日蓮正宗　立正安国論、正義顕揚七百五十年

> 日蓮正宗の坊主は「謗法同座」の感覚がマヒ
> 長倉信祐、花野充道が池上本門寺で研究発表

まず、フェイクが言っている上のことは真実であります。

相変わらず、アホが一分のことを大げさに取り上げ、大石寺があたかも大謗法のように取り上げているが、長倉信祐師に関しては私は何も知りませんが、花野充道師に関して一言申し上げます。

この方は創価学会が破門された当時、「道心」という同人雑誌を宗内で発行し、色々なことを発表された方でありますが、非常に教学に優れた御僧侶であるのでしょうか、天台教学の研究に優れ、僧侶というよりは学者といった方がいいのかもしれません。

しかし、師の思想は日蓮正宗の「信仰」という面から考えますと、残念ながら満点とはいえるものではなかったのです。・・従って日顕上人はこの「道心」の発行を禁止されたのです。その後数年が経ちましたが、やはり師の日蓮正宗を逸脱した思想は変わることなく、相も変わらず天台仏教・日蓮本覚思想なるものを振り回し宗内に波紋を起こしたのであります。

・・従って日顕上人は再度、花野充道師に勧告し、注意を促し、寺籍を他の寺院に移動させたのであります。

たとえ僧侶と言えども、日蓮正宗の教義を逸脱し、天台思想に敬服し、本覚思想なるものを振りかざし、『僧侶も博士号を取れ、今のこの時代に「四箇の格言」を振り回しても世間に受け入れられない』などと称する僧侶は猊下様に厳しく叱責されても致し方がないのであります。

日興遺誡置文には、


一、當門流に於ては御鈔を心肝に染め極理を師傳して若し間有らば臺家を聞くべき事。

とあるとおりです。

だからと言って「フェイク」が言っているように、「大石寺は謗法」ではないのです。「フェイク」は一部の逸脱行動をとった人物をことさら謗法のようにでっち上げているだけであります。

また日蓮正宗の僧侶が猊下様の許可をとり、他宗の場所で講師として研究発表することは何も謗法ではないのです。

以上、申し上げます。

以上

「フェイク」を久々に見ました。
インターネット上には、主観、客観、ねつ造などなどたくさんの情報が挙げられていますが、読む側は取捨選択が必要だということを痛感させられる内容ですね。

「よくもまぁどうやればそんなに悪く書けるの?」というのが正直な感想です。

HPの一番上に「ゴ　フェイク」とあります。

まさに「誤　フェイク」ということでしょう。

内容は、修羅・畜生の何物でもないと思うのは私だけでしょうか?

早く日蓮正宗に帰依されますように。