(cache) 聖母マリアの花園 - 聖座忠誠派掲示板：教皇様の教導に従いましょう！

全429件の内、新着の記事から20件ずつ表示します。

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おしらせ

投稿者：maggie 投稿日：2009年11月 1日(日)00時00分35秒

これをもちまして、こちらの掲示板は閉鎖します。以後、聖座忠誠派掲示板　聖母マリアの花園は下記に移ります。 http://www.21style.jp/bbs/avemaria/ どうぞ、ご愛用ください。なお、されじおさんへのペナルティ（下記）は、新掲示板においても継続致します。　　　①投稿は５行以内　　　②連続投稿禁止　　　③ＨＴＭＬタグの使用禁止

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

Re: くちばし突っ込まずに。

投稿者：されじお投稿日：2009年10月31日(土)21時50分0秒

返信・引用

> No.457[元記事へ] ラムセスさんへのお返事です。 > 奥様にあなたのストーカー行為をお教えしてもよろしいの？「すとーかー」なんて、皆さんが勝手にお付けになった名前です。それを拝借したまでです。覚えないから平気。家内にもどうぞ言いつけて下さい。それからmaggieさん、また「敵前逃亡」をして！「くちばしを突っ込まずに。」本文を削ってしもうたら読者の皆さんに何の話をしてるかわからんでしょ。

(管理人) 連続投稿違反で、駆除された記事が必要なら、連続投稿にならぬように注意しながら、再投稿されれば良いだけです。

あなた自身が招いた　このペナルティの規制です。
私情を交えず、違反行為にはペナルティを科します。あしからず。

されじおさん

投稿者：天津飯（塩だれ）投稿日：2009年10月31日(土)21時30分40秒

返信・引用

「６行以内」の他に「連続投稿禁止」のペナルティもあったことをお忘れ？

Re: くちばし突っ込まずに。

投稿者：ラムセス投稿日：2009年10月31日(土)21時19分28秒

返信・引用

> No.456[元記事へ] されじおさんへのお返事です。あなたは非常に失礼な方ですわ。奥様にあなたのストーカー行為をお教えしてもよろしいの？あなたの投稿は、カトリック信者の恥と思いまわ。いい加減になさりませ。

http://www.youtube.com/watch?v=Ut9jEVMiweY

Re: ジュースの使用はナンセンス

投稿者：されじお投稿日：2009年10月31日(土)20時57分44秒

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> No.451[元記事へ] 天津飯（塩だれ）さんへのお返事です。 > ただそれだけの話なら１行で済みます。小細工を弄せず、神様への愛をガツーンとぶち込んで書き入れなはれ。オオサカのオバハンみたいにネ。自分のためにも読者のためにもなりまっせ。そやけどmaggieはんは頑張りすぎて「イエスの惑星」の二の舞にならんようにね。それから「すとーかー」あなたの本丸に訪問させてもらう機会を待ってまっせ。

(管理人) 連続投稿禁止としたはずです。
よって、後からの投稿分は削除しました。

違反ペナルティ：以後投稿は５行以内とします。

なお、脅しのような真似は止めましょう！
このようなことが続くなら、入室禁止にします。

意見交換がしたいなら、この掲示板に投稿ください。

ブログは、私の日記ですから、私の日記を汚すと思えば、即刻削除します。
お忘れなきように！

グレゴリオさんへ

投稿者：maggie 投稿日：2009年10月31日(土)20時39分12秒

返信・引用

私は、それを慈しみ深いご配慮で許可されたと聞きました。菓子パンとジュースだから未洗者にも配ってよいってことかな？こういうのって、いつくしみ深くなんてないでしょう？「あがないの秘跡」に、聖変化の真似事は「重大な罪」と書かれていました。シスター方も、活動ばかりで、信仰の源泉であるご聖体のお勉強もちゃんとしていないと、こういうことになります。

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

寛容のはき違い

投稿者：グレゴリオ投稿日：2009年10月31日(土)18時33分27秒

返信・引用

本田神父のごミサの話が本当なら、大阪教区は何と寛容なのだろう。しかし、パウロが言われた寛容の意味を履き違えておられる。キリストの平和を左翼の言う平和と履き違えたように。

素敵なコメント

投稿者：maggie 投稿日：2009年10月31日(土)05時27分32秒

返信・引用

天津飯（塩だれ）さん、ナイス！！（笑）

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

ジュースの使用はナンセンス

投稿者：天津飯（塩だれ）投稿日：2009年10月30日(金)10時10分6秒

返信・引用

ただそれだけの話なら１行で済みます。

Re: ジュースを使えば聖体の秘跡（ミサ）にならない。

投稿者：されじお投稿日：2009年10月30日(金)04時42分5秒

返信・引用

> No.449[元記事へ] サボテンさんへのお返事です。 > 司祭を信じてそう考えられるのでしょうか？されじおさんも従われるのでしょうか。お説、高尚なので表敬の一筆。勉強になります。ただし「ジュースを御血に」などという話、普通の信徒が真面目にするに値しません。そんなミサ、絶対に与りません。（Maggieさん、６行以内でも出来るもんでんなあ。人間の可能性って広い！）

ジュースを使えば聖体の秘跡（ミサ）にならない。

投稿者：サボテン投稿日：2009年10月30日(金)01時46分33秒

返信・引用編集済

　洗礼の秘跡の水（質料＝しつりょう）の代わりにミルクを使えば、有効な洗礼の秘跡にならないのと同様、聖体の秘跡にぶどう酒（質料）以外の材料を用いても有効な聖体の秘跡（ミサ）にはならないです。　そもそも、【信徒は御血を拝領しなくてもパンのみで御血も含む完全な聖体拝領ができる】という教義的原則が理解できる人に、両形態の聖体拝領が許されているということが、きちんと押さえられていないようですね。　未成年には教会は儀式において一滴のアルコールも摂取させるように仕向けるべきではないと思います。パンのみで完全な聖体拝領ができるのですから、御血は拝領させるべきではないと思います。アルコール依存傾向のある方も、肝臓疾患のある方も、パンのみの拝領になさったら、何の問題もないわけです。　maggieさんの教会でジュースを使う方がいいとおっしゃった方には、即時、司祭がきちんと説明するべきですよね。そこでくだらない説を止めておかないと、まことしやかに他の人におっしゃる可能性もありますものね。【参考】【パンのみで御血も御体も含む完全な聖体拝領ができるということ】は、教義です。【ローマ・ミサ典礼書の総則】【２８２項】 http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/library/book/sosoku2.pdf （一文省略） …とくに、たとえ、いずれかの形態のもとにおいてだけであっても、欠けるところのないキリストのすべてと、真の秘跡とが拝領されるということがカトリックの信仰によって教えられているということ、またそれゆえに、秘跡の効果に関しても、ただ一つの形態のみを受ける者が、救いに必要な恩恵を何ら失わないということを、キリスト信者に注意すべきである。（106）（以下省略）注）（106）トリエント公会議第２１会期　『聖体拝領についての教令』（1562.7.16.）DS1725-1729 【聖なる典礼に関する憲章】（第２バチカン公会議公文書　『典礼憲章』）【５５項】 http://mikio.wada.catholic.ne.jp/SacrConc_A.html#12 両形態のもとでの聖体拝領は、トリエント公会議によって決定された教義的原則は確固たるものだが、使徒座が定める場合に、司教の判断により、たとえば自ら司式する聖なる叙階のミサにおいて受階者たちにとか、自ら司式する修道誓願のミサにおいて立願者たちにとか、洗礼に続いて行われるミサにおいて受洗者たちにとか、聖職者と修道者にも、また一般信徒にも認めることができる。【あがないの秘跡】【１００項】 …一部省略… 典礼書に指示されている場合には、信徒にも両形態による聖体拝領が認められている。そのためには、トリエント公会議において定められたこのことに関する教義的原則について、前もってまた繰り返し適正なカテケージスがなされるべきである。（186） ≪独り言≫ 　もし、司祭が、今日はファンタ・グレープを用いてミサをささげます、とミサ開始の時に言われた時、それは使徒座（聖座）につながる小教区の主任司祭が決めた（認めた・許可した）ことだから、たとえ意に沿わなくてもその指示に従うのが、カトリック信者の選択すべき道だといわれるのでしょうか。「一イグナチオ所属信者」さんなら、 http://9222.teacup.com/immacolata/bbs/341 ＞聖側のことは神父様方を信頼し委ねるのが私達の立場なのです。司祭を信じてそう考えられるのでしょうか？されじおさんも従われるのでしょうか。　私は違うと思います。たとえ、一信者であっても明らかな間違いは勇気を持って問いただすべきだと思います。ジュースを使われるのは今のところお一人だと楽観視していますが、私なら、聖堂でなされ祭壇上で行われるそんなお遊びには出席しません。良心的に拒否します。

Re: 信じられないような本当の話

投稿者：maggie 投稿日：2009年10月30日(金)00時49分54秒

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> No.447[元記事へ] 地方在住の信者さんへのお返事です。私、プロテスタントに詳しくないもので、教えていただいて有り難うございます。仰るように、プロテスタントは秘跡でも何でもなく、ただ、最後の晩餐のように真似をなさっているだけなので、中身は問題ではないのでしょう。 > ただ、カトリック内部の人がやっちゃいけませんね・・・(>_<) 市販のパンとファンタ・グレープ。これは秘跡ではなく、ミサごっこなのだろうと思いますが、これも重大な罪であることは確かです。でも、それさえも判断できないような信者の教育も問題でしょうね。うちの教会でも、アル中の方々や未成年者のために、カトリックもブドウジュースでするようになっていかなくては・・・と司祭に進言なさった偉～～い信徒もいました。私、あきれ果てて聞いていましたが、司祭もこれには困ったようで、口を濁していました。ちゃんと、否定はなさらないのですよね。

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

Re: 信じられないような本当の話

投稿者：地方在住の信者投稿日：2009年10月29日(木)20時26分57秒

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> No.424[元記事へ] ＞maggieさま、少し前の話へのお返事でごめんなさい。m(_ _)m > プロテスタントではグレープ・ジュースを使うとは聞きましたが・・・プロテスタントでも、赤ワインを使うところ、グレープジュースを使うところと、様々だそうです。グレープジュースを使うところは、メソジスト（聖公会から分かれた教派）の伝統をくむ教会か、そこからさらに分かれた教派の教会に多いそうですが、これは、生活規律上のルールとして「禁酒禁煙を守る」ことが課せられていたことに由来するのであり、教理的な理由ではない、と聞いています。それ以外のところでも、例えば、信者さんの中にアル中の方がいらっしゃるような場合、ワインばかりではなくジュースを選べるようになっている、というところもあるそうです。ワインかジュースか、が大きな問題なのではない、（パンと）杯は＜単なる記念＞にしかすぎないのですから。プロテスタントはそもそも「聖変化を否定した」人たちなのですし、人間的な次元の理由でそれまでの（カトリックでの）習わしを＜変える＞こともありえます（それが良いか悪いかは、カトリック信者の立場ではコメントしません）。ただ、カトリック内部の人がやっちゃいけませんね・・・(>_<)

Re:聖トマス大学

投稿者：maggie 投稿日：2009年10月28日(水)17時24分52秒

返信・引用編集済

ちょっと調べてみました。 11月3日は大学祭なのだそうで、それに合わせて尼崎市国際交流協会アウクスブルク市との「姉妹都市提携５０周年記念イベント」も行われるのだそうです。 http://www.st.thomas.ac.jp/news2/news0044.html http://www.sapientiakai.com/soukai/image/20_face.pdf 要するに、卒業生への説明会は形ばかりの既成事実を作りたいだけのようです。それどころか、多くの一般市民が集まる場で、会場内だけが紛糾というわけにもいかずうまく形ばかりを作りたい人たちには好都合なのでしょうね。手っ取り早くみんな片づけちゃえ！って感じでしょうか？卒業生の皆様、本当にお気の毒さまです。「起死回生祭」とも仰っていますが、起死回生のためには、まず馬鹿な左翼色を一掃することが最優先でしょう。

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

Re: 聖トマス大学　

投稿者：サボテン投稿日：2009年10月28日(水)15時41分22秒

返信・引用編集済

> No.442[元記事へ] ＞「教会の社会教説綱要」出版記念＞カトリック３大学連続シンポジウム？カトリック３大学連続シンポジウム？上智大と南山大と聖トマス大かなと思いつつ、中央協議会HPを見ると、【お知らせ】真ん中より下あたり… http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/news/index.htm ≪『教会の社会教説綱要』出版記念連続シンポジウム開催≫ ★カトリック中央協議会後援【第１回】 7月4日（土）14：00～18：30 テーマ：「カトリックの社会教説と人間性の探究」【場所】上智大学 12号館501教室（JR／地下鉄「四ツ谷」駅下車）【講演】牧山強美師（日本カトリック神学院院長）、マイケル・シーゲル師（南山大学社会倫理研究所所員／｢教会の社会教説綱要｣日本語訳者）【パネリスト】ホアン・マシア師（聖トマス大学講師）、大橋容一郎氏（上智大学文学部哲学科教授）、片山はるひ氏（上智大学神学部神学科教授）【問合せ先】上智大学カトリックセンター（TEL：03-3238-4161）（上智大学神学部、カトリックセンター共催、上智大学社会正義研究所後援）【第２回】 10月3日（土）13：30～17：30 テーマ：「政治共同体、国際共同体と社会教説」【場所】南山学園　講堂（地下鉄「いりなか」駅下車）【講演】松浦悟郎司教（大阪教区補佐司教）、最上敏樹氏（国際基督教大学平和研究所所長）【パネリスト】別所良美氏（名古屋市立大学人文社会学科教授）、プテンカラム・ジョン・ジョセフ師（上智大学経済学部経済学科教授）、マイケル・シーゲル師（南山大学社会倫理研究所所員）【問合せ先】南山大学社会倫理研究所（TEL：052-832-3111内線3413、3414）（南山大学社会倫理研究所主催）【第３回】 11月3日（祝）14：00～17：30 テーマ：「人間共生の在り方と社会教説」【場所】聖トマス大学本館３階301教室（阪急神戸線「園田」駅下車）【講演】橋本昭一氏（関西大学経済学部教授）【パネリスト】橋本昭一氏、本田哲郎師（釜ヶ崎反失業連絡会共同代表）、松本信愛師（聖トマス大学人間文化学科教授）、加藤賢一氏（大阪市立科学館学芸課長）【問合せ先】聖トマス大学キリスト教文化研究所（TEL：06-6491-5000）（聖トマス大学キリスト教文化研究所主催）（2009.5.28）　上智大の上智大学社会正義研究所HP見つけました。父母に納めさせた高い私立大学の授業料と国からの多額の私学助成金を使って、こんな研究所を作っているのですね。 http://www.info.sophia.ac.jp/social_justice/index.html http://www.info.sophia.ac.jp/social_justice/summary/summary.html http://www.info.sophia.ac.jp/social_justice/symposium/symposium.html http://www.info.sophia.ac.jp/social_justice/news/news.html http://www.info.sophia.ac.jp/social_justice/lecture/090704.html ちなみに２年間のアクセス数４０３９、昨日７件、本日２件でした。マイナーなHPです。　聖トマスの場合は、同窓会で人集めをし、このようなイヴェントをするのが姑息です。大学へのお別れで今年は同窓会に行ってみようという方もおられるでしょうに…。カトリック校卒業後３０年くらいたって洗礼を受けられる方もおられるのですが、このシンポジウムではね。「やっぱりやめた」の人が出るのではないでしょうか。　ところで、中央協議会HPには、【第３回】聖トマス大にはマイケル・シーゲル師（南山大学社会倫理研究所所員／｢教会の社会教説綱要｣日本語訳者）の名前がないのですが、実際にはパネラーとして参加されるのですね。

Re: 聖トマス大学　

投稿者：maggie 投稿日：2009年10月28日(水)13時43分21秒

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> No.442[元記事へ] おつるさんへのお返事です。 > １１／３ >１１時から　小田学長から、学生募集停止決断さぜるを得なかった理由説明会 >１３時から　　同窓会 >１４時から　「教会の社会教説綱要」出版記念 > 　　カトリック３大学連続シンポジュウム > 　　「人間共生の在り方と社会教説」 >　聖トマス大学創立５０周年記念行事・第４７回開学記念講演会 > 　　Ⅰシンポジゥム：マイケル・シーゲル、橋本昭一、本田哲郎、松本信愛、加藤賢一 > 　　Ⅱ　交流会　池長大司教　パネリストの先生との交流これって、完全に、正平協の行事の人集めに、聖トマス大学を利用していますよね。こんなことをするから、廃校になってしまうのですよ。卒業生の母校を失う心の傷を、飽き足らずにえぐるような仕打ちですね。宗教者の経営する大学なのに・・・最後の最後まで正平協の手先機関に成り果てるのか・・・面倒なことはさっさと終えてしまい、費用も掛けずに、人集めもほどほどに出来、一石二鳥ですか？　誠意がないですよね～～当日、神戸では、晴佐久神父様の講演会とミサがありますので、当然のことながら、霊的糧を得たい方々は、神戸に行かれるので、何が何でも人集めをしたいのでしょう。

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

虚偽報道機関ジャパンタイムズ

投稿者：maggie 投稿日：2009年10月28日(水)13時02分29秒

返信・引用編集済

私も、主権回復を目指す会のサイトにあった翻訳記事を見ていたので、ジャパンタイムスは、信頼を寄せるに値しない報道機関だと思っていたところです。あれは、完全な捏造記事で、白人の方と言い合いになったところは見ましたがそのような深刻な場面でもなく、暴力的な光景は見かけませんでした。あり得るはずがないのです。だって、抗議デモの方は、道の両端にいて、通行の妨げにならないように、警察官の規制誘導は完璧すぎるほどでしたから。少しでも、道の内側で立ち止まろうものなら、すぐに警察官が通行の妨げになると注意に来られ、ゆえに、コーナーのところで邪魔にならないように立っているのが精いっぱいでした。私はあの記事を読んで、外国人の方に、右翼にいわれのない迫害を受けるカトリックを演出したいのだと思いました。でも、それって、戦前戦中、朝日新聞をはじめとする報道機関がさんざん虚偽報道をし、煽ってきた歴史を思い出させます。カトリック信者の投稿のように書かれていますが、それって、「偽証するなかれ」に抵触すると思います。恥ずかしくないのかしら？正しいことをしていたら、嘘をつく必要などないのです。まぁ、カトリック信者でもネット上で嘘ばっかり書いている方もいらっしゃいますが、良心が痛まないのか不思議です。この流れは「平和！平和！」って叫んでいる方々の「平和」が、いかにカトリックから外れたもの→「偽りだらけ」で、解決手段とすべき「対話」を無視し、偏見で相手を見ると言うのがよく分かりました。私、今回のことは、小教区でもちゃんと報告していきます。伝文ではダメと仰る方もいらっしゃるので、実際に自分の目で見たことを、伝える義務があると思います。長澤助祭がどのような態度を取られたか、イグナチオ教会側の対応の仕方はどうであったか・・・もうすでに、お話しした方々は皆さん、驚きをもって聞かれ、カトリック全体が左翼とみなされていることに驚愕し、今まで黙ってきたことを後悔されています。

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

聖トマス大学　

投稿者：おつる投稿日：2009年10月28日(水)12時16分35秒

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聖トマス大学　卒業生に郵便で送られたそうですが・・・卒業生の悲しみ、元教育者の悲しみをどのように　受け止めておられるのでしょうか・・・おつるの以前の記事を　あわせてお読みください↓ 2009年06月08日(月) ◆カトリックの　聖トマス大学がつぶれる日兵庫県の聖トマス大が募集停止「学校運営が困難」 http://blog.zaq.ne.jp/otsuru/article/892/ 2009年06月17日(水) ◆聖トマス大学がつぶれる日② ある卒業生より「母校・英知大学の破綻について」 http://blogari.zaq.ne.jp/otsuru/article/900/ *********************************************** １１／３１１時から小田学長から、学生募集停止決断さぜるを得なかった理由説明会１３時から　同窓会１４時から「教会の社会教説綱要」出版記念カトリック３大学連続シンポジュウム「人間共生の在り方と社会教説」聖トマス大学創立５０周年記念行事・第４７回開学記念講演会 Ⅰ　　　　シンポジゥム　　　　　　　　　マイケル・シーゲル　　　　　　　　　橋本昭一　　　　　　　　　本田哲郎　　　　　　　　　松本信愛　　　　　　　　　加藤賢一 Ⅱ　　　　交流会　池永大司教　パネリストの先生との交流

http://blog.zaq.ne.jp/otsuru/article/1094/

ジャパンタイムズ

投稿者：おつる投稿日：2009年10月28日(水)12時12分29秒

返信・引用

植田神父様の叙階のたいへん喜ばしいニュースのあいまに、割り込み失礼します。先日の聖イグナチオ教会にてカトリック正平協の　反靖国行動について「主権回復を目指す会」の抗議がありました。この抗議は合法的で、暴力行為などはありませんでした。が、まったくの嘘の投稿をジャパンタイムズは掲載し、カトリックがなぜ抗議されたのか、その元凶である　カトリック正平協の反靖国行為のことは一切、書かれていません。この記事を読んだ方は、この嘘をついている白人女性の主張が本当であり、抗議団体が悪く、カトリック正平協が被害者のように思われてしまいます。また、カトリック信徒全員が　反靖国に加担していると思われるでしょう（もしかしたら、この白人女性ではなく、抗議に対応せず物陰からこそこそ見て、逃げた正平協の関係者が投書したのではと思えるような内容です。）私も　ジャパンタイムズに追及したい。 http://blog.zaq.ne.jp/otsuru/article/1094/ なお、このジャパンタイムズは　プロテスタント系の新聞社のようで、以前から反日的記事をのせています。 ●「慰安婦＝性奴隷」プロパガンダを繰り広げたジャパン・タイムズは、いまだに「拉致は日本政府の捏造」暴言を吐いた反日豪州野郎のグレゴリー・クラークを起用し続けている。産経新聞の古森義久氏のブログより「グレゴリー・クラーク氏が「拉致は日本の捏造」だと断言！！信じられない非人道的な暴言です。北朝鮮による日本国民の拉致というのは、日本側による捏造だそうです。多摩大学の学長や文部省大学審議会委員などを務めてきた在日オーストラリア人のグレゴリー・クラーク氏が１０月１日のアメリカのインターネット論壇「ＮＢＲ　ＪＡＰＡＮ　ＦＯＲＵＭ」への日本からの投稿で、そんなひどいことを堂々と書いているのです。「反北朝鮮のキャンペーンを打ち上げるために捏造された拉致問題を利用しようとする東京(日本）の異様な努力は、韓国を日本からさらに離反させ、中国へと接近させるだろう」クラーク氏は上記のことを英語で明記しています。クラーク氏は安倍政権にも、小泉政権にも、猛反対です。両政権とも日本に軍国主義を復活させる危険なナショナリスト政権だというのです。「民族主義の日本は共産主義の中国よりずっと危険だ」ともクラーク氏は宣言します。こんな外国人に日本の教育を任せるというのだから、なにをかいわんや、です。」グレゴリー・クラークの正体　　　　　　↓ ●ジャパンタイムズ The Japan Times Part1● http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1101947984/l50 グレゴリー・クラーク副学長の拉致問題暴言さらに拡大「日本の拉致問題は日本側の捏造だ」と横田めぐみさんの事件をもデマと言っている。 http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1159913122/l50 ****************************************** http://shukenkaifuku.board.coocan.jp/?m=listthread&t_id=3511 　【抗議街宣】日本敵視のジャパンタイムズを許すな！主権回復を目指す会事務局【抗議街宣】白人の味方、日本敵視のジャパンタイムズを許すな！＜日の丸に（fuckyou）ファックユーを叫ぶ白人女を擁護するジャパンタイムズの犯罪＞もう黙っていないぞ！ジャパンタイムズと白人キリスト教徒の日本蔑視を日時：平成２１年１０月２９日（木）　１１：３０集合（抗議文の提出あり）場所：ジャパンタイムズ本社　最寄り駅ＪＲ田町駅（芝浦口） http://link.maps.goo.ne.jp/map.php?MAP=E139.44.56.460N35.38.18.990&ZM=10 108-8071 東京都港区芝浦4-5-4　電話03-3453-5312　ＦＡＸ03-3452-0659 ◆反日を稼業とする「ジャパンタイムズ」は１０月１５日付けで、『うるさい右翼どもに立ち向かう』としての投書を掲載した。 ◆我々は１０月１１日、反日キリスト教徒と「日本カトリック正義と平和協議」が麹町教会（聖イグナチオ教会）に集結して徒党を組んで靖國神社に乱入する企てに、断固とした抗議でもってこれを粉砕した。今夏、高金素梅ら反日シナ・台湾人らが靖國神社へ乱入して英霊を冒涜した前例に習い、今度はカトリック教徒らが同様な振る舞いを演じようとしたからだ。 ◆教会前で整然と抗議活動を展開する我々を前に、スペイン系と思われる白人女が通り過ぎながら隊列に中指を突き立てながら「fuckyou」を浴びせた。米国ならば犯罪として処罰される言葉「死ね！クダバレ」に匹敵する禁句であり、身柄を拘束して人民裁判にかけなければならない。 ◆白人女を拘束しようとしたが警察に阻止され、その女は身柄の安全を保証されながら、反日の権化・聖イグナチオ教会にまんまと逃げ込んだ。 ◆主権回復を目指す会と＜『語る』運動から『行動する』運動へ＞は明言する。今後、このような侮辱的な言葉を吐く相手は決して容赦しない。その「安全」も保証しないと。さらに白を黒に言い換え、白人キリスト教徒の犬を演じているジャパンタイムズに、それ相応の責任を徹底追及する。 ※雨天決行　プラカードの持参歓迎呼び掛け：主権回復を目指す会/せと弘幸Ｂlｏｇ『日本よ何処へ』/ＮＰＯ外国人犯罪追放運動/在日特権を許さない市民の会連絡：西村(090-2756-8794)有門大輔(090-4439-6570)

http://blog.zaq.ne.jp/otsuru/article/1094/

Re: 初ミサで・・・

投稿者：サボテン投稿日：2009年10月28日(水)11時29分58秒

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> No.433[元記事へ] ＞植田神父様の叙階は、何よりも嬉しいニュースでしたが、＞同時に、日本の神父様方がどのような姿勢で、＞初ミサのために帰国される神父様を受け入れられるかに注視したいと思います。　その通りだと思います。　トリエント典礼をささげられる若い司祭が、大阪大司教区で受洗された方だったというのは、大きな意味があると思います。諸聖人の大祝日や復活節や待降節や四旬節の大人が与る重要な主日のミサであっても、平気で「子どもミサ」にしてしまうのを許してしまう教区で、何百年間も続いてきた典礼がきちんとささげられることは、大きな意味があると思います。　普通なら、トリエント・ミサにふさわしい、祭壇が階段になっている聖堂を、どうぞお使いくださいと、教区長が配慮してしかるべきですよね。いかなる修道会も修道者も修道司祭もカトリック教会の宝なのですから、たとえアジア管区を持たない修道会に対してでも、誠意を尽くしてさしあげてほしいです。　日本でのミサは、歌ミサ（High Mass）ができるように、配慮してあげてほしいです。高齢化する教区の司祭の半数以上は、４０年前、ある方は司祭として・神学生として・侍者として・信者として経験されてきたミサなのですから、全面的に協力をして下さるように、お願いしたいです。　どのミサ（何月何日のどの聖人の、または、何の随意ミサ、または、典礼暦の何日の）がささげられるか決まれば、できれば、 ①ミサ通常文（Ordo)の羅和対訳と ②聖書朗読箇所２箇所（大祝日でも主日でも２箇所、Ａ年Ｂ年Ｃ年はなし、毎年同じ）の日本語訳 ③その日の固有文（集祷文・奉献唱・拝領の祈り）の日本語訳との印刷を用意されること、即ち、与る信者が「何が何だかよくわからなかった」ということがないように、配慮される方に力を尽くす方がいらっしゃればいいのに…と思います。　こういうことが、本当の協力ですよね。神父様ならどなたでも、おできになれることなのに…。　②と③は、日本語だけならドン・ボスコの『毎日のミサ典書』を写せば、文字の大きさにもよりますが、Ｂ5用紙１枚で十分。　①は祈りの文の内容がすばらしいので、できればあればいいです。 webサイトでは、階段下の祈りからクレドまで http://www.geocities.jp/sanctae_romanae_ecclesiae/missae/missae_1.html 奉献からカノン（奉献文）の結びまで http://www.geocities.jp/sanctae_romanae_ecclesiae/missae/missae_2.html 聖体拝領から司祭退堂まで http://www.geocities.jp/sanctae_romanae_ecclesiae/missae/missae_3.html にあります。　もっとコンパクトで会衆の姿勢も書いてある見やすいミサ・レットが、東京では市販されています。（１０００円と高い。高すぎ。）　トリエントミサまでいかなくても、ラテン語聖歌にしてもグレゴリオ聖歌にしても、「やれるものならやってみろ。信者はラテン語は分からないのだからついてはいけない。すぐに飽きられるぞ。」という空気が確かにあります。　グレゴリオ聖歌とは、つまるところ、トリエント典礼（ミサの通常文・固有文、聖体降福式など）の式文そのものを歌にしたもの、昔からの修道者の祈り・聖体賛歌・聖母賛歌の祈りの文にメロディーを付けたものが多いですから、ラテン語に強固に反対する司祭はその歌の歌詞に潜む「堅固なカトリックの信仰・精神」が、「現代にはそぐわない」と考えておられるのです。　その空気に負けずに、皆さんに良かったと思っていただくには、手前味噌ですが、やはり入念な準備が必要だと感じます。カトリックアクションの『荘厳ミサ』だって、あの詳しいミサレットを入念に準備されるから、皆さん良さが分かるという面もあります。もちろん、レットがなくてもすばらしいですが…。　今回の初ミサ。司祭入堂のオルガンがあるのかないのか、どのような曲が弾かれるのか、あるいは歌われるのか、奉献（現在の奉納）や拝領の後、聖歌があるのかないのか、司祭退堂のオルガンまたは聖歌があるのかないのか、は【ミサ自体にとっては重要なことではない】のですが、与る会衆の意識は残念ながら、人間は弱いので異なってきます。　与る信者にとっては、説教なしの読誦ミサであるのか、歌ミサであるのかによって、印象は全く違うと思います。　歌・朗誦なしの読誦ミサのすばらしさは分かります。しかし、献香があり、ゆったりと進んでいく歌ミサの方が親しみやすいのは事実だと思います。　ああ、本当に、与る信者も、ささげて下さる司祭も、ああよかった、ミサだけで十分、他は何もいらないと思えるような機会になればいいですね。　最悪のパターン。「ほら、ごらんなさい！だから、日本にトリエント典礼のようなカビの生えたような物を持ち込んでも、みんなチンプンカンプンでしょ？（まるで悪魔のささやき）」という雰囲気になるように、あえて、ミサ後の飲食や世俗的歓迎行事にエネルギーを傾けさせ、信者には「何か難しかったわね」という感想を持たせるように仕向ける。　残念なことですが、そのように方向付けたい聖職者や修道者は確かに大勢おられますので、本当に慎重な配慮が必要だと思います。（私もロザリオの意向に、この神父様の日本での初ミサがトリエント典礼の歌ミサでささげられる事を、加えます。）

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