したらば ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50 | メール まとめる
[PR]ネット契約で最大4,500円割引？
[PR]冬服出した？じゃあこっちも着せ替えを楽しもう！

備前の日記帳　��

1 ：備前★：2009/09/08(火) 22:18:05 ID:???0
このスレッドは好きなことを書きまくるスレッドです。
他版批判、特に、あの板！そして雑談など、多岐に渡って書き込みOKです。

と言うことで、前回同様の趣旨でまいります。
皆さん、臆することなくガンガン書き込みましょう！m(__)m
でも、荒らしは駄目ッスよv(^^

2 ：光 線：2009/09/08(火) 22:20:37 ID:l5t9/BwsO
一番乗り(^O^)/

3 ：備前：2009/09/08(火) 22:26:55 ID:cj9I7zI60
　一番乗り、おめでとうございますv(^^

4 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/09(水) 05:43:28 ID:voovX3o6O
備前さん、二番ノリで、おめでとう。
そして、おはよう(^-^*)/。

はい、お土産に、海苔……(^0^)/♪。。
日記帳発刊祝いのキモチです。
アハハf^_^;。こんなノリでお邪魔しまーす＼＾o＾／。

5 ：備前：2009/09/09(水) 10:07:55 ID:.V0UHFHs0
　おっはよう！日々さんv(^^

　＞はい、お土産に、海苔……(^0^)/♪。。
　＞日記帳発刊祝いのキモチです。

あっりやとやんすｩ〜！

海苔が湿らない様に、ガンガン焚いてやって下さいねv(^^

6 ：備前：2009/09/09(水) 10:34:56 ID:.V0UHFHs0
　揚げ足取りを一つ(笑

　楠板より
　
　＞86 名前：市丸 投稿日： 2009/09/09(水) 07:57:16
　＞おまけ。

　＞日々さん、あなた一体何年かかって、祈りは境涯、と
　＞気が付いたんですか？
　＞鈍行列車がレールを外れて走っているより遅いじゃないですか

(~_~; ｳ〜ﾝ!　電気･ジ−ゼルに限らず列車が、レ−ルを外れても

走れるなんて初めて知った(^^; (笑

まｧ〜、それ以前に、自ブログで｢難や弾圧(?)には屈します｣と

公言した人の台詞かいな？(笑

あの時上げてた怪気炎と今上げてる怪気炎の質、違うのかな(^^;

さすが、ネット住人！恐れ入谷した(笑

7 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/09(水) 12:41:05 ID:voovX3o6O
『鈍行』とカケマシテ、食べられなくなった『うどん』と解く。

その心は………

【”ウっ（臭う）、どんコ”が悪いんじゃねえ(￣▽￣；)？】

※ウっ･どんコ→うどん粉→う･鈍行。

キャハハ〜〜〜＼＾o＾／♪

でオチは、うどん粉が悪いと、うどんの傷みも早い……(^_^;)♪。
でもって、愚のない”かけウドン”でも、うどん粉が良ければ、安くて美味いo(^-^)o。

なんてね〜〜♪(^0^)/！♪

8 ：備前：2009/09/09(水) 12:53:04 ID:.V0UHFHs0
　座布団５枚！v(^^

9 ：光 線：2009/09/10(木) 00:35:45 ID:l5t9/BwsO
うふふ♪オモロイのミッケ　　　　　　　　　　＞＞228:錦州城
09/09/10(木) 00:12:14
法戦にあいだ、ひたすらひっそりと静かに耐えていたオアシス公園諸君（笑
今は嬉しくて嬉しくて仕方ないんやろ？
堂々と遊べるもんな（爆


一度 この板に遊びに来てほしいなあo(^-^)o

ナリスマシか新参者かIPをじっくり解析してみたい〜〜♪

遊びにおいで(^O^)/

10 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/09/10(木) 05:21:02 ID:ZgcSConc0
光線さん。

どこの板でしょうか？

みんなでいじくりまわして差しあげましょうよ。

11 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/10(木) 07:50:55 ID:voovX3o6O
>>9
仮設（笑）♪。
１．無名がコテハンをつけた。
２．コテハンが、改名した。
３．新しい奴。

まあ、このどれかでしょうね（笑）。

さあ！今日のコチラは秋晴れです。
今日も無事故で朗らかに(^0^)/♪！。

あ……漢字、間違えた(@_@)。
仮設ではなく、”仮説”です。
仮設といえば、トイレ（便所）じゃん(^_^;)♪。

所詮が、《便所の落書き》ですよ。あのハンネの書き込みは。

12 ：備前：2009/09/10(木) 10:10:29 ID:.V0UHFHs0
　>>10　おっはようッス！はぐれさんv(^^

楠板ッスよ(笑

　＞みんなでいじくりまわして差しあげましょうよ。

ﾝな、値打ちのある輩とちゃいまっせ(爆

13 ：光 線：2009/09/10(木) 19:19:59 ID:l5t9/BwsO
備前さん こんなんがあるけど。


7:無名
09/09/10(木) 11:12:18
備前 ：2009/09/10(木) 10:10:29 ID:.V0UHFHs0
>>10　おっはようッス！はぐれさんv(^^
楠板ッスよ(笑
＞みんなでいじくりまわして差しあげましょうよ。
ﾝな、値打ちのある輩とちゃいまっせ(爆
／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／

怖くて楠板に書く根性もないヘタレが、公園内だけで
いきがってやがるww
この備前というヤツは、退転者なのか？


え〜と、名無しのオマエが言うなよ。てな 感じだな(@_@)

14 ：備前：2009/09/11(金) 10:19:18 ID:4RFskzqA0
　おっはようッス！光線さんv(^^

こんなんも、あったよ(笑


8 名前：無名 投稿日： 2009/09/10(木) 22:50:29
>>７
退転者ではなく、にわかに信心をやりだした程度だろう。
よって学会精神が血肉となっていない。

「いつもクールだね」と言われ、悦にひたっているが
それもこれも同根。
一歩引いた位置で傍観する冷めたニセ弟子。


まｧ、たとえ正論であったとしても、コテハンを名乗らない時点で

アウトっちゅうもんですわ(笑

　＞え〜と、名無しのオマエが言うなよ。てな 感じだな(@_@)

(~_~; ｳ〜ﾝ!　思考回路が光線さんに影響されてきたかな(笑 (^^;

故に、アホタンやのｫ〜と済ましておりますv(^^

しかし、あの板も最近、昔に戻って｢名無し｣が多くなってません？

コテハン晒すのが怖くなったのかな(笑　所詮、ヘタレな連中だ。

15 ：光 線：2009/09/12(土) 12:09:17 ID:l5t9/BwsO
16:無名
09/09/12(土) 10:56:59
　↓こいつ、マジで入院した方がいい。
名前：瞬香 ◆6k2fUm1lIg 投稿日： 2009/09/11(金) 21:14:33 ID:iKhIpGWE0

↑

オマエは、マジでハンネくらいは付けて出直した方がいい。

16 ：備前：2009/09/12(土) 12:31:43 ID:4RFskzqA0
　あははは(^^ ♪　捨てＨＮ多すぎて、どれ使って良いのか

解からなくなっているのでしょう(笑

頭、七つに割れてき始めたかな(爆

17 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/09/12(土) 14:09:43 ID:ZgcSConc0
河内のアホッケがスレッド立ててなんかここのコメント書いてるねｗ
笑ってもうたがな。
河内のおっさん憎めんとこあるよねｗ

18 ：光 線：2009/09/12(土) 15:19:58 ID:l5t9/BwsO
他が盛り上がってるので……



23:楠木武士
09/09/12(土) 15:09:57
事情を抱えつつ必死で戦う同志への侮辱。
多くの同志は怒りの涙をこらえながらお前たちを見ている。
お前たちを断じて許さない。
わかったか！　旧オアシスの沖同調の面々よ！


そちらを見てない人もいるんだから、こちらへどうぞ(^O^)/

19 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/09/12(土) 15:37:16 ID:ZgcSConc0
光線さん。

この楠木武士とかいう取ってつけたようなハンネの人一体どうしたの？
怒りがこみ上げてくるぐらいなら、見なきゃいいのにねｗ
それにしても説得力のない書き込みですねｗ

20 ：備前：2009/09/12(土) 15:53:44 ID:4RFskzqA0
　>>18
　『23:楠木武士
　　09/09/12(土) 15:09:57
　　事情を抱えつつ必死で戦う同志への侮辱。
　　多くの同志は怒りの涙をこらえながらお前たちを見ている。
　　お前たちを断じて許さない。
　　わかったか！　旧オアシスの沖同調の面々よ！』

へｪ〜、この兄ちゃん、事情を抱え込んでいるのは｢河内氏･抜刀人氏｣

だけだと言いたい訳か？スカポンタンの奴やのｫ〜(笑

で、｢多くの同志｣って誰々よな？

所詮ドブ板の自称ネット活動家さん達の事か？

阿呆たれ！寝言は寝て言え！

21 ：西湘：2009/09/12(土) 15:59:42 ID:3GSemwA2O
ああ、楠板って眺め人で有名な板でしたねww
無名でオッケー2chバリの板ですか？眺めて眺めて憂さ晴らしですね。

22 ：備前：2009/09/14(月) 09:02:09 ID:4RFskzqA0
　『磁石』スレより移動しました。
向こうは管理人さんに削除依頼を掛けました。
No.３３だけなら、そのままにしておこうと思っておりましたが
No.３５の糞投稿がありましたもので、思い切りました。
本来なら、この程度の揶揄は削除依頼だけでよいのですが
粛々坊の悩乱記録として残します。
　
　今後は、粛々坊の、あのスレへの書き込みは禁止とします。
違反ある時は、いかなる理由があろうとも削除要請をしておきます。
　
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

33 ：粛々坊 ：2009/09/13(日) 01:33:47 ID:G.iv5IGk0
せっかくの師匠からの指針である。
希望としてスレ主のその指針から得た体験などもあると最高ですね。

まあ無理でしょうけど・・・。期待しないで待ってますよん。

35 : 粛々坊 ：2009/09/14(月) 00:01:48 ID:G.iv5IGk0
>>34

此処の誰かさんにぜひ贈りたい指針ですね。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

23 ：粛々坊：2009/09/14(月) 17:29:30 ID:G.iv5IGk0
>>22
アホか(笑)。備前ｸﾝよ、もう少しまともだと思っていたのだが…。

これは揶揄とか糞の類ではなく、気の効いたスパイス的レスというもんだ。

境涯でどう受け止めるか。所詮信心が問われる問題である。

以上。※レス不要

24 ：沖浦克治：2009/09/14(月) 19:32:06 ID:6wWhcHTM0
　粛々坊さん

　信心のないのは貴方ですよ。

　勘違いしては惨めです。

25 ：備前：2009/09/14(月) 20:33:54 ID:cj9I7zI60
　>>23
　やれ、やれ(~~ ｳ〜ﾝ！　頭破作七分を患ってる者の戯言か(^^;

脳天気で、良いな(笑　私は成ろうとは思わんがな(^^;

26 ：粛々坊：2009/09/14(月) 21:02:51 ID:G.iv5IGk0
>>25
俺は備前ｸﾝの行為自体が「頭破作七分」だと思っている。

君はネットでの「未活自慢」代表（弱アンチ創価）だろうが。君が法華講相手に闘った歴史（リアルでもネットでも）はあるのか？

この下半期、君がSP啓蒙の一部でもできたらまともに相手してあげるから(笑)。

27 ：備前：2009/09/14(月) 23:07:28 ID:cj9I7zI60
　>>26
　やれ、やれ(~_~ ﾌ〜!　ほんまに「頭破作七分」になってもｫ〜とるな

　＞君はネットでの「未活自慢」代表（弱アンチ創価）だろうが。
　＞君が法華講相手に闘った歴史（リアルでもネットでも）は
　＞あるのか？

これを、言った時点で自分が｢未活｣であると言う事を

白状してる様なもん(笑

ネットで戦う！？　あんたは、正真の馬鹿か！

悪口雑言の応酬が戦いか！　そんなもんが｢戦い｣って誰が決めた！？

所詮、「頭破作七分｣の輩の繰言か(笑

28 ：粛々坊：2009/09/16(水) 01:01:56 ID:G.iv5IGk0
>これを、言った時点で自分が｢未活｣であると言う事を白状してる様なもん(笑

なんでそのような展開になるのだ(笑)？新聞ただ読み数年間・支援活動一切無し（某代表代行個人怨嫉のせい）家庭指導で自宅に呼んだ幹部は此処十数年で立った三回の備前ｸﾝ(笑)。※全部貴殿が白状した内容です。
否定も肯定もしないのですか？

「頭破作七分」この言葉の意味は大きいぞ。傾向として最近は脱会者連中が学会員に向けてしか喜んで使ってないよ(笑)。

確かに備前氏は教学だけは古そうだな〜。折伏やったことある？部員さんを立ち上げるまで面倒見たことあるのかね。

29 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/16(水) 04:21:35 ID:voovX3o6O
>>28
優越感に浸ってるんですか？。東北で長く幹部をやってる粛々坊さん。

幹部でネットストーカー。
朝から笑わせますね。

30 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/16(水) 04:26:15 ID:voovX3o6O
>>28
貴方のことをミョーに言い当てた言葉を紹介します。

808:沖浦克治
09/09/15(火) 22:41:30 ID:AJ3hr85o0
　◎◎さん
　眺め人は人間である事より、創価学会員であることが優先する人たちなんです。
　自分が人として世間に誇るべきことがないのです。　
　創価学会員である。
　それが物凄く大したものだ。
　こう思う意外存在を主張できません。
　当然私も貴方も、他の方々も創価学会員としての喜びと誇りを持っています。
　然しながら、創価学会員としての責任と権利において、世間で成功を納める。
　この観点が欠けた人ですね、眺め人は。
　創価人は世間の尊敬を勝ち得ねばなりません。
　それが菩薩の責務です。
　この点が眺め人にはありません。
　その差ですね。

…………………………………

31 ：備前：2009/09/16(水) 10:20:15 ID:4RFskzqA0
　>>28
　＞なんでそのような展開になるのだ(笑)？新聞ただ読み数年間・
　＞支援活動一切無し（某代表代行個人怨嫉のせい）
　＞家庭指導で自宅に呼んだ幹部は此処十数年で立った三回の
　＞備前ｸﾝ(笑)。※全部貴殿が白状した内容です。
　＞否定も肯定もしないのですか？

フィルタ−をかけて、自身の都合良く改竄したものに、

否定も肯定も無いだろうに(笑。

貴方の書き込みって、山崎･乙骨･内藤･藤原･竜と言った面々が

遣っている(遣った)事と一緒やんか(笑

もう一度、私の書き込み読み直してごらんv(^^　色眼鏡抜きでね(笑

この様に、我執に囚われ正常な判断が出来ず

他人を貶めるような事しか出来ないのも｢頭破作七分｣になってるとも

言うのですよ。(笑

　＞「頭破作七分」この言葉の意味は大きいぞ。傾向として最近は
　＞脱会者連中が学会員に向けてしか喜んで使ってないよ(笑)。

だから、何？　

貴方自身の所業として｢頭破作七分｣を顕じている事とは無縁でしょう

32 ：粛々坊：2009/09/16(水) 23:00:28 ID:G.iv5IGk0
＞フィルタ−をかけて、自身の都合良く改竄したものに、否定も肯定も無いだろうに(笑。

ちょっとまて。まさか、自らが披露していた未活自慢をしていた事実を否定するわけ？

新規の読者を欺くのはいかんよ。備前ｸﾝ。
そのことを否定するのか？浜●氏代表代行の悪口批判をしてあの沖さんからでさえ注意して謝罪したのは幻か？

それに反逆者の名前で大事な、福島や竹入・矢野の名前を外したのは恣意的なものか？

33 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/09/17(木) 00:00:20 ID:ZgcSConc0
磁石からの移動です。

39 ：粛々坊 ：2009/09/16(水) 23:03:57 ID:G.iv5IGk0
早くも38まで先生の指導を単にテキスト化しての羅列・・・。

で、どう感じて実践に移しているのか？備前ｸﾝ。

34 ：備前：2009/09/17(木) 13:19:47 ID:4RFskzqA0
　>>32
　さすが、｢頭破作七分｣の粛々坊ちゃんやねｪ〜(笑

他人の書き込みは読まない、眺めるだけ、自分の書き込みは

何を書いたか憶えてない(^^;　貴方、相当重症だぜ。

『自身の都合良く改竄したもの』の『自身』とは

｢粛々坊｣ちゃんの事だぜ。そんなもんは、否定･肯定以前の問題やろ

｢あっほ！｣で終わっとるやんけ(笑

私に、否定･肯定して欲しいのなら捏造事はやめろ

　＞浜●氏代表代行の悪口批判をしてあの沖さんからでさえ注意して
　＞謝罪したのは幻か？

　それは事実やで、だがおまえさんは >>28 では｢悪口批判｣ではなく

｢(某代表代行個人怨嫉のせい)｣と書き込んでいるではないか

おまえさんの見解では｢悪口批判｣＝｢(某代表代行個人怨嫉)｣となるのか

としたら、世間の人の浜四津氏への｢悪口批判｣は

全て｢(某代表代行個人怨嫉)｣となるのか？返答せよ！

　＞それに反逆者の名前で大事な、福島や竹入・矢野の
　＞名前を外したのは恣意的なものか？

そういえば、そんなんが居ったよなぁ〜。週刊誌への露出度が

低けりゃ忘れるわいな(笑。

しかし、おまえさん、そういった大物と自分を同列視してるの？

他人の書き込み、眺めてるだけではイカンぜよ。

それと、何回も言っているが捏造書き込みは止めろ！なっ！！

35 ：備前：2009/09/17(木) 13:30:47 ID:4RFskzqA0
　>>33
　　しかし、スレ主の決まりも守る気も無いとはな 。

　＞で、どう感じて実践に移しているのか？備前ｸﾝ。

他人に聞く以前に、我が身を正せ！

はぐれさん、掃除ありがとうございますm(__)m

で、はぐれさん質問ッス(笑

残りのNo.40･41･42は、だれの荒らしでした？

粛々坊？それとも、他の輩？もし、ログ残っているのなら

読んで見たい(笑 。　メ−ルででも送ってもらえますか？

36 ：光 線：2009/09/17(木) 14:22:05 ID:l5t9/BwsO
うふふ♪備前さん、それはね……

日々しゃんだよ。

37 ：備前：2009/09/17(木) 14:59:06 ID:4RFskzqA0
　ウンガｧ〜！(ﾟ0ﾟ;　日々さんであったか！(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

では、改めて、ありがとうございました、日々さんm(__)m

38 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/09/17(木) 15:32:15 ID:ZgcSConc0
備前さん。

NO４０は私が削除しようとコピペしたものをここに貼り付けるつもりが同じスレッドに貼ってもうたんですｗ
それを見つけた抜け目ない日々さんにNO41で指摘されNO42でこれを削除するように依頼されたという訳です。
全くお恥ずかしい、そそっかしいものでして、時々そういった失敗をやらかす管理人なんですよｗ

39 ：光 線：2009/09/17(木) 16:24:13 ID:l5t9/BwsO
それを 面白おかしく眺めておった、光線であった。。

あはは(^O^)

40 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/17(木) 21:39:13 ID:voovX3o6O
ナハハーv(^-^)v！お騒がせしました(^O^)……m(__)m♪

41 ：備前：2009/09/17(木) 21:45:53 ID:cj9I7zI60
　>>38
　　アッハハハ！v(^o^ ♪　はぐれさん、らしいなｧ(笑

まｧ、人のことは言えん、σ(^^; ｧ〜再々、似たような事をやってるで

　>>39
　　　ビ−ル片手に相好を崩しながらか(笑

42 ：粛々坊：2009/09/18(金) 02:02:37 ID:G.iv5IGk0
こら！備前。やはりお主はしたたかよの〜。

どこが「捏造書き込み」にあたるのか、きっちり説明してもらおう。

それとな、浜四津代行の怨嫉内容は沖さんからストップされたので聞けなかった。

怨嫉なのか批判なのかをここで評価してあげるから、言いたいこと書き込んでごらん。
それから、管理人や沖シンパと称される吾人たちからもぜひ意見を聞きたいものだ。

43 ：備前：2009/09/18(金) 10:32:44 ID:4RFskzqA0
　>>42
　　＞こら！備前。やはりお主はしたたかよの〜。

｢頭破作七分｣者(悩乱者）の粛々坊よ、今度は、印象操作か？ (笑　

御苦労なこって(^0^

　＞それとな、浜四津代行の怨嫉内容は沖さんから
　＞ストップされたので聞けなかった。

ほｫ〜、他人の発言内容も判らず｢怨嫉｣と言っているのか？

｢先に結論在りき｣ってか？

学会がデマ週刊誌と糾弾している｢週間新潮｣と一緒か(笑

で、私の >>34 での質問の答えはどうした？ まだか？

それとも答えられないのか？ どっちだ？

それから｢頭破作七分｣者(悩乱者）には酷な事かも知れないが

粛々坊よ、おまえさんの >>28では｢(某代表代行個人怨嫉のせい)｣と

書き込み、>>32では｢浜●氏代表代行の悪口批判をして｣となり

>>42では｢浜四津代行の怨嫉｣となっている、見解を統一しろ

蛇足、>>42の｢浜四津代行の怨嫉｣と言う表現は、浜四津氏が私に

怨嫉してる様にとられるぞ。以後、気をつけて書き込めよな。

44 ：粛々坊：2009/09/18(金) 22:29:35 ID:G.iv5IGk0
>>43
ふふっ。どうやら釣れそうな気配(笑)。修羅満開のようですね。

「怨嫉」とはな、おまえさんのように組織内での不満や鬱積などをこういった掲示板でのたまう事も同じことなんだよ。

浜四津代行に対しての悪口や批判は同じ会員であった場合、立派な「怨嫉」となる。

会員以外は「単なる批判や悪口」で終わり。ただし仏法上の因果律では厳しく罰せられるということ。

で、お前さんの場合は自称会員らしいが本当はどっちなんだい？天下の未活さん(笑)。

45 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/18(金) 23:03:01 ID:voovX3o6O
備前さんの帳面にラクガキするじょ(^0^)/♪。マセタガキが楽（たの）しそうにo(^-^)o♪！。
（備前さんゴメンなさいm(__)m♪）
ナハハ〜〜のハ〜♪。
ダジャレをウメ込んだアナコンダじょo(^-^)o！。
ダハハ〜〜のハ〜(^_^;)♪。
このダジャレはスッパイ（酸っぱい所謂＝失敗の意）だ(-.-;)♪。
ウメを埋め込んだだけに……p(>*<)q♪。

(･_･)。。。
ところで４４バンの貴方、アナタも相当なもんだじょ(-.-;)♪。
この意味をよくよくクヨクヨせずに考えるべし！。

駄洒落に惑わされる事なくネ。
今から祈ります。貴方の事も祈ります。少しだけ。
少しだけですが、祈ります（決意）。

46 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/19(土) 00:17:17 ID:voovX3o6O
今、終わりました。
発言を勝手に抜きます。

【………に対しての悪口や批判は同じ会員であった場合、立派な「怨嫉」となる。
会員以外は「単なる批判や悪口」で終わり。ただし仏法上の因果律では厳しく罰せられるということ。】

では、皆さんお休みなさうm(__)m。

47 ：粛々坊：2009/09/19(土) 00:56:18 ID:G.iv5IGk0
>>46
にちろう、あっ間違えた。最近変換がおかしくてね(笑)日朗さん。

そんな貴方も「書き込み」にはお気をつけあそばしくださいね。

48 ：粛々坊：2009/09/19(土) 01:44:07 ID:G.iv5IGk0
ちなみに「日朗」の正式な呼び方は「ひほが」です(笑)。

単に略しただけですよ。大楠公の無名さんがね。それで私も使わしてもらっています。

49 ：粛々坊：2009/09/19(土) 01:53:21 ID:G.iv5IGk0
それから備前。（敬称略）どこが捏造だか、今回こそは、はっきり説明してもらうぞ。以下の例のように羅列していただこう。

正・備前は未活だった。
誤・備前は未活ではない。（最近は座談会は渋々出席なので捏造）

という感じでね。

正・SPを自分で取ったことがない。
誤・SPは以前、販売店さんからまとめて貰っていたが、あくまで「贈呈」されていた。

よって捏造である。

よろしく頼むよ。これで案外ねちっこい性格なんでね。そのくらいやんないと昔の「ア法華」征伐ができなかったもんで。

50 ：備前：2009/09/19(土) 10:24:33 ID:4RFskzqA0
　>>44
　＞ふふっ。どうやら釣れそうな気配(笑)。修羅満開のようですね。

｢修羅満開｣？誰が？σ(^^ がか？それは、無いだろう腹ｧ〜立てながら

書き込んでないからなv(^^ ♪

　＞浜四津代行に対しての悪口や批判は同じ会員であった場合、
　＞立派な「怨嫉」となる。

　＞会員以外は「単なる批判や悪口」で終わり。
　＞ただし仏法上の因果律では厳しく罰せられるということ。

ほｫ〜！(･o･; さすが、｢頭破作七分｣者(悩乱者）の粛々坊ちゃん！

エグイ事を言う(笑　

｢仏法上の因果律では厳しく罰せられるということ｣とはねｪ〜(笑

公明党･議員は無謬であるってか？理解出来え無い輩が悪いってか？

爆笑ものだな。｢頭破作七分｣者(悩乱者）故に狂信者になったか(^^;

そういえば、過去、共産党は選挙に負けるたびに、｢反共包囲網｣を

敷かれたとか、｢党の政策を理解してもらえなかった｣とか周りの所為に

していたな(笑

51 ：備前：2009/09/19(土) 10:39:45 ID:4RFskzqA0
　>>49
　＞これで案外ねちっこい性格なんでね。そのくらいやんないと
　＞昔の「ア法華」征伐ができなかったもんで。

妄想は止せ、｢征伐｣した気分の間違いだろうて(笑　

現実、自分の地域で法華講の人居なくなったのか？

元々居なかった、なｧ〜んての無しだぜ(笑

ネットにおいても、法華講員は誰も居なくなったのか？
　
リアルにおいても、ネット活動家としても｢活動家｣の気分に

浸りたいだけでしょう(笑

で、ＳＰって何だ？｢活動家｣らしく振舞わなくとも、誰もおまえさんを

｢活動家｣と認定してる人間は、ここの住人には居ないと思うから

無理して、知ったかぶりしなくて、よろしゅうおまっせ(笑

52 ：西湘：2009/09/19(土) 10:47:02 ID:3GSemwA2O
備前さん

ﾜﾛﾀwww

53 ：西湘：2009/09/19(土) 11:17:54 ID:3GSemwA2O
｢ア法華｣征伐てなんだ？カッコいいこたぁネットなら書けらぁな。
つか、んな事ばっか言ってると学会は排他的な団体なんか？と、一般人から思われるわな。
そう思われたら損だぜ。粛々坊さん

54 ：備前：2009/09/19(土) 12:25:32 ID:4RFskzqA0
　どっも！西湘さん。　お初ですm(__)m

　>>52
　　No.50･51どっちで、笑いがとれたのだろうか、気になる(^^;

今後とも、よろしくv(^^

55 ：西湘：2009/09/19(土) 15:27:47 ID:3GSemwA2O
備前さん
>>51の書き込みですよ。中々な見識です。

56 ：沖浦克治：2009/09/19(土) 16:46:51 ID:6wWhcHTM0
　愚かな人です
　粛々坊さん、貴方人間として今最低ですよ。

＞よろしく頼むよ。これで案外ねちっこい性格なんでね。そのくらいやんないと昔の「ア法華」征伐ができなかったもんで。

　法華講の方々を成敗。
　アンタさ、大馬鹿だよ。
　同じ人間を成敗。
　世界最低人間だよ。
　先生の弟子じゃない。

57 ：備前：2009/09/20(日) 00:46:36 ID:cj9I7zI60
　>>55
　　こんばんは！＆おはようございます。西湘さん

　そうですか、No.５１でしたか(笑

座布団、一枚もらえそうですですねv(^^

58 ：光　線：2009/09/20(日) 00:52:33 ID:YvyRnlh.0
なはは♪
座布団一枚あげましょう(^0^)

59 ：備前：2009/09/20(日) 16:17:49 ID:4RFskzqA0
　おひさｧ〜！光線さんv(^^

って言っても、一日飛んでるだけだけど、光線さんの場合は

随分と書き込みがなかった様に感じる(^^;

60 ：備前：2009/09/20(日) 16:37:22 ID:4RFskzqA0
　こんにちは、沖浦さん
　>>56
　＞法華講の方々を成敗。
　＞アンタさ、大馬鹿だよ。
　＞同じ人間を成敗。
　＞世界最低人間だよ。
　＞先生の弟子じゃない。

まｧ、粛々坊氏を学会員と思えば、その様に言われてもなるほどと

思いますが、彼が法華講側の人間だと、どう思われますか？

彼が、過去、法華講員の掲示板を荒らしまわっていたのは

自分を学会員と印象付けるためであり、ＲＯＭの人には発言が

学会員としてのものであると思い込ませる。

そして、時期を見計らって少しづつ学会を貶める発言をしていく。

粛々坊氏の遣り方から言って、かなり可能性は高いのでは？

彼の >>44 の発言の

　＞浜四津代行に対しての悪口や批判は同じ会員であった場合、
　＞立派な「怨嫉」となる。

　＞会員以外は「単なる批判や悪口」で終わり。
　＞ただし仏法上の因果律では厳しく罰せられるということ。

を、読んでその様に思った次第です。

非学会の人や、内部でも少しモヤモヤを抱えてる人が読めば

いかに、思いますかねｪ〜(^^;

それとも、私の勘繰り過ぎ？

61 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/09/21(月) 07:30:27 ID:ZgcSConc0
備前さん。

おっは〜＾＾機能は連絡するの忘れてましたｗ、ごめんなさい。

仕事が忙しく・・というか趣味が忙しく・・というか、なんというかｗ

また連絡しますね＾＾

62 ：備前：2009/09/21(月) 08:50:43 ID:4RFskzqA0
　おっはようッス！はぐれさんv(^^

連絡くれとっても、σ(^^; は電池切れで音信不通だｧ〜(笑

まｧ〜、気に済んでねｪ〜ッスv(^^

間が結構空いていて、確認一本も打たん奴も悪い！(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

63 ：備前：2009/09/22(火) 12:51:23 ID:4RFskzqA0
　昨日、｢あっ！今日 σ(^^ の入信記念日！｣と、ふと思った(笑

今まで、思った事もなかったのにね(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

σ(^^ の入信当時、あんなに強信だった、先輩も

後輩によれば統監上追えなくなっているし、若くして亡くなった先輩も

居るとの事、ノホホ〜ンとしていても組織にくっついていると言う事は

中々難しいものだなと思う昨今です。

まｧ〜、統監上でも追って貰えるだけ、幸せと思っておこう(笑

残り、数十年！棺桶に両足突っ込むまで

御本尊様と正対出来得る人生で行こう！！v(^^

64 ：西湘：2009/09/22(火) 13:13:46 ID:BAJby.9c0
>>63
備前さん、こんにちは( ^^) _旦~~

大丈夫っすよ。「馬の尻尾」にしがみついてでも、創価から
離れなければ後は余事です。

信心は臨終間際までに勝てばいいんですよ！お互いに生きて生きて
生き抜いてきましょう！！

65 ：備前：2009/09/22(火) 15:11:17 ID:4RFskzqA0
　こんにちは！西湘さん！！

　＞「馬の尻尾」にしがみついてでも、

あははは(^o^♪ ｢馬の尻尾｣ッスか！懐かしい言葉ですねv(^^

まさか、ネットで聞こうとは思いませんでした。(^^

ですね、｢尻尾の毛｣が抜ければ違う毛を、千切れても違う毛を

握り締めて、引きずられても放さないが｢勝ち｣で行きたいと思います。

ありがとうございますm(__)m

66 ：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2009/09/22(火) 15:27:58 ID:yWmUGG.E0
私も、西湘さんのレスに大賛成です。。。

負けても、負けても！最後に勝った人が笑えるのですから！
勝ち放しでは、人生もつまらないでしょう！

67 ：光 線：2009/09/23(水) 00:07:58 ID:l5t9/BwsO
あ〜なるほど(@_@)


勇気村の鬼さんのカキコは 備前さんと西湘さんの「馬の尻尾」を見たからなんだな。。


378:鬼 ◆/VvZUVZXRM
09/09/22(火) 17:31:07
蒼蝿驥尾に附して万里を渡り　碧蘿松頭に懸りて千尋を延ぶ（0026-04）


あはは(^O^)気づくのが遅かった。

68 ：備前：2009/09/23(水) 12:26:04 ID:4RFskzqA0
　＞あはは(^O^)気づくのが遅かった。

ﾝなもん、ポンと出されりゃ、誰も判らんて(^^;

してみると、ゴンちゃん所と此処って互いに、

板自体が一つのスレみたい(笑

69 ：粛々坊：2009/09/25(金) 02:44:26 ID:G.iv5IGk0
ははん。結局、備前（以下敬称略！）は何が捏造で、どこが未活でなかったか。
何一つ反論も出来ずにすでに「棺おけ突入」の決意ですかい。

備前は活動歴も体験も何一つ語れることなく、法華講の肩を持ち続け、学会員を見下したまま、
ご本尊と対峙するって？馬の尻尾から振り落とされるハエもいるんだよ。

そんなに甘くないよ。この信心は。君は信心で浜四津さんに対抗できるのかい？

早く捏造の事例を一つ一つ挙げてもらおう。それまでこっちはROM専だ。

日々と沖浦は別板でね。（しつこいがこの二人もここでは敬称略）

70 ：光 線：2009/09/25(金) 07:16:46 ID:l5t9/BwsO
アンタ しつこいよ(-_-)

71 ：西湘：2009/09/25(金) 08:38:05 ID:3GSemwA2O
>>69
粛々屋、煽るの〜〜。お主の本性が如実に出ておるわ。
粛々屋、お主は相当のワルよの〜〜ｸｸｸｸ。。
魚心あれば水心ありよの。お互い持ちつ持たれつじゃｸｸｸｸ。。

72 ：備前：2009/09/25(金) 10:06:36 ID:4RFskzqA0
　お〜！！(^o^ ♪ お代官様の登場だｧ〜！

舞台はついに佳境へ！こう、ご期待あれ！！(笑

なｧ〜んて、スッツレイしましたm(__)m

73 ：備前：2009/09/25(金) 10:33:39 ID:4RFskzqA0
　>>69
　＞早く捏造の事例を一つ一つ挙げてもらおう。
　＞それまでこっちはROM専だ。

お〜！逃げの口実が出来たかや？よかったのｫ〜(笑

それとも、ドクタ−ストップが掛かったのか？

逃げるにしても、日々さんからの質問と

私のNo.50の｢公明党･議員は無謬であるってか？

理解出来え無い輩が悪いってか？｣と No.51の｢で、ＳＰって何だ？｣に

答えてからＲＯＭ専でもなんでもやっておくれ。

　さｧ〜てと、粛よ｢捏造｣って意味解かってるか？

｢捏造｣ってなｧ〜、何も全部が作話だけでは無いのですよ。

事実に、他人が勝手に付け加えた話も｢捏造｣になるのですよ。

以下は >>28 で、貴方が書き込んだ内容ですよね？

　＞なんでそのような展開になるのだ(笑)？新聞ただ読み数年間・
　＞支援活動一切無し（某代表代行個人怨嫉のせい）
　＞家庭指導で自宅に呼んだ幹部は此処十数年で立った三回の
　＞備前ｸﾝ(笑)。※全部貴殿が白状した内容です。

私の原文をＵＰしてくださいな。板名も入れてね。

自身でログとして保管していたのは除きますよ。

貴方の場合は、加工なんて平気で遣りますからね

そして、これと差異が無いか皆さんに確認していただきましょうよ。

私も、確認に走りますから。

74 ：粛々坊：2009/09/25(金) 11:33:23 ID:G.iv5IGk0
>>73
ほほう。すでに逃げの一手かい(笑)。

なんだね

＞私の原文をＵＰしてくださいな。板名も入れてね。自身でログとして保管していたのは除きますよ。

案外、旧オアシス過去ログだったりしてね。残念ながら管理人のみぞ知る事実かも(笑)。昨年末だったか今年初頭だったかリニューアルの際、すべて削除したそうな。

戯言が相変わらずお得意ですね。ニチロウ君といいビゼン君といい(笑)。

可能な限り収集してきますが、もういいですよ。ここで未活だったことを完全否定しても。

75 ：備前：2009/09/25(金) 13:34:57 ID:4RFskzqA0
　粛よ、相変わらずの馬鹿妄想はよせ(笑

　＞案外、旧オアシス過去ログだったりしてね。

だけだったのか、私が書き込んできた板は？

おまえさん所でも書いたし、ドブ板でも書いてるし、沖浦さん所でも

書き込んでいるぞ 。脳内妄想で紡ぎ出したこと故、出せないか？(笑

　で、>>73での回答はどうした？

76 ：西湘：2009/09/25(金) 15:25:28 ID:3GSemwA2O
備前さん、粛々坊氏はあっちこちで｢マッチポンプ｣やってんじゃね？
煽って内心ほくそ笑んでるんでしょ？？ﾋﾋﾋ

77 ：備前：2009/09/25(金) 16:53:25 ID:4RFskzqA0
　こんにちは！西湘さん！

　＞粛々坊氏はあっちこちで｢マッチポンプ｣やってんじゃね？

うんだば、σ(^^ は粛ちゃんの追っかけでもやろうかな？(笑

出入り禁止をくらってる所は無理だけど(^^;

78 ：粛々坊：2009/09/25(金) 19:13:44 ID:G.iv5IGk0
>>77
「ひほが」もきている「かぜりん掲示板」にでも出向いてきな(笑)。

公明党議員が「無謬だ」なんて、今時の学会員は誰も思っていないよ。

●竹入・矢野・藤原・竜・大橋（カス）

●田代・池田克也（アホ）他地方議員も数知れずだ。忘恩の輩はね。

で、なんで浜四津さんをアンタは嫌いなんだい？単なる好き嫌いか？

79 ：備前：2009/09/25(金) 21:51:03 ID:cj9I7zI60
　>>73 の回答はどうした？相変わらず、答えられず逃げか(笑

　＞で、なんで浜四津さんをアンタは嫌いなんだい？
　＞単なる好き嫌いか？

粛よ、あんまり阿呆を晒すなよ(^^;

よう知らん人間に対して、好き嫌いの感情が持てるわけねｪ〜だろうが

日頃の捏造癖で人の書き込みを摘み食い読みするから、

阿呆な書き込みしか出来ないんだろう？

もちっと、謙虚な心を持って、人の書き込みを読むこった v(^^　(笑

80 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/25(金) 22:26:00 ID:voovX3o6O
>>78
粛々坊さん。

私の質問はどうなりましたか？。

81 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/25(金) 22:41:58 ID:voovX3o6O
>>78
粛々坊さん。
貴方、別なハンドルName持ってますか？。

これなら答えられるでしょ。

82 ：備前：2009/09/26(土) 08:50:33 ID:4RFskzqA0
　>>78
　なっ！なっ！粛ちゃん！

　＞公明党議員が「無謬だ」なんて、今時の学会員は誰も
　＞思っていないよ。

｢公明党議員｣って、よく読んでおくれでないか(^^;

私は、｢公明党･議員｣と書き込んでいるんだけどなｧ〜(^^ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

｢公明党｣と｢議員｣の間にある｢･｣を、忘れてもらっては困りますよ

ﾝな訳で、>>78 は、やり直してくださいな(笑

83 ：西湘：2009/09/26(土) 23:33:17 ID:3GSemwA2O
公明党の国会議員は弁護士出身が多いですよね。
議員を辞めても本業で飯食ってけますね。ある意味ウラやましい(笑)。

84 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/09/27(日) 15:50:39 ID:ZgcSConc0
粛っち逃亡か？

85 ：備前：2009/09/27(日) 20:03:16 ID:cj9I7zI60
　うんだ！(笑　捏造物語が、この板で通用するわきゃない！

ドブ板から、何か喚いているよ(笑

また、遊びに行こうかと(笑

86 ：備前：2009/09/28(月) 12:49:01 ID:4RFskzqA0
　さて、｢若鷹｣で天城氏が面白い事を言っている(^^;

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
幹部の対応・昔と今 投稿者：天城五兵衛 投稿日：2009年 9月28日(月)03時10分20秒

　>私はね、組織では超Ａ級の活動家だとされています。
　>貴方は未活とされています。
　>未活が超Ａ級に言う言葉じゃないですよ。

現代のリーダーなら、会合の席で「私は未活ですか？」と面と向かって
質問されれば、誰何を問わず、「超Ａ級」というのは当然ですね。
言わない幹部が、後で叱られます。

草創期（広布第一章の時代の頃）であれば、「私は未活ですか？」等と
臆面も無く聞くことさえ許されませんよ。
聞いたが最後、「あと本流はいくつやるの？」という質問ではなくて
追及をされましたね(^^)。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

天城氏って、草創期の人？ならネットの中では最年長やな(^^;

それとも聞いた話なら、講釈師の部類の人か(笑

まｧ、どっちゃにしろ、そのように言われれば、天城氏は臆面もなく

喜ぶのでしょうね。

σ(^^ なら、そんな幹部は未来永劫信用せぇへんけどな(笑

って、ゆｩ〜かｧ〜、そんな阿呆な事まず聞かんわな(爆

沖浦氏かて、わざわざ聞いたわけじゃおまへんやろうに(^^;

話のついでに、幹部が喋っただけだろうになｧ〜(笑

いかにも、沖浦氏から切り出したような印象を与える書き込みやな(^^;

やっぱ、粛の字と同類か(笑　前はちったｧ〜買ってたんだけどな(^^;

87 ：粛々坊：2009/09/29(火) 00:35:48 ID:G.iv5IGk0
備前よ。
わかった。お主は未活ながらも学会系掲示板に出入りして、その理由がさもしい内容でありながらも、此処でのスレ主として地位を高めたかっただけなんだよね。まるで昨年までの沖さんと一緒。気付くのが遅かったぞ。すまん、それは認めるわい。

昨日のSP（備前はしらばっくれているからちゃんと説明してあげる。聖教新聞の略称だよ）師匠の言葉「報恩とは弟子がどのくらい貢献したか」。

あなたの「未活度」を改めて検証します。そのうちスタートさせるから乞うご期待(笑)。

88 ：備前：2009/09/29(火) 10:25:09 ID:4RFskzqA0
　おや、おや、隠れ法華講の正体が、ばれそうになって

慌てておりますか？粛ちゃんよ(笑

　＞お主は未活ながらも学会系掲示板に出入りして、
　＞その理由がさもしい内容でありながらも、此処でのスレ主として
　＞地位を高めたかっただけなんだよね。

しっかし、｢さもしい｣印象操作だよなｧ〜(^^ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

で、しっつもｫ〜んッス！粛ちゃん ＼(^o^ ﾊ〜ｲ

どこが｢さもしい内容｣なのでしょうか？

｢此処でのスレ主として地位｣って、あｧ〜た、そないなもんが

存在するのか・・・・？(^^;　初めて知ったぞなもし(笑

まｧ、妄想もたいがいにねv(^^

で、>>78 のやり直し回答はどったの？まｧ〜だｧ〜？

89 ：備前：2009/10/01(木) 13:03:07 ID:4RFskzqA0
　粛々坊探しで、久しぶりに粛々坊氏主宰の板を覗いてみました。

ヒロＧＯさん、百万遍達成との事おめでとうございますm(__)m

σ(^^ も目指して、ガンバベｪ〜！！

　しかしながら、相も変わらず惚けを、かまされてる人の居る事よ(笑

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

442 名前：京阪いこか ◆AIo1qlmVDI ：2009/09/27(日) 15:36:47 ID:WNgVC5OU0
なかなかの視点で斬っておられますよ。

【市丸の雑記帳】
心を師とする「己心の妙法が本」

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

斬るねｪ〜、大根切るの間違いでねｪ〜の(笑

『心を師とする「己心の妙法が本」』どこを、どうすりゃ

こういう発想になるのか、それが知りたいね(笑
　
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
445 名前：大河と潮流 ：2009/09/29(火) 08:52:09 ID:JNPQ/thU0


衆生己心の妙法　＝南無妙法蓮華経
御本尊（曼荼羅）＝南無妙法蓮華経

本迹の相対でないことは、明白であるが、
そもそも、「衆生己心の妙法が本・曼荼羅が迹」提唱者は
迹の言葉の「定義」の混乱、

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

いや、ネコさん(^^;　『迹の言葉の「定義」の混乱』ではなく

単に、貴女が『迹の言葉の「意味｣』を知らないだけだって、

｢相対｣と言う言葉一つとったて、｢五重の相対｣で使われている｢相対｣の

意味以外、色々あるんでっせ。

まｧ、先生の著作は勉強しても、御書を勉強しない貴女は

時が違えば｢人間革命は現代の御書だ！｣って、のたまう輩の

一人になっていたのでしょうね。

90 ：備前：2009/10/02(金) 13:03:08 ID:4RFskzqA0
　沖板�気�ら引っ張ってきました

元ネタは市丸女史のブロッグ｢市丸の雑記帳

『心を師とする｢己心の妙法が本｣』｣の抜粋です。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

確かに、一切衆生は、その生命に仏界も持っています。その仏界を
以って「己心の妙法」と言えるでしょう。
しかしそれは、生命全体の三千分の一にすぎないのです。

三千分の一。
　そんな当てにできないものを本としたら、どんな人生を送ることに
なってしまうのでしょうか。自らの、全く当てにできない仏界を
本とした時に、どこかで御本尊をないがしろにし、禅宗と同じような、心を師とした生き方になってしまうのではないでしょうか。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ここで、なぜ女史が｢三千｣と言う数字を出てくるのかのか、

多分｢一念三千｣から｢三千｣だけを抜き出してきたのだと思われます。

たしかに、数値化すれば｢仏界は生命全体の三千分の一｣に間違いでは

無いでしょう。

しかし、この考えは既に大聖人様の仏法では無いでしょうし、

天台･伝教の仏法ですら無いでしょ。

単に、市丸教の教えでしょうね(^^;

不思議なのは、すでにＵＰされてから５日も経つのに

沖浦氏批判者達が揃って市丸女史を破折しない事。

あまつさえ、京阪氏の如く褒める人間まで出てきている(^^;

どうなっているんだろう？

91 ：粛々坊：2009/10/02(金) 15:33:02 ID:G.iv5IGk0
備前氏・未活自慢その�”章晴筏ぜ茲衒�(笑)
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

備前：2009/06/15(月) 13:09:17 ID:CTtMwhXY0
　こんにちは

　>>2
　　＞勤行唱題いたします。
　　＞座談会行きます。
　　＞同中参加いたします。
　　＞広布部位員です。
　　＞新聞大白蓮華一部ずつ取ってます。
　　＞折伏やります

　これだけ、やっとれば
　
　＞私は超Ａ級のバリバリの活動家！
　
　＞だそうです。
　＞何故かわかりませんが、組織ではそう言うご評価をいただいております。

で、当たり前でしょうが(^^; 創価の王道をやって見えられるんですから。

これ以上に、為すべき事って何かありますか？

選挙？、新聞推進？、民音？枝葉と思いますがねぇ　とやってない人間が

評論家気取りで物申しましたm(__)m

92 ：備前：2009/10/02(金) 16:34:02 ID:4RFskzqA0
　>>91
　　誰の書き込みや？ σ(~~ ｧ〜、書き込んだ覚えｪ〜ぞ(~~ﾒ

粛よ、ついに｢隠れ法華講｣の本性剥き出しにしたな(笑

創作捏造とは。頑張って乙骨氏や大草氏の後を次ぎﾝさいやｧ(爆

93 ：備前：2009/10/02(金) 16:36:36 ID:4RFskzqA0
　で、粛よ、日々さんと私の宿題はどうした？

創作捏造に、走るより回答する方が先決だろう？

94 ：備前：2009/10/02(金) 17:26:08 ID:4RFskzqA0
　おっ！わっりｨ〜なｧ〜粛よ！(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

>>91 のσ(^^ の引用文、沖板�兇�ら引っ張ってきたんだな

い〜ま、思い出した(^^; 創作捏造と言って悪かったなm(__)m

95 ：沖浦克治：2009/10/02(金) 23:22:32 ID:6wWhcHTM0
備前さん

　市丸さんね、仏法全くしりません。
　三千分の一？？
　分数でわれば、１０分の一ですね。
　ですがそう言う数学のお話ではないんです。
　九界にしか仏界はない。
　九界で苦しんだり喜んだりして生きる私共がそのままで仏なんだ。
　これが大聖人様の教えです。
　原理原則ですよ。
　呆れるほど無知ですね。
　小野さんと同レベルです。　　
　あの人ね、ご本尊様見て、真ん中のお題目と大聖人様のお名前、その脇にどうして釈迦多宝と仏が書かれているか知らない。
　真ん中が仏界で、釈迦と多宝は一段下の仏界（ありませんよ）で、菩薩もいて、地獄もある。
　こう思っているんでしょうね。
　違いますね。

　釈迦以下提婆まで、仏界から、地獄までそっくりそのまま南無妙法蓮華経如来の当体なんだ。
　そしてお曼荼羅はその説明で、本体は自分の命そのものだ。

　こう見て唱題します。
　それがわからない、迷いの命です。
　あれじゃね、世界広布は無理ですよ。

96 ：白ネコ：2009/10/03(土) 12:52:35 ID:w4rWC5Zs0
>>89

＞いや、ネコさん(^^;

ご要望にお応えして、白ネコのぬいぐるみ姿で登場しますよ。

「本」だ、「迹」だ、では、永久に備前さんは、納得できる結論が出ないでしょうから、沖浦氏が主張する「一大秘法は本門の題目」
これが、正しいのかどうか、この掲示板の皆さんにお尋ねになったら
どうですか？

白麦さん、takaさん、鬼さんは、勿論、正しいのは「何か」わかっています。教えてあげて下さい。

驚くことに、日々朗らか（大勝利）さんも「理」では、何が正しいのか
わかっています。
光線さんは、鬼さんの「弟子っぽい」人ですから、知っています。
はぐれ雲さんも、もちろん「理」の上では、わかっています。

いまや、この掲示板で、一大秘法について、「迷妄」しているのは
備前さん、あなただけです。

さあ、「一大秘法は本門の題目」
これは、正しいのですか？　備前さん。

沖浦さんは、少し、静観で、お願いします。

白麦さん、takaさん、鬼さん、備前さんに、教えてあげて下さい。

これ以上、備前さんが、迷妄の邪道を暴走するのを黙って見ているのですか？

97 ：備前：2009/10/03(土) 12:57:22 ID:4RFskzqA0
　こんにちは、沖浦さんv(^^

　｢市丸さんね、仏法全くしりません。｣や｢呆れるほど無知ですね。｣で

済む話では無いと思いますよ(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

　＞三千分の一。
　　＞そんな当てにできないものを本としたら、どんな人生を
　＞送ることになってしまうのでしょうか。
　＞自らの、全く当てにできない仏界を本とした時に、

適時改行しましたが、これを読む限り、現状では信心されて

無いみたいですね。多分、御本尊様信じても無いでしょうね。(^^;

たとえ、勤行･唱題してると言われても、御本尊様を不平･不満･愚癡の

捌け口にしているだけだと思います。

まｧ、一日も早く立ち直るキッカケを掴んでくれるように

思うしかないですね(^^;

おい！師弟不二の信心貫いていると公言してる、やまいぬ。･京阪･河内

の各氏、なんとかしてあげたら、｢師違背｣やで！

特に、京阪･河内の両氏よ、ヨイショしてる場合や無いやろ！

98 ：備前：2009/10/03(土) 13:01:12 ID:4RFskzqA0
　お〜い！！粛よ！どうした？

　>>91 は貼り付けて終わりか！？

自分の意見はどうした！？

で、回答はまだか？トンズラ決め込むなよ！

99 ：光 線：2009/10/03(土) 13:31:03 ID:l5t9/BwsO
はい♪ 備前さん

こんにちは(ﾟ▽ﾟ)/

100 ：光 線：2009/10/03(土) 13:31:47 ID:l5t9/BwsO
ロン(☆＿☆)

101 ：西湘：2009/10/03(土) 14:34:13 ID:3GSemwA2O
>>100
光線さん、久しぶりの論っすね（　´∀｀）

102 ：備前：2009/10/03(土) 15:08:30 ID:4RFskzqA0
　>>100
　　うんちゃ！こんちゃ！v(^^

　(ﾟoﾟ ｵｯ!　きった〜！！(笑

最近、露出度、低いぞｫ〜！(笑

103 ：備前：2009/10/03(土) 15:40:59 ID:4RFskzqA0
　わっははは、ドブ板で市丸女史に逆捩、食わされました(笑
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
151 名前：市丸 投稿日： 2009/10/03(土) 14:09:08

ここの部分は >>97 を参照下さい(長くなるので省略しました)

備前さん、そんなに私の事を言うのだったら、こちらで教学談義しませんか？
いかに印象操作に頑張ったって、あなたに信心のない事はバレバレですよ。
だって、沖教義にだまされるぐらいですからね。

備前さん、たったの一回でも良いから、御書全編拝読して、五百万遍ほどの題目を上げて、それから物は言いましょうね。
哀れですよ、何か言うたびに、あなたは自分の愚かさを暴露しているんだから。

それとも、ここで、本気の教学談義しますか？
まずは一念三千について、あなたの知識を披露して、三千分の一が間違いだと証明してごらんなさい。

男なら逃げないように。
いいですね、しっかりと申しつけましたよ。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

分数にしたら、どう言う事になるかも解からん者に説明は無理やろ(笑

それより、御書にこうある、先生の指導にこうあると提示したほうが

早いﾝでないかい、市丸さん！v(^^　

貴女と違って、御書･先生の指導にあれば納得しまっせ(笑

105 ：沖浦克治：2009/10/04(日) 07:34:37 ID:6wWhcHTM0
　市丸さんに

＞それとも、ここで、本気の教学談義しますか？
まずは一念三千について、あなたの知識を披露して、三千分の一が間違いだと証明してごらんなさい。

　ここが先ず大前提が間違いです。
　貴方の知識を披露して。
　ですね。
　仏法はね、知識じゃわからないんですよ。
　以信得入、以信代慧。です。
　この人勤行してませんね。
　釈迦が方便品で言ってるじゃないですか。
　智慧第一の舎利弗に言います。
　池田先生が以前ご指導なさいました。

　『仏法は知識ではわかりません。
　舎利弗と言う人は、今生きていたらノーベル小を１０個ぐらい簡単に取るほど頭がよかったんです。
　その舎利弗に釈迦が言います。
　舎利弗考えるのをやめなさい、信じるのだよ。』（取意）

　勤行で毎朝毎晩読んでるはずですよ。
　市丸さんは勤行してないですね。
　してれば身体が覚えます。
　それが全く見受けられない。
　信心がないのですよ。
　知識を披露して、

　私これだけ知ってるのよ。

　ですね。
　惨めです。
　市丸さん、祈りからお始めなさいませ。
　頑張るんですよ。

＞男なら逃げないように。
いいですね、しっかりと申しつけましたよ。

　ここも駄目ですね。
　御書血肉になってません。

　『末法にして妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女はきらふべからず、皆地涌の菩薩の出現に非ずんば唱へがたき題目なり、』
　(諸法実相抄)

　ご本仏様のご指南が生活に活かされていない。
　これはね、信心の血脈から外れている人生。
　創価じゃなくて、修羅です。

　市丸さん、ネットが貴方の一凶で、貴方がネットの一凶ですよ。
　よくないですね。
　頑張るべきです。

106 ：河内平野：2009/10/04(日) 10:34:56 ID:O3Y3LMoM0
備前っちゅーヘタレの家はココですか？

107 ：備前：2009/10/04(日) 14:10:10 ID:cj9I7zI60
　なんや、阿呆の河内か！　何用なりしや？

108 ：河内平野：2009/10/04(日) 15:24:41 ID:O3Y3LMoM0
106 ：河内平野 ：2009/10/04(日) 10:34:56 ID:O3Y3LMoM0
備前っちゅーヘタレの家はココですか？

107 ：備前 ：2009/10/04(日) 14:10:10 ID:cj9I7zI60
　なんや、阿呆の河内か！　何用なりしや？
***************************************************

おい、備前のヘタレ。。楠で教学談義でもしようや！

早よ　来いや！　ちょっと遊んだるわ。。笑

109 ：備前：2009/10/04(日) 15:43:22 ID:4RFskzqA0
　ドブ板より
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　
　　師弟なき沖浦教シンパを笑う !

　159 ：市丸：2009/10/03(土) 21:38:02
>>153
河内平野さん、お久しぶりです。

備前さん、たいそう威勢のいい事を言ってるようなので、
こちらで教学談義でもやろう、と言っているのですが、
あちらでキャンキャン鳴くのが精いっぱいのようですね。
どうやら一念三千も、名目だけしか御存知ないらしい。
これだったら、天台の教義を盗んで、自宗の飾りにした真言と
一緒ではないですか。

管理人さん、できればこちらに、備前さんと教学を、
真面目に語るスレを立てていただけないでしょうか。

備前さん、あれほど威勢のいい事を言っているのですから、
日々さんのように、無様な逃亡はしないでしょうね。
一念三千を理解するために、真面目に話し合いましょうよ。
純粋な「教学談義」いかがですか？
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
一念三千を理解するために？分数をつかって？(笑

で、純粋な｢教学談義｣？

いやだよ、そんな大僻見な｢教学談義｣なんて(笑　

私に得るものが無いやﾝ(笑

それより、｢仏界が生命全体の三千分の一である｣と｢三千分の一。
　そんな当てにできないものを本としたら、どんな人生を送ることに
なってしまうのでしょうか。自らの、全く当てにできない仏界を
本とした時に、｣

の御書と先生の指導からの依所はどうされました？

未だ出てきておりませんが？

ささ、妄説･大僻見･市丸新興宗教の立ち上げで無いという証を

どうぞ、どうぞ、ドブ板の方でかまいませんからご披露の程v(^^

110 ：備前：2009/10/04(日) 15:54:16 ID:4RFskzqA0
　なんや、阿呆な市丸教信者の河内はん、そないな事か。

そっちの板は、市丸新興宗教の教義の勉強会がお似合いだよ。

私は、そんなもん興味ないんでなv(^^

なんなら、市丸教祖様がここにご来臨されてもいいんだぜ。

一部屋設けてあげるよ。ただし、教祖様付き人の立ち入りは一切厳禁

犯せば即アク禁と言う条件付だがな。(爆

111 ：河内平野：2009/10/04(日) 16:26:47 ID:O3Y3LMoM0
備前の日記帳　��
109 ：備前：2009/10/04(日) 15:43:22 ID:4RFskzqA0
一念三千を理解するために？分数をつかって？(笑
で、純粋な｢教学談義｣？いやだよ、そんな大僻見な｢教学談義｣なんて(笑　

私に得るものが無いやﾝ(笑それより、｢仏界が生命全体の三千分の一である｣と｢三千分の一。
そんな当てにできないものを本としたら、どんな人生を送ることに
なってしまうのでしょうか。自らの、全く当てにできない仏界を本とした時に、｣

の御書と先生の指導からの依所はどうされました？未だ出てきておりませんが？
ささ、妄説･大僻見･市丸新興宗教の立ち上げで無いという証を
どうぞ、どうぞ、ドブ板の方でかまいませんからご披露の程v(^^

110 ：備前 ：2009/10/04(日) 15:54:16 ID:4RFskzqA0
なんや、阿呆な市丸教信者の河内はん、そないな事か。
そっちの板は、市丸新興宗教の教義の勉強会がお似合いだよ。
私は、そんなもん興味ないんでなv(^^
なんなら、市丸教祖様がここにご来臨されてもいいんだぜ。
一部屋設けてあげるよ。ただし、教祖様付き人の立ち入りは一切厳禁
犯せば即アク禁と言う条件付だがな。(爆
*************************************************************

ｸｸｸｸｸ、やっぱり備前は根性ナシっちゅーことやね。。笑

>私に得るものが無いやﾝ

はい、沖浦親分と同じ逃亡台詞。。
結局、教学も学会も何にもわかってないっちゅー　ただのアホか。

備前スレ立てられた瞬間から臆病風に飛ばされて
楠板に怖くてこれなくなった弱虫の備前くん。さいなら。。シッシッ　ハウス備前

112 ：河内平野：2009/10/04(日) 16:32:36 ID:O3Y3LMoM0
備前 ：2009/10/04(日) 15:54:16 ID:4RFskzqA0
なんや、阿呆な市丸教信者の河内はん、そないな事か。
そっちの板は、市丸新興宗教の教義の勉強会がお似合いだよ。
私は、そんなもん興味ないんでなv(^^

※興味ないんやったらヘタレらしくハウスに入ってたらエエんや。
　わかったなッ！　臆病モンがぁぁぁ

113 ：河内平野：2009/10/04(日) 16:37:10 ID:O3Y3LMoM0
備前 ：2009/10/04(日) 15:54:16 ID:4RFskzqA0
なんなら、市丸教祖様がここにご来臨されてもいいんだぜ。
一部屋設けてあげるよ。ただし、教祖様付き人の立ち入りは一切厳禁
犯せば即アク禁と言う条件付だがな。(爆

※お前は、管理人なんか？　ボケッ！

何や？　もしかして「管理人さーん、ボクを守ってーーー」って
叫んでんのん？？　　ショボー

114 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/04(日) 17:59:35 ID:ZgcSConc0
聞き捨てならんな河内さんｗ

備前さんを管理人にして差し上げましょうか？

な〜に、簡単なことですよ、管理パスを教えればそれで管理人の出来上がりですよｗ掲示板って便利だな〜ｗ

115 ：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2009/10/04(日) 19:16:24 ID:McaJvsv.0
おやおや？

捨て台詞なら天下一品の河内さん！来ていたんですか〜
相変わらずのお言葉！

貴方も自称地区部長なのでしたら、それなりにちゃんと
言葉を選ばれては如何か！

116 ：備前：2009/10/04(日) 20:29:28 ID:cj9I7zI60
エッ！エッ！エ〜！(^o^　アッホチィ〜如きが自称地区部長！？

どこや！？どこの自称地区部長や！？法華講さんところか？

それとも、市丸教か！？(笑

まｧ〜、あんなんが役持ちだと、どっちゃにしろ先はないわなｧ〜(笑

この先、無駄な貼り付けとか嵐行為を続ける様だと、お手数ですが

即アク禁処理願いますm(__)m 。

117 ：備前：2009/10/04(日) 20:44:28 ID:cj9I7zI60
　こんばんわ〜！沖浦さん

　>>95
　＞三千分の一？？
　＞分数でわれば、１０分の一ですね。

遅ればせながら、やっと何故十分の一なのか解りました(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

私も、市丸女史同様に知識としての教学の域から出ていないのは

判っていたつもりですが、ここまで理解力に欠けているとは思いませんでした。

良く言えば、市丸女史とは、五十歩百歩。普通に言えば目糞、鼻糞を笑うですね。

市丸女史の書き込み姿勢は、明日の自分と心していきたいと思います。

119 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/05(月) 00:13:49 ID:ZgcSConc0
備前さん。

アク禁ですか、了解でやんす！

120 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/05(月) 07:06:54 ID:ZgcSConc0
備前さん。

あの板の連中が備前さんに来て欲しがっていたようですので、私が代わりに書いてきて差し上げましたよｗ

121 ：備前：2009/10/05(月) 10:08:24 ID:4RFskzqA0
　おはようございます、はぐれさんv(^^

いﾝま、覗いてきました。最初は｢(?_?; ｳﾝﾆｬ?｣でしたが

爆笑ものでしたv(^^　ありやとやんすｩ〜

122 ：白ネコ：2009/10/05(月) 13:56:52 ID:w4rWC5Zs0
備前さん、白麦さんの、スレッド、読んでますよね。

今日のこれ
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1218219376/r330

＞総じて、信心をしていてもしていなくても、人の生命は尊厳（本）である。
＞別して、信心をして仏界を湧現し生命を尊厳させる（本）
＞仏は人を離れては、いない
＞仏界は、人の命に厳然とそなわる
＞【仏】とは、生命の本地を開いた【人】
＞人と仏は、同じ生命
＞人と仏は、本迹相対しない

備前さんが、しげきょん　さんに、「説法」してますね、
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9645/1253593511/177

新・人間革命を引用した後
＞の様に立て分ければ、信心していようがいまいが人が｢本｣で仏が｢迹｣。
＞そして、人で立て分ければ信心している人が｢本｣で
＞信心していない人が｢迹｣と言う事です。
＞大聖人様も、よく｢ナニナニだけれども、別しては、日蓮が弟子檀那のことで
＞ある｣と、よく云われていると思います。同じ方程式だと思いますよ。

................................................................

白麦さんと、同じ「命題」について書いていますね。
まあ、もっとも、白麦さんが、「今」の命題について考察しながら
書いているのですけどね。

比較してどうですか？
内容的に、白麦さんと備前さんは同じですか？
違いますか？

比較して、理解不能でしたら、
白麦さんに、単刀直入に聞いてみたらいいですよ。

123 ：白ネコ：2009/10/05(月) 14:08:43 ID:w4rWC5Zs0
それからね、白麦さんは、親切でね、

ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1218806203/404

＞少し、落ち着かれた様ですので、ヒントを一つv(^^
＞『御義口伝講義』の｢廿八品に一文充の大事｣の中の｢方便品｣を
＞読んで見てください。

................................................................

この「命題」についても書いています。

ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1218219376/r329

＞是法住法位　世間相常住

＞信心即生活

＞御本尊を根本にして（信心）即（実践行動）（境智冥合）
＞御本尊の力を引き出し自身に仏の生命力を湧かせ生活に反映させる。

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

信心即生活のこと、いわゆる「人本仏迹」論の根拠にはならないということ。

やまいぬ。さんも、若鷹でさりげなく書いてましたよ。

ttp://9207.teacup.com/wakataka/bbs/461

＞「方便品　真諦 俗諦　是法住法位 世間相常住　迹門 本門
＞此の文衆生の心は本来仏なりと説くを常住と云うなり万法元より覚の体なり。」

＞本来、である。
＞九界の世界で宿業にのたうち苦しむきみは、しかし本来、仏である。
＞ひとを勇気づけ、力を与え、この仏法を伝え、真の師弟を伝えて、他者を幸福に導く
＞使命を持った存在である――これが仏法だ。　
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

皆、親切だね、間髪入れず書いてくれるものね。

124 ：備前：2009/10/05(月) 15:24:41 ID:4RFskzqA0
　白ネコさん専用に他板から引っ張って来ました。
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　『五重の相対』とは
　大聖人の教義の一つ。一切の宗教･哲学･思想を比較検討して
その浅深･高低･優劣を判釈する五つの批判原理を言う。
これらの判定により大聖人の仏法が最高で有ると言うことが証せらる。

�‘盂袷蠡�･��大小相対･�８⊆汰蠡�･�に橄饒蠡亅ゼ鐫α蠡个任垢�

�，亙�教と仏教以外との比較優劣の判定、
�△楼貘紊僚�経を小乗経と大乗経に立て分け比較優劣の判定、
��は大乗経の中でも法華経(実)と法華経以外(権)に立て分け比較優劣の判定、
�い亘＿攘丕横孤覆鬘隠管覆泙任鴉駝隋■隠吃覆�らを本門と立て分け比較優劣の判定、
�イ和臉賛佑諒�法(寿量文底下種益の法門)と釈迦の仏法(寿量文上脱益の法門)との比較優劣の判定。

　　『相対』とは

　�，爐�あっていること。対立。
　�△�互いに関係があること。
　��差別界の現象
　�ぢ召箸劼�はなしては考えられないこと

以上が国語辞書です

　�‖召箸両［�浅深を比較すること
　�∩蠍澆妨�き合っていること。
　�Ａ蠍澆亡愀犬鬚發辰討い襪海函Ｂ侘�すること
　�づ�学上、絶対に対することばで、他との関係において存在すること。
　　あるいは、一定の関係、状況において妥当することをいう。
　�ヅ径罎砲�いて、相対種の開会の略称として用いる。

以上が仏教哲学大事典からです。

　『本迹』とは

　�）榁蓮⊃硴�
　　本地:仏･菩薩の本体
　　垂迹:仏･菩薩が衆生教化のために種々の化身を現じる姿

　�∨槎隋�迹門
　　1)　法華経二十八品の前半十四品を迹門、後半十四品を本門と言う
　　2)　釈迦仏法を迹門、日蓮仏法を本門と言う
　　3)　迹門を不変真如の理、本門を随縁真如の智と言う
　　4)　知識を迹門、智慧を本門と言う

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
眺める事なく、よろしく吟味の程をm(__)m

125 ：沖浦克治：2009/10/05(月) 20:40:27 ID:6wWhcHTM0
　しろネコさん

　先ず、偽配達員をお詫びなさい。
　もくれんさん、キチンと責任取るんですよ。

126 ：白ネコ：2009/10/05(月) 22:44:19 ID:w4rWC5Zs0
>>125　沖浦さん、論理的にお答えしましょう。

まず、大前提として、沖浦さんや佐藤義徳さんの「言い分」ですと
白ネコは「一大秘法は本門の本尊」論者であるから、創価学会員ではない。日蓮正宗の人間だ。そうでしたよね。

偽配達員というのは、聖教新聞でしょうか？
朝日新聞でしょうか？　毎日新聞でしょうか？　赤旗でしょうか？
読売新聞でしょうか？　信濃新聞でしょうか？

仮に聖教新聞ですと、私は創価学会員でないという前提ですから
有り得ない話を前提にしてますね。

＞先ず、偽配達員をお詫びなさい。

この前提が崩れるんですよ。論理的整合性に欠けるんですよ。

論理に矛盾があるんですよ。

まあ、これが、最後の「サービス残業」ということで、
緩やかに、話しましょう。

そろそろ、白馬は雪ですか、
私はスキーは、何度かしたことがありますが、
転んで転んで、怖かったですね。

もくれんさんは、素敵な方でしたね、
私も大好きですよ、
とても、美しい方ではと、想像してしまいます。

それでは、永久に「サヨナラ」です。ネコ語で、ﾆｬﾆｬバイバイ

127 ：白ネコ：2009/10/05(月) 22:53:55 ID:w4rWC5Zs0
>>124

そうだ、備前さんが先着順でいえば、先だった。

白麦さんの、渾身の「書き込み」に対して、何ら反応無しであれば
もう何も言いません。

ネコ語で、ニャニャ　バイバイ

128 ：沖浦克治：2009/10/06(火) 06:07:16 ID:6wWhcHTM0
白ネコさん、貴方がもくれんさんで、偽聖教新聞の配達員であった事は周知の事実です。

　貴方は言い訳をどうぞ。

　私ならね、自分が聖教新聞の配達をしている映像をアップしてけりをつけます。
　貴方には出来ない。
　だからね、永久に偽配達員なんです。
　こう言う事実をキチンと把握しましょうね。

　一大秘法とは衆生己心の妙法で、三大秘法のこと。
　私はこう書かれている、仏教哲学大辞典を所有しています。

　御書にも書いてありますよ、依義判文すればわかります。
　貴方はその実力がない。
　同苦しないからですよ。
　菩薩の行をする以外、仏法はわからないのです。
　市丸さんの脳乱を御覧なさい。
　貴方も、方便品を一度じっくり読んで御覧なさいね。

129 ：白ネコ：2009/10/06(火) 09:45:18 ID:w4rWC5Zs0
>>128 沖浦さん

最後の最後に、奉仕精神で一筆

＞偽聖教新聞の配達員

聖教新聞の他に「偽聖教新聞」が存在するのですか？
沖浦さん宅で購読しているのは「偽聖教新聞」ですか。
なるほど、なるほど、納得できる気がします。

＞私ならね、自分が聖教新聞の配達をしている映像をアップしてけりをつけます。

ネット上の「やり取り」で、配達員であるとか、ないとか「証明」する必要はありません。ましてや「偽聖教新聞」の配達員など、創価学会とは無縁のものですし、話題にすらする必要もないです。

＞一大秘法とは衆生己心の妙法で、三大秘法のこと。

沖浦さんは、何度も、他の人に「まずは勤行から始めなさい」と
説教してますね、当然、ご自身は実践されているわけですね。

創価学会判「勤行要典」の御祈念文に
「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊に南無し奉り・・・・・」とあります。

ここの「三大秘法」と、沖浦さん持論の
＞　一大秘法とは衆生己心の妙法で、三大秘法のこと。

どのような「整合性」があるのですか？
矛盾は無いのですか？

＞菩薩の行をする以外、仏法はわからないのです。

化他行（菩薩の行）をしなければ、仏法はわからない、これは、その通りですね。

しかし、教義を勝手に「改ざん」するのは「言語道断」です。

ひとり、興味深い方がいます。

次のレスで

130 ：白ネコ：2009/10/06(火) 10:25:49 ID:w4rWC5Zs0
>>129の続き

＞ひとり、興味深い方がいます。
ttp://jbbs.livedoor.jp/study/7888/storage/1215745197.html　５７３

祈平癒さんです。

●さて話題の「2002年発行　書籍「教学の基礎」創価学会教学部編　聖教新聞社発行」ですが、先日、取り寄せで手元に届きました。

＞★★★いやぁ、偽一大秘法も、真っ赤な大嘘六大秘法も載っていますね。
＞全くの「事実誤認」でした。面目ない。
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
創価学会書籍で確認して、自説が間違えていたことを認めた一瞬です。

しかし、その後の書き込みで、「それでも創価学会出版物の内容は違う」と主張してますが、この方はネットを去っていますので、ネット上で、この方の邪義が話題になることはありません。

沖浦さん、衝撃の事実を教えます。

あの日々朗らか（大勝利）さんは、

一大秘法は「本門の本尊」と、知っています。正しいことを知っています。ウソだと思うなら直接、日々さんにお聞きになればいいです。

掲示板上での「証拠」を出します。

ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10384/1247412899/61

＞私、随分前からその本（ホン）を開いているから、わかるんです。
＞本門の本尊＝三大秘法がすべて具わる一大秘法。
＞そう書いてありますよね、たしか。
................................................................
どうですか,日々さんは、「一大秘法は本門の本尊」と創価学会公式出版物で知っています。でも、日々さんも沖浦さん同様「私は私、人は人」主義のようで、正しいことを沖浦さんに進言しません。無慈悲な人です。

「正真正銘」の創価学会員と名乗るのであれば、まずは、創価学会で発行している書物を「信用」するのが、「ナリスマシ」かどうかの「見分け」方法だと思いますがね。

それからね、「報恩抄」講義で、池田先生は、明確に
「一大秘法は本門の本尊」と述べています。

ttp://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1030&ref=Kyogaku

曾谷入道等許御書を引用してです。

＞大覚世尊仏眼を以つて末法を鑒知し此の逆・謗の二罪を対治せしめんが為に一大秘法を留め置きたもう、・・

この「全集２８」の発行は、平成5年ですから、破門以降です。

書籍の古い・新しいで、難癖をつける人もいますが、「破門以降」です。難癖つけようがありません。

131 ：白ネコ：2009/10/06(火) 10:50:15 ID:w4rWC5Zs0
>>128

＞一大秘法とは衆生己心の妙法で、三大秘法のこと。
＞　私はこう書かれている、仏教哲学大辞典を所有しています。

御義口伝「本尊とは法華経の行者の一身の当体なり」（７６０P)

大聖人が末法の「人本尊」であることの証文・・（池田先生の御義口伝講義より）

なんか「勘違い」してませんか？

。。。。これでオシマイ。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

132 ：備前：2009/10/06(火) 12:59:36 ID:4RFskzqA0
　なんや、｢御義口伝講義｣もってんやん(^^

なら、｢廿八品に一文充の大事｣の中の｢方便品｣において

最後、先生がなんと言われているかも御存知ですよね。

それとも、都合の悪い部分は無視ですか？(^^;

133 ：備前：2009/10/06(火) 13:13:39 ID:4RFskzqA0
　>>131
　　＞御義口伝「本尊とは法華経の行者の一身の当体なり」（７６０P)

　＞大聖人が末法の「人本尊」であることの証文・・
　（池田先生の御義口伝講義より）

　＞なんか「勘違い」してませんか？

そっかｧ〜、創価学会員は｢地湧の菩薩｣であっても

｢法華経の行者｣では無いのか！？初めて知ったぞなもし(^^;

134 ：白ネコ：2009/10/06(火) 13:52:01 ID:w4rWC5Zs0
備前さん、この掲示板には、素晴らしい先生がいます。

白麦さんです。

白麦さんに、お聞きになっていただきたく、お願い申し上げます。

白ネコは「白旗」をあげた。それで結構ですから。

135 ：備前：2009/10/06(火) 15:32:10 ID:4RFskzqA0
　>>134
　＞白ネコは「白旗」をあげた。それで結構ですから。

　貴女が｢白旗｣掲げようが掲げまいが興味はありませんよv(^^

貴女に勝つために、やっている事では無いのですから。

136 ：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2009/10/06(火) 18:02:13 ID:Hm1yGSVI0
コンニチハー

美髯公さん！
他板（楠）で市丸さんと教学にて、論議されている様ですが
結局無駄骨になりかねませんよ。。。

一度でも、こうと決めたら考えって変わらないものですから。。。

しかし？私を含めてですが、学会員と名乗っている方は
いつまで？個人攻撃を続けるつもりなのでしょうかね〜（・・）

他の宗派や野次馬連中に見られている事に早く気付いて欲しいものです。。。

137 ：備前：2009/10/06(火) 19:02:19 ID:4RFskzqA0
　こんばんわ〜！ゴンちゃんv(^^

　＞他板（楠）で市丸さんと教学にて、論議されている様ですが

議論なんてしておりませんよ(笑　その前段階です。

でも、もう終わりでしょうね、市丸女史が｢ご愁傷様｣と言った時点で。

ですから、私もそのつもりで書き込みしてきましたv(^^

　＞しかし？私を含めてですが、学会員と名乗っている方は
　＞いつまで？個人攻撃を続けるつもりなのでしょうかね〜（・・）

ゴンちゃんが、自分もと言ったらσ(^^ なんかモロやん(笑

まｧ、あれが彼等の｢創価人｣としての存在感が味わえる方法なのでは？

ドブ板にしろ若鷹にしろ信心の欠片すら無い板ですからねｪ〜

闘争は人間の本能とは言いますが、チョットね。

　＞他の宗派や野次馬連中に見られている事に
　＞早く気付いて欲しいものです。。。

たしかに、そうですね。また他板に宣伝してくる奴もいるし(爆

破戒さん所の常連さんも、結構覗かれてみえられるようですしね。

138 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/06(火) 20:55:06 ID:ZgcSConc0
一人づつ虱を潰す様にというかそんな感じなんですが、所詮ドアホの集まりですから相手してもつまらんですよｗ
備前さんあの掲示板ですき放題やってみてはいかがですか？
管理人不在のようですし、みんなで盛り上げちゃいましょうｗｗ
いかがですか？

139 ：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2009/10/06(火) 20:55:46 ID:Hm1yGSVI0
（しかし？私を含めてですが、学会員と名乗っている方は）

言葉足らずでした！私を含めて、学会員と名乗るあそこの板の常連さんです。。。美髯公さん！個人攻撃はしていません。。。私は！（＾・＾）

140 ：光 線：2009/10/06(火) 21:13:26 ID:l5t9/BwsO
そうだな(@_@)ゴンちゃんは、光線にいじめられてるだけだよな。あははのは♪

141 ：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2009/10/06(火) 21:16:59 ID:Hm1yGSVI0
（？。？）

あららっ！！前が見えない。。。誰ですか〜？私のめがねを隠したのは。。。

142 ：光 線：2009/10/06(火) 21:19:47 ID:l5t9/BwsO
あ！！しまった


落とした。（パリン）

こりゃ スマン

143 ：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2009/10/06(火) 21:22:54 ID:Hm1yGSVI0
光線さん！

落としたフリして、踏んだでしょう！！
（（（（（（（（（（（（＾。＾）））））））））））））

どうやら！図星の様ですね！！

144 ：光 線：2009/10/06(火) 21:25:32 ID:l5t9/BwsO
ゴンちゃん！！

チミは たまに鋭い(^O^)

145 ：沖浦克治：2009/10/06(火) 22:06:52 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさん
　貴方は無惨なほど文章の解釈能力に欠けますね。

＞聖教新聞の他に「偽聖教新聞」が存在するのですか？
沖浦さん宅で購読しているのは「偽聖教新聞」ですか。
なるほど、なるほど、納得できる気がします。

　貴方と言う人が、聖教新聞を配達していない事があなた自身の書き込みで暴かれた。
　ですので、貴方は偽者で、本物の聖教新聞は配達をしていません。

　こう言う意味ですよ。
　愚かの極ですね。
　そう言う劣悪な文章の解釈能力で、一大秘法を語れる道理もないじゃないですか。
　そう言う自分自身の情けない実力をキチンと把握なさいね。
　最低ですよ、今貴方。

146 ：沖浦克治：2009/10/06(火) 22:16:44 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさん
　貴方本当の愚か者ですよ。

＞
沖浦さん、衝撃の事実を教えます。

あの日々朗らか（大勝利）さんは、

一大秘法は「本門の本尊」と、知っています。正しいことを知っています。ウソだと思うなら直接、日々さんにお聞きになればいいです。

　衝撃の事実とはね、そう言うどっちでもいいことではありません。
　何方が一大秘法が本門の本尊で戒壇様の事だ。と寛師の邪義を信じていても何の問題もありません。
　その人の自由です。
　十四謗法の中の十、までは創価学会員として真面目に信心することで帳消しになります。
　計我（けいが） 我見と同義。我に執着し、自分で仏法を判断する。
　浅識（せんしき） 自身の浅はかな知識で正法を否定すること。
　著欲（じゃくよく） - 欲望に執着して仏法に不信すること。
　不解（ふげ） - 仏法を理解しようとせず自己満足すること。

　寛師の邪義である戒壇様本懐論や一大秘法戒壇様論などを信じても全く問題はありません。
　真面目に創価人として生きているなら全て免除されます。
　絶対に駄目なのは、怨嫉謗法です。
　貴方には、戒壇様本懐論否定の人に対して明らかな悪意があります。
　これはね、怨嫉謗法と言って絶対に駄目なんです。

　衝撃の事実？？
　馬鹿馬鹿しいですね〜〜〜。

147 ：備前：2009/10/06(火) 22:58:09 ID:cj9I7zI60
　>>138
　　こんばんは！はぐれさんv(^^

　＞備前さんあの掲示板ですき放題やってみてはいかがですか？
　＞管理人不在のようですし、みんなで盛り上げちゃいましょうｗｗ
　＞いかがですか？

あははは(^o^ おもしろそでんなｧ〜。でも、めんどい(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

あそこに、チョッカイ出すくらいなら、もそっと有意義な事やりとうおまっせ

それに、σ(^^ はぐれさんみたくにはイカンでいかんわ(笑

148 ：備前：2009/10/06(火) 23:01:35 ID:cj9I7zI60
　>>141
　へｪ〜、ゴンちゃんも近目だったのか(^^;

お初だったなｧ〜

149 ：備前：2009/10/07(水) 10:21:38 ID:4RFskzqA0
　相も変わらずの強がりか(^^;　情け無いわ！
　
　ドブ板からです
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
50 名前：市丸 投稿日： 2009/10/07(水) 08:25:30
備前の日記帳　��
147 ：備前：2009/10/06(火) 22:58:09 ID:cj9I7zI60
　　こんばんは！はぐれさんv(^^

　＞備前さんあの掲示板ですき放題やってみてはいかがですか？
　＞管理人不在のようですし、みんなで盛り上げちゃいましょうｗｗ
　＞いかがですか？

あははは(^o^ おもしろそでんなｧ〜。でも、めんどい(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ
あそこに、チョッカイ出すくらいなら、もそっと有意義な事やりとうおまっせ
それに、σ(^^ はぐれさんみたくにはイカンでいかんわ(笑
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
これが備前さんの本音ですか。
つまり、真面目な教学談義は、やらない、やれない、できない、という事ですね。

管理人さん、申し訳ありませんでした。
このスレは無意味だったようですので、過去ログ倉庫にしまいこんでいただいて構いません。
>>49の名無しさんが言われるように、備前さんが20年以上も未活だったのだとしたら、まともな教学など、知らなくて当然だった、という事です。
偉そうなことを言うので、少しは知っているのか、と思っていましたが、やはり愚かの代表でした。

沖教義にだまされるぐらいですから、どう転んでも、その程度だった、という事ですね。
落ちぶれた、学会員もどきがいたものです。
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

｢真面目な教学談義｣と言うぐらいなら、｢生命全体の三千分の一の仏界｣

｢自らの、全く当てにできない仏界｣の依所すら出せずにおいて、

よく言うわ(笑 。出してからそう言う大口は叩きましょう！v(^^

　＞落ちぶれた、学会員もどきがいたものです。

ははは(^0^ ♪　退転者に言われてもうた(爆

もどきであろうが無かろうが、市丸さん！貴女と違って、未だかって

御本尊さん･大聖人様に不信を抱いた事は無いし、

愚癡や不平不満な題目はあげたことはないぜよ。v(^^

で、No.47 のコメントを無視してる所を見ると貴女にとって

触れられたくないものがあるか、ズバリそのもかな？

150 ：粛々坊：2009/10/07(水) 16:01:46 ID:G.iv5IGk0
>>149
結局、教学的な話題を敢えてはぐらかし、ｼﾞﾌﾞﾝちに帰る備前ｸﾝであった(笑)。

そんなに市丸氏や河内氏が怖いか？

151 ：備前：2009/10/07(水) 17:25:39 ID:4RFskzqA0
　>>150
　　あははは(^0^♪ なんや、｢隠れ法華講員｣の粛か 。

相も変わらずスカポンタンな事しか書き込まねｪ〜な(笑

｢創価学会員｣を気取ってんなら、嘘でも市丸女史の邪説･妄説の

『確かに、一切衆生は、その生命に仏界も持っています。その仏界を
　以って「己心の妙法」と言えるでしょう。
　しかしそれは、生命全体の三千分の一にすぎないのです。

　三千分の一。
　　そんな当てにできないものを本としたら、どんな人生を送ることに
　なってしまうのでしょうか。自らの、全く当てにできない仏界』

を、破折しておいでな(笑　あんさんに出来ればの話だけどなv(^^

152 ：備前：2009/10/07(水) 17:41:49 ID:4RFskzqA0
　どこへ、書き込んだか判らんようになった(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

前に座談会に出た時、題目に関する指導を聞いたものだから

ＵＰしようとしたら、コピ−はアウト！口頭伝達のみと言われて

断念したのですが、他地域では支部長がコピ−配布したり

ブログには掲載されるで、おい！口頭伝達はどないなっとんじゃ!?

で、地域よって違うものなのかなｧ〜(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

今度、そのブログから引っ張ってこよｫ〜と♪

なっ、ポンちゃん！σ(^^ って惰弱やろ(笑

153 ：沖浦克治：2009/10/07(水) 19:47:34 ID:6wWhcHTM0
　粛々坊さん、白ネコさん、その他の眺め人さん

　よく読みましょうね。
　何一つ世間で実証を示さないで、ネットで論師を気取る貴方方。
　弟子じゃありませんよ。

　 『自分は何もしないで、人を非難する。
　そして自分は賢いと錯覚する。
　それほど卑怯な姿はない。
　一歩でもよい。
　自分の労苦と努力で、広宣流布を進めるために、道を作っている人が最も偉大なのである。』
　（２００９、９，３０、方面長協議会での、先生のスピーチより抜粋引用）

154 ：粛々坊：2009/10/07(水) 22:01:15 ID:G.iv5IGk0
備前も沖さんも「当体義抄」読んだ事あるのかねｴ〜。
当体蓮華と譬喩蓮華の違いすらわからなかったりして(笑)。

市丸さんがいう「確かに、一切衆生は、その生命に仏界も持っています。その仏界を以って「己心の妙法」と言えるでしょう。しかしそれは、生命全体の三千分の一にすぎないのです。」

これは我が身自体が妙法蓮華の当体であるということ。他宗や邪宗を信仰する者はそれを自覚できないのである。大聖人以外では天台・南岳・伝教は悟ることができた。それを何というかご存知？

高低浅深・勝劣や理と事・本と末・文上と文底など様々に比較対象の事例がありますよ。

なんでも本迹（五重相対）ではないのですよ。さすが沖驚愕(笑)そういえば本末究竟等でなぜか沖板ではアク禁でしたね。

備前はわかるのかい？

>>152
それはきっとそのような扱いをされたのは君だけだよ。人物で判断されたか(笑)。

155 ：粛々坊：2009/10/07(水) 22:05:43 ID:G.iv5IGk0
三千分の一とは「一念三千」を備前の機根に合わせてわかーりやすく解説したのが市丸さんだよ(笑)。

では備前ｸﾝは「因果倶時・不思議の一法」とは何だと思う？

156 ：備前：2009/10/07(水) 23:59:59 ID:cj9I7zI60
　>>154
　しっかし、・・・・・・アッポクサ！(^0^

その、捏造癖、生来のものか(^^;

　>>155
　＞三千分の一とは「一念三千」を備前の機根に合わせて
　＞わかーりやすく解説したのが市丸さんだよ(笑)。

まさに、商売人の鏡だな。すぐバレル嘘を平然と書き込む

さすが「隠れ法華講員」だな、粛よ(笑

ブログ「市丸の雑記帳」で、教えを請うた覚えは無いのだが(爆

おまえさん、講の指示を受けてか単独でかは知らんが

あまりやってると市丸女史の如くなるよ。

信仰は策では無いよ、気をつけな。

157 ：白ネコ：2009/10/08(木) 22:33:08 ID:w4rWC5Zs0
>>155

粛々坊さん、はじめまして

仏界の生命と一念三千の関係について、下記にまとめてみました。
ロム者に不審を持たせないために、学会書籍の記述に忠実に
沿っています。
................................................................
仏界の生命と、一念三千の関係について、

法性（浄法）無明（染法）は、共に「一念心」の中にあり、その実体は体一相異である。
十界の生命からみれば、染法とは九界、浄法とは仏界であり、染浄の二法とも、
法性真如の一理である、妙法に帰一する（当体義抄）・・仏教哲学大辞典より抜粋

御義口伝講義より抜粋

国土世間が確立することによって、国土にも、十界互具、百界千如を具足することが
明らかになり、三千の数量が明かされる。

しかして、この三千世間が一念の生命のなかにあると説いたところに仏法の偉大さがある。
この一念の生命に、御本尊と境知冥合して妙法の涌現のあるとき、わが生命に具する
三千羅列の法は、ことごとく、力強い清浄な活動となっていくのである。

................................................................

同じく御義口伝講義より

わが身、妙法の当体とあらわれるならば、仏界が顕現し、地獄界も、餓鬼界も、
畜生界も、本有の地獄界、本有の餓鬼界、本有の畜生界となり、すべて幸福への
働きとなるのである。
わが己心の魔王も、すべて妙法の光明に照らされ、幸福へと働くのである。

途中略

これ事の一念三千の姿であり、真実の幸福境である
................................................................

仏界の生命涌現で、自分も、他者や環境も良い方向へ、変革していけるということですね。それが事の一念三千ということでしょうか。

158 ：白ネコ：2009/10/08(木) 22:52:31 ID:w4rWC5Zs0
>>158の　補足

三千の数字の成り立ちは、意味のあることであるが、三千という数に
とらわれてしまうと、真の意味・目的は迷路に入る。
一切衆生の成仏の原理であるから、創価学会の中で、化他行の実践する中でしか感得はできない。

一念三千、なかんずく「事の一念三千」は創価学会員として、師弟不二で広宣流布の実践をするなかでしか、感得はできない。

159 ：沖浦克治：2009/10/08(木) 22:56:08 ID:6wWhcHTM0
　偽配達員が何言ってもね〜〜〜

160 ：沖浦克治：2009/10/08(木) 22:57:50 ID:6wWhcHTM0
　嘘つき！！

　4 ：沖浦克治：2009/07/20(月) 12:20:11 ID:AJ3hr85o0
　検索かけました。
　結果です。

＞先ほどは不謹慎な書き出しで始めたが

　以上の文章でググリました。
　すると、以下の表示が出て来ました。
　確かにあった証拠です。

心理・探求 - 対話の力
先ほどは不謹慎な書き出しで始めたが、 「おせっかい」このテーマに真面目に取り組もう。 先日も、良かれと思い「奔走」したことが、「裏目」に出た。 一切が自分・・これSOKAの常識・・とはいえ複雑な気持ち・・ 相手のためのつもりでも、やはり、根底 ...

　所がそこをクリックすると、このように表示されました。

そんな板orスレッドないです。


そんな板orスレッドないです。
過去ログ倉庫にもありませんでした。
　〜検索結果ここまで〜

　皆様方、早めにお確かめ下さいませ。

　結論です。
　白ネコさんは、嘘をついていたのです。
　今日が聖教新聞の休刊日だと思い込んで、深夜まで書き込みをしたのです。
　これですね、

　以下、対話の力の、心理・探求スレッドから、抜粋引用

＞2:白ネコ
09/07/20(月) 01:26:08
休刊日・・少々夜更かし
先ほどは不謹慎な書き出しで始めたが、
「おせっかい」このテーマに真面目に取り組もう。
　〜引用終わり〜

　所が、私の家には本日聖教新聞が配達されています。
　配達員で休刊日を間違える事はありえません。
　無冠の帝王がそう言うドジするものですか。
　私は、半世紀ほど創価学会にいますが、そう言うミスは見たことも、聞いたこともありませんね。
　今しがた、ネコさんの掲示板を確認すると、スレッドごと削除されていました。
　卑劣ですね〜〜〜〜。

　自身を正当化するために、尊い配達業務をしてくださる、聖教新聞の配達員を騙った。
　保身のために、配達員さんの信用を利用した、大謗法の人です。
　早朝から、会員のために配達をなさってくださる、尊い配達員の皆様の御苦労に泥を塗る行為ですよ。
　許せません。

　奇しくも、説教親父さんと、白ネコさんが、同時にミスを犯しました。
　私は、現証だ！と思います。
　皆様方のご意見を頂きたいですね。

161 ：光　線：2009/10/08(木) 23:36:36 ID:YvyRnlh.0
旧・風凛さんが　ネコさんの板にカキコしてるけど・・・
あの行為、ネコさんがノラにした行為と一緒だな。

☆されてみて　初めてわかる　他人の気持ち　　
　
あはは(^0^) わかればいいがな〜。。

162 ：ビスケ：2009/10/08(木) 23:38:06 ID:BkyF/oJo0
>>126「学会員ではないから偽配達員ではない」というように受け取れますが
「学会員ではないから偽配達員だ」というようにも受け取ることができると
おもいますが、いかがでしょうか？
もちろん、白ネコさんは学会員だと私はおもいますよ。
ちなみに私は白麦さんをリスペクトしております（前にもかきましたが）。

163 ：白ネコ：2009/10/09(金) 00:09:32 ID:w4rWC5Zs0
>>161

光線さん、風凛さんの行為は「純粋に親切」ですよ。
私が、その掲示板を知らないと思って、教えてくれたんですよ。

でも、私は小野さんの板は、何年も前からロムしてますからね。
本当に勉強になるし、感謝していますよ、あの板にね。

164 ：白ネコ：2009/10/09(金) 00:13:48 ID:w4rWC5Zs0
沖浦さんは、一念三千の話題と関係無いでしょう。
もう、ここでは、誰も、沖浦さんの「噂話」してないですよ。

何にでも「口出さないと」気が済まないのかな、

若鷹掲示板に「噛みつき」に、行って下さい。
アク禁には、なっていないはずですから。

大好きな「やまいぬ。」さんもいますよ。

165 ：白ネコ：2009/10/09(金) 00:22:05 ID:w4rWC5Zs0
>>162
ビスケさん、

創価学会公式見解の「教義」に対してのスタンスが、全てです。

所詮、ネット上では、書こうと思えば何でも書けます。

自分は入会以来、200所帯、本尊流布しました。
新聞啓蒙は、毎年５００ポイントしてます。等々
陰の任務は、これと、あれと、やっています、等々

「教義」のことは、「文字」だけで、判別できます。

それから、書き込み者の「奥底の一念」も、読む者が読めば
解ります。

166 ：光　線：2009/10/09(金) 00:36:12 ID:YvyRnlh.0
104 ：白ネコ ：2009/10/03(土) 22:17:17 ID:w4rWC5Zs0
沖浦一派、今度こそ、確定

この板で書き込んでいる人間全員

例外は無し

どんなに教学っぽいことを書き込んでいても
破邪の言論できずして、邪な教学



ここまで書いといて、今度はいつまで居るんですか？？

167 ：ビスケ：2009/10/09(金) 00:39:02 ID:BkyF/oJo0
>>165
意味がわからないですね。
「学会員でないから偽配達員を名乗る」ということと
「教義」がどう繋がるのですか？

168 ：旧・風凛：2009/10/09(金) 01:50:56 ID:/Ixtuv7sO
>>161
>>163

白ネコさんが研鑽板を読み込んでいるのは知っています。
けど、どこの板でもスレッドがたくさん増えると、スレッドのタイトルや内容を閲覧者が全員一人残らず100%完璧に覚えているかとなると、不明です。

それから私は、ノラさん云々について、？です。

では、ぐんな〜い〜

169 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/09(金) 04:25:16 ID:voovX3o6O
エキセントリック♪！エキセントリック〜〜♪！！
エキセントリックっ！少年ボーイィ♪！！
のＢＧＭにノセテ♪♪


(｡･_･｡)ﾉ（やあ）皆さん、おはようございまーすm(__)m♪。

あ。シラ猫さん。………居たの？。
先日、わかたかで《おーかわ（大河）》で書き込みして……ました……米（よね）？。

アハハ♪そんなのおっぱっぴー（関係ないの意）ですね。

で今日もコチラで書き込みする予定でしょうか？。
止めたほうが善いですよ。ボロが出ますから。
では。今日も皆様、無事故で１ミリでも前進して生きましょうo(^-^)o♪！。

追伸……ビスケさん。凄まじい体験談。ありがとうございました！感動しました！

170 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/09(金) 04:29:10 ID:voovX3o6O
>>168
ん？……(･_･)。星野雫さん？。

171 ：はぐれ雲◆HHaU7zEjNg ★：2009/10/09(金) 05:26:01 ID:???0
http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/36723

172 ：はぐれ雲◆HHaU7zEjNg ★：2009/10/09(金) 05:45:15 ID:???0
↑この方よう分からん人やね＾＾

あほっけなのか、学会員なのかここではっきりだせて頂きたいですと思うのですがｗ

173 ：白ネコ：2009/10/09(金) 07:45:44 ID:w4rWC5Zs0
>>167　　ビスケさん

プロセスを同時進行で見てないと、わからないのは仕方無いです。

ビスケさんは、ビスケさんの、「信心の眼」で、自己責任で
随時「判断」しながらでよろしいのではないでしょうか。

174 ：白ネコ：2009/10/09(金) 07:48:11 ID:w4rWC5Zs0
>>173の補足

「教義」のことしか、真実かどうか「判断」できることはない、
という意味ですよ。

教義についての「書き込み」を読めば、その人のことが
浮き彫りになります。

175 ：白ネコ：2009/10/09(金) 07:55:27 ID:w4rWC5Zs0
>>174　　更に補足

ビスケさん

そもそも、沖浦氏は、「一大秘法は本門の本尊」（正しい）
これを言う人間に対して「お前は創価学会員でなく、宗門の人間だ」
と、何度も何度も言い放っているんですよ。

その、くせ、宗門人であると断定しながら、聖教新聞の配達員か
偽配達員かの、言いがかりをつけているんですよ。

明らかに「矛盾」しているんですよ。

宗門（現日顕宗）の人間が、聖教新聞の配達をするなんて、あり得ますか？

論理が破綻しているんですよ。

176 ：白ネコ：2009/10/09(金) 08:06:47 ID:w4rWC5Zs0
>>166　　　　光線さん

＞どんなに教学っぽいことを書き込んでいても
＞破邪の言論できずして、邪な教学

この「破邪」が、ポイントなんですよ。

そもそも、私が、又書くことになったのは、備前さんが
勝手に、私の他板での書き込みに「クレーム」をつけて
私は自板で、備前さんに呼びかけたが、沈黙していたので
仕方無くこちらで書いたのですよ。

きちんと、プロセスを見ていれば、わかることです。

その流れで、「仏界涌現」と「一念三千」について
粛々坊さんの書き込みを見て、書いたのですから。

粛々坊さんと、続くようであれば、粛々坊さんの板か
私の板でやりますよ。

光線さんも、たまには、ここ、ｺﾞﾝちゃんの板、鬼さんの板
以外にも、研鑽のために、出かけたらどうですか。

特に、さんざ、光線さんが、「話のネタ」にされた
あの板、通称、楠板ですか、勝手に「話のネタ」にされたのですから
「出演料、よこせ」と、出向いたらどうですか。

177 ：備前：2009/10/09(金) 08:58:36 ID:4RFskzqA0
　なんや、なんや、σ(^^ ♪ ッチ呼んだかや？ってネコさんか(^^;

　＞私は自板で、備前さんに呼びかけたが、沈黙していたので

あっ！(･o･; 呼でいたの？遠ｫも近ｫも寄り付いてないから

知らんかっとた(笑　随分前に巡回コ−スから外しているからね。

悪いけど用事のある時は、こっちまで出向いてくれる？

178 ：沖浦克治：2009/10/09(金) 10:52:17 ID:6wWhcHTM0
　以下邪義です
　寛師ですよ。

これに三事の不可思議あり。

一には天台大姉は五十七歳にして止観を説き、蓮祖大聖は五十八歳にして戒壇の本尊を顕す。また天台は六十歳御入滅、蓮祖は六十一歳御入滅なり。これ則ち像末の教主の序、豈不思議に非ずや。

二には天台は四月二十六日に止観を始め、蓮祖は四月二十五日に当抄を終る。天台は十一月御入滅なり。蓮祖は十月御入滅なり。蓮祖は後に生れたまうと雖も、下種の教主なり。故に義、前に在り。

この故に蓮祖は二十五日応当抄を終り、十月の入滅なり。天台は前に生れたまうと雖も、熟益の教主なり。故に義、後に在り。この故に二十六日に止観を始め、十一月の入滅なり。種熟の序、豈不思議に非ずや。

三には天台・蓮祖は同じく入滅四年已前に終窮竟の極説を顕す。寧ろ不思議に非ずや。

　日にちあわせがご本仏様の出世の御本懐の証拠？？
　この人ね冗談言ったらいけませんよ。
　で、結論がこれです。

就中弘安二年の本門戒壇の御本尊は、究竟中の究竟、本懐の中の本懐なり。既にこれ三大秘法の随一なり。況や一閻浮提総体の本尊なる故なり。

　ホラね、この人結局これが言いたいんです。
　この戒壇様は俺のところにあるぞ！
　どうだ！
　参ったか！
　これだけの中身なんですよ。
　それ言うために、やっこしい事延々書いたんです。
　当時はねそれなりに役立ちました。
　今、邪魔なんですよ。
　世界広布は創価思想の広布です。
　人間革命の運動の拡大です。
　これが創価学会の広宣流布です。
　そう言う時にね、人の命より上の物邪魔なんですよ。
　究竟中の究竟で本懐中の本懐？？
　こんな与太言ったら、

　今調べたらこんなの出てきて、こっちが究竟中の究竟で、本懐中の本懐なんだぞ！！

　これで同じレベルでチョンですよ。
　マグマグさん貴方ね、馬鹿言っちゃいけませんね〜〜。
　そう言うことはお寺行って言いなさい。

179 ：白ネコ：2009/10/09(金) 12:08:14 ID:w4rWC5Zs0
沖浦さん、

ここの人達は、沖浦さんご主張の「一大秘法は本門の題目」を
否定する人は、誰一人いません。

常連さんのことですよ。あるいは鬼さんのように「半・常連」さんですね。
私は、光線さんから「退去命令」が、出てますので、すぐ立ち去りますがね。それに、もとより「一大秘法は本門の本尊」ですからね。

ただね、白麦さんのスレッドを読んで下さい。
独白形式ですが、「一大秘法は本門の本尊」と、書いていますよ。
でも、沖浦さんに、面と向かって「違います」とは言っていません。
その意味では、この板の常連さんは、事実として、現に沖浦さんが
今も書き込みしている状況下において、
事実上、沖浦さんご主張の「一大秘法は本門の題目」を認めているのです。あとは、判断できない人間もいますがね。

もし、なんでしたら、白麦さんと鬼さんに直接（明確に判断できるのは
このお二人だけです）

沖浦さんの主張している「一大秘法は本門の題目」は正しいよね、と
お尋ねになったらいいですよ。
はっきり、「正しい　or　間違い」の答えを聞くまで、しつこく聞いたらよろしいですよ。

返答が無ければ、この板の常連さんは、沖浦さんの、教義上での「味方」です。

味方の場で、持論を主張しても、何の意味もありません。仲間なんですから。みんな、沖浦さんを支持しているのですから。

是非、若鷹掲示板で、持論を主著するようにお勧めします。
強敵相手でなければ、腕が落ちるでしょうに。
スポーツでも、弱い者相手に「勝った、勝った」といっても
「こっけい」なだけです。

180 ：白ネコ：2009/10/09(金) 14:54:09 ID:w4rWC5Zs0
>>179　　訂正

持論を主著→持論を主張

腕が落ちる→腕がなまる

181 ：備前：2009/10/09(金) 14:57:58 ID:4RFskzqA0
　まｧ〜、一個目の訂正は誤字だで仕方ないとしても

二個目なｧ〜(^^;　細かい事で(笑

182 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/09(金) 19:45:15 ID:ZgcSConc0
白ネコさん。

学会で言われている本門の本尊とは一体どこにあるものをさすのでしょうか？
お答えできますでしょうか。

183 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/09(金) 19:50:45 ID:ZgcSConc0
追記です。

白ネコさんこの場合のことに限定して申し訳ないのですが、ただ漠然と本門の本尊が正解と書いてしまっては誤解を生じることもあると思いますので、この辺を明確にしていただければ誤解を受けることもなくそのままの活字として受け止められると思いますよ。

184 ：白ネコ：2009/10/09(金) 21:53:00 ID:w4rWC5Zs0
>>182
＞学会で言われている本門の本尊とは一体どこにあるものをさすのでしょうか？

はぐれ雲さん

まず大前提として、はぐれ雲さんは、普段、自宅、拠点、会館等の御本尊様を
当たり前のこととして、信じて、勤行・唱題していると思います。

そして、以前、はぐれ雲さんの「書き込み」で読んだことがあります。
「創価学会の、正式な出版物の、記述を信じる」と、
ですから、安心して書きます。
どうしても、長くなりますが、結論までお読み下さい。
...................................................................................
書籍「教学の基礎」2002年発行　　所有していますよね、

ｐ５５

三大秘法の「根本」は一大秘法です
一大秘法とは「本門の本尊」すなわち
「日蓮大聖人が胸中に所持している久遠元初の妙法たる南無妙法蓮華経であり、また、
それを図顕した曼荼羅本尊」です。

と、こう書いてあるはずです。
ご確認下さい。
.................................................................................

更には、2008年、10月号、大白蓮華、ｐ５８　池田先生の「報恩抄」講義です

「万人の生命に本来、具わる尊極の生命を一人一人に自覚させるために、大聖人己証の
尊極の生命をあらわされた「本門の本尊」」

と、記述されています。
まだ保管してあるようなら、ご確認下さい。

...................................................................................

更には、仏教哲学大辞典、第3版　　　2000年発行

「一閻浮提総与の大御本尊のこと」

と記述されています。

...................................................................................


破門前の記述では、「本門の本尊」とは「弘安２年（1279年）10月12日御建立の本門戒壇の大御本尊」と表現されている書籍もあったようです。
私は持っていないのですが、他の方が書き込んでいました。

破門前発行で、私の所有している、「日蓮大聖人・御書辞典」昭和52年1月2日発行第5刷

本門の本尊とは「一閻浮提総与の本尊のこと、三大秘法の一つ」
と、書かれています。

続く

185 ：大河と潮流：2009/10/09(金) 22:05:07 ID:w4rWC5Zs0
>>184の続き

次に日蓮大聖人の「出世の本懐」に触れないと、話が進みません。

ttp://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/member-support/studying/data_library_01_10.html

農民信徒たちの不惜身命の姿に、大聖人は、民衆が大難に耐える強き信心を確立したことを感じられて、10月１日に著された聖人御難事で「出世の本懐」を遂げる時がきたことを宣言されました。「出世の本懐」とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。

そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）。

熱原の法難における、民衆の強き信心に呼応して御図顕された弘安２年の大御本尊は、全民衆救済という日蓮大聖人の大願を込めて、広宣流布のために顕されたのです。
----------------------------------------------------------------

勿論、他の、学会出版物にも、全く同様のことが記載されています。


＞弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです。

これは、任用試験で学習したはずです。

続く

186 ：白ネコ：2009/10/09(金) 22:08:31 ID:w4rWC5Zs0
>>185の続き

次に「会則」に移ります

ttp://members.at.infoseek.co.jp/sgi_2001/page074.html

これは、まず、じっくり読んで欲しいのです。

会則が改正されて「本門戒壇」の文字が消えたのです。

ちなみに、会則改正前は

　　日蓮正宗の教義に基づき、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、日蓮正宗総本山大石寺に　　安置せられている弘安2年10月12日の本門戒壇の大御本尊を根本とする。

会則改正後は

　　この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信　　受し、日蓮大聖人の御書を根本として、日蓮大聖人の御遺命たる一閻浮提広宣流布を実　　現することを大願とする

そのことで、不審感を持つ人もいるようです。


斉藤教学部長（当時）の指導の、ポイントとして
...................................................................................
　次に「一閻浮提給与・三大秘法の大御本尊を信受し」とあります。
　これは、創価学会に貫かれてきた「大御本尊への信心」の本義を示したものです。

　大聖人は、熱原の法難において民衆が不惜身命の信心を現したのに呼応して、弘安２年10 　月12日に出世の本懐として大御本尊を顕されました。

　幸福と平和を求めて真の強き信仰心を起こした民衆の心にこたえ、末法万年にわたる全民 　衆を救うために、日蓮大聖人は衆生救済・仏国土成就・広宣流布実現の大願を込めて出世 　の本懐の大御本尊を顕されたのです。

　この大聖人の心に呼応して同じく広宣流布の大願を起こし、民衆の実践に邁進していく強　い信心こそ「学会の信心」です。

　大聖人の御生命と一体の御本尊は、広宣流布の戦いを貫き、魔を打ち破っていく強い信心 　にこそ現れるのです。これが「観心の本尊」ということです。

　この強き学会の信心こそ「大御本尊を信受する」ということの意味です。

...................................................................................

会則から「本門戒壇」の文字が消えても、

弘安２年10 月12日に、出世の本懐として御建立の、大御本尊が根本で「信受」との
意味が書かれています。
「本門戒壇」の文字が無くなった理由については、今回は触れません。

続く

187 ：白ネコ：2009/10/09(金) 22:10:58 ID:w4rWC5Zs0
>>186の続き

さて、はぐれ雲さんご質問の「本門の本尊」はどこにあるのですか？

いままで示した創価学会の書籍の記述によれば、「大御本尊」とは
弘安２年10 月12日に、出世の本懐として御建立の、大御本尊、です。

そういう意味では、どこにあるかといえば「大石寺」ですよね。

勿論、今や大邪宗と堕した、日顕宗の大石寺に参詣することは、厳禁ですね、

同じく、斉藤教学部長の指導で

...................................................................................
　また、「分身散体」の意義に照らして、弘安２年の大御本尊を書写した御本尊を正しく信 心で 受持することはそのまま大御本尊の受持になります。

　〈分身散体とは法華経や無量義経に基づく法理で、仏が「衆生救済」のためにあらゆる国 土 に仏身に散じて「同じ法を説くことであり、「衆生の信力」によってどこにおいても全 く「同じ功 徳」が得られるとされる〉

　したがって、各自が家庭に御安置した御本尊を拝することが、そのまま大御本尊を信受す ることになるのです。
..................................................................................

＞したがって、各自が家庭に御安置した御本尊を拝することが、そのまま大御本尊を信受す ＞ることになるのです。

「信受」がポイントです。

＞この大聖人の心に呼応して同じく広宣流布の大願を起こし、民衆の実践に邁進していく強　い信心こそ「学会の信心」です。

＞　大聖人の御生命と一体の御本尊は、広宣流布の戦いを貫き、魔を打ち破っていく強い信　心にこそ現れるのです。これが「観心の本尊」ということです。

＞　この強き学会の信心こそ「大御本尊を信受する」ということの意味です。

結論から言えば、創価学会員として、創価三代の師匠、なかんずく池田先生と
「師弟不二」での、広宣流布への実践の、中にしか、真実の「御本尊」「受持」は
無いということです。

勿論、日顕宗には、弘安２年10 月12日建立の大御本尊、があっても
「功徳は無い、未来永劫、罰だけ」とは先生の指導にあります。

続く

188 ：沖浦克治：2009/10/09(金) 22:18:36 ID:6wWhcHTM0
　創価学会下付の御本尊様は、戒壇様を書写していませんよ。

　戒壇様にはね、福十号も、頭破作七分もありません。

　滅度後も１０年異なっています。

　私共の御本尊様は戒壇様とは無関係ですよ。

　相貌を見れは簡単に理解出来るじゃないですか？

　一体何を与太話してるんですか？
　偽配達員さん。

189 ：白ネコ：2009/10/09(金) 22:21:57 ID:w4rWC5Zs0
>>187の続き

最初に、これを書きました。

＞まず大前提として、はぐれ雲さんは、普段、自宅、拠点、会館等の御本尊様を
当たり前のこととして、信じて、勤行・唱題していると思います。

そして、日蓮大聖人直結の唯一の和合僧団である、創価学会で
創価三代の師弟不二の実践、この、実践の中にしか「御本尊の功徳」
は無い、と、断言できます。

これが、確信できるかどうかが、大事だと思います。

日蓮大聖人「御真筆」の御本尊様を所蔵していても、「広宣流布」の
信心が無ければ、一切功徳は無い、先生の指導に明白です。

とりあえず、以上で終了しますが、ご納得はいただけたでしょうか？
それとも、まだ、何か疑問でしょうか？

190 ：沖浦克治：2009/10/09(金) 22:22:42 ID:6wWhcHTM0
　本門の本尊はね、御書にあります。
　本門とは断り書きはありません。
　ですがね、大聖人様の仏法が本当の本門です。
　ですので大聖人様がご自分の仏法に関して、ご自分の本尊を言われる時、当然本門の本尊です。　

　『御義口伝に云く此の本尊の依文とは如来秘密神通之力の文なり、戒定慧の三学は寿量品の事の三大秘法是れなり、日蓮慥に霊山に於て面授口決せしなり、本尊とは法華経の行者の一身の当体なり云云。』
　(御義口伝巻下)

　ホラね、このように仰せです。
　この法華経の行者とはね、一応は大聖人様ですが、再応（本当はの意）は自行化他のお題目を唱える人の事です。
　如我等無異。です。
　一切衆生なんです。
　ですからね、お曼荼羅は仮の本尊です。
　本物は私や貴方の命なんですよ。

　聖人御難事はね、弘安２年、１０月１日のものです。
　戒壇様より１２日前なんです。
　時系列的に無理なんですよ。
　それとね、同じ月に後２通の御書が現存しておりますが、戒壇様の記載はございません。
　別けても１通は四条金吾あてですが、聖人御難事の１０日と少し後の御書ですが、同じく金吾に与えられて全く戒壇様は出てきません。

　『何の兵法よりも』

　で、有名な御書ですよ。
　一度お読みなさいね。
　出てきませんよ。
　不自然ですよね。

　ですからね、戒壇様本懐論は寛師の邪義ですよ。

191 ：沖浦克治：2009/10/09(金) 22:24:39 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさん、能書き言う前に、配達員を騙ったことを詫びなさい。

　それが先ですよ。

　嘘つきネコさん。

192 ：白ネコ：2009/10/09(金) 22:39:30 ID:w4rWC5Zs0
はぐれ雲さん

全て、創価学会の公式出版物に、則って、書いたものです。

一切、個人的な「私見」は無いです。

どうか、創価学会の書籍、あるいはSOKAnetを、基準にして
ご判断下さい。

創価学会員であれば、まずは、自分の所属する教団発行の書籍の
記述を信用するものです。
自分が所属していて、その教団の述べていることを「信用」しないので
あれば、「自分教」を設立するしかないです。

誰にでもわかる「道理」です。

193 ：沖浦克治：2009/10/09(金) 22:54:22 ID:6wWhcHTM0
　公式の刊行物？？

　フ〜〜ン？

　以前ね、御法主聖人猊下さまに信服随従致し。

　などと書いてましたがね〜〜〜？？
　戒壇様貴方御趣味？
　宗門に帰ったら？
　アア〜、今宗門ですか。
　それでね〜〜、一大秘法が戒壇様で御本会。
　そう言うことね。

　で、貴方宗門にいるのにどうして聖教新聞配れるの〜〜？

　何で〜〜〜？？
　嘘つきネコさん。

194 ：沖浦克治：2009/10/09(金) 22:56:51 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさんの私見ははっきりしてますね。

　私ね、休刊日すらわからない、聖教新聞の配達員よ。

　ですね。

　惨めなものですよね、こう言う嘘つき信じる人いますか〜〜？

195 ：沖浦克治：2009/10/09(金) 22:58:10 ID:6wWhcHTM0
　嘘つき！！

　4 ：沖浦克治：2009/07/20(月) 12:20:11 ID:AJ3hr85o0
　検索かけました。
　結果です。

＞先ほどは不謹慎な書き出しで始めたが

　以上の文章でググリました。
　すると、以下の表示が出て来ました。
　確かにあった証拠です。

心理・探求 - 対話の力
先ほどは不謹慎な書き出しで始めたが、 「おせっかい」このテーマに真面目に取り組もう。 先日も、良かれと思い「奔走」したことが、「裏目」に出た。 一切が自分・・これSOKAの常識・・とはいえ複雑な気持ち・・ 相手のためのつもりでも、やはり、根底 ...

　所がそこをクリックすると、このように表示されました。

そんな板orスレッドないです。


そんな板orスレッドないです。
過去ログ倉庫にもありませんでした。
　〜検索結果ここまで〜

　皆様方、早めにお確かめ下さいませ。

　結論です。
　白ネコさんは、嘘をついていたのです。
　今日が聖教新聞の休刊日だと思い込んで、深夜まで書き込みをしたのです。
　これですね、

　以下、対話の力の、心理・探求スレッドから、抜粋引用

＞2:白ネコ
09/07/20(月) 01:26:08
休刊日・・少々夜更かし
先ほどは不謹慎な書き出しで始めたが、
「おせっかい」このテーマに真面目に取り組もう。
　〜引用終わり〜

　所が、私の家には本日聖教新聞が配達されています。
　配達員で休刊日を間違える事はありえません。
　無冠の帝王がそう言うドジするものですか。
　私は、半世紀ほど創価学会にいますが、そう言うミスは見たことも、聞いたこともありませんね。
　今しがた、ネコさんの掲示板を確認すると、スレッドごと削除されていました。
　卑劣ですね〜〜〜〜。

　自身を正当化するために、尊い配達業務をしてくださる、聖教新聞の配達員を騙った。
　保身のために、配達員さんの信用を利用した、大謗法の人です。
　早朝から、会員のために配達をなさってくださる、尊い配達員の皆様の御苦労に泥を塗る行為ですよ。
　許せません。

　奇しくも、説教親父さんと、白ネコさんが、同時にミスを犯しました。
　私は、現証だ！と思います。
　皆様方のご意見を頂きたいですね。

196 ：白ネコ：2009/10/10(土) 00:12:09 ID:w4rWC5Zs0
>>190　　沖浦さん

＞聖人御難事はね、弘安２年、１０月１日のものです。
＞　戒壇様より１２日前なんです。
＞　時系列的に無理なんですよ。

ttp://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/member-support/studying/data_library_01_10.html

10月１日に著された聖人御難事で「出世の本懐」を遂げる時がきたことを宣言されました。

そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです

10月1日は、「宣言」した日
10月12日が「建立」した日

書籍「御書の世界」でも、先生自身がお述べになっていますよ。

池田先生の、ご指導を「信用」しない、であれば、
自分教を設立して下さい。

まだ何か言いたいことがあれば、若鷹掲示板へ行って下さい。
若鷹掲示板へ行って下さい。

197 ：白ネコ：2009/10/10(土) 00:28:37 ID:w4rWC5Zs0
>>188　　沖浦さん

＞私共の御本尊様は戒壇様とは無関係ですよ。

それでしたら、沖浦さん宅の御本尊様、
確か、日達上人御書写と、日寛上人御書写、とでしたね。

その御本尊様は、どのようにして、「存在」しているのですか？
どのような「プロセス」で存在しているのですか？

日達上人が、独自に図顕したのですか？
日寛上人が、独自に図顕したのですか？

非常に興味深い点です。

日蓮大聖人様のみが、御本尊御図顕の「資格」のある御本仏であるとは
まさか、御存知ですよね。

天台、伝教等も、知っていても、資格が無いので（時もあるが）
図顕しなかったのですよ。

198 ：photochika：2009/10/10(土) 00:30:49 ID:15WWKCRY0
>>185
白ネコさんって、大河と潮流さんなんですか？
？？？
なんでHNがたくさんあるの？
最近そういう人多くないかい？　
みんな変えるの好きだねえ。。。
なんでだろう？？？　何で色々とHNが必要なの？？？

で、大石寺の板本尊が大聖人様の出世の本懐って本気で思っているんですか？
思ってなくても学会の書籍に書いてあるから、そう思うって事なの？
なんか分からん人だ。。。
今後書き換えられたら、自分の意見も変えるって事？
そういう信仰ですか？
火事で焼けたらどうするんだろう？

うう〜、謎だらけ。。。

199 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/10(土) 00:43:08 ID:ZgcSConc0
白ネコさん。

長文にてのご説明真に有難う御座いました。

白ネコさんの書かれている内容の中に私が言わんとすることを明確にかつ的確に捉えて書いてくれました、その部分はここです。

書籍「教学の基礎」2002年発行　　所有していますよね、

ｐ５５

三大秘法の「根本」は一大秘法です
一大秘法とは「本門の本尊」すなわち
「日蓮大聖人が胸中に所持している久遠元初の妙法たる南無妙法蓮華経であり、また、
それを図顕した曼荼羅本尊」です。

これだけで十分説明がついていると私は思います。
白ネコさんに対しての沖浦さんの個人攻撃は、沖浦さんの個人的感情からくるものであり、これは今回ここで話されている内容とは関係のないことと考えております。
沖浦さん自身が裏を取り、自ら動いて解明するべきことであると認識いたします。

これで一大秘法は本門の本尊であるということは明白です。
沖浦さんがこの結論を不服とするのであれば、地元の組織において、お聞きになるといいでしょう。
以上でこの件は終了といたします。
有難う御座いました。

200 ：白ネコ：2009/10/10(土) 00:43:11 ID:w4rWC5Zs0
それから、沖浦さん

息子さんの部屋に、日寛上人御書写（沖浦さんの主張では、戒壇様と
無関係なので、厳密には書写ではないかな）御安置されているとのこと。

矛盾だらけではないのですか？

沖浦さんは、日寛上人を、否定しているんですよね。

201 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/10(土) 00:55:53 ID:ZgcSConc0
追記です。

白ネコさんの学会出版物からの引用である、

三大秘法の「根本」は一大秘法です
一大秘法とは「本門の本尊」すなわち
「日蓮大聖人が胸中に所持している久遠元初の妙法たる南無妙法蓮華経であり、また、
それを図顕した曼荼羅本尊」です。

この部分の最も肝心な部分はここです。

この部分が理解できなければ、信心を疑いますね。

202 ：白ネコ：2009/10/10(土) 00:56:21 ID:w4rWC5Zs0
>>198
photochika　さん

＞で、大石寺の板本尊が大聖人様の出世の本懐って本気で思っているんですか？

それでは、大聖人の出世の本懐は、何ですか？
明確に具体的に、お答え下さい。

＞学会の書籍に書いてあるから、そう思うって事なの？

あなたは、聖教新聞、大白蓮華、その他、先生の御書講義等
疑いながら読んでいるのですか？
それとも、全く、信用していないで、創価学会に在籍しているのですか？

驚き以外の言葉が有りません。

＞火事で焼けたらどうするんだろう？

成住壊空の理を、御存知ないようですね。

板曼荼羅でなく久遠元初の法、なる、先生の指導も御存知ないようですね。

＞今後書き換えられたら、自分の意見も変えるって事？
そういう信仰ですか？

書きかえられたとは、具体的に何が書きかえられたのですか？

会則から「本門戒壇」の文字が消えたことですか？

何も「本質的」なことが、わかっていませんね。

＞この大聖人の心に呼応して同じく広宣流布の大願を起こし、民衆の実践に邁進していく強　い信心こそ「学会の信心」です。

＞　大聖人の御生命と一体の御本尊は、広宣流布の戦いを貫き、魔を打ち破っていく強い信心 にこそ現れるのです。これが「観心の本尊」ということです。

＞　この強き学会の信心こそ「大御本尊を信受する」ということの意味です。

創価学会員として、広宣流布へ、師弟不二で、実践をする人間のみ
わかる、ことです。

自分だけの信心の人には、永久に理解不可能です。

203 ：白ネコ：2009/10/10(土) 01:00:43 ID:w4rWC5Zs0
はぐれ雲さん

長文、お読みいただき、ありがとうございました。

＞これで一大秘法は本門の本尊であるということは明白です。

＞沖浦さんがこの結論を不服とするのであれば、地元の組織において、お聞きになるといいでしょう。

＞以上でこの件は終了といたします。

管理人として、賢明なるご判断だと思います。

204 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 06:54:26 ID:6wWhcHTM0
　管理人様
　白ネコさんが偽配達員である件のここでの扱い、了解いたしました。

＞これで一大秘法は本門の本尊であるということは明白です。
沖浦さんがこの結論を不服とするのであれば、地元の組織において、お聞きになるといいでしょう。
以上でこの件は終了といたします。
有難う御座いました。

　この部分は御書に照らして明らかな間違いですね。
　でも、貴方や他の人がそれを信じる自由はございます。
　別にそう信じて謗法の罪には問われません。

　怨嫉謗法以外は、謗法のとがを私共は免れます。
　ご本仏様の仰せですね。
　ありがたいですよ。

　一大秘法が本尊であるか、題目であるか、戒壇であるか？
　曼荼羅であるか、仏像であるか、御書であるか？

　どう信じて、それを世間に発表しても罰は出ません。
　罰は、自分と異なる主張をする人たちを、恨む、妬む、軽んじる、嫉妬する。で顕れます。
　でえので、あいつ、一大秘法がお題目だ。なんて言いやかって、懲らしめてやるぞ。
　これがいけませんね。
　双方が双方の主張の自由を認める。
　仏法の大原則です。

　根底に悪意がある人が最も駄目なんですよ。
　ですので、私の一大秘法は衆生己心の妙法でお題目。
　貴方は。お曼荼羅。
　これでいいじゃないですか。

205 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 06:56:21 ID:6wWhcHTM0
　ではあらためまして、管理人様と皆様方に質問いたします。

　大聖人様の出世のご本懐は、戒壇様ですか？

　どうぞ、ご意見を下さいませ。

　ここが今、最も広宣流布の邪魔なんです。
　
　と、私が思います。

206 ：白ネコ：2009/10/10(土) 08:40:24 ID:w4rWC5Zs0
沖浦さん

はぐれ雲さんの質問を受けて、長文を書いたので、そこに割り込んできたのが、沖浦さんと、photochika　さん　です。

まだ、お二人は、若干、私の質問への、返答が残っています。

管理人さんが、
＞以上でこの件は終了といたします。

と、書いています。従いましょう。

残りは、私の掲示板でお願いします。
沖浦さんのアク禁は解除しておきます。

photochika　さん　も、よろしくお願いします。

ttp://jbbs.livedoor.jp/study/10384/

207 ：備前：2009/10/10(土) 09:54:39 ID:4RFskzqA0
　　｢管理人さんが、
　＞以上でこの件は終了といたします。｣は

一大秘法が、｢本尊｣であるのか｢題目｣であるかに付いての

論議については終了と言う意味だと思います。

今回は｢大聖人様の出世のご本懐｣に移行しておりますれば

御忌憚の無い意見交換を、お願いいたしますm(__)m

208 ：備前：2009/10/10(土) 10:45:30 ID:4RFskzqA0
　>>196　白ネコさん

　＞10月１日に著された聖人御難事で「出世の本懐」を遂げる時が
　＞きたことを宣言されました。

　＞そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を　＞建立されたのです

　＞10月1日は、「宣言」した日
　＞10月12日が「建立」した日

　＞書籍「御書の世界」でも、先生自身がお述べになっていますよ。
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　去ぬる建長五年［太歳癸丑］四月二十八日に安房の国長狭郡の内
東条の郷今は郡なり、天照太神の御くりや右大将家の立て始め給いし
日本第二のみくりや今は日本第一なり、此の郡の内清澄寺と申す寺の
諸仏坊の持仏堂の南面にして午の時に此の法門申しはじめて
今に二十七年弘安二年［太歳己卯］なり、

仏は四十余年天台大師は三十余年伝教大師は二十余年に出世の本懐を
遂げ給う、其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、
余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

｢聖人御難事｣ の出世の本懐に触れられている部分です。

仏･天台･伝教は｢遂げ給う｣即ち｢遂げられた｣です。遂げられる時期では

ありません。それを受けてご自身｢２７年なり｣です。

『10月１日に著された聖人御難事で「出世の本懐」を遂げる時が
　きたことを宣言されました。』

少し、言葉の使い方が不思議とは、思われませんか？

大聖人様は断定で表現されているのに、なぜ先生は半分暈した様に

表現されているのか、貴女も弟子であると自負するならばその辺りを

よっく熟慮すべきでは無いでしょうか？

先生の書かれているもの、全て字面だけ追っていれば

良いと言うものでは無いと思います。

209 ：photochika：2009/10/10(土) 11:25:21 ID:15WWKCRY0
＞＞で、大石寺の板本尊が大聖人様の出世の本懐って本気で思っているんですか？

＞それでは、大聖人の出世の本懐は、何ですか？
＞明確に具体的に、お答え下さい。


これ答えじゃなくてあなたの質問です。

211 ：白ネコ：2009/10/10(土) 15:43:07 ID:w4rWC5Zs0
>>208　　備前さん

平成5年頃の先生の指導で

ttp://jbbs.livedoor.jp/study/7888/storage/1215745197.html　　62　63

＞その折、私は「究極に求められるものはなんでしょうか」と
質問しました。
＞恐らく「板曼荼羅の御本尊」と答えられると思っておりましたが、
しかし、名誉会長は「久遠元初の法です」と答えられたのです。

＞　このことから、名誉会長が、永遠の根源を求めておられ、
＞板曼荼羅に、偏狭にこだわっておられないことに、非常に感動し、
＞創価学会の普遍性と、発展の因を見たおもいでした。

................................................................

この指導はいかがでしょうか？
私は、１００パーセント納得しています。

その上で、

＞弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）

この歴史的事実であり真実は、きちんと押さえておかなければ
何も始りません。

212 ：白ネコ：2009/10/10(土) 15:52:25 ID:w4rWC5Zs0
>>209　　
photochika　　さん、

>>211　の御感想をお願いします。

弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）

この表現ですぐに「物体」のみの「板」を連想する人は
結局、何もわかっていないのです。

書籍「御書の世界」での「仏の真意を顕す文字曼荼羅」
読んでますよね。読んでいれば、「板」のみ「物体」のみ
を連想するはずがありません。

はぐれ雲さんとの私の「やり取り」を全く読んで無く
「横やり」を入れましたね。

>>184

＞一大秘法とは「本門の本尊」すなわち
＞「日蓮大聖人が胸中に所持している久遠元初の妙法たる南無妙法蓮華経であり、また、
＞それを図顕した曼荼羅本尊」です。

これが理解できますか？

まずは、これが納得できなければ、何も始まりません。

213 ：白ネコ：2009/10/10(土) 16:17:16 ID:w4rWC5Zs0
やまいぬ。：2009/10/10(土) 13:12:56

突然失礼。大河と潮流さん。

「蓮祖の出世の本懐」について、話は実に簡単です。(^^)

「仏は四十余年天台大師は三十余年伝教大師は二十余年に出世の本懐を
遂げ給う、其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、余は二十七年なり
其の間の大難は各各かつしろしめせり。」

これをどう捉えるか？　ただそれだけのことです。
「事象」としては弘安2年、所謂戒壇本尊を書写された、という事実。
これはこれでいいのです。
では、その「戒壇本尊」なる一物こそが蓮祖の出世の本懐と捉えるのか？
（そう捉えれば宗門であり、一物崇拝主義とﾒｯｶ巡礼になります。(^o^)　）
そうではなく、「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊」と捉えるか、
ただこれだけの違いです。
「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊」と捉えるからこそ分身散体という概念が
可能となり、戒壇本尊と自宅の本尊が等価となります。

「表面」だけを見るか、「本質」を見るか、ですね。(^^)

214 ：白ネコ：2009/10/10(土) 16:18:24 ID:w4rWC5Zs0
：大河と潮流：2009/10/10(土) 16:03:23
>>8　　やまいぬ。さん

ありがとうございます。
やまいぬ。さんの、述べていることは、全て納得しています。

平成5年頃の先生の指導で

ttp://jbbs.livedoor.jp/study/7888/storage/1215745197.html　　62　63

＞その折、私は「究極に求められるものはなんでしょうか」と
質問しました。
＞恐らく「板曼荼羅の御本尊」と答えられると思っておりましたが、
しかし、名誉会長は「久遠元初の法です」と答えられたのです。

＞　このことから、名誉会長が、永遠の根源を求めておられ、
＞板曼荼羅に、偏狭にこだわっておられないことに、非常に感動し、
＞創価学会の普遍性と、発展の因を見たおもいでした。

納得しています。
そして、「御書の世界」での「仏の真意を顕す文字曼荼羅」等々
納得しています。

目の前の対話者、そして、ロム者に、誤解・不審を与えないためにも
正確なステップを踏まざるを得ないということでした。

ただ、
＞弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）

これを、頭ごなしに否定する人は、その人自身が、「板」「物体」のみと
捉えているわけです。

215 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 16:34:54 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさん、貴方本当に駄目ですね〜〜

＞これをどう捉えるか？　ただそれだけのことです。
「事象」としては弘安2年、所謂戒壇本尊を書写された、という事実。
これはこれでいいのです。

　戒壇様はその日に御図顕されていませんね。
　その１０日ほど後に金吾に出されたお手紙にも戒壇様の記載はございません。

　道師の、三師誤伝土台をお読みなさい。
　明らかに熱原機縁のご本尊様は、三烈士（記載は二人）斬首の報告をお聞きになられて後、興師と共同で御本尊様を御図顕されたことが載っています。

　斬首は１０月１５日。
　ですので、１２日に戒壇様を御図顕ではありえません。

　こう言う資料をキチンと調べなさい。
　そしてね、貴方は戒壇様を書写。と書いています。
　どうしようもないほどの無知ですね。

　御図顕です。
　書写、馬鹿言ったらいけませんね。

216 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 16:36:02 ID:6wWhcHTM0
　誤伝土台〜御伝土台です

217 ：備前：2009/10/10(土) 16:43:40 ID:4RFskzqA0
　>>211
　＞弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を
　＞建立されたのです（一閻浮提総与とは全世界の人々に
　＞授与するとの意）

　＞この歴史的事実であり真実は、きちんと押さえておかなければ
　＞何も始りません。

だから、なぜ先生がそのように言わなければならないのかを

考えて下さいと言っているのです！

歴史的事実も糞も無いでしょう、日蓮正宗さんが単にその様に

言っているだけでしょう。

御書の上からも上古文献からも学術的にもなにも調査すらされてない

のが実情でしょ？

しかしながら、日蓮正宗創価学会においては、それを疑う事は信心を

疑う事です、そして、それで創価学会は６０年と言う期間

やって来ているのです。

今更、あれは真偽未決でしたと言えますか？言えないッスよ。

218 ：白ネコ：2009/10/10(土) 17:00:01 ID:w4rWC5Zs0
>>215　　沖浦さん

>>213　のレスはですね、私の掲示板への「やまいぬ。」さんの投稿を
そのまま貼りつけました。

ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10384/1255132155/8

相変わらず、「そそっかしい」ですね。

管理人さんも、「終了します」と言ってましたし、
>>206　で、それ以降は、私の板でお願いしますと、言ったはずです。
午後になって私の掲示板を見てみたら、訪問した痕跡は無くて、

私が、こちらへ書き込めば、早速、反応しますね。
私の板では、やまいぬ。さんや天城さんが来ますからね。
来られないのは、納得しますよ。

＞そしてね、貴方は戒壇様を書写。と書いています。
＞　どうしようもないほどの無知ですね。

　＞御図顕です。
　＞書写、馬鹿言ったらいけませんね。

やまいぬ。さんだって、時には、ミスはありますよ。
ミスですよ、ミス。
代理で、「ミスして申し訳ないです」と、私がお詫びしておきます。

何でしたら、直接、私の板で、やまいぬ。さんと「やり取り」
して下さい。

219 ：白ネコ：2009/10/10(土) 17:15:58 ID:w4rWC5Zs0
>>217　　備前さん

何が不満なのですか？

創価学会員として、創価学会公式見解である、

ttp://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/member-support/studying/data_library_01_10.html

＞農民信徒たちの不惜身命の姿に、大聖人は、民衆が大難に耐える強き信心を確立したことを感じられて、10月１日に著された聖人御難事で「出世の本懐」を遂げる時がきたことを宣言されました。「出世の本懐」とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。

＞そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）。
熱原の法難における、民衆の強き信心に呼応して御図顕された弘安２年の大御本尊は、全民衆救済という日蓮大聖人の大願を込めて、広宣流布のために顕されたのです。

................................................................

私は納得していますよ。
納得してたら、いけないのですか？

公式見解である以上、備前さんが、どうしても、納得できないのであれば、学会本部に「意義申し立て」する以外にありません。
「デタラメを書くな」とでもね。
異義申し立てをやれたら、逆に「尊敬」しますよ。

私に、自分が納得していない不満をぶつけるのは、筋違いです。
地元組織でも、誰かれ構わず、同じことをしますか？
殆どの、自発能動の活動者は、公式見解を、素直に受け止めているはずです。

試しに、地区部長さんにお聞きになってみたらどうですか？

大聖人の出世の本懐は、任用試験の範囲でもあります。
組織で責任ある立場の方は、公式見解に則って、導きます。
いささかでも「私見」を入れるなんてことは言語道断です。

おわかりですね。

どうしても、納得できなければ、学会本部へ「異義申し立て」して
下さい。
私を相手に、何万時間、やりあっても、備前さんの納得できる結論は
出ません。

220 ：白ネコ：2009/10/10(土) 17:23:40 ID:w4rWC5Zs0
>>217　　備前さん

＞だから、なぜ先生がそのように言わなければならないのかを

＞考えて下さいと言っているのです！

ああ、備前さんは、先生が「本心」とは違うことを言っていると、本気で思っているんですね。

先生にお手紙を書いたらどうですか？
側近の方が、まずは開封して、対処して下さると思いますよ。

発想が、沖浦さんと酷似していますね。
以前、沖浦さんも、その件で、同様のことを発言していましたね。
今は忙しいので後でそのログを出します。

221 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 17:36:28 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさん

　先生が本心と違う事を何度も言われた事実を私は知っていますよ。

222 ：白ネコ：2009/10/10(土) 19:43:12 ID:w4rWC5Zs0
>>221 沖浦さん

宗門と一緒だった頃は、例えば、本尊模刻事件なるものがあって
当時、辻副会長が「不用意に謹刻しまして」と、お詫びらしきことを
大きな会合で話しているのを（本幹の音声中継かな）
聞いた記憶は確かにあります。

後年、そう言わざるを得ない、理由もはっきりしましたね。

ttp://www.heianbooks.jp/zenbun/gyouan/017.html

●ふって湧いた御本尊模刻問題

●僧俗和合のため、反論しなかった創価学会

今は、何も宗門に、遠慮することなく真実を言える時代です。

今と、その頃を、同じにするのは、どうでしょうか？

先生は、ガンガン、極悪日顕宗と言っているではないですか。

223 ：んっ？：2009/10/10(土) 19:46:54 ID:ObtW6KwY0
＞そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を
＞建立されたのです

白ネコさんへ

�々旭贈嫁�10月12日の一閻浮提総与の大御本尊御図顕
�∧�安堂安置の戒壇様

此の二体が同じ物でない事は各種の研究者により明らかです。
�，�後世の創作話，�△�後世のパッチワーク
�，六�実　　　　，�△�後世のパッチワーク
此の何れかでしょう。

しかし，自宅に御安置されている御本尊様を信じる理由は
どうでも良いのではありませんか？

私は「分身散体」などという馬鹿な考えは捨てました。
「法華経の題目をもって本尊となす」ですから
「南無○○蓮華経　日蓮」と認められてあれば御本尊様なのです。

224 ：白ネコ：2009/10/10(土) 19:50:26 ID:w4rWC5Zs0
>>220

備前さんは、何が故、宗門が極悪なのか、はっきり認識できていないのでは？

>>217　　日蓮正宗さん　　

この言い方を見れば、備前さんの「認識度」がわかります。

多くの、広宣流布への、自覚のある会員は「日顕宗」と言います。

とりあえず、「宗門」と、言いますが、

宗門の「悪」の「原因」は、「戒壇本尊」そのものに、あるのでは
ないですよ。

戒壇本尊を信徒支配の道具に利用する、日顕以下悪侶、悪質法華講員
ですよ。

末端の、無知な法華講員は、無知故、騙されている状態ですから
「脱講」活動が、大事な所以です。

225 ：白ネコ：2009/10/10(土) 19:54:44 ID:w4rWC5Zs0
>>223　　んっ？

別に、わざわざ、書き込む内容でもないでしょう。

んつ？さんが、「自分はこう思っている」という程度のことでしょう。

人は、誰でも、自分の考えを「披露」したいものです。

226 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/10(土) 20:01:06 ID:ZgcSConc0
沖浦さん。

備前さんが書いたこれから議論されることについて読んでおられますでしょうか？

大聖人の出世の本懐はなんであるか？ですよね？

真面目に議論できないのであればご退場願います。

なお、一大秘法は本門の本尊でよろしいのでしょうか？

ご自分の所属する組織に聞かれたのかどうか報告をお願いします。

貴方にはその義務がございますよ！その責任を全う出来ずして今後のご自分の楽しみも減ることでしょう。

227 ：備前：2009/10/10(土) 20:06:29 ID:cj9I7zI60
　>>224
　>>217　　日蓮正宗さん　　

　＞この言い方を見れば、備前さんの「認識度」がわかります。

　＞多くの、広宣流布への、自覚のある会員は「日顕宗」と言います。

愚かなことを(^^;

内部だけにしか通用しない用語にいかなる意味合いがあります？

学会が宗門相手の訴状の相手先に｢日顕宗｣として

裁判所に提出していますか？少しは一般常識を身につけましょうねV(^^

228 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/10(土) 20:12:49 ID:ZgcSConc0
>>226訂正です。

沖浦さんの楽しみも減ると思うのですがいかがでしょうか？

に訂正いたします、失礼しました。

229 ：備前：2009/10/10(土) 20:19:12 ID:cj9I7zI60
　>>226
　こんばんは！はぐれさんV(^^

　＞なお、一大秘法は本門の本尊でよろしいのでしょうか？

ぶっちゃけ、どっちゃでもよろしゅうおますがな(^^;

一大秘法は｢南無妙法蓮華経｣で、よろしいのでは(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

｢南無妙法蓮華経｣を、音声で顕すか、曼荼羅で顕すかの差ぐらいの

ものでしょ、と極論で済ますのはアウトかな？(^^;

230 ：白ネコ：2009/10/10(土) 20:22:52 ID:w4rWC5Zs0
>>225

訂正　　　んっ？・・・・・敬称抜きで、失礼しました・
　　　　　　んっ？さんに、訂正させていただきます。

231 ：備前：2009/10/10(土) 20:23:16 ID:cj9I7zI60
　今回は｢ノ−トン３６０3.0｣にしてみました

で、システム調べたらメモリ−不足と答えが出てきた(^^;

やっぱ、５１２Ｍでは無理があるか・・・・(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

232 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/10(土) 20:27:04 ID:ZgcSConc0
備前さん。

基本的な教学論争であれば、白か黒しかありませんよね？

備前さんの言われるようなあいまいな姿勢では信心はできません。

まして、この私が強調している部分、これが解らないような書き込みをされるということは、信心に問題有りと判断されても文句はいえませんよ。

233 ：白ネコ：2009/10/10(土) 20:28:50 ID:w4rWC5Zs0
>>227　　備前さん

＞内部だけにしか通用しない用語にいかなる意味合いがあります？

創価学会しか、今の宗門の「悪」は、見抜けません。
一部、知性ある識者も道理の上から、理解できる人もいますが。

＞学会が宗門相手の訴状の相手先に｢日顕宗｣として
裁判所に提出していますか？少しは一般常識を身につけましょうねV(^^

法律上は、宗教法人日蓮正宗ですから、そういう場合は、法律上の
名称を使うの当たり前ですよ。

しかし、備前さんとは、もう「お付き合い」は、終わりにしますね。

若鷹掲示板にでも、出張してみて下さい。

234 ：備前：2009/10/10(土) 20:30:31 ID:cj9I7zI60
　なるほどね(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

235 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 21:33:00 ID:6wWhcHTM0
管理人さん
　ここは貴方のご意見か、創価学会の公式な見解のみで議論する場ですか？

　私はね、一大秘法は衆生己心の妙法で、お題目で、南無妙法蓮華経如来の事だと知っております。
　ですので、本門の本尊イコール戒壇様とは絶対に思いませんね。

　貴方がこの意見を変えないとアクセス禁止にするならどうぞ。
　但し、その瞬会にこの板の求心力はなくなるでしょう。
　自分と異なる意見の人を排除するところに、進歩はありません。
　仏法とはそう言う教えです。

　私は２００２年９月１５日からネットに参入しました。
　以来一貫して同じ事を言い続けています。

　人は本、仏は迹。
　戒壇様は本懐にあらず。

　この主張を一度として変えたことがありませし、これからも変えません。
　５年ほど前に書き込んでいますが、私のこの書き込みの目的は、ネットを通じて、動執生疑を起こすことでした。
　今、この点大成功です。
　物凄く嬉しいのですよ。
　今ね、ネットを真っ二つに割って

、仏と人の本迹。
　曼荼羅と人の本迹。
　戒壇様一大秘法論の是非。
　一大秘法の題目か本尊か。
　戒壇様本懐論の正邪。
　寛師教学への批判と、それに対する保守の意見。

　これらが入り乱れて論議されています。

　以前はこう言う機根はネットにはありませんでした。
　詰まらないハンネによる自己満足の世界がネットでしたね。

　今、ようやく本音が語られるようになりました。
　同時に、これまで、ネットで偉大だと思われていた人たちの、化けの皮が次々とはがれています。

　嬉しいですよ。
　これじゃなければね、ネットを広布の武器になど出来ません。
　私はね、今の１０倍、１００倍やりますよ。

236 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/10(土) 21:41:23 ID:ZgcSConc0
沖浦さん。

私の書き込みを冷静にお読みになってくださいませ。

私はいままで沖浦さんをアク禁にしたことがございますでしょうか？

今回も同じではあります、しかし、スレ人の書き込みに沿わないのであればこれは明らかにルール違反ですよね？

ここでこれから議論されるべきは大聖人の出世の本懐は何かであります。

お題がスレ人から提示されている以上従うべきではありませんか？

これも信心ではないでしょうか？

237 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 21:51:55 ID:6wWhcHTM0
　一大秘法が本門の本尊ではない、お題目だ。
　この考えはかわりません。
　ですが、別に何方が本尊だと言おうと自由です。
　正々堂々の論議をすればいいだけです。
　ところが貴方は、教学部の発表がそうなっているからそれを信じろ。と言う。
　これはね、暴論です。
　そう言うことを言っておりますよ。
　私はお題目だと信じる、他の人は他の考えでいる。　
　然しながら双方が御本尊様にお題目を真面目に唱え、仏道修業に励むなら、そう言う信念の相違はどっちでもかまいません。
　怨嫉謗法以外はかまわない。
　これが仏法ですよ。
　後は自由なんです。
　貴方は管理人として、その基本を理解してません。
　根底に悪意がある書き込みはいけません。
　ですが、念仏の方でも、真言宗でも、法華講員の方でも、創価学会員でも、全て等しく扱うのが仏法です。
　ところが貴方は創価学会の公式見解以外は認めないと言う。
　貴方ね、創価学会事態が、ハンネでの教学論争を一切認めていないｋとをご存知ないですか？

　貴方のご意見では、この掲示板自体の存在理由がありませんよ。

238 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 21:55:33 ID:6wWhcHTM0
　管理人さん、言うべきことは言いました。
　出世の本懐について私見を書きましょう。

　仏の出世の本懐は決まっています。
　一大事因縁です。
　その中身が、釈迦は法華経、天台は摩訶止観、伝教は比叡山での戒壇建立です。

　大聖人様は何か？
　一切衆生の救済ですね。
　そのための手段がたくさんあります。
　これしかない。は無理でしょうね。

　戒壇様は明らかに違います。
　一つだけに絞って言うなら、
　創価学会誕生が大聖人様の御本懐ですよ。

239 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/10(土) 22:01:06 ID:ZgcSConc0
沖浦さん。

この掲示板の存在理由などどうでもいいですよ。

オアシス当初、私はこの掲示板の管理人を請け負うにあたり、決意したことがございます、その志は今も変わることはございませんが、他の方にとってそれはどうなのか？ここが肝心なのであり、私はそのためであればいくらでも掲示板タイトルすら変えることをいとわないですよ。

本題ですが、沖浦さんは一体なんのために信心をされておられますか？

240 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 22:13:53 ID:6wWhcHTM0
　管理人さん

　一大秘法は既に私は結論が出ております。
　ですので、貴方がお気に召さなくともかまいません。
　本尊でも、題目でも、戒壇でもお好きな一大秘法をお選びなさい。
　貴方のご自由です。
　この件はこれまでです。

　今既に出世の本懐について述べております。

　私どうして信心をしているか？

　好きだからですよ。

241 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/10(土) 22:25:32 ID:ZgcSConc0
沖浦さん。

そうですか、わかりました。

沖浦さんには是非創価学会の信心を広めていただきたいですね。

沖浦さんのように好きになれる方がたくさん居るとおもいます、どうか苑方たちを救ってあげてくださいませ。
私も沖浦さんに負けないくらい頑張りますからね。

242 ：沖浦克治：2009/10/11(日) 06:58:41 ID:6wWhcHTM0
　それでは管理人さん、レスを変えて戒壇様本懐論を否定いたします。

243 ：沖浦克治：2009/10/11(日) 07:00:16 ID:6wWhcHTM0
　私は、戒壇様はご本懐では無いと思っています。

　『されば三世の諸仏も妙法蓮華経の五字を以て仏に成り給いしなり三世の諸仏の出世の本懐一切衆生皆成仏道の妙法と云うは是なり。是等の趣きを能く能く心得て仏になる道には我慢偏執の心なく南無妙法蓮華経と唱へ奉るべき者なり。』
　(法華初心成仏抄)

　漫荼羅が出世のご本懐だとは仰せでありませんね。
　もし戒壇様がご本懐というなら具体的な文証が必要でしょう。
　先日質問会でもでましたが、聖人御難事は文証にはなりえません。
　あの御書は弘安２年１０月１日。
　戒壇様は同月１２日。
　時系列で文証にはなりません。
　その１２日間で色々蓮祖がご準備をされた。との説は、単なる推測です。
　ご本仏さまのご本懐を推測で決めることは誤りだと思います。

　『此の郡の内清澄寺と申す寺の諸仏坊の持仏堂の南面にして午の時に此の法門申しはじめて今に二十七年弘安二年［太歳己卯］なり、仏は四十余年天台大師は三十余年伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり。』

　釈迦は四十余年で、天台は三十余年で、伝教は二十余年で、出世の本懐を遂げられた。
　遂げ給う。は完了系ですよ。
　遂げてしまわれた。
　こう言う意味です。
　それで、大聖人様は、

　ご自分は二十七年で既に釈迦や天台伝教と同じく、本日の時点では、自分の出世のご本懐を遂げてしまったのである。

　このように文法上なるのです。

　寛師は戒壇様本懐論です。
　私は何度も違うと書いております。
　戒壇様が数あるご本尊様の中の一つ。と証明出きるなら、寛師の正当性は崩れます。

　以下に理由を述べます

　先ず、宗門の言うように、戒壇の御本尊様が他の蓮祖御図顕の御本尊様と比べ、特別なお力を持つか？を考察をいたしましょう。
　御書には御本尊様について有名な記述があります。
　それを引用いたします。

　『夫について経王御前の事二六時中に日月天に祈り申し候、先日のまほり暫時も身をはなさずたもち給へ、其の本尊は正法像法二時には習へる人だにもなしましてかき顕し奉る事たえたり、師子王は前三後一と申してありの子を取らんとするにも又たけきものを取らんとする時もいきをひを出す事はただをなじき事なり、日蓮守護たる処の御本尊をしたため参らせ候事も師子王にをとるべからず、経に云く「師子奮迅之力」とは是なり、』(経王殿御返事)

　ここで蓮祖は、自ら御図顕の経王殿に御下付なされた御本尊様を顕すに当たり、渾身のお力を持ってなされた。と、御明言なされておられます。

　更にその下段では。

　『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、』

　と、この御本尊様はご自分の御魂そのものである。と御宣言です。

　ここで疑問があります。
　この御書をお書きになられたのは、文永十年八月であり五十二歳の御作です。
　竜の口法難、佐渡流罪の以後。と、なっており、蓮祖は既に発迹顕本をとげられ、末法の御本仏としてのお立場にあります。
　すなわち、この時点で経王殿に御下付をされた御本尊様は、末法の御本仏の御魂そのもののお力がある。と、考えねばなりません。
　戒壇の大御本尊様の御図顕は、これより七年以上の後、弘安二年十月十二日です。
　この間に御図顕の御本尊様は、現存するだけで数十帯を超えております。
　現実に御図顕なされた御本尊様は、これの何十倍もあると考える事が自然でしょう。
　当然それらの数多くの御本尊様も、それぞれ蓮祖の御魂と同様のお力を備えておられます。
　ご本仏自らの仰せですから、疑う必要もありません。
　戒壇の大御本尊様のみが、特別な御本尊。と、位置づけるのであるならば、戒壇様を御図顕なされる時、蓮祖の御境涯がそれまでと比較し特別に開かれた。と、言う事が必要となります。
　然しながら、蓮祖は竜の口にて発迹顕本をなされたのですから、ご本仏としての御境涯がその後変化をすると考える事には無理があります。
　これらを総合的に判断をすれば、戒壇の大御本尊様は他の御本尊様と同じお力をお持ちである、との結論が導かれます。
　決して特別なご本尊様では無いと思います。

244 ：沖浦克治：2009/10/11(日) 07:03:06 ID:6wWhcHTM0
　続きです

　戒壇の大御本尊様が、宗門発表のように、蓮祖出世の御本懐であるか？について考察を致します。

　宗門が主張するように、戒壇の大御本尊様が蓮祖の出世の御本懐である。とするならば、たとえお力が他の御本尊様と同様としても、それはそれとしてやはり、特別な御本尊様。と、位置づける事が可能になります。

　宗門の主張は、以下の根拠に基づいおります。
　この根拠が崩れれば、戒壇の御本尊様は蓮祖出世の御本懐ではない。との結論になります。

　聖人御難事で、蓮祖は釈迦、天台、伝教の出世の本懐に触れられ、ご自分は立宗より二十七年で出世の御本懐をおとげになられた。と、宣言をなされておられます。

　ところがこの御書の書かれたのは、弘安二年十月一日、五十八歳での御作です。
　戒壇の大御本尊様御図顕より十二日以前のものです。
　これでは時系列的に、戒壇の本尊が蓮祖の出世の御本懐である。と、判断をする事は不可能です。
　非常に簡潔な道理ですね。
　又宗門にはこの時系列を埋めるため、熱原の三烈士の斬首をお聞きになられた蓮祖が、それに応じて戒壇の大御本尊様を御図顕になられた。との、説があります。
　これも時系列を埋めることが出来ないのです。
　何故ならば三烈士の斬首は十月十五日、蓮祖がそれをお知りになられたのが十七日です。
　この事実は戒壇の大御本尊様御図顕が、三烈士の斬首と直接のかかわりを持たない事を物語っております。
　追記いたしますが近年研究により三烈士（二人との説もあり）の斬首は弘安二年ではなく弘安三年との説も出ております。

　蓮祖の御書を読む時、法門の大事に関して、ご自分の思想を後世に正確に伝えるかに重点を置かれている事がわかります。
　もし戒壇様が出世の御本懐であるならば、聖人御難事の記述は、いま少し具体的ではなかったかと拝察するわけです。
　また、第四世日道上人の、三師御伝土代にも、戒壇様の記載がありません。
　この文献は蓮祖興師の時代に近く、信用ができると思えます。
　戒壇様が蓮祖出世の御本懐であるならば、これは不自然です。

　「日興上人の御弟子駿河国富士の郡リ熱原より二十四人鎌倉え召れ参る。一々に搦め取て平左衛門の庭に引据たり、子息飯沼の判官馬と乗蟇目を以て一々に射けり、其庭にて平ノ左衛門入道父子打れり法華の罰なり、さて熱原の法華宗二人は頚を切れ畢ぬ、その時大聖人御感有て日興上人と御本尊遊ばすのみならず日興の弟子日秀日弁二人、上人号し給フ、大聖人の御弟子数百人僧俗斯の如く頚を切たるはなし、又上人号なし、是レ則日興上人の御信力の所以なり云云、日秀日弁は市庭滝泉寺を擯出せられ給フ。」
　（道師、三師御伝土代より）

　ここでは熱原の法難と関係のある御本尊様について、「さて熱原の法華宗二人は頚を切れ畢ぬ、その時大聖人御感有て日興上人と御本尊遊ばす」と、蓮祖と興師が農民が斬首された後に御本尊をお二人にて御図顕なされた。との、記述しかありません。
　三烈士（ここでは二人と記されています）の斬首は弘安二年十月十五日、蓮祖がご報告を受けられたのは二日後の十七日です。（近年弘安三年との説もあり）
　いずれにしても戒壇様の御図顕の弘安二年十月十二日とは無関係に思われます。

　私は戒壇様を否定した事は一度もありませんし、お力を疑った事もありません。
　紛れも無く蓮祖御図顕の大御本尊様です。
　蓮祖の御真筆か、後世の書写か、書写であれば書写したのは在家か出家か、御真筆であるならば紙幅か最初から板曼荼羅か？
　これらの疑問は、戒壇様のお力とは無関係の事です。

　創価学会が公式見解で戒壇様を云々する事は、いまだに時期が早いと思います。
　あわてずゆっくり今後研究がなされるでしょう。
　いずれにしても、お力があるのですから、何の問題もありません。

245 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/11(日) 08:07:33 ID:ZgcSConc0
沖浦さん。

貴方は完全に宗門側の説に翻弄されているようですね。

物事の本質を完全に見誤っておりますが、お気づきでないようです。

同情しますよ、しかし、やはり信心が狂っていたのではいくら勉強した所で迷宮から抜け出せはしませんよ、挙句の果てには自分が楽になるような解釈をして、そいれを正当化する始末。
今の貴方が心底信じられるものがおありでしょうか？
少なくとも貴方が信仰している創価学会の教学の基礎が信じられないご様子の上に、なんら行動も取ろうとせず、ネットの中で騒ぐだけ。
そんな方が何を書こうとも、誰も相手しないのではないでしょうか？
白ネコさんの書き込みも読んでいないようですし、話になりませんよ。
この続きはご自分の板でおやりなさい。

246 ：河内平野：2009/10/11(日) 09:07:06 ID:O3Y3LMoM0
はぐれくん、えらいッ！

よく言い切った。　すばらしい。　ブラボー！

はぐれくん、その通りです。

>>245 は、正しいです。正論です。

247 ：沖浦克治：2009/10/11(日) 10:37:38 ID:6wWhcHTM0
　はぐれ雲さん

　本質を見誤っているのは貴方なんですよ。
　世界中でテロが起き、紛争が起きて、民衆が途端の苦しみを味わっているでしょう。宗教の故なんですよ。
　そう言う教えでは、自分達と違う宗教を信じる人を、神の名のもとに、殺しても許されるんです。
　仏法だけが異なるんです。
　仏は人のため、法全体が一切衆生のためなんです。
　信じる宗派に関係なく、一切衆生です。
　殺は禁じられています。
　異教徒と言うものは、仏法にありません。
　全ての教えが仏法なんです。
　貴方が間違っている点はここですね。

　そしてそれが貴方の一凶です。
　いくら御書を読んでも、いくら祈っても、ここをわからないと人間革命は致しませんよ。
　頑張ってくださいね。

　人が迹で神が本の

248 ：白ネコ：2009/10/11(日) 11:54:02 ID:w4rWC5Zs0
>>247

＞人が迹で神が本の

これは、初出しの　発言ですね。

これについては、私の板「対話の力・大河と潮流」で、

キリスト教やユダヤ教で言われている「神」と
宇宙根源の「法」について、後日、まとめておきます。

249 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/11(日) 12:42:08 ID:ZgcSConc0
沖浦さん。

私は創価学会ですよ。大聖人直結の宗教団体である創価学会の一員です。

創価学会が大聖人の御書に違背しているならば、世界広宣流布は実現しておりませんし、これも、結果として現れているではありませんか！
創価学会員としての誇りを胸に、今後も折伏弘教にまい進していく所存であります。大聖人の仰せのままに、自行化他に励んでいきますとともに、貴方にもその陣列に参加していただきたいと思っております。
我が組織には先生と同じ年齢の婦人部の方が、毎日元気に活動しております、私の母に会いに家にも来てくれるのですが、本当にありがたく、いつも頭が下がる思いでいっぱいですよ。
一人の人を救うためにはその人に会いにいかなければなりません。
これも修行ですよね・・・。
沖浦さんも、ネットで遊んでる暇がおありなら、組織に付ききって戦っていただきたいです、まだまだお若いのにもったいないですよ。
人生死ぬまで修行です、共々に悔いのない人生を送ってまいりましょう。

250 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/11(日) 13:05:05 ID:1c6diGusO
はぐれ雲さんへ。タンポポ難しいのんわからないか、ら、はぐれ雲さんなりに、創価で長年体験と、いつも習ってこられた言説と、宗門側のよくネットで主張してはる言説と、沖浦さんが悟られてよく言われる言説と比較出来るように並べて見てくれない？主なモノで良いから。。
ウチみたいな初心者みたいな人々や学生の創価の人々、一般宗教信心の人々にもわかるように解説があると助かるが？

時間作れたら宜しくです。

251 ：沖浦克治：2009/10/11(日) 13:48:13 ID:6wWhcHTM0
　はぐれ雲さん

　貴方は何がおっしゃりたいのですか？
　組織に付ききってという人生を私は選ばないのですよ。
　
　私はね、創価学会の組織の及ばないところに、単身斬り込むのが戦いです。
　そちらを選んだのですよ。
　でもね、貴方の生き方を否定いたしませんよ。
　貴方の一凶は、ご自分の価値観を常に他人に押し付ける事です。
　だから、創価がわからない。
　人間革命できないのです。
　私ね、ネットで遊んでませんよ。
　仏と人、曼荼羅と人、法と人の本迹の動執生疑をネットで起こしています。
　遊びはね、ハンネに隠れて傷口舐め合う貴方です。
　お間違いないようにしてくださいませ。

252 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/11(日) 14:11:24 ID:ZgcSConc0
沖浦さん。

貴方かなり重症のようですね。

人の言っている事が解らない所まできているようですが、それではご自分の板でやってくださいな。
貴方の言っていることはそういうことですよ。

253 ：白ネコ：2009/10/11(日) 15:00:43 ID:w4rWC5Zs0
>>250　　

＞創価で長年体験と、いつも習ってこられた言説と、

＞宗門側のよくネットで主張してはる言説と

＞沖浦さんが悟られてよく言われる言説と

＞比較出来るように並べて見てくれない？

＞主なモノで良いから。。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

このタンポポさんの「問題提起」は、非常に重要であり貴重だと
思います。

254 ：旧・風凛：2009/10/11(日) 15:02:54 ID:/Ixtuv7sO
タンポポさんへ。


楠に載ったメッセージを載せますね。

タンポポさんは、リアルに学会の信心を教えてくれる人がいるなら、その方に疑問点を聞いたほうがいいですよ。

必ずその方と一緒に唱題の実践をしながら。

そうしないと、道徳的な信心の捉え方しか出来なくなってしまいます。




>266:JunkDark
09/10/11(日) 14:22:35
　タンポポ氏へ
　色んな人にレポートを頼んでるけど、自分ではやらんの？
　第一沖氏の考えや悟りなんて、他人が判る訳ないでしょう？
　個々人の体験や悟りを並べたって比較にはならん。
　どうしてもなら、自分で纏めるのが良いでしょう。
　「やってみせ、いって聞かせて、させてみて、褒めてやらねば人は動かじ」だよ。

255 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/11(日) 15:05:28 ID:1c6diGusO
ベテラン創価学会員の方に。リアルでタンポポは、「長年創価学会員として創価に所属していながら、我こそは創価の学びが出来ているなり」と主張されて居られる方にかぎって、古い宗門の習慣の振る舞い方、宗門の学びの影響受けているなぁと感じる人々に出会いビックリの時があります。親戚創価の人にも古い宗門の生活習慣的なモノを感じた事がありビックリしたので、ベテラン創価学会員で有れば有るほど、学びが深くなればなるほど自分の振る舞い方、学び方、教え方に、ご注意願います。

256 ：旧・風凛：2009/10/11(日) 15:12:02 ID:uJ0pBX660
タンポポさんへ。

「化儀＝変えていってよいもの」と「信心の本質＝時代が変わっても普遍的で、変えてはならないもの」

を、リアルで指導してくださる方から学んで下さい。

そこが分からないと、他の事も分からないままになり、

ネットを見ても、疑問点が増えるばかりになります。

そこを分かれば、

>>255のタンポポさんの疑問点も晴れます。

257 ：旧・風凛：2009/10/11(日) 15:18:00 ID:uJ0pBX660
>>256の私が言っている事の意味をタンポポさんが理解し、

リアルで指導をしてくれる方から教えてもらい、頭と生命の両方で分かるようになれば、

JunkDarkの言った言葉の意味、

>>253の白ネコさんの
>「このタンポポさんの「問題提起」は、非常に重要であり貴重だと
思います。」

の言葉の意味が理解出来ます。

また、実際にタンポポさんの言を受けて、

学会・宗門・沖浦氏の言の比較対象をあげて載せてくれる方が出た場合に、

その内容もすぐに理解出来るようになります。


ネットだけだとどうしても「頭でっかちになりやすい」世界なので、

実生活の方での実践も特に力を入れて、「リアルでも疑問点を聞く」事を、

タンポポさんはされてみて下さい。

258 ：白ネコ：2009/10/11(日) 15:22:28 ID:w4rWC5Zs0
>>253の続き　　タンポポさん

その一例として

創価学会の正しい、三大秘法、そして一大秘法は

＞三大秘法の「根本」は一大秘法です
＞一大秘法とは「本門の本尊」すなわち
＞「日蓮大聖人が胸中に所持している久遠元初の妙法たる南無妙法蓮華経であり、また、
＞それを図顕した曼荼羅本尊」です。

沖浦さんの言う「三大秘法」「一大秘法」は、

＞＞日蓮大聖人が胸中に所持している久遠元初の妙法たる南無妙法蓮華経であり、

この部分を、「自分の中の妙法」としていることです。
そして、自分の中の妙法を、「仮」に顕したのが曼荼羅だそうです。

日蓮大聖人の「御生命」を離れて、南無妙法蓮華経は
あり得ません。
この点は、宗門の人も、同じ価値観だと思います。
宗門の人も、御本尊は、大聖人の「魂・御生命」を図顕した、このような認識はあります。

宗門は、本当の意味で「広宣流布」への実践が、皆無、これが一番の
主な悪です。そして、広宣流布の団体である創価学会を破門に
したことは「大謗法」です。それが、「大悪」の一つの理由でもあります。

日蓮大聖人の「御本仏」としての「魂」「御生命」を、曼荼羅として
図顕したのが、私達が、普通に「御本尊」様と拝している、修行の
「対境」です。

自分の中にも、内なる「妙法・仏性」は、あります。
その、内なる「仏性」を開くための、修行の「対境」が御本尊様です。

今は、これくらいで、又後で

259 ：旧・風凛：2009/10/11(日) 15:22:34 ID:uJ0pBX660
>>257

>JunkDarkの

「JunkDark”さん”の」でした。
敬称が抜けており、失礼しました。

260 ：タンポポ ◆bvSHV7PGqc：2009/10/11(日) 15:25:03 ID:1c6diGusO
風凛さんへ。リアル学会員に聞いてるよ。心配なく。ただ、リアルでも一部、創価に所属しっかりしていながら、創価とは思えないビックリな宗門的な影響の人にも会うから、気をつけてしないとね。道徳的な捉え方。大いに結構です。
タンポポがこれから体験を積んで行けば良いことやしね。
ところで、都合で旧の風凛さんに何でもどらはるのん。。？
ジュンクダイさんももしもベテラン創価学会員さんであるならば、自分の生活習慣に宗門の悪い習慣ないか学び方にも影響でていないかよく見直ししてみて下さい。見ていて、何で色んな人々から宗門型やとい言われちゃうのか？って感じますよ。。。。。他の宗門やと言われてしまってる人々にも感じるが？

261 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/11(日) 15:41:21 ID:1c6diGusO
備前さんへ一言お詫び。スレ少し占領状態になってごめんなさいね。

白ネコさんのご主張はノートに又書きしるしとくわ。誰かリアルの学会員さんにも又確認する。

262 ：旧・風凛：2009/10/11(日) 15:44:20 ID:40zOcU2g0
>>260

>リアル学会員に聞いてるよ。心配なく。ただ、リアルでも一部、創価に所属しっかりしていながら、創価とは思えないビックリな宗門的な影響の人にも会うから、気をつけてしないとね。道徳的な捉え方。大いに結構です。

■　タンポポさん、返信ありがとう。
上記も、私が書いた>>256を理解すれば、疑問点は氷解します。

すると同時に、>>258の白ネコさんが書いている事も、難なく理解出来るようになります。

信心を道徳的な意味だけじゃなく、もっと深い領域で感得出来れば、
タンポポさんがリアルで接して疑問に感じた学会員の事も、理解出来るようになります。
恐らくタンポポさんが疑問に感じてしまったリアルの学会員さんは、
「信心の本質である厳しい部分を」タンポポさんに見せただけだと思います。
破邪顕正という部分を、です。
ここは、普遍です。

ですが、学会の信心には、「化儀＝時代と共に変えていいもの」がありますから、
その部分では、タンポポさんが拘っているような道徳的な事などにも通じる部分です。

信心の本質である「破邪顕正」と、「化儀」を混ぜてしまうと、
初心者さんには余計に、分かりにくくなってしまうんです。

ここら辺は、「タンポポがこれから体験を積んで行けば良いことやしね。」と言う通りに、タンポポさんがこれから積んで行く実践や体験で、感得していく事です。


>ところで、都合で旧の風凛さんに何でもどらはるのん。。？

■　ハンドルネームをどのように名乗ろうと、個人の自由ですよね。＾＾

タンポポさんが気になるようなので、返信しますが、
検索ツール使用の便宜など、事務的な意味もあり、こちらでは旧名を使用しております。

「こちらの板においては」他の理由もありますが、それはまだ述べません。
時機が来て、こちらでその頃に私が何か書き込みをする事があれば、
現在使用しているHNを使うかもしれませんが、
まだそうじゃないので、旧名を使わせて頂いております。

263 ：備前：2009/10/11(日) 17:35:03 ID:cj9I7zI60
　こんばんわ〜！タンポポさんv(^^

　>>261
　＞備前さんへ一言お詫び。スレ少し占領状態になってごめんなさいね。

お気遣い無く、ここはこの様なスレですので、

気兼ねなく使ってやってくださいねv(^^

264 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/11(日) 18:04:03 ID:1c6diGusO
備前さん今晩は。恐れ入ります。。もっと難しくない、楽しいお話しが有れば又来ますね。ありがとうございました。

265 ：沖浦克治：2009/10/11(日) 18:20:52 ID:6wWhcHTM0
　はぐれ雲さん

　貴方は本当に具対論の書けない人ですね。
　私の書き込みのどの部分がどのように気に入らないのか、明確にしましょうね。
　雰囲気で話をしては布教はできません。
　先生のご指導ですよ。

　『諸君達は具対論で行きなさい。
　何とか魂とか、何とか精神とか、そう言うもので行ってはいけません。
　仏法は具体論なのです。
　精神論が一番駄目なんです。』（取意）

　はぐれ雲さん、貴方に欠けるものが、具体論です。
　一体何処がどう貴方は私の意見の中で理解が出来ないか？
　明確にしましょうね。
　それとも、明確に疑問を書けない理由がありますか？

266 ：沖浦克治：2009/10/11(日) 18:21:49 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさん、私の板でスレッド立ててやりましょう。

　お待ちします。

267 ：旧・風凛：2009/10/11(日) 18:25:30 ID:/Ixtuv7sO
>タンポポさん

別な複数板に質問をして、
佐藤さんの板に戻られたのですね。

その板だけでは、タンポポさんの疑問は晴れにくいと思いますが、

お元気で。

268 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/11(日) 19:07:21 ID:1c6diGusO
風凛さんへ。今晩は。佐藤さんの板だけでは疑問は溶けないとは決めつけないで下さいね。私の此は！？大変や！と思う感じた時は、自由に先ほどのように出て来ますよ。

ちなみに佐藤さんは創価での、任用試験で、教授の資格お持ちやから、色んな例えや体験から教えて下さるので風凛さんが心配しなくても大丈夫ですよ。又私の親戚にも主人の親戚にも、創価のベテランさんも何人か居るからね。色んな創価先輩から聞けるから心配しなくて良いですからね。

269 ：旧・風凛：2009/10/11(日) 19:17:22 ID:/Ixtuv7sO
タンポポさんへ。

他板のタンポポさんの言葉「君子危うきに近寄らず」の生命の奥底の一念が気になりましたが、

何か聞きたい事がこの先出てきたら、その時は遠慮無く声をかけて下さい。

返信ありがとう。

271 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/11(日) 19:59:35 ID:1c6diGusO
270番の名無しさん。うちは大阪やが、友達に京都の人には京都言葉。まざるが。変なしかも乱暴な言葉ではないしね。。無理にもつこてないし。私の自由です。

住んでるのは大阪やし。誰憚ることもないしね！
乱暴な言葉使いはアカンけどね〜。

272 ：白ネコ：2009/10/11(日) 22:19:33 ID:w4rWC5Zs0
>>266
沖浦さん

あのレスはタンポポさんの質問に答えたものです。

＞創価で長年体験と、いつも習ってこられた言説と、
＞宗門側のよくネットで主張してはる言説と
＞沖浦さんが悟られてよく言われる言説と
＞比較出来るように並べて見てくれない？
＞主なモノで良いから。。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
はぐれ雲さんに質問しているけど、タイミングで
誰が答えても、タンポポさんが納得できることが大切なのです。


＞キリスト教やユダヤ教で言われている「神」と
＞宇宙根源の「法」について、後日、まとめておきます。

これは、ボチボチ、私の板でまとめておきますよ。
今、介護等で結構忙しいんですよ。

それから、>>258　　訂正

内なる「仏性」を開くための・・・・・・・・誤り
内なる「仏性」を成（ひら）くための・・・・正

273 ：沖浦克治：2009/10/11(日) 22:46:22 ID:6wWhcHTM0
　貴方がまとめる、白ネコさん、貴方が？？

　無理ですよ。　
　貴方ね仏法に無知です。
　まとめられません。

274 ：白ネコ：2009/10/11(日) 23:07:59 ID:w4rWC5Zs0
>>273　　沖浦さん

＞　無理ですよ。　
＞　貴方ね仏法に無知です。
＞　まとめられません。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

それでは、沖浦さん自身が、沖浦さんの板で「研究発表」として
まとめてみて下さい。

人が本　　仏が迹
人が本　　神が迹

これらを、系統だてて、皆さんが、納得して「唸る」ような
論文を期待してますよ。

275 ：白ネコ：2009/10/11(日) 23:18:10 ID:w4rWC5Zs0
>>274

訂正

人が本　　神が迹・・・・・・・・誤り

人が迹で神が本の ・・・・・・・・正しい

まとめると

人が本・仏が迹・・・従来からの沖浦さんの「説」
人が迹で神が本の・・・本日、発表の「説」

『人が迹で神が本の』と『人が本・仏が迹』がどのような、繋がり、
意味合いがあるのか、検証していきます。（対話の力）

276 ：沖浦克治：2009/10/12(月) 07:39:43 ID:6wWhcHTM0
白ネコさん、おはようございます

＞これらを、系統だてて、皆さんが、納得して「唸る」ような
論文を期待してますよ。

　少なくともね、眺め人の貴方方は、私の論文読んで唸る必要はございませんよ。
　信心無き貴方方、罰の現象で毎日唸ってるじゃないですか。
　これ以上唸る必要はございませんね。

　非常にお気の毒だと思います。
　貴方方が、人が本でも、迹でも、曼荼羅迹でも本でも、戒壇様本懐論でも、なくても、寛師ファンでも、おきらいでも。
　そう言うことは信心のなさとは無縁なのですよ。
　信念はでね、功徳罰は出ません。　
　では、私にこれほど功徳が集まり、貴方方はネットですら発表できないほど功徳に見放されるか？
　今日の聖教新聞の社説にあります。
　先生のお言葉です。
　元品の無明についてです。
　
　『政治も経済も、教育も文化も、この見えざる生命の魔性を打破していかなければ、民衆の真の幸福を確立する事はできない。』

　そしてその根本が『信の一字の利剣』と、仰せです。
　貴方方には、その信の一字の利剣がない。
　曼荼羅おすがり念仏信心です。
　人間革命するはずないじゃないですか。

　同じ社説に、本日が大ご本尊ご図顕で蓮祖出世の本懐。とかかれてありますね。
　この部分は貴方方戒壇様本懐論者への聖教新聞のリップサービスです。
　でもね、幸せでしょう。
　創価学会は、間違った教義を信じる貴方方も大事にしているんです。
　見習いなさいね。
　貴方方は、自分達と違う主義主張を信じる人を憎んでいます。
　怨嫉謗法と言って、最も大きな罰の原因です。
　よくないですね。

277 ：沖浦克治：2009/10/12(月) 07:59:47 ID:6wWhcHTM0
　更に白ネコもくれんさん

＞人が本・仏が迹・・・従来からの沖浦さんの「説」
人が迹で神が本の・・・本日、発表の「説」

『人が迹で神が本の』と『人が本・仏が迹』がどのような、繋がり、
意味合いがあるのか、検証していきます。（対話の力）

　検証すべきはね、

　どう信心をし、どう行動をすると、自分と広宣流布が連動するか？

　これが地涌の菩薩です。
　そう言う詰まらない論評は眺め人に任せて、少しでも今日の社説の如く、法華経の行者として行動しなさい。

　今ね、ネットで眺め人に何方か難が起こっていますか？
　私と耕治は内部から責められ、外部から叩かれ難が起こっています。
　現実にね、私たち二人ほど、ネットで中傷非難された人間はいませんよ。
　これがね、私共のネットの正しい証拠です。

　『三類の敵人を顕さずんば法華経の行者に非ず之を顕すは法華経の行者なり、』
　(教機時国抄)

　当然私共の起こした難は、この御文の一億分の一にも満ちませんよ。
　仏の大難と比較すれば取るに足らない小難です。
　ですがね、貴方方眺め人はその小難すら起こせない。
　不覚悟でなんじゃくですね〜〜。

　『過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ師子は値いがたかるべし』
　(閻浮提中御書)

　何もね、身命捨てて強敵の科まで起こさなくてもいいんですよ。
　でもね、ネットの非難中傷と言う、弱敵中の弱敵の科すら顕せないこのだらしなさ。
　どうですか、軟弱加減もここまで来るとね〜〜。
　ネットですら難を起こせない、非難を恐れ大勢を読んで上手く立ち回る眺め人さん。
　貴方方本当に難が起きたら、サッサト創価学会辞めますよ。

　『雪山童子の身をなげし楽法梵志が身の皮をはぎし身命に過たる惜き者のなければ是を布施として仏法を習へば必仏となる身命を捨る人他の宝を仏法に惜べしや、又財宝を仏法におしまん物まさる身命を捨べきや、』
　(富木入道殿御返事)

　ネットですら非難怖い人がね、現実社会で創価背負って難起こして戦えません。
　この御文にはっきり出ています。
　最後にね、戸田先生が貴方方のことを仰せです。
　
　『諸君達も、大難がくると、私は創価学会じゃありません。日蓮正宗です。
　お寺で信心しています。
　と、言わんとも限らんぞ。』（取意）

278 ：沖浦克治：2009/10/12(月) 08:00:43 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさん

　どうですか、読んで、自分の信心のなさに、唸ったでしょう。

　これがお答えになりましたか〜〜？？

279 ：白ネコ：2009/10/12(月) 09:15:59 ID:w4rWC5Zs0
沖浦さん、それぞれ「自板」での、「発表」を提案しました。

これ以上は、こちらの掲示板にご迷惑になりますから
沖浦さんへの、レスは、これで終了とします。

280 ：沖浦克治：2009/10/12(月) 11:13:26 ID:6wWhcHTM0
　ハイハイ、白ネコさんが遁走してこのお話はしゅうりょうです。

281 ：光 線：2009/10/12(月) 11:42:40 ID:l5t9/BwsO
沖浦さんが いくら提案しても、ネコさんは沖浦さんの掲示板には 出向かないでしょう。

なんせ、去年の11月頃 もくれんさんがそちらに出向いてますからね。

282 ：沖浦克治：2009/10/12(月) 11:52:17 ID:6wWhcHTM0
　光線さん

　そうですね、ばれますよね。
　でもね、もうとっくにばれています。
　例えばね。

＞正々堂々の真っ向勝負。

　これね、もくれんさん。

＞皆さんが、納得して「唸る」ような
論文を期待してますよ。

　これ、ネコさん。
　煽り方が独りよがりでそっくりです。
　そして何よりも検証好き。
　同じ人と丸わかりですね。
　シマムラでばれた、煎餅習字屋さんとおなじです。
　所詮お二人とも、浅智慧ですよ。

283 ：備前：2009/10/12(月) 12:54:44 ID:4RFskzqA0
　またぞろ、自ブログで福島批判をやっておりますなぁ〜(^^;

今度はイニシャルで(笑　懲りない人だ。

福島氏がトラウマになってるのかな？

批判するのは自由だけれども、福島氏退転･師敵対を受けて

自分は皆はどうする、どうすべきか、が無いのね。

ただ現象をなぞっているだけ、あれじゃｧ〜、読んでも｢へｪ〜｣で

終わると思う。体験している人は、情を煽られると思うが。

また、｢ついには先生を会長勇退にまで追い込んだ、
　問題の発言です。｣

と、いかにも福島発言が原因の様に書かれているけれど

私から言わせれば、彼の発言は一つのキッカケでしょうね。

原因は、｢正本堂建立｣前後まで遡らなければ

解からないのではないかな。

284 ：粛々坊：2009/10/12(月) 13:33:43 ID:G.iv5IGk0
備前ｸﾝっていったい何年の入信なのかな？

＞いかにも福島発言が原因の様に書かれているけれど私から言わせれば、彼の発言は一つのキッカケでしょうね

当時「僧俗一致」を目指し、宗門の要求に忍従していた学会側の努力をすべて水疱にしたのが福島発言である。
ご勇退された直接の原因である。

単なる「キッカケ」ではない。やはり備前ｸﾝは浅学よの〜(笑)。

285 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/12(月) 13:43:51 ID:voovX3o6O
>>284
＞ご勇退された直接の原因である。

私は《時流には逆らえません》と言った人だと思いますけどね。

勇退の原因は。

よって備前さんのきっかけ説は理解できます。
粛々坊主さん。
よく備前さんの文章を読んでくださいよ。
目で追うだけでなく。

286 ：沖浦克治：2009/10/12(月) 15:02:01 ID:6wWhcHTM0
　あの人は福島さんを異性として恋していたと思います。

　それであのように狂ったんですね。
　大牟田発言は当然の内容を言っただけです。
　それを福島さんを追い落とすために煽って大事にした人間がいます。
　先生のご迷惑など全く考えなかった、自分の鬱憤ばらしが広宣流布の何万倍も優先する連中です。
　本当に悪いのはこの輩です。
　先生の執務のデスクをあわてて片付けた奴です。
　先生に錆びたパイプ椅子を差し出した卑劣漢です。

　今、名前を変えてネットで害毒流していますね。
　眺め人と呼ばれている、元ネットのカリソマでした。
　今、大掃除されて、ゴミためで蠢いています。

287 ：沖浦克治：2009/10/12(月) 15:20:42 ID:6wWhcHTM0
　市丸さんは、耕治の板で、厳しくたしなめました。

288 ：備前：2009/10/12(月) 15:21:33 ID:4RFskzqA0
　>>284
　なんや、粛か(笑

おまんさｧ〜の >>78 の回答に、私は >>82 で回答の再提出を

命じているはずだが、未だ返答無しとはどう言うことだ。

それを先に済ましてからにしろよ。

間が空いてるからと言って逃げるなよ！

こっちは、しっかりと憶えているぞ。

日頃、捏造バッカやってるから、表面しか見れないんだよ。

289 ：備前：2009/10/12(月) 15:58:25 ID:4RFskzqA0
■備前くんとマジメに教学談義スレ■
86 名前：市丸 投稿日： 2009/10/12(月) 15:22:43

退転した福島は、反逆者の代表として、しっかり語り継いでいきます。
問題は、54年からの戦いですよ。
そこを、真っ先に逃亡した人について行って、
あなたも奇特な人ですね。
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

｢しっかり語り継いでいきます。｣、はい、ご随意におやり下さい。

で、貴女はそれを受けて自身の信心をどのようにして行くの？

皆にどの様な信心を推し進めて行くの？

それが欠落してると言っているのです。

｢学会の歴史のどれだけを知っているかも分からない、
信心歴の短い人が、大牟田発言に言及する資格は、
ないのではないですか。｣

愚かの極みの発言ですね。年数、長けりゃ良いって問題ですか？

私よりどれだけ長いかしりませんが(笑

で、貴女はどれだけ学会の歴史を御存知なのでしょうか？

きっと私の知らない歴史もご存知かとおもわば、

一つご披露願えますか？(笑

｢問題は、54年からの戦いですよ。｣、へｪ〜、貴女は何ぞごと無いと

信心できませんか？じゃ、入信歴が長いだけが取り得ですか？

290 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/12(月) 18:50:35 ID:voovX3o6O
89:無名09/10/12(月) 16:52:26 で、福島源次郎を「悪党」にするには抵抗のある面々よ。「キッカケ」説かよｗ、笑わせるな。その福島発言を一事象のみで捉えていまいか？そこに至るコイツの歩み。それゆえの愚かさ。そこが見えていないな。そして、「その後の歩み」が何もかも物語っているじゃないかｗ擁護する面々は、妙に共通しているな。「学会の表を堂々と歩かない」という点。

………………………………

誰も抵抗なんかないんですけどネ備前さんf^_^;。

291 ：備前：2009/10/12(月) 22:36:01 ID:cj9I7zI60
　ですv(^^ 日々さん！

お気楽ＨＮ無しの方々は、惚け発言ばっか、かましてくるもので

全く困り者ですよ。(笑

292 ：沖浦克治：2009/10/13(火) 06:34:54 ID:6wWhcHTM0
　先ず、市丸さんのコメントで最もいけないところはね、福島源次郎さん個人への憎しみが溢れているところなんですよ。

　仏法は、謗法と言う罪を憎みます。
　然しながらそれを犯す人自体は憎みません。
　そう言う教えなんですよ。

　『其の上涅槃経に云く「若し善比丘あつて法を壊ぶる者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子真の声聞なり」と、余善比丘の身為らずと雖も「仏法中怨」の責を遁れんが為に唯大綱を撮つて粗一端を示す。』
　(立正安国論)

　よく、眺め人がこの御文を引用し、仏敵を無理やり作り出してその人の個人を口汚く罵るでしょう。
　これはね、仏法とは違いますね。
　慈悲がありません。
　只の修羅ですよ。
　一昨年から私が常に指摘し続けている部分です。
　大聖人様はこの御文を言論戦だとも仰せです。
　立正安国論は言論戦のお手本でしょう。
　もし、この経文を人身攻撃の衣文となさるなら、仏法などお説きになられず、謀反を起こされます。
　そう言う道理をキチンと読み取ることが大切なんですよ。

　福島源次郎さんは師敵対の裏切り者ですね。
　ですがね、眺め人の方も私も、これまでの人生で誰かを裏切らなかった事がありますか？
　これまで誰かを裏切ったことがある人間は、今その行為を反省するなら、そう言う行為を自体を反省すべきです。
　そして、そう言う行為を犯した人ではなく、裏切りと言う行為自体を責めねばなりません。
　なぜならばその裏切りと言う行為は、一切衆生が等しく持つ、自身の命の中の元品の無明から発生しているからです。

　ですからね、市丸さんは、福島源次郎さんと言う個人を憎むのではなく、自身も同じく持っている元品の無明を責めねばなりません。
　個人攻撃は、怨嫉謗法と言って、厳しく戒められています。
　この謗法の恐ろしさは、対象が一切衆生であるところです。

　相手の宗派や信条は無関係ですよ。
　なぜならば、一切衆生が仏の当体だからです。
　不軽菩薩をご存知でしょう。
　そう言うことですよ。

　市丸さんは、人を憎んでいます。
　駄目ですね。
　福運を消しています。
　そして眺め人はその人に同調する。
　与同罪ですね。

　貴方も今真剣に考えるべきですね。

293 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/13(火) 08:50:04 ID:1c6diGusO
備前さんへ。おはようさん。備前さんの住むテリトリーの美味しいモノ、温泉、景色や歴史施設に興味ある周りの友達や近所の人に、旅行パンフレット集めて渡しとくわな〜！地域経済活性化の少しでも相互助け合いのために〜！

294 ：白ネコ：2009/10/13(火) 11:51:00 ID:w4rWC5Zs0
沖浦さん、申し訳ないです。

もう一つだけ、質問させていただきます。

今やあまりにも、有名な、沖浦さんの御主張、「戒壇様は御本懐」ではない。これは、何度も聞いております。

>>244
＞ところがこの御書の書かれたのは、弘安二年十月一日、五十八歳での御作です。
＞　戒壇の大御本尊様御図顕より十二日以前のものです。
＞　これでは時系列的に、戒壇の本尊が蓮祖の出世の御本懐である。と、判断をする事は不可能です。
＞　非常に簡潔な道理ですね。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
弘安２年（1279年）10月12日に、何らかの「御本尊」建立は、全く
無かったということですか？
そのようにしか、読めないのですが。

その上で、所謂「戒壇様」の存在そのものは、大聖人図顕の真筆御本尊と認めてはいますよね、沖浦さんの過去の書き込みからですが、

それでは「戒壇様」は、いつ図顕されたのですか？

こんな大事な質問を、今まで思いつかなかったことが、「ウカツ」でした。
沖浦さんにはレスは、もうしませんと言い、前言を翻したことは
謹んでお詫び申し上げますが、

これは、「聞きたい」です。
再度書きます。

☆☆☆☆
　例の　「戒壇様」は、いつ、つまり、何年何月何日　に　図顕されたのですか？　どうしても、知りたいです。

前言の翻しの恥を忍んで書き込みました。

295 ：白ネコ：2009/10/13(火) 11:54:34 ID:w4rWC5Zs0
ああ、ごめんなさい、
読み直してみたら、沖浦さんは、

戒壇建立は、弘安２年（1279年）10月12日、と書いていますね。

御書との「整合性」のことが問題だと言っているのですね。

申し訳ないです、読み間違いで「ウカツ」でした。

質問は「撤回」します。重ねて申し訳ありません。

296 ：備前：2009/10/13(火) 12:25:07 ID:4RFskzqA0
　あら、白ネコさん、来てたのですか、ならちょうどよい

貴板で、伏字にされてますが、別段、私は気にしませんので

今後、私に個人攻撃の意図があり、そのための練習なら良いのですが

そうでないのなら、伏字止めましょ(^^;

今日、覗かせて貰いましたが、何か違和感があったもので

これ、対話でなく要望ですので、よろしくm(__)m

297 ：備前：2009/10/13(火) 12:31:47 ID:4RFskzqA0
　こんにちは、タンポポさんv(^^

　>>293
　石井君･高谷君に代わって、お礼申し上げますm(__)m

なｧ〜んてね(-_^ (^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

でも、関係ないけど、我が郷土の宣伝ありがとうございますm(__)m

298 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/13(火) 12:40:59 ID:1c6diGusO
備前さまへ。今日は。先ほど30部ほどとりあえず旅行パンフレット、配布済み。You're welcome！運動がてらになりますので一石二鳥です。では、備前さまなりに、創価革命内面も外面的にも、油断大敵で、ご精進で〜！毎度！ごきげよう。

299 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/13(火) 19:01:12 ID:1c6diGusO
「進まざるは退展なり。」御書のお言葉。。一歩進む。

阪神の監督もされた、星野仙一さんのいつも言う言葉。「迷ったら前に出ろ！」なんか似てる意味にかんじる。。。

300 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/13(火) 19:05:47 ID:voovX3o6O
ロン♪o(^-^)o♪。
ついつい取ってしまった（＠＿＠）♪！。

301 ：沖浦克治：2009/10/13(火) 19:52:23 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさんって、相当そそっかしいですね

　休刊日まちがえたりしてね。
　今回もね、弘安２年１０月１２日に戒壇様が御図顕されたと私が言った。
　そう言う与太話お好きですね〜〜。
　弘安２年で大切な日付はね、１０月１日ですよ。
　大聖人様が本懐を遂げたと言われた日です。
　１２日は普通の日ですよ。
　別段たいしたことはないですね。
　相当あわて物なんですね〜白ネコさんって。

302 ：備前：2009/10/14(水) 10:29:16 ID:4RFskzqA0
　最近、粛は自板にも寄り付いてないなｧ〜、なぜだろう？

｢隠れ法華講員｣の正体に、きずかれはじめて

自板すら行けなくなったのかな。

立てた主の思惑に関わらず一応、あそこも真っ当な

創価系掲示板だからな

303 ：備前：2009/10/14(水) 12:59:47 ID:4RFskzqA0
　しかし、某板では、相も変わらず他人の｢仏界涌現｣にケチつけるなｧ

｢仏界涌現｣なんざｧ〜個人の感性の問題だろうに(笑

十歳で｢仏界涌現｣の経験が、おありならば｢当てにならない仏界｣と

騒いでいる教授補か教授が知らんが、かのご婦人の指導でも

してやりｨ〜な。騒ぐ場所が違うだろうに(笑

304 ：備前：2009/10/14(水) 15:09:30 ID:4RFskzqA0
　あははは ♪ 。阿呆が一匹、何ぞ喚いている(笑
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
内部アンチＨＮ「備前」 投稿者：河内平野 投稿日：2009年10月14日(水)13時20分10秒
：備前 ：2009/10/14(水) 12:59:47 ID:4RFskzqA0
しかし、某板では、相も変わらず他人の｢仏界涌現｣にケチつけるなｧ
｢仏界涌現｣なんざｧ〜個人の感性の問題だろうに(笑
************************************************

「内部アンチ備前」の信心なんて、所詮↑こんなもんだww　笑

個人の感性で仏界涌現が出来るんなら　備前よ
学会にしがみ付つていないで、速やかに「ＮＧ届」を出して
学会を去れッ！　キミは邪魔。。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
さっすが、カワッチｨ〜ことアホッチｨ〜！拍手！拍手！(爆

で、私の書き込みの、どこをどのように読めば

｢個人の感性で仏界涌現が出来る｣　と書いてある？

うん！答えてみv(^^

305 ：粛々坊：2009/10/14(水) 15:53:44 ID:G.iv5IGk0
＞｢隠れ法華講員｣の正体に、きずかれはじめて自板すら行けなくなったのかな

備前ｸﾝは「妄想癖」でもあんのか？。そのうち、再開するからね「備前未活シリーズ」(笑)。

306 ：沖浦克治：2009/10/14(水) 15:56:40 ID:6wWhcHTM0
粛々坊さん

　そう言う詰まらないこと書かないで、ご自分の功徳の体験お書きなさいね。

　福運消しますよ、今のままじゃ。

307 ：備前：2009/10/14(水) 16:35:02 ID:4RFskzqA0
　>>305　なｧ〜んだ、ここにおったんか(笑

で、いつまで逃げる？｢隠れ法華講員｣の粛よ！

答えはまだか？いつまで待たせる気だ、うん？

忘れてもらえるとは思うなよ(ｰ_-ﾒ

308 ：粛々坊：2009/10/14(水) 22:01:20 ID:G.iv5IGk0
>>306
沖さんとこの小枝田さんに聞きたいことがあります。

アク禁解除してください。以上。

309 ：粛々坊：2009/10/14(水) 22:03:34 ID:G.iv5IGk0
ビゼンは何度祈っても、仏界なんて涌現すらできませんよ。

自行化他・師弟不二の精神すらないような輩ですもんね(笑)。

311 ：備前：2009/10/14(水) 22:12:59 ID:cj9I7zI60
　そっだね、粛の師弟不二は、日顕さんと？それとも日如さんと？

どっち？しかし、学会を隠れ蓑にしてる限り、粛も仏界涌現なんて

永劫無理でっしゃろうな(笑

で、宿題の回答は、まｧ〜だｧ〜？日々さんも待ちくたびれているよv(^^

312 ：備前：2009/10/15(木) 15:16:17 ID:4RFskzqA0
　他板で、｢数珠｣の話が出て、｢要法寺｣･｢重須｣の名が出ていたから

検索掛けて行き着いた所が｢地涌選集｣(笑

ここで、久しぶりに堀日亨上人の名をお見かけした。

『人間革命』を通してしか知らないけどね(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

昭和３１年、大白蓮華掲載の日亨上人との対談部分を読みながら

(全文では無いッスよ｢地涌選集｣が引用してる部分のみ)

日亨上人って、日寛教学から上古教学(興尊時代)への回帰を

願っていたのかなｧ〜と、ふと思った(^^;

313 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/16(金) 12:21:01 ID:4RFskzqA0
　テスト

314 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/18(日) 14:53:23 ID:4RFskzqA0
　こんち、ネコさん

覗かれてますよね？故あって貴女の板には書き込まないことに

決めておりますもので、こちらに書きます。

　まずは、貴板の盛況振り、おめでとうございますm(__)m

さて
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　備前さんへの「伝言」

27 名前：大河と潮流 投稿日： 2009/10/14(水) 18:05:47
備前さんへ、（赤字覚悟の出血大サービス）で、「仏界涌現」に
関する指導を紹介しますね。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

適時改行させてもらって、おります。

｢(赤字覚悟の出血大サービス)で｣といわれましてもねｪ(^^;

熨斗をつけても嫌々持って帰ってもらうものにねｪ(笑

なぜ、私にと言う疑問があります。

市丸女史に対してなら判るのですが・・・・

解説願えますか？

315 ：白ネコ：2009/10/18(日) 17:26:07 ID:w4rWC5Zs0
>>314　　備前さん、面倒だからここに書きます。

>>309
＞ビゼンは何度祈っても、仏界なんて涌現すらできませんよ。

それを受けて、仏界涌現の「原理」を書いたのです。
それだけの「シンプルな理由」です。

基本的に私は「親切」なのです。
そういうことです。

316 ：光 線：2009/10/18(日) 18:44:51 ID:l5t9/BwsO
26:旧・風凛
09/10/18(日) 17:58:06
>>18
>>23
「この時局で」策を弄するとは。
"あなたを"見損ないました。



27:無名
09/10/18(日) 18:21:49
>>26
言っている意味がわからんが･･･
カッとなって見境いつかないようでは誰かさんと同じだよ。
一番喜ぶのは誰かな？



旧・風凛さんの言ってる意味は 誰もがわかったんではないだろうか(@_@)

それに対して、この名無しの返事は いかにもしらじらしい。

備前さんは、どうだ？

317 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/18(日) 21:38:31 ID:cj9I7zI60
　こんばんは、ネコさん

　>>315
　　返答ありがとう、聞いたσ(^^ が阿呆だった、見事に釣られた。

　＞基本的に私は「親切」なのです。
　＞そういうことです。

私に声掛けするよりは、市丸女史に｢仏界涌現の「原理」｣を

教えてあげた方のほうがよっぽど「親切」というものですよ。

318 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/18(日) 21:56:03 ID:cj9I7zI60
　こんばんは！光線さんv(^^

彼の板も一部｢宴｣をやっとりますなｧ〜(笑

｢無名｣ごときを、まともに相手するから足元を掬われて

よけいにプッツンしなければなくなる(^^;

字面でしか判断できない、σ(^^ は誰が誰やら判らないけどね(^^;

まｧ、皆さん好きにやってくらはい、σ(^^ ｯﾁ は高みの見物と

洒落込みますので、といったところですかね(笑

319 ：光　線：2009/10/18(日) 22:48:58 ID:YvyRnlh.0
旧・風凛さんは、クスノキ板の名無しさんを　もくれんさんだと思ってますね。
それがもし誤解なら
ネコさんかもくれんさんのハンネで、それは違いますよ。。と言ってあげればいいのに。。　　あはは　ほんの独り言(^0^)

320 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/18(日) 23:09:49 ID:cj9I7zI60
　あははは(^o^ ♪　言えない事情があったりして

321 ：光　線：2009/10/18(日) 23:34:52 ID:YvyRnlh.0
それは、ネコさんのハンネで沖浦さんの板に出向けない、それと同じですかねえ？あはは(^0^)

322 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/19(月) 10:16:08 ID:4RFskzqA0
　先生のスピ−チだけでも集めようかと思い、

昨日初めてオ−クションに手を出して見ました(笑、そして今日と

全集の６８･６９･７０･７１です。落札できるかどうか分りませんが

後はとりあえず、平成４年頃を優先して行こうかなと思っています。

323 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/19(月) 12:40:14 ID:4RFskzqA0
　ブログに書かれた事を掲示板で取り上げるのはネチケット違反

となれば、掲示板で書かれた事をブログで取り上げるのも

ネチケット違反ではないのかな？

掲示板･ブログ共に自身の考えを問う、もしくは表明する場所でも

あるはず、となればその意見に対する評価(反論)は当然のことながら

掲示板･ブログ等で行うのが普通ではないだろうか？

それが、嫌な場合はブログにおいては鍵付きにし、ＩＤ保持者しか

閲覧出来ない様にすれば良いだけの話。

誰彼関係無しに閲覧出来る状態において、｢ブログに書かれた事を

掲示板で取り上げるのはネチケット違反｣と言うのは、筋が違うのでは

ないだろうかと思う一コマ。

324 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/20(火) 10:15:20 ID:4RFskzqA0
　しかし、朝っぱらからの土方仕事は疲れる(^^;

一汗も二汗も掻いた(実際です)　以後の仕事できるんかいな(^^; ｱﾊﾊﾊ

325 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/21(水) 12:39:14 ID:4RFskzqA0
　はや収束の兆し、以外にはやかったな(^^;

もう少し楽しませてくれるかと思っていたが・・・・・

結局は一人相撲で終わるのかなｧ〜？

326 ：光 線：2009/10/21(水) 19:23:39 ID:l5t9/BwsO
いやほんに、炎上させようと必死に頑張った、例の人は ガッカシだな(^O^)

327 ：光 線：2009/10/21(水) 19:36:58 ID:l5t9/BwsO
おまけに(^O^)どこぞの管理人さんも大変だな。
ヘタに返事すりゃ、 あれだけ否定した多ハンがばれる。。
えらいこっちゃ。

328 ：ぜんまい：2009/10/21(水) 20:36:46 ID:nq6BGCVo0
>>322

無事落札できましたか？

329 ：説教オヤジ：2009/10/21(水) 21:27:18 ID:O.rtLAOE0
>>325
これからじゃよ。

330 ：粛々坊：2009/10/21(水) 23:58:17 ID:G.iv5IGk0
備前ｸﾝへ。

＞平成４年頃を優先して行こうかなと思っています

その時代の指導集を収集しようとする意図は何なのかな？

331 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/22(木) 09:27:28 ID:4RFskzqA0
　>>326
　　おはようございます、光線さんv(^^

説教氏の弁によると、まだまだ目は離せないらしいですよ

しっかり検証してあげてくださいねv(^^

σ(^^ はチビリ、チビリとやりながら楽しませてもらう

つもりですので(笑　

良い酒の肴ですわ、悪酔いしない様に気をつけよっと(^^;

　＞例の人は ガッカシだな(^O^)

まだ、ガンバッて見えられるようですよ(笑

かの人、あまり甘く見てると火傷しかねませんよ(^^;

あの日々さんでさへ根を上げるのですから(^^; ｺﾜｲ ｺﾜｲ

332 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/22(木) 09:31:03 ID:4RFskzqA0
　おはようございます、ぜんまいさん

　>>328
　おかげをもちまして全ゲットですv(^^

今日らあたり振り込もうかと思っております

333 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/22(木) 09:36:18 ID:4RFskzqA0
　おはようございます

　>>329
　　＞これからじゃよ。

そうすっか！じゃ当分楽しめるという事ですか(^o^ ﾜｸ､ﾜｸ

安心しました(笑

　時に話は変わりますが、先生の講演･指導が新聞に

再掲載され始めたのは、昭和６１年からですか？

334 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/22(木) 10:18:53 ID:4RFskzqA0
　>>330
　お〜！｢隠れ法華講員｣の粛！久々のご登場ってか(笑

σ(^^ の宿題のこれの回答はどうした？まだ出てないが

　＞私の >>50の｢公明党･議員は無謬であるってか？

　　　　　　　＞理解出来え無い輩が悪いってか？｣

いつまで逃げ回るつもりだ？うん。

おまえさんの質問の答えはそれからだ。

チャッ！チャッ！と答えんかい！

335 ：taka：2009/10/22(木) 10:49:51 ID:SPbnL6ME0
備前さん
池田先生の指導集　何冊か重複して購入しています　差し上げます　連絡ください。

336 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/22(木) 12:49:58 ID:4RFskzqA0
　こんにちは、takaさんv(^^　ご無沙汰でｪ〜す！m(__)m

ありがとうございますm(__)m

でも、無料は嫌でッセ(^^;　では、はぐれさんに連絡とってみます

337 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/10/22(木) 13:48:15 ID:hGWoCOoE0
備前さん。

はい、はぐれですがなにか？ｗ

338 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/22(木) 15:10:58 ID:4RFskzqA0
　いや、ここでは・・・・(^^;

夜にでも電話させてもらいます(笑

その時に、takaさん所の電話番号を教えてくださいなv(^^

339 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/22(木) 17:16:10 ID:voovX3o6O
>>331
ナハハ（＠＿＠）！
備前さん(^0^)/♪どもっo(^-^)o！

オラが【根を上げる】？？？？
誰に？？。

【値を上げる】の間違いじゃね？？？。
誰の？？って？？。

ナハハのハ〜〜（＠＿＠）オラのf^_^;。

340 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/22(木) 17:53:33 ID:4RFskzqA0
　>>339
　＞オラが【根を上げる】？？？？

タフやなｧ〜(笑

　＞【値を上げる】の間違いじゃね？？？。

そっかｧ〜、通りで、この円高でガソリンが下がらないハズだ

買占めに動いているのかｧ〜(笑

341 ：ぜんまい：2009/10/24(土) 20:26:50 ID:GwzXGiWM0
>>332

私もオークションを利用して3冊入手したことが有ります。

342 ：備前：2009/10/24(土) 23:03:50 ID:cj9I7zI60
　こんばんわ〜、ぜんまいさん

　＞私もオークションを利用して3冊入手したことが有ります。

学会関係ですか？何を入手されたのか興味ありますねｪ〜(笑

今日、着きましたが、前の持ち主も私と一緒で積ドクの方でしたね(笑

ただ、注文カ−ド(枝折りみたいなの)付きですので、書店経由ではなく

組織からの購入の可能性がありますね。

新古品並みでしたよv(^^　もうかった(笑

343 ：ぜんまい：2009/10/24(土) 23:53:32 ID:GwzXGiWM0
>>342
備前さん、こんばんは。

学会関係です。池田先生の全集が現時点で全部揃っているかチェックしたら数冊抜けていました。

90年代に発刊されたものの殆どは聖教新聞社にも在庫が無い状態のようでしたので、オークションで探し入手しました。

他に学会関係では、仏教哲学大辞典全5巻＋別館のうち、足らずの1冊をオークションで入手しました。

大事にしていきたいですね。

344 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/26(月) 10:17:27 ID:4RFskzqA0
　おはようございます、ぜんまいさん

お〜！全集の既刊全てですか(^^;　

私は新聞で全集予定巻数を読んだだけで、諦めました(笑

日記までは揃えようと購入しましたが(^^;

　＞大事にしていきたいですね。

ですねv(^^

345 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/27(火) 10:08:08 ID:4RFskzqA0
　また、またオ−クションねた(笑

今度は、全集１３１巻、￥30,000円で出ていた(^^;

個人が一度に放出したか、出品者が集めたかは知らんが

出てくる時には出てくるものだと感心する。

346 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/27(火) 12:42:21 ID:4RFskzqA0
　閑にまかせて、｢臨時板｣の金原氏の著作のスレを

読んでるけど(�気諒�)、光線さん･ゴンちゃん･日々さんも

顔をだしていたのね。

おまけに市丸女史もほのしずく女史も顔をだしてるなんて(^^;

と言う感想のみ(笑

で、結構、影響受けました？

347 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/27(火) 18:19:36 ID:voovX3o6O
>>346
備前さん(^0^)/♪。
ワタシ金原さんの本からは一切影響を受けてませんo(^-^)o！

読んだ事ないんでf^_^;。
しかも、じぇんじぇん（＠＿＠）興味ないしf^_^;♪。

348 ：光 線：2009/10/27(火) 18:52:28 ID:l5t9/BwsO
ほい♪光線も顔出しただけで、読んでないっす。

349 ：ぜんまい：2009/10/28(水) 00:13:20 ID:9KvxgPgM0
>>345
あそこまで一遍に出品するのは、滅多にないよ。

350 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/28(水) 10:19:13 ID:4RFskzqA0
　おはようございます、日々さん＆光線さんv(^^

　>>347 ＆ >>348

　そですか、影響なしですか(笑　腹の据わってる人は違う！

に、比べてσ(^^; ｧ〜、惰弱だで(^^;ゞ ﾆｬﾊﾊﾊ

御書以外で赤線引いたのは、あれと｢日蓮正宗の神話｣ぐらいなものか

しかも、ぜんぶ日亨上人関連部分ばっか(笑

351 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/28(水) 10:25:09 ID:4RFskzqA0
　おはようございます、ぜんまいさん
　
　>>349
　やはり、一度に９８冊はそうそう無いですか。

説教オヤジもタイミングの良い時に、その気になったものですね

まｧ、落ちての話でしょうが。

一冊あたり￥300円台か、まｯ普通ですか

352 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/28(水) 12:54:26 ID:4RFskzqA0
　そういやｧ〜｢若鷹｣で、いぬさん、相も変わらず｢証文だせｪ〜！｣、

｢証文だせｪ〜！｣と喚いているが、何の証文だったけ？忘れた(笑

まｧ、ご当人も証文は悪口雑言の付録感覚みたいだから

忘れてたりして(^o^ ♪　あははは

353 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/28(水) 21:34:08 ID:voovX3o6O
>>532

人（ひと）は、二面性を持っています。
彼（イヌだからカレではなくオス）の場合は、悪い面が顕著です。

人には《にほんごウンヌン》と注文をつけますが、仏法者らしい人間テキな書き込みができません。
ギャクに敵を責めるような書き込みをハジャだと勘違いしている。
マジに可哀相なイヌなのです。

ハンドルNameを変えたほうが善いかと思います。


【フランダースの犬のパトラッシュ！】のほうが、どれだけ人に希望を与える犬でしょう！！！。
だから、“やまいぬ。“氏は、“パトラッシュ“とハンドルNameを変えれば善いと私は思います。


【パトラッシュ！！】
……響きがヨイですネo(^-^)o！！。
【やまいぬ。！！】
……響き、あんま善くない(-.-;)♪。


この差ですf^_^;！！

354 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/28(水) 21:38:24 ID:voovX3o6O
先のレス……
《ゴーサンニィ》じゃなく《>>352》でしたf^_^;。
アンカーを間違えマチタ(-.-;)♪

355 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/29(木) 10:28:11 ID:4RFskzqA0
　おはようッス！

　>>353
　＞だから、“やまいぬ。“氏は、“パトラッシュ“と
　＞ハンドルNameを変えれば善いと私は思います。

あははは(^o^ ♪　あんな、狂犬崩れをか？

いくら、日々さんでも過ぎた冗談は止めようよ(^^;

“パトラッシュ“への冒涜だ！(笑

　｢若鷹｣でいぬ。さんが、
　＞蓮祖があれだけ重要視なさっておられる「文証」を、
　＞戯言書きたいがために
　＞「証文」などと誤魔化してちゃらけておるならば

と吼えている(笑

｢蓮祖のいわれる文証｣と｢自分のいう証文｣を、同列視してる(^^;

ここまで、くりゃ御愛嬌を通り越して｢阿呆｣の一言で済むから

楽だわさ(笑　

ささ、何の証文だった？言ってみ(笑

356 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/29(木) 12:08:41 ID:voovX3o6O
パトラッシュさん、申し訳ございませんでした（＠＿＠）m(__)m。

357 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/29(木) 15:14:11 ID:4RFskzqA0
　>>356
　(^O^ ♪　日々さんらしいわv(^^

358 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/30(金) 12:38:12 ID:4RFskzqA0
　はい、また いぬ。さんの話題(笑

沖浦氏の｢学会闘争｣と言う発言に対して
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
(無題) 投稿者：やまいぬ。 投稿日：2009年10月27日(火)01時03分26秒

　その言い訳に新たに捏造した言葉は「学会闘争」なんだって。
(>_<)(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)

聞いたこともないわ、そんな言葉！(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)　
ああ、腹痛い！(>_<)(^o^)
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

に対し龍破氏は時系列をたどりながら解説
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
やまいぬ。さんへ 投稿者：龍破 投稿日：2009年10月29日(木)07時55分26秒 編集済
おはようございます。(^^)

「学会闘争」という言葉は確かにありました。
世間的には「闘争」というと「安保闘争」などと被るためか、
はたまた「安保闘争」の終焉から「闘争」という言葉に古臭さも
あってか、学会内部でも、概ね言論問題以降は
あまり使われなくなりました。
先生がＳＧＩ会長に就任された以降は、舞台は世界へとなり
いよいよ使われなくなり「学会活動」という呼称が一般的に
なりました。
入信４０年以上の方なら記憶がある懐かしい言葉です。
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

に対して いぬ。さんは
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
(無題) 投稿者：やまいぬ。 投稿日：2009年10月29日(木)12時37分41秒
龍破さん、こんにちは。

>「学会闘争」という言葉は確かにありました。
>入信４０年以上の方なら記憶がある懐かしい言葉です。
私は入信40年を超えますが、「学会闘争」なる4文字、
関西の私の周囲において、あるいは現在に至るまで、
ただの1度も使われたことのない言葉です。

>「伝統の二月」も昔は「二月闘争」と言いました。
逆にこれは今でも使いますし、聖教紙上などでも使われます。
個別の名称に関して「闘争」の2文字が使われることはあっても、
「学会闘争」という4文字は全く記憶にありません。(^^)
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
と否定的見解、まｧ、ここまでは｢我の強いやっちゃ｣で済む話(^^;

＞続く

359 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/30(金) 12:55:38 ID:4RFskzqA0
　>>358 の続き　ネコさんの真似してみました(笑

ところが後段になると一変するんですわな、これが(笑
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
しかもこの狂人・沖○克○は、「学会闘争」という4文字を、
「学会活動」とは全く違うもの、
「活動」は軟弱であり、「闘争」こそが真の闘いであるという意味で
勝手に「造語」しましたが、
挙げてくださった先生の指導においても当然のことながら、
「学会活動」「学会闘争」は、表現が異なるのみで
全く同義として用いられていますね。

『夜遅い仕事と学会活動の両立に悩む方がいた。
私は、自分自身の苦闘の体験を通して語った。
「真剣に祈ることです。必ず自由に学会闘争が出来るようになります！
行きたいところに、行けるようになります！」』
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

おい、おい、最初は｢捏造語｣と言ってたのと違うのか(^^;？

何時の間に｢意味の捏造｣になったのだ？

しかも『「学会活動」「学会闘争」は、表現が異なるのみで
全く同義として用いられていますね。』ときたもんだ。(^^;

質問者は｢学会活動｣と言い、先生は｢学会闘争｣と言われている。

これのどこが同義だ？うん、答えてみ(藁　と、聞く方が野暮か(笑

さすが、脚本家志望崩れだけあって言葉の相違の重さが解からんか(^^;

　＞続く

360 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/30(金) 13:05:59 ID:4RFskzqA0
　>>359 の続き

まｧ、名は体を顕すと言うが、いぬ。さんはすさがＨＮ通り｢畜生界｣か

おのれの不明をうまくすり替え謝罪一つできぬとは(笑

しかしなｧ、厳しく言えば、あんたｧ〜先生を嘘吐き呼ばわりしたのと

同じ事をやってるんだぜ。

貴方の事だからウダウダと言い訳攻撃するだろうけど、

その辺一度考えたほうが良いと思うよ。

361 ：光 線：2009/10/30(金) 18:51:07 ID:l5t9/BwsO
備前はんは、結構コマメにROMしてんだな(@_@)

光線なんか、ハンネ見ただけで 素通りだ。

あははは(^O^)

362 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/30(金) 20:48:55 ID:voovX3o6O
>>361

オラも最近、（犬が泣く状況には）素通りできるようになりましたf^_^;！！！。

新しいターゲットを見つけましたf^_^;！。
《日ケン》と《ボーズ》です。

これからは、この《おフタリさん》と【仲良くしたい】と思いますo(^-^)o♪！！

犬は野放しにしておきましょう………。
吠え疲れて、勢いを無くすでしょうo(^-^)o！。

363 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/31(土) 10:36:14 ID:4RFskzqA0
　おはようございます、光線さん＆日々さんv(^^

まとめて、メンゴ！m(__)m
　
　＞備前はんは、結構コマメにROMしてんだな(@_@)

いつもなら、｢(^0^ ♪ あははは　阿呆やってらｧ〜｣で

素通りなんですが、｢学会闘争｣という言葉に引かれました(笑

｢へｪ〜、一人前の様な事を言ってる割には知らんのかｧ？｣と

思たところ、龍破氏の丁寧な説明も蹴り飛ばし(ここまでは、まだ

可愛かった)、｢沖浦氏捏造語｣と喚いていたのを

｢沖浦氏、語の意味の捏造｣に摩り替えたから少しカチンときたもので

書き込んだだけですよ(笑

言い訳も空虚な言い訳しかできてないですねｪ〜(藁

さすがに樋田氏のＨＰで、首を晒され続けている人らしいですわ(^0^

　＞犬は野放しにしておきましょう………。
　＞吠え疲れて、勢いを無くすでしょうo(^-^)o！。

ですね、あそこまで行っちゃうと直ヘタルでしょう・・・ね、

たぶん(^^;

364 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/31(土) 13:22:56 ID:4RFskzqA0
　さｧ〜！昼飯喰いに行くぞｫ〜！って、車出したらパンク！(^^;

交換したら、汗掻いた(笑　今日は暖かいのかな？

　｢公式見解｣、｢公式見解｣って煩いのが紛れ込んでるけど、大丈夫か？

時間がたちイザとなった時、｢あれは時の信心でした｣って逃げるﾝで

無いか？(^^;　過去、結構聞いた台詞ぞなもし(^^; ﾜﾗｴﾝ ﾊﾅｼ　

あまり、｢公式見解｣、｢公式見解｣って騒がない方が良いと思うぞな。

それに法華講員さん達が、引用してくる戸田先生･先生の指導って

皆、この部分でしょう？　貴女、完璧破折出来るの？

もそっと切り口変えておいでな。

365 ：白ネコ：2009/10/31(土) 17:10:27 ID:w4rWC5Zs0
日々さんと話題にしている「公式見解」は

一大秘法についてのこと、
何事も「具体的に」と「一大秘法」についてだから、

話を拡散しないでね。

366 ：白ネコ：2009/10/31(土) 17:13:58 ID:w4rWC5Zs0
それからね、一大秘法については、

同じ御書を、先生も、「一大秘法は本門の題目」派も
共に引用しているんですよ、

それでも「本門の本尊」と「本門の題目」に、分かれるんですね。

当然、普通のまともな学会員は、先生の御書講義とか教学部の公式見解を信用しますよね。

367 ：白ネコ：2009/10/31(土) 17:16:35 ID:w4rWC5Zs0
＞それに法華講員さん達が、引用してくる戸田先生･先生の指導って

＞皆、この部分でしょう？　貴女、完璧破折出来るの？


具体的に出してみて、備前さんが、
どのような戸田先生の指導か、池田先生の指導か

出典を完全に明らかにしてですよ。

368 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/31(土) 18:47:10 ID:voovX3o6O
オラのスレッドは今、【歌で勇気をもらった体験を募っている】ところなのでf^_^;、
備前さんo(^-^)oここを使わせてくらはいf^_^;♪
…………………………………
（以下は、ハンドルNameやまいぬ。氏の言葉でしゅf^_^;）

つまり相手にもされず（よって佐○克○のように、活動家が3週間以上前に手にしている新聞啓蒙促進のための号外を貰えなかったりします。(>_<)(^o^)　）、ﾈｯﾄで「同類相哀れむ」姿を連日晒すことになります。そして沖○発狂邪義を正しいと2度にわたって断じておきながら、そう断じた佐○克○本人はもとより、写真屋、備前くん等々、当然ながら誰一人としてその文証を挙げることも出来ずに1年以上泣いております。当然です。沖○本人が1行の文証も挙げられずに泣き喚いているのですから。2度にわたって沖○発狂邪義を正しいと断じた後に、佐○克○は憐れにも、「自分の感想として、です！」等々、もう始めっから逃げ腰、「文証出せなんて云われても一切出せないぞぉぉ！(>_<)」という悲鳴が聞えてきそうな状態でした。(^^)ですので、「教学に関することに、当然ながら文証は必須。そんなことは常識。“広宣流布は感傷ではない！”という先生の指導を知らんのか」と教えてあげましたが、もう本人は逃げて逃げて逃げ回るのみです。(^o^)「毒気深入」――実に深い言葉です。


…………取りあえず、ワカタカから引用。今からメシなんで貼るだけf^_^;♪

オラは、この【やまいぬ。氏の毒】を抜いて差し上げたいと思っております。

これを【犬の毒ヌキヌキ作戦】と言いますo(^-^)o！
自慰にならないようにしたいと思ってケツカンねんo(^-^)o！

なんなら備前さん……相手をしても善いよf^_^;♪

さ！！！メシだ！飯（めし）o(^-^)o！

369 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/10/31(土) 21:27:10 ID:g4YvIW0E0
　こんばんは、日々さんv(^^

　＞備前さんo(^-^)oここを使わせてくらはいf^_^;♪

ハ〜イ！しっかり使ってやってやｧv(^^

　＞なんなら備前さん……相手をしても善いよf^_^;♪

うんにゃ、ご遠慮、ご遠慮(笑

しかし、アッホな男やなｧ〜(^^;　この期に及んでも、まだ世迷言を

喚いているのか。まぁ、先生を嘘吐き呼ばわりする奴やからなｧ(^^;

大白すら読まねｪ〜んだろうな。

370 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/02(月) 10:21:11 ID:4RFskzqA0
　｢若鷹｣からッス！
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

日々よ 投稿者：説教オヤジ 投稿日：2009年11月 1日(日)20時43分36秒

「私が本、大聖人も師匠も、御本尊様までもが迹」

なあ、日々よ！

本当にこれで正しいと、思っておるのか？
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

大白蓮華、眺めてもいねｪ〜ﾝだな(^^;　単にペ−ジ捲ってるだけか

その原理と言うか公式を先生が提示されているのに・・・・(^^;

371 ：白ネコ：2009/11/02(月) 11:24:44 ID:w4rWC5Zs0
転載
　　＞弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立
　＞これを「否定」しています。
単に、日蓮正宗さんの教義でしょ。また、お得意の｢公式見解｣に
基づくですか(笑
大聖人様も興尊も、それについては何も言われて無いわな
一宗一派の教義からではなく、実歴史事象から証明して下さりますか？
その前に、お尋ねしますが｢一閻浮提総与の大御本尊｣って、板か紙か
どちらだとお考えですか？
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

＞その前に、お尋ねしますが｢一閻浮提総与の大御本尊｣って、板か紙か
＞どちらだとお考えですか？

戸田先生、池田先生の、指導集では「楠の板」と書かれていますね。

ただ、「楠」であるかどうか疑わしいという意見もありますね。

これは、宗門が、専門家に鑑定してもらえば簡単に判明できることで、
楠であるとか、その他の材料であるとかは「本質的」なことではないです。
その当時として、耐久性において、入手出来得る最適なものを使用したということだと思います。

372 ：白ネコ：2009/11/02(月) 11:29:06 ID:w4rWC5Zs0
＞単に、日蓮正宗さんの教義でしょ。また、お得意の｢公式見解｣に
＞基づくですか(笑

ttp://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/member-support/studying/data_library_01_10.html

まずは、ここを↑、熟読することをお勧めします。

熟読してから、再度、又、発言お願いします。

373 ：白ネコ：2009/11/02(月) 11:31:05 ID:w4rWC5Zs0
＞一宗一派の教義からではなく、実歴史事象から証明して下さりますか？

私は池田先生の弟子です。
池田先生の「御見解」に、従います。
池田先生の「御見解」と、創価学会教学部の「公式見解」
は同じです。

374 ：とっくり：2009/11/02(月) 12:47:15 ID:RtE36ACUO
…備前しゃん、この件に関しては話を広げない方が良いと思うよ。
何の得にもならん様な気がする。
オレ等に必要なのは、蘇生のドラマであり、先生との絆であり、日々の課題、唱題、活動にあると思うんだ。
大御本尊様を云々する事態が迷いを誘発し、実際それが正解であろうが不正解であろうが不幸っつーか、遠回りになっちまう様な気がしてならない。
実際どーでも良い話だと思うんだよね。
折伏決まった時、部員さんが立った時、自分の宿命が転換出来たと実感出来た時、もしくはそれに向かって祈る、動く時、果たして必要な真実なのかな。
大聖人様は何を残されたのか、残したかったのか、それが重要なんだと思う。
現に、破門前と破門後も厳然と学会は発展し、蘇生のドラマも繰り広げられてる。
それで十分じゃねーのかなぁ( ´△｀)。

375 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/02(月) 12:57:18 ID:4RFskzqA0
　>>371･ >>372･ >>373

まｧ、自身の考えの無い貴女にとっての模範解答ですね。

｢板か紙か｣は、貴女自身の言葉で語って欲しかったのですがね(^^; (笑

いつだったか、沖浦氏が｢機根の無いときには仏といえど法を説かない｣

という書き込みをされてましたが、未だその時期なのでしょうね。

貴女も｢一閻浮提総与の大御本尊｣についての話題は

避けられたらいかがかな？

最後まで自身の考えを展開出来るのであれば言いませんが、

｢公式見解｣という巣穴からしか発言できないのであれば

貴女に｢一閻浮提総与の大御本尊｣を云々言う資格な無いと思いますよ。

皆さん｢公式見解｣を承知の上で論を張られているのですから

それに、説教オヤジ氏からも控えるよう要請されていたのでは

ありませんか？

376 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/02(月) 13:02:31 ID:4RFskzqA0
　こんちゃ！とっくりさんv(^^

　>>374
　あらｧ〜(^^;　行き違いね(笑

委細承知であります。>>375 を持って終了です。v(^^

と言ってもネコさん次第・・・・ってのは駄目？(^^;

駄目ねェ〜(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ　うんじゃ、関わらず止めます。

377 ：とっくり：2009/11/02(月) 14:39:45 ID:RtE36ACUO
な〜んか話の腰折ってすみませんm(*T▽T*)m
つーか、備前しゃんも同じ考えだったんか…更にスミマセン人(￣ω￣;)


白ねこさん！
流石です！どーにも男ドモは理屈臭くていけません。
公式にこう書いてある！それだけで邁進出来るんだから。ここが婦人部(勝手に想像)の強さ！壮年部はここで負ける！どう足掻いても勝てない由縁なんすよね(*￣∇￣*)。

378 ：白ネコ：2009/11/02(月) 17:01:53 ID:w4rWC5Zs0
>>375

＞皆さん｢公式見解｣を承知の上で論を張られているのですから

それでは、
ttp://www.sokanet.jp/sg/FWIM/sn/member-support/studying/data_library_01_10.html

＞弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです

OKということでよろしいですね。

379 ：白ネコ：2009/11/02(月) 17:04:51 ID:w4rWC5Zs0
>>375

＞貴女も｢一閻浮提総与の大御本尊｣についての話題は

＞避けられたらいかがかな？

備前さんが私と日々さんとの対話に「横入り」してきた事実を
認識してください。

日々さんとの対話で、必要だから出したのですよ。
備前さんから、とやかく言われる筋合いはありません。

380 ：白ネコ：2009/11/02(月) 17:06:22 ID:w4rWC5Zs0
＞日々さんとの対話で、必要だから出したのですよ。
＞備前さんから、とやかく言われる筋合いはありません。

日々さんは、何の「反応」も示しませんよ。

備前さんが、過剰反応し過ぎるんですよ。

381 ：白ネコ：2009/11/02(月) 17:08:32 ID:w4rWC5Zs0
>>377　　とっくりさん

＞公式にこう書いてある！それだけで邁進出来るんだから。

盲目的に受け入れているのでなく、「納得」できているんですね。

382 ：白ネコ：2009/11/02(月) 17:11:15 ID:w4rWC5Zs0
とっくりさん

それはそうと、いつぞやは、私の掲示板で「アラシ」での
アドバイスありがとうございました。

やまいぬ。さんと、しげきょんさんと、不詳私で
できるだけの「破折」をし尽くして、ヒューレボさんが
教えて下さった方法で、「アラシ」を「シャットアウト」できました。

383 ：白ネコ：2009/11/02(月) 17:20:14 ID:w4rWC5Zs0
備前さん、

今回もそうですが、私と備前さん以外の人との「対話」に
横レスしてまで、「その件」に執着しているのであれば
備前さん自身が、「論文」を書いたらどうですか。

執着しているのは、備前さん、あなたですよ。

384 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/02(月) 18:01:06 ID:voovX3o6O
>>380

認識が若干違いますよf^_^;♪！

アチキがクチを挟んだら………


“コンガラガル“でしょf^_^;♪


そういうスタンスなんですよf^_^;！

認識………違いますよ（＠＿＠）♪。

って言うか………
とっくりさんの思いも汲んであげて下さい！！。

攻撃対象は、とっくりさんじゃないですよ！

385 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/02(月) 18:09:42 ID:4RFskzqA0
　>>383
　あははは(^O^ ♪　σ(^^ ｧ〜、そんなに頭、良くねｪ〜し(笑

σ(^^ ｧ〜よりずば抜けて頭良く信強き方が、本に纏められて

はや二年弱たっておりますよｫ〜v(^^

　＞「その件」に執着しているのであれば

違うでしょ、執着しているのはネコさん自身ですよ。

>>357･ >>358 は不要でしょよ。

流れからすれば >>356で終わってる話ですよ。

それに、いぬ。さんが喚いているのは｢御本尊迹｣｢大聖人迹｣｢先生迹｣に

対してですよ。お間違いなく。

386 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/02(月) 18:13:50 ID:4RFskzqA0
　>>385
　こめん、訂正
　
　＞＞｢御本尊迹｣

は、｢漫荼羅御本尊迹｣って事ね。

387 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/02(月) 18:43:41 ID:voovX3o6O
>>386

そうなんですよっ！！！！

【曼茶羅本尊迹】論なんですよ！！

Keyポイントは！【曼茶羅イコール本尊】なのか？？？
って事なんです！！！


これについての議論になってれば……
なんですけどネ（＠＿＠）？。

今までの議論とは間違いなく違う方向に行ってますネ！


【対話の道筋】をつければ【価値を創造】できる訳です！！！


それをしない！！！
だから“眺めビト“。

そう言われても仕方ないっしょ！。

オラなんか『実名の沖浦さんを学会員と認めた』だけで師子シンチューですからね(-.-;)♪。

モスコシ…シンチョーになってほしいもんです！

388 ：白ネコ：2009/11/02(月) 19:46:49 ID:w4rWC5Zs0
>>387　　日々朗らか（大勝利）さん

＞【曼茶羅本尊迹】論なんですよ！！

＞Keyポイントは！【曼茶羅イコール本尊】なのか？？？
＞って事なんです！！！

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
それでは、日々さんの「御見解」を御披露下さい。

やまいぬ。さんも、しっかり見てますからね。

自分から言い出したことですからね。よろしく。

389 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/02(月) 20:06:12 ID:voovX3o6O
>>388

見解は、その都度、機会を見ながら表明しております。

今は、アレコレ言うつもりありませんf^_^;。

390 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/02(月) 20:16:10 ID:voovX3o6O
>>388
っつうか(-.-;)！
貴方、“大河と潮流“の名前で《彼（やまいぬ。氏）とアチキ》を煽ってません(∪o∪)。。。？？？？


何、したいんですか？？？白ネコさん(-.-;)。

ネコといぬ。………リンクさせたら笑えませんよ(-.-;)。

391 ：白ネコ：2009/11/02(月) 21:46:57 ID:w4rWC5Zs0
>>390

＞何、したいんですか？？？白ネコさん(-.-;)。

やまいぬ。さんが、毎日毎日、日々さんを「心配」して
たくさん書いてくれるでしょ。
ここも見ているらしいけど、ログが流れて見損なうと
困るからね、連絡ね。
せっかく、自分から言い出したのだから、【曼茶羅本尊迹】論

昨晩も、日々さん一人を囲んで、何人が説教（愛のムチ）を
したかな？
皆、心配しているのじゃないかな、

耳に痛いだろうけど「ねつ造邪義、邪師」からの「完全開放」を
手助けしようという「目的」ね。

392 ：白ネコ：2009/11/02(月) 22:02:53 ID:w4rWC5Zs0
＞Keyポイントは！【曼茶羅イコール本尊】なのか？？？
＞って事なんです！！！

でも、着眼点、悪くないよ。

（本尊、それも「本門の本尊」を、図顕したのが曼荼羅本尊）

本尊と一口に言っても、私たちの胸中の「本尊」のことも
あるし、宇宙そのものが、「本尊」でもあるし、

とりわけ、「本門の本尊」と、いうのは、日蓮大聖人の御本仏の御生命であり、その御生命を一幅の「曼荼羅」に、図顕した曼荼羅本尊、
（日蓮が魂を墨にそめながして・・）とあるでしょう。

だから意味としての「メイン」は、「法」そのもの「大聖人の魂・御生命」目に見えない「法」を目に見える形に図顕されたのが曼荼羅本尊

文字に意味があるわけね。相貌とも言うけど。

末法の「本未有善」の我々は「仏界涌現」のためには
「対境」が必要、その「対境」が「御本尊様」「明鏡」とも言うけど、

釈迦の時代の人たちは、修行をすると、法華経の寿量品で
「久遠の法」を悟ることができたわけ。
悟った人たちは「南無妙法蓮華経」を「信受」したというわけ。

393 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/02(月) 22:53:19 ID:g4YvIW0E0
　>>392
　(ﾟﾟ (｡｡ ｳﾝ!ｳﾝ!　で、続きは、まｧ〜だｧ〜？

394 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/02(月) 23:14:15 ID:g4YvIW0E0
　｢若鷹｣からです
　======＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
(無題) 投稿者：やまいぬ。 投稿日：2009年11月 2日(月)21時30分34秒
>387 ：日々朗らか（大勝利） ：2009/11/02(月) 18:43:41 ID:voovX3o6O
>そうなんですよっ！！！！ 【曼茶羅本尊迹】論なんですよ！！

そーなんですよ、じゃねえだろ、馬鹿が。
教学ｾﾞﾛの狂人に、噛んで含めて説明してやるのも大変だわ。
「曼陀羅本尊が本であるか迹であるか」、そんな馬鹿げた話を
蓮祖が、3代が、何処に仰せだ？　書いてみろ。
何度でも教えてやる。そんなもんに「本迹」なんて概念は用いることはそもそも出来ない。
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ふ〜ん、やっぱｧ〜スカポンタンだ(笑

単に、御書を貼り付けて我見の講釈を垂れ流していただけか

さすが、樋田氏ＨＰで首を晒されているだけの事はある。

395 ：白ネコ：2009/11/02(月) 23:22:08 ID:w4rWC5Zs0
＞それに、説教オヤジ氏からも控えるよう要請されていたのでは
＞ありませんか？

備前さん、せっかく「説教オヤジ」さんの名前を出したので
説教オヤジさんの「本尊観」を紹介しておきます。
あくまで「紹介」ですから、

ttp://jbbs.livedoor.jp/study/9724/storage/1255844354.html　　４

＞こと御本尊及び大聖人出世本懐に関することに於いて、
＞‘私見’及び己の想像予想希望等で見解を述べる者、その者に同調する者、その者を擁護する者

＞並びにそれらの者に対し、創価学会代々会長指導、講義講演及び創価学会教学部の
＞発表せし見解に立って反意を論ずる者に、罵詈罵倒、捨て台詞及び憎まれ口等を持って

＞尚更に己義を主張せんとする者に対しては厳しき眼で見、接することとする。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

あくまで、ご参考までにね。

396 ：白ネコ：2009/11/02(月) 23:26:09 ID:w4rWC5Zs0
＞(ﾟﾟ (｡｡ ｳﾝ!ｳﾝ!　で、続きは、まｧ〜だｧ〜？

あれで、ひとまず終了

397 ：ビスケ：2009/11/03(火) 00:19:25 ID:zB7KW51w0
備前さん　おひさです
納得いく、いかないはおいといて
ホワイトキャットさんのいうことは
正しいですよ。
>>394のやまいぬさんの言うことも正しいですよ。
言葉使いはおいといて、、、。
（ただ、これは私の考えです。）
教義面ではいくらたっても平行線をたどるようなので
学会精神（師弟不二）を話題にしませんか？

398 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/03(火) 01:46:13 ID:voovX3o6O
むむ！（＠＿＠）！！
リーチの香りがするo(^-^)o！

399 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/03(火) 01:47:59 ID:voovX3o6O
何故貴方はリーチをするのか………

リーチ＼＾o＾／！

400 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/03(火) 01:52:30 ID:voovX3o6O
それは、すぐそこにキリ番があるからです………馬のメノマエの人参みたいなもんですo(^-^)oというワケで


ロン♪(^0^)/！！！

（スレ主さんf^_^;怒らんトイテーナ！ティナターナo(^-^)o！）

401 ：白ネコ：2009/11/03(火) 10:08:19 ID:w4rWC5Zs0
>>397 ビスケさん

＞納得いく、いかないはおいといて
＞ホワイトキャットさんのいうことは
＞正しいですよ。

今、備前さんは、先生のスピーチも学び始め、「納得」を模索していると私はみています。

ビスケさんは、レスを詳細に読んでいるかどうか、わかりませんが、
>>375
＞皆さん｢公式見解｣を承知の上で論を張られているのですから

備前さんから、この「発言」が出ることは、ついこの間からすれば
「大変な変化」なのです。進歩と言ってもいいと思います。

幸い、備前さんは「冷静・沈着」です。

私はこの「冷静・沈着」な部分に、注目しています。

これだけの「冷静・沈着」さを保てるのなら、必ず「自力」で
納得できる方法を掴み取ることができるはずです。

（地道な組織活動を基本に、先生のスピーチ、とりわけ破門前後の
スピーチを学べば、必ず、納得できるはずです）

402 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/03(火) 10:10:39 ID:4RFskzqA0
　>>395
　説教オヤジ氏の｢本尊観｣は知ってるよ。

｢実践｣と言う点においては正論だと思っておりますよ。

｢御本尊さん、あんた贋？｣と思いつつ勤行･唱題してる人間は

居ないでしょうから。

　>>396
　＞あれで、ひとまず終了

なんだ、つまらん(笑

>>392 のような書き込みを続けてくださいね、期待してますよv(^^

403 ：白ネコ：2009/11/03(火) 10:16:28 ID:w4rWC5Zs0
>>397　　ビスケさん

＞教義面ではいくらたっても平行線をたどるようなので
＞学会精神（師弟不二）を話題にしませんか？

この二つは、「同じ」ことなんですね。

きつく聞こえるでしょうが、師弟不二の実践をできている人は
公式見解を謙虚に受け止めることが必ずできます。
これは例外は無いと断言できます。

あえて言えば、組織で広宣流布の責任感、会員に対しての責任感の
ある人は、絶対に「私見」「己義」など、言い出さないものです。
これは、責任ある立場の人についてでしてね、

未活の一部員については、本人の今後の成長を大きな心で、粘り強く
みてあげる必要があると思います。

404 ：白ネコ：2009/11/03(火) 10:23:33 ID:w4rWC5Zs0
　>>396
　＞あれで、ひとまず終了

なんだ、つまらん(笑

>>392 のような書き込みを続けてくださいね、期待してますよv(^^
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

あれは、日々さんとの対話の流れで「サービス」で書いたようなもので
肝心の日々さんからは、何の「感想」もなくて、
備前さんから、「反応」が、あるとは、やはり、備前さんは「求道」の
好ましい傾向にあるということですよ。

ヒューレボさんが、超多忙でなければ、それはそれは、素晴らしい
「教学論」を書けるお方ですが、とにかく、お忙しそうで、

あれは、あれで、もう書く「ネタ」は無いので、
随時、備前さんが、「命題」を放り投げてくれれば、
書ければ書きますし、立ち往生すれば、ヒューレボさんに
遅くなるのを承知してもらえば、お願いもできますし。
ということで、

405 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/03(火) 10:27:03 ID:4RFskzqA0
　>>397
　おはようございます、ビスケさんv(^^

　＞ホワイトキャットさんのいうことは
　＞正しいですよ。

フッ!フッ!フッ! さてはて、どｫ〜なんでしょうかね(^^

>>392 のごとく自分の言葉で語ってくれれば、考えましょうかv(^^

　＞ >>394のやまいぬさんの言うことも正しいですよ。
　＞言葉使いはおいといて、、、。

これは、即却下！(笑　いぬ。さんの我見にしかすぎない

先生がのように講義されてるし、大白蓮華にも原理と言うか公式として

載っていますからね。

まｧ、もっとも｢大聖人様｣･｢師弟不二｣をどうのように捉えているかで

見方が変わってきますが。

406 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/03(火) 10:37:17 ID:4RFskzqA0
　>>401
　＞必ず「自力」で納得できる方法を掴み取ることができるはずです。

あのｫ〜、誠に申し訳ないのですが既にσ(^^; の中では

決着は着いているのですが(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

何方かが｢公式見解!｣･｢公式見解!｣と喚かず、

自身の考えを披露しさえしてくれていれば、

丸く収まっているだけの話ですが(^^;。

まｧ、質問ぐらいはしているでしょうがね。

407 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/03(火) 10:42:50 ID:4RFskzqA0
　>>404
　＞随時、備前さんが、「命題」を放り投げてくれれば、

あははは(^0^ ♪　無理、無理

どこぞの板で、σ(^^ は｢尻馬に乗るしか能が無い｣と

批判受けてますさかいな(笑

まｧ、怒るわけにもいかんわな、事実だで(^^; (笑

408 ：とっくり：2009/11/03(火) 11:51:25 ID:RtE36ACUO
白ネコさん

>>381
そーなんです。「納得」出来るんですよね。何故か？キョロキョロしないんですね。先生を真っ直ぐ見る事が出来る。
ところが男は、あーだこーだと理由を付けて唱題しない、活動しない(笑)。
だから「訓練」されるんですがね(笑)。
>>382
ああ、「褒め殺しバージョン」の件ね(笑)。表面で滑って終わっちゃいましたね。

409 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/03(火) 15:21:51 ID:4RFskzqA0
　なんぞ、首無しいぬ。さんが喚いているようだが

相も変わらず我執やな(笑

やっぱ、他所で首が晒されている分、他人の書き込みが

｢見えず･聞こえず･理解できず｣か・・・・(^^;　哀れやのｫ〜。

　>>先生がのように講義されてるし、大白蓮華にも原理と言うか公式と　>>して載っていますからね。

って部分は無視かな？

単に、自分が知らないだけっしょ(笑　

御書の我見講釈垂れれるんだから、勉強してみたら？

それで解かりゃにゃ、先生に｢漫荼羅御本尊は迹｣の文証はどれか

聞いてみられたらいかがかな？

　＞学会の公式見解は「時を鑑て」変わって来た。
　＞しかしそれは全て正しい。
　＞教学における、あるいは会則等における学会の公式見解は、
　＞深甚の思慮によって決められておる。

なら先生の指導･講義も正しいのでしょ？

だったら、先生も｢深甚の思慮によって｣御書講義されているのだから

貴方程度の輩が｢文証!｣･｢文証!｣と喚き散らすのはいかがなものかと

思うぞ。自己相違とちゃいまっか？

まｧ、晒されている自身の首の回収させも出来ない人間に

問うのは酷かな？

410 ：説教オヤジ：2009/11/03(火) 19:26:22 ID:O.rtLAOE0
備前よ、報告じゃ。

お主のアドバイスの方法で、
全集９８冊、今届いたよ。

礼を云う。

ありがとうございました。

411 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/03(火) 22:01:39 ID:g4YvIW0E0
　あいやｧ〜！はっやｧ〜(笑

おめでとうございますm(__)m

これから、先も長くなると思いますがガンバッテください。

σ(^^ ｧ〜今の所スピ−チ一本で行こうかと思っております。

わざわざのお越し、ありがとうございます

412 ：沖浦克治：2009/11/03(火) 22:19:53 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさんって大白蓮華眺めてるだけですね。
　もしかして今月休刊？？
　巻頭言に池田先生がお書きですよ。

　『法華経の会座では、七宝に荘厳された巨大な宝の塔が、多宝如来と共に涌現する。
　その宝塔は、一体、何を現しているのか。
　日蓮大聖人は、阿仏房のこの質問に答えて仰せである。
　「末法に入って法華経を持つ男女の・姿より外には宝塔なきなり」
　「然れば阿仏房さながら宝塔・さながら阿仏房・これより外の才覚無益なり」
　ほかでもない、あなたの生命こそが尊極な宝塔なのだよ、と。』

　虚空会の宝塔は私共の命だとご指導じゃないですか。
　都合悪いと、休刊ですか〜〜？？

413 ：白ネコ：2009/11/04(水) 08:15:38 ID:w4rWC5Zs0
>>412 沖浦さん

この巻頭言は読んでいますよ。

だからといって、沖浦さんが、かねてから主張している
「衆生己心の妙法が本・曼荼羅が迹」の「証明」には
なりませんよ。

衆生内在の「本尊」と曼荼羅「本尊」に「本・迹」の「勝・劣」を
つけること自体、間違いであると、昨年来、さんざ、決着が
ついているではないですか。

やまいぬ。さんと「対決」して下さいね。
男なら逃げないで、男同士で「ガチンコ勝負」やってね。

やまいぬ。さん、ここへ来て下さい。

414 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/04(水) 10:04:54 ID:4RFskzqA0
　おはようございます

　>>412
　＞大白蓮華眺めてるだけですね。

眺めてもいないと思いますよ。単にペ−ジ捲っているだけっしょ(笑

　＞衆生内在の「本尊」と曼荼羅「本尊」に「本・迹」の「勝・劣」を
　＞つけること自体、間違いであると、

一年近くたっても、このレベルなんですから(^^;

思い込んだら、正誤関係なく一直線！うらやましくもあります。

いぬ。さんもそうですが結局の所｢本迹｣の意味が解かってないのだと

思いますよ。

415 ：沖浦克治：2009/11/04(水) 11:21:14 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさん

　貴方は全く仏法も世法もわかりませんね。
　貴方は本迹と勝劣をイコールで考えています。
　一度人間革命をお読みなさい。
　そして思索なさい。
　昨年来決着は当然ついておりますよ。
　人が本、曼荼羅は迹です。
　仏法の道理です。
　虚空会での宝塔は、衆生己心の妙法を虚空に写し取った物で、本体ではりません。
　垂迹ですね。
　本地は衆生の命です。
　この場合、衆生己心の妙法が本地で、虚空の宝塔は垂迹です。
　更にその虚空の宝塔を紙や板に写した物がお曼荼羅です。
　ですから、本地は衆生己心の妙法、垂迹がお曼荼羅です。
　阿仏房が虚空会の宝塔について大聖人様に質問され、大聖人様がお答えになられたものが先ほどの御文です。

　虚空の宝塔は貴方の命なんです。
　釈迦が法華経でそう言ったんですよ。
　だから貴方は本当は仏様なんです。
　宝塔は貴方の姿そのままなんだよ。
　貴方がお題目を唱えると、それがそのまま虚空会の大儀式なんだよ。
　それ以外に考え方はないのだよ。

　こう言う風にお教えになられたんです。
　貴方はね、それを信じられない。　
　私は御本仏様と先生を素直に信じます。
　では曼荼羅とはどう言うものか？
　私は国家の経済と紙幣の関係だと思います。
　紙幣は経済の根幹ですが、若し国が衰退すると紙幣の価値はさがります。
　戦後日本はそう言う事態に陥りました。
　一万円札は一万円札の力があります。
　ですが、日本が衰退すればそれは力を失います。
　お曼荼羅はね、その一万円札のようなものですよ。
　国家の経済の安定が本、一万円札は迹。
　ですが、実生活では一万円札を集めて何でも買えます。
　ですので、これが生活では本です。
　文底に国家経済の保障がある。
　こう言う道理です。
　後はね、ご自分で思索なさい。

416 ：沖浦克治：2009/11/04(水) 11:24:16 ID:6wWhcHTM0
　白ネコさん

　宿題差し上げます。

　『大聖人の弟子である四条金吾のごとく、先生をお護りした。』

　池田先生の本幹でのご指導です。
　貴方はこれを読んで何を思いますか？

　頑張って思索なさい。

417 ：白ネコ：2009/11/04(水) 12:23:27 ID:w4rWC5Zs0
備前さん

備前さんは、幸い、「説教オヤジ」さんに対して「信頼感」を
持っていますね。

説教オヤジさんの
ttp://jbbs.livedoor.jp/internet/1422/#1　　　４７１
＞たとえ今までは、斜めから物事を見てきていようとも。
＞その外に、どの様な生命の傾向性をもっていようとも。
＞全然心配はない。
＞真剣な祈りを持って、学会に就いてさえ入れば、心配はないのです。
全文大事ですが、抜粋しましたけどね。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
これは直接、備前さんあてのレスでないけど、ある意味、全員に向けて
発信したものです。

説教オヤジさんの、皆に対する「渾身の思い」をムダにしないためにも
備前さんと、「教義関連」の「やり取り」は控えますね。

まずは、基本の地道な組織活動があっての上での「教義論」ですから。

418 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/11/04(水) 13:18:23 ID:4RFskzqA0
　｢ある意味｣もなにも、粛板を覗く全員に宛てた

メッセ−ジでしょうに・・・・(^^;

　＞説教オヤジさんの、皆に対する「渾身の思い」をムダに
　＞しないためにも備前さんと、「教義関連」の「やり取り」は
　＞控えますね。

それは、御隋にと言うほかないですね。

ただし、それは貴女の思いであって、私とは無関係ですよ。

おかしな事を書き込めば、私は何時でも口を挟みますので。

419 ：沖浦克治：2009/11/04(水) 15:54:15 ID:6wWhcHTM0
白ネコさん

　貴方は自分の都合の悪い事には返事をしない。
　でも、都合のいい質問はする。
　それはね、外道そのままの姿なんですよ。
　いくら高邁な論を並べても、振る舞いが悪ければ駄目なんです。

　『一代の肝心は法華経法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしはいかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ、穴賢穴賢、賢きを人と云いはかなきを畜といふ。』
　(崇峻天皇御書)

　貴方はね、地道な戦いをなさい。
　活動じゃ駄目なんですよ。
　戦いなんです。
　生きる事が戦いで無いと仏道修業ではありません。
　そう言う仏法の基本をキチンと把握しない事は愚かです。

420 ：やまいぬ。：2009/11/04(水) 17:12:23 ID:mnoNeb860

不都合故に私を負い出し、私の来れない板でしか書けず、「大河」板のように私が来た途端に
一目散で逃げるしかない沖○克○が、1年以上逃げ回り泣き続ける「宿題」に返答出来るかどうか、
確かめに来てあげました。(^^)

>>412
大白蓮華の巻頭言を挙げておるが、これもいつも通りの発狂。(^o^)
この巻頭言の何処にも「本迹」など触れてすらおらん。
まして沖○克○発狂邪義、
>自分が本、蓮祖も3代も全部迹。
、なーんにも関係がないし何の証明にもなっとらん。(>_<)(^o^)

この狂人はね、全く無関係な御聖訓だけ挙げて、己の邪義の何の文証にもなっていないことすら
理解出来ずに、しかし「俺の新教義は正しいんだ」とだけ云いたくて、適当に御聖訓なり
指導なり引っ張ってくる、ただそれだけですよ。(>_<)(^o^)

>415 ：沖浦克治 ：2009/11/04(水) 11:21:14 ID:6wWhcHTM0
>貴方は全く仏法も世法もわかりませんね。貴方は本迹と勝劣をイコールで考えています。

だからこいつは狂人と呼ばれるんですよ。自分が今まで何を書いてきたのか丸っきり
憶えてすらいない。(^o^)

>本迹に勝劣がない？？ 　そんなこと言いませんよ。　少し読み直しをどうぞ。
(>_<)(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)
「本迹は勝劣ではない」と抜かしながら、「本迹に勝劣がないとは云ったことがない」、もう
狂乱の極みである。しかもいずれにも、1行の文証もない！(^o^)
教学ｾﾞﾛ、文証ｾﾞﾛの、思いつきだけの出鱈目邪義の捏造御苦労さん！(^o^)

>要するにですね、私は創価学会員です。師匠は池田先生です。師匠が、衆生が本、仏が迹。こう仰せです。
どこで？？(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)
しかもこいつはそのずっと以前に何と書いたか？

>沖○克○ ◆sFO4WcF4K2 投稿日： 2008/11/16(日) 16:16:28 ID:AJ3hr85o0
>私はね、私の人生において本は私一人、他は全て迹だと言っています。
>この中には御本仏である大聖人様も当然含まれます。

師匠は本なんだろうが？(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)
しかも相変わらず、どこのも文証の1行とてない！(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)

さあて、狂人・沖○克○、1年以上前、己の抜かした
>自分が本、蓮祖も3代も全部迹。
、文証挙げて立証してもらおうか。狂人よ？(^o^)v

>貴方はね、地道な戦いをなさい。活動じゃ駄目なんですよ。戦いなんです。生きる事が戦いで無いと
>仏道修業ではありません。
先日挙げてあげた。大挙して今回の本幹にお越しになったSGIのﾒﾝﾊﾞｰのﾌﾟﾛﾌｨｰﾙ。
全部、「学会活動」と云っておられる。
>活動じゃ駄目、戦い
(^o^)　学会活動一切出来ない臆病者・眺め人の寝言ですよ。(>_<)(^o^)

今日の聖教新聞の体験談2題。
大阪の女性の体験には「会社勤めのなか、学会活動に勇んで駆けた。」
極めつけは埼玉の男性の体験。
『「学会活動は、断じて守り抜かねばならない、自身の人間としての権利なのである」との池田名誉会長の
指導を胸に…』

>活動じゃ駄目なんですよ。
あーあ。先生に真っ向叛逆。(>_<)(^o^)　先生が「断じて守り抜かねばならない人間としての権利」と
仰せのことを、こいつは己が一歩も出来ない嫉妬とその腹いせに全面否定しよったわ！(>_<)(^o^)

さあて、「学会活動全否定」の狂乱のｶﾙﾄ教祖よ。1年前からの己の邪義の、文証挙げての立証、
やれるんだよなぁ？　頑張って御覧。みなさん、見ておられるぜ。(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)

421 ：やまいぬ。：2009/11/04(水) 17:14:40 ID:mnoNeb860

切れているので御覧の方々が見やすいように分けてあげましょうか。
>要するにですね、私は創価学会員です。師匠は池田先生です。師匠が、衆生が本、仏が迹。こう仰せです。
どこで？？(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)
しかもこいつはそのずっと以前に何と書いたか？

>沖○克○ ◆sFO4WcF4K2 投稿日： 2008/11/16(日) 16:16:28 ID:AJ3hr85o0
>私はね、私の人生において本は私一人、他は全て迹だと言っています。
>この中には御本仏である大聖人様も当然含まれます。

師匠は本なんだろうが？(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)
しかも相変わらず、どこのも文証の1行とてない！(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)

さあて、狂人・沖○克○、1年以上前、己の抜かした
>自分が本、蓮祖も3代も全部迹。
、文証挙げて立証してもらおうか。狂人よ？(^o^)v

422 ：やまいぬ。：2009/11/04(水) 17:15:10 ID:mnoNeb860
>貴方はね、地道な戦いをなさい。活動じゃ駄目なんですよ。戦いなんです。生きる事が戦いで無いと
>仏道修業ではありません。
先日挙げてあげた。大挙して今回の本幹にお越しになったSGIのﾒﾝﾊﾞｰのﾌﾟﾛﾌｨｰﾙ。
全部、「学会活動」と云っておられる。
>活動じゃ駄目、戦い
(^o^)　学会活動一切出来ない臆病者・眺め人の寝言ですよ。(>_<)(^o^)

今日の聖教新聞の体験談2題。
大阪の女性の体験には「会社勤めのなか、学会活動に勇んで駆けた。」
極めつけは埼玉の男性の体験。
『「学会活動は、断じて守り抜かねばならない、自身の人間としての権利なのである」との池田名誉会長の
指導を胸に…』

>活動じゃ駄目なんですよ。
あーあ。先生に真っ向叛逆。(>_<)(^o^)　先生が「断じて守り抜かねばならない人間としての権利」と
仰せのことを、こいつは己が一歩も出来ない嫉妬とその腹いせに全面否定しよったわ！(>_<)(^o^)

さあて、「学会活動全否定」の狂乱のｶﾙﾄ教祖よ。1年前からの己の邪義の、文証挙げての立証、
やれるんだよなぁ？　頑張って御覧。みなさん、見ておられるぜ。(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)


新着レスの表示
■ 注目の情報 ■
製作費12億円を0円で遊び倒せ！
大作オンラインゲームを永久無料で楽しもう！
「Soul of the Ultimate Nation」は簡単操作で
ハイクオリティな映像と音楽が魅力です。
話題の本格オンラインRPGとは


クチコミをみる 		■ したらば のおすすめアイテム ■

30日間マクドナルド生活―自分の体で実験してみました - マツモト ケイジ

ドキュメンタリー映画「スーパーサイズ・ミー」の真偽を確かめた命知らずの日本人の記録!!

【ファストフードの危険性についてはこちら】
この欄のアイテムは掲示板管理メニューから自由に変更可能です。
掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

名前： E-mail（省略可）：


おすすめ: Wiki ねとらじ ブログ ソーシャルブックマーク RSSリーダー プロフィール ドメイン レンタルサーバ データセンター
read.cgi  無料レンタル掲示板 powered by livedoor