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文藝評論家=山崎行太郎の政治ブログ 『毒蛇山荘日記』 このページをアンテナに追加 RSSフィード


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「三田文学」に発表した『小林秀雄とベルグソン』でデビューし、 先輩批評家の江藤淳や柄谷行人に認められ、文壇や論壇へ進出。大 西巨人との論争や、小泉・竹中批判、安倍批判、「青色発光ダイオ ード」の中村教授批判を展開。最近は「沖縄集団自決裁判」問題で、 曽野綾子や小林よしのり、及び保守論壇の守旧派・渡部昇一、秦郁彦……等を徹底批判。 文壇・論壇に蔓延する予定調和的言説の脱構築的解体を目指すー。というわけで、山崎行太郎の思想・表現活動の拠点たる「ブログ」と「メルマガ」を読もう!!!

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2009-11-03

■「君が代」の「君」とは誰のことか?


小林よしのりの『天皇論』が出てからしばらく経つが、その『天皇論』に関して、小林自身はさかんに「売れている、売れている」と、さも思想的大事件でも起こったかのように、例によって例のごとくマッチ・ポンプ的に騒いでいるが、騒いでいるのは本人だけで、論壇やジャーナリズムは、小林の『天皇論』を思想問題として取り上げる気配はなく、むしろその『天皇論』をめぐっては、真面目な思想的議論や批判や論争が、何処からも起こりそうもないというのが実情だろう。つまり論壇やジャーナリズムは、小林よしのりのマッチポンプ的営業戦略の片棒を担ぐことを警戒して、完全に無視、黙殺していると言った方がいい。僕は、それが、当然の対処の仕方だと思うが、中には小谷野敦のように、小林よしのりの『天皇論』を評価した上で、小林との間で、「天皇」という名称の起源や、天皇の存在を江戸時代以前の庶民や農民等が知っていたかどうかというような瑣末な問題をめぐって論争じみた議論を展開している人もないわけではないが、それも、小谷野敦自身が認めているように、本質的な議論ではなく、どうでもいいような議論ばかりである。というわけで、こちらとしても無視・黙殺しておけばいいわけだが、しかしながら「保守・右翼」派の読者の中には、無視・黙殺するのは小林の『天皇論』に批判や反論ができないからだろう、と勘違いするものも無きにしも非ずのようなので、簡単に目に付いた点を指摘して、小林よしのりの『天皇論』の思想的レベルの低さと学問的な杜撰さを指摘しておくこともあながち無駄であるまい。断っておくが、僕は、「反天皇」「反皇室」の立場から、小林の『天皇論』批判を展開しようとしているのではない。要するに、僕は「反天皇」的な思想的立場に立ってはいない。むしろ逆である。しかしだからと言って、学問的にも、あるいは思想的にも、かなりいい加減な天皇や皇室に関する「タテマエ」の議論が横行しているが、そういう「タテマエ」の天皇論をすべて認めているわけでもない。さて、小林よしのりは、『天皇論』の中で、「君が代」の起源を論じているが、そこで、「君が代」の｢君｣は天皇のことではないという論理と議論を展開している。これは、言うまでもなく、「君が代」の「君」は天皇のことだから、天皇を賛美する歌である「君が代」を歌いたくないという左翼に対して、彼らに反論するために構築された論理と議論であろう。つまり「君が代」の「君」は天皇ではないのだから、要するにこの「君」は、一般庶民である「君」や「僕」のことでもあるのだから、天皇に批判的な左翼の人たちも、「君が代」を歌っていいはずであり、もともと「君が代」という歌には天皇賛美は含まれていないというわけである。小林よしのりは『天皇論』の冒頭で、こう書いている。

実は「君が代」は、古代から人々に愛唱され、江戸時代には相当広範な一般庶民が、自分の敬愛する人の長寿を祈る歌だったのであり、「君」は特に天皇に限定される意味ではなかった。わしはこの事実を全然知らなかった。(『天皇論』Ｐ9)

では、それまでの小林よしのりの「君が代」理解はどうだったのか。小林よしのりが小学生のころ、担任の教師(日教組?)は、「君が代」の意味について、「『君が代』というのは天皇の代のことたい。天皇の代が何千年も続きますようにという意味なんやぞ。」と教え、それを聞いた小林よしのりは、「なんで他人の代が何千年も続くよう祈るんやろ?」「知ったこっちゃないよ。」と受け止め、「ものすごく疑問を感じた」(『天皇論』Ｐ9)そうである。ところが、「かつて『君が代』斉唱で席を立たなかったし、歌いもしなかった!」と告白する小林よしのりが、突然、「君が代」を歌い始める。それは、小林よしのりが、「君が代」の「君」が、誰のことを意味するかを知った時である。

ただしここに大きな大きなわしの過誤があった。君が代の「君」を「天皇」限定と思い込んでいたことだ。(『天皇論』Ｐ8)

かくして小林よしのりは、「君が代」の「君」が、「天皇」に限定されたものではなく、「年長者」や「敬愛する者」をも含意することを知った時から、「君が代」という国歌を、何の抵抗もなしに歌うことができるようになったというわけである。つまり、一般庶民の愛唱歌としての「君が代」、つまり天皇なき「君が代」ならば、喜んで歌うというわけである。

今のわしは感性だけではなく、天皇についての知識を得て迷いなく国旗に敬意を払い、国歌を起立して歌う。(『天皇論』Ｐ18)

小林は、「君が代」から天皇の影を排除・追放して、「君が代」を戦後民主主義的な国民主権主義に合致させるかのように思想的に中立化し、脱神話化しているわけだが、この小林の論理と議論に何か怪しいもの、不可解なものを感じないだろうか。現在の小林よしのりは、「君が代」という国歌は歌うが、「君が代」の「君」は「天皇」のことではないという理解の上である、という。もし、そうだとすれば、小林よしのりの『天皇論』は、戦後民主主義的な「象徴天皇」を擁護しているだけだということになりはしないのか。要するに、小林よしのりの『天皇論』を有難がっている「保守・右翼」を自称する面々の尊王思想とは、所詮、天皇なき「君が代」を歌って満足している似非保守思想、似非右翼思想ということになるわけだが・・・。




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けんぶつけんぶつ 2009/11/03 05:24 君が代の君は天皇です。
君が代は天皇への寿ぎ歌です。

カルト撲滅カルト撲滅 2009/11/03 08:14 　確かによしりんが誰かに教えられてマンガにしているらしいしょうもない屁理屈は学問的には取るに足らないものだろうと思いますが、学問とはほど遠い世界にいる彼の愛読者への影響力は無視できないのではないかと思われます。
　かなり前にＮＨＫで放送された、ＢＢＣのゲッベルスに関するドキュメンタリーの中で、ゲッベルスの随員だった男がゲッベルスから聞いたという話が印象に残っています、プロパガンダについて、大衆を重要な物資を運ぶ船団に例え、「船団を無事目的地に到着させるには一番遅い船に合わせなければならない、私たちも同じだよ、一番レベルの低い奴等に合わせるということさ」と語ったそうです。
　現在のよしりんの愛読者の大半はゲッベルスの言った「一番遅い船」そのものです。ネットに差別語書き込んで喜んでいる連中、皮肉にもよしりん自身が「差別論」で描いた便所の壁に差別語を落書きする連中と同程度の奴等なのです。しかし彼らは決して少数派ではない、８０年前のドイツで彼らと同類の連中が天下を取ったということは忘れてはならない歴史の教訓です。
　一昔前なら一番遅い船を扇動する奴等に対して強力な批判、反撃をするメディアがあり、間違った屁理屈を正してきたのですが、今の日本にはそういうものが殆どなくなっています。山崎先生が一人でも多くの人を啓蒙するのを期待したいと思います。

pat11pat11 2009/11/03 09:21 君が代は　

日本の天皇は永遠の生命をもってます
天皇以外は働きありです　と繰り返す呪文です

これ以外はぜ〜んぶ　ウソです
ウソは詐欺　ウソつく人を詐欺師といいます

君が代詐欺　小林よしのり

緑の保守派の尊野ジョーイ緑の保守派の尊野ジョーイ 2009/11/03 09:48 　ご無沙汰しております。

>　勘違いするものも無きにしも非ずのようなので

　世界の常識では、黙っているということは肯定したことになりますからね（日本もグローバル化しているし（苦笑））

>　小林は、「君が代」から天皇の影を排除・追放
>して、「君が代」を戦後民主主義に合致させるか
>のように思想的に中立化し、脱神話化しているわけだが

　本当ですか？？

　旧ゴーマニズム宣言では、小林は明確に君が代は天皇を賛美している歌であると述べていますよ（ちょっと、後で探してメールで報告しておきます）

三輪耀山三輪耀山 2009/11/03 11:24 こんにちは、山崎先生。
文章をお借りしましたので、一言お知らせだけ。
http://klingon.blog87.fc2.com/blog-entry-767.html

OrwellOrwell 2009/11/03 16:48 小林よしのりという商業漫画右翼が破綻したようですね。限定販売して、書店で売らない方が良いかもしれません。

工作員のお出ましだ工作員のお出ましだ 2009/11/03 20:00 まぁなんと言おうが「天皇論」が売れているのは事実なんですけどね、残念ですねぇ（笑）

ハンニバルハンニバル 2009/11/03 20:06 古代からと小林はいいますが、正確には10世紀に編纂された古今和歌集に収録されている歌を題材にしているようです。平安時代においては、天皇というと「帝」や「君」などで表現することが主流であり、「あなた」という意味での「君」と表現するのは近代になってからだと思います。やはり、君が代のなかででてくる「君」というのは天皇のことをさしているのではないでしょうか。

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文藝評論家or哲学者。 慶大大学院(哲学専攻)修了。著書・論文→『小林秀雄とベルグソン』『佐藤春夫と大逆事件』『柄谷行人論』『保守論壇の「沖縄集団自決裁判」騒動に異議あり!』。現在『澪漂』に「丸山真男と小林秀雄」、『月刊日本』に「月刊・文芸時評」連載中。

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●小林よしのりが「パチンコ問題」で自滅・自爆したようです。事務所の財政難が理由でマンガ「おぼっちゃまくん」を「パチンコ化」したことから、ネット右翼から、「北朝鮮に魂を売った」「裏切り者」「売国奴」と、激しい批判を浴びていた小林よしのりが、ついに我慢しきれずに「ゴーマニズム宣言」の一回分をまるまる使って、ネット右翼への言い訳と反論を試みていますが、なんとも哀れな姿を晒しています。「子供も諦めて、マンガ一本に賭けてきた…」なんて泣けますね。子供ぐらい、作れるなら作れよ!!!(???)。それが先祖への「供養」と子供・子孫としての「義務」というもんだろうが。しかるに天皇論の本質とは、何はともあれ、万世一系、つまり子孫繁栄という子作りの思想(ブラッド・チェーン)だろうが。マンガを執筆し続けるために、「子供を諦めた…」と泣き言を言うようなマンガ右翼に、天皇の意味と価値がわかるものかね?　無論、わかるはずはないだろう。
●「月刊日本」と「週刊金曜日」共同講演会が開かれます。４月８日（水）に、中野ＺＥＲＯホールにて、「月刊日本」と「週刊金曜日」との共催の講演会が開かれるが、僕も、講師として参加する予定だ。左右の対決という企画かと思う人も少なくないかもしれないが、おそらく差異や対立よりも、むしろ一致点の多い討論会となるはずである。少なくとも、僕は、小林よしのり、桜井よしこ等のような、左翼や朝鮮、中国、朝日新聞等を批判し、その悪口を言っていれば、それで満足…と考えるようなうな無知無学、軽薄な右翼・保守派を軽蔑しているし、そういうネット右翼、マンガ右翼、オバチャン右翼とは根本的に異なる保守思想的立場から物を考えたいと思っている。かつて、江藤淳と吉本隆明が対談した折、吉本隆明氏が、「一周回って一致する」とか「馬鹿な左翼より、利口な右翼を評価する」とか言った言葉を思い出す。左翼とか右翼と言う安直な二元論的「対立が隠蔽した差異の回復」が問われるべき段階に来ていると言うべきだろう。右翼だから、あるいは左翼だからという理由だけで評価される時代ではなく、「思想の深さ」や「思想の力」が評価される時代に来ているのだ。■『月刊日本』『週刊金曜日』共同講演会■貧困とテロ、クーデター■開催日時 2009年 4月 8日 （水） 午後7時〜午後9時　（午後6時30分開場）■内容---米国発の金融不況が世界を覆っている。規制緩和によって非正規雇用者が急増していた日本国内では、「派遣切り」によって仕事どころか、社宅を追い出されて住むところを失う人々が続出している。厚生労働省の2月末の発表では、昨年10月から今年3月にかけて職を失う非正規労働者は15万7806人にも達する。広がる絶対的貧困は、昭和初期（1930年代）の世界恐慌を思い出させる。それは、井上準之助・前大蔵相たちが射殺された血盟団事件、犬養毅首相たちが暗殺された五・一五事件などに代表されるテロとクーデターの時代でもあった。政治に絶望した人々がテロやクーデターに走ったのだ。昨年、元派遣労働者による秋葉原無差別殺傷事件が起きた。元厚生事務次官の殺害事件ではメディアはこぞって「テロ」を疑った。われわれは今後、どのような時代を迎えるのか。また、それにどう立ち向かうのか。左右の論客が胸襟を開いて徹底討論する。■出演---雨宮処凛（作家、『週刊金曜日』編集委員）,佐高信（評論家、『週刊金曜日』発行人）,佐藤優（作家、起訴休職外務事務官）,山崎行太郎（文藝評論家）■進行 青木理（ジャーナリスト）■資料代 1000円。(2009/4/1)
 ●承認制ですが、ブログへの「コメント」「トラックバック」を再開しました。よろしくお願いします。(2009/2/17)
●小林よしのり責任編集雑誌「わしズム」が廃刊決定。自業自得と言っていい。おそらく、民族浄化、異民族同化を美化し、過剰に正当化した「アイヌ論」の無知・無学ぶりで自爆したのだろう?　一方で、論敵の佐藤優を「情報封殺魔」と批判し、被害者ヅラして「言論弾圧」を受けたと泣き言を言っているが、小林よしのりこそ、元祖「情報封殺魔」「言論弾圧魔」だろう?「沖縄集団自決裁判」論争で、小林よしのりの沖縄論を批判し、小林よしのりへ宣戦布告した僕が(山崎行太郎)が寄稿する「月刊日本」に対して、「山崎行太郎にこれ以上、書かせると購読中止だ−」と読者を煽動し、不買運動を呼びかけたのは、何処の、ドイツだよ。(2008/11/17)
●明日発売の「わしズム」という同人雑誌で、マンガ右翼の小林よしのりセンセイが、派手な佐藤優批判や「月刊日本」批判をやっているらしい。相変わらず、手の内がミエミエで、「わかりやすい」マンガ右翼である。小林よしのりセンセイは、ここのところ、「沖縄集団自決論争」や「パール論争」、「チベット論争」等で各方面から集中砲火を浴び、連戦連敗のご様子。当人は深く傷ついているらしく、肝心の論争からは逃げの一手。というわけで、突然、「アイヌ問題」という新ネタを持ち出し、「夢よもう一度」とばかりに、搦め手から論争を仕掛けているというわけだ。論争にはなりそうもないマンガ右翼の漫画的仕掛けだが、「売られた喧嘩は、いつでも買ってやるよ」というわけで、この喧嘩、僕とも無縁ではなさそうなので、派手なドンパチ、血を吐くまで、本格的にやりますか、小林よしのりセンセイ。ただし、負けそうになったからと言って、この前のように、こんな奴と論争したって「公的実りはない……」なんて格好いい捨て台詞を残して、一目散に逃げないで下さいよ。(2008/10/28)
●ちょっと遅くなったが、いつもお世話になっている「日本保守主義研究会」代表で、月刊誌「澪漂(れいひょう)」の発行人でもある岩田温さん(拓大特別研究員)から、新著『チベット大虐殺と朝日新聞』(オークラ出版)が送られてきた。岩田さんは、まだ早大大学院を出たばかりの新進気鋭だが、すでに『日本人の歴史哲学』(展転社)という処女作もあり、新人のテビュー作というわけにはいかないが、今回の新著は、文字通り、次代の保守論壇を背負っていくだろう若手政治学者・岩田温の論壇デビュー作と言っていい著作だろう。チベット問題から中国問題、朝日新聞問題等のメディア問題等……、今、もっともホットな話題をめぐって、マスコミ的な表層的な議論に終始するのではなく、たえず文献や資料にあたり、また学問的背景に裏打ちされた重厚な議論を展開している。僕も、「丸山真男と小林秀雄」を、隔月連載させてもらっている月刊誌「澪漂(れいひょう)」九月号では、早瀬善彦編集長(京大博士課程)と、この著書の刊行をめぐって対談も行っている。昨今の保守論壇の知的退廃に愛想を尽かしている方は、是非、ご一読を。
●ロシア旅行から戻りました。「コメント欄」に小林よしのり一派の「アラシ」が、登場し、馬鹿丸出しの愚劣なことを書き込んでいるようですが、以後、こういう書き込みは気がつき次第、削除します。ところで、宮崎正弘氏も、パール問題をめぐって(「月刊自由」10月号)、「小林よしのり批判」に参戦してきたようです。小林よしのりとそのシンパのマンガ右翼は、保守論壇から追放される日も近いでしょう。政治や思想を、マンガで理解し、マンガで議論しているマンガ右翼は、いずれにしろ、消えるはずで、今は、マンガ的な顔をして、「負け犬の遠吠え」よろしく、漫画的に吠えていればいいのです。(9/11)
●三浦朱門の「妻・曽野綾子はうつ病だった……」とかいうエッセイを、今月号の「文藝春秋」(2008/8)で読んだが、それによると、曽野綾子の「鬱病」の発症時期とその回復のタイミングが、「沖縄集団自決取材」開始の時期と微妙に重なっていることがわかる。沖縄取材に当たって、「慶良間ケラケラ、マカシトキ、座間味ヤガレ……」とかいう自製の戯れ歌を、『ある神話の背景』の冒頭に書いているが、こういう侮蔑的な戯れ歌を、得意げに披露することころに、曽野綾子の当時の精神状況がよく現れていると言っていいのではないか。それにしても、三浦は、何故、この時期に、「妻・曽野綾子はうつ病だった……」と公表する必要があったのだろうか。形勢不利と読んで、「泣き落とし作戦」に切り替えようとしているのだろうか。そうは問屋が下ろすまい。
●「澪標」第3号、七月号が出ました。連載の「丸山真男と小林秀雄(二)」が掲載されています。主に、「丸山真男の被爆体験とその思想化」を論じていてます。(7/8)
●北千住。読売文化センターの「涙と笑いの名作劇場」が、6/20の「大江健三郎と「沖縄集団自決」問題」で、無事、修了した。このブログの読者も数名参加してくれた。第二期は、10月から、木曜日、午後7時開始で、再開する予定だ。参加希望者は→０３−３８７０−２０６１(6/20)
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●「小林よしのり」ってギャク漫画家が、「月刊日本」六月号で、小生への反論と、なんと驚くなかれ、「月刊日本」の編集長に向かって、山崎行太郎には執筆させるな、これ以上、山崎行太郎に執筆させると定期購読を解除するぞと脅迫…、そしてさらに「月刊日本」定期購読者に向かって、「月刊日本」の「不買運動」を呼びかけるという、前代未聞の「暴論」を、つまり｢言論弾圧事件｣を繰り広げている。小林よしのりは、自分は「ゴーマニズム宣言」というギャグ漫画で悪罵雑言の限りを尽くして面白おかしく相手を論難するくせに、相手に反撃・逆襲されると、まともな論争で対応することが出来ず、ついには言論人として自爆的な「不買運動の呼びかけ」…(笑)。アキレルほかはない。こういう基地害(イタイ人?、笑)が、保守論壇や保守系ジャーナリズムで大きい顔をしていたことを思うと、江藤淳や三島由紀夫亡き後の保守論壇や保守ジャーナリズムが、小林よしのりを中心に、根本から腐っていたことを思い知らされる。「民族浄化」ならぬ「論壇浄化」が緊急且つ不可避か(笑)。(5/26)
●「小林よしのり」ってギャグ漫画家は、本当に往生際の悪い、女々しい奴だな。自分から論争を仕掛けておいて、じゃー相手になってやろうじゃないか、と言うと、途端に逃げ出す…のはまだしも、今度は、「ゴーマニズム宣言」(「ＳＡＰＩＯ」5/28)の欄外で、「山崎行太郎は自己顕示欲が、どうだこうだ……」と女々しい人格攻撃。「だから山崎とは公的議論は無理…」だと。漫画家風情が…(笑)、よく言うよ。「自己顕示欲…」の「塊」って、お前のことだろうが。そもそも本来のテーマは「沖縄集団自決」だろう? 話を逸らすなよ。論争したくなければ、黙っとれ。泣き言を書くな。何が博多っ子だよ。博多っ子が泣くぜ、まったく。(笑)お前の政治漫画は、すでに論理的に自爆・自滅・自己破産しているよ。「パール」の次は「中国」だって? 今頃、中国? しかもこれから中国の勉強だって? 馬鹿か、お前は。(笑)
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