再生し、地球温暖化防止に貢献し、強い経済を生み出す一石何鳥のこの「希望創出プロジェクト」を推進しましょう。

◇子ども達の安全を守るとともに、いじめ、痴漢、犯罪を激減させ、テロの防止をも可能にする「秘策」

◇まだまだあります。」希望創出プログラム

 ディズニー方式で明るく豊かな社会を築き上げます。

 

◇ウォルト・ディズニーの指導理念を意識している人は少ない。さらに、その指導理念が娯楽産業とはまったく異なるさまざまな業種にも応用できることを認識している人は少ない。

 ◇ディズニー方式を形成するすぐれた経営の原則は、どの組織においても魔法のような効果を発揮するはずだ。 

◇ディズニー方式は今までの知的枠組みを打破し、企業が伝統的な経営の限界を超えて大きく飛躍することを可能にする。新人から、最高経営者（ＣＥＯ）に至るまで、民間企業から役所に至るまで、ディズニーの基本理念は現代における事業の本質を定義し直し、経営方針に革命をもたらすことになるだろう。

「ディズニー方式が会社を変える」　ビル・カポタグリ　リン・ジャクソン著　ＰＨＰ研究所刊より引用 

 

ハッキリ申し上げます。ＰＨＰ研究所が出されたこの本にも書かれていることですが、ディズニーの創造性と組織を正しく動かすノウハウは卓越しています。

ディズニー出身者からこの国で行なわれている「行政」「統治」を見ると、まさに「子どもだまし」状態に思えます。

 

「不祥事で倒産する企業が続出する今、なぜ一人勝ちを続けるのか。ディズニーのノウハウであなたの組織、人材が奇跡的に蘇る！（この本の内容紹介文）」 

 

「 偽」の国日本、それでも自信を失わないでください。以下の内容は、私の上司であり、ディズニー・テーマパークの元最高運営責任者であられた方が書かれた本の一節です。

 ◇アメリカのディズニー社のテーマパークは、現在顧客サービス教育、顧客満足教育のＭＢＡクラスのスクーリングに利用されている。

◇ディズニー・テーマパークがアメリカ大学院のＭＢＡクラスの「顧客満足」経営、顧客サービスのビジネスモデルと評価されているが、ディズニー社のマニュアルを超えたＴＤＬ方式がそこに影響していた。

 

ディズニー・テーマパークの魅力−「魔法の王国」設立・運営の30年　上澤　昇元オリエンタルランド副社長著より引用

(実践女子大学生活文化研究室　松田義幸元教授のお計らいにより、この本は無料でダウンロードできます）

 

お分かりでしょうか。日本人はすごいのです。日本人スタッフの知恵と工夫によるオリジナルをブラッシュアップ（磨き上げる）させる力が、本場アメリカの「ディズニー方式」を上回ったということです。特に、安全面とおもてなしの分野では、日本のディズニー・テーマパークは「世界一」であると私は捉えています。

日本人の創造力と勤勉さも世界一でしょう。日本人はもっと自信を持って良い、私はそう考えます。 この暗い世の中も、日本人が発想を少し変えれば、希望溢れる社会に生まれ変わらせることが可能です。

 

さて、加古川で起きた女児殺害事件を例にとり表題の件を説明します。

事件後の防犯活動はあまり効果をあげていないようですが、それにはそれなりの理由があります。 地域の人たちや企業市民が「防犯パトロール」と書かれた腕章を付けたり、ステッカーを張ったりして、一生懸命に活動されていますが、この活動は「犯人」から見れば、何にも怖くはありません。 

 

発想を変えてみましょう。「防犯パトロール中」を「犯罪情報収集中」に変えるとどうでしょうか。

「犯人」は「見られていた」「近くにいたことを知られる」ということが怖いのです。ですから、パトロール車両に家庭用ビデオカメラを搭載して情報を収集して回ったら、地域の人たちが携帯電話のカメラを使い不審者情報を集めている「ふり」をしたら、「犯人」はどのように感じるでしょうか。 

 

 

ディズニー・テーマパークでも、安全の要は「キャスト全員の目」です。全てのキャストが安全第一を考えています。不審な人がいないかどうか、全てのキャストは目を光らせているのです。

 

 

私はプロジェクトＭという防犯作戦を考えています。ＭとはミニーマウスのＭです。ディズニー・テーマパーク内では、ミニーのカチューシャをつけたゲストをよく見かけます。

 

あれほど耳の部分は大きくなくてよいのですが、ヘッドセット型の情報収集、送信装置（携帯カメラをイメージしてください）その装置で一分おき位に情報（写真や音声）をパソコンに自動送信できる携帯などを開発することにより、犯罪から身を守ることができる可能性は格段に高まります。 

 

 

その理由は簡単です。犯行を企てようとする輩は、収集された情報が「決定的な証拠」になることが分かって犯行に及ぶことは、ほとんどないと考えられるからです。（自爆テロや精神を病んでいる人の犯行は防ぐことはできないと思います） 

 

 

児童であれば帰宅時や公園で遊ぶ際、ヘッドセット型の情報収集装置をつけているだけで、不審者は近づいて来ないでしょう。痴漢を企てる輩も同じです。その場で取り押さえられなくても、撮影された情報が確実に警察に渡るとすれば、痴漢行為は必ずや減っていくことでしょう。 

 

 

いじめ防止対策は別のアイディアもありますが、最悪の事態（学校は知っているのに放置）に陥った場合、この情報収集装置が活躍するものと考えます。

 

 

テロ防止対策も同じです。

 

 

地下鉄の駅などで乗客をモニターしている警察官を見かけますが、何か効果があるのでしょうか。

私は東京ディズニーランドで保安業務の責任者も担当しましたが、警備服を着た者が高い所から見下ろしていても、何も効果はない、経験上そのように申し上げたいと思います。 

 

それよりも、公の場所においては、「民衆が犯罪情報を収集している国だ」とテロリストに印象づけた方が、よほどテロ防止効果は高いものと私は考えます。 

 

 

 今日はこれくらいにします。恐縮ですが、この記事は書き足していく所存です。時々訪ねていただき、ご高覧くださいます様お願い申し上げます。

パニックに陥る必要はありませんが、今後エレベーターの誤作動には十分ご注意ください。

 私がディズニーの集団ＩＱが高いと言っているのは、ディズニーは日本の公務員等のウソが見抜けるからにほかなりません。

ゲリラ豪雨災害もディズニーの集団ＩＱを活用すれば必ず防ぐことができます。安全社会を築き上げるにはディズニーランドに学ぶしかない、私はそう考えます。

シンドラーエレベーター事故と薬害エイズ事件の共通点 (5).pdf

この件に関しては、読売関係者以外の取材には応じたいと思います。

私たちはみな、片翼だけの天使だ。互いに抱きしめあって、初めて空を飛べるのだ。
ルチアーノ・ド・クレセンゾ 

城達也のジェットストリーム・・・遠い地平線が消えて・・・
http://www.youtube.com/watch?v=TzCjwjERoxo 

（これは違法行為でしょうか？教えてください。）

そういえば、このラジオ番組と「青年は荒野をめざす（五木寛之）」に影響され、アメリカに向かったんだっけ。 

それから何十年後、カラオケで歌い初めて分かりました。
 http://plaza.rakuten.co.jp/lyricsmusics/diary/20080121/ 

私と同じ、ソルジャーの歌だったのですね。何か複雑な気持ちです。

今や草なぎ君と同じ悪党野郎です。こんな体験も思い出してしまいました。

http://www.rondan.co.jp/html/mail/0709/070920-25.html

 

 

「ディズニーの国」という月刊誌の1963年10月号に手塚治虫自身が子供たち向けの短い文章を寄稿しています。

 

＜引用開始＞

「ディズニーさんとぼく」

 

こういう題をかきましたが、ディズニーさんとはあったこともないし、だいいち、ぼくとはおやこぐらいとしがちがいます。

 

でもぼくは、ディズニーさんを先生というより、おとうさんのようにしたっているし、大すきなのです。

 

ディズニーさんの映画でなんといってもいいのは、どの映画も、よわいものや、ちいさなもののみかたになってつくられていることです。それから、もうひとつ、どんな悪者がでてきても、かならず心の底に、なにかやさしさと、したしみがかくれているからです。ぼくは、バンビやわんわん物語が大すきなのですが、マンガ映画で、涙がでてきたのは、けっしてぼくがおセンチのせいではないでしょう。

 

ディズニーさんのえらいところは、世界じゅうのこどもたちのために、映画だけではなく、いろんなおもちゃや、遊園地をつくって、自分の夢をどんどん実現していったことでしょう。

 

はじめは、とてもまずしかったそうです。おくさんと、豆ばかりたべながら、ミッキーマウスをつくった話をきいていますし、白雪姫ができあがったとき、一文なしになって、みすぼらしいかっこうをしながら、白雪姫の映画館のまえの、お客の長い列のうしろでじっと立っていた話も聞いています。お金もうけのためや、じぶんの名まえをうるだけのためなら、とてもできないことです。でも、世界じゅうが―日本でも―ディズニーさんがやりとげたことを、あとから、どんどんまねしはじめました。ぼくだって、ディズニーさんのあとをおいかけるために、絵をそっくりまねしたものです。

 

このあいだ、ディズニーランドのまねをした、遊園地へいってきましたが、なにからなにまで、ディズニーランドそっくりなのですが、なにか、ひとつものたりないのです。見おわって、そのたりないものがなにか、やっとわかりました。こどもたちへの愛情だったのです。つまり、ほんとに心のそこから、こどもたちのためにつくったものではなかったのです。

 

ディズニーさん、どうか長生きして、もっともっと、世界じゅうのこどもたちをよろこばせてください。

＜引用終了＞

 

「エンタメ」の夜明け　ディズニーランドが日本に来た！　馬場康夫著　講談社

 

その３年後・・・ウォルト・ディズニーは帰らぬ人となってしまいました。６５歳でした・・・合掌

 

この本にはこのように書かれています。

 

＜引用開始＞

「ディズニーの国」という、ディズニーのいわば公式雑誌に手塚が寄せたこの一文は、軽やかな文章とは逆に、その内容はとてつもなく深く重い。特に「ぼくだって、ディズニーさんのあとをおいかけるために、絵をそっくりまねしたものです。」という一節には、心を動かさずにはいられない。なぜならそれは、手塚治虫が、ウォルト・ディズニーは「好き」で真似した相手を訴えたりするはずがないと、心から信頼していた証拠だからだ。

 

そもそもディズニーの長編アニメの大半は、世界の有名なおとぎ話のリメイクである。

 

＜中略＞

 

エンタテイメントは、先の時代を生きたクリエーターの愛と信頼に基づく模倣の積み重ねであることを、シェイクスピア以降、誰よりも明確に示したのは、ウォルト・ディズニーその人であった。ディズニーランドのアメリカ河に浮かぶ、トム・ソーヤ島やマーク・トウェイン号を見るたびに、私たちはマーク・トウェインの作品に憧れ、模倣し、それを乗り越えたウォルトの、マークに対する心からの尊敬と愛情を感じて、微笑まずにはいられない。

＜引用終了＞

　

１９８３年４月１１日。東京ディズニーランドは関係者を集めて、開演セレモニーを行いました。

 

 もちろん、招待者の中には手塚治虫氏の姿もありました。

 

私はセレモニー開始前に、ワールドバザールを歩く手塚治虫氏の姿を忘れられません。ひょうひょうと歩いているのですが、何かスーっと姿が消えていきそうな「現生の人」ではないようなオーラを感じました。

 

さて、以前にこのように記しました。

 

２年ほど前、島根県出雲市平田青年会議所様への講演時に、役員の方からこんな話を聞きました。

 

平田地区の子供たちを楽しませるイベントにミッキーマウスを登場させたいと考えたイベント主催者が、版権を有するウォルト・ディズニーカンパニーに「ぬいぐるみを作りたい」と許可を求めたところ、ディズニー側は「聞かなかったことにします・・・・子供たちの夢を壊さないように、ミッキーそっくりにしてくださいね」

 

これがディズニーなのです。教えていただいて、とても心が温まりました。

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13440574.html

 平田青年会議所の方から、このような心温まるメールを頂戴いたしました。本当にありがとうございます。

 

２年前の中村先生の講演以来、平田JCは組織力の強化ということで様々な事業を行ってまいりました。

先生のおしゃった、話で多くのメンバーが影響を受けております。

今回の報道は驚きましたが、私は先生の行動で感動を得たことの方が重要だと感じております。

色々大変だとは存じますが、お体には十分ご留意なさってくださいませ。

 

 この本に書かれているように、ディズニーランドを「やって来させる」プレゼンテーションを成功させたのは、日本テレビの「シャボン玉ホリデー」や「１１ＰＭ」の立ち上げに関わった電通出身の堀貞一郎です。

 

日本テレビが、当時の気持ちに立ち返り、正確で思いやりのある報道を心掛けて欲しい、そう願ってやみません。

 

最後に・・・大きな疑問です。ディズニーランドのオフィシャルスポンサーである講談社は、内部情報の「かたまり」であるこの本を書く許可をオリエンタルランドに求めたのでしょうか。（この本は良書で、お勧めの一冊ではあります。）

 

 

平成21年5月4日

 

読売新聞が報じている「最後のパレード」の記事は、事前の取材は行われずに書かれた捏造記事であることが３日判明した。

 

これは、著作権法に詳しい東村山市議による、14,000字を超える調査レポートで明らかになったもので、盗用疑惑は完全に払しょくされ、反対に読売新聞の業務上の瑕疵を問題にしている。

 

市議の同レポートは今後も続き、社会的問題になっている「匿名ネット族による誹謗中傷問題」にも踏み込んでいくようである。

 

＜引用開始＞

どうみても、いずれにしろ、誰が、いつ、どういう方法で、『あひるさん、ありがとう』の一部を変更するという著作権侵害を行ったか、を整理しないまま、根拠なく一方的に中村氏を「盗用疑惑本」の大悪人のように決め付ける読売記者氏をはじめとする「いちれんたい」のみなさんが、早晩、頭をまるめて「お詫び」しなければならない事態になるように思えてしかたがありません。

   また、ごくごく一部の「匿名ネット族」は、誰が、いつ、どういう方法で、著作権侵害したのかを、未だにわからないまま、読売に付和雷同し騒いでいて、すでに、この「テーマパーク」で感動とか「癒し」を実感できた数多くの人たちが「最後のパレード」にもう一度見い出した「感動」や「夢」をぶち壊す作業を必死に行ってるのですが、このごくごく一部の「匿名ネット族」が、一体どういう人達で、一体何が目的で騒ぎ、中村氏を攻撃しているのかは、この次に、ゆっくりおしらせすることにしましょう。

 ＜引用終了＞

レポート　誤報の責任と「最後のパレード」

http://www.higashimurayamasiminsinbun.com/page222.html

※  このニュース記事の引用、転載、リンクを固く禁止する。

平成21年5月4日

 

盗用疑惑を持たれている「最後のパレード」の著者が過去に、松下政経塾出身者の盗用疑惑を追及していたことが分かった。

 

氏は、２００４年の１２月２８日に関係者に事実関係を質すメールを送っており、読売関係者以外のメディアの利用は可能としている。

 

長年に渡り、ディズニー社の著作権を守ってきた「最後のパレード」の著者は、 以下のように語っている。

＜開始＞

「イマジニア」はとても大切なディズニー用語です。 

ディズニーに関するあらゆる版権を所有するウォルト・ディズニー・カンパニー（ジャパン）は、当該案件において、文書による警告などの措置を行ったとは聞いていませんが、ディズニー社は「イマジニア」が商標登録されていようがいまいが関係なく、これからも使用していくことでしょう。

「イマジニア」株式会社社長の神藏孝之氏はどうするべきか、神藏孝之氏は自主的に商標登録を放棄すべきであると私は主張していきたいと思います。

なぜならば、神藏孝之氏は現在も松下政経塾の評議員であるからです。

松下政経塾や松下政経塾出身者、そしてパナソニックに「顔に泥を塗る」ような行為はやめた方がいいと私は進言したいと思います。

松下政経塾や松下政経塾出身者からの反論をお待ちしています。

 

参考記事　松下政経塾を切る

http://rondan.tv/2009/03/26/%e6%9d%be%e4%b8%8b%e6%94%bf%e7%b5%8c%e5%a1%be%e3%82%92%e5%88%87%e3%82%8b-%e3%80%90%e6%9d%91%e4%b8%ad%e3%80%91/

 

※  このニュース記事の引用、転載、リンクを固く禁止する。

誰が著作権を侵害したか？！
　　　　　　―　「盗用疑惑本」などときめつける読売の暴走　―

　
　著作権をもつ『小さな親切運動本部』側が記者発表をしたようですが、上に理由を述べたように、中村氏は『小さな親切運動本部』側が「原作」としている「著作物」の同一性を改変した事実はどこを探してもありません。また、自分の見聞きした事実に酷似している「ネット」上に公開されていた「ドナルド」の登場する「ディｽﾞニー」を舞台とする「エピソード」を、「大きな白い温かい手」という題をつけ「最後のパレード」の中で紹介した（自分自身のコメントとは明確に区別して）にすぎません。
　したがって、仮に、同一性を改変した著作権侵害があったとしても、責任を問われるのは「２ちゃんねる」の「ディｽﾞニー」関連「感動スレ」に投稿した人物たちであって、中村氏でないことは明らかです。原作者が抗議する対象が「２ちゃんねる」の「ディｽﾞニー」関連「感動スレ」に投稿した人物たちで
あることに、議論の余地はありません。

　にもかかわらず、「ネット流出」してからすでに４年半もたったあと、出版された「最後のパレード」に収録されている「大きな白い温かい手」というお話が、なぜ、中村氏によって『あひるさん、ありがとう』の一部を変更したもので、中村氏が「著作権侵害」をしたとか、「盗用した」ことになるのかを、きちんと正面から説明でき、反論しえた人は、未だ誰もいませんし、今後もいないでしょう。

　『あひるさん、ありがとう』の一部を変更したのは、いつ、誰が、どういう方法で行ったか？そして、どのような経過で、「ディｽﾞニー」を舞台とする別の
お話になったのか？そして、また中村氏にはどのような責任があるというのか？それを、先ず、はっきりさせなければなりませんが、全く不明のまま、中村氏を犯人扱いです。

　ところが、多くのネット族だけでなく、どうも読売記者氏、そして『小さな親切運動本部』までが、「大きな白い温かい手」は『あひるさん、ありがとう』に酷似していてその一部を変更したものと理解できるというだけで、何の脈絡もなくただちに、「大きな白い温かい手」を出版した中村氏が「著作権侵害」をしたことになる、という論法をです。

　
しかし、この短絡した論法が成立するためには、『あひるさん、ありがとう』の一部を変更した者が、中村氏が同一人物かまたは「最後のパレード」の出版に関係がある者でなければ、権利侵害者が中村氏であるということはできません。とりわけ、「ディｽﾞニー」キャラクターの「ドナルド」は「エピソード」にでてくるような「大きな手で背中をなでる」動作を「サービス」として「ゲスト(客）」にするということになっているのだそうですから、同種の「エピソード」は数えきれないほど存在するということです。だから、ことはそんなに簡単ではないということを、読売記者氏は知っているのでしょうか？
　　
　
ところが、この論法はあまりにも短絡していて、残念ながら、『あひるさん、ありがとう』の一部を変更した者と中村氏を結びつける「媒介項」が全くありません。
　これでは、中村氏が「盗用した」とか、「最後のパレード」が「盗用疑惑本」だと決め付けるわけにいかないのは、普通の常識があればすぐにわかることです。このような短絡思考で、何の疑問も感じないのは、鈍感を通り越して、悪意さえ感じます。マスメディアにこの種の人たちがいるので、小沢秘書逮捕のリーク記事だけを垂れ流すようなことになっているのでしょうか。困ったものです。

　このことは、いずれはっきりしてくると思いますが、自分の権利行使を怠っているにもかかわらず、権利侵害の被害だけを強調するその短絡ぶりが、とりわけ目立っているのは、著作権をもつ『小さな親切運動本部』側の記者発表の内容で、これほど「お門違い」の典型も珍しいですね。

　『小さな親切運動本部』側は、中村氏がその「著作物」の同一性を改変したとか、一部を勝手に変更したとでもいうのでしょうか？いくらがんばっても、そのような証明ができるわけがありません。『小さな親切運動本部』は、読売記者が探し出してきた高裁確定判決がいうところのネット掲示板の匿名投稿の「著作権」とやらを主張できるような「ネット投稿者」でもありませんし、ね。

　著作権侵害で今ころ、大騒ぎをするそれほどの大切な「著作物」というのであれば、『小さな親切運動本部』側は、読売夕刊が掲載した『あひるさん、ありがとう』の内容を改変して「ディｽﾞニー」関連「感動スレ」にネットに流出させた「ネット投稿者」をなぜ４年半もの間、問題にしなかったのでしょうか、そして全く問題にしようとしないのでしょうか？。『小さな親切運動本部』側が放置したために、その後、同種の「別のエピソード」として知られるにいたったのではありませんか。そもそもの責任が問われるのも、この点です。
　
　まず、中村氏の「最後のパレード」が上の『あひるさん、ありがとう』の著作権侵害にはあたらないという当方の記事に対して、上に指摘したとおり正面から反論しえたものは皆無ですので、判例や著作権法を無視して暴走している読売記者氏に同伴する、いかに多くの付和雷同の匿名ネット族がいたかがわかりますし、ネット族とりわけ匿名ネット族の民度の低さ、が証明される事態となりました。

　
その後、「盗用疑惑本」などときめつける読売記者氏は、いまや無関係がはっきりした高裁確定判決があるとか、この判決があるから中村氏は「ネット情報の著作権軽視」したなどとはもはやいわないでしょうが、今度は「発行元が著作権侵害を認めた」などと、「自白」をとったから文句はないだろう、というような論調でにげきる構えのようです。
　しかし、一転、この「自白」が否認される事態にでもなったら、読売記者氏はどうするんでしょうか？冤罪事件ではよくあるケースですよね。

　いずれ、ネット流出の責任や、「著作物」の同一性改変の責任の問題は徹底究明されなければいけない問題として残っていますから、読売記者氏に対しては、自社の行為につき検証記事をお書きになり、中村氏に対して「盗用疑惑本」と決め付けたことを、一刻もはやく、謝罪することをお勧めしたおきたいと思います。

　そして、ですから、読売側と著作権者の『小さな親切運動本部』側との夕刊に『あひるさん、ありがとう』を掲載する際の著作権利用の契約は、どうなっていたのか、読売側に「ネット流出」についての事後責任は、まさか契約上「不問」だったということなんですか？とお尋ねしているんですよ。ここまで懇切丁寧に解説しているんですから、その短絡している思考回路を機能するように、いい加減でﾒﾝテしてほしいものです。

　
　事実上、著作権フリーのオリエンタルランドの実態

　
そして、以下が中心的論点です。
　上の『あひるさん、ありがとう』の著作権侵害にはあたらないという当方の記事に対して、正面から反論できないため、出てきたのが、『あひるさん、ありがとう』はともかく、「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」の内部資料を勝手に持ち出したことは明らかな著作権侵害だ、という土俵を広げる手法です。読売記者氏も同様に土俵をひろげているようです。

　しかし、この手法は、中村氏に打撃を与えるようなものではなく、結局、自分たちの墓穴を掘る結果としかならなかったのです。

　
どうしてかというと、中村氏はそのブログでもご自身が紹介していますが、過去にも「最後のパレード」と同様趣旨の「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」の内部の見聞きした話や「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」の内部資料を参考にして、著作物を出版したことがあるのです。

　
しかし、オリエンタルランド側から何も著作権使用について、指摘すらなく、中村氏だけでなく、元副社長をはじめとして元キャスト等の元社員が、「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」の内部の見聞きした話や内部の資料等に基づいて数多くの著書を上梓し世に出し続けてきたのです。ですが、オリエンタルランド側からは何も著作権について注意すらなされた事実はないようです。「盗用」などとしきりと叫ぶネット族のみなさん、残念でした。

　
いうまでもないのですが、前記出版物は、中村氏の著書を含め、殆どが「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」の社員教育、ホスピタリティ等を積極的に評価する内容ですから、「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」にプラスになることはあっても実害は一切なくマイナスもないからなのでしょう。普通の企業だと、費用を支払って宣伝してもらうような類の内容といっても過言ではありません。

　
今回の「最後のパレード」の場合は、出版直後から、ネット族らを中心に多くの「通報」があったことを「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」自身もみとめているようですし、これらに対して一定の公式見解を発表してはいますが、上の実際例からして、過去から現在まで一貫して、元社員達に対するオリエンタルランドのとった態様は、「事実上の著作権フリー」ということがいえるのですから、「内部資料を勝手に持ち出した」などと、さも「特だね」風に読売記者氏が得意になるようなものでは決してないのです。現在までの経過からして、とても「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」が、「最後のパレード」だけを「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」の著作権を侵害したとして提訴できるわけがありません。

　
したがって、すでにお分かりのとおり、「最後のパレード」は上の『あひるさん、ありがとう』の著作権侵害にはあたりませんよという当方の記事に対して、正面から反論できないため、もち出されてきた「『あひるさん、ありがとう』はともかく、『ディｽﾞニー（オリエンタルランド）』の内部資料を勝手に持ち出したことは明かな著作権侵害だ」というご主張は、「ディｽﾞニー（オリエンタルランド）」の実態を知らない人たちの空論でしかなく、すでに破綻しているのです。

　
いずれにしろ、どうみても、中村氏を「盗用疑惑本」の大悪人のように決め付ける読売記者氏をはじめとする「いちれんたい」のみなさんが、早晩、頭をまるめて「お詫び」しなければならない事態になるように思えてしかたがありません。

 http://www.higashimurayamasiminsinbun.com/page222.html

 

オリエンタルランド（以下ＯＬＣ）が刊行した著作物についての著作権問題も取り上げられています。

 この問題がなぜ起こったのかについて説明します。この刊行物はＴＤＬ２５周年の記録としてつくられたようです。ゲストレターやキャストの投稿文が掲載されているそうですが、詳しいことはよく分かりません。

なぜならば、私は全く読んでいないからです。今後も読む気はありません。（なぜなのかは後術します。）

 この問題は、盗作疑惑とは違います。著作権上の手続きの問題であるのです。この問題が表面化した後、サンクチュアリ出版の鶴巻社長は、ＯＬＣに対し誠意ある対応をしていくとおっしゃっていました。 私も同様です。

それだけのことであり、「最後のパレード」の回収とは全く関係ないと私は判断しています。 

さて、表題の件について書きます。ご存じだと思いますが、ＴＤＬは「幸福と感動を生み出す現場」であり、そのＴＤＬを運営するのがＯＬＣです。

 何が違うのか、ＯＬＣは利益の追求を第一とする私企業です。一方、ＴＤＬは幸福の創造を第一とする「公共財」なのです。
 
ＴＤＬの開発理念について、上澤昇オリエンタルランド元副社長はこのように著書に書いています。 

「公有水面という国民の共通財産を埋め立ててつくった土地を使用する私達には、国民に喜んでもらえる施設を造って、企業の社会的責任を果たしていく責務がある。」 

さて、なぜＯＬＣが刊行したエピソード集を読みたくないのかについて記します。最初のページの写真とＴＤＬ１周年の記録誌「ＴＤＬ　ＤＩＡＲＹ」の表紙の写真を比べるとすべてが分かります。それ以上は申し上げません。

 「最後のパレード」のエピソードに関する著作権の問題も、ＴＤＬの理念に基づく判断であれば事後承諾いただけるに違いありません。

反対に私企業的発想であれば、許可されないかもしれませんが、４月に就任したＯＬＣの上西社長は私の高校の後輩です。（中央大学付属高等学校、小倉智明氏、秋元康氏、古今亭 志ん輔師匠などユニークな方を輩出しています。） 

ＴＤＬの理念に基づく判断をしていただける、私はそう信じて疑いません。

ディズニーランドと著作権

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13440574.html

 

 

 

思いやりの大切さを書いた本ではありましたが、読売新聞などの関係者にディズニーファンや著者、出版社を思いやる気持ちが少しでもあれば、このような事態になることはなかったものと考えます。

 

私がこの本で伝えたかったことは思いやりの気持ちの大切さです。

http://gpscompany.blogdehp.ne.jp/article/13444273.html

 

ですから、エピソードの選定は思いやりの気持ちを育むものを中心に選びました。サンクチュアリ出版様と当社で長きに渡って集めたエピソードに私はすべて目を通し、信用できるエピソードであるのかを、一つ一つ丁寧に検証しました。

 

サンクチュアリ出版様が集めたエピソードの中には「障害をお持ちのゲストを背負ってビックサンダー・マウンテンに乗せた」というものもありました。

 

サンクチュアリ出版の編集担当者は、このエピソードを載せたいと許可を求めてきましたが、私は「マニュアル違反であり、絶対にあり得ないこと」と許可しませんでした。

 

シンデレラ城ミステリーツアーのエピソードも、キャストとゲストの会話内容もかなり変更しました。キャストが言わない言葉が含まれていたからです。

 

サイン帳を無くしたエピソードも不自然な所はカットしました。例えば「キャストが自費でサイン帳を購入した」という一文もありました。これも、考えられない手順です。

 

両手が無いゲストがビックサンダー・マウンテンに乗れなかったというエピソードでは、私も「この対応は間違っている」と反省し、オリエンタルランドの担当者に今もこの手順なのかを尋ねました。すると、私が退職後にコメントに著したような手順に変更されていました。そして、その子を探してほしい、というメッセージを記しました。

 

私は、東京ディズニーランドで唯一人の「グランドスラムを達成したスーパーバイザー」と称されていました。なぜならば、すべてのアトラクションエリアとすべてのゲストサービス施設のスーパーバイザーを経験したからです。

 

したがって、エピソードの信憑性の判定には自信を持っていました。「このようなエピソードは五万とある」「このエピソードは掲載しない方が無難である」と判断することは私には容易なことでした。

 

読売新聞が盗作と問題にした「キャラクターがゲストを励ます」エピソードも、ドナルドが当り前に行った「仕事」でした。

 

（ドナルドダックの身長を考えてみてください。ドナルドが障害をお持ちのゲストを励ますのには、そのような意味もあるのです。 ）

 

私は、ディズニーランドではたくさんの障害をお持ちの方が働いている事実を知っています。それだけに、読売新聞が盗作と疑ったこのエピソードは１００％入れたい、そう思い採用したものなのです。

 

2007年の障害者週間に天皇、皇后両陛下は、オリエンタルランドの子会社をご訪問されました。

 

天皇、皇后両陛下がご訪問されたご様子はこちらから

http://www.olc.co.jp/news_parts/20071221_01.pdf

 

両陛下から、障害をお持ちの従業員に対して「がんばってください」など、多くの励ましのお言葉を頂戴いたしましたこともあり、「最後のパレード」では、障害をお持ちのゲストとの交流の話を数多く採用致しました。

 

サンクチュアリ出版様にも読売新聞による今回の盗作疑惑報道がなされた後、この本には両陛下のご訪問の件が関わっていることと、ドナルドなどのキャラクターやアンバサダーが、ディズニーランドに来園できない障がい者の施設などを２５年間慰問し続けている事実を伝えました。

 

著作権者へも世間へも、私たちが両陛下の障がい者に対するお気持ちと同様な気持ちを伝えれば、間違いなく分かって頂ける、ディズニーランドでは「サービスの復旧」と言いますが、例え手続き上のミスがあったとしてもきっと許していただける、私はそう信じていました。

 

サンクチュアリ出版様との出版契約には、日本ユニセフへ総売り上げの３％を寄付することになっています。それでも私は、この本の印税収入から、私にしかできない「障がい者木工」の普及などに寄付等を惜しまないつもりでした。

 

（手前みそになりますが、東京都唯一の国宝である東村山市の正福寺の地蔵祭りも、私が知的障がい者施設への木工支援を行わなければ開催することはできませんでした。）

http://www.shoukoukai.or.jp/profile/jizoumaturi.html

 

このように、「最後のパレード」という書籍は、私が障害をお持ちの価値ある方々と深く関わってきたことにより誕生した本なのです。

障害をお持ちの方々のためにも、天皇、皇后両陛下を悲しませる結果になることだけは避けなければいけないと考えます。

これからも世間のバッシングに負けないよう説明責任を果たしていきます。

 

 ここまで記してきたように、この本は、私が直接知っているエピソード、ディズニーランド時代の友人等から聞いたエピソード、そして、インターネット上のサイトで見つけたエピソードなどを紹介し、読者に「なるほど、そういうことだったのか」と分かってもらえるよう、個々のエピソード後に「スーパーバイザーとしての私の解説」を加えたたものです。

 

科学の「科」とは、本来「分ける」という意味です。分けて考えると真実が分かります。

 

誰かが、善意でしたためてくださった個々のエピソードと、私が責任をもって書いたコメントを分けて考えれば、私が盗作と疑われているエピソードを創作した人間（盗作者）ではないこと、つまり、この事件の真実を、読売新聞新聞の記者や読者の方に、容易に理解していただけるものと確信しています。