(cache) 独り言　その二

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独り言　その二

1 名前：小野不一 投稿日：2005/05/12(木) 23:40:36: 　独り言専用。
2 名前：小野不一 投稿日：2005/05/13(金) 00:42:16: 　明日より北海道行き。戻るのは、月曜日の予定。
3 名前：霧子投稿日：2005/05/13(金) 06:53:17: やっと北海道も桜が咲きましたが、来られるときは非常に寒いので
あたたかい服装をしてきた方がいいですよ。
気温の差が激しいので風邪には充分注意願います。
4 名前：霧子投稿日：2005/05/13(金) 06:58:50: アンチ＝屑のレス？腐ったレスは要らない！
生きた言葉が欲しいもんだ(￣o￣;)ボソッ
5 名前：宮本投稿日：2005/05/14(土) 09:58:21: 　16日より北海道行き。20日にはなんとしても帰ってこなければ。
寒いとは聞いているが、はたして耐えられるか。（笑）
これは見栄だな（笑）
6 名前：道産子 投稿日：2005/05/14(土) 13:56:42: さっき厚田村の戸田墓園に行きました。
桜がきれいだと聞いたので行ったんですがあまり桜が咲いていなくてがっかりしました。
行く前に桜が咲いてるかどうか電話で確認しとけばよかった。
戸田墓園は広かったです。
7 名前：霧子投稿日：2005/05/14(土) 16:37:59: 今年は寒さが続きましたからねえ来週には見ごろでしょうね
桜並木を写真にでも撮ってこようかなと思ってます。
8 名前：沖浦克治 （mh9zaJHs）投稿日：2005/05/14(土) 20:07:05: 　夢幻のごとくなり

　日蓮正宗の大義である、戒壇本尊が蓮祖の出世の本懐であること。と、嫡々一人金口相承。を、誰一人御書に基づいて証明した人はいません。
　日蓮正宗とは、そのような不確定極まりない要素で成り立っている真に不安定な宗派です。
　かって、正本堂は宗門にとって明らかに本門戒壇でした。
　
　藤本庶務部長（役職は当時です）昭和４２年１１月号「大日蓮」
「　私共は、子供の時から『広宣流布』とか『戒壇建立』とかの言葉を常に耳にし、口にしながらも、何か遠い未来の夢の如くに考えておったものでありますが、それが私共の時代に、先づもって『戒壇建立』の実現を見ることが出来るということは、本当に身の福運を感ぜずには居られません」

　椎名宗務支院長　昭和４２年１１月号「大日蓮」
「『富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。時を待つべきのみ』との、宗祖日蓮大聖人の御遺命がいま正に実現されるのである。何たる歓喜、何たる法悦であろうか」

　高野宗会議長　昭和４１年４月６日
　「独一本門の大御本尊様は、将に、義の戒壇堂を御出まし遊ばされて梵天帝釈も来下してふみ給う可きの、正本堂に御安置致されんとしつつあるのであります」

　大村寿顕宗会議員　昭和４２年１１月号「大日蓮」
　「思えば、宗祖日蓮大聖人の御理想は・・・この大御本尊御安置の本門戒壇堂の建立をば『富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり時を待つべきのみ』云々と、滅後の末弟に遺命せられたのであります。その御遺命通り、末法の今、機熟して、本門寺の戒壇たる正本堂が、御法主上人猊下の大慈悲と、法華講総講頭池田大作先生の世界平和実現への一念が、がっちり組み合わさって、ここに新時代への力強い楔が打ち込まれたのであります。この正本堂こそは、三大秘法抄に『三国並に一閻浮提の人・懺悔滅罪の戒法のみならず大梵天王・帝釈等も来下してふみ給うべき戒壇なり』云々、と仰せの如く、単に日本民衆の鎮護国家の道場であるばかりでなく、世界人類の永遠の平和と繁栄を祈願する道場であります」

　私は、正本堂は本門戒壇になりえた。と思います。
　宗門も信徒も一旦は本門戒壇と認め、後年法主自らそれを破壊した事実。が、歴史の上で創価学会の正義を証明することになるでしょう。
　出家仏教から在家仏法に転換するための陣痛。の、ような気もしております。
　日蓮正宗の７００年来の悲願であった本門戒壇。が、実現した時、それを時の法主が破壊し去ったという事実は、日蓮正宗が、もはや本門戒壇建立を唱える資格を失った事を事実として明確に示しています。
　日蓮正宗は本門戒壇実現を夢見てきた宗教でした。
　その大目的が喪失し去った現在、日蓮正宗は何を具体目標として存在するのでしょうか。
　学会崩れ以外の法華講の方々は、一度真面目に考えるべきでしょう。
9 名前：沖浦克治 （mh9zaJHs）投稿日：2005/05/14(土) 20:29:36: 　実はね、日蓮正宗には鈴木日恭という法主がおりましてね。
　戦争中、国家諌暁をするべき千歳一隅の機会がきたんですがね。
　この人は軟弱にも神札を受けて逃げ回り、国家諌暁などは見向きもしなかったんですよ。
　知らなかったんですか？
　それでこの人は、後に法華の厳罰で焼死をしてしまったんです。
　仏法者として、最も肝要な臨終正念。を、しくじったのですね。
　方ご命日は誇り高き殉教をなされた、牧口先生のご命日から丁度七ヶ月目ですよ。

　何処に不惜身命ですか・・・？？？？？？
10 名前：か～ちゃん （2XEgrmcs）投稿日：2005/05/17(火) 10:18:04: 病気の為、休職して２年。その間色々ありました。
個人的なことだから詳細は割愛しますが、６月から復帰します。
私、大聖人様の仏法を信仰して本当に良かったと思うし、創価学会員で
本当に良かったと思います。
信心していなかったら、立ち直れなかったし、自分自身をこんなにも
深く深く見つめなおす事もなかったと思う。

泣きながら激励し、暖かく抱きかかえる様に包み込んでいただいた
同志の皆さんに感謝の気持ちで一杯です。
11 名前：小野不一 投稿日：2005/05/17(火) 13:40:09: >>5

　昨日は結構、暖かかったっすよ。既に葉が出た桜から、やっと花が咲き出して
おりました。やっぱり、食べ物は美味かった（笑）。
12 名前：宮本投稿日：2005/05/18(水) 20:35:10: >>11
　天気が良かったのは16日までみたいですね。札幌→旭川→函館→札幌という
強行スケジュール。旭川より札幌が寒かった。雨は降るし。
やっぱ雨男かなあ。食事はラーメンかジンギスカン。千葉に帰れば、また暫く
食えなくなえるし、これ以外思いつかないんだなあ。（笑）
13 名前：小野不一 投稿日：2005/05/18(水) 23:24:07: >>12

　宮本さん、ジンギスカンは東京で流行ってるんですよ（ニヤリ）。でも、タレ
に左右されるので、味はどうなんだか。
14 名前：壱岐対馬 投稿日：2005/05/19(木) 23:25:08: 某掲示板で
＞『ちなみに創価学会んの三色旗は赤＝勝利、黄=栄光　青＝平和なんだそ
うです。天台大師は十界・六道の一つ一つの境涯を示す色を釈して、赤は
畜生、黄色は修羅界、青は餓鬼界、そして、三色を混ぜた黒は地獄界なんだ
そうです。学会の三色旗は三悪道・四悪趣の色ということのようです』

との内容の書き込みがあったが、これは例えば
日の丸、、畜生界　　イエローカード、、修羅界　　
サッカー日本代表のユニフォーム、、餓鬼界
日本人の髪、、地獄界
とか色を見るたびにこの人は「三悪道・四悪趣」と思っているのだろうか？

＞色が勝負の行方に影響しないのであれば結果に差が出ないはずだが、調査
した２１試合のうち１６試合で赤い競技服などを着けた選手が勝利を得るな
ど、４つの競技すべてで、赤が勝つ傾向が強いことが統計学的に明らかにな
った。

やっぱり「赤＝勝利」ですね！
16 名前：霧子投稿日：2005/05/20(金) 08:09:20: 昨日厚田へ行ってきました。しかし昨日はとにかく寒かったです。
戸田先生の像の周りは桜が咲いて綺麗でした。あいにくの天気で残念でした
周辺の桜はまだつぼみばかりでしたが礼拝堂の方にお聞きしたら
この土曜日また日曜日に見ごろになるそうです。お近くの方は
桜並木で散策してみてはどうでしょう。
もちろん世界広布記念碑や礼拝堂へ行ってご祈念もいいですね。

霧子もみなさんの健康と大勝利をご祈念させていただきました。
もう一度行って写真など撮って来ようと思います。
17 名前：か～ちゃん （2XEgrmcs）投稿日：2005/05/20(金) 10:32:44: 昨日、悪徳マルチ商法を行っている業者の情報や、被害にあった方の
ナマの声などを紹介しているサイトを知った。
その悪徳業者一覧の中に顕正会も入ってた（笑）
18 名前：霧子投稿日：2005/05/23(月) 06:58:34: 先日顕正会の勧誘が来ました。
「「名字の言」を知ってますか？どう思いますか？」「いいこと書いてますよね」
「うち駅ですから　新聞欲しいの？」
「だから　なに？」と聴くとしどろもどろ・・なんじゃこいつは？
あとで聞いたら顕正会だったいう事でした。若い青年でしたね
しかし間抜けた人で、しまった！と思ったのか？うちは、地区拠点と来たもんだ
折伏すればよかったなあ～取りのがしてもた
19 名前：沖浦克治 投稿日：2005/05/25(水) 08:08:47: 　昨日ミーティングを終えて歩いていると携帯がなりました。
　知らない番号なので間違い電話かなと思って出てみると、他所の板で書き込んでいる人で、創価学会に入会するとの事でした。
　今、幸せな気持ちです。
　本名でネットをしていてよかった。と、実感します。
20 名前：霧子投稿日：2005/05/25(水) 15:27:19: 沖浦さん、よかったですね。
★:゜*☆※＞('-'*)♪オメデトウ♪(*'-')＜※★:゜*☆
21 名前：小野不一 投稿日：2005/05/25(水) 23:05:02: >>19

　そりゃ、凄い。沖浦さんの言葉が、入会された方の心に響いていたんでしょうね。
こういうのを、本当の意味の「真言」というんでしょうね。
22 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/05/26(木) 01:41:19: 諸天が私の周りの人に入って私を苦しめてくれて過去の罪を消してくれている。
有難い。諸天はあらゆることをしてくれて一生成仏へと導いてくれる。
守られているのがよく分かる。私の周りにウジャウジャいる。
23 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/05/26(木) 02:09:41: 信心には無駄がないですね。病気で苦しんだ分、宿命転換している。苦しい時のほうが功徳が大きい。
境涯が大きく開けたときも大変な圧迫があるときでした。どんどん境涯が広がっていくことがわかりました。
この信心をしてから生命が浄化され頭が良くなってきています。ギターも上手くなりました。
根本的には努力だけでは人生開けないと分かりました。
24 名前：沖浦克治 投稿日：2005/05/26(木) 07:36:17: 　小野さん

　今朝、もう一人の方が創価学会に入会を検討中との書き込みをなさいました。
　大変嬉しいです。
25 名前：沖浦克治 投稿日：2005/05/27(金) 19:21:41: 　ミンダナオ島で、元日本兵が生存しているとの事です。
　無事ご帰国下さいます事を祈っております。
26 名前：小野不一 投稿日：2005/05/27(金) 22:45:40: 「鳩摩羅什（くまらじゅう）」で検索したところ、学会関連のサイトは全く見
つからなかった。何か恥ずかしい気にさせられた。

　とはいうものの、学会本部に依存するつもりはないよ（笑）。
27 名前：沖浦克治 投稿日：2005/05/28(土) 07:54:09: 　ミンダナオ島で

　お二人の元日本兵が生存し、なお他にもいらっしゃる可能性が大きいとの事ですね。
　戦争はまだ終わっていなかった。
　私は昭和二十年十二月生まれで、直接戦争は知りませんが、子供のころ、そこここに戦争の傷跡がのこっていました。
　爆弾による大きな池、建物に残る機銃掃射のあと、傷痍軍人、欠けた家族。
　戦争は二度と起こしてはなりません。
　ミンダナオ島の共産ゲリラ、イスラム原理主義武装勢力の報道を見るに付け、世界は不幸に覆われていると感じます。
　蓮祖の法を広める以外に根本的な解決法はありません。
　世界中のあらゆる宗教、あらゆる哲学を包含した創価思想の
確立が急務でしょう。
　池田先生は世界中を回り名誉市民や多くの顕彰を受けていらっしゃいます。
　この様な行動は、今後の戦いには不可欠の要素です。
　まだまだ現在の何倍何十倍と必要でしょう。
　後に続く若者達が出てこられることを祈ります。
　世界民衆の模範となって仏法を広める。
　これが肝心でしょう。
28 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/05/31(火) 20:14:38: 宿命転換、境涯革命は感動だ！御本尊様は素晴らしい、偉大だ。
創価学会で良かった。結果が出まくる。
極悪日顕宗滅亡あるのみ！
29 名前：大勝利 投稿日：2005/06/10(金) 22:07:48: 永劫に
　宇宙の究極
　　　大仏法
広宣む使命は
　なんと尊き

2004年「創価完勝の年」
新年カードを改めて読む。
裏面に名字の言が印刷されていた。
---------------------------------
「もう限界だ」「もうこれでいい」と感じる地点がある。限界と思
う壁に突き当たった時が本当の勝負だ。それを乗り越えたとき、自
身の境涯は大きく広がる。
　牧口初代会長は、「『塵も積もれば山となる』という言葉はある
が、実際には塵が積もって山となったことはない」と。
　激しい地殻変動が山をつくるように、熾烈な大闘争が偉大な人生
の歴史をつくる。
〝ここぞ〝という時は、信力と行力を最大限に発揮してこそ、偉大
な歴史が刻まれる。
-----------------------------------
30 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/11(土) 09:25:48: 　先日のＪＲの現場に、長男と友人で慰霊に行きました。
　現場の近くの創価学会員に方にお聞きしましたが、あの時とっさの判断で対抗の快速列車を止めたのは創価学会の婦人部の方でした。
　現場を見るや否や、この時間はすぐに後続が来る。と踏み切りに走り非常停止のボタンを押したそうです。
　あの行為が数百名の人命を救いました。
　同じ創価学会員として誇らしく思います。
　顕師は　あの事故で法華講員は一人も死ななかった。と、自慢をしたそうですね。
　えらい違いだと思います。
　とっさの機転で多くの人命を救った創価学会の末端会員。
　俺のところは一人も死ななかった。と、嘯く宗門のトップ。
　どちらが正しい宗教かは歴然です。
31 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/11(土) 09:27:28: ＪＲ福知山線脱線：
「二重事故、防ぎたかった」　一瞬の機転、４７歳女性が非常ボタン
　尼崎脱線事故で、現場近くを通りかかった女性（４７）が事故直後、現場南の約８０メートルにある踏切に設置された非常ボタンを押していたことが分かった。対向の下り線の特急電車が踏切手前で急停止し、脱線電車との衝突による二重事故を免れているが、関連は不明。しかし、一瞬の機転を利かせた女性は「事故の被害者をこれ以上増やさないように、との思いで必死でした」と振り返った。

　女性によると、脱線現場から南西約２００メートルの線路沿いの路上で、「ドカン」という大きな音を聞いた。マンションから砂煙が上がっているのが見えたため、解体工事かと思ったが、速足で近づくにつれ、脱線した車両が目に飛び込んできた。

　数十秒後、踏切に着いた。普段からよく通る道で、午前９時台は通過する電車が多いと感じていたことから、対向電車があるかもしれないと心配し、あわてて踏切の非常ボタンを押したという。

　非常ボタンは踏切近くにある特殊信号発光機につながっており、ボタンを押すと光が点滅。列車に異常を知らせ、運転士は急ブレーキをかける。

　直後に通過予定だったのは新大阪発城崎温泉行きの特急「北近畿３号」（４両、乗客約１５０人）。事故発生とほぼ同時刻の２５日午前９時１８分に尼崎駅を出発、事故現場の手前約１００メートルで停止した。国土交通省航空・鉄道事故調査委員会やＪＲ西日本は、特急が急停止したのは、脱線電車が線路近くにある信号機を倒し、周囲の信号が自動的に黄色に変わったためとしている。

　女性は「二重事故を防いだのかどうかは分かりませんが、とっさの行動でした」と話している。【勝野俊一郎】

　毎日新聞　2005年5月5日　大阪朝刊
32 名前：しげきょん 投稿日：2005/06/11(土) 20:44:20: 素晴らしい婦人ですね
とっさの判断
こういう人を日本は称えて欲しいものです
33 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/12(日) 06:54:39: 　他所での書き込みですが。

＞（昭和35年　池田会長講演より）
　「御法主上人猊下に対しては、御法主上人猊下こそ経文に説かれてい　る『遣使還告』のお立場、すなわち、大聖人と拝してお仕え申し上げ　ていくのが、唯一の学会精神であります。」

　古～～～う～～～！！！

　逃げられた元の女房に未練たらたらで、再婚先に押しかけ難癖をつけている、昔の駄目亭主。
34 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/15(水) 07:10:52: 　他所の掲示板で法華講の方の質問に答えました。

＞創価仏法では
　本尊はすべて一緒なのか否か？
　血脈は必要なのか否か？です。

　創価仏法の公式見解は知りません。
　が、おそらくは将来的に私と同じでしょうね。

　蓮祖の御図顕の御本尊様で相貌に過ちが無ければ同じでしょう。
　と、言いますのは、以前達師書写の御本尊様に鬼子母神が二人書いてあって、回収した事があるのです。
　蓮祖も人間ですから、書き損じがそのまま流失したものもあるかもしれません。
　初期のころ、私たちの拝む御本尊様とは相貌が事なるものがある可能性も否定は出来ません。
　御本尊様の相貌の基準は、今後研究により明らかになると思います。
　法主が認めねば駄目。との宗門の説は、創価学会員御安置の御形木様がすでに１４年間の実験期間において、実際にお力のある事が証明されていますので、誤った説ですね。
　実験が最も肝要ですね。

　どこかの阿保が言っていましたが、本尊をコンビニでコピーをしてもお力があるか？との愚問は、自分で実験して確かめる以外にはありません。
　私はそんな危険な事はマッピラごめんを蒙ります。
　
　以前このテーマを論じている時に、複数の法華講の方が、それなら身延の本尊を拝めと言われました。
　この人達は大馬鹿者ですね。
　私がＯＫして、それでは身延の御真筆をご用意下さい。と言えば、持って来るのでしょうか？
　ものすごくお金がかかりますし、大変困難な行為ですよ。
　本気でしていただけるのでしたら、その労力にはお答えを致したいとは思います。
　また、自分で書け。と、言うもののありました。
　これも愚か者ですね。
　それならば条件を提示すべきでしょう。
　何百億円払うとか、宗門を見返りに解散させるとか、その程度はして頂きませんとね。
　マッ、阿保の相手は疲れますわ。
35 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/15(水) 07:22:25: 　法華講の方々と会話（と言っても相手はほとんど感情論ですが）を重ねた結果、彼らの重大な弱点が明らかになりましたので報告をします。
　
＊　マニュアルしか語れない。

　最大の弱点ですね。
　ここを責めればいちころです。

　例です。
＞法主の許可が無い創価学会の本尊云々。

　法主が御本尊を支配するとはおこがましい。と返答をすると、聞いた事の無い話なので右往左往いたします。

＞創価学会が戒壇の御本尊を否定している、云々

　創価学会の公式見解は創価学会の広報に問い合わせなさい。
　（これだけで彼らは無力になります、更に）
　個人的に自分は戒壇様を疑った事は無い。
　戒壇の御本尊様は、紛れも無く蓮祖の御図顕の御本尊様であり、お力がある。
　蓮祖の御真筆か、後世の作か、書写は在家か出家かは今後の研究にゆだねるが、そんな事はどうでもいい余地である。
　
　面白いほどがっくり致しますよ。
36 名前：卞氏投稿日：2005/06/15(水) 15:20:20: いえてますね。

＞マニュアルしか語れない。
37 名前：大勝利 投稿日：2005/06/15(水) 17:56:36: 彼らの重大な欠陥、過ちは、あきらかに「法主本仏」「法主絶対」にあります。
「法主絶対」を刷り込まれている信徒は、それ故の、思考回路と論考しかなくなり、
「開かれた哲学」の思想を拒否し、＜マニュアルしか語れない＞状態に陥ってしまう。

日顕曰く、
「私はけっして日顕（自分）が、日蓮大聖人様だなんて、一遍も言ったことはない」
「御法主上人の御内証には、御本仏日蓮大聖人の法脈がそのまま流れており」

などと、自語相違も甚だしいが、顔の見えないネット上では、論理破綻し破折されても、更に自論を教学によって補強しようと考え、根底を改めようと言う方向には向かわないだろう。
何故かならば、自分で考えて自分で選択し、「法主が絶対正しい」と言う結論に至ったと思い込んでいるからだ。
自身の力で過ちに気づかせる事が大事なのではないかと思うが、至難。
彼らに先ず必要なのは、病院でのカウンセリングによる治療ではないか。
などと思う今日この頃。
38 名前：ｆやん 投稿日：2005/06/18(土) 19:14:15: まえから欲しいと思っていた，みなもと太郎の『風雲児たち』を入手した。
1巻から20巻で4800円也。一部の巻が，出版社在庫切れになっているので，
ちと高いが買った。なかなかオモロイ。

戸田先生の『若き日の手記・獄中記』を入手。メチャ高い。こういう教学
と直接関係のない本に大枚をはたくことは滅多にないのだが，アンチ系が
親族の序文に池田先生や創価学会への言及がないことを言っているので興
味本位で買う。興味本位といえば，小樽問答記（って書名だっけ？）も買
っても面白いのだが，いまさらという気もするので止める。

話は変わるが，最近，歴史や仏教関係の新刊でちょっと高めの本を買うと
きは，必ず古本関係のサイトで検索する。例えば，松岡幹夫（雄茂）氏の
『日蓮仏教の社会思想的展開』は定価では6510円（税込）だが，古本関係
で検索すると4000円位＋郵送料で買える。お試しあれ。
39 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/19(日) 07:32:10: 　宗門などは相手にしない理由です

　勤行も、唱題も、家庭指導も、折伏も、御書も、悩める友を大切にする事も、人間愛も、功徳も、罰も、全て創価学会で教わりました。
　私は、創価学会に人の形にしていただいたのです。
　猊下や、僧侶は関係ありません。
　１７歳の時、男子部の隊長が、沖浦君、池田先生が日蓮正宗をお止めになられたら君はどうする？と、突然聞きました。
　私が返答に困っていると、一緒にやめればいいんだよ。と、言ったのです。
　何だ、そうなのか。と納得しましたよ。
　以来法主の言葉などは私の人生とは無関係です。
　私はそう言う人間なのです。
40 名前：恋投稿日：2005/06/20(月) 00:43:56: >>38
>話は変わるが，最近，歴史や仏教関係の新刊でちょっと高めの本を買うと
>きは，必ず古本関係のサイトで検索する。例えば，松岡幹夫（雄茂）氏の
>『日蓮仏教の社会思想的展開』は定価では6510円（税込）だが，古本関係
>で検索すると4000円位＋郵送料で買える。お試しあれ。

松岡雄茂氏だったのね。
fやんが言うから、思わず注文しちゃった。
6月は、金欠なんだけどなぁ(笑)　でも、この本はぜひ欲しかったから。
http://www.kosho.or.jp/servlet/bookselect.Kihon

『日蓮伝再考二』や『日蓮大聖人と最蓮房』はどうなってるんだろうか？
待ち遠しいね。
41 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/23(木) 07:51:51: 　私が入会する以前、輸送班の青年が、ホームから転落した子供を間一髪で救い上げ、自らは列車に引かれ瀕死の重傷で病院に搬送されました。
　戸田先生は本部でこれを聞かれ、御秘符を本部の御本尊様にそなえ、渾身の力でお題目を三唱され、

　『すぐ病院に持って行きなさい。その青年を死なしてはならん、戸田がついているぞ！と言いなさい。』

　青年は息を引き取られましたが、最後にその戸田先生の伝言を聞き、『広宣流布流です。』と、にっこり笑いなくなられました。

　その後輸送班は任務に就くとき、これが最後になるかもしれない。と、別れの水杯をして着任をして来ました。
　これらの青年たちは同じ現場に居合わせば、ためらうことなく同じ行動をとったでしょう。
　熱原の三烈士が現代に蘇った姿です。
　創価学会には、この様な方々が何十万人とおられます。
　この方々は平凡に生き、平凡に死んでいかれます。
　然しながら臨終の瞬間には、

　『戸田がついているぞ！』と、言っていただけるのです。
　
　怖いものなぞありませんよ。
42 名前：小野不一 投稿日：2005/06/24(金) 08:33:17: >>41

　亡くなった輸送班は、小野さんという方。戸田先生は、「小野君の死を悼む」
と題されて、無名の青年のために講演までされてます。

　私も、ベッドの上で死にたいとは思いません。
43 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/26(日) 06:37:47: 　池田先生の指導です。　
　
　「ご本尊様はすべておなじですよ。当然でしょう！全て南無妙法蓮華経、事の一念三千のご当体です。」（趣意）
　「大きなご本尊様も、小さなご本尊本尊様も、板のご本尊様、紙のご本尊さまも、全て同じです。当然でしょう！全て大ご本尊様そのままのお力です」（趣意）
　宗門は怒りました。　
　戒壇の大ご本尊様の否定であるとこじつけて。
　本当は何故こんなに怒ったのでしょうか？
　以前より宗門法華購が、謗法だ、謗法だと、それこそ方々で大騒ぎしている御形木様とは、実は信徒が本当に信心が持続できると能化が判断するまでの間、仮にご安置させるべきものであり、宗門側にとっては真に中途半端なご本尊様です。
　その後、この人は間違いないと判断すると、常住ご本尊様を下付する段取りとなって、めでたく一人前の信徒と認められます。
　もちろん無料ではありませんよ、相当の手数料が期待できますね。
　ところが困ったことに、創価学会の折伏の速度が速すぎて、一々常住様を書写する事が無理になりました。
　何しろ手書きをせねばなりませんから、法主が千人以上必要になりますね。
　でも嫡々一人でしか無いので困り果てました。
　もたもたしている間に創価学会員はドンドン功徳を受け境涯を開き、御形木様に戒壇様と同じお力があることを、身を持ってを証明してしまいました。
　これは困りますよね、仮免許のドライバーがＦ１レースで活躍してしまうようなもんです。
　面目丸つぶれの上、お金儲けのチャンスはむなしく去っていきました。
　仕方がないので宗門は、特別御形木様を発明致しました。　
　これなら手書きをしなくてもよく、サイズも大きいので、ばら撒いて手数料を取れると考えたのですね。
　ヤレヤレと思ったところに、この池田先生のご指導でした。
　泣き面に蜂です。
　これはもう池田先生を何が何でも引き摺り下ろし、僧侶が学会員を支配する以外にないと思ったのも無理からぬことです。
　何しろこちらには嫡々一人がついているんだ！今に見ていろと、と思ったのでした。
　そして第一次壇徒問題は起こされたのです。
　この問題の根底には宗門の側の、常住様下付により、在家をご本尊様の種類により差別化し、支配力を保とうとする権力の魔性に取り付かれた姿があったのです。
　日蓮正宗とは、このころからこの程度の集団です。
　だまされて宗門法華購に移行された方々は、哀れと言うしかありません。
44 名前：里奈子 投稿日：2005/06/26(日) 10:34:59: 今日も、暑いぞ！
でも絶対負けない！！
45 名前：ｆやん 投稿日：2005/06/26(日) 20:15:39: >>40

>松岡雄茂氏だったのね。
改革同盟のホームページでは血脈についての氏の論文が掲載されてますね。
日顕宗の花野充道は博士号を取らせてもらえないのに、氏が博士号を取った
のは本当に痛快なことです。

>fやんが言うから、思わず注文しちゃった。
この本の存在は「徒然草」で知りました。

「日蓮伝再考　二」は秋ごろにずれ込むそうです。
46 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/26(日) 21:27:16: 　蓮祖は化法の広宣流布をなされ、化義の広宣流布は後世の我々にご遺命としてお残しになられた。
　『戒壇とは王法仏法に冥じ仏法王法に合して王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて有徳王覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に移さん時勅宣並に御教書を申し下して霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇を建立す可き者か時を待つ可きのみ事の戒法と申すは是なり、』
（三大秘法禀承事）
　戸田先生はこの『時を待つべきのみ』に付いて、『時が来たら化義の広宣流布をお前たちでやれ、と大聖人様がご命令をされている。今がその時だ。私はそれをやるために生まれた来たのだ。』と仰せです。
　言うまでもなく、蓮祖の法は民衆のための法です。
　国家権力で強制し、布教するような低い教えではありません。
　一対一の対話の中で折伏をし広めるべき、人間を中心にすえた人類最高の教えです。
　故に、信教の自由が保証された民主主義の世の中が日本に出現するまでは、化義の広布の時は来なかったのです。
　大法の興隆すべき時は仏法まさに穏没せんとするときであり、民衆が途端の苦しみにあえぎ大法の興隆を望む機根が民衆の中に湧き上がる時でもあります。
　戦争に敗れ、国民はどん底の不幸にあえぎ、蓮祖の法はまさに穏没せんとしたその時、日本に民主主義が生まれ、時を同じくして戸田先生が牢獄の中から『我地涌の菩薩の棟梁なり、』と宣言してご出現になられたのです。
　『日蓮一人はじめは南無妙法蓮華経と唱へしが、二人三人百人と次第に唱へつたふるなり、未来も又しかるべし、是あに地涌の義に非ずや、』（諸法実相抄）
　まさにこのご文のままのお振る舞いです。
　立宗よりちょうど７００年目に、創価学会は戸田先生により宗教法人として発足をし、化義の広宣流布の出発がなされました。
　これまさに、時の不思議です。　
　生命論の理解が出来ない、いわゆる理論だけの人間には、戸田先生の何たるかは永久に理解は出来ないでしょう。
　御書全体を、現代の立場から全体感に立脚して解釈をすべきことです。
　これは、日蓮原理主義者の集団には不可能事ではあります。
　戸田先生がご出現になられず、またその後を池田先生がお継ぎになられなかったならば。
　熱原のの三烈士の名前も、四条金悟も、太田入道も、南条時光も、寛師も、有師も、蓮祖がご本仏であられることも、興師が唯受一人であられた事も、戒壇様のご存在も、ご本尊様の功徳も、何もかも今の世に伝わらなっかた事は、間違いがありません。
47 名前：小野不一 投稿日：2005/06/28(火) 08:27:55: 　7月3日の東京の天気は、以下――

　降水確率50％／22～27℃

　http://tenki.jp/yoh/y44.html
48 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/28(火) 08:46:43: 　桶田さんと、ここで対話をしておりますが、彼は初歩的な当方の質問にも回答不能のようです。
　皆さんで、摩り替えて逃げないように監視をお願いいたします。

　http://www2.ezbbs.net/11/tsurutaro/
49 名前：沖浦克治 投稿日：2005/06/30(木) 09:53:34: 　管理人様、皆様方

　ご報告致します

　本日で神戸市役所を退職して一年がたちました。
　ご心配をおかけ致しました。
　又多くの励ましを頂きまして、心より感謝申し上げます。
　
　手探りの一年でした。
　明日からは基礎固めの一年が始まります。
　必ず結果を出します。
　来年の本日、よい結果をここに又書き込まさせて頂きますので、宜しくお願いをいたします。
50 名前：大勝利 投稿日：2005/07/02(土) 23:36:02: 本日17:00での
明日3日、東京の天気予報は
降水確率06時-18時　20%
51 名前：小野不一 投稿日：2005/07/03(日) 23:08:39: 　公明党は、23名全員が当確！

　全国の同志に心より感謝！
52 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/07/04(月) 00:06:00: 東京完勝おめでとうございます。
53 名前：ひろ投稿日：2005/07/04(月) 00:18:37: 「東京の勝利が、我が勝利」
54 名前：沖浦克治 投稿日：2005/07/06(水) 07:20:58: 　創価学会教学の淵源

　御書は、現在社会の立場から拝読せねばなりません。
　依義判文と言い、非常に困難な行為です。
　戸田先生お一人のみがなされました。
　法華経を漢訳した羅十三蔵のように、御書を現代社会に正しく開かれ、故に創価学会は広まったのです。
　戸田先生以前、日蓮系の行く道は二つでした。
　
　教条主義で玉砕。
　現実に負けて堕落。
　
　戸田先生だけが何処とも妥協をせず、玉砕もされなかったのです。
　蓮祖とご境涯を等しくされる所以です。

　創価学会は戸田先生直結の組織です。
　御書もそのように研鑽をしております。
　創宗分離より１４年。
　すでに宗門法華講は御書が読めません。
　御書の講義は住職の専任事項のようです。
　これではどうしようもないですね。
　法華講の方と論議をすると、ご自分の言葉がありません。
　
　何代目の法主がああ言ったこう言った。
　御本尊様のことを信徒が論じてはいけない。
　法主は御本尊様を支配する。
　
　ところがこれらに対する御書の引用は皆無です。
　自分で考えない。
　住職の話しの受け売りのみです。
　自らが思索せずして法の研鑽は不可能ですよ。
　
　対して、創価学会は御書を益々現実社会に開き、蓮祖の法は世界の１９０の国と地域に拡大いたしました。
　会員間の自由な研鑽の故です。
　淵源は戸田先生です。
　ここを外れて御書の研鑽は不可能ですよ。
55 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/07/08(金) 23:25:36: 美しい景色を二つ。

●夕闇迫る川の風景
　http://members12.clubphoto.com/_cgi-bin/getImage.pl?imgID=29689224-05e1&trans

●川面に映える夜の街
　http://members12.clubphoto.com/_cgi-bin/getImage.pl?imgID=29689244-e22a&trans
56 名前：沖浦克治 投稿日：2005/07/09(土) 09:35:24: 　所感です

　拙宅の御形木様は、戒壇様と全く同じお力があります。
　御本尊としての差は皆無です。
　何故御本尊の代表が必要ですか？
　御本尊様をシンボルとして捉えれば、戒壇様がそれに当たるかもしれません。
　が、御本尊様はシンボルではなく末法広布の武器でしょう。
　蓮祖は、ご本尊様を、『末法広布の旗印』（趣意）と、仰せです。
　旗印は戦列の一番前を走るもので、どこかに隔離されたシンボルではありません。
　蓮祖の生き様がそれを証明し余りあります。

　御本尊に差別が無いことは御書に明らかです。
　
　『其の本尊は正法像法二時には習へる人だにもなしましてかき顕し奉る事たえたり、師子王は前三後一と申してありの子を取らんとするにも又たけきものを取らんとする時もいきをひを出す事はただをなじき事なり、日蓮守護たる処の御本尊をしたため参らせ候事も師子王にをとるべからず、経に云く「師子奮迅之力」とは是なり、』（経王殿御返事）

　と仰せになられ、さらにその下段では、

　『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、妙楽云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給う。』

　とも仰せです。

　蓮祖が全力を尽くし、魂を墨に染め流して御図顕の御本尊に、一々対告衆によって差がある道理がありません。
　一人のための御本尊も、一切衆生のための御本尊も全て同じです。
　故に蓮祖は、

『ありの子を取らんとするにも又たけきものを取らんとする時もいきをひを出す事はただをなじき事なり、』

　と明確に仰せです。

　これらの御文証から、戒壇本尊にのみ特別なお力が備わる。との宗門解釈は、信徒支配の為に唱える邪義。である事が判明をしております。

　この御書は文永十年八月の御作です。
　弘安二年十月まで七年以上あるのです。
　その間、蓮祖が御図顕なされた御本尊は何百帯とあるでしょう。
　戒壇本尊が特別ならば、それらの御本尊に蓮祖が手抜きをされたというのでしょうか？
　馬鹿げた意見でしょう。
　御本尊様は全て同じです。
　さらに御文証を引用いたします。

　『曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、』(日女御前御返事)

　御本尊様のことを、輪円具足。と仰せです。
　輪円具足とは、全てが備わっていて付け足すものが無い状態を言います。
　故に御本尊は完成品です。
　何かを付け加えれば蛇足であり、謗法となります。
　戒壇本尊が特別なお力をもつ。
　完全な謗法ですね。
　又、全てが備わる蓮祖御図顕の御本尊に、法主の開眼などが不必要な事も明らかです。
　そんなものは邪魔になるだけですよ。
57 名前：沖浦克治 投稿日：2005/07/11(月) 08:19:18: 　先日友人から電話がありました。

　部下の法華講員が交通事故を起こし、自分が一方的な加害者であるにも関わらず、警察の調書作成時に、事故の原因は被害者が日蓮正宗の信心をしていない事による罰。と、言い切ったそうです。
　それが被害者にも伝わり、被害書は当然ながら立腹をされ会社は困っている。との事でした。

　信じられない事ですが、法華講員の書き込みを読むに、ありえるな。と、感じます。
　いったい法華講はどうなってしまうのでしょう。
　
　ある昔からの法華講のご婦人がこの様に言ったそうです。
　
　創価学会の方はいい人達が多いのに、学会からうちに来た人たちはどうしてあんなに一癖も二癖もあるんだろうね～？

　真面目な法華講員の方々はお気の毒です。
　崩れ人たちは、創価学会に散々迷惑をかけ後足で砂をかけて去っていきました。
　そして、今又法華講と世間にに迷惑をかけ続けているのです。
　悲しい現実ですが、裏切り者の末路でしょう。

　創価学会にとどまっていて本当によかった。と、実感をするこの頃です。
58 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/07/11(月) 20:45:49: 沖浦様、貴重なお話ありがとうございます。正邪は明白ですね。
59 名前：小野不一 投稿日：2005/07/11(月) 22:37:49: >>57

　それをもって、まさか「国主諌暁」って言うんじゃないでしょうな（笑）。

　社会性の欠如した狂信者による集団が、法華講ってことなんでしょうね。警
察官も目を白黒させたことでしょう。
60 名前：沖浦克治 投稿日：2005/07/12(火) 08:17:42: 　友人の言葉の続きです

　そこの会社の創価学会員は朝早くから出勤をし、会社の周りの住宅まで掃除を長年やっているそうです。
　友人は、はじめはゴマ擦り程度にしか見ていなったのですが、たまたまご近所に会社の取引をしたい大手の重役が住んでいて、その創価学会員の行為に感動をされ、大きな取引が決まったそうです。
　それで会社で、今は聖教新聞を取っていると言っておりました。
61 名前：沖浦克治 投稿日：2005/07/14(木) 07:28:24: 　出家不要論

　『一御状に十七出家の後は妻子を帯せず肉を食せず等云云、権教を信ぜし大謗法の時の事は何なる持戒の行人と申し候とも、法華経に背く謗法罪の故に正法の破戒の大俗よりも百千万倍劣り候なり、彼の謗法の比丘は持戒なりと雖も無間に墜す、正法の大俗は破戒なりと雖も成仏疑い無き故なり、但今の御身は念仏等の権教を捨てて正法に帰し給う故に誠に持戒の中の清浄の聖人なり、尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し況や正法の行人をや、』(祈祷経送状)

　このご文の、わけても以下の御文証に。

　『尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し況や正法の行人をや、』
　
　蓮祖の法以外の出家も戒律を守っている、いわんや蓮祖門下の出家が戒律を守る事は当然である。
　こうも拝せます。

　肉食妻帯は出家のすべき行為ではありません。
　既に現宗門では不可能ですね。
　故に出家制度は意味を持たないのです。

　日蓮正宗の僧侶が肉食妻帯をするからいけない。と、言っているのではありません。
　既に民衆の機根が変わり出家制度に意味が無くなった。と、思っております。
62 名前：沖浦克治 投稿日：2005/07/22(金) 08:44:20: 　創価学会が蓮祖直結である理由

　『在世は今にあり今は在世なり、』(種種御振舞御書)

　蓮祖が釈迦の予言通りにい振る舞いをされた事により、在世を今に移した。と、お述べの箇所です。

　戸田先生は、蓮祖の広宣流布の御予言をお振る舞いで読まれた唯一のお方です。
　故に蓮祖のご在世は、戸田先生の創価学会創立とぴったり重なるのです。
　創価学会の真実がここにある事を学びなさい。
　蓮祖と戸田先生はご同様のお方です。
　興師と池田先生は重なるのです。
　理解が出来ねば、何時までも宗門で邪義を信じていなさい。
　創価学会以外に蓮祖の法はありません。
　法主などは蚊帳の外です。
63 名前：沖浦克治 投稿日：2005/07/24(日) 08:23:44: 　法華講員の邪義を破折いたしました。

＞あなたのカキコは見てるだけでうんざりします。
　
　私も、法華講の言い訳は聞き飽きておりますよ。
　同じ言い訳ばかりではないですか。　
　先日も、牧口先生を自解仏条と評価した法主の言を引用したところ、管理人さんから、日蓮正宗を否定しながら法主の言を引用すべきではない。とのご意見がありました。
　ところが、彼やその他の法華講員たちは自説の証拠として煩雑に創価学会歴代会長の言を引用しております。
　自分達はなにをしてもよい。
　他人には許さない。
　この様な、宗教者とは思えない程の独善性とゆがんだ性格は、社会から嘲笑を受け続けてております。
　彼らは、布教が不可能な大きな原因がここにある事を知るべきでしょう。
　やはり、大恩ある創価学会を退転し、落ちぶれ果てて恩知らずにも宗門に走るような裏切り者はかくや。と、思わせる卑劣極まりない人間性が彼らの書き込みには如実に現れております。

＞殆ど同じネタではないですか？

　法華講諸氏の創価学会誹謗こそ、同じねたのオンパレードでしょう。
　大聖人様御図顕である創価学会員御安置の御本尊様を、魔札。等と誹謗をし、平然としておる悩乱振りも又しかりです。
　創価学会員は日蓮正宗をやめながら、何故寛師書写の本尊を拝むのか？
　などとの故の無い言いがかりも、掲示板上で私や他の創価学員に何度も破折されながら用い続ける厚顔無恥な有様はどうでしょう。　
　そもそも、創価学会は宗門は否定いたしますが、日蓮大聖人様を御本仏と仰ぎ、蓮祖御図顕の御本尊を拝む事は会則にも明確です。
　又この世に日蓮正宗の本尊などは存在いたしません。
　蓮祖御図顕の御本尊。これのみが正しいのです。
　寛師は蓮祖門下として本尊書写を行い、後世の私どもがその御本尊を御安置するに何の遠慮が要りましょうヵ。
　蓮祖は御本尊に関して、

　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、』(日女御前御返事)

　法華弘通の旗印。と、明言されておられます。
　布教も出来ない宗門こそ、御本尊を蓮祖にお返しすべき団体である事は、このご文に照らし当然です。
　更にその後ろには、

　『是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、』

　この様に、蓮祖御図顕の本尊は末法広布の為釈迦より譲り受けた。とも仰せです。
　たかだか日蓮正宗程度の、弱少宗教集団の独占できるような偏頗なものではない事は、これらのご文に照らして明らかです。
　本来ならば、自らの歴代法主が書写した御本尊様が創価学会員により世界中に流布される様子を、法主能化自らが創価学会末端会員の眼前に膝を折って感謝すべきところです。
　貴方がもし蓮祖門下を自称するのであれば、先ず法主能化にこの道理を教えなさい。

　蓮祖は、この御本尊様を末法の全人類の為に残しおかれたのです。　
　日蓮正宗のためではありません。
　故に蓮祖は、
　
　『一念三千を識らざる者には仏大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹み末代幼稚の頚に懸けさしめ給う、』(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)

　末代幼稚、と仰せです。
　何処に自らの門下に限る。と、仰せですか？
　末代幼稚とは、全生命体です。
　貴方方宗門や法華講は、創価学会とはなれ既に相伝無きが故、御書も読めなくなっているのです。

　創価学会員が、寛師書写の御本尊を自らが拝み流布をさせれば、その功徳の一部は寛師に届くでしょう。
　仏法の決め事です。
　貴方方は布教も出来ず、創価学会批判を繰りかえし、社会に仏法も開かず、政党も作れず、大学をはじめとする教育機関も立ち上げず、文化運動に貢献もせず、民衆救済もせず、無い無いづくしでは無いですか。
　蓮祖門下として、この順縁広布の時情けない限りですよ。
　恥を知りなさい！
　本気で創価学会に法主の書写した本尊を返せ。と言うおつもりならば、その以前に、創価学会寄進の全てのものをきちんと宗門に返還させ、その後意見を述べなさい。
　自語相違も甚だしい。
　これを世間では、盗人猛々しい。と言うんです。
64 名前：小野不一 投稿日：2005/07/24(日) 13:09:54: 　日顕宗の話には、人間主義やリーダー論が皆無。そこには平等の精神すらない。

　単なる葬式仏教と堕したことは一目瞭然。
65 名前：小野不一 投稿日：2005/07/24(日) 13:13:18: 　葬式仏教というよりは、坊主仏教と呼んだ方が正確か。

　すると、小乗仏教化していることになるから、今後、更なる規制がどんどん
増えてゆくことだろう。小乗は、戒律をもって人間を縛ることを目的とする。
「永不成仏（ようふじょうぶつ）」として釈尊から嫌われたのも、むべなるかな。
66 名前：小野不一 投稿日：2005/07/26(火) 00:45:35: 　まあ、週刊誌にどんな記事が載ろうが、こっちは、びくともしないよーだ（笑）。
69 名前：小野不一 投稿日：2005/08/04(木) 21:42:32: 　生まれて初めてカレーを作った。真剣勝負で臨んだのだが、あまり美味くな
かった（涙）。60点といったところ。

　グリコの「ZEPPIN」というルーを使ったが、絶品にはならなかったぞ。

　http://www.ezaki-glico.com/release/20040712/

　反省すべきは、野菜を炒めなかったのと、野菜を入れ過ぎたこと。カレー道
の果てしなき挑戦が今日から始まった。
70 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/08/04(木) 23:00:15: 小野さんの作ったカレーが食べてみたい！
71 名前：小野不一 投稿日：2005/08/04(木) 23:07:46: 　辛いよ（ニヤリ）。
72 名前：沖浦克治 投稿日：2005/08/05(金) 06:57:14: 　小野さん

　カレーは私もよく作りました。
　二日目になると見違える様においしくなりますよ。
73 名前：小野不一 投稿日：2005/08/05(金) 22:08:08: >>72

　よく、そう言われてますね。その言葉を信じて、近所に住む、一人暮らしの
お年寄りに配ってきました。皆、喜んでました。
74 名前：沖浦克治 投稿日：2005/08/15(月) 08:30:02: 　戦没者のご冥福を衷心より祈念いたします。
75 名前：沖浦克治 投稿日：2005/08/17(水) 06:58:57: 　昨日、イベントの打合せでトップの営業マンと対談いたしました。
　この人は業界では有名な営業マンで、家庭訪問のセールスからのたたきあげです。
　雑談になりました。

　いわく。

　「訪問販売では、相手の話題にあわせる事が原則です。
　けれども、世の中にたった一つだけですが、お客さんの話題に合わせてはいけないものがあります。
　それは創価学会ですよ。
　興味を持っていると思われたら最後です。
　その時点で相手の方は、商売等は気持ちの中から消し飛ぶんですよ。
　後は延々と続く折伏の嵐です。
　その日は其処から一歩も動けません。
　これでは商売にはなりません。
　私はお客さんが創価学会員とわかると、決してその話題には触れません。
　私のかなわないたった一つのもの、それは創価学会です。」

　ここが法華講と創価学会の決定的な差です。
　布教が出来ないはずですね。
　いくら歴代法主の言を用いようと、御書を真似事で引用しようと、蓮祖の血脈の切れた、相伝無き宗門など哀れなものです。

　悔しくば、布教に励め　崩れ人
76 名前：大勝利 投稿日：2005/08/17(水) 12:34:03: 「商談や接待の席での、宗教の話題は避ける」との
「営業マニュアル」を持つ企業は多いのではないかと思いますが、

敢えて私は機を伺い話を持ち出す様にしています。
先方は「腹を割ってくれた」と好印象を持ってくれる場合が殆どです。
今後の人間関係の構築に活かせる最大のチャンスと捉えています。

今時では、「創価学会」と聞いて一歩引かれるような事はなくなりましたね。
各々会員が実証を示してきたくれたおかげです。
77 名前：ちあい 投稿日：2005/09/01(木) 09:26:15: こちらには初めて書かせていただきます。ちあいと申します。
女子部で部長をしています。宜しくお願いします。
一昨日、会社の上司に、来月末までに次の職場を探すよう言い渡されました。
わが部は先月末から３人、職を辞しました。
自己都合、倒産、いろいろです。
そして自分がこういうことになった．．．
皆に希望を贈れる実証をもって、師匠におこたえしてまいります。
78 名前：小野不一 投稿日：2005/09/01(木) 22:59:14: >77

　偉いっ！　見上げた姿勢である。

　必ず、今よりもいい職場が見つかることでしょう。頑張って！
79 名前：ちあい 投稿日：2005/09/02(金) 09:14:11: > 78　小野様
ありがとうございます。本部相談室で以下のアドバイスをいただきました。

１．具体的なご祈念項目をかかげる（最低100個）
２．そのことを猛然と祈る（毎日1時間以上）
３．大白蓮華を毎号全ページ読破

大白については新しい指針だなと思いました。
あと、どんなことも「逃げない」という一点を定めていくようにとの事でした。
仕事については、どのメンバーにもさまざま悩みあります。
一番接している地区Ｌは「会社がヒマすぎる」のが悩みです。
気楽そうですが本人は「申し訳ないから辞めたほうがいいのでは」と悩んでます。

また変化ありましたら報告いたします。
80 名前：今日も発心 投稿日：2005/09/02(金) 15:39:22: こんにちは。今日も発心といいます。
ちあいさんと現在の境遇がとても似ているのでいてもたってもいられなく
登録させていただきました。

現在男子部でNL。牙城会、文化班。をやっております。
２ヶ月前までは健康上の問題を抱えていましたが、尼崎、東京と連続で
男子部で逃げずに戦う中で克服。
それから就職活動中ですが、またしても戦いに突入。小泉さんありがとう？
対外戦はものすごく苦手なんですが、ちあいさんの指導にも書いているとおり
「逃げない」「結果が出て無くても毎日拠点には必ず行き本部長に報告する」
この一点だけは忘れずに必死な毎日です。
具体的な御祈念をかかげ猛然と祈ってるのも同じです。

他の創価学会系HPは理屈屋が多すぎるので生命力が減退するんですが
ここは本当に戦っている人が集ってる感じがしてとても好きです。
信心は理屈じゃねえ！戦うか戦わないかだ！自分が成長するかしないかだ！

ちあいさん共々に日々がんばりましょう。
81 名前：恋投稿日：2005/09/02(金) 18:52:05: >>80

清々しい青年部の登場は、非常に嬉しいですね。
がんばってください。　私も応援しています。

>他の創価学会系HPは理屈屋が多すぎるので生命力が減退するんですが
>ここは本当に戦っている人が集ってる感じがしてとても好きです。
>信心は理屈じゃねえ！戦うか戦わないかだ！自分が成長するかしないかだ！

私も屁理屈をこね回すエセ二乗の一類かもしれませんが、
仏法は、自覚の宗教です。　自らが感得したものが、すべてです。
「心こそ大切なれ」です。
何も感じられないor感得したと思ったものが後から振り返って間違いだったと後悔するなら、やめればいいんです。
それ以外の理屈は、基本的に必要ありません。
屁理屈は、行学とは、別のものです。　行学は、道理に基づくものです。
82 名前：大勝利 投稿日：2005/09/02(金) 19:43:15: ちあいさん。今日も発心さん。
はじめまして！よろしくお願い致します。

>「自分が成長するかしないかだ！」
>「皆に希望を贈れる実証をもって」

貴方のような人材を、企業は咽から手が出る程欲しいでしょうね。
独り言ですが･･･（笑）
83 名前：小野不一 投稿日：2005/09/04(日) 00:13:16: 　民主党の小沢一郎は、広島で行なわれた街頭演説で、堀江氏を批判。

「ドラえもんだか、土左衛門（溺死者・水死者のこと）だか知らないが」とぶち
まけた。人権感覚の乏しさと社会性のなさが、嘲笑の的となることは必然。
84 名前：ちあい 投稿日：2005/09/05(月) 13:01:16: あたたかいレスありがとうございます。

80 > 今日も発心様
そうですね、日々がんばりましょう。
「結果が出て無くても毎日拠点には必ず行き本部長に報告する」
すばらしい姿勢ですね。きっとその求道の先に使命の職場がみつかると思います。

81 > 恋様
清々しい女子部「太陽会」です。汗
＞＞仏法は、自覚の宗教です。　自らが感得したものが、すべてです。
同感です。そして、つたない経験ではありますが、
戦い続ければ必ず感じられるものがあることを知っています。

82 > 大勝利様
独り言、ありがとうございます。嬉しいです☆
わたしの条件では、アルバイトも決まるのが難しいみたいです。
いまさらですが、今の職場は護られた有難いところだったと思います。
さらに厳しい環境になると思いますが、組織で鍛えた我慢強さを
発揮したいと思います。
85 名前：小野不一 投稿日：2005/09/05(月) 23:35:22: >>84

　女子部の太陽会ってえのあ、初耳（笑）。色々とやりにくいこともあるでしょ
うが、しっかりと家庭指導をし抜くことです。また、皆が思っていても言いにく
いことを、ズバリと言ってのけることも大事な役目ですよ。
86 名前：ちあい 投稿日：2005/09/06(火) 10:30:42: 85 > 小野様
わが方面の組織には女子部「太陽会」が本当にありますよ。汗。
素敵なｸﾞﾙｰﾌﾟ名もついています。

＞＞皆が思っていても言いにくいことを、ズバリと言ってのける
について、質問してもいいでしょうか。
自分は、幹部には何でも言えますが、メンバーには言えず葛藤が多いです。
たとえば夜の会合は必ず遅刻の地区Ｌ。
理由は、仕事から帰宅後、必ずご飯を食べるから。
「食べずに来れないですか」とも言いづらいです。
87 名前：小野不一 投稿日：2005/09/06(火) 10:41:48: >>86

　慈悲の問題。相手を思っているのか、我が身が可愛いのかということです。
「慈無くして詐（いつわ）り親しむ」詐親（さしん）になってはいけません。

　自分の要求をつきつける姿勢を慎み、相手の状況をよく聞いてあげること
が大切。
88 名前：ちあい 投稿日：2005/09/06(火) 12:15:45: 87 > 小野様

＞＞自分の要求をつきつける姿勢を慎み、相手の状況をよく聞いてあげることが大切。

ご指摘ありがとうございます。
このリーダーさんは、もともとおっとりしたメンバーですが、
白蓮で訓練を受けていた頃は会合に時間通り来ていました。
卒業して約半年、すっかり元通りです。
全てのことが常に変化の連続。彼女も元通りではなく、変化した姿なのですね。
彼女の思いをもっと聞いて、求道の心あふれる部にしていきます。
89 名前：小野不一 投稿日：2005/09/06(火) 23:10:21: >>88

　相手に対する想像性を失わないことです。ひょっとしたら、何か事情がある
のかも知れない。

　チト、失礼ですが、もしも、ちあい殿が私の下（もと）へ相談に来たら、
「遅れてきても、“損をした”と思わないような会合をやってるだけの話だろ
う。以上」で終り（笑）。

　相手を客観視するのは信心ではありません。問題に直面している自分を客観視
するのが信心です。困っているのは自分であることを、よくよく見極めることで
す。

　遅刻や欠席の場合、事前の連絡があるかないかが大事です。そして、遅刻や欠
席にこそ、その人の信心の姿勢が表れるものです。「遅参、その意を得ず」とい
う精神をしっかりと打ち込み、会合に駆けつけることも戦いであることを、丁寧
に教えてあげればいいだけの話です。
90 名前：小野不一 投稿日：2005/09/06(火) 23:11:29: 　あとね、創価wikiの「指導を受ける」を参照されたし。
91 名前：沖浦克治 投稿日：2005/09/07(水) 08:24:17: 　ちあいさん

　始めまして。
　沖浦克治と申します。

＞たとえば夜の会合は必ず遅刻の地区Ｌ。
　理由は、仕事から帰宅後、必ずご飯を食べるから。
　「食べずに来れないですか」とも言いづらいです。

　この人は今のところ会合より夕食が大切なのです。
　責めてはいけませんよ。
　私も貴方も他の人も最初は全てそうですよ。
　この人たちは貴方の姿をじっと見ているのです。
　あなたが人間革命すれば相手も必ず変ります。

　人間革命。
　これが全てです。
　最も困難な行為です。
　御本尊様を拝めばそれなりには功徳はあるでしょう。
　しかし人間革命だけは絶対に出来ません。
　組織を担当する、それも悪い組織を担当する事は人間革命のチャンスです。
　部員さんの為に祈り、動く。
　これに尽きます。
　この組織をよく出来なければ自分の人生は敗北だ。と、決めるところから始まるのです。
　そうすれば部員さんが可愛くなってきますよ。
　命まではとられませんから、頑張ってくださいね。
92 名前：ちあい 投稿日：2005/09/09(金) 15:59:16: 「独り言」スレなのに、お返事ありがとうございます。(*^_^*)

89、90 > 小野様
＞＞遅れてきても、“損をした”と思わないような会合をやってるだけの話
＞＞困っているのは自分であることを、よくよく見極めることです。
(＞＿＿＿＿＿＜)ほんっっっとに、そのとおりです！
その地区Ｌさんにとっては、遅れて行っても問題ないと
思わせるような会合しかできていないということですよね。猛猛猛省。

＞＞創価wikiの「指導を受ける」を参照されたし
これは、わたしが彼女のことについて指導を受けるべきということですね。

91 > 沖浦様
＞＞この人は今のところ会合より夕食が大切なのです。
そのとおりです。以前、自分自身のことについて指導をうけたとき
「人生は、瞬間瞬間、常に選択の連続である。常に常に、
　広宣流布が進む方を選び取れる自身であれば絶対幸福境涯が開ける」
と激励していただいたことがあります。
夕食も会合も、広宣流布が進む価値的な選択であれば問題ないですよね。

＞＞この組織をよく出来なければ自分の人生は敗北だ。と、決めるところ
　　から始まるのです。そうすれば部員さんが可愛くなってきますよ。
一年前、そう決意して部長になったのですが･･･弛んでしまっていました。

＞＞御本尊様を拝めばそれなりには功徳はあるでしょう。
　　しかし人間革命だけは絶対に出来ません。
わたしがいただいた功徳で一番だったのは、物心ついたときからずっと
不仲だった父との関係が改善したことです。そういう自分に人間革命できた
ことが嬉しく、父と会話すると今でも涙ぐんでしまいます。
メンバーには、功徳もたくさんいただいてほしいですが、
人間革命の体験を女子部にいる間にしてほしいと、いつも祈ってます。
93 名前：ちあい 投稿日：2005/09/09(金) 16:01:42: 今朝は派遣会社へ登録に行きました。
わたしの勤務条件では、厳しいとのことでした（金銭面ではなく）。
こういうときこそお題目しかない！
94 名前：小野不一 投稿日：2005/09/10(土) 15:31:10: >>92

　ちあい殿、違います。「会合に遅れる場合、指導を受ける」ことを、後輩の
方に教えてあげて欲しいってこと。

　素晴らしい就職を勝ち取れるよう、祈ってやみません。
95 名前：小野不一 投稿日：2005/09/13(火) 10:30:21: 　東祥三、またぞろ落選。もう、出る幕はないね。
96 名前：ちあい 投稿日：2005/09/13(火) 19:34:17: 部長の任命をうけて一周年。
任命前日は泣き明かし、思いで深き日。
同じタイミングで　わたしがはじめて折伏⇒入会した友人、地区副Ｌに任命。
メンバーひとりひとりが師匠を求めぬく女子部時代をすごせるよう
毎日が葛藤であり、戦いです（汗）
残り少ない？（といいな･･･）女子部としての戦いを、悔いなくやりきって
たくさん福運をつみたいと思います。
まずは、就職決めるぞ！（実証、実証。）
97 名前：今日も発心 投稿日：2005/09/14(水) 23:36:18: みなさんこんばんは。
任命前日泣き明かしというのはどういう心境で泣かれたのでしょうか？
自分だったら、部長になるのが嫌だーって感じで泣くくらいかなと・・・
ちあいさんの文を読んでるとそういう風には見えないので素朴な
疑問をいだきました。

追伸
今度こそと思った会社から不採用通知。一瞬泣きたくなりますが、下を向かないで頑張りましょう！
98 名前：沖浦克治 投稿日：2005/09/14(水) 23:57:04: 　私が部長（当時は総Ｂ長）になった時、部員は１０１名。
　で、結成式日蓮は私も含めて三人でした。
　トホホ、と思いましたよ。
99 名前：沖浦克治 投稿日：2005/09/14(水) 23:57:57: 　ミスタイプです。
　日蓮～に、でした。
100 名前：ちあい 投稿日：2005/09/15(木) 13:04:17: 97 > 今日も発心様
泣いてしまった理由は正直いって覚えていません（笑）
きっかけは、任命前日に前部長と懇談したことですが。
まぶたが腫れて腫れて、糸のような目になってしまい、
その顔で会合に行くことが辛かったです（笑）
就職活動、きっと泣きたくなるような素晴らしい職場にであえますよ！

98 > 沖浦様
101名とは･･･ものすごいことです。
わたしの部は34名です。学校の１クラスくらいだなーと思いました。
比べてはいけないかもしれませんが
小学校の先生とは、こういうものかなと思いました。
101 名前：ちあい 投稿日：2005/09/15(木) 13:10:16: 94 > 小野様
＞＞「会合に遅れる場合、指導を受ける」ことを、後輩の方に教えてあげて欲しいってこと。
ありがとうございます。了解しました。
彼女は、こころの病かもしれないので、会話が一方的にならないよう特に気をつけています。
「かもしれない」というのは、会合中の言動でそう思わざるを得ないことがあるからです。
102 名前：沖浦克治 投稿日：2005/09/15(木) 17:16:17: 　半年後には六十名が部会合に参加をしていました。
　何も特別な事はしていませんよ。
　礼儀を守っただけです。

　部長任命で最初にしたことは、全部員さんを家庭訪問いたしました。
　チャイム（ベルが多かった）を鳴らす。
　部員さんが出てこられる。
　「このたびこちらの組織の部長に任命を受けました沖浦克治と申します。
　至らぬところばかりですので、ご指導ご鞭撻のほどを宜しくお願い申し上げます。
　本日はご挨拶だけにお伺いいたしました。
　今後とも宜しくお願いいたします。」
　深々と頭を下げて帰りました。

　決めたこと。
　
　部員さんを君呼びしない。
　下着姿で部員さんに電話をかけない。
　会合の終了時間は絶対に守る。（県幹部が担当で入っても守りました。少し幹部に嫌われました。）
　毎晩九時から九時半まで拠点で勤行と簡単な雑談会をする。（これも絶対に九時半に終了、一分後には会場には一度も誰もいたことはありません。）
　選挙が嫌な人に運動をはやらせない。（絶対にやらせませんでした。公明党嫌いの部員さんが申し訳ないのでビラぐらいなら配ります、と、言ってきても絶対にやらせませんでした。）

　たったこれだけです。
103 名前：小野不一 投稿日：2005/09/16(金) 15:48:42: >>102

　そりゃ凄い。中々できないことです。信念強き行動に徹すれば、壁は破るこ
とができるという手本ですね。
104 名前：小野不一 投稿日：2005/09/16(金) 21:56:43: 　さあて、『ドラゴン桜』の最終回でも見るとするか。

　http://www.tbs.co.jp/dragonzakura/
105 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/09/16(金) 23:18:27: 小野さん、私も見てしまいました。
106 名前：大勝利 投稿日：2005/09/17(土) 00:07:08: 実は拙者も･･･
107 名前：小野不一 投稿日：2005/09/17(土) 12:36:56: 　ガッハッハッハ（笑）。最終回は、チト、尻すぼみの感がありましたね。

『三国志』だと、玄徳よりも曹操の方が私の好み。吉川英治は、覇道として
描いてますがね。桜木先生は、曹操の如し。
108 名前：小野不一 投稿日：2005/09/20(火) 23:44:18: 　創価スピリット
　http://www.emaga.com/info/soka.html

　メールマガジンを購読してね♪　どうも、部数が伸び悩んでいる。携帯もオッケー。
109 名前：ちあい 投稿日：2005/09/26(月) 15:08:05: 102 > 沖浦様
毎日、拠点に集うというのはすごいですね。わが部は会合がつまらないのか（恥）
結集が毎回３～７名程度です。家庭訪問をすると、
「自宅でリラックスしているときに急に訪ねてこられても困る」
と言われ。そう言ってきたメンバーは、引っ越してしまいましたが。
支援活動については、大変に参考になりました。ありがとうございます。
110 名前：ちあい 投稿日：2005/09/26(月) 20:37:48: いよいよ退職の日まで残り３日。いまだ就職先きまらず。
昨日は１０時間唱題。今年３回目、やりきる度にいろんな事が起こります。
今回は区幹部が呼びかけ、有志１０名が拠点に集まり唱題。
１時間ずつ交替で導師をしました。
いよいよわたしの順番、・・・みんなと題目のリズムが全然合わない。（大汗）
・・・なんとか合ってきた。１５分も経っていた。
こんなこと初めてで、ものすごくショックでした。

創価wiki「破和合僧」から引用させて頂きます
「我見の人は簡単。勤行唱題が皆と合わない人である。
我見の人は自分勝手な判断で、組織の呼吸を軽視する人だ。」

わたしは、我見の信心だったのですね･･･反省。
111 名前：沖浦克治 投稿日：2005/09/27(火) 07:48:14: 　ちあいさん

　あせる事はありませんよ。
　ゆっくりやればいいのです。
　人生は最後の五年が大切です。
　極論すれば、臨終正念が肝心です。
　それまでの勝ち負けは仮の姿ですよ。
　一喜一憂する必要はありません。
　貴方は貴方、私は私です。
　誰かの様になろうと思う事は愚かですよ。
　あせらずあわてずゆっくりゆっくり。

　勝ち負けは　人の命の常なれど　最後の勝ちをば　仏にぞ祈らん

　戸田先生の仰せです。
　
　貴方が仏法者として祈り、人生を送り、敗北して終わるならば、仏法は大嘘です。
　そんな事はありえませんよ。
　楽天的にゆっくりやりましょうね。
112 名前：卞氏投稿日：2005/09/27(火) 09:57:04: ちあいさん。

それでも、合って来たのだから最高じゃないですか。
我見を良しとしないのだから、大した者ですよ。

就職も焦らずにじっくり取り組んでください。
これこれ、こういう職場と書き出して決めて祈りましょう。
通勤何分以内、給料これこれ以上。将来継続可能な仕事。等など。

ぴたっ、と波長が合うような職場が見つかりますよ。使命ある職場です。
113 名前：小野不一 投稿日：2005/09/27(火) 10:45:03: >>110

　そりゃあ、合わない後ろの人がまずいんですよ（笑）。合わない時は、一度
スピードを落とすことがコツ。導師が一々、紛動されてはいけません。その一念
が皆に反映するから。

　壮婦の場合は、お年寄りもいるので、後ろに合わせる配慮も必要。
114 名前：卞氏投稿日：2005/09/28(水) 10:09:40: ＞合わない後ろの人がまずいんですよ（笑）。

そういう見方もあるな・・

ちあいさん。＜
持ち回りで導師をやるということを青年部のときにやりました。
その意味は、一人一人が将になるという訓練の意味でです。
ただの、当番持ち回り、というのとは違う意味で発案したんです。（ナマイキな一班長です（笑））

我見かどうかというよりも、その場の中心者としてやるべきことを
やらせてもらっているのだと思えばよいのではないでしょうか。
115 名前：小野不一 投稿日：2005/09/28(水) 11:53:15: 　昨日まで、「地湧の菩薩」と書いてきたが、本当は「地涌の菩薩」だったのね。
20年以上、気がつかなかった。
116 名前：大勝利 投稿日：2005/09/28(水) 18:59:33: 小野さん。

そうみたいですね。
近代デジタルライブラリーで検索して見ましたが、「地湧」でヒットしたのは、
山東京伝の本朝酔菩提だけでした。

ところで読み方は（ぢゆのぼさつ）でいいんでしょうか？
それとも（ぢゆうのぼさつ）でしょうか？
117 名前：小野不一 投稿日：2005/09/28(水) 21:18:00: 　読みは、「じゆ」ですね。たまに、「じゆう」という方もおりますが。私は
基本的に伸ばす音はあまり好きじゃありません。

　俗衆増上慢など、衆の字は全て「しゅ」と発音してます。

「等」は、人の名前が前に来る場合は「ら」、名詞の場合は「とう」と習いました。
118 名前：小野不一 投稿日：2005/09/28(水) 21:32:02: 　今日、聖教新聞の配達を頼まれた。即答は避ける（笑）。どうしようっかなあ。
119 名前：宮本投稿日：2005/09/28(水) 22:19:42: 　やったほうがいい（笑）
120 名前：小野不一 投稿日：2005/09/28(水) 23:01:33: >>119

　じゃあ、やろうかなあ（笑）。
121 名前：大勝利 投稿日：2005/09/29(木) 22:00:24: >>117
小野さん
御返答ありがとうございます。
また宜しく御願します

配達御苦労様です。尊敬感謝致します。
122 名前：今日も発心 投稿日：2005/09/30(金) 10:07:41: 本日、就職決まりました。
経験が少ない業種で1年間は契約社員ということで経過良好なら正社員という条件ですが、家にご本尊様
がある以上負けられません。必ず勝ちます。

学生部のころ先生に「海外で活躍できる人材になります。」とお手紙を書いたことがあります。
新卒で入った会社も海外を相手に仕事ができるということで入社しました。
今回の就職活動は本当に厳しいものでしたが、なんとかまた約束を果たせる仕事に決まりました。
今回の会社は国内だけかと思っていたのですが内定頂いてから、実は海外での仕事もあり
今後広げていくということを知りびっくり。
確かに祈ってはいたけど実際には会社を選べるような状態ではなく、手当たり次第応募して
決まったところで頑張る決意でしたのでまさかという思いでした。

あと、宮ちゃんさんの名言には随分勇気づけられました。
ありがとうございました。
123 名前：ちあい 投稿日：2005/09/30(金) 10:13:57: 122 > 今日も発心様
おめでとうございます！よかったですね。
わたしは昨日、退職しました。
まだ、次は決まっていません。
昨晩、先輩よりお題目で一切を開いていこうと激励いただきました。
が、今朝から寝坊（涙）くじけずがんばります。
124 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/09/30(金) 19:02:49: 今日も発心さん、お役に立てて嬉しいです。就職おめでとうございます。
祈りは凄いですね。
125 名前：今日も発心 投稿日：2005/09/30(金) 19:22:45: ちあいさん、ありがとうございます。
昨今の就職状況のつらさは身にしみて感じましたので軽軽しく頑張れとはとても申せません。
ゴールの見えないマラソンってとにかくつらいですよね。

私の場合ただひたすら強気で学会活動も一歩も引かずに頑張りました。
応募書類を送るたび、面接を受けるたびこの会社で決めたる！と思って
も不採用の連続でした。
しかし不採用通知を受けても落ち込むのは約10秒(笑)
真剣なだけに一瞬がくっとくるのは確かですが過去は過去。
未来への希望を抱いて黙々と決まるまで真剣に就職活動する日々でした。

具体的なテクニック的な話としては、今回決まった会社へ提出した応募書類は
とにかくやる気を存分にアピールできてたように思います。
自分で読み返してもひしひしと真剣さが伝わってきます(笑)
126 名前：恋投稿日：2005/09/30(金) 20:28:22: >>122
>本日、就職決まりました。
良かったですね。　おめでとう。

>>123
>が、今朝から寝坊（涙）くじけずがんばります。
何があっても起こっても、信心は本因妙。　その瞬間から頑張れば良いんです。

腐ったら負けだけど、そこでまた発心すれば良いんです。
「一歩前進」を忘れなければ、山あり谷ありでも、上昇していきます。

諦めなければ、道は必ず拓けます。
信心には、無駄も偶然もありません。　その時は分からなくても、必ず分かる時がきます。
ただし、気負わないようにね(笑)
大いなる楽観主義で。

失敗を恐れるのは、臆病な姿です。
「七転び八起き」という諺がありますが、まさに、本因妙の信心の姿勢です。
聖人御難事に、
「よからんは不思議、わるからんは一定とをもへ」
とあります。
私が青年部時代に肝に銘じていた一節です。
何を嘆くことがあろうか！　すべてが鍛えの訓練です。

私がどん底から再就職を勝ち得た時は、2ヶ月で約50社は当たりました(笑)
127 名前：ちあい 投稿日：2005/10/06(木) 12:17:44: 126 > 恋様
本因妙、本当にそのとおりですね。
＞＞私がどん底から再就職を勝ち得た時は、2ヶ月で約50社は当たりました
二ヶ月も失業していたのに、負けじと挑みきったのですね。すばらしいです。

先日、選考を通過して初めての社長面接。
高級邸宅内のオフィスを訪問。玄関には外車が数台。
廊下にも絵画がぞろり。すごいな・・・しかし室内が薄暗い。
社長は、なぜか視線がさだまらず、目が合わない。
こちらが怖気づいているからかな？しかし話し込んでるうちに、
以前社長が某デマ週刊誌の社員だったことが判明。
わたしの新天地は極悪と戦う職場か？？？
でも、仕事以外に力を注ぐ余力はないと思い、辞退させていただきました。
さらにがんばります。
128 名前：小野不一 投稿日：2005/10/12(水) 00:42:00: 　恋さんところの掲示板「徒然草BBS」
　http://jiyunobosatu.org/bbs-tureduregusa/

「解決済み！」って表示が出るとは驚いた！　知らずに、その後も書いちゃったわん。
129 名前：沖浦克治 投稿日：2005/10/15(土) 00:26:04: 　最近よく思います。
　信心をするとは、革命精神を保ち続ける事だと感じます。
130 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/10/15(土) 13:57:36: 沖浦さんは顔写真まで披露していたのですね。感動しました。
私もE.ギターを弾きます。学生時代は早弾きの宮ちゃんでとおっていました。
音楽のジャンルはヘヴィ・メタルです。ラウドネスの高崎晃をよくコピーしました。
学会で信心をはじめてから格段にギターが上手くなりました。これには驚きました。
131 名前：沖浦克治 投稿日：2005/10/15(土) 22:29:36: 　宮ちゃんさん

　ミユージシャンですからね。
　顔売って何ぼですよ。
　感動などしないで下さいませ。
132 名前：沖浦克治 投稿日：2005/10/17(月) 07:50:44: 　私は池田先生のために、創価学会は専用の自家用ジェット機を購入すべきだと思います
133 名前：卞氏投稿日：2005/10/18(火) 16:11:21: できれば安全面や移動性などから、そうしてもらいたいとは思います。

でも嫌がるのではないかなとは思うんですが。

専用ということで一時的とはいえ外との接点を失うわけですから、
そのことを考えると好みじゃないのではないかな。

また、同行者の育成も同時実践的に考えておられるようですので、
専用機ではちょっと不向きな状況（密室閉鎖空間）かな？・・・というふうに思います。

そう思える理由は、以前客室乗務員とのエピソードや機長との出会いなどの話
（ごめんなさい。上げられません）を聴いたことがあって、
先生はいつでもどこでも先頭にたっての激励行の戦闘態勢なのだな。と思ったからです。
134 名前：小野不一 投稿日：2005/10/18(火) 16:46:31: 　というよりも、自家用ジェットが自由に飛べる環境が整ってないのだと思います。
135 名前：沖浦克治 投稿日：2005/10/18(火) 17:56:36: 　世界のビジネスのトップの会話です。
　何時の飛行機だい？
　九時さ。
　ならここら空港まで三十分だ。
　八時半にでればいいな。
　そうするよ。

　自家用ジェット機で、専用空港から移動する人の会話です。
　世界を相手にするとは、この様なことなのですよ。
136 名前：卞氏投稿日：2005/10/19(水) 13:31:06: そうですね。確かに環境はなかなか厳しそうですね。
沖浦さんは、先生があそこにもここにも行きたいのになかなか時間が取れないことに
思いを致していらっしゃるのですね。

「専用空港を持つべきかどうか。とすると場所は？」
という問題については、どのように見られてますか？
137 名前：沖浦克治 投稿日：2005/10/19(水) 18:00:56: 　自家用機専用空港は既に大都市にはあるはずです。　
　通関や登場手続きがあっという間に終わります。
　私達が新幹線に乗る感覚です。
　先生もご高齢です。
　今後の世界広布には絶対に必要です。
138 名前：小野不一 投稿日：2005/10/19(水) 23:10:36: 　私も以前はそのように思ってました。北海道なんかじゃ、広宣流布の暁には、
厚田村に空港ができる、なあんてまことしやかに囁かれていた（笑）。

　先生の年齢を思えば、時間が貴重なことは言うまでもありません。

　ただ、安全性を考えると、やはり旅客機の方がいいような気もします。先生が
ヘリコプターを利用したという話も聞いたことがありません。

　更に、衛生中継や聖教新聞などで、指導の即時性は問題ないでしょう。

　先生、ご自身が必要と判断されれば、使われることでしょう。

　プロゴルファーの丸山が自家用ジェットを持っているらしいですが、日本に
来た時も使っているんですかね？
139 名前：卞氏投稿日：2005/10/20(木) 13:48:37: ＞先生もご高齢です。
＞　今後の世界広布には絶対に必要です。

広布のためにと自家用飛行機を使う同志が、
あちこちに現われる時も来るでしょうね。

先生のことはともかくとして、
私は自分が自家用飛行機などとは考えもしませんでしたよ（＾＾；）
これからも無いでしょうけれど、この掲示板が遠因となりそういう人に出くわすことは
あるかもしれません。
140 名前：小野不一 投稿日：2005/10/21(金) 22:41:48: 　今日、後輩の義母が亡くなったため、弔問にゆく。半眼半口の相は、神々しい
限りだった。しばし、見とれる。顔を近づけてみると、細かい汗が金色の光を放っ
ていた。享年53歳。ご主人に挨拶し、３人の子供を激励。慎んでご冥福を祈る。
141 名前：小野不一 投稿日：2005/10/21(金) 22:43:13: >>140

　あの素晴らしき成仏の相を目の当たりにすれば、くそアンチどもの言論が、
やはり「くそ」であることが、よく理解できる。
142 名前：沖浦克治 投稿日：2005/10/22(土) 09:08:06: 　私は勤行も、唱題が大切な行為である事も、折伏をする事で社会と自分自身を転換しうることも。御書を学ぶ姿勢も、家庭指導も、世間の一流の著作を学ぶ事も、決してあきらめ無い事も、悩める友と同苦する事も、友と喜びを分かち合う事も、夢を持ち続ける事も、何としても世間の一流にならねばいけない事も、そしてそれが自らの広宣流布のスタートである事も、私どもは革命を目指し生まれ合わせてきた事も、全て創価学会から教えて頂きました。
　ボンさんと接触したのは、御受戒の時と、父の葬儀の時の二回だけです。
　あんな連中は、私の人生の蚊帳の外に居続けた連中にすぎません。
　信徒を前に、なんかあったら何時でもお寺にいらっしゃい。程度の事を言っているのでしょうね。
　所詮、社会からはじき出された無能な連中ですよ。
143 名前：コスモス 投稿日：2005/10/22(土) 10:48:14: 沖浦さんは革命精神を大事し、心で信心されているように感じました。
方や法華講のある方は「戒壇の大御本尊から離れたら信心ではないと確信している」という
心か形か・・・そのように感じました。
一方、組織の中にあっても心で信心する方と形で信心する方といるように思う。
心で信心する方と形で信心する方では何年後・何十年後に大きく人生違ってくるように感じました。
ネットというのは文字が残るがゆえに後で何回も読み返しながら思索できるのがメリットだと思います。
沖浦さんの幾つかの某サイトでのご活躍、感謝申し上げます。
144 名前：コスモス 投稿日：2005/10/22(土) 10:50:59: >>143訂正
　↓
上から２段目、方や法華講のある方は→かたや法華講のある方は
145 名前：小野不一 投稿日：2005/10/22(土) 11:22:57: >>143

　形式だけの信心なんて全く意味がありません。

　五重の相対に当てはめれば、外であり、小であり、権であり、迹であり、脱
となることは明らか。劣る理由がドンピシャリ（笑）。
146 名前：沖浦克治 投稿日：2005/10/23(日) 11:11:52: 　コスモスさん

　暖かいおことばをいただきまして、感謝申し上げます。
147 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/10/24(月) 19:20:44: 今日（10/24日）は私の誕生日です。出来得る限り境涯革命するぞ～！
148 名前：大勝利 投稿日：2005/10/24(月) 19:38:59: おめでとう御座います。

東京牧口記念会館の開館の日ですね。
149 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/10/24(月) 21:39:50: あ、そうなんですか。大勝利様、ありがとうございます。覚えておきます。
150 名前：恋投稿日：2005/10/25(火) 15:50:30: 富士宮ボーイの常連さんのマグマグさんが、法華講を脱講されましたね。
ご一家は、代々の法華講、根檀家のようです。
それだけに、周囲への影響などを考えれば、一大決意であったはずです。

でも、ご本人は
「今まで着古した服を新調したものに着替え、気分を一新して出勤する足取りは軽い！そのような日常の一コマです」
と言われています。

確たる信心があれば、法華講であるかどうかは問題ではないですね。
それは、私たち学会員であっても同じです。
広布のために戦う人びとは、所属組織なんぞどうでも良い、同じ同志です。
「日蓮と同意」「日蓮が如く」に！
151 名前：小野不一 投稿日：2005/10/26(水) 00:43:08: 　法曹界を目指す学生部が訪れる。某大学の法学部で講師を務めるメンバーと
会わせるため。何としても、夢をかなえてもらいたい。

　講師が帰った後も、二人で広布と人生について語る。人知れず、家族のことで
悩んでいることを、初めて知った。心から激励する。
152 名前：小野不一 投稿日：2005/10/26(水) 00:43:41: >>150

　エー、そうなんスか？　そりゃ、祝福しなくっちゃ。
153 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/10/26(水) 21:07:30: 妙法はありがたい。どれだけ救われてきたことか。
生命変革がすごい。信心が無くなれば終わりだ。
154 名前：沖浦克治 投稿日：2005/10/27(木) 08:39:10: 　夢をくださった創価学会に捧げます。

　あなたをほんとは　さがしてた　
　汚れ汚れて　傷ついて　
　死ぬまで逢えぬと　思っていたが　
　けれどもようやく　虹を見た　
　あなたのひとみに　虹を見た　
　君こそ命　君こそ命　わが命
155 名前：小野不一 投稿日：2005/10/28(金) 00:17:13: 　小泉首相の後継者は、福田氏を希望する。麻生氏だけはご勘弁。あの、ひん
曲がった口を見るだけで、ウンザリさせられる。
156 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/10/30(日) 19:25:43: 今日、戸田先生と池田先生の著書を６冊買いました。どれも￥1,000以上するの
ですが、古本屋なので、一冊￥100で買えました。
久しぶりに本を買いました。健康になったら読みまくろう！
157 名前：沖浦克治 投稿日：2005/11/01(火) 07:26:14: 　人生を考えるとワクワクします。
　人生は面白いですね。
158 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/03(木) 10:25:36: >>157
沖浦先輩の境涯目指して頑張ります！
159 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/03(木) 14:14:50: 境涯が開けてくるこの感動！学会員にしか分からないことだ。
160 名前：沖浦克治 投稿日：2005/11/03(木) 20:45:05: 　宮ちゃんさん

　駄目ですよ、私などをを目指しては。
　私どころか誰を目指してもいけません。
　目指すという時、一般的にはそん人のようになりたい。と、言うときが多いですね。
　これは間違いだと思います。
　何方かの様になりたいのではなく、何方かの様に生きたい。
　これが正解でしょう。
161 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/05(土) 07:08:28: 信心があると、苦しみの後には歓喜が待っているものですね。有難い。
162 名前：卞氏投稿日：2005/11/05(土) 12:55:31: 富士宮ボーイも、けっこう有名なんだなぁ・・・

掲示板評。富士宮ボーイ偏。

富士宮ボーイとは「日顕宗に対峙する掲示板」と勝手に解釈。

大石寺の現生に触れたことのない人には理解しがたい部分があるかもしれないが、
くるものは拒まず。来たところオカシナ奴は、何度となく注意を与えた上で、さよーならー。
わたしが最終弁論の機会を言い渡すケースがあったが、
自主規律の意識が薄い者にとってみれば居ずらい場所なのでしょう。
なにかにつけ削除削除の崩論掲示板とは一線を画す・・・どころか雲泥の差。

また、ときどき、ぽそ、っと管理人が入れてくれる
「リアルタイム報告」が実感が湧いてくる。

　＊＊＊

あ、法論だったけ。
163 名前：小野不一 投稿日：2005/11/07(月) 00:30:01: 　野口健
　http://www.noguchi-ken.com/

　彼が、今日テレビで語っていたのだが、エヴェレストの登頂の際、二つの遺体
を踏んづけて、山頂に辿りついたそうだ。

　広宣流布へのアタックも、退転者の屍（しかばね）を踏まずして、山頂に至る
ことはない。
164 名前：まりん 投稿日：2005/11/07(月) 00:34:18: 今日、本部長が届けてくださいました。
こんな私がもらっていいのでしょうか？？

第一、ナゼ私が頂いたのか、謎なんですけど・・・
（すいません、失礼と解っていながらも本当に謎なんです）

「創価学会創立75周年記念　広宣流布貢献賞」

単に、ずっとずっと自分の宿命に巻かれまくりだったのですが（汗）
勿体無くも頂いてしまい、恐縮です。
先生のお名前がしっかり書かれてあって・・・

これは、
「あなたは幸福な人生に！苦難があっても勝って勝って勝ちまくれ！」
と先生の激励なんですよね。
感動で涙がでました。

よっしゃ、明日からも、新たに勝って勝って勝ちまくろう。
165 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/07(月) 22:19:38: 止まらない宿命転換、境涯革命。御本尊様は偉大だ！苦しみは有難い。
166 名前：小野不一 投稿日：2005/11/07(月) 23:30:01: 　さあて、これから、『24　TOWENTY FOUR』シーズンIVの最終巻を見ることに
しよう。胸が高鳴る！

　http://www.so-net.ne.jp/24/
167 名前：まりん 投稿日：2005/11/08(火) 01:22:02: 境涯革命・・・好きです、大好きです。
宿命転換・・・どんどこやりたい。楽しすぎる♪

苦難って、結構、悪くない！！
てか、苦難がないといつまでたっても我が胸中に仏界も出ません。
我が身が仏である証明をするには、
「難」は絶対必要不可欠である事に気がつきました。

であるからして、難こそ、宿命転換の必須条件。
168 名前：まりん 投稿日：2005/11/08(火) 01:42:41: 去年の夏、職場で賞与を突然10万円減らされまして。
職場の儲けが少ないという理由で、長年勤務の昇給もオールカットです。

ショックでしたよ、いきなり10万は。
カレシ君からも「もう、仕事辞めてもいいんじゃない」とまで言われました。

本当にずっと懸命にやってきたのに。
けれど、私はこの職場で「お荷物」の烙印を押された。
”人件費がかさむから君はもう辞めてくれ”って言われたも同然でした。
職場の私への評価は、きっちり賞与に反映されていた。

悔しかった。歯軋りするほど悔しかった。
仕事する意欲も失せかけた。言われる通り辞めてもいいかな、と思った。
けれど、此処で辞めたら一生「負けた」記憶を自分に残すと思った。
それは、自分の一生の恥だと思った。

悔し涙で題目を上げつつ、翌日から更に仕事に打ち込んだ。
こなす仕事の質を更に高めた。必死で毎日取り組んだ。
自分自身への勝負だった。

「どうしても君には此処にいて欲しいといわれる存在になろう」
それが今後の私の目標になった。

その4ヵ月後、冬の賞与。5万円、元に戻った。

１年後。今年の夏の賞与。
見事、今までの最高額を達成。貰った事のない金額でした。

あの日、査定を格段に落とされた私が・・・
格段にあがった支給額を見て、「勝った！」と心で叫びました。

あの時の執念の題目が、私の結果をもたらす原動力になった。
絶対に、負けちゃダメ。どんなときでも自分をあきらめちゃダメ。
169 名前：まりん 投稿日：2005/11/08(火) 20:37:20: 今年の夏の賞与の数日後。
職場のトップが私に耳打ち。

「まりんさん。いつも頑張ってくれているから個人的に・・・」
そういって白い封筒を差し出した。

確認すると、中には５千円入っていた。
「お小遣い程度だけど、ほんの気持ちだよ。」

「え、こんな・・・。ちゃんと賞与も頂きましたから十分です！」
と慌てる私に、
「いいから、いいから。まりんさん、どうかこれからもよろしく」

そう微笑んで行ってしまったのでした。

・・驚きました。目標以上の功徳を頂きました・
170 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/08(火) 21:49:42: まりんさん、よく頑張りましたね。おめでとうございます。
これからも共々に戦っていきましょう。
171 名前：小野不一 投稿日：2005/11/08(火) 21:56:42: 　11月7日付の「名字の言」を見て吃驚。「ゃ」が行頭にあったよ。こんなの
初めて見たなー。

　で、よくよく目を凝らすと、いつの間にかフォントが変わった模様。ちょっ
と前までは「MSP明朝」だったのが、今は、等幅になっている。しかし、カギ
括弧が入ると横の行の文字とズレていることが判明。ちょっとした発見だった。

　今日付の斉藤教学部長の講演要旨は、実に興味深い内容だが、文章が滅茶苦
茶。似たような表現や語彙の連続によって、わかりにくいものとなっている。
これは、教学部長の話が問題ではなく、文章にまとめた記者の責任と思われる。
172 名前：まりん 投稿日：2005/11/08(火) 22:40:48: 宮ちゃんさん、こちらこそ宜しくお願いします！！

この事件で去年までの私には仏法に認識不足があったのを思い知りました。
大切な事を理解していませんでした。
それまでの私は、「波風立たず生きていけるのが一番の幸福」
と、心のどこかでいつも思っていました。
でも、そんなことは現実問題”ありえない”ことです。
だって、人間は誰しも、十界の生命を毎日すごい勢いで行ったり来たり。
一日２４時間の中で笑いもするし、怒りもするし、お腹もすくし、眠くなる。
人間自身が七変化する毎日の中で、自分を取り巻く環境だけが
なにも変化しないわけは絶対にない。

仮に、そんな世界が現実に成立してしまうとしたら。
辛い事も苦しい事もない代わりに、嬉しい事も笑う事も一切ない。
つまり、「死んだ」世界になるのです。

現実世界は何か嫌な事があって当然。逆に、嫌な事があるからこそ喜びも存在する。
そんな当たり前の事実に、知っているふりして目を逸らしてきた、
そんな自分を発見したのでした。
初めてその自分に真剣に向き合ったときに、
「苦難」から逃げずに闘う勇気が内面から噴出した事は言うまでもありません。
勿論！そのキッカケは、御本尊への題目です。
173 名前：コスモス 投稿日：2005/11/09(水) 06:17:02: まりんさん始めまして
絶望の淵で掴んだものなども含め、様々に勝利されたのですね。
本当におめでとう御座います。
絶望の淵で掴んだもののつづき楽しみにしています。
174 名前：コスモス 投稿日：2005/11/09(水) 06:21:25: 宮ちゃんさん
毎日、先生の指導や名言の書込みご苦労様でございます。感謝♪
いつも希望を貰っています。共々に日々戦いましょう♪
175 名前：卞氏投稿日：2005/11/09(水) 09:48:52: まりんさん。おめでとう御座います。
まさしく、社会で実証の人です。本当に素晴らしいです。
私も同じく、社会での実証を勝ち取りつづけていきます。
これからもよろしくお願いします。
176 名前：まりん 投稿日：2005/11/09(水) 12:50:38: コスモスさん、卞氏さん。激励ありがとうございます（涙）
「辛い事は、実は一番嬉しい事。」
心の底からそう実感できる、そんな体験が出来た事は私の一生の宝です。
何があっても動じない自分に！と
一歩ずつ、成長していけるのが日蓮仏法の凄いところですね！！
177 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/09(水) 21:07:08: >>174
コスモスさん、激励有難う御座います。お役に立てて嬉しいです。
出来得る限り続けていこうと思っています。私もさらに戦いますね。
178 名前：小野不一 投稿日：2005/11/10(木) 00:04:08: 　いやあ、まりんちゃんの体験は凄まじいね。吃驚したよ。

　婦人部幹部も女子部の先輩も立派。きちっと諸天善神が出て来るところが立派。

　あんまり凄くて、途中に書き込みを入れられなくなっちゃったよ（笑）。
179 名前：小野不一 投稿日：2005/11/10(木) 00:14:42: 　まりんちゃん、以下の本を読んでごらんよ。お母さんのことが少しは理解で
きるようになるかも知れないから。

『平気でうそをつく人たち　虚偽と邪悪の心理学』M・スコット・ペック（草思社）
180 名前：コスモス 投稿日：2005/11/10(木) 00:44:32: まりんさん
今日一日かけてまりんさんの体験のつづきを楽しみにしながら、掲示板見ておりました。
究極の苦しみだったのですね・・。
最後まで読ませてくださいね・・。
つづきはまた明日かな？
181 名前：まりん 投稿日：2005/11/10(木) 23:32:15: 小野さん。
生命の闇に向き合うとき、相当の生命力が必要ですね・・・
少しでも気持ちが負けると、自分全てを「闇」に全部持っていかれてしまいます（怖）
すさまじい体験になりましたけど、この生命勝負に勝ったときの爽快感といったら！！
以来、自分に自信がもてましたよ。嬉しかったです。
怖いものがまたひとつ、無くなりました。

コスモスさん。
楽しみにしていただいて嬉しいです。まだまだ続きますので、宜しくお願いします！！
182 名前：コスモス 投稿日：2005/11/11(金) 00:34:35: 今日もしっかり読ませて頂きました。
創価wikiの方も読ませて頂きました。
感動♪感動♪
183 名前：コスモス 投稿日：2005/11/11(金) 00:35:31: 上記はまりんさん宛てです
184 名前：まりん 投稿日：2005/11/11(金) 01:45:20: あっりがとうございます☆＞コスモスさん。

帰宅して色々なことをしながらちょくちょく空いた時間にカキコしてるんですけど、
やっぱりまとまった時間がないと、進みが遅くて（汗）
明日、また続きを・・・！！
185 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/11(金) 03:48:52: まりんさん、貴重な体験を綴っていただき有難う御座います。非常に勉強に
なります。本当に感謝いたします。続きを楽しみにしています。
これからも頑張って下さい。福運は大きいと確信します。
186 名前：まりん 投稿日：2005/11/11(金) 22:16:57: 創価wiki,今日初めて訪れました・・・ずっと知らなかったです、
私のタイトルがあるなんて（滝汗）。
恐れ多い・・・
187 名前：大勝利 投稿日：2005/11/11(金) 22:26:46: 自宅ポストに文化講座参加勧誘のチラシが投げ込まれいた･･･
勿論、入場無料（笑）

講師　高森顕徹先生　だって（笑）
親鸞会の文字はどこにも載っていないが･･･ろくなもんじゃない。
一般家庭宅に無差別投函とは随分活動を活発化しているようだ･･･

「顕」の字には十分気を付けられたし（笑）
188 名前：コスモス 投稿日：2005/11/12(土) 02:35:14: まりんさん
素晴らしい体験談有難う御座いました。凄い♪♪　勉強になりました。
まりんさんの苦悩は意味するところ大きいですね・・。
益々のご活躍を♪

題目というのは不思議ですね・・親子というのも不思議です
189 名前：コスモス 投稿日：2005/11/12(土) 02:52:32: まりんさんの体験に少し自分をダブらせるところがありました。
私も『平気でうそをつく人たち　虚偽と邪悪の心理学』M・スコット・ペック（草思社）
読んじゃおう♪
190 名前：おにゆり 投稿日：2005/11/12(土) 10:05:40: みなさま　はぢめまして。
まりんさんの素晴らしい体験を読ませて戴いて
ひとこと　お礼が言いたくて書き込みさせていただきます。

まりんさんの体験を自身に置き換え　娘に置き換えと
読み進めています。
『確信』から情報分析へ・・・楽しみにしています。
益々のご活躍を　お祈りいたします♪
191 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/12(土) 12:04:48: おー、おにゆりさん、歓迎、歓迎。WELCOME!「はぢめまして」がいいですね。
いろいろと教えてくださいね。
192 名前：まりん 投稿日：2005/11/12(土) 21:29:32: コスモスさん、おにゆりさん
本当にありがとうございます！
こちらこそ、皆様に何かお役に立てたなら嬉しいです。
今後とも宜しくお願いいたします！
193 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/12(土) 22:14:10: まりんさんは頭がいいのですね。勉強になります。
洞察力があるのですね。
194 名前：まりん 投稿日：2005/11/12(土) 23:01:18: 宮ちゃんさん
二乗って、大変に危険ですよ。ww
法華経以外の経典では悪人・女人と共に「成仏不可能」と断言されるくらいですから。
良い所、悪い所の両側面が大変際立つので、
自分で自分にいつも注意しないといけないなぁと思っています・・・
195 名前：まりん 投稿日：2005/11/13(日) 10:39:02: 今日は楽しい地区総会♪行って来ます。
196 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/13(日) 23:31:25: 今日は非常に有意義な折伏が出来ました。（ただし聞法下種）
私の確信をそのまま語りました。ドライブしながらで、途中、古本屋さんに立ち
寄り、池田先生の著書を２冊（1冊￥100）買えました。
昼は未来部の会合があり、いろいろとしゃべっていて、自分の境涯が変わってき
ていることが、よくわかりました。大変嬉しく、歓喜しました。ただ御本尊様に
感謝。学会に感謝。先生に感謝。
197 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/16(水) 00:01:06: 今日（11/15）は地区座談会があり、大歓喜の中、終了しました。
その後、任用受験者の方に教学を教えていたのですが非常に楽しい。
人に何かを教えるのは本当に楽しいですね。これで功徳が出るのですから
学会活動はやめられない。また自分の成長がよくわかります。
198 名前：コスモス 投稿日：2005/11/16(水) 00:40:25: 宮ちゃんさん
>>196「いろいろとしゃべっていて、自分の境涯が変わってき
ていることが、よくわかりました。大変嬉しく、歓喜しました。」
信心している醍醐味ですね・・・。実は、私も先日同じような体験しましたですよ。はい

「（ただし聞法下種）」これって正に仏道修行を感じる今日この頃です・・。
共々に頑張りましょう！！といっても私は今のところは亀さんペースなので宮ちゃんさんの後を追って頑張ります。

>>197「また自分の成長がよくわかります」なによりです。なんだか私も明るくなってきた。
199 名前：まりん 投稿日：2005/11/16(水) 14:43:13: 題目をあげながら考えてきた事・・・
どうして御本尊さまには、「第六天の魔王」の名前が連なっているのか・・・

題目をあげながら、気になって気になって
「お前はなんでここに居るんだよ！要らないだろっ！とっととつまみだしてやりたい」
という気持ちに何度なったことかww

日顕の様々な悪業を先日創価新報で特集していましたね。
怒りに震えながら読んでいくなかで、ふと悟りました。
「実は自分の心の中に、誰もが日顕と同じ生命があるのではないか・・・」と。
（イヤだけど・・・）
だから自分の中の第六天の魔王の生命をを攻め抜く闘いを、
日顕の生命を責めつつ、自らも自覚してしなければならないのではないか。

その後、「御本尊様、私は自己と闘います。」そう誓いも新たになりました。
200 名前：卞氏投稿日：2005/11/16(水) 15:31:16: 誰もが日顕と同じ生命があるのではないか。

これは大正解ですね。
201 名前：小野不一 投稿日：2005/11/17(木) 01:49:15: 　今日、座談会で研究発表。持ち時間は10分だったが、時間が足りなく、大幅
に端折ってしまった。大失敗。手直ししたら、創価wikiにアップする予定。題
して「創立75周年から80周年に向けて」。少々、気合いを入れ過ぎた（笑）。
202 名前：小野不一 投稿日：2005/11/17(木) 10:11:05: 　16日付の指導に、「小松原の法難」があった。任用に出題される可能性が大。
203 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/18(金) 23:58:17: 戦い切った最高の11・18でした。先生に感謝、同志に感謝。
204 名前：小野不一 投稿日：2005/11/19(土) 22:58:26: 　今日は、10時から18時まで任用試験の勉強を行う。こっちの頭がフラフラ。
何とか、希望を持てる段階まで進んだ。6月に入会したばかりの学生である。
一緒に勉強できたこと自体が、私の功徳であろう。明朝、最後の勉強を行う
予定。何が何でも勝利をもぎ取ってみせる。
205 名前：まりん 投稿日：2005/11/20(日) 01:05:00: か～ちゃんさん。
か～ちゃんさんのお話読んでいて、涙が止まりません。
状況は違えど、母の性分の共通性を感じぜさるを得ません。
辛い、苦しい・・・そんな言葉で表現できかねる思いを重ねてきた、
私達や、私達以外の沢山の子供達・・・本当に、言葉につまります。

私も、自分の母の仕打ちを詳細に書き込む中で、いくら済んだこととはいえ、
当時のいじめの辛さ、母の仕打ちのショックを忘れたわけでは決してなく、
止まらぬ涙が眼から次々と流れ落ち、文字を打つ手の甲に、幾度なく伝いました。
か～ちゃんさんもきっと、同じ思いをされているのでしょうね。
206 名前：まりん 投稿日：2005/11/20(日) 01:12:55: 私、それでも思ったことがあります。
私も、か～ちゃんさんも。手の甲は涙と受けた心の傷で一杯かもしれない。
けれど、その手を返して手のひらの中には、しっかりと仏法を握り締めている。
その仏法は、ちゃんと手のひらの中で、まばゆい光を放っています。
自分の眼に見える現実は、辛く哀しいものばかりかもしれない。
けれど、手のひらの中にある仏法という名の「希望」だけは、絶対に捨てちゃいけない。

私達はきっと、どうあがいてみても、いばらの道しか歩けない宿命かもしれません。
どんなに平坦な道を希望してみても、自分の目の前にあるものは「道なき道」。
どんな人よりも、苦しみを持ってでしか、自分の進む道はないのかもしれない。
人並みな人生は送れないのかもしれない。
207 名前：まりん 投稿日：2005/11/20(日) 01:24:14: けれど、傷だらけになったとしても、進むべき使命をも同時に兼ね備え生まれきたのでしょう。
言い換えれば、「その道を進みゆく力を兼ね備えた、選ばれし者達」なんですよね。

どんなに傷ついても、笑って歩いていくその姿で、沢山の人に希望を与えていける。
沢山の苦しみを抱え持つ私達だからこそ、
「生きる強さ」と「生きる喜び」と「苦難こそ使命」を、沢山の人に我が身で伝えてゆける。
悩める人々の足元を照らす、人生の灯台になることが出来ます。

実は私、婦人部幹部に指導を受けたとき、こう喝破されたのです。
「あなたはこれからの人生、間違いなく苦労するよ！覚悟を決めなさい！！」

婦人部幹部のあまりの真剣な迫力と言葉尻に、正直面食らいました。
と、同時に、「あなたなら出来る！あなただから乗り越えられる！！」と私は言われたんだ・・・と、
婦人部の思いに心から感謝の念が沸き、なぜか安心を覚えたことを、今もリアルに思い出します。

どうか、どうか。悩む事も多いですが、
「私達の宿命こそ、間違いなく大きな使命だ」と、胸を張って！一緒に闘いましょう。
か～ちゃんさんに、心からお題目を送ります。
208 名前：コスモス 投稿日：2005/11/20(日) 18:11:40: 三つ子の魂百歳までといいますが、幼少の頃の母子関係は実に大事かを思い知らされます。
今の世の中の人には、幼少の頃の母子関係などから心の病に大人になって発病される方が沢山おられますね。
私もいろんな心の病の方とお話しておりますが、これもあれも全て自分のことと受け止められるようになると
回復の方向に向うものですね。
そして回復すれば今までの全てが財産となることは間違いないと確信します。
過去も現在も未来も輝かしいものになるに違いないと確信します。
実際、こういった体験者の方もいらっしゃいますね。
209 名前：コスモス 投稿日：2005/11/20(日) 18:48:20: かあ～ちゃんさん
ご無理なさらないように、ゆっくりゆっくり
お題目送ります
210 名前：小野不一 投稿日：2005/11/20(日) 21:19:51: 　私が担当した新入会の学生部。任用試験を終えて、迎えに行くと、「あっ、
スイマセン」「何、どうした？」「2問、間違えてしまいました」「吃驚させ
んじゃねえぞ！」。

　合格は間違いなさそうだ。ホッ――。
211 名前：コスモス 投稿日：2005/11/20(日) 21:49:39: 私が担当したおばちゃん。鬱とを抱えながら、それでもチャレンジと任用試験の申し込みをされ、
おばちゃんのペースで少～しづつ少～しづつ大百蓮華を読むという感じで勉強しておりましたが、
ここ一週間程前から血圧と糖尿による体調悪化の為、今日、試験会場まで行くことが出来ませんでした。
が、しかしおばちゃんは十数年、任用試験の申し込みさえも「出来ない出来ない」と言ってらした方です。
今回も試験には行かれなかったけれど、まずは「出来ない」という否定の気持ちに打ち勝って
任用試験の申し込みをされたこと自体おばちゃんにとっては勝利に思います。おばちゃんバンザイ！
「一生成仏称」のビデオをプレゼントします。
212 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/20(日) 21:54:57: >>211
挑戦することが大事ですね。
213 名前：市丸投稿日：2005/11/20(日) 22:07:40: はじめまして。市丸と申します。初めての書き込みです。少々緊張
(するような年でもないか)
パソコンの超初心者です。よろしくお願いします。
皆さん方のご意見は、毎日拝見させていただいています。とても勉強になります。
これから、私の意見も、少しずつでも書かせて頂きたいと思います。
214 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/22(火) 21:52:55: 今日、何年も会えなかった部員さんと会え、少しですが喋ることが出来ました。
何回、家庭訪問しても出てくれなかった人です。これからも諦めず、祈りを根本
に努力していきます。仏道修行ほど楽しいことはありませんね。
境涯革命がよく分かります。本当に歓喜！感謝！
215 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/11/23(水) 04:59:12: か～ちゃんさんの体験は非常に勉強になります。宿命との戦いは本当に厳しいで
すね。学ばせていただきます。
216 名前：小野不一 投稿日：2005/11/24(木) 00:10:14: 　どなたか、まともな学会員専用のパスワード付き掲示板を作ってくれないかしら？

　色んな疑問や質問があるのだが、公開できるような代物ではないので（笑）。
217 名前：ruhenheim 投稿日：2005/11/24(木) 16:58:23: >>216
　ソーシャル・ネットワーキングサイト[mixi(ミクシィ)]とかだと
　コミュニティを作成でき、管理者と参加者までしか掲示板内容を公開しない、
　なんて出来ます。^-^;「既存の参加者からの招待がないと参加できない」仕組みです。
　＜ソーシャルネットワーキングとは＞
　http://e-words.jp/w/SNS.html

>>どなたか、まともな学会員専用のパスワード付き掲示板を作ってくれないかしら？
　その点では、有益かなぁ～と思いまして^-^;
218 名前：おにゆり 投稿日：2005/11/24(木) 19:20:49: 小野さまへ
パスワードかけて作成してみました。
テスト投稿してありますが。。。
閲覧ユーザーパスワードは私のココでのパスワードです。
お試しください。　別便にてメール送ります。
219 名前：おにゆり 投稿日：2005/11/24(木) 19:22:50: あっ・・・
アドレス入れるの忘れました~(｀(∞)´A ｱｾｱｾ・・・
http://bbs1.whocares.jp/bb/view?bbn=oniyuri&vt=0

ホームの戻りは、こちらにしてあります。
220 名前：小野不一 投稿日：2005/11/24(木) 22:21:31: 　おにゆりさん、お手数かけて、すみませぬ。

　また、ご配慮に感謝申し上げます。
221 名前：小野不一 投稿日：2005/12/04(日) 23:45:00: 　今日のNHKスペシャルは素晴らしかった！　見てない方は、再放映を――

12月4日（日）放送の
「脳梗塞からの“再生”　～免疫学者・多田富雄の闘い～」
【総合テレビ】にて
　　12月7日（水）午前0:15～1:07（6日（火）深夜の放送です。）
------------------------------------------------------------
大きなニュースが入りますと、予定が急遽変更となる場合があります。
あらかじめご了承ください。
最新の番組表はこちらへ
また、一部の地域によっては別番組が放送される場合もあります。
再放送に関するお問合せは、各地域の放送局にお願いいたします。
222 名前：小野不一 投稿日：2005/12/04(日) 23:50:43: 　身体の自由を奪われ、言葉を奪われた多田氏に、記者が無神経な質問を投げ
かける。「悔いは残りますか？」と。

　音声を発するキーボードで多田氏は答える。「はい」――「しかし、今の方
が、よく生きていると思う」。

　また、こうも語っていた。「何もかも失った。それで突き詰めてゆくと、
何かが見えてくる」。

　免疫学の世界最先端を走り、今尚、多くの弟子たちから助言を求められて
いる。脳梗塞に倒れてからも、著作を発表し、能の創作まで行っている。そ
の生命力、創造力に心を打たれた。

　多田氏が言葉を失った時、詩が生まれた――

　そこは死の世界なんかじゃない
　生きてそれを見たのだ
　死ぬことなんかた易い
　生きたままこれを見なければならぬ
　よく見ておけ
　地獄はここだ
　遠いところにあるわけではない
　ここなのだ
223 名前：小野不一 投稿日：2005/12/04(日) 23:52:16: 　私は番組が始まって間もなくして、膝を正した。
224 名前：ruhenheim 投稿日：2005/12/07(水) 11:06:17: 再放送を見ました。
生きること、改めて考えさせられました。
歩みを止めない方に、最敬礼。
225 名前：小野不一 投稿日：2005/12/07(水) 12:53:20: >>222

> また、こうも語っていた。「何もかも失った。それで突き詰めてゆくと、何かが見えてくる」。

　これこそ、「諸法実相」だと思いましたね。
226 名前：小野不一 投稿日：2005/12/09(金) 01:46:05: 　昨夜の唱題会は拠点のおばあちゃんと二人っきりで行った。二人で御書を2
ページほど読み、終了。

「あのさ、ちょっと物騒なこと訊くけど、○○さんに万一のことがあったら、
誰に連絡すりゃ、いいの？」。おばあちゃんは一人暮らしだった。

「エートね、姪っ子に連絡してよ。○○町に住んでるからさ」
「その人は信心してんの？」
「してないけど、その子に連絡すれば、他にも伝わるから」
「あ、そう。じゃあ、住所と電話番号を教えてよ」
「ちょっと、待ってね……」
「で、何て名前なの？」
「名前？　エート、名前、何だったっけ？　やだね、名前を忘れちゃったよ」
「それじゃあ、電話しても、『お宅は、どちら様ですか？』って訊かないとならんよ」
「名前、何だったっけなー」

　それから、数件、家庭訪問をしてから帰宅すると、留守番電話に「名前」が録音されていた（笑）。
227 名前：コスモス 投稿日：2005/12/09(金) 22:41:11: >>226ほのぼのしました

11月終わり頃、主人が突然どうしようもない野郎を連れて帰ってきて今日から居候させる
ということで、ある日突然その野郎と3人で生活することになった。
理由は、今年入信された訳なのだが、どうしてか入信したとたんに音信普通になり、
そのうち仕事にも穴をあけるようになりしまいには登校拒否ならぬ通勤拒否となり首ということになり
そのまま引篭もってしまったということで、主人が突然、連れて帰ってきたのだった。
そこからが大変・・・・
ともかく題目をあげさせる・・。主人は爆弾を落すが如く追い込む。そして、また題目・・・
コスモスは日頃から題目はあげているが更に題目をあげさせてもらって逆に元気になった。
なんだか懸命になりすぎて、訳分からない日々が続いたけれども野郎が10万遍のお題目に達する頃、
顔の相が変わり声も変わり、なんと男子部の活動や部長と連携とることなどが定着し
題目をあげて活動したいと今、普通の男子部の活動家として行動している。
今はもう居候していないが、彼は本当に偉いと思った。
よく頑張りぬかれたと思った。
この彼の変わりようを見ている学会外の彼女まで信心や学会に対しての目を変えてしまっている。
もうなんだか感激すぎ・・・
228 名前：市丸投稿日：2005/12/10(土) 21:53:32: 昨日、新聞の集金に来る婦人部員さんが、突然やって来て、『地獄の苦しみぱっと消えて、と言う御書は、どこにあるの』と言う。地区幹事のところへ行ったら、うちに行けば分かるだろうといわれたらしい。
んな、いきなり言われても、何回も読んではいるが、ページが出てこない。
聞けば、娘さんが嫁いで行っている先で、部員さんが困っているので、教えてあげたいが、どこにあるか、詳しくはどういう御文だったか分からないからと言う。
状況を聞いて、他の御文も教えてあげて、一応納得して帰られたが、気になる。

で、『御書を拝読しよう』スレッドを開いて、絶対誰かが書いているはずだと探したら、ありました。かーちゃんさん。
『転重軽受法門』1000ページ。すぐに電話で報告。
間に合った。
電話の向うで喜んでいる部員さんの声、いつもより若く聞こえた。

読んでいても、ページまでは意外と覚えていないもんだ。
それにしても、かーちゃんさん、ありがとう。心より感謝。
229 名前：おにゆり 投稿日：2005/12/10(土) 22:13:28: 市丸様
この板の上にある『御書検索』で簡単に調べられますよ。
230 名前：市丸投稿日：2005/12/10(土) 22:57:05: おにゆり様、ありがとうございます。何せパソコン不慣れゆえ、その知識がございませんでした。また勉強です。
地区幹事さんにも教えてあげようっと。
231 名前：小野不一 投稿日：2005/12/11(日) 01:22:32: 　携帯からは、以下――

　http://sgi.daa.jp/i/index.html
232 名前：小野不一 投稿日：2005/12/12(月) 10:58:54: 　結婚祝う爆竹でバス爆発、４０人が死亡
　http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye3180976.html

　絶対に油断は禁物。
233 名前：市丸投稿日：2005/12/13(火) 12:01:11: 何かとあわただしい１２月。絶対無事故で乗り切りたいものです。
これからが勝負。
心にも鍵掛けて、空き巣、交通事故、病気、すべてをシャットアウトして、２００５年を総仕上げしていきたいと思います。
234 名前：小野不一 投稿日：2005/12/17(土) 17:13:50: 　秋谷会長が「ブログ」を知っているたあ、驚いた（笑）。

　詳細は、月刊『潮』1月号をご覧あれ。
235 名前：か～ちゃん 投稿日：2005/12/17(土) 20:26:13: なぜ、強度偽装建築の建物に公的資金の投入が早々と決まったのか？
末端の建築士は、トカゲの尻尾だろう。親玉のバックには大物政治家
でもいるのか？

日本海には雪がしんしんと降り続いている。
かの地震で家を失った人々の、やりきれない思いは何処へ行くのだろう。
多大な住宅ローンを抱え、雪で傾いていく我が家に住みながら、唇をかみ締める
そういった人々の思いはどうするのだろう？

都会だから？マンションが建っているのが都会だから？かな？
都心から外れた、一地方の人々。
今日も雪が降っている。雪が降り続いている。
あの人たちの背負っているものの大きさを、誰が理解するのだろう。
236 名前：市丸投稿日：2005/12/18(日) 09:55:31: 名将・仰木氏が亡くなった。イチローや野茂を育てた人と紹介されていたが、私は稲尾氏の言っていた『仰木さんの所へ打たせれば絶対アウトにしてくれる』とのコメントが印象に残った。
地味でも絶対の信頼を受け、裏切らなかった人。
上に立ってからは、弟子の良い所を最大に伸ばし、超一流に育て上げた人。
戦いにおいても、人材育成においても、まさに手本とすべきである。
まだ七十歳。惜しい方だった。
合掌。
237 名前：小野不一 投稿日：2005/12/20(火) 00:13:12: 　今日、皆を苦しめ続けてきた幹部を、厳しく注意する。それでも、皆の心が
わからないようだ。年をとると、人間革命しにくい証拠だ。この点は、他人事
にできない。「悪意がない」からこそ問題になるケースがある。いずれにせよ、
傲り高ぶった幹部は、断じて許さない。
238 名前：コスモス 投稿日：2005/12/20(火) 09:59:27: 結局、何でもいいから心の奥底から一所懸命に生きる人生にしようと思う。
目的がなければ目的をつくり決め込めばいい。
嫌な思いや良い思い、嫌な煩悩など全てのものをその目的の為に価値的に変換
しその目的の為に生きてるのだくらいに自分を持っていけたら最高のように思う。
私は走り続ける人にどうしてもなりたい
239 名前：小野不一 投稿日：2005/12/21(水) 10:24:43: 　今日、発行分の創価スピリット――

1月18日
　午後2時より、輸送会議。最高首脳（理事）たちは、その実態を知らず、現場
の青年のやりにくきことを心配する。

　先生のおられぬ間の責任は、理事長であり、理事だ。怒りたい思い、激し。

　夕刻、先生とお目にかかる。
「やりづらくとも、君たちが、学会を支えてゆくのだ」と、厳しき指導あり。先
生の胸中……。

【『若き日の日記』（下）／『池田大作全集』(37)】

　http://www.emaga.com/bn/bn.cgi?soka

　近頃、この文章が頭から離れない。この5年で、官僚主義に毒された幹部を
一掃する必要に駆られる。
240 名前：小野不一 投稿日：2005/12/22(木) 13:48:46: 「一念三千スレッド」で、卞氏さんがリンゴの例えを書かれてました。

　今、読んでる本によれば、言語と概念は、脳の異なる部位に蓄えられている
とのこと。つまり、「リンゴ」と「赤い」は別な脳で認識しているってことで
す。これらを神経回路が結んで「リンゴは赤い」となるそうです。

　こうしたことは、脳に障害を持つ方々の症例から明らかになったそうです。
ある患者にマリリン・モンローの写真を見せると、どういう人物なのかは理解
しているが、名前が出てこない。また、この逆もあって、「なべのふた」は
わかるが、何に使うのかわからないという患者もいるそうです。

　ひょっとすると「十如是」というのは、脳機能を九つに分けて、本末究竟して
「脳みそ」なんだよ、ってことまで含んでいるのかも知れません。
241 名前：小野不一 投稿日：2005/12/22(木) 13:49:51: >>240

　既に別スレッドで紹介した以下の作品に書かれてました。

『露の身ながら　往復書簡　いのちへの対話』多田富雄、柳澤桂子（集英社）
242 名前：コスモス 投稿日：2005/12/23(金) 21:50:06: 先日、地区討議で様々な目標を決めた。
来年は地区発で目標を立てるということで、様々な数字的な目標も決めた。
結局、地区部長を中心に毎年同じような目標となった。
この数字から思うことは、またときに数字合わせの活動になるような気がする。
地区部長にこの数字から実際にどのような一人一人の活動になるのか見えませんと言ってみたが、
ただ去年こうだったから去年より数字をあまり下げるべきでないという。
これ以上、喰いつくのは止めた。
ともあれ脱却方法はいつもの方ばかりの活躍が目立っていては駄目だと思った。
入信された方も折伏の親にまかせっきりというのも駄目だと思う。
座談会や同中などの為に家庭訪問をするばかりではなく、引っ張っていくようにしなければ・・
勿論、今までも全くないということではないけれども、そのように思う。
ともあれ部員さんや入信された方など人の気持ちを動かそうと思うなら、綺麗事は言ってられない。
周りの人の目も気になるが、いいや・・今年はこれでいこう
243 名前：大勝利 投稿日：2005/12/23(金) 23:58:58: 大百蓮華1月号届きました。

池田先生が一生成仏抄講義を始められました。

「本当に深い人生とは、何でしょうか。
真実の幸福とは、何でしょうか。」
最初の一文から引き込まれました･･･

ところで「私たち地湧の勇者」との呼び方は今回が初めてでしたでしょうか？
244 名前：大勝利 投稿日：2005/12/24(土) 00:01:10: すみません。誤字訂正です。

「大白蓮華」
「地涌の勇者」
245 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/12/24(土) 22:12:44: 今日、テレビでゴルバチョフさんを見ましたが、とてもユーモアがあり優しい方
でした。頭がいいだけではなく人格も立派でした。さすが池田先生の親友ですね。
246 名前：小野不一 投稿日：2005/12/24(土) 22:45:24: >>243

「青は藍よりも青し」1988-03-09　にも書かれてます。

　人類の嵐のような
　今世紀の大闘諍去りて
　広布脈動の源流は
　闇と雨に身を包み
　一人決然と立ちたる勇者の
　不惜の乱舞に発（はっ）した

　昭和二十六年　五月三日
「七十五万世帯の達成なくば
　遺骨は品川沖に投げ棄てよ」
　との大地に響く宣言に
　同志の胸は炎と広がる

　以来七星霜
　寿命（いのち）を削る激闘また激闘
　今戦わずして　戦う時はない
　今一日　全力を挙げて戦うことが
　幾百千年の価値あることを
　示さんとするかのように

　ああ　過ぎし日々
　蘇生の友の歓喜の波動は
　遂に　七十五万の地湧の勇者の
　陣列となる

　大聖哲立ちて七百年
　時の塾せるか
　否　時を創り招きたるか
　不思議なる哉（かな）
　末法広宣の礎は築かれた
247 名前：小野不一 投稿日：2005/12/24(土) 22:48:41: >>246

　私のも「地涌」に訂正を（笑）。

　更に次のような言葉があります。

「若き地涌の同志（とも）六千」、「若き地涌の青年」。
248 名前：大勝利 投稿日：2005/12/24(土) 23:54:47: >>246
ありがとうございます。
「地湧の勇者」とは力強い表現ですね。
菩薩を超える意味あいとも読み取れます。
「勇者」や「勝利者」はジナ教やベーダにも散見出来るインド思想の「ヴェイーラ」に通じます。

菩薩とは勇者であらねばなりません。
･････などと決意した今日この頃。（笑）
249 名前：小野不一 投稿日：2005/12/25(日) 12:06:18: 　ついでに調べてみました（笑）。

　1972-11-02、1987-11-18、1988-03-09、1988-03-23、1988-04-16、2004-08-10、
2005-08-06の指導において、「地涌の勇者」と表現されています。
250 名前：ちあい 投稿日：2005/12/26(月) 16:48:09: すみません、しばらく前に就職活動中の報告をしておりました。
結果・・・先週やっと決まりました！

●初めての１７時退社（前職は定時１８時＋サービス残業）しかも近所で、
　思いっきり活動できます！
●前職よりも給料UP、社員食堂あり！温かいご飯が食べられる♪
●派遣社員ですが、引継ぎ期間が2ヵ月半もあって、すごく丁寧！
他にもいろいろ自分のほうに厳しい条件があったけれど全てクリアしました。

ともかく、活動できる時間が増えたことが本当にうれしいです。
何故か。
今年は自分のしたいことが見つからず本当に苦しかったのですが
「学会活動がしたかったんだ」と気づけたからです。
そして結果として願い叶って、活動がいっぱいできる仕事に就けました。
本当にうれしいです。わたしと同じ時期に退職したメンバーは
３人中２人が就職を勝ち取りました。
残りの一人は資格試験の受験勉強を頑張っています。
やっとご報告できてうれしいです。有難うございました！
251 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/12/27(火) 06:38:23: ちあいさん、おめでとうございます。純粋な信心の賜物ですね。
ちあいさんからは謙虚さがうかがえます。立派な人ですね。
252 名前：卞氏投稿日：2005/12/27(火) 09:07:09: >>250
おめでとうございます。よかった。
本当によいところが見つかってよかったですね。
使命ある職場と捉え活動に励んでください。
253 名前：卞氏投稿日：2005/12/27(火) 09:19:40: ブロックの戦いも、年末と言いながら続いている。（＾＾；
今年は皆が地域を盛り上げていた。結果も出た。題目のパワーだ。

皆様良いお年をお迎えください。
悪い風邪が流行っていますのでご注意を。
また年末、くれぐれも事故などないように細心の注意を。

それでは明年を元気にスタートしましょう。
254 名前：市丸投稿日：2005/12/28(水) 15:51:12: 主人のたわごと・その１

入信２０年を過ぎ、やっと生活が人並みになったと思っていたら、今年は大きな経済革命をさせてもらった。
貧乏歴４０年。貧乏だけは誰にも負けないと思っていたのに、とうとう自慢できなくなった。
入信当初、２０年たてばご飯が食べられる、と婦人部の人に言われたが、本当にそうなった。貧乏神も信心している人間には、取り付けなくなるのだな。

しみじみ言う主人ですが、ちなみに私は、結婚するまで貧乏は知りませんでした。結婚当初、『今しか貧乏は出来ないから、しっかり味わっておけ』と言われた言葉の意味が良く分かります。
私にとってはいい体験でした。知らなければ、その苦しさは分かりませんものね。
貧乏を教えてくれた主人に、今は感謝しています。
255 名前：大勝利 投稿日：2005/12/31(土) 10:44:41: 管理人様、皆様方、
今年一年お世話になりました。
来年もよろしくお願い致します。

それでは良いお年を。
256 名前：小野不一 投稿日：2005/12/31(土) 17:26:36: 　今年も残すところ、あと6時間あまりとなりました。今、最後の家庭指導を終了。

　皆さん、よいお年を。
257 名前：市丸投稿日：2005/12/31(土) 18:52:20: 管理人様、本年は誠に有難うございました。
皆様有難うございました。
慣れない書き込みでご迷惑をおかけしたかもしれませんが、いい経験をさせていただきました。

良いお年をお迎えください。
258 名前：宮ちゃん 投稿日：2005/12/31(土) 19:12:01: 皆様には今年、大変お世話になりました。どうも有難う御座いました。
来年も精一杯戦います。

よいお年を！
259 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/01/01(日) 06:47:42: 新年あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします。
戦い抜いて、すべてに勝ちます。
260 名前：小野不一 投稿日：2006/01/01(日) 13:47:01: 「青年・躍進の年」明けまして、おめでとうございます。

　宮ちゃんは、また随分と早いねえ。
261 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/01/01(日) 16:52:45: 小野様の創価wikiから学んでまいります。いつも有難う御座います。
262 名前：小野不一 投稿日：2006/01/01(日) 23:15:19: 　usa板が閉鎖した模様。詳細をご存じの方はいらっしゃる？
263 名前：恋投稿日：2006/01/01(日) 23:41:59: 謹賀新年(m_m)

>>262
詳細は知りませんが、3ヶ月ほど前に2，3度荒らした責任は私にもあるかも。
たまにROMしていた限りにおいては、参加者のレベルがかなり低下していましたね。
もちろん参加者全部ではありませんが、内部アンチのたまり場に近くなってましたね。
削除やアク禁などはともかくとしても、管理者がなぜ放っておくのか不思議でしたね。

12月はほとんど見てませんでしたが、あの状況のまま放置なら閉鎖が妥当ではないですかね。
264 名前：小野不一 投稿日：2006/01/01(日) 23:54:36: >>263

> 管理者がなぜ放っておくのか不思議でしたね。

　きっと、管理してなかったんでしょう（笑）。

　usaサイトの最大の不思議は、ジョナのところにリンクしている事。その瑕疵（かし）
によって、折角のサイトが台無しになっている。まるで、「漆千杯に蟹の足一つ」（笑）。
265 名前：惣流　城 投稿日：2006/01/02(月) 01:42:29: 明けましておめでとう御座います。

昨年は、個人・仕事・ラインと全てに大勝利し、生涯忘れる事の無い1年となりました。
今年は、昨年以上に連続大勝利の1年としてまいります。（勝手に決意発表）

usaさんのＳＧＩ座談会は、因縁深い板でしたが、大聖人の教義を歪める人物を擁護した時点で既に、閉鎖の因を積んでいたのでしょう。
大聖人仏法の因果の厳然さを改めて実感する想いです。
266 名前：ｆやん 投稿日：2006/01/02(月) 03:21:59: 明けましておめでとうございます。

>>263 >>264 >>265
usaさんちの掲示板には、海外の人らしき論客がいましたねえ。思想傾向は
原理主義っぽくって、高み（海外）から日本の創価学会を徹底的に批判し
ているという感じでしたね。中には傾聴に値する話もあったように思うの
ですが、公開の掲示板でやる話かと疑問に思うことも多かったです。結局、
「一体、あんたは誰の味方なのよ」と言いたくなるわけです。学会批判の
論拠を提供するために存在しているかのようでした。多分、usaさんの所に
掲示板を閉鎖するように示唆したメールが結構行ってたんではないかと推
測します。
267 名前：大勝利 投稿日：2006/01/02(月) 11:12:34: HAPPY NEW YEAR ！
　＆　HAPPY BIRTHDAY！

拡大から躍進へと…大勝利してまいりましょう。
本年もよろしくお願い致します。
268 名前：小野不一 投稿日：2006/01/02(月) 11:15:50: >>265、>>266

　そうでしたか。学会系の掲示板は、不信を起こさせてはならないので、やっぱ
り苦労が多いですな。
269 名前：惣流　城 投稿日：2006/01/02(月) 18:32:11: >>268

これまで様々な掲示板を見てきましたが、閉鎖の要因は管理者にあるように思います。
管理放棄によるアンチ跋扈、監理能力欠如による論理性低下からの閑散、そして、大聖人への違背の因……

オカルトの定義が「現在科学的に実証不可能なもの」である以上、妙法への信心と題目の功徳（信力・行力・仏力・法力）はオカルトと言えます。
哲学面重視・オカルト否定が過ぎれば、知らず知らずの内に、大聖人への違背の因を積んでいるのかも知れませんね……からぐらでさえ、例外ではなかったのですから。

同志に不信を起させない為には何が大事なのか……透明性を重視し、御書の哲学面ではなく信心面を根本として対話する事であると思います。
外に対しては哲学面が大事ですが、同志に対して哲学面を強調する事は、大事の際の不信に繋がります。本当に大きな不幸の要因に対して、哲学は何の助けにもなり得ません。仏法が哲学面に傾倒するならば、そこいらの成功哲学と変わらなくなります。
また、信心面を根本とする為には、信と体験を以って、元品の無明を全て打ち破る確信が大事であると思います。
自身が仏と悟り、他人が仏と悟り、世の一切の事象・現象（事件・事故等をも）が仏の所作であると確信する事。
但しこれは、何でも「何故？何故？」と考える学者さんには難しい事のようですね(^_^;

小野さんの確信を以ってすれば、此処は末永く存続すると確信しています。
270 名前：小野不一 投稿日：2006/01/03(火) 21:38:10: >>269

　学会員の愚痴や弱音を認めるところは全部駄目でしょうな。結局、公私の区別
もついてないわけですから。

　学会員といえども、結構、ワケのわからんのが多いので、どうしてもクローズド
されたスペースに移ってしまいがちです。
271 名前：ｆやん 投稿日：2006/01/04(水) 14:00:01: >>270
本音と建前という区別で言えば、オープンスペースの掲示板は本音を言う場所
ではありませんな。電脳空間に入ると、そうした大人の分別が無くなる人が非
常に多い。もちろん意図的にやってる悪人もおりますがね。

やっぱり限度を超えたことをやる人には、それなりのペナルティを科さないと
駄目だと思います。本来、学会員であるかぎり組織を守る言論をするのが節度
ある態度だと思うのですが、その逆を行っている人もまま見られますね。会社
における左翼系組合員が従業員からも見離されているように、造反学会員に付
いて行く学会員が多数派になる可能性は今の所ほとんどありません。だから、
そうした人には自ら辞めて頂くのが筋なんですけどね。
272 名前：まりん 投稿日：2006/01/04(水) 21:44:51: 本年もよろしくお願いいたします。
昨年12月22日、大雪の中、父方の祖父が他界いたしました。
よって喪中となり、正月も全く関係なく。
家族中の時間が「12月22日」で止まってしまったままです・・・
家族を失うのは、辛く悲しいことに違いはありませんが、
亡き祖父のためにも、広布に邁進することが最大の供養になると思います。
少しずつでも立ち上がって前を向き闘いを続てまいります。
273 名前：まりん 投稿日：2006/01/04(水) 21:55:27: それにしても、祖父の葬儀は大変感動的なものになりました。
兵庫の山奥の村ですので、学会に対する偏見も大きいはずでした。
しかも、村では葬儀は「家で行う」ことが通例。
が、長男である父は、この大雪の中、狭い家を開けっぴろげにして
通夜・告別式を行うのは、身内も参列者も大変酷なことであると判断。
隣町の葬儀場で執り行うことを集落の人々に伝えたところ・・・

「村を離れて家よりほかで葬儀をするとは何事だ。
そんな事は村始まって以来だ。慣習を壊す事には賛成できない、認められない」とおお揉め。
”村の一大事”と、緊急村民集会まで開かれ、説明を求められるはめに・・・

「家族、知人が”すばらしかった！”と口々に言うほど納得できる葬儀を、との
亡き父の遺言である。どうか、理解して頂きたい。そして皆さんに見ていただきたい」

父は丁寧に説明と説得をし、なんとか葬儀場で執り行うことの理解をとりつけました。
274 名前：まりん 投稿日：2006/01/04(水) 22:06:34: 実は、香典も要らないことを集会で伝えたら、それも抗議の対象となってしまいました。
「家でも葬儀をしない、香典は受け取らないとはいったいどういうことか！
あなたのお父さんには村の誰もがお世話になってきた。
その感謝の気持ちも表せず、葬儀のお手伝いも出来ず、何もできない、
そんな無礼極まりないことが許されるのか。聞いたことがない！」と・・・
村の常識を覆す「創価学会の葬儀」に、皆さんはかなり驚いていたようです。

祖父の死相は、私もびっくりするほど顔ツヤがよく、完全に成仏の相でした。
肝臓を患っていたとは思えないくらい、色も白く・・・
祖父の頬にさわってみてびっくりしました。すでに死後3日経つというのに、
ふっくら柔らかいではないですか！！まるで生きているかのように・・・
「おじいちゃん、ただ寝ているみたいだ・・・」親族がみな、感嘆の声を上げていました・
「焼くのが勿体無いな・・・」私は思わずそう言ってしまいました。
「是非、おじいちゃんのこの成仏の相を、みんなに見てもらおう」
父は、目を赤くしながら力強くそう言いました。
275 名前：まりん 投稿日：2006/01/04(水) 22:17:18: 大雪の中、告別式には沢山の人が集まってくださいました。
中には、あまり親しくないけれど「創価学会の葬式ってどんなの？」
と興味深々でいらっしゃった方もおられたかと思います。

荘厳、厳粛な式の中で、親族が心を込めて勤行・題目を送る中で、
知らず知らずに会場の雰囲気が、変化を起こしていたようです。
最後の題目三唱の際、大きな異変が！

「参列者席」から。私の背中から・・・
大きな、大きな、うねりのような題目の合唱が聞こえてきました！！
『南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経・・・』

そうです。参列者全員が祖父のために、一斉に声を合わせ創価学会の題目を三唱したのです。
村の人が全員揃って・・・感動で、涙が出ました。
それはまるで、学会の会館で題目を唱えるような大きな大きな唱題でした。

祖父は村に確かなる「革命」を起こし、自身の死をもって村の人を全員折伏した訳です。
祖父は、本当に凄い人だと感動しましたし、成仏は間違いないと確信いたしました。
祖父には負けられません（笑）。私も頑張らねば！！
276 名前：市丸投稿日：2006/01/04(水) 23:13:39: まりんさんお疲れ様でした。
我が家では昨年暮れに亡父の一周忌があったばかりです。
暮れに身内がなくなるということは、私の友人もそうでしたが、本当に大変な事ですよね。
父の時はやはり近所の方の言葉で、結局は、家を継ぐ兄が家での葬儀にしました。
私たち夫婦は、片道約二時間掛けていった訳ですが、久しぶりに会う同志もいて、悲しいより懐かしい感じでした。

学会の葬儀で思う事は、悲愴感が無いということですよね。
題目もすごい勢いで、信心していない参列の方は、ビックリしたんじゃないかなとさえ思いました。
まりんさんの言われるように、信心していない人まで題目をあげたんだろうと思います。

村八分しようとしていた人たちにまで、題目を響かせていく草創期の人って、やっぱり偉大な使命の人なんでしょうね。
277 名前：小野不一 投稿日：2006/01/04(水) 23:36:56: 　凄い、おじいさんだね。

　おじいさんの一念が村の人々の心を動かしたんだね。
278 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/01/05(木) 01:04:45: まりんさん、素晴らしい話を有難う御座いました。感動しました。
279 名前：惣流　城 投稿日：2006/01/05(木) 02:48:54: おじいさんもまりんさんも使命を果たされましたね。
素晴らしい体験をお聞かせ頂いて有難う御座いました。
これからも、頑張って下さいね。
280 名前：恋投稿日：2006/01/05(木) 21:58:40: 古畑任三郎にFinal挑戦(笑)

妹と姉がチェンジしている。
古畑はすでに気づいている。　妹に成りすました姉は、黄色のコートに気づかなかった。
妹に成りすました姉が、妹を殺害。
松嶋菜々子の双子も面白いですね。

それにしても、1話と3話は、コロンボのパクリですね。
でも面白い。　1話は過去最高のデキでしょう。
281 名前：惣流　城 投稿日：2006/01/06(金) 00:15:22: >>280

2話3話は兎も角、1話は最高でしたね♪
アクロイドを初めて読んだ時の感動が蘇りました(^_^;
コロンボのパクリだったんですか……三谷に感動の拍手を贈ったのですが（残念
結構推理物は得意（ツインピークスは1話で終了）なのですが、古畑がバーで「勘違いしているのかも知れない」とつぶやくまで全く想像すらしていませんでしたよ(^_^;
因みに3話は、妹が「変な事を考えるんだから…」と言った時点で終了でした。
とは言え、兎に角、面白かった！感動しました♪
282 名前：卞氏投稿日：2006/01/06(金) 13:38:32: あけましておめでとう御座います。
本年もよろしくお願いします。

　＊＊＊

＜コロンボのパクリ＞
ふつう映画などで他の監督等の手法を真似ることを「オマージュ」といいますが、
この場合はやっぱり「ぱくり」なんでしょうかね（＾＾；それとも偶然なのでしょうかね。
推理ストーリーの骨格をなすだけに・・・。
283 名前：恋投稿日：2006/01/06(金) 15:12:56: >>281-282
パクリというのは言い過ぎでした。
古畑任三郎そのものが、刑事コロンボのパロディ版ですから(爆)
それを承知で、キャラクタを楽しんでいるのですから。

私は、ミステリー・オカルト・アクションが大好きなので、古畑もコロンボも全部見てました。
Finalの1話目は、真犯人は別にいるという展開でしたが、これもコロンボにあったような？　曖昧ですが(^_^;
その真犯人が、石坂浩二なのは、うすうす感じていたと思います。
真犯人を追いつめるカギが15年前の殺人事件にあることも。
それを暴く根拠に、15年前の死体遺棄現場を推定し発掘にした設定は、コロンボに同様のものがありました。

3話目は、二つパロっているのかなと思います。
一つは、話しの設定です。
コンビのミステリー作家がいて、実は書いているのは一人でもう一人はただのマネージャ。
作家は独立したい。無能なマネージャは独立を阻止したい。そこで作家を殺して、自分一人で継承する。
これは、タイトルは忘れましたが、刑事コロンボにあったものです。
今回の古畑は、それをもう一ひねりしてあった。
二つめは、コンビのミステリー作家。
刑事コロンボの原作を書いていたのは、一人ではなく、二人のコンビ作家でしたね。
FinalシリーズのFinalで、敬意を表したのかもと、解釈しています。　まさに、オマージュ。

ついでに、古畑の最後の回想で第1回目に触れていましたね。
中森明菜が少女漫画家役に扮したものです。
そして、シリーズを締めくくる古畑の最後の言葉、「私が言いたかったのは、人は生まれ変われるということです」
まさに仏法です、とこじつけてみました(爆)　古畑ファンで良かったなぁと思った瞬間(笑)
三谷幸喜に脱帽(笑)
さらに、双子の姉妹の関係には、個人的な回想があり、思わず涙ぐんでしまった(^_^;

ついでのついでにググってみました。以下、Wikipediaより
古畑任三郎
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E7%95%91%E4%BB%BB%E4%B8%89%E9%83%8E
刑事コロンボ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%91%E4%BA%8B%E3%82%B3%E3%83%AD%E3%83%B3%E3%83%9C
1話目は「パイルD-3の壁」　3話目は「構想の死角」でしょう。
284 名前：卞氏投稿日：2006/01/06(金) 17:13:21: うちの奥さんが結構、ミステリー好きです（主にＡ．クリスティー）。
テレビで観るときは、いつも真犯人登場に驚かせられる口なのですが・・（笑）

それぞれの作家の作品ごとに違う種明かしの手法、つまり推理の仕方、視点。
これはそのまま作家の視点なのでしょうが、それが面白いですね。
285 名前：小野不一 投稿日：2006/01/06(金) 17:27:59: 　NHKスペシャルの大型シリーズはありませんでしたね。みのもんたのギャラが
高過ぎたのか？（笑）

　1月28、29日から放映される予定。
　http://www.nhk.or.jp/special/top2.html
286 名前：ちあい 投稿日：2006/01/06(金) 19:49:54: >>251、252
宮ちゃんさま、卞氏さま、ありがとうございます。
謙虚にがんばります。
『主の御ためにも仏法の御ためにも世間の心ねもよかりけりよかりけりと鎌倉の人人の口にうたはれ給へ』（P1173）
287 名前：惣流　城 投稿日：2006/01/07(土) 02:36:29: >>283

＞Finalの1話目は、真犯人は別にいるという展開でしたが

古畑自身が真犯人と言っていましたが…あれは真犯人と言えるのでしょうか？
過去の事件は立件出来ても、今回の事件に関しては、一切を自供しようとも罪には問われないでしょう。
あれだけ、偶然と見込みが重なった穴だらけの計画を犯罪視する条文は無いと思われ、真犯人とは言えないと思います。
この点で、初めて古畑に勝利した相手と言え、罪刑法定主義の観点から見るその計画の非犯罪性に感慨深いものがあり、この台本を考えた三谷に感動をも覚えました。
但し、古畑の使命は犯罪の立証であり、今回の犯罪性に関しては立証する必要が無い事から、敗北は当て嵌まらないとも言えます。
また、過去の事件で犯罪を立証した事により、古畑としても勝利と言えるのかも知れません。

＞古畑の最後の言葉、「私が言いたかったのは、人は生まれ変われるということです」
＞まさに仏法です、とこじつけてみました(爆)

いや正に仏法だと思います。また……
「これ程完璧な殺人計画を私は知らない……しかし、それでも犯人は捕まる」
上記の台詞にも因果の厳しさ、即ち仏法を感じました。

「再会」「死者からの伝言」「ニューヨークでの出来事」「古畑、風邪をひく」「動機の鑑定」「魔術師の選択」等々と名作は沢山ありましたが、やはり「今、蘇る死」が最高傑作だと思いますね(^_^;
288 名前：小野不一 投稿日：2006/01/24(火) 22:33:36: 　いやあ、今日のNHK「プロフェッショナル」は素晴らしかった！

　http://www.nhk.or.jp/professional/backnumber/060124/index.html

　これって、再放映してないんですかね？　録画しておくべきだった。
289 名前：中原鹿 投稿日：2006/01/25(水) 13:23:29: はじめまして。学生部の中原鹿と申します。
掲示板を様々拝見させて頂きまして、非常に勉強になりました。
まだまだ未熟者のヒヨッコですが、宜しくお願い致します。

また、まりんさん、か～ちゃんさんの体験を拝見させて頂きました。
私にも通じるところがありまして、泣きそうになりました。
私自身も鬱病だったようです。それを知ったときは正直絶望に近い
ものがありました。もう１年程前のことになりますが。
なんだか、今の気持ちを書き込んでしまいたい衝動にかられていま
すが、明日、大学の試験がありますので、またの機会にしたいと思
います。

改めて宜しくお願い致します。
290 名前：大勝利 投稿日：2006/01/25(水) 14:45:41: はじめまして。
よろしくどうぞ。
291 名前：惣流　城 投稿日：2006/01/25(水) 15:23:30: 初めまして。
今は、純粋な祈りと勉強に集中しましょう。
292 名前：小野不一 投稿日：2006/01/31(火) 00:50:22: 　創価wikiを半月ほど更新してない。

　忙しくなると、文章を書く余裕が全くなくなる。こうした、取るに足らない
経験からも、先生のご苦労がしのばれてならない。聖教紙上の『新・人間革命』を
読むたびに、感謝の念を抑えることができない。
293 名前：小野不一 投稿日：2006/01/31(火) 22:46:08: 　今日も相変わらず、何も書く気がしないねえ（笑）。決して、生命力が弱い
というわけではないんだが……。

　宮本輝氏が、「一つの小説を書き上げると、気がおかしくなりそうになる」
と言ってたそうだが、何となくわかるような気がしますな。
294 名前：卞氏投稿日：2006/02/01(水) 10:47:00: >>293
そう、書いていただけるだけでも、私たちビジターは実は安心しているのですよ。

私の場合、一つの戦い（仕事）が終わると、それに安住してみたい気持ちと、
また何か新たな出発をするのだという気持ちとが錯綜するのです。
その一瞬は正に暗中模索に近い状態です。

ラインの学会活動はありがたいことにその暇を与えてくれませんが（笑）
自らの戦いを起こすときは、
この空漠とした期間の過ごし方を過つことのないようにしたいものです。
295 名前：恋投稿日：2006/02/01(水) 18:31:32: HDDを新調したら、2ヶ月近くハマッてました(^_^;
その間、サイトの更新程度しかしていなかった。
原因は、Norton Internet Security 2006
年初に、一度再構築がほぼできたけど、NISでエラーが出まくり。
原因がまったくつかめず、頭に来て最初からやり直し(爆)
やっと、90％程までに構築完了。

Nortonは、システムに深く関わっているので、XPをカスタマイズする人は注意が必要です。
2005のときも、マトモにインストールできなった。
Nortonなど使わず、Avast+Outpostで十分なんだけど、せっかく買ったんだから(笑)

ということで、徐々にネット復活します(笑)
でも、最近、スレの流れが速いですね。　ついて行くのが大変そう。
296 名前：小野不一 投稿日：2006/02/03(金) 00:01:36: 　恋さんところの掲示板で話題になっている鶴丸について。

　おにゆりさんが書いているように、私も大聖人の家紋と認識してました。

　確か、大聖人が使用した屑篭（くずかご）に鶴丸があったはず。日興上人が
亀甲（きっこう）、日目上人が梅だったと思いましたな。
297 名前：大勝利 投稿日：2006/02/03(金) 12:09:42: >確か、大聖人が使用した屑篭（くずかご）に鶴丸があったはず

ネット検索で面白い事を発見しました。
鶴丸は千葉家の家紋との事。
富木常忍の家紋から来てるのかも知れませんね。
298 名前：大勝利 投稿日：2006/02/03(金) 12:24:05: 独り言。
ということは、大石寺の鶴丸の使用は日頂（常忍の子）からか…（笑）
299 名前：ｆやん 投稿日：2006/02/03(金) 12:55:32: ここらあたりが参考になりそうです。

http://www.harimaya.com/kamon/column/turu.html

因みに，日野氏出身の親鸞の家紋も鶴丸だとか。

また，センダラが子と仰っていて出家でもある大聖人が家紋を残すとは思えない
んですけど。鎌倉時代だと，家紋をつかっていたのは公家や武家に限られていた
と思いますので，漁師の頭ぐらいではないと思います。

いずれにしても，そんなものをありがたがるのは，後世の権威主義になびいた
坊主どもに決まっています。
300 名前：ｆやん 投稿日：2006/02/03(金) 12:57:42: 千葉氏一族
http://members.jcom.home.ne.jp/bamen/

千葉氏の家紋は月星紋だそうです。
301 名前：ｆやん 投稿日：2006/02/03(金) 13:03:21: >>299

因みに鶴丸を使用している南部氏には，波木井氏がいます。
302 名前：大勝利 投稿日：2006/02/03(金) 20:08:36: >>300
>千葉氏の家紋は月星紋だそうです。

確かに、そのようですね。小生の勘違いの様です。

千葉氏でも鶴丸の家紋を使用する一族もあった様ですが、
それはもっと後年の事のようです。
303 名前：沖浦克治 投稿日：2006/02/04(土) 07:07:33: 　やれやれ、やっと書き込めました。
304 名前：沖浦克治 投稿日：2006/02/04(土) 07:11:44: 　皆様方お間違いですよ。
　家紋が出来たのは室町時代以降です。
　足利義正と言う将軍が日本で始めてお風呂を作りました。
　それに地方の武士達が珍しがって入りに来たのです。
　当時の武士は人のものでも勝手に持っていくので、着替えや衣服を自分のものとわかるように風呂敷を作り、其処に目印として家紋を入れたのが始まりです。
　従いまして、蓮祖の時代に紋はありません。
305 名前：小野不一 投稿日：2006/02/04(土) 09:43:52: >>304

家紋の発祥

　家紋の発祥は平安時代中期頃だといわれています。当時の貴族（公家）たちが、牛車や輿・装飾品などの持ち物に好みの「マーク」を付けたのが始まりとされています。

※　この時期の「マーク」は「身印（みしるし）」と呼ばれ、家を象徴する紋章（＝家紋）ではなく、個人を象徴する目印としての意味合いが強かったようです。

　http://www.omiya-kamon.com/history/history%2002.html
306 名前：小野不一 投稿日：2006/02/04(土) 09:45:50: 　もう一つ。これは、Wikipediaより――

家紋の起源は古く平安時代後期にまで遡る。聖徳太子が生きていた奈良時代から調度や器物には装飾目的として様々な文様が描かれてきたが、平安時代になると次第に調度品に文様を描くことはの視覚的な美しさだけでなく、公家（貴族）といった朝廷に仕える人々が各家固有の他家と区別する目印としての特色が帯びてきた。そして平安末期に近づくと、西園寺実季や徳大寺実能といった公家が独自の紋を牛車の胴に付け都大路を、まるで誇示するかのようにその紋を披露して歩き回り始める。これが家紋の起こりであるという説が最も一般的と言われている。新井白石が「蓋（きぬがさ）」で用いられた紋も家紋の起こりであると自著で記しているが、この説には異説がありいまだ決着を見ていない。

その後、公家の間で流行し、様々な家紋が生み出されていく。例えば上記の西園寺実季は「鞘絵」を、徳大寺実能は「木瓜」を、菅原一族などは梅紋をといった華美な紋を家紋にしている。しかしながら文様の延長線上としての色彩的な意味合いが強く、鎌倉時代にかけて徐々に、その後の帰属の証明や家紋の意味合いや役割に発展・変貌していった。

武家（武士）の家紋は公家よりも遅れ、源平の対立が激化し始めた平安末期に生まれる。戦場において自分の働きを証明、また名を残す自己顕示のため各自が考えた固有の図象を旗幕、幔幕にあしらったことが、その始まりであったと考えられている。源氏が白旗、平氏が赤旗を戦場での敵味方の区別を付けやすくするための認識性のために掲げ戦った。旗に家紋の原型となる紋章を描くことはなかったが、家来である武蔵七党である児玉党は後の児玉の家紋になる軍配団扇紋の「団扇」を軍旗に描いている。このことから、武家の家紋も公家と同じく平安後期に生まれたと考えられるが、それもわずか数えられるほどで、爆発的に普及し始めたのは鎌倉時代以後となる。鎌倉中期頃にはほとんどの武士は家紋を持ち、家紋の文化は武家社会に定着していたと考えられている。
307 名前：大勝利 投稿日：2006/02/04(土) 10:16:14: >>304
沖浦さん

戸田先生のその指導は、武士への家紋の普及と石高を持った寺としての家紋の時代性に言及したのだと思います。
波木井家は源氏の系統だし、千葉家は公家平家の系統ですから、家紋のルーツ的なものを使用していた事は考えられます。
308 名前：小野不一 投稿日：2006/02/04(土) 23:34:11: 　待てど暮らせど、肝心なメールの返信が来ない。弱ったね（涙）。
309 名前：小野不一 投稿日：2006/02/04(土) 23:35:29: 　青年部は岡本太郎を読め。真の自由を学ぶことができよう。
310 名前：小野不一 投稿日：2006/02/04(土) 23:37:00: 　卑小な従属者になるなかれ。屹立した偉大な個人であれ。
311 名前：卞氏投稿日：2006/02/06(月) 10:15:21: 岡本太郎。

「法隆寺は焼けてよろしい。自分が法隆寺になるのだ。」

でしたっけ。

一流の芸術家です。
312 名前：小野不一 投稿日：2006/02/06(月) 12:33:07: 誤解される人の姿は美しい。
人は誤解を恐れる。だが本当に生きる者は当然
誤解される。
誤解される分量に応じて、その人は強く豊かなのだ。
誤解の満艦飾となって、誇らかに華やぐべきだ。

誰でも「誤解されたくない」と言うだろう。「あいつは
オレを誤解している」と恨みがましくめそめそしたり。
だけど、じゃあ自分の知っている自分って何なんだい？
せいぜい、自分をこう見てもらいたいという、願望の
イメージなんだよ。
自分がどう見られているかじゃなくて、自分はこれをやる。
やりたい事、やったことが自分なんだ。

　この、若き日の精悍（せいかん）な面構えをご覧あれ。
　http://www.hch.coop/yume-page/bunka/pc/hp-sakuhin/sumi/b-geijutu.html
313 名前：小野不一 投稿日：2006/02/13(月) 22:31:35: >>311

　今さら焼けてしまったことを嘆いたり、それをみんなが嘆かないってことをまた嘆いたりするよりも、もっと緊急で、本質的な問題が有るはずです。自分が法隆寺になればいいのです。

『日本の伝統』（光文社文庫）
314 名前：小野不一 投稿日：2006/02/13(月) 22:32:13: 　ここで見つけました（笑）。

　http://meigen1000.com/591-600.html
315 名前：卞氏投稿日：2006/02/14(火) 09:29:06: >>313
詳細ありがとうございます。「名言」ですか。なるほど。
お手数おかけします。
316 名前：小野不一 投稿日：2006/02/15(水) 22:56:22: 　岡本太郎の作品を２冊読んだ。

　本当の意味での自立・自由・個性を知ることができたような気がする。彼は、
まがうことなき縁覚の人物だ。

　私はこの２冊を読んで、御書とスピーチが一段と深く理解できるようになった。
317 名前：まりん 投稿日：2006/02/17(金) 22:20:30: 先日、プラネタリウムに行ってきました。良い息抜きになりました。

満天の星座が浮かぶ空間で、自分の存在を確かめるひと時。
宇宙の偉大さ、深遠さに、ため息のでる時間です。

演目終了間際に解説のお兄さんが、感情を込めてこういいました。「私達は間違いなく、宇宙の中に生まれて、今を生きているのです。」

その言葉が、とても胸に染みました。
涙が出るほど、なぜか嬉しかった。

普通に聞けば、単に当たり前の事を言っただけでしょう。
けれど、私には、これは仏法そのものであると感じたのです。

「こんな小さな存在の私だけど、宇宙のひとかけらとしてここに居る。
私にも宇宙大の生命の尊厳と、宇宙大の可能性を秘めている！
自分がちっぽけだ、自分なんかどうしようもない、そんなこと、思う必要は一切ない。

まさに、学会指導そのものじゃん！！宇宙って。科学ってさ！！」

解説のお兄さんの一言は、私の胸中で学会指導とキッチリとリンクしました。

それに、実はもうひとつ大切な事を悟ったんですよ。

地球の公転と自転について。

太陽の、周りを廻る公転。地球が回転する自転。
これは、、、単に、地球の話しではないことに。
まさに、私達の一番大切なことだと気がつきました！！

私達に当てはめると、
自転は、「自分の生活」であり、公転は、「地域社会」であるのではないか！と。
自分も常に回転・・・日々アクションを起こし、動き回りながら、
地域社会を軸に回転してゆく。

「自分」と「社会」は、決して切り離して考えられるものではない、と。思いました。

それに、こういう見方にも展開できます。

自転は「自分の学会活動」、公転は「師弟」。
先生という、大きな太陽の周りを回転するのです！

自分だけ廻っても実は空回り。
先生と呼吸を合わせ闘うことが、「公転」の意味するところ。
やっぱり、「公転と自転」はセットです。
宇宙の法則ですから！！

私は、こう考える事が出来る、と思いました。

宇宙に、止まっているものなどひとつもない。
全てが動いている！！

であるならば、人間一人一人も、そうであることが生命の法則に則ることになる。
止まっていてはダメ。動かなきゃ！！

ですから勿論、ニートは絶対にダメです（爆）　宇宙の法則からでも、その説明がつきます。

公転と、自転、本当にどちらも大切ですね！！
「仏法即宇宙」!なんてすばらしいのでしょう。なんだか嬉しい。。
318 名前：ｆやん 投稿日：2006/02/19(日) 01:16:02: 「実録小説　大石寺・大坊物語」（渡辺雄範著　エバラオフィス）を読む。

少年得度者が大石寺の暴力体質によって人格がゆがめられていき、「信徒
蔑視」と「法主絶対服従」を叩きこまれていく実話に基づく小説。

理論的には、「再び僧俗和合を」と言える人でも、この実情を読めば、何
も言えなくなるはずだ。今の日蓮正宗の延長線上に学会との和合はない。
もし、そんなことを言い出す最高幹部が学会に現れるとしたら、いよいよ
天魔が学会内に現れたと思わなければならない。その位、酷い。

それとは別に、そもそも出家は必要か否かという問題には近いうちにケリ
をつけておいたほうが良いと思う。言うまでもないことだが、肉食妻帯し
ている坊主のことは出家とは言わない。この時点で日蓮正宗の坊主はほと
んど不適格である。学会員が出家に望む条件は、

・日興遺誡置文のとおり、聖僧（少欲知足、女犯をしない）であること
・専業の宗教家であるのだから、在家よりも折伏ができること
・専業の宗教家であるのだから、在家よりも教学ができること
・専業の宗教家であるのだから、妥協のない修行をすること
・在家に対しては慈悲の振る舞いをすること

ということになるだろう。要するに寝ても覚めても広宣流布のことを考え、
民衆の幸福を考え、その実現のためには命を削ることも辞さない位の高い
志と行動に貫かれている人のことを、出家と呼ぶのである。

こうなってくると、学会の中にだってそうそう人材はいない。日蓮正宗の
坊主の中にいると思う人は・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
っと、おらんわな。

学会員の中でもこの人は出家向きだなあと思える人はいる。だから出家す
る可能性をゼロにすることが本当によいのかと思う。ただ、

１．神経質な人
２．潔癖症の人
３．純粋すぎてひ弱な人

は出家にはなってほしくない。こういう精神的傾向のある人は世間から
隔絶されると病が悪化しそうで、とくに１、２の人は在家を見下すよう
になると思う。３はただのヒッキーになる可能性が高い。やはり、ある
程度、試用期間を置いてから、正規の出家僧になるという段階が必要で
すな。

現時点では学会独自の出家僧をシステム的に作る可能性は低いが、在家
の悪い面が顕著になれば自然に待望論が出てくるだろう。そのときは、
出家と在家がいい意味での緊張感を保つような分立構造にすれば良いの
ではないかと思う。分立構造といえば、日本国内においては、地方自治
的な色彩を強めていく方向にいくのではないだろうか…。

これはまた次回の講釈にて
319 名前：ｆやん 投稿日：2006/02/19(日) 20:18:34: ＞小野さん

創価wikiの「私の提言」読みました（笑）レス318で書いた出家向きだと思う人
とは，実は小野さんのことです（爆）

私の知り合いにに元レーサーで，総県男子部長をされている人がいました。普段
はにこやかな男前なんですが，ふっと「信心でも仕事でも普通はイヤなんや」と
言われた時の表情が忘れられません。

自らを極限まで追い込んで，普通の人間には見ることのできない世界を見ようと
する人間が確実にいると思います。そういう人間だけが先生の偉大さを真に理解
できるのだと思います。また，崇拝に近い感情を必然的に抱くのでしょう。別に
強制されてるわけでも洗脳されているわけでもないようです（苦笑）。

現実問題，これは1000万を超える信徒すべてに要求できるような話ではありませ
んが，そうした資質のある人には，それこそ行ける所まで，世界の涯でもどこで
も行ってくれと言いたいです。

私は，完全にサポート隊ですが…。
320 名前：小野不一 投稿日：2006/02/19(日) 23:34:52: 　いや、前々から書こうとは思ってたんですが、ｆやんの>>318に触発されて、
何とか書き上げた次第。

　大体が、聖教新聞で紹介される幹部の殆どが職員であること自体、おかしい
んです。日曜てい談も同様で、民間人がホストとなることは全くない。

　その点、「二代続けて、学会の扶持を頂くわけにはいかない」として、在野
の道を選んだ、“あどべ殿”なんかは大した器量です。

　実際問題として、定年になった職員の、外郭企業への天下りだってあるわけ
ですから。

　私が真正の僧侶に求めるのは、学会に対するシビリアン・コントロール。
321 名前：小野不一 投稿日：2006/02/19(日) 23:43:54: >>319

　私は筋金入りの学会2世なんで、その男子部長みたいなことはありませんなあ。
学会活動が楽しくって仕方がないという、学会の申し子です（笑）。

　どんなに楽しくない組織でも、楽しくやってく自信がある。
322 名前：server 投稿日：2006/02/19(日) 23:56:52: 小野さん、挨拶が遅れましたが、久々にお邪魔してます。
ネットを離れていたのは特に理由はないんスけどね。

それにしても懐かしいです（↑ー↑）
323 名前：小野不一 投稿日：2006/02/20(月) 00:02:21: 　それほどでもないだろーよ（笑）。

　鯖君も色々と大変だったね。何とはなしに察するよ。
324 名前：server 投稿日：2006/02/20(月) 00:21:54: ありがとうございます（笑）
325 名前：ｆやん 投稿日：2006/02/20(月) 00:38:34: >>321

関西弁で書いたのでもしかすると誤解させてしまったかもしれません。

「信心でも仕事でも普通はイヤなんや」

というのは「信心も仕事もイヤなのが当たり前」という意味ではなく、
「信心でも仕事でも人並みのレベル（普通）では満足できない」という
という意味なんです。いつもアクセル一杯、フルスロットルで走ってな
いとないと満足できないというレーサーらしいセリフなんですよ。
326 名前：コスモス 投稿日：2006/02/20(月) 13:18:25: 創価wiki　「僧侶は必要か否か」
＞「私は昔から、ストイシズム（禁欲主義）への憧れを抱いている（笑）。」
六道の世界の感情は最終苦しく儚いのではないかと思うよに
なってきたところから、この文章は胸に落ちるところがありました。
327 名前：小野不一 投稿日：2006/02/20(月) 16:28:28: >>325

　ああ、そういう意味だったのね。

　私の先輩にも、そういう方が何人かいます。
328 名前：小野不一 投稿日：2006/02/22(水) 23:28:06: 　今日は、私の後輩の命日である。

　ブロック唱題会にて、その旨を告げ、皆に祈ってもらった。そして、佐渡御書
を拝読。
329 名前：中原鹿 投稿日：2006/02/27(月) 18:45:11: こんばんは。中原鹿です。
１ヶ月前に初めて書きこませて頂いてから時々お邪魔して
何かお話できたらと思っていましたが、どこで書き込んだら
いいやらわからず、書き込みを読んで勉強させて頂いていました。
素晴らしい同志の皆さんのお話を読み、「もっともっと強くなろう！」
と毎回勇気を頂いております。

私自身、大学に入ってからは鬱の問題があったり、両親の失業が
あったりと、今現在、本当に試練の時期の真っ只中にいるんだなぁと
実感しながらの毎日を過ごしています。
種々、落ち着いたらじっくり体験を語らせて頂けたら幸いと思って
おります。

先日、学生部で部長の任命を頂き、今年も１年戦い切って、我が愛する
後輩達と共に大成長と宿命転換をして、この信心の確信をもっともっと
深めていこうと思います。

未熟者の学生部中原鹿ですが、改めてよろしくお願い致します。
先程、携帯でも書き込みが出来ることに気付きましたので、ちょこちょこと
顔を出させて頂こうと思います。
330 名前：まりん 投稿日：2006/02/28(火) 00:51:29: 中原鹿さんはじめまして。今後も宜しくおねがいします。
鯖さん、おひさしゅうございます。お元気で何よりです。
331 名前：まりん 投稿日：2006/02/28(火) 01:19:00: 先日、大三文明２月号に紹介されていたDVD、
「ガンジーコレクターズ・エディション」＜期間限定生産・2000円＞を鑑賞しました。
マハトマ・ガンジー・・・。名は知っているけれど、彼の偉業については教科書で習ったことしか知らない。
深く知っておく良い機会ではないか！と思い、お手ごろ価格にもつられて買ったのでした。
製作年は1982年。その頃は小さかったこともあり、こんな映画全くもって知りませんでした。
アカデミー賞9部門受賞作だったのですね・・・！それは凄い。

で、内容は・・・インド独立運動の指導者“偉大なる魂”マハトマ・ガンジーの波瀾に満ちた生涯の映画化。
1890年、青年ガンジーはイギリス支配下の南アフリカの人種差別に怒りをおぼえ、抵抗運動を起こす。
この運動を皮切りに、彼は人種差別撤廃の理想に燃え、インドでの反英不服従運動の指揮をとり、やがて英国の支配を終結させるのだが…。
本作はガンジーを単に救国の聖人として賛美するだけではなく、祖国インドの大地を愛するが故に、また3億5千万の同胞を愛するが故に、
支配者大英帝国の巨大な力に立ち向かっていった生身の姿を描く。というもの。

私、当初軽い気持ちで見てました。3時間に及ぶこの作品の、最初の一時間までは。
けれど、娯楽気分で見れる代物ではなかったです。こんなに凄まじく何度も権力の弾圧に投獄されつつ、
生命を賭した人間が本当に実在し、現実に歴史を変えた偉業の数々、そしてその影に潜む彼の苦悩の数々に
私は息を呑み、そして感動の涙が溢れて溢れて止まりませんでした。
本当に素晴らしい映画でした。

ガンジーの妻の生きざまも大変尊いものでした。夫を支え続け、共に闘い、
夫とともに、何度も理不尽な投獄をされてもなお最後までひるむ事なく一生を駆け抜けた。
ガンジーが妻の最期を看取った際、声を立てず大粒の涙を流すシーンは本当に号泣ものでした。

それと、ガンジーの言葉の中でも、特に感動したもの。
「私はヒンズー教徒であり、回教徒（イスラム）であり、キリスト教徒である」
・・ヒンズー教徒であった彼は、人間に勝劣も上下もなく、全て平等であるということを
言いたかったのではないでしょうか。
多宗教国家のインドで起きる紛争に、2度の断食を持って命がけで敢然と挑むガンジーの姿に感動の嵐でした。

これは本当に見てよかった！！
332 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/02/28(火) 20:41:12: 妙法の功徳は凄い！とても生命変革させていただいております。

不自由さが功徳を増しています。
333 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/03/03(金) 06:23:42: 仏法は厳しいですね。ちょっとした判断ミスで生命状態がおかしくなる。

また仏罰が出ることもある。
334 名前：おにゆり 投稿日：2006/03/03(金) 21:35:08: まりんさま
「ガンジーコレクターズ・エディション」購入いたしました。
３時間は長いので鑑賞するのは先になりそうですが楽しみです。
また、よい映画があったら教えてくださいね(*⌒ー⌒*)ｂ
人間革命のＤＶＤ「続」と２枚予約しました春の映画祭になりそうです（笑）
335 名前：server 投稿日：2006/03/04(土) 23:07:59: Marineさん、オヒサです。
何を隠そう、一級試験は、落っこちましたぁ！

あるとすれば、次回…年齢の関係上、背水の陣ですぅ（†o†）
336 名前：まりん 投稿日：2006/03/04(土) 23:33:41: さばさん、そうでしたか・・・
試験と名のつく以上、どうしても合格ラインを引かねばならない性格のものですからね。
けれど、試験とは名目上であって、その心は「御書を真剣に拝するためのキッカケ作り」です。
私は受験メンバーにこう忠告していました。
「試験は合格が目的じゃない。試験対策のための勉強には功徳はない。
決して答案のために語句を覚えようとしてはいけません。
大聖人が、私達弟子に一番何を伝えたいのかを知るのが本当の試験の目的です。」
私は合格はオマケであることを強調しました。合格を勝ち取れ、とは一切言ってません。

私は、偉そうに言ってしまいますが、試験のためだけに対策を講じて語句を覚え、
合格に至った人には御書の真理はわからないままだ、そう思っています。
それでは、1級合格証を持っていても大した意味がありません。ただの紙切れです。
合格出来なくとも、必死で御書に喰らいついて、大聖人の心を知ろうと格闘した人。
その人こそ、真の求道の人であり、仏法者だと思います。

試験は研鑽のキッカケです。合否はあくまでオマケなので今日からまた共に研鑽しましょう！
337 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/03/05(日) 00:03:05: serverさん、残念でしたね。でも信心の合格者ではあるのですよね？

それならば全然OKだと思います。
338 名前：server 投稿日：2006/03/06(月) 22:26:02: まりんさん、あたたかいお言葉、ありがとうございます。
なるほど、合格はおまけなんですね！そう割り切るとすっきりします。
次回も割り切って、のびのびいきたいと思います←違うだろ

宮さん、信心の合格者というと、こればかりは、どうも難しいですね。
そう思いたいですが…
将来、死んで見たら、誰がお迎えにくるかでわかると思います。ニッケンとかきたりして…
339 名前：ｆやん 投稿日：2006/03/07(火) 00:17:11: 再刊した月刊「公明」（2006年1月1日発行　通巻第1号）を読んだ。
80頁で300円であるが、なかなか良いと思う。とくに、
　「小選挙区制度で本当にいいのか」
が良かったように思う。日本にはやはり小選挙区は向かないという思い
を強くした。

こういう小冊子は、読者の知りたい情報（知識）をコンパクトにまとめて
伝えるのに向いていると思う。どうせ読むのは公明党支持者なのだから、
先にとりあげた「小選挙区制度で本当にいいのか」というのはその意味で
も良い記事である。

せっかく1号から買ったし、また休刊するまで続けるか（笑）。
340 名前：小野不一 投稿日：2006/03/10(金) 22:47:00: 　今日の正木ＦＫの指導には、度肝を抜かれた。
341 名前：小野不一 投稿日：2006/03/11(土) 23:45:07: 「言論部」ってえのあ、今、あるんですかね？　わたくし、何を隠そう、元言論
部でごわす（笑）。

　なかったら、ネットでつくろうかしら。
342 名前：ちあい 投稿日：2006/03/14(火) 10:14:10: 3月1日から青年幹終了まで、フォロー入れて部７割のメンバーと会えました。
昨日の会合で、クリアファイルの記念品をいただきました。
その直前、昨年入会したばかりのメンバーが学会本部へ
ご本尊様を郵送したとメールありました。

小野様、組織不信は人間不信としみじみ思います。
ありがとうございました。
343 名前：小野不一 投稿日：2006/03/14(火) 11:12:34: >>342

　同信退転の屍（しかばね）を乗り越えよ。反省すべきは反省しつつ。
344 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/03/18(土) 21:55:40: 宿命転換して向上することは楽しいですね。境涯の広がりは嬉しい。
345 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/03/19(日) 19:22:14: 小野様、いつも掲示板を使わしていただいて有難う御座います。感謝。
346 名前：沖浦克治 投稿日：2006/03/27(月) 07:56:22: 　嫡々一人だとか、法主の御内証だとか。
　要するにボンさんの互助会じゃね～か！！

　この頃世の中に不必要なもの

　法主中毒。

　ボンさん互助会。
347 名前：小野不一 投稿日：2006/03/29(水) 13:09:04: 　財団法人　社会経済生産性本部によれば――
　http://www.jpc-sed.or.jp/teigen/index.html

◎今年の新入社員は「ブログ型」・社会経済生産性本部

　今年の新入社員は「ブログ（日記風サイト）型」。民間の研究機関、社会経済生産性本部（東京）は28日、恒例の新入社員の特徴を表すキーワードを発表した。同本部はその理由として「表面上は従順だがさまざまな思いを秘め、時にインターネット上の日記を通じ大胆な自己主張をする」ことを挙げた。
　会社の枠にとどまらず同世代と連絡を取り合う「ネットワーク力」をブログになぞらえて評価する一方「寂しがり屋で人とつながりたがり、認めてもらいたい欲求が強い」「パソコンに打ち込むだけの傾向も」と、力強さや実行力に欠ける点も指摘している。
　今春は団塊世代の大量退職や景気回復で久々に新卒者の雇用が上向き。上司の新入社員育成の鍵を「温かいまなざしと共感」とした。
　新入社員の命名は1973年から。企業の採用担当者らから意見を聞き、学識経験者が決めている。〔共同〕

　こいつあ、内部アンチのことじゃないか？（笑）
348 名前：卞氏投稿日：2006/03/29(水) 14:28:34: >>347
その記事覗き見しましたW

＞新入社員育成の鍵を「温かいまなざしと共感」
ですか。企業側もご苦労さまです。
349 名前：恋投稿日：2006/03/29(水) 19:01:16: >>348
>＞新入社員育成の鍵を「温かいまなざしと共感」
>ですか。企業側もご苦労さまです。

人間関係の基本だと思うけど、教育というなら「義務教育」のレベルじゃないかなぁ？
　↓
少子化の中で甘やかされて育ってきたから・・・か？
　↓
数ヶ月自衛隊に入隊？(爆)
350 名前：まりん 投稿日：2006/03/29(水) 21:35:41: 私をいつも励まし育ててきてくださった部長が、このたび本部長になられました。
以前体験談にも書きましたが、去年の夏の私の宿業との格闘を
真心で支えて下さった恩人であり、そのことは一生忘れる事はありません。
我が部を離れられるのはちょっとだけ寂しい気持ちはありますが、
あの方なら、本部内のたくさんの部員さんひとりひとりに
希望の光を届けてゆく大人材であることは疑いありません！！
我が部が、そして私が、心から誇りに思う本部長です。とても嬉しいです。
351 名前：小野不一 投稿日：2006/03/30(木) 00:02:01: 　いやあ、知らない内に、魯の人のところの年表が削除されてるようですな。
困った。いざという時に頼りにしていたのだが……。

　どなたか、保存されてる方はいらっしゃらない？
352 名前：恋投稿日：2006/03/30(木) 01:39:34: >>351
お望みのものかどうか分かりませんが、メールしましょう。

他にもご希望の方は申し出てください。
私への連絡は、メルアドを知らない方はサイトからメールください。
http://jiyunobosatu.org/
353 名前：まりん 投稿日：2006/04/03(月) 14:05:29: 昨日名神高速走って居たら、追い越しをかけてきた小型トラックが
急に不審な動き!お尻を振出したかと思えばあっというまに
中央分離帯に激突!車は真横を向き道を塞ぎ停止し、バンパーはこなごなに砕けた。
私はその真後ろを走行中で、一部始終を見ていて真っ青です。
まさか、まさか。自分が巻き込まれた？!

慌てて思わず口からでたのは題目です。
時速110キロを越えるスピードで走っていたのであと三秒遅れていたら…
私は今この世にいたかどうか…（ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ）
少なくとも五体満足ではなかったでしょう。
まるでスローモーションで車が回転していくように見えた一瞬…
幸い後続車も居なくて助かりました。
砕け散るバンパー破片がたくさん飛んでくるのを避けつつ間一髪で助かりました。

ああ、本当に怖かった。ガタガタ震えて泣いちゃいましたよ(ToT)
守られました。

助かった命。これから大切にします。
354 名前：卞氏 ◆hEpdoZ.tHU 投稿日：2006/04/03(月) 17:12:17: >>349
毎年思うのですが、創価がいつも人材育成ということで眼目にしてやってきたことが、
そのまま社会で要求される人材像として言われているようだ。

企業側はそういった面で新入社員の世代的傾向に対応して、
後追いをするように人材育成をしなければならない。そうでないと使えない。
（＾＾；）ああ、ほんとに、ご苦労様です。という気分です。
355 名前：恋投稿日：2006/04/04(火) 01:11:03: パソ通のNIFTY-Serveが完全に終了した。
http://internet.watch.impress.co.jp/cda/news/2006/04/03/11476.html
今はNIFではないけど、当初から参加していたので、一抹の寂しさがある(笑)

どう記事に、「パソコン通信時代の心の温かさがインターネット時代になって失われつつあるのではないかと少し心配」(ニフティ代表取締役社長の古河談)とあるが、
同感。
パソ通でも論争や中傷もあったが、現在のWEBほどではなかったし、ある程度の常識と秩序は保たれていた。
パソ通は完全匿名ではなかったからかもしれないが、それだけでないのも確かだと思う。
当時、パソ通にハマッている人をオタクと称するようになったが、倫理観？は今よりずっと高かったのだと思うな。

現在のように、匿名で多くの人が自由に参加できるようになると、どうしても質が落ちるな(笑)
356 名前：ＲＡＫＩＡＮ 投稿日：2006/04/04(火) 01:58:15: ご本尊様を見たときに、法華経の二処三会の儀式を基準に、過去現在未来の仏の姿が見て取れる。
釈迦が現在、多宝が過去。では、未来は何か。それは日蓮大聖人そのものである。
そう、三世の仏がそこにいる。
そして、日蓮とかかれている文字は、釈迦多宝の文字と比べ、大きい。
それは、未来は過去現在より大きいことを意味すると感じたとき、私は感動した。

私たちの未来はとてつもなく大きく、日蓮大聖人の仏法を信ずる功徳がとてつもなく大きいことに感動した。
そして、それを知ってからの自分の生活は大きく変わった。

いま、また功徳を実感する日々である。
今一度、その功徳に感謝し、それに出会うきっかけを作ってくれた両親、師匠に感謝する。
357 名前：まりん 投稿日：2006/04/06(木) 00:45:30: >>353　自己レス
いやあしかし。私って、どうしてもこの傾向性を持って生まれたみたい。
「ちょっと気を抜けば、何かしら死ぬ方向に持っていかれる生命傾向。」
自分の体験してきたこと。イジメ・うつ病・交通事故・・・まさにそっち方向！！（笑）

去年だって、やっぱり名神高速で走っていたらスキー板がキャリーごと
道路に落下していて、（しかもカーブを曲がりきったところで！）危うく踏むところだったです。
年齢とともに自分の生命が持つ傾向性が浮き出て、どうしても私をそっちの方向に引っ張るみたい。
今後も一生これは変わらないでしょう。

此処で、2通りの考え方がある。
Ａ－私はなんて不幸なんだ！！自分が自分であることが嫌だ！怖い辛い思いばかりして！
Ｂ－私は「気を抜けない」人生をおくれる。なんてラッキー！いつも何事も真剣でいられるじゃん！

勿論！私はＢの考えを取ります。人生、価値創造が大事です。究極の楽観主義、万歳！！
358 名前：小野不一 投稿日：2006/04/06(木) 01:19:18: >>357

　いくつで死のうとも、過ぎ去ってみれば一瞬に過ぎない。所詮、夢みたいな
もんだよ。その中で何を残したかが大事だ。

　私は、14歳で亡くなった少女や、27歳で旅立った後輩等を見てきた。皆、立派
な死に様だったよ。

　お互いに、いつ死んでも、悔いが残らないような生き方をしたいもんだね。
359 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/04/07(金) 18:48:33: まったく関係ないところで、まったく関係ないブログやっています。

http://blog.livedoor.jp/tagu326/

暗中模索。アナタハモサクオジサンデスカ？状態。

なかなか難しいものですね。
360 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/04/08(土) 05:09:36: >>356
RAKIAN様、素晴らしい体験を紹介してくださり有難う御座います。

これからもいろいろと教えてくださいね。
361 名前：まりん 投稿日：2006/04/09(日) 00:10:28: >>358
はい、私も一昨年、うちの部の男子部長が37歳で逝ってしまったたとき、
お葬式に駆けつけて息を呑んだのを思い出しました。

彼は、棺の中で笑っていたんですよ。真っ白な顔で、真っ白な歯を見せて嬉しそうに！！
私は。瞬間的にこの人は確かに生きてるじゃないか！と思いました。棺に入っているのに、です。
彼は「生きたように逝った」。此れが、三世永遠の生命の片鱗だと思ったのです。
たくさんの人から慕われ愛された方でした。会場に入りきらないほどの友人知人。
みんな、同じ色の涙をこぼした。

私。それにその時、他人事やないと思いました。
彼はその姿で私の宿業を知らしめてくれたと感じました。
同時に、今生きる姿勢、私の人としての振る舞いが、どれほどの功徳か。
自分の最期に、それがどういった形で現われるのか。彼は教えてくれました。
悔いの無い毎日を生きていきます。
362 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/04/09(日) 08:24:25: すべては、「南無妙法蓮華経臨終正念」
戸田先生は、夜眠り朝起きるようなものだと仰っておりました。
363 名前：ｆやん 投稿日：2006/04/19(水) 01:12:06: 「人間革命」「続人間革命」のDVDを購入して、早速、見る。
ほええ。オールスターキャストやねえ。

ついでに、「劇画人間革命全集」DVDも買ってもた。エライ出費や。
364 名前：ｆやん 投稿日：2006/04/19(水) 01:16:07: 害人追放委員会
http://www.nikaidou.com/column06.html

悪は結託するんやね。呆け講とウヨ。
365 名前：小野不一 投稿日：2006/04/19(水) 13:16:26: >>364

　慌てふためく法華講員の姿が目に浮かぶようだ（笑）。
366 名前：まりん 投稿日：2006/04/19(水) 19:40:20: 宿命に悩むある女子部員から、ネット経由でメールを頂きました。
みんな懸命に悩みもがいている・・・改めてそう感じました。

どんなに今が苦しくても、辛くても、暗くても。
暗闇で前が見えなくて、どちらを向いても宿業の壁だらけだとしても。
今、顔も上げられないほどの苦悩に打ちひしがれているとしても。

「あきらめないで！投げ出さないで！そこから逃げないで、負けないで！！」
あなた自身解決する力を既に持っている。どうか自分を心から信じきって。
絶対に大丈夫。あなたは勝てる！必ず宿命を使命に転換出来る信心ですもの。

全国の同志、そして此処をご覧になる方全てに題目とエールを送ります。
367 名前：地獄谷 投稿日：2006/04/24(月) 23:13:37: 願ってもすべて逆になるのです
368 名前：小野不一 投稿日：2006/04/25(火) 00:18:19: >>367

　ということは、願わなきゃいいだけの話。
369 名前：地獄谷 投稿日：2006/04/25(火) 00:50:46: 慈悲のご返答に感謝いたします。
ただ、願い事すら叶えられない、自分の信心の仕方の問題が解決していないだけです。
370 名前：小野不一 投稿日：2006/04/25(火) 12:37:12: >>369

　あ、メンバーだったんですか。こりゃ失礼しました。

　願いがかなうまでには様々なプロセスがあるものです。かなわないことを
嘆く前に、どうしてそれを願っているのか、を見つめられてはいかがでしょ
うか？　どんなに祈っても、単なるエゴが目的になってしまえば、かないま
せん。

　背筋を伸ばし、朗々とスピーディーな題目を唱えることを提案します。また、
信頼できる先輩と一緒に唱題するのもいいでしょう。

　真剣な願いが、誓願にまで昇華した時、願いは必ずかないます。
371 名前：小野不一 投稿日：2006/04/25(火) 12:38:21: 　それから、そのハンドルがいけません。冗談でも駄目です。安易な言葉遣い
をしていると、その方向へ生命が傾いてしまうからです。

　どうか、頑張って下さい。
372 名前：沖浦克治 投稿日：2006/04/25(火) 20:29:47: 　地獄谷さん

　一生信心をするんです。
　あわてて幸せになろうとする必要が何処にありますか？
　ゆっくり、ゆっくりでいいんですよ。
　そのうち嫌でも忙しくなりますよ。
　そうなったらしめたものです。
373 名前：再始　歩 投稿日：2006/04/25(火) 22:59:12: 367です。
小野様、沖浦様、真心のご指導ありがとうございます。

小野様の言葉は、この数年間求めていた答えです。これを言ってほしかった。

＜願いがかなうまでには様々なプロセスがあるものです。＞これは「Ａ］という願いを叶えるためには、「Ｂ」ということをまず経験しなければならない(それが願いとは逆のことであっても）。
このように解釈いたしましたが、合っていますでしょうか？
374 名前：再始　歩 投稿日：2006/04/25(火) 23:06:19: また、「地獄谷｣というハンドルも、今の自分の状態を包み隠さず出すという意味で書きました。
他人に良く見られようとする汚い心が、自分にはありますので。

今後はもう使用いたしません。

今日から、小野様、沖浦様のご指導にあるように、あせらず、朗々と題目をあげていくことを実践してまいります。
375 名前：再始　歩 投稿日：2006/04/25(火) 23:09:48: 不思議なもので、今日２人の自分が信頼している先輩から連絡がありました。
早速、こんど一緒に唱題してもらうようお願いをすることができました。

取り急ぎ、ご連絡いたします。
376 名前：まりん 投稿日：2006/04/26(水) 00:23:11: 再始さん、よかったですね！
打てば響く信心をする人は、結果も早く、得る功徳も大きいのですよ。
流石ですね。
377 名前：まりん 投稿日：2006/04/26(水) 00:34:01: おとつい、またまた婦人部からメールを頂きました。
「まりんさんの体験を読んでびっくりしました。私と同じ思いをしている人がいたなんて・・・」

母親との幼少期の関係が発端となってうつ病を出してしまう、
そんな人が少なくない・珍しくない事を今まで何通かの体験談感想で私も知り、
ビックリしています。そして彼女の友人も、同様の理由で心を病んでいるとのこと。

眷属はたくさんいます。私が力になって救える人が、本当にたくさんいます！！
やっぱり、私は心を病むことで尊い使命を頂く事ができたのです！
凄いことですね。うれしくて、うれしくて！！うつ病になれて良かった。
そして、「自分が強くなること」「何があっても負けないこと」をいつも教えてださる
人生の師と出会えた事を、心から感謝しています。
378 名前：小野不一 投稿日：2006/04/26(水) 01:11:33: >>373

　その通り。「願いがかなわない」と思っていること自体が、魔に負けている
証拠なんです。本質的には因果倶時でかなっているのですから。

　その小さな決意が尊い。わたしゃ、涙が出るほど嬉しいよ。若いのは純粋で
いいねー。弱気になってはいけない。「私は、必ずこうなる。否、こうしてみ
せる！」と決めて、祈ってゆくことです。

　それからね、先輩に包み隠さず何でも話すこと。「話す」は「離す」に通ずる。
379 名前：沖浦克治 投稿日：2006/04/26(水) 07:03:02: 　再始　歩さん
　
　祈りをかなえる方法があります。
　かなうまで祈り続けることです。

　プロのもの書きと言うのは、アマチュアで書くのをやめなかった人。

　こう言う諺があります。
　これと同じです。
　然しながら、祈り続けるということは大変に苦しいものです。
　自分の限界を思い知らされますし、自分に果たして信心があるのだろうか？との疑問と、常に同居せねばならないからです。

　もう一つ秘訣があります。
　祈る目標を常に口に出して他人に伝えることです。
　声仏事をなす。と言うでしょう。
　私はそう思っていますよ。
380 名前：コスモス 投稿日：2006/04/26(水) 19:17:57: 沖浦克治さん
沖浦さんやっと決意ができました。
もう一度、力強く生きます。
以前、会社のことをお話したと思います。
会社のことを考えると不安で不安で恐怖でたまりませんでした。
会社の売り上げが伸び、社員数が増えることに不安と恐怖が募りました。
先々のことを考えると不安と恐怖に駆られます。
過去に囚われると前には進めません。
今、自分に勝つそれ一つで行動すると徐徐にですが目の前が晴れてきました。
以前は、社員が増えることに恐怖でした。会社の規模が大きくなると恐怖でした。
今現在は社員の生活を守ろうと決意します。会社の規模が大きくなろうが、たとえ大失敗
をしようが関係ない。今、ここで戦うことだけを決意します。
381 名前：沖浦克治 投稿日：2006/04/27(木) 08:45:34: 　コスモスさん

　あわてず、あせらず、ゆっくりゆっくりですよ。
　私はねアルペンレーサーです。
　最近わかったことがあるのですよ。
　ダイナミックなすべりをするレーサは概ねタイムがでません。
　ふわふわとゆっくり滑るレーサーはいいタイムを出します。
　
　ギターの大御所といわれるエリッククラプトンは早いフレーズをゆっくり弾くのです。
　それでニックネームが、スローモションクラプトン。です。

　ゆったり行きましょうね。
382 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/04/27(木) 19:53:05: >>381　柔良く剛を制す　ですかね。

沖浦様の懐の深さには、何時も感動を覚えます。
いつぞやの、私と子供たちの非礼、お許しくださいませ。
ずっと、心に引っかかっております。
383 名前：コスモス 投稿日：2006/04/27(木) 20:27:06: 沖浦克治さん
レス有難う御座いました。
ゆっくりと腰を据えていくことにします。
しかし・・・自分自身への挑戦ほど辛労を尽くすものはないですね。苦笑
まもなくゴールデンウイークですね。
よい休日をお過ごし下さい。
384 名前：沖浦克治 投稿日：2006/04/27(木) 20:32:23: 　かーちゃんさん

　とんでもありませんよ。
　良いお子さんにめぐまれましたね。

　私は昨年の末から白馬五竜ゲレンデ下の白馬の森に移り住んでおります。
　ご主人ともども是非一度おいでくださいませ。
385 名前：沖浦克治 投稿日：2006/04/27(木) 20:35:28: 　コスモスさん

　ありがとうございます。
　ゴールデンウイークはスキーの最後の追い込みです。
　来年に向けて大切な練習を致します。
　また、雪が悪くなりますので、ワックステストには最適です。
　私は今ワックス会社を経営しておりますので、テストに励みます。
　是非一度拙宅にお越しくださいませ。
386 名前：顔は男子部 投稿日：2006/04/28(金) 05:10:06: 昨日の任務で駐車場の整理をしている際、ある女子部の方が、普通は、バックで駐車するところを
頭から入れてしまいました。バックで入れ直してもらおうと思い、駆けつけ、お願いしようとしたら、
笑顔で、「バックで入れるんですか？」と、言われた。すごく可愛らしく、なぜか輝いて見えたので、
若干ドキドキしながら、「あ、大丈夫です。そのままで結構です。」と、言ってしまった。
ハァー、何やってんだろ、俺…。
387 名前：沖浦克治 投稿日：2006/04/28(金) 06:49:22: 　少し法華講をからかいました。
　
　創価学会を辞めたい人はどんどんお辞め下さい。
　創価学会は仏道修行をする場所です。
　人生をかけて自らの信心を磨く決意の無い軟弱人は、日蓮正宗がお似合いです。
　既にお仲間が沢山行っていますからね、気が合うと思いますよ。
　何しろあちらでは能書きだけ言ってれば結構通用しますからね。
　後三年で六十万やるぞ！！とかですね。
　今こそご法主上人猊下様の大恩に報いる時だ！！！
　なんてね。
　人の見ているところでは、大声だけあげていればいいんですよ。
　それでね、下種なんかしなくてもいいんです。
　誰も本気で目標が達成出来るなんておもっちゃいませんから。
　気楽なもんですよ。
　要するに、日蓮正宗と法華講というものはね。

　大声！
　ハッタリ！
　から元気！

　この三つで充分通用するんですよ。
　創価学会とは正反対です。

　それでもって、下手を打てば指導教師やご住職様方が助けてくれるんです。
　貴方任せの人生がお好きな無責任人間にとって、こんな結構な場所はありませんよ。
　サッ、ドンドン行った行った！

　追伸です

　以前、あちらの方に落ちぶれ果てて走った崩れ人とばったり会いました。
　大層みすぼらしい格好をしていたので、どうしたんだい？と、聞くと、コッチは創価学会と違って何しろ扶養家族が多くて。と、力なく笑いましたよ。
388 名前：沖浦克治 投稿日：2006/04/28(金) 07:25:04: 　もう一つからかいました。

　日蓮何とかと言う針金宗がありましてね。
　そこに御法主とか、猊下様とか言う、偉い人がおられるんですよ。
　仮に名前を、悪部さん。としておきましょう。

　アメリカではね、嘘つき大会。と言うものがあるんですよ。
　教会がやってるんです。
　ネッ、ユニークでしょう。
　昨年の一位は、

　今朝は寒かった、沸騰しているお湯を外に出すと瞬時に凍りついた。
　あんまり早く凍ったのでまだ暖かかった。

　です。

　ところが悪部さんはね、これを聞くと怒り出したんです。
　何しろ、突然怒り出す癖をお持ちだそうなんですよ。

　嘘つき大会とは何事だ！
　それでも宗教者か！！

　私は嘘などついたことは無い！！！！

　能化と言う取り巻きがいましてね。
　この発言を嘘つき大会実行委員会に送ったんです。
　即、返事が来ましたよ。

　貴殿の発言に勝る嘘はありません。
389 名前：コスモス 投稿日：2006/04/28(金) 20:22:00: 是非、白馬のお家に伺わせていただきます。その節は宜しくお願いします。
先の見えないものに向かっての挑戦・・・
沖浦さんはいつも前を走ってる。
私はこんなに嬉しいことはありません。
先輩にエールを送ります。
390 名前：沖浦克治 投稿日：2006/04/28(金) 20:40:36: 　お待ちいたしておりますよ、コスモスさん。
391 名前：沖浦克治 投稿日：2006/05/02(火) 23:13:05: 　今日の聖教新聞８面に私の叔父さんの名前が出ていました。
　蝋山正道といいます。
392 名前：沖浦克治 投稿日：2006/05/02(火) 23:14:41: 　入力ミスです

　正道～政道
393 名前：沖浦克治 投稿日：2006/05/03(水) 06:14:34: 　五月三日です

　おめでとうございます。
394 名前：大勝利 投稿日：2006/05/03(水) 14:19:42: 5月3日　おめでとうございます。
本流も決まりましたので、入会式の前に記念撮影しました（笑）
http://www.flickr.com/photos/daisyouri/139534126/
395 名前：まりん 投稿日：2006/05/03(水) 21:06:30: 五月三日、創価学会母の日。
初めて、本当に、心から、母に感謝できる日がやってまいりました。
嬉しいです。やっと。やっと。母に「ありがとう」って言える。
諦めないでよかった。

それと、ずっと関わり続けて、それがうざったかったのか、
１年半前から私を避けて音信不通になっていた部員さんが、
久々に連絡を下さいました。そこで、私の受けた苦難と功徳の話しをしたところ、
二週間後にメールが届きました・・・

「叔母の薦めもあり、お守り御本尊を頂くことにしました。凄く嬉しくて、楽しみです。」
ええーーーっ？！と、私は腰が抜けるほどビックリして、嬉しかったです。
例え、彼女にどんなに反発を受けても、仏法から背を向けられたとしても・・・真心は届いていた。
彼女の心に植えた仏種は、時期がくれば必ず芽を出すとの証明です。
彼女は勇気を出して、まさに今、自分から仏法を求めて動いた！！　ああ、涙・涙です。
396 名前：まりん 投稿日：2006/05/05(金) 18:36:04: で、その彼女。先日無事にお守り御本尊を授与。

後にメールが届いた。
「あの・・・、また私の時間があるときに、草の根を学んで行きたいのですが。
ダメですかね・・・」

彼女にどんな心境の変化があったのだろう。それは一切知らないし、聞く必要もない。
でも勿論！自分から学びたいっていう気持ちに精一杯応えるよ。それが創価家族だもん。
さあ共に、幸福女王になろう。あなたならば、絶対になれる！
397 名前：ｆやん 投稿日：2006/05/07(日) 17:43:05: 島田裕巳がまた学会本を出すらしい。ブログにかいてあった。

「寺門興隆」とかいう雑誌の連載記事を本にするらしく、「創価学会は今」
という仮題をつけている。連載は先月ぐらいで終わる予定だったが、雑誌
の人間にやめると読者が減ると言われたという理由で続けるらしい。彼は
まさしく学会で飯を喰っているといえるだろう。

どうせ、また直接取材せずに週刊誌記事などを分析してみせるのがオチだ
と思うが、店頭にならべば立ち読みしてあげよう（笑）。
398 名前：コスモス 投稿日：2006/05/07(日) 23:06:32: 5月5日に母が入信しました。
20年という長い険しい道のりでした。
20年という年月は長かったです。
最期まで諦めない根性だけは少しはついてきたように思います。

20年前は一家・一族の中で私一人が創価学会員でした。
5年前に妹が入信しました。
今回、母が入信しました。
7年前に結婚して主人と主人側の身内に5人創価学会員ということで私の身内に更に
お仲間が増えました。

一家・一族の宿命転換の軌道の道というものを考えるとき言葉にできないものを感じます。
草創期の大先輩は本当に本当に偉大です。
399 名前：小野不一 投稿日：2006/05/07(日) 23:12:48: >>398

　凄いっ！　涙――。
400 名前：恋投稿日：2006/05/08(月) 00:51:59: >>398
おめでとうございます。
すばらしいですね。　私も祝福のお題目を。
401 名前：卞氏投稿日：2006/05/08(月) 13:16:12: >>398
おめでとう御座います。！！
なによりもコスモスさんの成長された姿が決定打だったのでしょう。
402 名前：まりん 投稿日：2006/05/08(月) 14:01:57: ｺｽﾓｽさん良かったですね！おめでとうございます！
私もまた私の成長してゆく姿でたくさんの人を救っていきます。
勇気をありがとう(*^o^*)
403 名前：コスモス 投稿日：2006/05/08(月) 23:10:41: 皆様、有難う御座いました。
恋さん、お題目有難う御座います。
404 名前：ｆやん 投稿日：2006/05/12(金) 23:29:28: 劇画「人間革命」全巻読み終わる。
小説とはまた違う感慨がありますね。

一歩も退いてはならんぞ！追撃の手をゆるめるな！
405 名前：小野不一 投稿日：2006/05/13(土) 00:03:14: >>404

　劇画は、かなり取材をしてますからな。ただ、一点許し難い過ちは、戸田先生
が逝去された際、池田先生が滂沱の涙を流すカット。実際は、先生は泣いてない。
406 名前：ちあい 投稿日：2006/05/22(月) 14:48:20: おととしの初夏、ブックオフ橋本社長（当時は常務）にお会いしました。
某所で橋本氏にご講演いただくことになり、わたしは講演会場で裏方をしていました。
講演前に橋本氏を囲んで関係者数名で食事をしました。わたしも末席を汚しました。
橋本氏の印象は、現場の人でありながらガサツでもなく、清楚な雰囲気でとても素敵な女性でした。
講演内容も非常にわかりやすく、持ち時間でピッタリ話を終えました。
平ぺったい内容で申し訳ありません、今回の人事を心から喜ぶ者として一言書かせていただきました。
407 名前：小野不一 投稿日：2006/05/23(火) 00:50:08: >>406

　へえー、凄いね。
408 名前：ｆやん 投稿日：2006/05/24(水) 01:42:57: 魯の人ブログ「魯の人の云わく…」が久しぶりの更新。内容は、「御書の
真偽論について」。

見解には全く同意です。
409 名前：ちあい 投稿日：2006/05/24(水) 20:14:55: >>406

人事は6月24日で、これからでしたね。失礼しました。
410 名前：ちあい 投稿日：2006/05/24(水) 20:18:57: 昨日の聖教「声」欄に、わたしが最も尊敬している先輩の投稿が掲載されました。
遠く離れていても、師とともに戦う心は変わらない否、より強くなっていると思いました。
この先輩に出会えてなかったら、いま部長をしている自分はいません。
411 名前：プリン 投稿日：2006/05/27(土) 01:09:30: >>372
(ちょっとズレるとは思いますが･･･)
｢病気｣を患うということにつき、かつて先生の側近の方から伺ったことがあります｡

｢早く｣治すことが、必ずしも｢勝利｣というわけではない｡
焦ってはいけないよ、と。

大聖人の仏法は宿命転換の仏法であり、その｢実証｣を早く示したい気持ちもよくわかる｡

しかしその気持ちがあまりに強すぎて、直りかけの病状をかえって悪化させてしまう人が、実は結構いらっしゃるんだ、と｡

｢ゆっくり、ゆっくり｣でいいんだよ、と･･･｡

沖浦さんの書込を読み返し、新ためて感動をし、また自戒した次第です｡
412 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/05/27(土) 18:15:12: 冥益というのは凄いですね。学会の信心は本物ですね。父親がよく変わっていく。
常識では考えられない。
413 名前：ｆやん 投稿日：2006/05/29(月) 02:50:40: >>316

岡本太郎作品「明日の神話」が、7月8日、日テレプラザで公開される。
http://www.ntv.co.jp/asunoshinwa/
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜「明日の神話」について＞
「明日の神話」は、メキシコ人実業家の依頼を受けた岡本太郎が、1968年～
69年にかけて何度も現地に足を運んで完成させ、1970年の大阪万博のシンボ
ルとなった「太陽の塔」と‘対をなす’作品といわれています。岡本太郎の
最高傑作であり、岡本絵画では最大の作品です(縦5.5m、横30ｍ)。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

ラジオで聞きましたが、岡本太郎記念館館長の平野さん曰く、「この展示の
後、恒久展示できて、誰でもタダで見られるところに嫁入りさせたい」との
ことで、また「どんなに金を積まれても売らない。先の条件に当てはまると
ころであればタダでお譲りする」とのことでした。これは、

高く買われるための芸術は卑しい

という岡本の信念に沿うもののようです。

らしいですな。
414 名前：ちあい 投稿日：2006/06/02(金) 16:27:07: わたしの地元にある忘恩ＦＹ元議員宅。
婦人部のかたが通りかかったところ、何やら作業中。
話しかけると不動産屋で、持ち主から売りに出されたとのこと。
わが区内の六極悪の一つが、ついに所払いです！
415 名前：まりん 投稿日：2006/06/28(水) 23:09:37: 諸般の事情で、来月職場をやめる事になりました。今月半ばに辞める旨を上司に伝えました。
ですから今回で最後になるボーナスは、貰ったとしても、
やめる人間に大した額はくれないだろうと思っておりましたところ。

昨日もらった賞与明細を見て、おったまげました！！
お金が減るどころか、倍額に上がってました！！
今までもらった事の無い、破格の金額でした。

本当に、苦しい事辛い事、この職場で色々ありました。
でも、負けずに仕事に喰らいついてきて良かった！完全勝利を収めました。
あと一ヶ月、今の職場で最後まで闘い抜きます！
416 名前：まりん 投稿日：2006/06/28(水) 23:37:21: そういえば。あれ以後うつ病にかかることはなくなりましたよ。
民衆に同苦する生き方を一生涯つらぬく決意をしてからは。

仏法って、ほんとーに凄い。素晴らしい。
「何のため」の己の一生なのかを明快に教えてくれる。

そこには、どんな悲嘆も苦悩も、全て感謝と感動に変じゆく強さが溢れている。
人生が、めちゃくちゃ楽しくなる。
己の生きる道をしっかり見つけた私は、本当に幸福者だと思います。
417 名前：卞氏投稿日：2006/06/29(木) 10:33:33: まりんさん。
気がついたら完全克服＆大功徳。よかったですねー。
おめでとう御座います。
また、ありがとう御座います。
418 名前：まりん 投稿日：2006/06/30(金) 00:43:02: こちらこそありがとうございます、卞氏さん。
ほんと、気がついたら凄いことになってた（笑）
まだまだ、上昇気流に乗っかっていきますよ～毎日、楽しみです。
419 名前：コスモス 投稿日：2006/06/30(金) 22:30:52: まりんさんお久ぶりです。
傷付いた子供たちへの方も読ませて頂きましたが、
凄い！感動致しました。有難う御座います。

＞＞「何のため」
この部分はとても共感致します。

ところでどんな境遇であろうとも希望を持てる人は幸福だとつくづく感じます。
その希望は他者にも伝染するのだなとつくづく感じます。
私は決定しました。希望です。夢です。
苦悩している人に希望や夢を持って頂きたく私も頑張ります。
420 名前：まりん 投稿日：2006/07/02(日) 23:42:03: はい！共々に、悩める民衆の足元に光を灯しましょう。
同時に己の足元も明るくなります！
421 名前：ｆやん 投稿日：2006/07/03(月) 02:54:28: 「ゲド戦記」の試写会に行ってきた。

宮崎駿の息子の吾郎氏が監督のアニメ映画である。はじめ吾郎氏が監督をや
ると聞いたときはある種のクーデタかと思った。鈴木プロデューサーと共謀
して、最近、冒険活劇から遠ざかっている宮崎アニメを軌道修正するのかと
思っていたが、その内実は父親以上に屈託があるものだった。

ネタバレになるので内容は言わないが、1時間55分の上映時間のうち、1時間
40分ぐらいは恐ろしく重い。ファンタジーといっても絵空事ではなくて日本
の現代事情ががテーマになっていると思われるからだ。
・若者の無気力、漠然とした不安
・生死の問題
などなど。
救いは最後の15分位にやってくるが、正直、頭痛がした（笑）。

マンガ版の「風の谷のナウシカ」を読んでいれば少しは役に立つかも。

「生命は闇にまたたく光だ！」（ウロ覚え）

とにかく吾郎氏はブログで宮崎駿の強い影響下にあることを認めているので
今回の第一回作品はまぎれもなく「宮崎アニメ」である。しかし、父親があ
えてアニメでは表現しなかったと思われる哲学的な部分（マンガ版「風の谷
のナウシカ」には見られる）をかなりストレートに出している。そういう意
味では父親の到達点をスタートラインに持ってきたという観さえある。その
決定的なせりふを少女キャラに言わせているのが親父譲りであるが（笑）。

生命（いのち）がテーマになっている本作は、学会員には非常に慣れ親しん
だ哲学的内容だと思う。しかし、あ、頭が…。
422 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/08(土) 20:57:53: 　気分転換にどうぞ

＞そもそも、御本尊様は常住が本来のあるべきお姿であって、

　常住御本尊様はな法主が肉筆で書写せにゃーならねーんだぞ。
　今宗門は後三年で６０万世帯だ。
　せめてこのうちの半分程度は信心堅固な信徒に成長させなきゃな。
　するってーとな、常住様が３０万帯必要だ。
　法主は結構雑用が多いんだ、丑寅勤行もだしな、各地にも御親教にもお出かけだ。
　酒も飲みたいし、宴会もある。
　遊びにも行きたいぜ。
　年に半分はつぶれるぜ。
　一日２０帯の書写、限界を越えてる。
　これでな、８３年とちょっとだ。

　少しは法主の身体も考えてやれ！
　老いぼれなんだぞ、ストレスがたまって泣きが入ってる爺さんを、これ以上こき使ってどうすんだい！！
　お前達には敬老精神は無いのかい？
　よぼよぼのポンコツをこれ以上いじめて面白いか？
　いいな、法主にこれ以上かまうんじゃね～ぞ。
　そっとしておいてやれ、かわいそうだからな。

　去年の年末やっと見つけた法主なんだ。
　やめるって駄々こねて泣いたら、どうしようもねーぞ。
　いいな、そっとしとくんだぞ、そっとな。
　今のが尻を割ったら、今度は在家の程度のいいのを選んでお願いするよりないんだからな、お前ん所の宗派はな。
　それでなくてもな、お前ん所は法主のなり手がないんだ。
　そっとしとくんだぞ。
　いいな！
　書写はん、お前たちでこっそりやりゃいいんだよ。
　元々お前ん所はなんでもありの宗派なんだよ。
　今更お前たちがこっそり書写したって文句はこねーよ。
　安心しろ。

　いいな！！
423 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/07/11(火) 22:03:42: 今日（7/11）テレビで理論物理学者のリサ・ランドールさんの話を聞きました。
この方は５次元というものを提唱した人で世界中から注目されているそうです。
この方が２１世紀に大切なものとして次の三つのことをあげていました。

・探究心
・理解力
・友情
424 名前：ｆやん 投稿日：2006/07/13(木) 00:36:04: 今日、生まれて初めて「くさや」というものを喰った。何事も「生まれて
初めて」というものにはそれなりの感慨があるものだが、それ以上だった。

何だ！このドブみたいな匂いは！！！

西の鮒ずしに匹敵するとは聞いていたが、匂いの質ははるかに鮒ずしのほう
が上等だ。大部分が米の発酵による香りだからだ。くさやはタンパク質が
変容した匂いだ。

しかーしっ！！！

味はウマイと思ってしまった（笑）。大体、鮒ずしで匂いに耐性ができて
いるらしい。酒がすすんだ（笑）

しかし、昔の人はエライね。最初に喰った奴はスゴイ。「生きる」ためと
は言ってもこれはねえ。やっぱり、生や食に対する執念が違うね。
425 名前：中原鹿 投稿日：2006/07/16(日) 13:42:53: こんにちは！学生部の中原鹿です☆
こちらに来ると、何だか嬉しくなりますね☆
いつも書き込みを読んで勉強させて頂いています。

私は今年の４月から某理系大学のⅡ部に通わせて頂いています。
４年間同じ大学のⅠ部に通っていました。
大学１年の後半からは宿業の嵐の中に放り出されたようでした。
２・３年のほとんどを鬱病の為、棒に振りました。
４年だった昨年、鬱を克服しつつあったところに追い撃ちをかけ
るように両親が失業しました。
でも、この３年がなければ、傲慢な自分のままだったと思います。
昨年の法戦では私と母親が７・４に仕事を決めることができました。
本当にこの信心って凄い！絶対に間違いない！と生まれて初めて
実感できました。
そして、学会の同志の温かさを心から実感できました。
自分のこれから進む人生の道を再確認することができました。

鬱病になる直前、毎日８時に家を出て22時・23時に帰宅する生活が
続いて「こんなに辛い生活はない」と思って毎日苦しみの中にいま
した。
今は同じようなサイクルの生活をしていますが、「こんなに楽しい
生活はない」と思える自分になりました。

今日はこのあと、私の尊敬する支部長と共に、後輩の折伏に入らせて
頂くことになりました！
青年らしく、弟子の道を追求し、がむしゃらに走り抜けていきます！
426 名前：大勝利 投稿日：2006/07/19(水) 17:23:10: >>424
クックックッ･･･
伊豆の物産店で売られているのは、食べやすい様に改良されている「くさや」がほとんど。
本物は、鮒ずし　どころではない。

熱々の時は一口食べて「お!うまいかも」などと一瞬錯覚したが、
胸焼けがしてそれ以上食えなかった…。
427 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/20(木) 07:51:37: 　創価学会は先年、勤行を短く致しました。
　創価学会が創価学会の責任と判断で行った事です。
　この件で、何処の団体の如何なるメンバーにもご迷惑をお掛けしてはおりませんよ。

　日蓮正宗だけが、怠行。と難癖をつけましたね。
　何故、他の団体の内部規定に口出しをするのでしょうね。
　関係がないでしょうに。
　自分で破門にしたんですよ。
　女房が気に入らず、出て行け。と離縁をして、今度はその元の女房が、誰と再婚しようと、どんなところに住もうと、なんの職を選ぼうと、捨てておくべきでしょう。
　あれこれ言えば、ストーカー。です。

　日蓮正宗の皆様方が、勤行を全て長行で五時間かけておやりになろうが、めんどくさいから明日からはお題目三遍でいい。とお決めになろうがご自由ですよ。
　私どもがそれをするわけではありませんからね。

　隣の家の晩御飯が自分の嫌いなおかずで、貴方ね、文句を言いに行きますか？？
　普通の人なら行きませんよ。
　オイ！そのおかずはやめろ！俺は大嫌いなんだ！
　こんな非常識、やくざでもしません。

　他所の教団の祈りの方法を云々すると言う事は、世間ではこの様にとられる。
　少し熟慮をされるべきでしょう。
428 名前：ｆやん 投稿日：2006/07/20(木) 21:11:24: >>426

本物…喰いてぇー（笑）

情報きぼんぬ。
429 名前：まりん 投稿日：2006/07/21(金) 22:13:35: なんだコリャ？
家の集合ポストに入っていたコピー用紙をつまむ。
宗門側の組織が作成した創価学会誹謗中傷ビラだった。
ったく、ピザ屋のチラシじゃねーんだから！無差別に投込むな！ウゼーんだよ。

正本堂解体は、池田大作の慢心による創価学会の謗法路線にある、だとぉぉ？！
「池田大作は戒壇に関する誤った意義付けを行い日蓮正宗の教義逸脱という仏法破壊の大謗法を行った」
阿呆。笑わせるなよ。お前の言う逸脱と大謗法とは如何なるものか。しっかり説明せよ。肝心な部分は何も書いてない。あはは、書けないだろうよ、非がないから。
逆にニッケン！お前が教義逸脱の大謗法の権化ぢゃねーか！
供養を湯水のように芸者遊びに費やし、意味不明の御書講義や、所化への中啓パンチや、信徒に伏せ拝強要…
お前こそが諸悪の根源で大謗法だ！自分をすり変えるな。

それにニッケンは正本堂解体は「地震に耐えられない」を理由にしていたはずだ。
ここでとうとう本音を漏らしたな、池田先生が邪魔だった。それだけの事だろ？
お前に取って目障りで仕方なかったから創価学会をカットした。謗法だと因縁を付けてな！
何をわめこうが、真実はひとつだ。
宗門は大衰退、学会は大発展。現
430 名前：まりん 投稿日：2006/07/21(金) 22:17:23: 現証は明らかなり。
誰もビラ撒こうが振り向きもしないよ。
紙の無駄だ。環境汚染物質を増やすな(爆)
431 名前：まりん 投稿日：2006/07/22(土) 01:28:00: 学会員は知っている。
宗門が、日々誰の為に命を費やしているのか。
池田先生が、日々誰の為に命を費やしているのか。

全く相反することだと。

宗門は、己の為。自分の権力と欲望の為だけに、信徒を食い物にしていること。
池田先生は、創価学会員のため、そして世界平和の為に、自分の時間と命を削っていること。

この一番大切な「誰の為なのか」を知っているから、学会員は強い。騙されない。
学会を崩そうったって、無理よw
432 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/22(土) 08:42:32: 宗門はですね戦時中軍部が怖くて逃げまどい、神札を拒否した牧口先生戸田先生を牢獄においやり、宗門で唯一神札を拒否された藤本師の僧籍を剥奪したのですよ。
　藤本師はご家族に当てられたお手紙で、法華経故に難を受ける喜びは計り知れない。と、書き送られその後牢死をなさいました。
　宗門にも人はいたのです。
　戦後宗門は藤本師の僧籍を回復しております。
　手遅れですよ。
　卑怯な行為です。
　情けないです。
　蓮祖門下ではありえません。

　『悪王の正法を破るに邪法の僧等が方人をなして智者を失はん時は師子王の如くなる心をもてる者必ず仏になるべし例せば日蓮が如し、これおごれるにはあらず正法を惜む心の強盛なるべし』(佐渡御書)

　『修羅が仏は十八界我は十九界と云ひ外道が云く仏は一究竟道我は九十五究竟道と云いしが如く日蓮御房は師匠にておはせども余にこはし我等はやはらかに法華経を弘むべしと云んは螢火が日月をわらひ蟻塚が華山を下し井江が河海をあなづり烏鵲が鸞鳳をわらふなるべしわらふなるべし。』(佐渡御書)

　何のための出家か！
　何のための法主か！
　この様な国家国民の一大事に身を捨てて権力を諌め、日蓮正宗を潰して殉教をすべくの法主能化ですよ。
　それを命惜しさに逃げ回り、正義を貫いた在家を切り捨て、蓮祖の仰せに従った出家を見殺しにし、なんの顔あっての出家共ですか！
　館長としての使命を業火の中で端座して全うする人がね、軍部が怖くって神札を受けますか。
　馬鹿馬鹿しいにも程があります。

　布教がすすんでいる？？
　創価学会はね戸田先生お一人からスタートですよ。
　布教をしたんですよ、布教をね！
　宗門や法華講はね、布教みたいな事。を、やってるんです。
　情けない宗派ですよ。
　創価学会員の中では笑い者の集団ですね。
433 名前：小野不一 投稿日：2006/07/23(日) 07:09:49: 　私の集中力が欠けているせいだろうか。本幹に登壇する青年部幹部、地方
幹部の話が毎回、全く同じ内容に聞こえてならない（笑）。

　組織の意向に従う幹部は掃いて捨てるほどいるが、先頭に立って歴史を開く
幹部は見当たらない。
434 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/23(日) 14:38:38: 　小野さん

　これからはネットですよ。
435 名前：小野不一 投稿日：2006/07/23(日) 23:15:11: >>434

　ゲゲッ、そうなんですか？（笑）
436 名前：卞氏投稿日：2006/07/24(月) 13:45:57: 先駆者、沖浦さん。ｗ
437 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/25(火) 07:50:40: 　トンでもございません。
　小野さんが大先輩ですよ。
　卞氏さん。
438 名前：卞氏投稿日：2006/07/25(火) 11:46:03: どこまでも謙虚であられる。

私は沖浦さんの追っかけみたいなものですから（笑）
439 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/25(火) 23:46:01: 　嫌ですよ卞氏さん。
　貴方見たいにおっかないのに追っかけられたら、おちおち寝てられませんよ。
440 名前：小野不一 投稿日：2006/07/25(火) 23:47:21: >>437

　少しばかり先にやってた、ってだけの話ですよ（笑）。ちなみに、ネットデビュー
は、1999年です。
441 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/26(水) 08:00:28: 　私は2002年。
　3年も遅れてます。
442 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/27(木) 07:57:37: 　池田先生の、生死一大事血脈抄講義。の連載が開始をされました。
　一冊２００円です。
　お読みになるべきでしょう。

　私は昭和５２年、池田先生の生死一大事血脈抄講義を読み、日蓮正宗が邪教である事を確信するきっかけとなりました。
　宗門の創価学会攻撃は、この講義により引き起こされたと思います。
　世界広布達成、全人類の大聖人様の仏法による救済のため、邪魔になる宗門からの独立宣言の本格的なスタートがこの講義から開始をされました。

　それから約３０年。
　創価学会は大発展を遂げております。
　もし宗門と縁を切っていなければ、現在の大発展はありませんでした。
　一切の立場を失う覚悟でなされた生死一大事血脈抄講義が無かったならば、現在の創価学会の大発展も、未来への世界広布の展望も無かったでしょう。
　身を捨ててなされた一つの御書講義が、創価学の会未来、人類の未来を決定付けたのです。

　会長勇退の５４年８月２４日の本部幹部会。
　壇上には坊主度もがずらりと並び、先生は途中で登壇され、途中で退場なさいました。

　池田先生とは呼ぶな、途中で来て挨拶だけしてそのまま帰れ、拍手はするな、人間革命は書くな、会合には出るな、聖教新聞にはのせるな、創価学会の役員は半数を宗門から出させろ。

　広宣流布に何の功績もない宗門の難癖です。
　池田先生は、当日車で乗りつける坊主一人ひとりを出迎え、深々と頭を下げて挨拶をなさいました。
　礼を返す坊主は一人もおらず、全員が先生を無視し会場に入っていったのです。

　創価学会にいる、改革派僧侶などは信じません。
　今更何を！
　正直な気持ちです。

　私は何一つ出来ない軟弱者でした。
　が、学会本部に泣きながら講義の電話をかけ、うちの演出家と共に、宗門の邪悪を暴くべく羊羹屋の舞台公演をやりました。
　あの時この二つの行動をしたおかげで、私は師敵対の大罪を逃れたのです。
443 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/27(木) 09:32:22: 　創価学会が世界宗教となり全人類救済をする条件が、蓮祖以来７５０年ようやく整いました。
　末法何年尽未来際の出発の時がやってきたのです。
　創価学会員でよかったです。
　やめなくてよかった。

　騙されて宗門に走った人々がお気の毒でなりません。
　私は日蓮大聖人様の側に残りました。
　が、彼らは蓮祖敵対の側に行ってしまい、未だにそれに気付きません。
　気の毒ですね。

　彼らの書き込みに、自宗の輝ける未来の展望も、自らの人生の勝利への展望も見ることが出来ません。

　未来が閉ざされているのです。
　かわいそうですね～。
444 名前：コスモス 投稿日：2006/07/27(木) 10:54:29: 創価学会には夢と希望があります。
ただ、自分で考え行動する自分でなければ池田先生が作ってくれた、世界広宣流布
の軌道には絶対に乗っていけないと痛感しました。
逆にいうと、今がどんな状況であれ本当に世界広宣流布というのを掲げ自分で考え行動
自分で考え行動し苦労していく中で必ず自分がそうできるように感じます。
現象に囚われてしまっては行き詰まってしまう。
信心とは本当に広大無辺なのではと感じる今日この頃です。

だけれども私には信心のことがまだよく分からない。
だから、小野さんはじめここの信ある常連さんの書込みを見させて頂いてます。
創価仏法研鑽板には本当に感謝です。

昨日、主人が中国から帰ってきました。
また今ここから自分が考え行動していきます。
445 名前：沖浦克治 投稿日：2006/07/30(日) 11:45:16: 　日蓮正宗は腐れ外道でした。
　創価学会員にたかりにたかった寄生虫ですよ。
　癌細胞ですね。

　今漸く創価学会は癌の切除による後遺症から快癒し、健康を取り戻したのです。
　これからの大発展が本当に楽しみです。
　私も残り少ない人生を広宣流布に尽くします。
446 名前：まりん 投稿日：2006/08/09(水) 17:50:22: 毎日猛暑ですね。皆様ご自愛なさってください。
447 名前：プリン 投稿日：2006/08/12(土) 19:28:15: 先頃、日経の大スクープ（2006/07/20朝刊）で話題になった「富田メモ」。
週刊新潮が必死で隠蔽工作を謀っているようですが、またまた大恥をかいたようですね（笑）。
http://www.nikkeibp.co.jp/style/biz/feature/tachibana/media/060812_tomita_memo/

（敢えて、孫引きにさせて戴きました（笑））
448 名前：恋投稿日：2006/08/13(日) 13:10:11: >>447
「富田メモ」は頑固(というより意固地)な小泉には、返って逆効果だったか？

さて、「富田メモ」云云よりも、立花隆の態度が疑問に感じますね。
昭和天皇は平和主義者だった、平和を望んでいたのだと言いたいのであろうか？

中でも一番疑問に感じたところをピックアップ。
http://www.nikkeibp.co.jp/style/biz/feature/tachibana/media/060812_tomita_memo/index1.html
A級戦犯たちへの天皇の怒りと哀しみ
その他、記述内容から、信憑性、天皇の真意性が疑われた点についても、3人の論者はつぶさに検討を加えているが、そこでも靖国メモを疑う人々の議論は一蹴されている。
(引用略)
こういうくだりを読んでいくと、いまA級戦犯の肩を持つ人々への怒りがこみあげてくる。天皇と国民にウソばかりならべたてて、あの無謀な戦争をはじめさせ、戦争の真実の推移をすべて押し隠し、ついには一億玉砕の本土決戦にまで持ち込もうとした、あのA級戦犯たちへの天皇の怒りと哀しみが、あの富田メモの「それが私の心だ」によくあらわれていると思う。

それにしても、自分の一の臣下であるはずの時の首相にして陸軍大臣でもあり、参謀総長でもあった東条の戦況報告が信用できず、敵国アメリカの短波放送で真実の戦況を知っていたとは、天皇も哀れである。真実を知れば知るほど怒って当然である。
--------------------------------------------------------------------------------

立花隆は、「つぶさに検討を加えているが、そこでも靖国メモを疑う人々の議論は一蹴されている」としているが、「アメリカの短波放送で真実の戦況を知っていた」とする論拠は説明されていない。秦郁彦が述べているだけ。
立花も初めて知ったようだから、これが事実なのかどうか検討を加えるべきではないのか？(笑)
可能性については十分あり得ると思うけど、秦郁彦が言っているんだから事実なのであろうか？　それで十分？
秦郁彦については
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%A6%E9%83%81%E5%BD%A6

さらに、「天皇と国民にウソばかりならべたてて、あの無謀な戦争をはじめさせ」と意見を述べているが、『天皇の戦争責任』については、立花隆はどう考えているのであろうか？
私は、昭和天皇が“戦争を望んでいなかった”ということまで否定はしません、基本的に賛成ですが・・・(以下略、(笑)

8月15日は目前。　今年は一騒動起こりそうですね。
今夜のNHKスペシャルは「日中戦争」です。
NHK作成だけど、戦争への道とその責任を考える切っ掛けにしたい。が、なるかな？(笑)
http://www.nhk.or.jp/special/
449 名前：プリン 投稿日：2006/08/13(日) 18:42:42: >>448
立花氏については、そのお得意の｢陰謀史観｣について、近年批判が強いのは確かです。
本件記事も、発言のエキセントリックさが幾分｢鼻につく｣かもしれませんね。

問題となっている｢富田メモ｣も、法的には｢伝聞証拠｣の類いといえなくもないわけですが、
言わば保守派の牙城であり、｢自由主義史観｣の根城ともいえる文藝春秋紙上に於いて、保守派の論客が歴史資料として１級であることを認め、その真実性を担保しつつあることは、個人的に非常に注目に値すると思っておりますが･･･。

まあ、あんまり美味しくはなかったでしょうか(笑)。
450 名前：ｆやん 投稿日：2006/08/14(月) 03:54:18: 靖国と総理大臣の問題は、政教分離の観点からの議論しか興味がわかないで
すなあ。別に天皇がA級戦犯が合祀されているから参らなかったとしても、
「だからどうした」という感じですね。今回のスクープの第一報を聞いて感
じたことは、「タイミングいいねえ」というただそれだけのことです。
451 名前：プリン 投稿日：2006/08/15(火) 10:46:28: >>450
>靖国と総理大臣の問題は、政教分離の観点からの議論しか興味がわかないですなあ。

そうですかー・・・。

ちなみに、靖国参拝・反対派の論拠としては一般的に・・・
①政教分離原則(憲法§20・§89)に反するという「法的」理由付け
②Ａ級戦犯が合祀された状態での参拝は、侵略戦争の正当化や東京裁判の否定、ポツダム宣言＆サンフランシスコ平和条約の破棄と内外にとられかねないという「政治的」理由付
け
③国家機関による神道への参拝は、国家的な謗法(広義)に繋がりかねないという「宗教的」理由付け
が考えられると思います。

参拝反対派である私は、②＆③の理由付けは採りますが、
①の政教分離からの理由付けは、あえて忌避したいと思います。
詳論は避けますが(笑)、ちょっと「デリケートな」問題を孕んでいると考えるからです。
（・・・例えば『３.１６』）
452 名前：小野不一 投稿日：2006/08/15(火) 20:15:36: 　昨日より、一日60本吸っていた煙草の本数を20本に減らす。喉と胃の調子が
悪いため。寄る年波には勝てませぬ（笑）。

　3ヶ月計画で、食後の一服のみにまでもってゆき、年内には禁煙を達成する
予定である。請うご期待。
453 名前：沖浦克治 投稿日：2006/08/16(水) 08:22:09: 　小野さん

　いきなりやめた方が良いですよ。
454 名前：沖浦克治 投稿日：2006/08/16(水) 08:23:56: 　アッ！ごめんなさい！

　独り言のコーナーでした。
455 名前：ちあい 投稿日：2006/08/21(月) 14:16:28: わが部に新・女子部長が誕生しました。

社会でも実証を示し、顔も心も美しく、そしてわたしより６歳若い、素晴らしいリーダーです。

そして、わたしは女子部を卒業することになりました。

相手は、創価班ＯＢ（本山任務？も経験したそうです）です。

先生に喜んでいただける創価家族を和楽の家庭を築いてまいります。
456 名前：まりん 投稿日：2006/08/21(月) 15:05:54: ちあいさん、おめでとうございます！！
実は、、時を同じくして。私も女子部卒業なんですw

「まりんさん、もしかして・・・年齢オーバーのため？？」
いえいえ、それは違いますww　私も結婚です。

既に、さらなる宿業のビッグウェーブは牙を剥いて私を待ち構えています。
しかし、ひるむもんですかッ！！何も恐れることはありません。
この女子部時代に先輩や同志から教わった「鋼鉄の如き信仰」があります。
これまで幾度も宿業を使命に転換してきた経験と自信があります。

今後どんな状況でも決して下を向きません、前に前に進んで参ります。
ちあいさん、共々に幸福女王の道を歩いて参りましょう。
457 名前：ちあい 投稿日：2006/08/21(月) 16:41:22: まりん様
この度はご卒業＆ご結婚おめでとうございます。まりんさんの大活躍に心躍らせていました。
体験談をプリントして、お母様との関係で悩む部員さんに読んでもらったこともあります。
不思議なもので、浮かれた気持ちは少しもありません。
黙々と信心を貫く彼をみて、わたしもこう生きたい！と思ったときから、どうしようもない現実「宿業のビッグウェーブ」が襲いかかってきても、前に前に進んできました。
昔の自分だったら、とうに別れていたと思います。
皆様に「おめでとう」と言葉をかけて頂き、ようやく「目出度い」と自覚する程度。爆
まりんさんほどの体験ではありませんが、毀誉褒貶にとらわれ、毎日終電まで仕事をし、ほとんど活動できないでいた頃、
不眠・涙がとまらない・集中できない(１日働いて、書類に線を一本引くのがやっと)という状態になり、心療内科へ行ったことがあります。
診断は、ストレスによるウツ症状≠ウツ病。病気でもないのにまともに働けないのが情けなく悲しく・・・そのまま夜、会合へ。
すると池田先生から激励「幸福乃宝冠」との押印和紙を頂きました。
いちばん苦しいときに一番初めに励ましてくださったのは師匠でした。
こんなわたしにも勝利のときが来るのだ！と心の底から勇気が涌いてきました。
わたしの原点です。
まりんさん、ともどもに今いる場所を「宝土」にしていきましょうね。
458 名前：小野不一 投稿日：2006/08/21(月) 22:02:57: 　ご両人とも、おめでとう。よかったね！　お幸せに。
459 名前：小野不一 投稿日：2006/08/21(月) 22:03:30: 「独り言」よりも、「お知らせ」の方がよかったね（笑）。
460 名前：大勝利 投稿日：2006/08/21(月) 23:53:32: ちあいさん　まりんさん

おめでとうございます。
461 名前：まりん 投稿日：2006/08/22(火) 15:08:14: 皆様ありがとうございます。
朗らかに人生の闘いの最前線・婦人部に行かせていただきます。
女子部時代の比ではなかろう苦難の大嵐を、一生涯にわたり戦い抜きます。
そこで新たなる体験談を、また披露できるのかと思うと今から凄く楽しみです！！
462 名前：沖浦克治 投稿日：2006/08/23(水) 19:25:28: 　まりんさん、ちあいさん。

　おめでとうございます。
463 名前：ちあい 投稿日：2006/08/24(木) 09:42:09: 小野様　大勝利様　沖浦様
ありがとうございます。悔いなく女子部卒業の日を迎えることができました。
先日、新・部長を迎えての部結成が行われました。
ともに地区リーダーとして戦ってきた頃、
彼女がうつ病になり３年ほど引きこもってしまった頃、
自分が部長になり、再びともに戦う決意をしあった頃、
そして今年の5.3目前、彼氏へ弘教、職場でも実証を示したこと。
さまざま思い出が頭の中を駆け巡って、思いがけず、部員さん・新部長が涙。わたしも、もらい涙。
今があるのは、御本尊様・池田先生・組織から離れないで信心してきたからです。
これからは、同じ支部の婦人部員として、報恩感謝の戦いをおこしてまいります。
464 名前：卞氏投稿日：2006/08/29(火) 17:51:50: ちあい様。おめでとう御座います！！（＾O＾）／☆　お幸せに。
465 名前：卞氏投稿日：2006/08/29(火) 17:55:39: それにつけても、女子部が確りと戦いの区切りをつけての婦人部進出はすばらしい。
466 名前：まりん 投稿日：2006/08/31(木) 12:08:58: 皆様、本当に暖かいお祝いの言葉、ありがとうございます。
京阪文化会館にて27日に結婚式を挙げました。
女子部の方にも、真心で駆けつけてくださり、さらにお手伝い頂き本当に嬉しかったです。

私たちは全く手作りの式にしました。
当日の会場のセッティングから全て自前ですw。机を出したり、マイクを用意したり・・・
服は平服、とってもシンプルながら、沢山の皆さんに盛り上げて頂いて
とても心に残る、今後の決意をご本尊の前で誓い納得の式を挙げることができました。

一番嬉しかったのは、式上、夫の父が、私たちと一緒に題目を自ら口にした事です。
父は以前から心の病に掛かっていますから、私も自らの体験上、題目は無理かも、と
思っていましたが、まさかまさか！
父は自ら懸命に手を合わせ、大きな声で題目を唱えていました。

「旦那さんのお父さん。ご本尊を求めていらっしゃるんだね、感動したよ。
まりんちゃん。女子部時代の総括を見事に飾ったね！大勝利だね！」
と女子部の皆さんからも喜んで頂き、本当に嬉しかったです。

今後は一家の宿命転換を掛けて、闘い抜いて参ります。
今後もよろしくお願いいたします。
467 名前：ちあい 投稿日：2006/08/31(木) 14:46:04: >>466 まりんさん、手作りのお式、またご主人のお父様の唱和、
結婚式でも体験を積むことができましたね。本当におめでとうございます。
468 名前：ちあい 投稿日：2006/08/31(木) 14:56:07: >>464 卞氏様、ありがとうございます。
先日、新居へ引っ越しました。
近所(徒歩３分)なので、もともと業者は使わないつもりでしたが、
引越前日、当日は彼が仕事になってしまいました。
困って急きょ支部長・支部婦人部長へ連絡。
当日は支部の皆様が応援で９名も駆けつけてくださいました。吃驚。
身に余るご厚意、学会家族は本当にすごい。
翌日はビール（飲めない人には和菓子）を持って一軒ずつ訪問。
469 名前：コスモス 投稿日：2006/08/31(木) 23:58:52: ちあいさん　まりんさん
おめでとう御座います！
お幸せに！
470 名前：まりん 投稿日：2006/09/01(金) 08:42:41: ｺｽﾓｽさんちあいさんありがとうございます。
夫の一族は未入会です。夫は一族初の学会員なのでした。
私たち2人の信仰に反発こそないものの、
夫の実家は因習深い地域であるゆえに、学会に良いイメージはないと思います。
学会式にすることにも特に反対はありませんでしたが「当日何が始まるのか」と
親族は内心かなり興味と心配でいっぱいだった事でしょう。
私の親族のほうはみんな学会員ですが…

その中で偏見なく、心の病を抱えつつも、自らご本尊を懸命に求める義父がとても感動で、
義父を始め夫の一族とは間違いなく過去世からの縁である確信をつかませて頂きました。
嬉しいです！

ちあいさん、結婚式の御報告を心待ちにしています(^o^)／
471 名前：恋投稿日：2006/09/01(金) 15:55:25: 新しい出発、本当におめでとう。

幸多き広布の道を祈っています。
472 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/09/06(水) 20:13:13: 遅ればせながら、まりんさん、ちあいさん、おめでとうございます。

必ず幸福になってください。（って、なるに決まっているか）
473 名前：ちあい 投稿日：2006/09/07(木) 11:06:05: >>470 まりんさん
お題目をとなえさせる側の一念と思います。
お父様も成仏の因を大きく積みましたね。本当によかったですね。

>>471 恋様　ありがとうございます。
目に映るもの全て幸と捉えられるよう、人間革命してまいります。

>>472 宮ちゃん様　ありがとうございます。
彼は入信約２０年にして「初心の功徳」と申しております。
信心を教えてくださったこの地から、報恩の戦いをおこしてまいります！
474 名前：小野不一 投稿日：2006/09/08(金) 00:03:51: 　またぞろ、サーバーダウン。参ったね。
475 名前：沖浦克治 投稿日：2006/09/08(金) 09:00:48: 　法華講は何にも知らないんです。
　可哀そうな集団ですよ。
　自分達の行動の大半を創価学会が作った事実も知りません。」

　御本尊様～

　蓮祖が全人類に残しおかれた事が御書に明確であり、日蓮正宗だけが独占すれば大謗法。
　それで、開眼や書写は法主に限る。なんて誰も守ってなかったんですね～～。

　御形木様の開眼もね、やってなかったんですよ。
　赤沢で刷ってそのマンマ末寺行きだったんです。
　特別な場合だけ法主が来て開眼をしたんですね。

　猊下様、折角おみえですから、ついでにうちに来た御形木様の開眼もお願いします。

　こんな具合ですね。

　書写もね、昔末寺でもかってにやった記録もあるんです。

　嫡々一人面目丸つぶれ～～！
　だったんですよ。
　近年創価学会が大布教してからですね、日蓮正宗にちゃんとした化儀がうまれたのは。

　貴方、知らなかったんでしょうが。

　創価学会に作ってもらった化儀いくら振りかざしてもね、創価学会は斬れませんよ。

　御受戒～

　昔は無かったんですよ。
　牧口先生がね、創価学会教育学会を作られ折伏をされて入会者が続出したんんです。
　ところがハイ今日からあんたうちの信徒です。って、御本尊様をポイと渡すんでね。
　これではあまりに値打ちが無い。
　牧口先生が原型を作り、宗門が採用したんです。

　御受戒～牧口先生の発明です。

　勤行～

　戸田先生ですよ、統一されたのは。
　お寺でそれぞれ勝手にやってたんです。
　うちは全部長行だ、厳しくていいだろう。
　いやいや、うちはな短いんだ、信徒が喜んでんだ。
　こんな具合ですよ。
　創価学会が全国的に大折伏を開始して、統一の必要が出来たんです。
　で、戸田先生が原型を提案、宗門が採用したんですよ。

　あんた方法華講の勤行～戸田先生の発明です。

　登山会～

　戸田先生の発明です。
　大石寺が貧乏寺でボンさんが飯食えなかったとき、誰かが言い出したんですね。
　観光客を呼ぼうよ、金使ってくれるから俺達飯食えるぜ。
　誘惑されてその気になったんですよ。
　困りますよね真面目な信徒は。
　で、戸田先生が登山会を作って創価学会員を登山させお金を恵んであげたんです。

　登山会～戸田先生の発明です。

　お前達さ、少し歴史学びな。
　ほんと、無知なんだね～～～～～～！
476 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/09/14(木) 06:59:47: 以前、中学時代の友人を折伏しました。（ただし聞法下種）
その次の日、公園を散歩していると突然、大歓喜の生命が湧いてきて会う人を皆、妙法を
教えて救ってあげたいという気持ちになりました。
「南無妙法蓮華経は歓喜の中の大歓喜なり」を実感しました。

大歓喜の体験はまだ他にもあります。学会は正しいですね。攻撃してくる日顕宗は大謗法だ。
間違いない！
477 名前：宮本投稿日：2006/09/14(木) 10:00:53: 　今日付のSPの2面の記事。
　全国68の個人会場でインターネットによる放映が開始、とある。
　新しい事やってるんだんなあと思いました。
　会場提供者とは別に放映担当者がいるんですね。
　ただ、68名の会場に対して、63名の放映担当者。掛け持ちですかねえ？
478 名前：まりん 投稿日：2006/09/14(木) 19:21:02: とうとう、婦人部活動が始動です！！
まずはヤング婦人部からの出発となります。

「使命ある場所に行きたい」との結婚前のの願い通り、とても素晴らしい支部、
素晴らしい先輩たちの沢山いらっしゃる所に来ることができました！
ヤングの先輩も大変素敵な方で、見知らぬ土地ながら早速安心して活動できます。

早速、旭日大学校副グループ長に任命を受け、更に地区総会の受付をご指名頂きましたw
何処までも私らしく、元気に闘って参ります。
479 名前：まりん 投稿日：2006/09/15(金) 15:44:32: 連日、ドキドキの初挑戦は更に続きます...

まだ婦人部初心者なのに、今日。
ヤング・ミセスの「トップ・ランナー大会」での体験談発表者の指名を、
いきなり受けてしまいました（ひえぇ～）

私、女子部時代から、そんな大きな会合で語った経験ありません。
部の日程度の少人数でしかやったことないので、すっごい緊張と不安があります。
しかも、既に婦人部なのに語るのは女子部時代の体験で良いのだろうか？？
などと考えたり・・・

かなりオロオロしていますが。折角の成長のチャンスだと捉えて、一丁やってみますか！
自信つくように題目あげないといけませんが・・・（汗）
480 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/09/17(日) 19:57:43: お久しぶりです。

皆様のお元気な活躍に、目がくらむ思いで居りました。

復職して一年。
仕事と活動と家庭の三立に悩み、居眠り信心を決め込んで(笑)おりましたが
この夏、トンでもない事に直面したのでありました。
偶然飲んだ胃カメラで、十二指腸に「悪性リンパ腫」が出来ている事が
判明。

今は、転移の可能性があるかどうか、２１日～３０日までの
様々な検査を待つ日々です。

「会社を辞めて、学会活動を思い切りしたい」と思う自分と
「いやいや。２５年勤めてきたんだから、辞めたら勿体無い」と思う自分。
鬩ぎ合い凌ぎ合い、苦悶の日々。

病は怖くない。どんな病気でも打ち勝ってみせる。
でもぉ。。。。悶悶悶々。

そうしたら、未入会の主人が一言。
「あんた、仏壇の前に座ってるの見たこと無いよ」

スッキリ！
そうだ。仕事していようとしていまいと、「広宣流布のために役立つ自分」
で、ありさえすれば。後は、御本尊にお任せしよう。

そう思う私なのでした。
481 名前：沖浦克治 投稿日：2006/09/21(木) 08:09:58: 　か～ちゃんさん

　がんばってね。
　ぼちぼちでいいですからね。
482 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/09/21(木) 19:24:50: 学会で信心するまでの何年間は成長が止まっているような状態でしたが、信心をしてから
急成長し始めました。今でも成長し続けております。恐るべし妙法の力。
どう考えても学会の信心は正しい。魔の通力ということは100％考えられない。
諸天の加護も生命で深く実感しております。間違いない！

学会を誹謗する日顕宗は100％邪教だ。堕地獄は間違いない！
483 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/09/22(金) 13:35:52: 沖浦さま、有難う御座います。

毎日、襲い来る「元品の無明」との闘いです。
この、私の生命に喰らい付く虚無・黒い影を、妙法の利剣で打ち払うべく
祈るのみです。
484 名前：沖浦克治 投稿日：2006/09/23(土) 07:16:28: 　か～ちゃんさん

　一度ゆっくりお子様、ご主人様ともども、白馬の拙宅に遊びにおいで下さいませ。
　お待ち申しておりますよ。

　命の暗い影はね、全人類、全生命が持っているのです。
　貴方だけではありません。
　安心していいんですよ。
　創価学会とご本尊様、ご家族もついておられますよ。
485 名前：沖浦克治 投稿日：2006/09/23(土) 12:16:02: 　今日の聖教新聞に仲間（先輩ですが）の体験が載っています。　
　富岡みちさんです。

　何度もみちさんの発表会の音響を担当いたしました。
　みちさんの詩は、創価思想そのものです。
　実践に裏打ちされた人のみが持つ、説得力があります。
　衆生の心の中にス～～～と届くんですよ。
　
　私もみちさん同様に生きて行きたいと願います。
　広布の同士がまた一人。
　うれしいですね。
486 名前：まりん 投稿日：2006/10/01(日) 10:54:37: 今日は青年部教学2級試験です。夫も受験します！
思えば、引越しによるドタバタで、夏期友好期間も挟んだ影響で
会員カードが回ってくるのも遅れて、教材を9月まで貰えないトラブルもあり…
教材が手に入り、夫がやっと勉強出来るようになったのは9月7日から！
それから23日間で、範囲の全てを夫婦でやりきりました。
間に合わないと弱音を吐くことなく、全て真剣に取り組んだ夫に拍手です。
今…最後の追込み中の夫の背中を見ながら、既に勝利だと確信しています。
487 名前：まりん 投稿日：2006/10/01(日) 15:39:50: 2級試験が終わりました！
夫は余裕の表情で「やっと終わった！」と安堵。

さっすが！持ち前の集中力と抜群の勝負強さで乗り切ったようです。ばんざーい！
良く頑張りました。今日は乾杯です。
488 名前：小野不一 投稿日：2006/10/01(日) 23:59:22: >>487

　主人と書かないセンスを評価する（笑）。男女平等。
489 名前：ちあい 投稿日：2006/10/02(月) 15:38:55: まりんさん！二級試験おつかれさまでした！！！
わたしも女子部最後の活動＝受験を、現部長・地区ﾘｰﾀﾞｰとともに無事終えました。
自分は受験1週間前にボス（＝だんなのニックネーム）から風邪を感染され、迷惑をかけてはいけないと、一緒に勉強することは止めました。
現部長は仕事が忙しく、毎日帰宅は午前様。帰りのタクシー、出勤の電車内で勉強しつづけ、昨日を迎えました。
先生から受験直前にいただいたメッセージ、今朝の聖教に掲載されていますが、聞いた瞬間に涙ぐんでしまいました。
結果はこれからですが、３人とも信心で合格した！と確信しています。
490 名前：まりん 投稿日：2006/10/03(火) 01:15:05: ちあいさん、感謝の心で受験された姿が、既に勝利者ですね。
感動が伝わります。本当に良かったですね！
女子部の最後に素敵な思い出が作れましたね。

私も、沢山の感動と歓喜の2級試験でした。
私が過去に2級受験したときも立正安国論が出題範囲だったので、夫と同じ2級範囲を
学べるのが嬉しくて、不思議でもありました。

実はこの2級試験までは、当時の私は教学が嫌いだった。とってもめんどくさいものでした。
「2級試験を一緒に学びましょう」と女子部の先輩からやさしく声を掛けられた私は、
渋々、先輩の家で一緒に学びました。でも「落ちてもいいや。やる気ないしな」と
思っていました。3級試験も、一度落ちていましたし。
しかし...　立正安国論を学ぶ中で、私の心に変化が現れました！
「これ、すっげー面白いかも！！」
491 名前：まりん 投稿日：2006/10/03(火) 01:29:08: 大聖人の、リアルとも言うべき「客」と「主人」の会話。
まさに折座を目の前で見ているみたい！...気がついたときにはすっかり御書のとりこ。
試験が終わるころには、すっかり教学が大好きになっていました。
立正安国論は、私の原点とも言うべき大切な御書です。

夫も、学ぶ中で強い衝撃を受けたようでした。
夫「これ、いつの時代に書かれたの？書いたの誰？」
私（ハァ？決まってんじゃん）と思いつつ「750年前。大聖人だよ」。
夫「...！！　現代の世相と全く変わらんじゃん。俺、平成の世に書かれたと思ったよ」

そうなんだよ夫！ｷﾐは偉い。良く気がついた！現代も変わらぬ世相を大聖人は予言したんだよ。
立正安国論の極意は此処にある。　その後夫はしばらく考え込んで...「凄い」と一言。
彼もまた、教学の面白さに目覚めたようです。
「試験のある宗教は学会だけだ」と、翌日の新聞の2級試験記事をを嬉しそうに眺めていました。
492 名前：まりん 投稿日：2006/10/06(金) 15:04:39: 夫、無事2級合格致しました。今度目指すは...教授試験。来年から壮年部。
493 名前：ちあい 投稿日：2006/10/06(金) 21:46:18: >>492　まりんさんご自身ももちろん合格ですよね？おめでとうございます！！

わたしたち３名も無事合格しました。
494 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/10/06(金) 22:40:45: まりんさん（の旦那様）、ちあいさん合格おめでとうございます。
素晴らしいですね。
495 名前：沖浦克治 投稿日：2006/10/07(土) 06:35:45: 　教学試験合格おめでとうございます。
496 名前：沖浦克治 投稿日：2006/10/07(土) 06:36:15: 　合格しなかった方も、ご受験おめでとうございます。
497 名前：まりん 投稿日：2006/10/07(土) 17:49:18: ちあいさん。宮ちゃんさん。沖浦さん。ありがとうございます～
ほんとに良かったです。それ以上に楽しく学べたことが何よりの功徳です。

ちなみに>>493
すみません...分かりにくかったですね。私は1998年開催の2級試験合格者です。
1級資格はは2001年に取得。　今回婦人部移行に伴い、11月に教授資格認定を頂きます。

今回の2級試験は、夫の専属講師として参加させて頂きましたw。
498 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/10/07(土) 17:56:44: 青年部の皆様、教学試験お疲れ様でした。（僭越ですが）
合否を問わず、大聖人さまの仏法を学ぶ事が素晴らしい事なのです。

私事ですが、数々の精密検査が終わり、十二指腸と小腸に病巣がある事が
判り、早ければ１１月から、抗がん剤治療を始める予定です。
最短で三ヶ月。

完治はありえないそうで、寛解状態のまま推移していくようです。
予後の平均生存年数は、１０年くらい。

でも、私自身、病気も怖くないし、治療も怖くない。
こんなに脳天気でいいのかと周りが心配するくらい、ごく普通に過ごしています。

今回、学んだ事は、広布に臨む自身の姿勢。
腹括ることが出来たって事かな。
必ず、乗り越えてみせる。
宿業転換して、広布のお役に立つ。
そう決意出来た事かな。

「文の心は我等過去に正法を行じける者にあだをなしてありけるが
今かへりて信受すれば過去に人を障る罪にて未来に大地獄に堕つべきが、
今生に正法を行ずる功徳強盛なれば未来の大苦をまねぎこして少苦に値うなり」
（兄弟抄　１０８３頁）
499 名前：沖浦克治 投稿日：2006/10/08(日) 07:24:02: 　か～ちゃんさん

　御病気早期発見ですね。
　あのお子様たちのためにも、生きて生きて生き抜いてくださいませ。
　私も及ばずながらお題目を送らせていただきます。

　がんばれ～～！
　か～ちゃん。
500 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/10/08(日) 23:54:09: 沖浦さま、有難う御座います。
退院したら、一度白馬のご自宅に、伺いたいと思っています。
ジムは、白馬で始められているのですか？
沖浦さまの、地道で真摯な信仰姿勢。尊敬させて頂いております。

「自分の力でメダルを取れ」
と、私の子供達に激励を頂きましたね。
娘は、あれから、「自分のメダル」が欲しくて欲しくて。

つい先日、小さな大会ですが、空手の大会で一位になって大喜びです。
金メダルを取りました。
これからも、頑張って、「自分のメダル」を増やしていく心算らしいです。
501 名前：沖浦克治 投稿日：2006/10/09(月) 06:24:55: 　か～ちゃんさん

　おはようございます。
　入院される時お知らせ下さいませ。
　お見舞いに行かせて頂ければと存じます。
　
　私は平凡な人間です。
　もし私が貴方と同じ病気であれば、とても書込みなどは出来ないでしょう。
　本当に偉大なお方は貴方の様なお方です。
　不撓不屈の大聖人様門下です。
　誰が見ていなくとも、大聖人様だけはご存知です。
　創価学会をここまで大きくしてくださったのは、貴方の様なお方です。
　尊敬申し上げます。
　
　提案がございます。
　退院なされれば拙宅にてお祝いを致しましょう。
　御家族皆様で是非お越し下さいませ。

　ご主人様、お子様方にも、よしなにお伝え下さいませ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　沖浦克治　拝
502 名前：卞氏投稿日：2006/10/10(火) 09:46:36: 偉大なるか～ちゃんさんに、応援のお題目を送らせていただきます。
503 名前：ちあい 投稿日：2006/10/16(月) 16:06:01: 昨日、杉並文化会館にて結婚式を挙げました。
この日に至るまでのわたし達を見届けてくださった、区長の導師で爽やかな読経・唱題。
生涯不退転、広宣流布に生ききること、世界一・健康で幸福な夫婦になることをご本尊様にお誓い申し上げました。
一年に一回も勤行しない未活動の弟を含め、久しぶりに一家全員で勤行することができて本当に嬉しかったです。
終了後、母がしみじみ「わたし達のときは、お寺だった。坊主が仕切って。いまは会館でこんなに清清しいお式が挙げられるんだね。すごいね」と語っていました。
会館職員による事前の説明会で、現在、会館で結婚式を挙げられるようになったのは先生のご配慮があってのことと教えていただきました。
支部の同志の真心で会場の設営・式の運営が取り仕切られ、また会場そのものが先生の真心につつまれていて、本当に温かいお式になりました。
新郎の未入会の友人（折伏中）も「是非出席したい」と参加。感想が楽しみ。
終了後は支部の同志の皆様とともに会食。
わたし達は、忙しい皆さんに時間とお金をかけてもらうのが申し訳なく、とくに予定していなかったのですが・・・「僕が仕切るから、やりなさい」と支部長。
新郎が入会して19年、新婦がこの支部へ引っ越してきて6年、お世話になったお一人お一人に、御礼、引き続きご指導いただきたいとご挨拶申し上げました。
わが地区婦人部の大先輩、80代の宝珠のお二人も仲良くご出席。
お飲み物を勧めると「家ではたまに飲んでるけど、足がもつれるから外では飲まないようにしてるのよ」と、ゆるやかに宅飲みのお誘い？お元気で嬉しいです。
これからは婦人部一年生です。是非うかがいます！
504 名前：ちあい 投稿日：2006/10/16(月) 16:07:20: >>497　失礼しました。
505 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/10/16(月) 21:34:44: ちあいさん、素晴らしい結婚式おめでとうございます。とても温かい創価家族ですね。
506 名前：ちあい 投稿日：2006/10/17(火) 14:42:14: >>505　宮ちゃん様　ありがとうございます。
507 名前：沖浦克治 投稿日：2006/10/19(木) 08:50:42: 　ちあいさん

　おめでとうございます。
　うれしいですよ。
508 名前：小野不一 投稿日：2006/10/21(土) 00:14:35: 　ちあい殿、喧嘩をしないようにね。

　私は今日、かみさんとロールケーキの奪い合いで、取っ組み合いになった。
509 名前：ちあい 投稿日：2006/10/23(月) 16:50:01: >>507　沖浦様
ありがとうございます。
同志の皆様に喜んでいただける結婚をと祈ってきたことが叶いました。

>>508　小野様
はい、喧嘩は・・・ごめんなさい結構しています。
一人っ子長男(夫)VS長女(自分)という性分か、「責任感」の食い違いが多々あります。
以後、気をつけます。
親切な小野様、僭越ながら一婦人部員としてご提案申し上げます。
奥様にはスイーツを多めに差し上げてください。
「太っちゃう」とか愚痴を言っても、内心は嬉しいです。笑
510 名前：ちあい 投稿日：2006/10/23(月) 16:54:39: >>505　
> 新郎の未入会の友人（折伏中）も「是非出席したい」と参加。
感想を聞きました。
「すごくいい結婚式だった。エ●バの結婚式にも出席したことがあるけど全然ちがった」
511 名前：ちあい 投稿日：2006/10/23(月) 16:55:31: >>510
まちがえました、>>503でした。ごめんなさい。
512 名前：小野不一 投稿日：2006/10/24(火) 12:20:04: 　曹操の奥さんの名前が「卞氏」なんですって。知らなかった！

　私は歴史に疎（うと）いんですが、三国志って阿育大王より古い時代の話
だったんですね。吃驚！

　http://soka.8oji.net/nenpyobc.htm
513 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/10/24(火) 23:56:49: 今日（10/24）は私の誕生日です。ちなみに、境涯というのは幸・不幸に大きく
関わっていると思います。私なりに実感しています。境涯を革命することが大事
ですね。
514 名前：小野不一 投稿日：2006/10/25(水) 00:14:06: >>513

　宮ちゃん、おめでとう！

　国連デーだね。使命は大きいよ！

　http://www.nnh.to/10/24.html
515 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/10/25(水) 00:27:09: 小野先輩、温かい激励ありがとうございます。感謝。
516 名前：ちあい 投稿日：2006/10/25(水) 11:23:47: 宮ちゃんさん、おめでとうございます。
517 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/10/25(水) 18:50:38: ちあいさん、有難う御座います。感謝。
518 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/10/31(火) 19:38:10: 沖浦様、皆様、ご心配を頂きました。
本当に有難う御座います。

１１／９より、信州大学病院にて入院・治療致します。
沖浦様、退院したら、是非、家族で、お宅に訪問させてください。
519 名前：秋桜投稿日：2006/10/31(火) 20:51:47: 宮ちゃんさん
＞＞境涯というのは幸・不幸に大きく関わっていると思います。
私も私なりですが実感しております。
これからも頑張ります。宜しくお願いします。

追伸　いつも書込み有難う御座います。

か～ちゃんさん
お題目遅らせて頂きます。
520 名前：秋桜投稿日：2006/10/31(火) 21:00:37: 遅らせて
訂正
送るらせて

誤字すいません。変換の際に見逃してしまいました。
521 名前：沖浦克治 投稿日：2006/11/01(水) 07:33:54: 　か～ちゃんさん

　お大事にね。
　梵天帝釈・日天月天、か～ちゃんの中に入れ。
　朝夕祈念をしております。

　今こそ宿命転換の大チャンスです。

　『命に及ぶ重大事、生活が成り立たなくなるような絶体絶命の時、お題目を唱え折伏を続ければ、宿命転換がなされるのだ。』（趣意）

　戸田先生のご指導です。
　絶対に嘘はありません！！

　貴方の強い信心が呼び寄せた大難です。
　人間革命の絶好の時がめぐって来たのですよ。
　境涯革命のチャンスです。
　境遇は変えても、境涯。を変える事は至難のわざです。
　強い信心で折角呼び寄せた人生の好機です。
　負けないでくださいませ。

　がんばれ～～！！

　か～～～ちゃん～～～！！！！！
522 名前：沖浦克治 投稿日：2006/11/01(水) 07:35:05: 　戸田先生のご指導から

　『そこまで悪くなったら、しめたものだ。』（趣意）
523 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/11/01(水) 21:35:58: >>519
追伸　いつも書込み有難う御座います。

秋桜さん、励ましの言葉を有難う御座います。
524 名前：沖浦克治 投稿日：2006/11/07(火) 07:36:12: 　か～ちゃんさん

　明日、ご入院ですね。

　祈りますよ。
525 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/11/07(火) 13:37:09: 沖浦様、有難う御座います。

長い間、子供と離れてしまうことに、一抹の不安と寂しさを感じています。
今は、何も手に付かない状態ですね。ちょっと、ドキドキです。
526 名前：沖浦克治 投稿日：2006/11/08(水) 07:31:30: 　お～～～い、か～～ちゃ～～ん～～！

　が～～ん～～ばるんだ～～ぞ～～～！！！
527 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/11/09(木) 01:25:13: あ～り～が～と～ぉぉぉぉ。

こっちで、携帯ぶろぐ始めました。良かったら覗いてください。

http://blonavi.net/index.asp
528 名前：まりん 投稿日：2006/11/15(水) 00:35:12: 風邪をこじらしてしばらくネットをお休みしていました・・・
かーちゃん、負けないでください。お題目を心から送っています。
529 名前：まりん 投稿日：2006/11/15(水) 00:38:44: 今週末、座談会で何故か御書講義をすることに。先日の協議会で決定。
私だと、ブロックの皆さんびっくりさせてしまいますよ。。。只でさえ新入りなのに。
でも、学習は着々とやってます。当日は、学んでよかったと皆さんに喜んでいただけるように、
私も楽しんで挑みたいと思います。
530 名前：沖浦克治 投稿日：2006/11/18(土) 07:22:26: 　マッ、大石寺って威張ってもさ、大聖人様がご存知ですらない寺なんだよ！
531 名前：まりん 投稿日：2006/11/20(月) 11:29:29: 燃え尽きました。
座談会＆ご指名頂いた御書講義、無事終了しました。
婦人部が座談会御書講義をするのは、今回初の試みだったそうです。
まさに！「サプライズ人事」でした～
あの緊張感はたまりません。変な息苦しさを感じたりして。w
毎回講義してくださるB長には本当に感謝しなければいけない！と心底思いました。
ある意味よい経験だったと思います。
ブロックの皆さんに、とても喜んで頂けて嬉しかったです。
532 名前：卞氏投稿日：2006/11/20(月) 17:38:36: まりんさん。お疲れ様です。緊張して当然ですね。
貴方ならやり切れると思っておりました。流石です。
533 名前：まりん 投稿日：2006/11/23(木) 15:02:59: ありがとうございます。（嬉）
しかし、今回限りでギブアップです（なんちて）
534 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/11/23(木) 20:37:36: お久しぶりです。まりんさん、頑張ってますね。
今、病院のＰＣからです。
一回目の抗がん剤投与一週間、無事終了しました。
大した副作用は感じませんでした。
今は、休養期、回復期の２週を過ごしているところです。
あと、５回。１８週。
気が遠くなるほどですが、副作用に負けるものかと祈っております。
535 名前：まりん 投稿日：2006/11/23(木) 22:56:21: か～ちゃん、絶対に負けるな！フレーフレー！！
心から、心の底からご本尊に祈ります。「生命の底力が湧き上がりますように！！」
536 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/11/24(金) 05:51:24: か～ちゃんさん、私もお題目を送ります。頑張って下さい。
537 名前：まりん 投稿日：2006/11/26(日) 23:44:35: ネット漂流していて見つけました。
私、ずっとずっとAC（アダルトチルドレン）だったんだ！！　気がつかなかった。
解説に全部納得。　
そして、この「世代間連鎖」にくさびを打ち込める力をつけられるのは、絶対に仏法以外に無いと大確信！

以下引用・詳しくは、http://www.office-stella.com/ac.htmlへどうぞ。

アダルトチルドレンとは
アダルトチルドレンとは何でしょう
大人子供ではありません子供時代を子供として子供らしく過ごすことが出来ず、そのまま大人になった人たちのことです。

両親や家庭環境によって子供時代を歪められて成長した人々です。
過剰な期待、過保護、過干渉、無視、精神的虐待、暴力（言葉による暴力）など。
本来であれば、親と子の適度な境界線があって、子供は一人の人間として愛され尊重され成長するものですが、親に呑み込まれたり、または突き放されたり、子供を私有化したり存在を無視してみたりと、一人の人間として十分に尊重されずに子供時代を過ごして大人になった人達です。
こういう家族を機能不全家族といいます。

子供時代の、のびのびとした自由で、楽しいひとときを体験することもなく、そこから獲得される大切な自己信頼感、心の豊かさ、情緒的安定などの能力を十分に得られずに大人になった人達のことをアダルトチルドレンと呼びます。
アダルトチルドレンは慢性的な見捨てられ不安を感じています。
これは、親から安定をした愛情を得られなかった結果の産物でしょう。
親の愛を失うことを恐れ、または親に見捨てられることを恐れ育ったからです、なぜなら彼らの親や家庭は、子供を自分の都合のいいように愛したからです。

親が過保護なら子供は自分の好きにする自由を放棄して親の過保護という支配に耐えます。
また、親が虐待をするのであれば、虐待をそれが親の愛と勝手に思い込んでしまいます。
そうして子供達は親や家庭に過剰に自分を合わせ過ぎるのです。すべては見捨てられないためです。
子供はどの親どんな家庭であろうとも、自分が生き延びるためにはその環境に合せるしかないのです。
538 名前：まりん 投稿日：2006/11/26(日) 23:45:24: これは、ある意味自己喪失にもつながります。
自分の人生が自分の人生でないような感じ。
では、誰の人生？

さて、私は人が生きるうえで大切なのことは、自分が自分のことを信頼することが出来る「自己信頼感」であると思っています。
自己信頼感があると自分は自分であることが出来、好きに行動することや感情表現を恐れず、他者の評価も過剰に気にせず、自分で人生を切り開く力を持っていると思います。
この自己信頼感は生まれてから幼少期の間に、親に一人の人として十分に愛され、尊重してもらい、成長するにつれて獲得していく力ですから、親や家庭に成長期を歪められたアダルトチルドレンの人々はこの自己信頼感を獲得しそこなっています。
自分に自信がない、人が信頼出来ない（自分を信頼出来ない人は他者を信頼することが出来ません）などの問題を呈するでしょう。

それでは、アダルトチルドレンの子供の時の家庭での役割を見ていきましょう。

頑張り屋
家の中の用事などを親に替わっていろいろとします。
これ自体は別に問題がありませんが、自分の好きな遊びもせず、家の中の用事ばかりしているのは子供として楽しく過ごす時間を放棄しています。
すべて親の為家庭の為です。
自分の感情を抑圧して我慢しています
助っ人
家の中の問題を何とかしようと奔走します。
波風立てず、争いを避けることを目的とします。
頑張り屋同様これは子供の仕事ではありません。
本来親が果たすべき役割を子供が果たすということそれ自体が異常です
自分のことをしないで家族のために何かをしようと常に考えています
自分を失っており、自分の必要を自分で満たせません。

ロンリ－
親や家庭から理解されない悲しみを背負いひきこもります
悲しみに満ち溢れています
ヒ－ロ－
エリ－トに多いです。
親の虚栄心のために頑張り続けます。
成績がいいのが価値ある人と思い込み暖かさを育めません
マスコット
家中を陽気にします。
本当は悲しくても明るく振舞ってしまいます。
その場に合わした感情表現ばかりしているので、本当の自分の感情が分かりません
いけにえ
機能不全家族を代表して暴れ周ります。体を張って家庭の問題を外に出します
プリンス
ママの素敵な王子様。パパの素敵なお姫様。思いっきりかわいがられます。
親は子供の意思を無視して人形のようにかわいがります。
精神的虐待です役割を背負った子供は、子供として楽しい子供時代を過ごすことは出来ません。
周囲に気を遣い過ぎ感情を抑えたり、大人を信頼出来ず結果他者を信頼出来なくなったり、甘えることが出来ず何でも一人でやってしまう過剰な責任感を負ったり、見捨てられ不安より得たいのしれない淋しさを感じたり、何でも自己関連づけて考えてみたりと様々です。
共通して言えることは皆、自分の感情を抑え傷ついています。

さて、私のことについて書かなければなりません。
私の母は自分の価値観・型に会った行動を、私がした時だけ私を認めました。認めたといっても何も言いません。

ただそれ以外は人のあら捜しをして批判ばかりしていました。
したがって彼女が黙っている時が子供を認めていたという時でしょうか。
私の父は私を溺愛していました。
しかし、それを私がどう感じているのかにはまったく注意を払わず、ただ自己満足を得たいがためのペットに対するような愛でした。
私は慢性的な虚無感を感じ、役割はロンリ－でした。心理的ひきこもり、強迫性障害に悩み続けました。
さらに、悪いのは私の両親が各々矛盾することを私に要求してきたことでした。
これでは、子供はどうしていのか分からず無力感を感じてしまいます。

ここで一番問題なのは、この矛盾する要求。二重拘束です。
本来これは夫婦間できちんとコミュニケ－ションをとれば解決出来ることです。
私の両親は夫婦間でのコミュニケ－ションを避け、その代償を私に押し付けたのでした。
ここで言えることは、機能不全家族の基は機能不全夫婦であるということです。

しかし、ここでの一番の問題は両親もアダルトチルドレンであるということです。
すなわち機能不全家族の出身です。
祖父母もアダルトチルドレンということになります
アダルトチルドレンは役割は違えど次の世代へその異常さは伝承されます。
世代間連鎖
誰かがこの連鎖にくさびを打ち込まなければならないのです。

...私は「ロンリー」と、「プリンス」の混合型のようですね。
539 名前：まりん 投稿日：2006/11/27(月) 00:00:38: 我が一族は、絶対に私の代でAC連鎖を終わりにします。私の今世の使命です。
540 名前：ちあい 投稿日：2006/11/28(火) 20:11:08: きょうは自分が初めて折伏した友人の入会記念日です。
早いものであれから５年経ちました。
入会当時に悩んでいた仕事から一歩も引かず格闘し、
地区リーダーと白蓮と未来部の本責を担いつつ、ますます輝いています。
彼女の雄姿を心に思いうかべるだけで涙ぐんでしまいます。
本当に素敵な女性に成長しました。皆が認めています。

自分は母の祈りが通じ、白蓮任務（本幹）で師匠にお会いすることができました。
彼女が師匠にお会いできるようにと、いま自分が祈っています。
541 名前：か～ちゃん 投稿日：2006/12/02(土) 18:00:21: まりんさん、宮ちゃんさん、有難うございます。
今日は、外泊許可が下りて、自宅で過ごしております。

まりんさん、『アダルトチルドレン』ご自分がそうだと気づかれた時
ショックが大きかったと思います。
私も、気づいた時はショックでした。
色々な書籍を読み漁りました。

でも、必ず、乗り越えることが出来ます。
愛情いっぱいのご家庭を築いていってください。
542 名前：まりん 投稿日：2006/12/03(日) 22:49:30: か～ちゃんさん、一時帰宅良かったですね！
お題目を送り続けます！負けないで下さい！
ACと気がついた時…あまりの符合性に背筋が凍る思いと、ショックは隠し切れませんでした。
けれど、その中で常に感じて居た「生き辛さ」の原因と、私の鬱病の本因がACにある事を知り、ストンと納得出来た部分も大きかったです。
親の親から、歴代AC…まさにそのままです。

一瞬は、逃れられない連鎖の宿命にひるみました。
しかし、次の瞬間は「だからこそ、私は一族を変える選ばれし人間だ！使命なんだ！」と命の方向を変える事が出来ました。
今まで、熾烈な精神闘争にひとつひとつ勝ってきた。その自信が新たな目標に立てる力となる。

代々宿命連鎖のレールを暴走するのを止められるのは私だけです。
その決意で闘います。もう下の世代が同じ苦しみを味わう必要はない。

闘います！か～ちゃんさんと共に！(^_^)v
543 名前：フェンネル 投稿日：2006/12/04(月) 00:33:19: まりんさんお久しぶりです。私もＡＣです。
そして私もそうだとわかった時はショックと納得半々の気持ちでした。
でもそうだったのか～感の方が強かったと思います。この得体の知れない生き難さは
「宿業」の一言では割りきれるものではありませんでした。

ずっと親が嫌いでした。軽蔑していました。来世はこんな家には絶対生まれてきたくない
一心、自分だけは幸せな家庭を築いてやるぞの一心でたくさん折伏もしてきましたが
どん底まで落ちてしまいました。それでやっと自分という人間は、自分を見つめることを怠って
功徳欲しさに活動に依存してたんだなぁと気付くに至りました。

私は飯田史彦氏の本をよく読みますが『ブレイクスルー思考』という本の中で氏は
自分の使命とは何かというところで、それは家族を大切にすることだと言い切っています。
「両親や子ども、夫婦やきょうだいなど直接の家族というのはよほどの理由があって
近くに生まれているのだから」ということからです。

ああ自分の宿命転換の結論たる願兼於業はあんなに嫌いで封印していた家族だったのかと
気付いた瞬間でした。わりと最近の新聞で先生が男子部に指導してる話が載ってましたよね。
「どんなに折伏しても新聞啓蒙してもお母さんを幸せにできない人には功徳は無い」

私みたいなタイプの人にとっては痛いとこつくな～って指導だと思いました。
今私は親の幸せを真剣に祈れるようになりました。お父さんお母さんありがとう。
544 名前：沖浦克治 投稿日：2006/12/04(月) 08:49:48: 　か～ちゃんさん

　おはようござうます。
　お元気そうでなによりです。
　嬉しいですね。
545 名前：まりん 投稿日：2006/12/04(月) 16:53:18: 先日、思い切って、義姉に大百蓮華11月号の子育ての記事を手紙とともに郵送しました。
長女の事で大変のようです。
義姉は明るく振舞っていますが、時折受ける家庭内暴力に涙を流していると聞きました。
長女は精神科に通院しています。リスカの常習で腕は傷だらけと聞きます。

夫の一族の宿命も、全て私次第です。　とうとう夫一族へ折伏の時が来たり。
新たな使命の扉は開かれました。

フェンネルさん、ACを抱えた私たちの使命って本当に凄いですよね。
乗り越えられる人しか決して体験できない（させてもらえない）宿命だと思います。
これこそ本当に願兼於業です。共に闘います。勇気をありがとうございます。
546 名前：ちあい 投稿日：2006/12/22(金) 15:19:06: 地元商店街の新街路灯完成記念式典で鼓笛隊がパレードしました。
12/21日付の聖教新聞2面で、感謝状とともに紹介されました。
このパレードは商店街側からの
「学会さんの鼓笛隊にパレードしてもらえないか」
との要請で実現したものです。
商店街で食品店を切り盛りしている支部婦人部長の、信心の勝利と思います。
http://koenjilook.com/modules/xcgal/displayimage.php?pid=85&fullsize=1
547 名前：沖浦克治 投稿日：2006/12/29(金) 05:39:50: 　何故創価学会は池田先生専用機を購入しないんでしょう？？
548 名前：沖浦克治 投稿日：2006/12/29(金) 05:54:23: 　いい人生を送るために。
　人に恵まれる。
　これが最も肝要です。
　友人になりたいひとがいれば、自宅にお招きし、晩御飯でもご馳走することです。
　出費を惜しんでいてよい人間関係は生まれませんよ。

　例えば、いい飯屋があって、一度いくと五千円かかる。
　今自分が自由に使えるお金を一万円持っているなら、友人を連れて食事に行くことです。
　その友人が、オイ、お返しだよ。と、その次自分を其処に招待してくれればね、一万円で二回おいしい食事を友人と楽しみ、喜びは一人で二回行く数倍です。

　エッ、友人が招待してくれなければどうする？？

　その時はね、自分の情けない人間関係を革命すべく、戦うんですよ。

　簡潔な道理です。
549 名前：宮ちゃん 投稿日：2006/12/29(金) 07:12:36: >>548

沖浦先輩、また学ばせていただきました。感謝。
550 名前：恋投稿日：2006/12/31(日) 07:04:59: 私の三大ニュース
1.無冠の友・聖教配達
2.生誕50周年
3.禁煙

1は、昨年4月から代配、今年6月から正配。
その中で、毎週土曜は正配と代配を兼務しています。
といっても併せて２ブロックだけなのですが、我が地域は急坂にあるので、自転車での上り下りの配達はかなりシンドイというのがホンネです。雨が降ったら2回に分けないと配達困難です。
なので、「土曜日だけは晴れるように」と祈っていたところ、なんといまだに土曜の早朝5時台は雨が降りません。
圧巻は、直前までかなり降っていた雨が、5時にはやんでしまったこともありました。
天候のことですので「偶然」と言ってしまえばそれまでですが、“あり得ないことが起こってこそ本当の功徳”ということを実感しました。
いつまで続くか、楽しみです。
同時に、自分をはじめ皆さんの健康＆無事故を真剣に祈れるようになったことは、私の信心の大いなる成長だと感謝しています。

2は、もうそのままです(笑)、12月に到達しました。
ただし、母系に遺伝のある我が家系では、男系はみな40代で死に絶えているand自身の体調から50まで生きられるかという漠然とした不安はありました。
これからは、まずは創立80周年を、その後は100周年を目指したい。もちろん、健康かつぼけずに。

3は、今年9月から始め3か月が経過しました。
これは、学生時代からの外部の友人が私の一言から禁煙を始めたと聞かされ、後に引けなくなってしまったからです(笑)
10数年前にも、ちょうど禁煙3か月を達成し、つい1本吸ってリバウンド？してしまったので、今回は慎重に対処しています(笑)
それでもやはり、寝起きと食後は一服したくなりますが、チョコレートと飴などで気分転換しています。

以上、今年の「前進・勝利」ですが、私にとっては5年ぶりの大前進です(笑)

来年も、皆さまにとって良い年でありますように。
551 名前：宮ちゃん 投稿日：2007/01/01(月) 14:30:30: >>550
恋様、感動しました。素晴らしいですね。私も頑張ります。
552 名前：まりん 投稿日：2007/01/01(月) 21:28:59: 明けましておめでとうございますm(_ _)m
今年も大成長してゆく決意です！

今、夫の実家にいます。
両親に会うのは4か月ぶり。義父がこの4か月の間に驚嘆するほど病が快復していて、本当に嬉しくて心の中で万歳三唱とガッツポーズを繰返している私です＼(≧▽≦)丿
結婚式にお会いしたときとは見違える快復ぶりです。
私が成長する分、一族の宿命が確実に切れてゆくのを実感！両親は信心を教えて下さる大切な存在です。感謝で一杯です。

以前より、辛い悩みをメールで打明けてくれる義姪にも初めて会えました。
これから一生掛けて夫の一族を護り支え、必ず一人残らず幸福に！私の使命です。
553 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/01/05(金) 08:13:31: 新年明けましておめでとうございます。
年末年始は仮退院して、ゆっくり過ごしました。
今日から、また入院します。

必ず、広布の闘いのの最前列に復帰します。
554 名前：宮ちゃん 投稿日：2007/01/05(金) 19:33:57: か～ちゃんさん、頑張って下さい。題目を送ります。
555 名前：日々更に決意 投稿日：2007/01/06(土) 15:41:54: か～ちゃん様。はじめまして。
新年あけまして　おめでとう　ございます。

同志として、また信心の大先輩のか～ちゃん様に敬意を表し、
応援のエールを送ります。お題目と一緒に・・・。

広宣流布の陣列に断じて、か～ちゃん様は、必要なお方です！
頑張ってください！断じて、勝ってください！。
自分も、か～ちゃん様の書き込みから勇気をいただきました。
自分の頑張りなど、か～ちゃん様に比べれば、微々たるものでは
ありますが、自分も精一杯、頑張ります。
556 名前：宮ちゃん 投稿日：2007/01/06(土) 18:35:17: 妙法の力は絶大ですね。苦しんで題目を上げた分、宿命転換してどんどん開けて
きている。学会の信心は正しいですね。
557 名前：まりん 投稿日：2007/01/11(木) 18:08:34: 先日白ゆり長から拝借したDVD版、映画・人間革命＆続・人間革命を初めて鑑賞。
すっごく感動しました。
まさかまさか、戸田先生が、あんなに庶民的でユニークな人だとは思いませんでした（笑）
もっと生真面目な人かと思っていたものですから・・・
一緒に鑑賞した夫も、面白かったらしくずっと見入ってました。
丹波哲郎が戸田先生にそっくりで、見てるうちに丹波哲郎だって事を忘れていました。
戸田先生の十界論は、本当に面白いしわかりやすいです。
何度もリピートして見たくなります。　

私はその日、事業の資金難に立ち向かう戸田先生に2万円カンパする夢を見ました・・・
558 名前：恋投稿日：2007/01/12(金) 14:38:15: せっかく信心していても、人間革命できないタイプ。
その最たるものは、自己中心的で身勝手な人ですね。　自己中はダメですね。
なぜなら、そこには『他者への想像力が絶対的に欠如』している。
ということは、当然の如くに思いやりがない、慈悲がない。
しかし、これも悪しき一面性に過ぎず、紙一重で、煩悩即菩提となる。
その因は、自ら(の思想＆思考と行動)を振り返る、自省することにあり、することから始まる。
人間革命の最初の第一歩は、こうした『意識革命』にあり、意識革命から始まる。
故に、『心こそ大切』なのです。
自己を中心に菩提へと転換すれば、強力なリーダーシップへと生まれかわることもできるでしょう。

“こうしたことは原理であり、信仰の有無とは関係ない”ことも忘れてはなりません。
学会員であれば無条件で信頼できるわけでも、特別なわけ(存在)でもない(笑)
信心をしていれば＆しているから、題目をあげていれば＆あげているから・・・。
信心や信仰は呪術ではないし、題目は呪文ではない(笑)
量と質は、また別の問題です。

また、さらに危険なのが一見に謙虚さを装いながらも、その実は自己中な思考＆指向をするタイプの人物。
謙虚さを装っているので、周囲がだまされやすいが、自分の意見や意志を押しつけ押し通そうとしたり、強要するタイプ。
こういう人物も意外に多く身近にいますが、本当に信頼できる人物であれば善知識ともなります。

煩悩即菩提などの『即』とは、常に流動し動くことをも表していますので、時や機に応じてさまざまな面を表に表し、役割を演じるのが、人や社会の常であり現象です。
故に、さまざまな評価も生まれてきます。

ネットでの一片の書き込みからでは、その人物がどういう人かはほとんど分かりませんが、逆にその内容＆形式(書き方)によっては、手に取るようにわかることもある(笑)
結論として、ネット上でも一般社会の最低限のルールやエチケットは必要です。
ただし、必要以上のものはかえって近寄りがたくもなるので、私は好みません(笑)
その上で、ネットの基礎知識が必要です。
入門用の書籍や初心者向けのサイトを見れば、必要最低限ことはすぐに学べますので、初心者だからということは、甘えに過ぎません。
厳しすぎるでしょうか？
確かにだれもが最初は初心者ですので初心を忘れてはなりませんが、甘えた言い訳は、自己中の一例です。
559 名前：のり投稿日：2007/01/12(金) 19:24:16: Ａ君「今日は天気が良かったね～」

Ｂ君「うん、もうお腹一杯！」

極端にいえば、こういうトンチンカンな会話が生じ易いのも
ネットならではなのかも知れません。
またルールとしてアンチを引き寄せる様な書き込みも注意し
なければなりませんね。
恋さん、はじめましてのりといいます。
私もネットは初心者です。
初めてアンケート調査に答え、要望について小野さんにメール
を頂いた時、恋さんのネーミングではありませんが心臓がバク
バク、あこがれの有名人に声をかけてもらったようなときめき
を感じました。（いい歳こいてキモイと言わないで下さい）
メールの内容からすぐに襟を正しましたが、今こうして恋さん
の後に書き込みするのも浅薄な己を省みれば、恐れ多いことか
も知れません・・が、ひとつ恋さんに質問してよろしいでしょ
うか？以前、通貨制度がない社会を望むという様な書き込みを
拝見した記憶があるのですが、広宣流布の暁には経済革命の究
極の姿としてそれも有り、と考えます。
何も共産主義のように怠け者まで平等とはいいませんが、世界
の富の２割の人がその気になれば貧困の層が無くなるという現
実があるのも事実だからです。
通貨制度以外にどの様な世界観が考えられるでしょうか。
独り言の板故、別の板でも構いません。所感をお聞かせ願えれ
ば幸いです。

PS ご迷惑でしょうが、私は恋さんのファンでもあります。
　　（ホモではありません。あしからず）
560 名前：のり投稿日：2007/01/12(金) 23:45:28: (ホモではありません。あしからず）
　　　　　　　↑
申し訳ありません。こういう下世話な表現こそが
アンチや誤解を招く元になりますね。
気をつけます。
ハ～なんて未熟なんだろう。
創価王道の熟読を徹底の上、暫く謹慎します。
561 名前：小野不一 投稿日：2007/01/15(月) 23:39:58: 　ここのところ忙しい。というよりも、仕事に集中していると言った方が正確か。他のことが何も手につかないほど集中している。

「創価王道」の更新も滞りそうだ。皆さん、コメントで盛り上がって下され（笑）。
562 名前：宮投稿日：2007/01/30(火) 23:22:17: 私が小学生の時、長谷川という名字のことが少し話題になり、担任の先生に「ながたにがわ」という

人、多いですね、と言ってしまい、すかさず女の子に「はせがわ」って言うんやにー、知らんのーと

突っ込まれてしまいました。すごく恥ずかしかったです。ちなみにその女の子に中学生になってから

バレンタインデーの時、キャンディー（いいチョコレートは売り切れていたらしいです）を貰いました。

どうも義理ではなかったようです。私に本気だったようです。実は私もその女の子が好きだったのですが

（笑い）私に付き合う勇気がなく（その当時はまだ信心していなかった！）お流れになってしまいました。

情けない自分だったこと。私が女性に始めてアタックできたのは信心をしてからのことです。先生の指導

に奮い立ちました。私が自分の殻を破り始めたのは信心してからで、それまでは逃げの人生を送って

きました。御本尊様、先生、創価学会（員）にいくら感謝しても感謝しきれません。報恩の人生あるのみ。
563 名前：日々更に決意 投稿日：2007/01/31(水) 00:11:43: 宮様。。。《ほんわりあったか～～く》読ませていただきました。
自分も、その報恩感謝を忘れちゃいけないなと、決意させていただきました。
宮様、ありがとうございました。
ところで、宮様は、宮ちゃん様ですか？？？。
違っていたら、両名様、ゴメンなさい。

オレが、バレンタインデーで、異性から初めてもらったのは、
社会人になってからです(^^;;;)。。。。ああ、寂しかった（笑）。
（言い訳・・家族からのは別にして・・・。）ああ、更に寂しくなっちゃった。

でも、家族には、感謝ですね（笑）。感謝、感謝ですね。
追伸、＞私が女性に始めてアタックできたのは信心をしてからのことです。
自分も、真剣にアタックできたのは、信心のおかげ（宮様と同じ(^^)）です。
564 名前：唐獅子牡丹 投稿日：2007/01/31(水) 01:14:12: 私はクリスマスはイエスの命日だと思っていた。
「教祖が死んだのに、お祝いするなんて変な奴ら！」
と勝手に思い、それが間違いであるのに気づいたのは大学1年の時。
「内は仏教徒！」でクリスマスの無かった2世の悲劇。
というより単なる無知か。
565 名前：宮投稿日：2007/01/31(水) 22:59:08: 日々更に決意様、宮＝宮ちゃん（前のHN)です。レスありがとうございます。
これからもよろしくお願いしますね。
566 名前：唐獅子牡丹 投稿日：2007/02/02(金) 16:43:49: 小野さんへ

昨年の8/15に60本吸っていたタバコを20本に減らし、
年内に禁煙を決意されたようですが、
その後はどうですか？
私は今でも40本吸うヘビースモーカーですが、
なかなか禁煙を決意できません。
禁煙成功の秘訣を教えてください。
567 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/02/02(金) 17:08:19: お久し振りです！仮釈放中（３日間）

その間、支部グループ長会に出席し、会合の入場券を作成し、元気にやってます。
ご心配くださっている皆様、本当に有難う御座います。

３月末までは、入院・治療予定ですが、ちょくちょく脱獄しております。
「負けない！」一念です。
抗がん剤の副作用なんかに負けない！弱気な心に負けない！
ふぁいと！おー！です。
568 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/02/02(金) 17:17:35: で、「教えてクン」で申し訳ないですが、下記の先生のスピーチが
何時のものなのか知りたいのです。
座談会で、紹介したいのですが、出所不明なものはお伝えできないと思いまして。

「題目を馬鹿にして策に走れば、結局は敗れる。
　生命を懸けた戦いに福運はつく。
　皆の祈りが一緒にならないと、戦いがうねりになって行かない。
　誰がどう言おうと、何をしようと、題目にはかなわない。
　行動がないと信心とは言えない。
　御本尊様は見通している。
　信心の世界は不思議なもので、本気になってやれば、今の千倍、万倍の功徳がある。
　信心の世界は、題目をあげきって行けば、鉄の扉が開く力がある。
　宿命転換できないわけがない。
　信心の世界は皆で大勢で嵐のように題目をあげていく世界なのだ。
　題目だ。一切題目だ。
　百万言の指導より、百万冊の哲学書より題目だ。
　題目をうんとあげなさい。祈りなさい。願いなさい。
　全部その通りになって、戦いは開いていく」
569 名前：yasuyo-yo 投稿日：2007/02/02(金) 21:32:58: 初めて投稿いたします。
皆様よろしくお願いいたします。

唐獅子牡丹さんへ。
私はアレン・カーの禁煙マニュアルという本を読んでやめれました。
もしかしたら決意できるかもしれませんよ。
禁煙成功の秘訣も書いてあります。
また本によると、ヘビースモーカーほど簡単だそうですよ。
570 名前：恋投稿日：2007/02/02(金) 23:13:42: >>568
ネット検索してみると、あるブログに同個所が紹介されていますが出典は明記されていませんでした。

私の手持ちの資料には、「勤行・唱題に関する池田先生の指導」に同内容のものがあります。
指導自体は長文で、1～9までの項目に分かれている中の最後の部分にあります。
出典は、1999年4月「神奈川での若き日の先生のエピソード」となっていましたが、内容と合致しないので、明確ではありません。
ネットでひろったもので(現在では検索ヒットしませんでした)、その場所も不明です。
571 名前：恋投稿日：2007/02/02(金) 23:18:38: 私も、昨年の9月から禁煙をしています。4ヶ月経過。
切っ掛けは、昨年の春にタバコをやめようと、友人を誘っていましたが、私はそのままの状態。
で、9月にその友人に会うと「お前に言われてやめたよ。7月から値上げもしたし」と・・・。
こう言われてしまうと、やめざるを得ません(笑)
以来、禁煙中。
タバコの代用には、チョコ、アメ、食べる小魚。
チョコはピーナッツチョコだったのですが、なんと不二家だった(爆)

ちなみに、彼は学生時代からの友人で、信心はしていません。良き学会理解者ではある。
572 名前：唐獅子牡丹 投稿日：2007/02/03(土) 01:05:05: >>569
yasuyo-yo様

はじめまして、というか。ブログはいつも拝見させてもらってます！
ありがとうございます。
ところで、禁煙マニュアルではなく、禁煙セラピーでは？
それでしたら、いま読んでます。
タバコ吸いながら・・・。

>>571
恋さま

ありがとうございます。
私も信心に理解のある(というよりも経本なしで勤行ができる)友人と禁煙をお互いに誓いましたが
私が先に禁を破ってしまい、
「決意が足りないからだ！」
と怒られてしまった。お前は幹部か！
禁煙できてから、健康状態や味覚や体形に変化はありませんでしたか？
573 名前：沖浦克治 投稿日：2007/02/03(土) 07:34:21: 　か～ちゃんさん

　お元気そうでなによりです。
574 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/02/03(土) 15:32:03: 恋さん、有難う御座います。私も探してみます。
怪文書になってしまったら困りますので。

沖浦様、ご無沙汰いたしております。
元気な、病人です。
「ベッドにいたことが無い」と、看護婦さん泣かせの患者です。
575 名前：yasuyo-yo 投稿日：2007/02/03(土) 18:21:51: 唐獅子牡丹さんへ

うっかりしてました。そう、それです。私もタバコ吸いながら読んでましたよ。
禁煙してからはご飯がおいしく感じられました。
体型の変化は・・・秘すべし、秘すべし。（笑）
恋さん、はじめまして。
氷もいいと聞いた事があります。
576 名前：唐獅子牡丹 投稿日：2007/02/04(日) 22:37:50: 歩きタバコをしないとか、マナーを守るだけでも、本数減りますね。
体形が変るのは怖いけど、命にはかえられないし、早めに止めたいですね。
たしかに禁煙セラピーは読んでるとタバコを吸うこと自体が馬鹿馬鹿しくばってきますが、
その反面、読み終えると、長年の"相棒(タバコ)"とサヨナラしなけりゃいけない辛さを感じて、なかなか読みすすめません。
577 名前：あっちゃん 投稿日：2007/02/05(月) 22:22:53: 最近好きな女子部の子が出来ました。自分より幹部で年も上。会館では話すきっかけがなかったが、今日某薬局でばったり会い
世間話出来ました。まだアドレスなど聞けないです。男子部と女子部って実際はどうなんだうと思います。
578 名前：恋投稿日：2007/02/05(月) 23:01:41: >>572
>禁煙できてから、健康状態や味覚や体形に変化はありませんでしたか？

タバコをやめると食事がおいしくなるとか言われますが、私の場合は特に変化がありませんね。
こうしたことにはあまり繊細ではないので、ただ単に鈍いだけということも十分あり得ますが(爆)
ただ、チョコなど代用品を口にしているので体重は増えてるでしょうね。

また、禁煙すればタバコ代が・・・と皮算用していましたが、現実は代用品の購入でほぼチャラですね(笑)

タバコ代は貯まらない、体重は増えてる？、カロリーも？、プラマイどっちだろ？？？(笑)
579 名前：唐獅子牡丹 投稿日：2007/02/08(木) 02:25:21: >>575

yasuyo-yo様

そっか、やはり体形は・・・。
最近、中年太りが気になってます。
先日、学会歌の指揮の途中で、バックルが外れた・・・。

>>578

恋様

レスありがとうございます。
寿命が延びて活動がさらにできて、功徳が増えますよ！
大いにプラスだと思います。
580 名前：まりん 投稿日：2007/02/08(木) 14:08:08: 最近、再び心の調子がイマイチで。抑うつ状態が私の中をいったりきたり。
でも、大丈夫。題目は問題なく唱和できますし、何より苦悩の病ではなくなりました。
「まりんオリジナル」の使命病なので、必要な時には何度でも病むようになっているのですw。
しかも、自分で症状をコントロールできるのが、使命病の特徴。
抑うつ状態で会合に行くと、さまざまな発見をします。まさにそれが大変貴重なのです。

まず、会合の空気に気おくれします。生命が受け付けません。
みんなの顔が全て輝いて見え、自分の居場所が無くなったような感覚に捉われます。
幹部の指導、先生のご指導、今月の活動方針...全てが自分に無理難題に聞こえ、
やる気が出るどころか、気持ちがますます暗くなります。
「頑張りましょう」「闘いましょう」「楽しく活動しましょう」
その言葉が、自分の心の中で空回りして苦しくなります。
もちろん、みんなとの題目もどことなくぎこちなく、苦しく、唱和するのがやっとで
祈りとしての題目にはなりません。
その中で幹部に満面の笑顔で一言発言を求められたりすると泣きたくなって逃げ出したくなります。

そんな感覚に襲われるとき...私は思うのです。
「頑張れ」の励ましでついていける人も居れば、それが重荷になる人もきっと多数居る。
私は、そんな人のパイプ役になりたい。
学会の流れに乗り切れなくて、必死で壊れそうな自分を抱えている人の...

私の病の使命は、そこにあると思うから。
今日も、「私は私だけにある使命に生きたい」と誓いの題目をあげました。
581 名前：まりん 投稿日：2007/02/09(金) 21:12:06: 今日、小グループ座談会に行ってきました。みなさん本当に明るい、明るい。
学会活動で一番の楽しみが小グループです。

女子部時代には味わえなかったものがここにはあります。
各世代の大先輩方が、ご自分の苦労を赤裸々に語ってくださる。
しかも、晴れやかな笑顔なんですよね。「借金に追われて家を失った」なんておっしゃりながら。
苦難を悠然と乗り越えてきた自信がなければ、とてもじゃないけど笑って話せません。
毎回、本当に貴重なお話を伺うことが出来て嬉しいです。
私も、この先輩方のような強い生き方をしていきたい。
生きる希望を得られる会合ってすごい！こんな素晴らしい先輩方と毎月欠かさず仏法を学べて幸福です。
582 名前：にっち 投稿日：2007/02/09(金) 22:18:32: 先日、池田大作－行動と軌跡－を読み終わりました。

早速外部の友人に見せて「すごい人だな・・・」との感想が。
今まで学会に対して偏見のまなざしを向けていたにもかかわらず「こんな人がリーダーだったらきっと変な事は出来ないだろう」「これからは応援していきたい」との声をもらいました。
先生の行動は文面だけで人の心を動かすのだと感動しています。

自分も頑張ろう！
583 名前：鋏投稿日：2007/02/09(金) 23:58:33: 　独り言のコーナーだそうですが……
>>582
にっち様

　鋏と申します。壮年部です。

　仰るとおり、改めて師匠の偉大さに触れることができる本ですね。

　私は第５章の一問一答を、とても具体的に書かれたポスト三代の時代の指針
だと思いながら拝読しました。
584 名前：ちあい 投稿日：2007/02/10(土) 23:50:57: >>568　か～ちゃん様
はじめまして、ちあいと申します。昨年末、副白ゆり長の任命を受けました、婦人部一年生です。

書き込みのご指導を拝見し、「見たことあるなぁ」と思ったので
経机の引き出しをひっくり返したら、ほぼ同じ内容のプリントが出てきました。

タイトルは《先生からのお手紙》となっており、文末に紹介文が添えられていました。
（●●文化祭に出場した男子部員が、折伏ができない悩みを、先生にお手紙で報告したところ、先生からお返事をいただいた。この男子部員が波動となって、出場者三百人全員が御本尊送りを達成できた）
注：●●＝地方名

この手元にあるプリントは、女子学生部で活動していた頃に貰ったものです。
３～４年前のことなのに、誰から貰ったものか記憶が遠いのですが、、ライン幹部ではなかったと思います。
中途半端な情報ですみません。。。

この研鑽板でか～ちゃん様の闘いを知った同志として、応援のお題目を送らせていただきます。
585 名前：薬王投稿日：2007/02/11(日) 01:41:27: 小野様、そして皆様はじめまして。男子部の薬王と申します。

>>568

私は「ハワイでの指導です」と言われ、プリントをもらいました。
このプリントは指導の文章のみで、日時は記載されていません。

不確実な情報で申し訳ございません。

またこの指導とセットで、「僕の心のドアをノックしてごらん」
と題した指導も、「ハワイでの指導です」と言われ、いただきました。

「僕の心のドアをノックしてごらん」

苦しいことだってある。　
悲しいことだって、涙をむせぶ夜もある。
ひどい心の傷を受けた日だって、
そんな時はぼくの心の扉をノックしてごらん。
ぼくの心は君のために開いている。
この耳だって、いつもどんな時だって聴いてあげる。
この眼だって、ともに涙をいっぱいためてあげる。
うれしいことはいわなくてもよい。
君の顔を見ればわかる。
辛く嫌なことはすべてぼくに話してごらん。
君の重苦しい身体を半分背負ってあげる。
そして一緒に歩いて行こう！

これはどうなんでしょう？
知っている方がおりましたら、よろしくお願い致します。
586 名前：photochika 投稿日：2007/02/11(日) 14:25:25: >>585　薬王さん、はじめまして。
学会２世婦人部のphotochikaです。

上記の詩ですが、
歌になっています。
私が10代の頃の（1970年代後半あたり）鼓笛隊の愛唱歌でした。
最初に聞いたのが昭和54年あたりだったような。。。

歌のタイトルは「僕たちの道」です。
http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Kouen/8107/
こちらで演奏を聞く事ができます。
ちなみに作詞は岡田　喬氏となっています。
あれ？　私もずっと先生の詩だと思っていたのですが。。。

すみません、あまり参考になりませんね。
どなたか詳しい方、いらっしゃいましたら宜しくお願いいたしますm(__)m。
587 名前：photochika 投稿日：2007/02/11(日) 14:30:13: 上記、直リンクが貼れなかったので、
詩をコピーしておきます。

「僕達の道」

苦しいことだってあるさ
悲しいことだって
そんな時は　僕の心の
扉をたたいてごらん
僕の心は
君のために開いてあるのさ
この耳だって
いつでも　どんなことだって
聞いてあげるよ
この目だって
共に泣く涙をためてあるのさ
うれしいことは言わなくても
君の顔をみればわかるから
つらくいやなことはすべて
僕に話してごらん
君の重荷を半分背負ってあげる

そしていっしょに歩いていこう
僕達の道
友情の続く限り
588 名前：日々更に決意 投稿日：2007/02/11(日) 15:39:08: か～ちゃん様ご発信の
先生の指導の自分の成り行きを『起承転結』で表現します。

『起』・・・か～ちゃん様の書き込みで。。。
　　　　　　自分もか～ちゃん様の、先生のご指導を見てあれ？？
　　　　　　聞いたことある！・・・と思いました。
　　　　　　でも、時期などが出てこない・・・・。

『承』・・・ちあい様の書き込みで。。。
　　　　　　あっ、、、アレは！もしや！！
　　　　　　と過去の活動ノートを広げてみてみる・・・。
　　　　　　あった！コレ！
　　　　　　多分、ちあいさんの伏せ字の●●は、あの街です。
　　　　　　（H11.3.10○○君より）と隅っこに書いてありました。
　　　　　　たしか、その時期に、○○君からそのコピーを借りて
　　　　　　自分が書き写したものが見つかりました。

『転』・・・薬王様の書き込みで。。。
　　　　　　自分も薬王様の書き込みを見る前に
　　　　　　その指導とリンクるのかな。。と思っていました。
　　　　　　ちあい様の書き込みと、薬王様の詩が、セットで
　　　　　　書かれておりました。
　　　　　　要は、ちあい様の書き込みと、薬王様の書き込みが
　　　　　　同じ紙に書いてあるものが、手元にありました。。。。

『結』・・・photochika様の書き込みで。。。
　　　　　　（お久しゅうございます。。。）
　　　　　　ああ、そうか！！見事にリンクしました。
　　　　　　もしかしたら、それは平成11年3月10日以前に
　　　　　　音楽隊のメンバーに与えられたのものでは
　　　　　　ないでしょうか？
　　　　　　（その○○君は、当時バリバリの音楽隊だったので）

よし！彼にこの詩を携え、家庭訪問しに行こう！と決意させて
いただきました。。。皆様、ありがとうございました。
589 名前：日々更に決意 投稿日：2007/02/11(日) 15:42:29: >>588は、不確定ですから。。。

音楽隊の方々は、ご存じありませんか？
590 名前：卞氏投稿日：2007/02/13(火) 14:10:09: すみません。久しぶりで投稿禁止かどうかのテストをば。。。。
591 名前：のり投稿日：2007/02/15(木) 13:29:28: すみません。私も「教えて君」で申し訳ないのですが、
何年か前に池田先生の指導で東北に立ち寄った際に記述
されたものがありました。
その指導を切り抜いて保管していたつもりが、どうも紛失
してしまったらしいでのす。
内容はうら覚えなのですが、確かこの日本にもまだこのような
大自然（秘境）があった、と。その美しい情景が綴られており
ました。（滝の事も・・・）
地名が記載されてなかったので、後で調べようと思い保管した
つもりになっておりました。
秋田県だったと記憶しているのですが、どなたか教えて頂けな
いでしょうか。できれば地名も・・・よろしくお願いします。
592 名前：とど投稿日：2007/02/15(木) 16:29:20: >>591
『　奥入瀬渓流は、十和田湖から発し、蔦川と合流するまでの約１４キロの清冽な流れである。急
　流あり、緩流ありと、千変万化の美を織り成している。
　　幅２０メートル、高さ７メートルという最も大きい"銚子大滝"を過ぎ、少し下がると、また幾
　つも滝が現れる。奥入瀬全体で、１４の滝があるという。
　　"白糸の滝"には、手にしたカメラを向けた。当時は、写真を撮り始めて間もないころであった。
　　自然の幾百千の歴史が織り成す、あまりにも美しい不思議な絶景に、私は深き感動を覚えた。
　こんな素晴らしいところが日本にあったのかと驚いた。　』

　　　　　　　　　　2002年 2月21日　「随筆　新・人間革命　　『青森の世紀』の開拓」より一部抜粋

はじめまして、「とど」と申します。　東北の男子部です。
ちょうど手元にあった東北の指導集に載っておりました。ちなみに後の方には、「滝の如く　激しく（中略）男は　王者の風格を持て」との一誌が詠まれています。
「のり　様」お探しのご指導は、こちらではないでしょうか？
593 名前：日々更に決意 投稿日：2007/02/15(木) 16:52:12: ああ、、、とどさんから、先を越された～～（笑）・・・。

この指導にも、奥入瀬渓流の話が、載っておりましたよ。
『地球紀行・我がふるさとは世界　　2003年7月27日』
《東北　いのちの湖》にも・・・・。

でも、滝の事は詳しく載ってなかったので、とどさんのが、
のりさんの希望通りですね・・・・。
594 名前：日々更に決意 投稿日：2007/02/15(木) 17:01:26: とどさん、はじめまして。日々更に決意と申します。
自分も東北の男子部です。

とどさんのお上げ頂いた、先生のご指導を読まさせて頂きました。。。
《有名な中国の魯迅先生のお言葉に、「まず自己変革があって、
それから、社会変革、世界変革に及ぶのではないとまずい」
まったく正しいと私は思う。
とは、冒頭の書き出しでした。。。。きっかけを作っていただき、
「のり様」「とど様」ありがとうございました。
595 名前：日々更に決意 投稿日：2007/02/15(木) 17:54:12: 今日の聖教新聞の一面にも香港SGI展での『魯迅展』の記事が・・・。

『目指すは、世界！』
596 名前：のり投稿日：2007/02/15(木) 19:58:00: おお！そうです！これです！この指導です。
恐れいりまする。何とお礼申してやら、かたじけない。
(全身があわ立っております。）
只今、仏法対話をしている相手の方が自然大好き人間な
もので（私もそう）生きているうちに、あそこにも行きたい。
ここにも行きたい。と夢を語り合っておるのです。
で、この指導がず～っと胸のなかにひっかかていたのですね。
本当に良かった。とど様ありがとうございます。
奥入瀬渓流・・是非、実際に足を運んでみたいところです。
（その為には稼がなくては・・・）

追伸
とどさん、日々更に決意さん
私、現在静岡県在住で伊豆にもよく行くのですが、ここも景観が
素晴らしいです。でも生まれが北海道なので東北地方や北海道は
ふるさと感があってとても懐かしく思うのです。
極力、自分の事は伏せたいのですが、どうしてもさらけだしたく
なりますね、インターネットというのは・・・ハイ
597 名前：日々更に決意 投稿日：2007/02/16(金) 00:04:04: >>596 のりさん、コンバンミ～（ニコ笑）。

だって、初めての挨拶、のりさん、こんなのだったから(^^)・・・・。

自分も実は、伏せたいのですが、、結構、勇気がいるものですよ。
自分は、基本さらけだしたくはございませんね。。。

でも、実名で戦う自分の憧れの同志の先輩がいますから。。。

自分の場合は、その彼に追いつきたい一心です・・・・。
基本的に、臆病者ですから・・・。

でも生まれが北海道って、多いですね。たしか、小野さんも、
そうだったような・・・。
598 名前：とど投稿日：2007/02/17(土) 23:47:53: >>593-597　レス遅くなって申し訳ありません

のりさん、ご要望にビンゴ！で良かったです。
小野さんはじめ、常連のみなさん方が紹介される先生の指導に、日々奮起させてもらっていました。
いつもROM専ばかりでは申し訳ないので、ご恩返しのつもりで書き込みさせていただきました。
奥入瀬の入り口には「東北研修道場」があり、先生がいらした際には奥入瀬を散策されたそうです。
十和田湖・奥入瀬渓流　本当に綺麗なところですよ～

日々更に決意さん、はじめまして。
私も改めて「青葉の誓い」を読み返さなきゃ、と思いました。
東北に寄せられる先生のご期待を、わが身に感じ・応えられる自身へと日々精進して参ります(^^)
599 名前：唐獅子牡丹 投稿日：2007/02/19(月) 02:42:06: 過去ログの「アンチという心理」面白いですね！倉庫にあるのがモッタイナイ！
600 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/02/24(土) 02:06:51: わぉ！久々帰宅しましたら、随分発展していました。
皆様、ありがとう。感謝です。
法戦に向けて、「題目のうねりを起こしていかなければ」
と、痛感していた矢先だっただけに、また、様々な「激励アイテム」が
浮かんで来ました。
まずは、地区の唱題表の作成をしなくちゃ。模造紙サイズのでっかいの。
桜かハートかいっぱい作って、「題目の樹」作るんだお。

思い切り家庭訪問出来る様になるまでは、暫くせっせと激励グッズを
作成中です。
601 名前：ちあい 投稿日：2007/02/24(土) 11:29:15: か～ちゃんさん、お帰りなさい！
激励グッズ、すばらしいですね！
題目の樹、満開になりますね！
602 名前：にっち 投稿日：2007/02/25(日) 02:50:43: 法戦前になると必ず魔の蠢動が見られます。
あたかも正義面して会合に参加し（もしくはほとんど話もしないような人が家にやって来て）、応援するべき議員の悪口を散々言って帰っていくという方が何故か急増します。
こんな人たちを見ると「あ～もうすぐ法戦なんだなあ」と何故か感慨深くなってしまいます。
彼ら（彼女ら）に「法戦と選挙は違うものですから」と話しても「でもおかしい！」の一点張り。じっくり話をして首を傾げさせながらも強引に納得させて家に帰ってもらっていますが、今回はその人数が増加している、かつ、悪態が酷くなっているような気がします。
まさにかなり重要な戦いの前なのだと痛感しているところです。

それと、今日は自分の親類の退転者の話を聞きました。正直背筋が凍りました。
「法華経を捨てるは地獄の業なるべし」という言葉は事実だと痛感しました。
正直、アンチの人たちの未来がとても心配になってしまった一日でした。
604 名前：あっちゃん 投稿日：2007/02/26(月) 10:28:58: 先日班員として着任していた。
創価班の会合があり会場申請も２２時までだったが実際会合終わり皆さん出て来たのは
２２時２０分過ぎそこからタバコすう者雑談する者色々
自分は２２時半に会館出た。総括は何時まで居たのだろう。
会合延びるのが普通なのかな。
605 名前：日々更に決意 投稿日：2007/02/26(月) 12:03:20: 総括も一緒にタバコ吸って、一緒に帰ったとか？（笑）。。。

あっちゃん、はじめまして（でした米（よね））。
牙城会ですが、同じ学会員のＨＮ日々更に決意（男子部）です。

言っちゃえ！あっちゃん、言っちゃえ！・・・。
『おかしいと思います』って、言ったほうがいいですよ。
604の言葉を、そのまま言っちゃって下さい。
貴方の疑問を晴らす為にも、総括さんの成長の為にも。
（・・・また、独り言に語ってしまいました・・・。）
　あっちゃん、ゴメン野菜。。。（ゴメンなさい）m(__)m。
606 名前：小野不一 投稿日：2007/03/06(火) 22:45:44: 　それにしても、社会性の欠けた学会員の何と多いことよ。
607 名前：沖浦克治 投稿日：2007/03/07(水) 17:50:15: 　法華講員の書き込みを哀れむ

＞創価学会員の実証は相変わらず自分の生活がよくなったことばかりの実証ですね。

　蓮祖の仰せです。
　現実生活で勝利し法の正義を宣揚せよ！

　『せんずるところは六月十八日より七月四日まで良観が雨のいのりして日蓮に支へられてふらしかねあせをながしなんだのみ下して雨ふらざりし上逆風ひまなくてありし事三度までつかひをつかわして一丈のほりをこへぬもの十丈二十丈のほりをこうべきか、いづみしきぶ（和泉式部）いろごのみの身にして八斎戒にせいせるうたをよみて雨をふらし、能因法師が破戒の身としてうたをよみて天雨を下らせしに、いかに二百五十戒の人人百千人あつまりて七日二七日せめさせ給うに雨の下らざる上に大風は吹き候ぞ、これをもつて存ぜさせ給へ各各の往生は叶うまじきぞとせめられて良観がなきし事人人につきて讒せし事一一に申せしかば、平左衛門尉等かたうどしかなへずしてつまりふしし事どもはしげければかかず。』

　(種種御振舞御書)

　真面目に御書を学びなさい。
　そして蓮祖門下を名乗るなら、石にかじりついても祈りに祈り、世の中に蓮祖門下として実証を示しなさい。
　それも出来ない人間が、日蓮大聖人様。の、御名を出す資格などはありませんよ。
　少なくとも私どもはそう決め、人生の荒波を乗り越えて行くのです。
　貴方に不可能ならね、指をくわえて見てらっしゃい。

＞私たちはもうそんなことは卒業しました。

　アンタさ、挫折しあきらめただけじゃん！！

＞実生活の欲がなくなったといいますか、衣食住が満足していればそれでよいのです。これ　以上のことは何も求めません。

　それはね、灰身滅智。と、言って、小乗経の悟りです。
　情け無いほどの堕落振りですね～～。
　日蓮正宗ってのは爾前経　だったんだ！！

～用語説明
　梵身灰智・無余灰断ともいい、色身を焼いて灰にし心智を滅すること。略して灰滅・灰断　ともいう。天台四教儀には灰身滅智をもって無余涅槃と名づけるとあり、小乗教における　二乗の最高の果徳、理想の境地とされる。即ち三界六道のあらゆる煩悩を断じ、無余涅槃　の悟りに入って再び三界に生じないために、一切の苦・煩悩が生ずる拠りどころである色　心の両面を滅することをいう。

＞年とって仕事ができなくなったら、本山の草引きでもして一生を終えようかとも考えてい　ます。

　天理教の本部に行ってごらん。
　そんな人が大勢草むしりしてますよ。
　私共創価学会員はね、命が終えるその瞬間まで、戦ってっ、戦って、戦い抜くんです。
　臨終正念とはそのような事ですよ。

　日蓮正宗大石寺ってのは、老人ホームだったんだ～～！！！！
608 名前：唐獅子牡丹 投稿日：2007/03/07(水) 18:26:07: >>608

宗教の権威にひれ伏している哀れな姿が浮かんできますね。
法華講って何が楽しいんだろ？
広宣流布の手ごたえも、生活の実証もないのに。
学会憎しと坊主崇拝のための宗教としか思えん。
これを考えると、第2次宗門問題で衣の権威から逃れられた学会の自由さ、
また、それ以前は、先生がいかに神経をすり減らしながら僧俗和合を模索されていたかを痛感する。
いまある組織は当たり前ではなく、先生が築かれたものであることに感謝し、
哀れな法華講を見下しながら、戦ってまいりたい。
609 名前：プリン 投稿日：2007/03/08(木) 00:31:58: >>607
>蓮祖門下を名乗るなら、石にかじりついても祈りに祈り、世の中に蓮祖門下として実証を示しなさい。
>それも出来ない人間が、日蓮大聖人様。の、御名を出す資格などはありませんよ。
>少なくとも私どもはそう決め、人生の荒波を乗り越えて行くのです。

ハッとさせられました。本当にその通りですね。
「言行一致」の沖浦さんの姿勢に、いつも学ばせていただいております。
ありがとうございます。

「Fボーイ掲示板」や「魔板」も拝見致しました。
ご子息の耕治さんを伴って臨まれるとのこと。
『父』というものがいかにあるべきか、教えていただいている気が致します。
ぜひとも頑張ってください！
大勝利を心より祈念いたしております。
610 名前：沖浦克治 投稿日：2007/03/09(金) 06:00:33: 　プリンさん

　ありがとうございます。
　ですが、法華講との法論などはなんでもありません。
　ことさら用意も入りませんし、簡単な事ですよ。
　世の中に日蓮正宗ほど破折しやすい宗派はありませんからね。
611 名前：小野不一 投稿日：2007/03/09(金) 19:10:52: >>607

　面白いですね。日顕宗は、社会からの隔絶にとどまらず、生活からも離れてしまっているようで（笑）。

　彼等は一体全体、「何のために」信心しているんでしょうかね？
612 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/03/10(土) 19:59:26: 久々に、衛星放送に参加しました。
あと！一週間で退院できるんです。予定より1クール（3週）早まりました。
綺麗にリンパ腫、消えました！！

先生とご一緒に唱題出来るなんて！生きていて良かったぁ！
自分の「現在生きている姿」が良くならなくて、何の為の宗教かっ！
「衣食住足りていれば満足」？　自分だけ？　変なの。

先生が、山岡荘八氏の事を紹介されていたのにも吃驚しました。
だって、私、入院中　ずっと　山岡荘八歴史文庫シリーズを読んでいるのだもの。
613 名前：プリン 投稿日：2007/03/10(土) 20:39:05: >>612

スゲーー！
かなり驚愕してます(笑)。
大勝利ですね。
本当におめでとうございます！

ただ、最後が肝心ですから、どうかご無理をなさらずに、しっかりお題目をあげ養生なさって下さいね。
614 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/03/11(日) 03:42:41: プリンさん、有難う御座います。(^^ゞ　恐縮です。
もう最後じゃなくて、始まりです。
次、何時出るか？完治の無い病ですから。負けません。

でも、３・１６から４・２、５・３、そして夏へと闘いも始まってますから
退院したら、ダッシュですね（笑）
615 名前：宮投稿日：2007/03/11(日) 05:10:39: か～ちゃんさん、闘病生活お疲れ様です。見事な大勝利おめでとうございます。

素晴らしい信心ですね。（すげー、すげー）
616 名前：沖浦克治 投稿日：2007/03/11(日) 05:26:40: 　お～～い～～、か～ちゃんよ～～～。

　何時遊びに来るん～～～～～～～～～～～～～～？？？
617 名前：まりん 投稿日：2007/03/11(日) 14:47:23: か～ちゃん、お帰りなさい！！
素晴らしい闘い、敬服です...　病魔も気おくれしてますよ。
生命力で打ち勝つ姿に感動です、勇気をありがとうございます（涙）
618 名前：まりん 投稿日：2007/03/11(日) 15:06:02: 私も衛星中継の先生のお題目に涙しました。悶々とした気持ちで会場に向かったものですから...
義姪が、この日自殺未遂をしていたようで。
彼女は聴覚障害とアスペルガーを抱えており、
以前から感情コントロールとリスカ行動に問題がありました。
私も、心を病んだものとして、自分への嫌悪感や絶望感は理解できるものの、
彼女の抱える病の辛さとリスカに至る衝動がどのくらいのものかは、
経験したことのない私にとっては、勝手な想像でしか判断できかねます。

「彼女に同苦したいが、私は一体何処まで彼女の苦悩を解ってあげられて居るのだろう？」
住居もはなれており、しかもまだたったの７ヶ月しか縁の無い、
義叔母としての立場の曖昧さに歯がゆい思いを抱えての参加でした。

そこで、先生の題目...先生の”負けるな！”との想いが伝わる唱題に
涙がこみ上げてきて止まりませんでした。
先生と唱和しているうちに、「日蓮泣かねど涙ひまなし」
（要旨.日蓮は自分の身の上に泣くことはないが、民衆の苦悩を思うと涙が止まる暇はない）
の御文が浮かびました。
大聖人と、池田先生の御慈悲をひしひしと感じて、
本当にありがたい師匠を持った喜びと共に、私がもっと祈り成長するしかない！
と新たな決意に至りました。
一族を私が護ります。断じて誰一人として苦悩の淵に置き去りにはしません。
先生、私は不肖の弟子ですが、私の闘いを見届けてください。必ず勝ちます。
619 名前：まりん 投稿日：2007/03/11(日) 15:35:43: 私は地区で未来部（中・高）担当をさせて頂いております。
先日、白ゆり長と共に初の試みとして未来部ために「未来部通信」を作ってみました。
「折角作るからには単純な配布物では終わらせない！」との、白ゆり長と長い懇談の末、
練って練って作り上げた記念すべき第一号がついに発刊です。（イエイ！）

いきなり、凄いテーマから直球勝負です。
「いじめについて、考えてみませんか？」をテーマに、
ネットの「いじめリサーチ結果」のグラフをバーン！と載せた上、
未来部の文化新聞からの抜粋で、池田先生の希望対話の内容を添付。
全世界の知性と対談し、人間同士の差別を排する池田先生の弟子として、
未来部のみんなは、自分の周りの差別＝いじめ、に曖昧であってはならない、と結びました。

配布したばかりなので、まだ未来部の感想は聞けて居ませんが、ゆくゆくは
「双方向通信」として、未来部の意見や投稿を織り交ぜた月刊通信として行きたいです。
このスタートを持って、更なる白ゆり長からの提案がありました。
婦人部向け「ひまわり通信」も作りたい！...とのこと。
コンセプトは、昼間活動できない部員さんや会合に参加できない部員さんとの温度差を無くす通信です。
早速、来週企画を練って練って、こちらも素敵な月刊通信にしてゆきたいと思います。
620 名前：日々更に決意 投稿日：2007/03/11(日) 19:08:16: 『患部』の中で、先生の唱題を『自分への激励』と捉えた人は、
どのくらいいるのでしょうか。
『法戦の勝利』と捉えた幹部は、多そうですが。。。。

自分もプリンさんのように、自身への激励と捉えました。
プリンさんのお言葉《先生の題目...先生の”負けるな！”との想いが伝わる唱題》

『今を負けるな！』自分も心していきたいと思いました。
>>618プリンさん、ありがとうございます。
621 名前：プリン 投稿日：2007/03/11(日) 22:35:42: >>620

ええっ！
これは、私(プリン)のことではなく、『まりん』さんのことですな(汗)。

こんな｢魂の叫び｣のような、同志を勇気付ける素晴らしき名文は、なかなか私には書けませぬ。
日々更に決意さん、あんまりビックリさせないで下さいね(笑)。

(ただ、まりんさんのあふれる“思い”はとてもよく伝わるのですが、そこまで身の回りのことを明かして大丈夫かな、とチョッと心配はしております…。)

PS 日々さん(と呼ばせて下さい)の｢おもしろさ｣を、最近ようやくわかりはじめました(笑)。
622 名前：まりん 投稿日：2007/03/11(日) 23:44:20: プリンさま。
ご心配感謝申し上げます。
私はリアルでもネットでも逃げませんよw
仮にアンチの中傷だって受けて立ちます。
ネットにはあえて最小限のﾌｨﾙﾀｰしか掛けていません。それが私のｽﾀﾝｽです。
リアルで語れない事をネットに書いたり、逆にネットでしか語れない事を書くのは嫌ですから。

プリンさんが感じおられます通り、息を飲む宿業のｵﾝﾊﾟﾚｰﾄﾞです。
私自身も、そして結婚した夫の一族も、同じ宿業である事…
私があえて書く事で伝えたいのは、
自分の境遇にいくら目を背けても追っかけて来る宿業の厳しさ…
結婚しようが逃れる事は絶対出来ない。いえ、更に輪を掛けて厳しくなる現実の嵐。
それは私だけの事でなく、この世に生きる人全てがそうであること。
立向かう事を避けて通るなら、不幸な結果しか残らない事…

私がそのモデルケースとなって証明するための手段としてカキコしております。

得に精神疾患についてはリアルでもネットでも本当の情報が大きく不足しております。

同じ境遇に苦しむ方たちの為にも、私はあえて語らねばならないと思っています。

精神疾患に苦悩する人を、いとも簡単に、ﾒﾝﾍﾗとせせわらう未知数の人間の偏見を無くす為の闘いです。

かの義姪もあえて、自分の境遇をBlogに赤裸々に書きこみをしています。
心の病に対する偏見を撲滅する闘いを私なりの決意で、ネット&リアルで展開している次第です。

御配慮に大変感謝しております、ありがとうございます！
623 名前：まりん 投稿日：2007/03/11(日) 23:55:07: 訂正
>せせわらう
でなく、「せせら笑う」でした。
624 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 00:42:54: 今度の火曜日のお昼...　座談会の御書講義を笑顔で依頼されました。
「まりんさん、お昼の座談会御書お願いしたいんだけども？あなた、小グループでもお講義してくださってるでしょ」
満面の笑みで話しかける地区婦人部長。
（いや、小グループと座談会では意味合いが全く違うんですけども...）
と、思う私ですが...
あまりの笑みがが咲き乱れた顔をじっと向けられて、断りきれなくなっていきましたW
さすが、婦人部の大先輩。一体何なのでしょう、あの笑顔のパワーは...www

急な話なので、慌てております。
何も勉強していません。やばいです。頑張ります...！
625 名前：プリン 投稿日：2007/03/12(月) 01:10:44: >>622
まりんさん、ご丁寧な返信ありがとうございます。

*****

何か自分だけ｢透明の膜｣に覆われているかのような感覚。

あるいは、本当の意味で｢楽しむ｣ということのできない辛さ。

時にお題目をあげ続けてもなかなか晴れないもどかしさ。

今のこの“生命の状態”を何とかしたい。何としても変えたい…。

これを｢宿業｣ととらえ｢撲滅｣するまで｢闘う｣…。

そのお気持ちというのは非常によくわかるのですが、やはりその発想というのはチョッと危険なのではないかと思えてしまうんですよね。
626 名前：プリン 投稿日：2007/03/12(月) 01:12:09: もう７､８年程前になりますが、実は私も斉藤学氏をはじめとするＡＣ関係の著書を貧るように読んだクチです(笑)。

その時に強く感じたのは、この病を『忌避する』という発想を“根底から”変えないと、結局は解決には繋がらないし、むしろ堂々巡りとなって力尽きてしまうだろうということです。

むしろ忌避してきた自分自身と『和解する』という発想こそ大事なのではないでしょうか。

御一家の｢宿業｣を一人背負わんとするお気持ちは痛いほど伝わるのですが、
それはかえって『共依存』になる可能性を否定できないようにも思えるのです…。
627 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 01:30:47: プリン様、提案感謝申し上げます。
和解と共依存...なかなか言葉が難しくて、おっしゃる真意を汲みとめるに至らないですが。

和解。とは、許すって意味でしょうか。自分自身を許す、と。
共依存については、すみません。もっと解りやすい比喩はないですか？
628 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 01:39:43: ちなみに、自分の中ではACは解決済みと捉えています。
ですが、忘れるっていうのとは違いますね。
25年の長きに渡るACの記憶は消すことは出来ません。
というのは、母親から絶大な影響を受ける幼年期である小学校低学年よりずっと続いたものです。
自分の人格形成および、人間としての成長記録とACは深くリンクの上成り立ちますから、
ACを消し去れば、自分の幼年期から青年期まで、ポッカリと半生が消えてしまうのと同義になります。

私は既に自分のAC虐待を恨んではいません。むしろ、人生にいい題材を頂いたと捉えています。
629 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 01:48:04: あと、>>625につきまして。

時にお題目をあげ続けてもなかなか晴れないもどかしさ。

については、常によくあることでございますwww

ですが、あとの記述は、私に全く当てはまっておりませんね。
透明な膜も、本当の楽しさがない辛さも。
プリンさんのおっしゃる事を私は全く感じていません。
逆に、「そう見えるのかぁぁぁ？」と、私がびっくり致しておる次第ですwww

私は、波乱万丈な我が人生を楽しんでおりますよ。人まねじゃない、素晴らしい人生です。
平凡じゃないのって、めちゃくちゃ面白いですよ？案外ww
630 名前：プリン 投稿日：2007/03/12(月) 01:58:38: うーん(笑)。

まりんさんがＡＣに関してどの程度の知識を有されているのかわかりませんが、『共依存』というのはＡＣの基本概念なんです。

ですからこれをご存知ないとするとチョッとツライですね。

できれば、ネットではなく本格的な書籍を読むことを通してもう一度ＡＣを把握されたほうがいいかもしれません。

ちなみに、日本の第一人者は斎藤学(さとる)氏です。
Amazon等で検索してみて下さい。

ご主人との関係等も含め、多くの示唆を得ることができると思いますよ。

すみません、私は明日５時起きなのでこの辺で…。
631 名前：プリン 投稿日：2007/03/12(月) 02:12:22: >>629

そうですか(笑)。
ただ、一連のまりんさんの書き込みを見ると色々思うことがありましたもので…。
もしか失礼であればお詫びさせていただきます。

ただ、私もＡＣ関係にはまったのは７､８年前なので、現在の学会の状況がどうなのかは正直わかってない部分があるかも知れませんね。

もっとも斎藤氏の一連の書籍は未だに基本文献になっているみたいなので一応勧めておきますね。

では。
632 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 02:24:37: >>630
助かります。AC関連書物が多すぎで、どれに手をつけてよいか迷っておりました。
早速読んでみよう。

あと、ちょっと引っかかるのが。
プリンさんは、書物から得た知識のみでしょうか？
心の病はACに限らず全般に於いて、いろんなパターンがあります。
患者の数だけあると言っても過言じゃないです。
確かに問題の根っこは共通しておりますが、
（たとえばACについて。ACの記憶を消し去れば、自分の幼年期から青年期まで、ポッカリと半生が消えてしまうのは共通事項）
問題の解決方法は千差万別です。一概には言えません。
当人の特性や生活環境、その他諸々に於いて注意深く観察の上、対処する必要があります。

書物の知識だけで断ずるのは、なかなか難しい面がありますよ。
いえ、これは私の事じゃなく、心の病に闘っている人全般に言えることです。

で、とりあえずﾈｯﾄで書物を検索。斉藤先生の著書もいろいろありますね。
どれにしましょうか...
ﾈｯﾄ書評で、依共存について少しだけ出てた。ん-と、こんな感じですか？
「自分のされてきた環境を、相手に投影すること」
こんな意味でよろしゅうございますか？
633 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 02:29:14: >>631
いいえ、とんでもございません！　心配していただけること、嬉しいです。
しかも、ACについて真剣に理解しようとしてくださっていること、感謝感謝です。

朝お早いのに、夜遅くまでありがとうございます。
私は夫が長期出張の為夜更かししています（よくないですけど）
本を早く手元に取り寄せてみます。ありがとうございます！
634 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 02:54:09: んにゃ、もっと鋭い言いっぷりを発見。依共存について。
依共存とは。ダメな人と、そのダメな人を世話することで存在理由を得ている人
の事ですね。
ふむふむ...確かに、プリンさんがおっしゃりたい気持ちはわかる気がしてきたww
でも、これビミョーな言い回しというか。

プリンさんのおっしゃる依共存の意味が上記の理由で正しければ。
実はひとつ誤解があります。

この依共存とは、「世話をするダメな人は、世話する相手が永遠にダメな人であってくれなきゃ困る」
という意味です。
なんでそうなるかというと、世話する係のダメな人の生きがいは、
自分より下の領域で苦しんでもらわないと我が幸福を得られないからです。
自分のためには、常に相手に犠牲になってもらう。
常に、自分の周りに誰か一人、自分の精神的満足のために犠牲者を置いておく。

これこそ、AC連鎖が世代連鎖を起こす基本形の仕組み。

私、既にその自分を見抜いて脱却しています。確かに独身時、夫にしていたことです。
その後、指導を受けた婦人部に痛烈に見抜かれて烈火のごとき指導をこうむり、徹底的に矯正されました。
もう3年前の出来事です。
その後しばらくして「お前、本当に変わったね...」と夫からしみじみ言われましたww
（そんなにひどかったのか、スミマセン...と夫に深く反省したのは言うまでもありません）

大切な大切な姪っ子を、私のオモチャになんか断じてしませんから。安心してくださいね。

ちなみに本は、家族依存症のタイトル本を買うことにしました。
かなり好評のようですね。今から楽しみです。
635 名前：小野不一 投稿日：2007/03/12(月) 06:12:32: 　時々、ずっこけながらも、自分らしくやっていきゃいいだけの話。ただ、自立するためには、脚力が必要だ。
636 名前：プリン 投稿日：2007/03/12(月) 08:36:05: >>635

小野さんの発言は、いつもスッキリしてていいですね。
その通りだと思います。

>時々、ずっこけながらも、自分らしく生きていきゃいいだけの話

飛躍した言い方になりますが、それこそが｢自分自身をまるごと受け入れる＝自分自身との和解｣なのだと思います。

真の意味での『自立』というのも、そうした意味ではないでしょうか。

>ただ、自立するためには脚力が必要だ。

｢脚力｣とは生命力であると同時に、自身の置かれた状況を正確に知ることだと理解しています。
637 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 10:28:54: ACは、親世代から徹底的に手足をもがれてしまいますから、
（AC親は子供が自分の束縛から逃げる事が出来ないように長年巧妙に罠を仕掛けます。自分が親に愛されて幸福な大人に育てなかった為、子供にも同じ代償を求めての行為です。子供が自分以上に幸福になると、AC親自身の精神安定が計れなくなるためです）
子供がAC親の呪縛からときはなれた青年になる頃には、
脚力はゼロになっているケースがほとんどです。
腕も使えなくされているので、何か希望を掴む事さえ厳しい…

で、これでAC子供の出来上がり。
AC2世はこの虚無感を抱いたまま生きるので、AC親の刷り込み通り更なる世代に虐待が引き継いがれて行きます…

恐るべし。

信心で相当な脚力と腕力を取り戻すしか、道はありませんね。
638 名前：唐獅子牡丹 投稿日：2007/03/12(月) 11:10:16: http://www.sokanet.jp/
創価学会公式ホームページの会員サポート＞「お調べノート」が笑えた。
3月の広布史は3・16について書かれていた。
私の誕生月の10月をクリックしたら、
「10月の広布史準備中です」って表示された！
思わず笑ってしまった。
「歴史を築け！」ということなのかな？
639 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 11:22:24: ちなみに、AC親が仕掛ける巧妙な罠は、
子供が自分の身の回りの事が出来ない幼年期には既に始まっています。
大概のケースは、AC親は延々と小さな子供に恩を着せ続けます。

「ご飯作ってやってるのに」「片付けてやってるのに」「洗濯してやってるのに」「食べさせてやってるのに」「物を買ってやってるのに」「育ててやってるのに」他には「誰のお陰で大きくなったと思う？偉そうな口を叩くんじゃないよ！」

…とまあ、こんな感じです。陰湿極まりないです。
幼年期から刷り込まれる親への徹底的服従は手足をもぎ取り隷属化させるには一番有効ですよね。
子供も、こんな親でも言う事を聞かねば生きて行けない。
生きていく為の手段として、親への徹底的服従の要求を無条件で飲みます。
そうしてじわりじわりと子供は壊れて行きます。

ひどい場合は「産んでやったのに」とまで言われるケースもあるようです。
私はかろうじてその言葉だけは言われていませんが…
640 名前：まりん 投稿日：2007/03/12(月) 18:09:19: 題目とは本当に凄い！しかも誓願の祈りの即効性には目を疑います。
義姪の苦悩を知りたいと願えば、今日義姉のほうから私に連絡が入りました。

今まで義姉はずっと娘の事情を私に語りたくなさげだったのですが…

赤裸々に最近の彼女の事、そして義姉自身の悩み…明るい声で、姉のほうから情報をどんどん下さいました…
なんて…なんて凄いんだろう。
人を救いたいという気持ちは、間違いなく諸天に通じている！
守られてる。
池田先生…(ToT) 先生に呼吸を合わせる時、
我こそ菩薩になれるとはこの事なんですね。
感動です。ありがとうございます！
641 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/03/12(月) 21:12:47: 先生があの場で唱題されたのは、「題目とは、この様な呼吸、この様な速さで朗々と唱えるものぞ」と、弟子に示されたものと受け止めました。
「すべては題目」勝利の要低は、そこにある。自分が何者か知ることも大切だけど、そこに捕われ続けても意味はない。
先生は、「我に続けや！」と、指揮を執られる。私は最前線で何をすべきか考える。
642 名前：のり投稿日：2007/03/12(月) 23:07:34: まりんさん、か～ちゃんさん、はじめまして、のりと申します。

まりんさんの書き込みから、以前読んだ河合隼雄氏（ユング派心理療法を確立した人）の本を思い出しました。
その本の中で確か「人は自分を相手に理解をしてもらうように努める事は容易だが、相手を理解するように努め
る事は、それ以上に大変な労力を伴う。」という内容の言葉があったと思います。（うら覚えですが・・・）

「一切衆生異の苦を受くるは悉く是如来一人の苦なり」P587の
この御文を身読するのは並大抵ではありませんが、私も少しでも人の心の分かる人間、同苦のできる人間に境涯
を開いていきたいです。

＞「題目とは、この様な呼吸、この様な速さで朗々と唱えるものぞ」
昔、創価班で本山担当をさせて頂きましたので、先生との勤行は初めてではないのですが、私も先生の闘う心を
感じました。涙を止めるのに必死でした。（いい年こいた男の子ですので・・・）
643 名前：まりん 投稿日：2007/03/15(木) 23:24:05: のりさん、こんばんは。
本当に同苦するとは、言葉にするよりも難しい。「わかったつもり」が一番怖い。
常に、常に、本当の苦悩を知りたいと願い続けるしかありません。
現在姪も自分で自分を見つける為に、己のできる限り、軌道修正に意欲的着手をしています
私はもっと強情な祈りで彼女応援し、更なる自分の成長と革命をご本尊に祈るのみです。
644 名前：のり投稿日：2007/03/16(金) 18:53:56: まりんさん、こんばんは。

仕事柄、お子さん連れの主婦の方と接する機会が多いのですが、たまにこう質問する事があります。
「寝る時には、一緒のふとんで寝てますか？」と。

以外に欧米のように別々の部屋で寝る方が多いのに驚かされます。かと思えば、今だに高校生くらいの男子の子
と同じふとんで寝てるという方もいます。（！？）
私は、個人的には小学校の低学年までは親と一緒のふとんで寝た方がいいと思っています。
でも子育てがかなり昔とは変わってきてるのも事実ですね。ヤングミセスの方等そんな風に子供を放って大丈夫
なのかな、と不安になるケースも多々見てきました。
（子供が子供を育ててるみたいな・・・）
子供を育てるにあたって愛情不足も愛情過多もよくないとはいいますが、そういう一般的に一括りにできない次
元の問題としてACがあるという事をまりんさんの書き込みで知りました。（まりんさんに限らず、ここの掲示板
で書き込みされる方々には考えさせられる事しきりです。）
自分の身にあてて、そうでないにしてもACについて知る事は有益だと思います。又、まりんさんの書き込みによ
って気がつく方々も、思いの外、多くいるようにも感じます。
他のスレッドで恋さんが「創価家族にしても、社会の希薄化の中で変質してきているように思える。会合だけで
のつながり、プライバシー云云・・・」と指摘されておりました。昔の話で恐縮ですが、私が男子部の頃、当時
の大B長によく家庭訪問に来て頂いたのですが、目的はお題目のチェックでした。題目預金通帳なるものを大B長
に作って頂いたにも拘らず、ある日預金が全然貯まってないのを知るにつけ、私の前でさめざめと泣くではあり
ませんか！「どうして？」と聞くので「ちょっと欝気味なんです。」と答えたら「それだけ命が濁っているんだ
よ。のり君。活動しなくてもいいから題目あげなさい。」と指導されました。（四者の間でルーキーなんて言わ
れて調子こいていたいただけに、大B長が来るな、と動物的感で知るとそそくさと預金通帳を持って押入れに入っ
て息を潜めた時もありました。告白です。）大B長には本当にお世話になりました。学会活動以外でもガス抜きも
必要とばかりに、壮男でテニスをしたり、野球をしたり・・・「小さな親切、大きなお世話。」という造語もあり
ますが、例え組織に欝の方がいらしたとしても腫れ物に触る様な思いで一緒に共有する時間というのは必要だと思
います。何か共に行動して喜怒哀楽を共有する事は、言葉のみのネットでは味わえない金の思い出をつくる事がで
きると思うのです。但し、リーダーにデリカシーがなければ恋さんの指摘通りこれからの時代は駄目でしょうね。

追伸
今回の法戦に望んで、我が地域の立候補者は介護医療制度といじめ問題に取り組む元介護士の女性です。
全力で闘うぞ～
645 名前：まりん 投稿日：2007/03/17(土) 22:35:52: のりさんのお気持ちに本当に励まされました。ありがとうございます。
私も、気晴らしって言うか、学会活動以外の関わりも本来あるべきかな、と思います。

特に、自分で自分を責めるタイプの方は、活動すると余計にしぼんでしまう傾向があるのでw
周りの方が、肩の力を抜いていいんだよ...と関わって下さることにより、
更なる成長ができる特性があります。
ただ、難しいのが...単なる「仲良しサークル」にならないようには気をつけないといけませんがww

ACにとって親とは...「産んでくれた人間」としか認識し辛いです。
それでもACは自分なりに世間一般で言う「親」の概念で、
懸命に自分の親を捉えようと必死に努力はします。そこが、一番苦しいところでもあります。
「親」と「自分」の関係の再構築。
一般の家庭では必要のない事を、大人になってから、いちから学びなおさねばなりません。

ACについてのご理解、ありがとうございます。
646 名前：まりん 投稿日：2007/03/17(土) 23:08:52: なんだか、ジェットコースターを安全ベルトなしに乗っているような人生だけど…
そのギリギリ感溢れるスリルを毎日楽しんでいますwwww
女子部時代に「あなたは自分のこれからの人生に覚悟を決めなさい！」と、
指導を乞うた婦人部にバッサリと斬られ、喝を入れて頂いた事が未だ嬉しくてなりません。

よ～し、この宿命のスリルを今後も最高に楽しんでやるwww
今は義姉とも、すっかり打ち解けました。毎日メールしあう仲です。
647 名前：のり投稿日：2007/03/18(日) 17:56:17: まりんさん、返信ありがとうございます。

＞なんだか、ジェットコースターを安全ベルトなしに乗っているような人生だけど…

私の半生もまさにそういった人生で、他の方からみれば面白そうにみてたかも知れません。
しかし、年齢も年齢ですので、安全ベルトは必要だと思ってます。
いつまでもやんちゃ小僧っ気は抜けきれないと思いますが、組織にしっかりとつかないと
やっぱり駄目ですね。
洋画ドラマの「二十四時間」ではないですけれど、究極の選択はもう勘弁してくれという
思いです。主人公のジャック・バウワーよろしく、いくつ人生があっても足りない出来事
というのは、ACならずとも間違いなく、その後の人生にトラウマを残します。
現在の私はやったりやらなかったりは組織に迷惑をかけるので、当面のある課題をクリア
するまで待って貰っています。（地区のみなさん申し訳ありません。もうすぐです。）
多分、出入り禁止になったコロリンさんも過去のトラウマが影響されていると思いますの
で、生命変革の場は我が地域との思いで奮闘されたい。

「我等過去現在未来の三世の間に仏に成らずして六道の苦を受くるは偏に法華経誹謗の罪なるべし」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　善無畏抄　　P１２３６
自分自身が気がついていない、自覚できない苦の根源は法華経誹謗にある。と先輩に教わった
事があります。身に覚えがないといっても、それだけ罪深いのが人間なのですね。

悪いですけど、今回の法戦は己が宿命転換を進める意味においても利用させて頂きます。
まりんさん、今後ともよろしくお願いします。
648 名前：まりん 投稿日：2007/03/18(日) 19:59:07: のりさん、こちらこそ宜しくお願い致します。

そっか、やっぱり安全ベルトは必要ですねw
もっと祈って智慧を絞ろう。
ありがとうございます。

指導受けた時、私は「どうしたらこの宿命をリタイヤ出来るのか」と婦人部に聞いたのです。
こんな激しく縦横に振られる人生は恐ろしくてたまらない、と。
で、婦人部から烈火の如くお叱りを受けました。「あなたは既に誰よりも不幸だね！」と。

今、その婦人部の言葉が突き刺さります。あの時に私の生命の濁りを斬って頂かなかったら、私は今頃どうなっていたやら…

現在、縦横に大きく衝突しながらも、流れる景色や疾走感も味わえる余裕を手に入れました。
次は、安全ベルトをキッチリ締める闘いですね。
私も法戦、頑張ります。
649 名前：小野不一 投稿日：2007/03/18(日) 23:23:50: >>648

　その悲観主義こそ、ACに起因するものだと思うけどね。
650 名前：小野不一 投稿日：2007/03/18(日) 23:25:00: >>648

　何で、そんなに痛々しいのかね？　仏法ってえのあ、大河のように豊かな思想だと思うが……。
651 名前：まりん 投稿日：2007/03/18(日) 23:31:01: やっぱりACなのかもw
…ん、ん、ん。「なのかも？」て言うか、いいえ、そうなのですね。うん。（思い直した）

よし、とにかくめちゃんこ題目あげます。
652 名前：小野不一 投稿日：2007/03/18(日) 23:33:51: >>651

　何で、そんなに張り詰めるの？　もっと、適当にやりなよ。
653 名前：沖浦克治 投稿日：2007/03/19(月) 06:11:41: 　まりんさん

　『ただ女房と酒うちのみて南無妙法蓮華経ととなへ給へ、苦をば苦とさとり楽をば楽とひらき苦楽ともに思い合せて南無妙法蓮華経とうちとなへゐさせ給へ、これあに自受法楽にあらずや、いよいよ強盛の信力をいたし給へ、恐恐謹言。』
　(四条金吾殿御返事)
654 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/03/19(月) 17:57:30: 自分がACだって自覚した時、すごいショックだったけど、最近そんな事
何でもないって思っている。斉藤某氏の本も読んだし、ＨＰ作ろうかと
思ったり・・・・。
でも、特別なことじゃないんだよね。世の中、そんな人間で溢れかえって
いるんだもの。
重要なのはさ「これから」だから、そんな過去の重たい鎧脱ぎ捨てて生きたい。
655 名前：のり投稿日：2007/03/19(月) 22:01:08: か～ちゃん様

ご退院、おめでとうございます。
病魔に打ち勝ったとはいえ、さぞかしお疲れになったと存じます。
くれぐれもご無理をなされぬよう、お願い申しあげます。

「鬼神めらめ此の人をなやますは剣をさかさまにのむか又大火をいだくか、
三世十方の仏の大怨敵となるか」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法華証明抄　P1587

確かにネットは組織ではありません。
しかし、僭越ではありますが、完全完治のお題目を送らせて頂きます。
今後ともよろしく、お願い致します。
656 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/03/20(火) 18:04:55: のりさん、有難う御座います！
お題目をあげていると、一人じゃないんだなって実感する時があります。
みんな、繋がっているんだな。世界中だって、過去・現在・未来だって。
そう思います。

こちらこそ、これからも、宜しくお願い致します<m(__)m>
657 名前：小野不一 投稿日：2007/03/22(木) 22:02:48: 　何だか、掲示板もつまらなくなってきましたな。そろそろ、使命は果たし終えたか？
658 名前：か～ちゃん 投稿日：2007/03/22(木) 22:41:43: あら？小野さん、飽きちゃった？もっと過激に行きますか？
659 名前：ｆやん 投稿日：2007/03/23(金) 01:34:27: >>657
そもそも、この掲示板を始めた最初の動機が、日蓮本仏論に異を唱える学会員
くずれを誘引するためでしたからねえ（笑）。あの頃の「危なーい」雰囲気は
確かになくなりましたな。

ネット世界では時間が早く流れるせいか、ネタの消費も早いと思いますね。最
近は、ネタが枯渇していると思われます。アンチのネタがマンネリ化している
のもそのせいかと。

この板の本来の使命が創価仏法に異を唱える人々を引き寄せて、その手の内を
さらけ出させるということであれば、完全に終わってますな。

教学研究サイトにするのは、経験上無理（笑）。

多分、普通の学会員が一番参加しやすい形態というのは、日常の学会活動に
即した内容で、良かった点、悪かった点などを話し合う形でしょうね。学会
活動を客観的に観察して、行為と結果の間の因果関係を明らかにして、改善
していくというのがよろしいんではないでしょうか。内部の人間には参考に
なるし、外部の人間には、創価学会を正しく知る機会になると思います。島
田裕巳なんかの出来損ないの本を読むより、よっぽどマシなものになると思
いますね。
660 名前：宮投稿日：2007/03/24(土) 09:03:08: 私も学生時代にバンドを組んでいてラウドネスをよくコピーしていました。
ギターは私一人で、バッキングもソロも弾いていました。
メタリカは一枚目のアルバムが一番好きです。
最近のメタリカは全然知らないのですが、スラッシュではなくなっているのですね。

ちなみに私は学会に入れていただいて信心を始めてからギターが格段に上手くなり
ました。心の財を積むと身の財（ギターの技術等）も備わってくるという池田先生
の指導に間違いはありませんでした。
661 名前：小野不一 投稿日：2007/03/25(日) 01:09:16: 　モバイル用の掲示板を望む人はいますかね？
662 名前：小野不一 投稿日：2007/03/25(日) 01:12:53: 　Skypeをやろうかと思案中。Skypeで可能になる、学会員同士による利用法はあるでしょうか？

　番号を公開すると、イタズラされそうだしなあ（笑）。
663 名前：小野不一 投稿日：2007/03/25(日) 01:13:24: >>662

　http://www.skype.com/intl/ja/
　http://skype.livedoor.com/
664 名前：クレヴ 投稿日：2007/03/25(日) 12:53:01: skypeについてのですが、私は現在仕事関連で使用しています。MSメッセンジャーやｙａｈｏｏメッセンジャーと機能はほとんど
変わりませんがskypeの良いところは、マイクを利用した時の音質と安定性が（複数でも同じ）が断然クリアなこと、ファイル
の送信もチャットしながら可能、利用者も増加している、などだと思います。ただ単に電話代わりに使っているみたいなものです。ヘッドセットとカメラを装着して無料の同時中継会議のツールとして重宝しております。
やはりクローズドの仲間内で使用するぐらいしかないかと思いますし、ＩＤは公開しちゃダメです（笑。yahooなどと同様にspamの餌食になるでしょう。
665 名前：プリン 投稿日：2007/03/25(日) 18:05:37: 本日午前、石川県能登地方で震度６強の地震があったようですね。

死者があり、怪我人も多数いらっしゃるようです。

現地に在住しておられる方とともに、時節柄、友好活動等で現地を訪れておられる方が多数いらっしゃるのではないかと存じます。
どうか皆様方がご無事でいらっしゃいますように。

そして、この度の地震で被災された方々に対し、心からお見舞い申し上げますとともに、一日も早い復興をお祈り致しております。
666 名前：小野不一 投稿日：2007/03/28(水) 08:00:21: >>664

　クレヴさん、色々とありがとうございます。

　ヘッドセットを入手したら、連絡しますね（笑）。昨日会ったお客さんも、使っているとのことでした。
667 名前：クレヴ 投稿日：2007/03/29(木) 11:22:24: 小野さん　ご無沙汰いたしております。また、いつもありがとうございます。
申し訳ありません、皆さんに自己紹介を忘れていました。私はおよそ一年前になりますが、小野さんの創価wikiという激烈（笑）なサイトを知りまして、以後２千数百ページにおよぶ記事を全部読みカルチャーショックを受けた、とある壮年部です。決してお米系の多ハンではありません（笑。どんなところにショックを受けたかと申しますと①第一線で闘っている人しか表現できないであろうさまざまな角度からのライティング②＊＊＊＊＊＊＊＊＊③＊＊＊＊＊＊＊④類は友を呼ぶ＞ここに集っておられる方々（５％ですが）の「安定性」「信頼性」。ｎｅｔへの適度な距離感も共感を覚えます。②③はここでは書けません（笑。私が最も感謝しているところは、小野さんとのやりとりの中で「あぁ、自分は『学会ごっこ』をしていただけだな」と気づいた点です。
以上、独り言。
＞＞ヘッドセットを入手したら、連絡しますね（笑）。
それは遠慮しときます（爆笑。
670 名前：小野不一 投稿日：2007/04/10(火) 19:55:36: 　完全勝利、おめでとう！
671 名前：獅子王 投稿日：2007/04/17(火) 15:35:25: テスト
672 名前：獅子王 投稿日：2007/04/17(火) 15:37:36: あっ出来ました！
673 名前：健投稿日：2007/04/17(火) 22:56:34: 書き込みテストです。
やっと書き込みする時間が･･･
みなさんよろしくおねがいいたします
674 名前：小野不一 投稿日：2007/05/03(木) 07:44:59: 「栄光の5.3」おめでとう！
675 名前：恋投稿日：2007/05/26(土) 06:45:10: >>550
>1は、昨年4月から代配、今年6月から正配。
>その中で、毎週土曜は正配と代配を兼務しています。
>といっても併せて２ブロックだけなのですが、我が地域は急坂にあるので、自転車での上り下りの配達はかなりシンドイというのがホンネです。雨が降ったら2回に分けないと配達困難です。
>なので、「土曜日だけは晴れるように」と祈っていたところ、なんといまだに土曜の早朝5時台は雨が降りません。
>圧巻は、直前までかなり降っていた雨が、5時にはやんでしまったこともありました。
>天候のことですので「偶然」と言ってしまえばそれまでですが、“あり得ないことが起こってこそ本当の功徳”ということを実感しました。
>いつまで続くか、楽しみです。

さて、土曜日ですが、本日でとうとう一年になりまたが、“雨にはなりません”でした。
土曜の代配のみの時には、一年間でおよそ7～8回雨の時があったので、本当に信じられません。
昨日来の雨も、深夜にはやみました。
雨上がり時には、路面はもちろん自転車、そしてポストが濡れているのでタオルを用意し、拭きながら配達します。

もうこれで、いつ雨が降っても悔いはありません(爆)　(土曜日でも雨が降っても対応できる準備は整えてありますが)

自分自身の祈りだけでなく、広布のために祈ることは、やはりすごいことだと本当に実感しました。
これからも、安全・無事故、そしてみなさんの健康を、感謝の想いと共に真剣に祈りきっていきます。
676 名前：卞氏投稿日：2007/05/30(水) 18:13:28: サクランボウ、来なくなりましたねぇ。甘甘の甘脇で待っているのになー。
677 名前：沖浦克治 投稿日：2007/06/01(金) 07:48:41: 　四十年以上前、自民党が創価学会対策で小選挙区制導入を図ったことがありました。
　池田先生は、

　『この政策は絶対に許さない！もし、政府自民党が数を頼んで強行採決をするなら、創価学会は一千万人のデモを持って、これを粉砕する！！』（趣意）

　と、本部幹部会で獅子吼なさいました。
　で、ふっとんだんですよ。

　あの時、もし小選挙区制を導入すれば、アメリカにとって邪魔な憲法九条は改悪をされ、日本アメリカの同盟は、第三次世界大戦への道を突き進んだでしょう。
　池田先生の創価学会は、数の力で阻止したんです。
　こんな凄いところ、やめられませんよね。
678 名前：小野不一 投稿日：2007/06/01(金) 10:32:55: >>677

「わたくしが先頭を切ります！」の一言に武者震いしたものです。
679 名前：沖浦克治 投稿日：2007/06/02(土) 06:29:22: 　一昨日、支部の会合に行きました。

最期の幹部指導、三十分以上で疲れました。
　だらだら話はいやですね。

　埼玉と、名古屋の候補の名前は？
　声が会場から返らないと、

　名前くらい、すぐでないといけない！　です。

　大きなお世話ですよね。
　私には興味が無いことですから。

　で、今回の戦いは、池田先生に応えるためだ！
　一人千票取ろう！！

　ですよ。

　勝手にどうぞ。ですね。
　本当に一人千票とれればね、一万人で一千万票ですよ。
　二万人いれば政権が取れます。
　で、この選挙で大勝して、次の衆議院で三百議席とって、誰が大臣やれますか？
　候補だっていますか？
　貴方ね、その人材育ててんですか？？
　言いたくなりますね。

　大体ね、池田先生が！なんて大声出したがる幹部、ロクなのいませんね。
　私の体験です。

　それで帰宅後家族で決めました、あの人担当の時いかないぞ。

　私は創価学会員です、選挙は公明党に入れます。
　家族全員そうします。
　名古屋の友人にも投票日前にお願いします。
　それで何故文句言うんでしょうね～～？？
680 名前：沖浦克治 投稿日：2007/06/04(月) 06:43:35: 　ある法華講員曰く～～「此の経は相伝に有らざれば知り難し」
　創価学会は「不相伝の僻見」

　しかし、相伝と、血脈相承が日蓮正宗にある。って、証明がまだなんだけどね～～？

　貴方方もね、正宗の内部規定。まではいいんですよ、でも、貴方方はそれを他宗に押し付けようとしていませんか？？

　昔ね、共産党が、反共！反共！！てね、それこそ日本中に反響するほど叫んでいました。
　で、創価学会は反共だから悪だ。
　しかしね、何故反共がいけないか？の、説明はなかったんです。

　当時、あそこの活動家は社会の底辺の方が多かった。
　創価学会と同じですね。
　でね、他の思想を攻撃する武器を持たすのに、複雑な論理を簡単には習得不能だったんだですね。
　教育や教養、知的レベルの限界があった。
　現在の貴方方と一緒ですね、この点は。
　
　細胞を何年もかけて理論教育をするより、とりえず即戦力。
　人がいなかったんですよ、日蓮正宗と。同じです
　
　で、反共は絶対悪。
　
　これだけをとりあえず教え込み、世間で戦いをやらした。
　所詮、貴方方と同じ捨て駒。

　創価学会はそうではなかった。
　教学を徹底的に教え、将来に備え人を育て続けた。
　一人を大切に。
　大聖人様の仰せだから。

　創価学会は大繁栄を遂げ、共産党は反対に大凋落をした。
　これはね、現実の証拠ですよ。

　今の法華講は、共産党と全く同じ轍を踏もうとしています。
　講員の知的レベルや人格の向上。を、先ず目指すべきなのにも関わらず、一切行わずにネットやファミレスで法論三昧。
　武器は、決め付け。のみ。

　これじゃね～～～～。
　駄目なんですよ。

　私がね、創価学会に入会した四十五年前、最初に教わった事はね。

　世間の良書を読破せよ。

　でした。

　何度も何度教わりました。

　いい音楽を聴け。
　いい絵画を鑑賞せよ。
　いい舞台を見よ。
　いい映画を見よ。
　いい本を読め。

　そして世間の一流の人間となる事をを目指せ。

　法華講さん方。
　こんな指導、されてますか？？
681 名前：小野不一 投稿日：2007/06/05(火) 23:57:34: >>680

　その法華講員は馬鹿丸出しですね（笑）。全文を読めば一目瞭然なんです。

「問う諸経の如きは或は菩薩の為或は人天の為或は声聞縁覚の為機に随つて法門もかわり益もかわる此の経は何なる人の為ぞや、答う此の経は相伝に有らざれば知り難し所詮悪人善人有智無智有戒無戒男子女子四趣八部総じて十界の衆生の為なり、所謂悪人は提婆達多妙荘厳王阿闍世王善人は韋提希等の人天の人有智は舎利弗無智は須利槃特有戒は声聞菩薩無戒は竜畜なり女人は竜女なり、総じて十界の衆生円の一法を覚るなり此の事を知らざる学者法華経は我等凡夫の為には有らずと申す仏意恐れ有り、此の経に云く「一切の菩薩の阿耨多羅三藐三菩提は皆此の経に属せり」文、此の文の菩薩とは九界の衆生善人悪人女人男子三蔵教の声聞縁覚菩薩通教の三乗別教の菩薩爾前の円教の菩薩皆此の経の力に有らざれば仏に成るまじと申す文なり、又此の経に云く「薬王多く人有りて在家出家の菩薩の道を行ぜんに若し是の法華経を見聞し読誦し書持し供養することを得ること能わずんば当に知るべし是の人は未だ善く菩薩の道を行ぜず、若し是の経典を聞くことを得ること有らば乃ち能く菩薩の道を行ずるなりと」文、此の文は顕然に権教の菩薩の三祇百劫動踰塵劫無量阿僧祇劫の間の六度万行四弘誓願は此の経に至らざれば菩薩の行には有らず善根を修したるにも有らずと云う文なり、又菩薩の行無ければ仏にも成らざる事も顕然なり」（398頁）

　つまり、「法華経を信ずる人」は相伝があることになるのです。御書を枉（ま）げて読む大謗法であると断じておきましょう。
682 名前：小野不一 投稿日：2007/06/05(火) 23:58:40: >>679

「下らん御託は結構だ！」とも言えないでしょうから、話の途中で帰るのが賢明かと……（笑）。
683 名前：沖浦克治 投稿日：2007/08/09(木) 08:20:38: 文化際の思い出

創価学会の体育祭や文化祭等は、

　運営に当たる事で、会員を社会に通用する人材に育てる。

　参加し演じる人たちに、自分たちもやれば出来るんだ。との、勇気と希望を抱かせ自信を持たせる。

　この二つが主眼です。
　創価学会はご存知のように、戦後の打ち鬻がれた日本社会の最底辺から広まった教団です。

　戸田先生は関西に始めてお見えの時、

　『戸田はこの関西の地から、貧乏人と病人をなくすためにやって来た』（趣意）

　と、ご指導をなさいました。

　貧困と病。
　当時日本社会の不幸の原因がこれでした。
　この二つが、家庭不和も、犯罪も、モラルの消失も、暴力も、政治の腐敗も、教育の阻害も、あらゆる不幸を連動し引き起こしておりました。

　宗教も、文化も，政治も、教育も、この貧困と病にあえぐ国民の前に無力だった時代、二つの元凶に真正面から光を当て、果敢に立ち向かったのが戸田先生率いる創価学会です。

　私が入会した昭和三十七年。
　創価学会員は病人と貧乏人の集まりだと蔑まれ、また、事実はその通りでした。
　私は家庭不和のどん底と、貧乏のきわみから入会を致しました。
　入会して間も無く、第一回の関西文化祭に体操部員として参加をし、大きな自信を得、世間から落ちこぼれ、何の希望も光も無かった自分でも、これだけの事が出来たんだ。
　自分は決して、駄目人間ではなかった！！
　以後、その体験は人生を生きる上での大きな自信となっております。

　創価学会は、民衆救済のための組織です。
　会員を勇気付ける事なら何でもやりますよ。

　現在、創価学会員は豊かになりました。
　健康ですしね。
　もう今では誰一人、創価学会員は貧乏人と病人の集まりだ。などは言いません。
　ですから、現在は、組織を挙げて体育祭や文化祭はやらないのですよ。
　個々人で行う時代です。
　然しながら、私はかって創価学会が貧乏人と病人の集まりだと評価をされ、実態もその通りであった事こそ、創価学会員の絶対に忘れてはならない原点であり、世界中に誇るべき事だと思っています。

　今頃あちらこちらで我のみ正しい。と、ふんぞり返っても、

　お前たちは俺のどん底の時何をしてくれたんだ！

　ですね。
　創価学会の体育際や文化祭とは、そのようなものだったんです。
684 名前：server 投稿日：2007/08/09(木) 16:39:13: >>682
途中で帰るのも、小規模会合なら幹部から「あれ、どうしたんですか？」といわれてモメそうですね。
そんなとき、「あんたの話に疲れたから帰るんだよ」と言ったら、会場内で拍手されたりして…
でも幹部とケンカになるでしょうね。あ、幹部とケンカできる人がいないって小野さんが嘆いてましたっけ。

PS　大規模会合なら、終わるまで車が出せないから帰れないという別な制約もある…
685 名前：恋投稿日：2007/09/08(土) 08:13:10: 音楽ネタついでに、私は、70～80年代のフォークソング(ニューミュージック)やJ-POPがいちばん好きなのですが。
フォーク系は、それこそいろいろ聴きますので、今回はJ-POPで。
なぜかというと、J-POPもいい曲はいろいろとあるのですが、私のなかでは三つに集約されてしまいます。
1．山口百恵　　2．ピンクレディー　　3．キャンディーズ
さらに、1．>>>>>2．>>3．といったところで1．の圧勝なんですが(笑)
やはり、『百恵ワールド』は、超強烈です。
歌を聴きながら、その情景が浮かんできますねぇ。
1曲1曲がそれぞれ、山口百恵主演のドラマになっている。
しかも、サスペンスからドキュメンタリー調まで、さまざまなジャンルに及ぶ。まさに、最高です(笑)

ピンクレディーは、当時はほとんど聴きませんでしたが、見る分には面白かった。
最近は、YouTubeなどのビデオで見てますが、ピンクレディーは、やはり見せる世界ですね。
ショービジネスなのを強く感じます。
非日常的な、イマジネーションをかき立て、夢を見せてくれるのがピンクレディーですね。
これも、楽曲が一つの映画やドラマのように感じられます。
最近は映像を見ていると、当時とは全然違って、ピンクレディーのすべてが楽しめ優雅な気分にさえなってしまう、不思議なものです(笑)
現在でも全然見劣りしませんので、完全に時代を先取りしていると感じますね。

キャンディーズは、百恵ちゃんやピンクレディーより歌唱力は上のような気がします。
楽曲と共に、ハーモニーがとてもきれいなので好きです。詩もいいですね。
何が良いかといって、『春一番』が最高ですねぇ。
カラオケでも平気で歌ってしまうのが・・・百恵ちゃんの曲も・・・(爆)

なんか、あぶないおじさんになってきたけど、これ以外にも名曲はもちろん聴きます。
サザン・桑田は私にはニューミュージックになってしまうんですが、楽曲を提供している中村雅俊が筆頭で、『俺たちの旅』以来ずっとですね。
村下孝蔵、山下達郎、来生たかお、上田正樹・・・単発系が多いですが(笑)、沢田研二や郷ひろみも。
女性では、アンルイス、高田みずえ、中森明菜・・・その他単発系はいろいろ岩崎姉妹とか、タッチなんかはいいですね。
最近では、4．に中森明菜を挙げたいですねぇ。デザイアとか飾りじゃないのよ涙は、百恵ちゃんとダブってしまう。

やはり私なんかは、J-POPは『百恵に始まり百恵に終わる』のでしょうね。
686 名前：恋投稿日：2007/09/22(土) 07:35:50: 他のしたらば掲示板に投稿しようとしたら、ほっとぞぬがマトモに動作しないので、テスト投稿。

ちなみに、創価学会をみんなで考えよう（臨時版）の下記スレ。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/4943/1190306326/
687 名前：恋投稿日：2007/09/22(土) 07:37:32: >>686
こっちは正常のようす。
向こうはなんだろう、設定が違うんだろうね。
688 名前：沖浦克治 投稿日：2007/09/30(日) 07:25:03: 　人生は、夢市場。

　夢を追いかけていますか？
　人生は夢の実現ですよ。
　ままにならない事をを嘆くより、ご自分の夢を見つけるべきですね。
　命をかけて信じるものを持つ人は、同時に夢ももてるのですよ。
　創価学会は、社会の底に夢を持たせた宗教です。
　夢ほど大切なものは人生にはありません。
　夢は、全ての向上心の根底にあるものです。
　貴方の夢は何ですか？
　大切な事を忘れてはいませんか？

　創価学会は、夢も希望も失われた私に、夢を持つ事。を、教えてくれた唯一のものです。
　ですから、創価学会員である私は今も夢を見、それを現実にしようと生きているのです。
　世界中に創価学会員がいなくなっても、私は創価学会員であり続けるのですよ。

　帝国ホテルの総料理長を長年お勤めになられた、村上信夫氏。が、お亡くなりになられる前にラジオのインタビューに答えられ、

　「いつかは自分のお店を出したい。それが夢ですね。人間はいくつになっても夢を持ち続けねばなりません。かなわなくても一生見続けるでしょう。
　私共の世界は、先輩後輩や名人はいらないのです。どんな立場になっても自分で夢を持って努力をし続ける以外に無いのですよ。」と語っておられました。

　同じく、

　「料理人はフライパンをいじっているだけでは駄目です。フランスでも南部と北部では料理が全然違います。その地方の文化や歴史を学ばねばいい料理は作れません。」とも語っておられました。

　『兵法剣形の大事も此の妙法より出でたり、』(四条金吾殿御返事)

　世間の超一流は、仏法に通じるのですね。

　夢を見、夢を語り、夢を現実にしようと生きる人は、六道輪廻から脱出が出来ると思います。
　六道輪廻とは、現実の私どもの生活における、日常性への埋没。とも、とれます。
　夢を見、夢に向い努力を続ける人は、日常性に埋没をいたしません。
　常に今から先を見つめるからです。
　本因妙の人生とはそのようなものだと思います。

　そして夢の根底にあって夢の実現への努力を支えているもの。

　革命精神です。

　私も夢を追って多くを失いましたが、それ以上のものを頂きました。

　無くしたもの。

　偽の友情。
　安定した六道輪廻の生活。

　得たもの。

　本当の友人達。
　希望。
　勇気。
689 名前：恋投稿日：2007/10/29(月) 20:58:32: 創価王道でも語られていますが、日曜の聖教1面には、私もビックリしましたね。
http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20071029/p2

小田実そのものは、私なりに評価をしていましたが、どちらかといえば学会批判者と理解していました。
氏の書籍は学生部の頃に何冊か読んでいますが、その中で強引な折伏にあって辟易したというような記述が記憶にあり、傲慢な態度(に見える)といい庶民派を装うエリート主義者といった印象を持っていました。
テリー伊藤と佐高信の『お笑い創価学会』で、小田実の文章が引用されていたのも知っていたので、学会批判者としての印象が一人歩きしていましたね。

確かに、氏は昭和60年代までは革新の運動家としてそれなりに影響力もあったけれど、過去の存在として忘れ去られていったという感想です。
それでも、朝生などでマスコミに登場し、エセ評論家とは一線を画した言論は光るものがありましたね。

しかし、そうした歴史に埋もれていった経緯からも、さまざまな(市民)運動は一過性のものに過ぎないという印象が、今でも強くあります。

それにしても、小田氏に対する誤ったイメージは、不正確な情報を安易に信じてしまったことによります。
改めて、情報リテラシーの重要性を意識させられました。

真実が語られないと、不正確な情報などによる思い込みや勝手な解釈によって、誤ったイメージが形成されていることがまだまだ多くあるのだろうなと思います。

今回明らかになったように、『お笑い創価学会』でのものが引用ではなく、悪意の利用であった。
まぁ、テリー伊藤はともかく、佐高信なんぞはジャーナリストではなくまさしく売文屋ですね。
それに食い扶持を与えている週刊金曜日、さらには本多勝一も最近は昔の面影が全くないようで淋しい限り(笑)
690 名前：プリン 投稿日：2007/10/30(火) 00:52:15: 小田実氏の「絶対帰依の美しさのなかで」は、『週刊文春』じゃなくて、月刊『文藝春秋』（1964年６月号）のような気がします｡

ちなみに、『お笑い―』には井田真木子の文も紹介されていますが、同文が掲載された『諸君』(1996年４月号)を私は全くも偶然に書店で読んでまして、学会に対するそのあまりの嘲笑ぶりに激怒した記憶がありますね（その場で破り捨てようかと思いました(苦笑)）。
確か、結論として「単なる『社会現象』にすぎない」と書いていたんじゃないかな｡
まあ、その後、彼女は自宅で『変死』を遂げるわけですが（2001年３月）｡
691 名前：宮投稿日：2007/10/30(火) 22:30:13: >>690
＞（その場で破り捨てようかと思いました(苦笑)）。

プリン様、笑ってしまいました。（お気持ちはよくわかります）
それにしても仏法は厳しいですね。私も身をもって感じております。
692 名前：小野不一 投稿日：2007/10/30(火) 23:14:32: >>690

　あ、本当だ。訂正済み。
693 名前：プリン 投稿日：2007/10/31(水) 00:48:35: >>691
宮様。ご無沙汰しております。
「感動した池田先生の指導」も復活されましたね。
一ファンとして喜んでおりました(笑)。
694 名前：プリン 投稿日：2007/11/05(月) 08:23:14: 創価王道(2007-11-05)――。

笑いました。
695 名前：小野不一 投稿日：2007/11/05(月) 10:52:09: >>694

　私のユーモアの精神は中々理解されないようだ。

　プリン君、ニュース情報をいつもありがとね。助かるよ。
696 名前：恋投稿日：2007/11/05(月) 22:50:43: kechack
きっこのブログかと思ってしまった。
横文字に弱いんです(笑)

きっこも相当に学会誹謗してますが・・・(爆)
ちなみに、
きっこのブログでググってみると、関連検索に「きっこのブログ正体」がある。
これで、検索結果だけ見ていてもなかなか興味深いですね。
697 名前：プリン 投稿日：2007/11/05(月) 23:07:12: >>695

いえいえいえ、とんでもございません(笑)。

いつも生意気なことばかりいってすみません（汗）。
698 名前：小野不一 投稿日：2007/11/06(火) 00:26:12: >>696

　私は「ケチャップ」かと思ってましたぜ（笑）。
699 名前：恋投稿日：2007/11/10(土) 14:38:55: 千手観音
http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20071110/p1
スゴイとしかいいようがありません。素晴らしい。
ただただ、感無量です。
感動をありがとう。

それにしても残念無念なのが、今日、日テレ系でTV番組があったんですね。　知らずに見逃してしまった。
10:30 千手観音のすべて
21人の鼓動が聞こえる天使達の夢かなうとき
再放送でもないのに、何でゴールデンでやらないんだぁ～～～

現在ちょうど来日公演が行われていますが、チケットは完売のようです。これまた残念。
TVコマーシャルも流されていましたから、日テレとタイアップなのでしょうか？

最後に、中国残疾人芸術団公式ＨＰ「ＭyDream」（中文と英文）
http://www.mydream.org.cn/
700 名前：小野不一 投稿日：2007/11/10(土) 14:56:53: >>699

　喜んでいただいて何よりです。24時間テレビにも出ておりましたぜ。
701 名前：恋投稿日：2007/11/10(土) 16:01:23: >>700
ネット検索しながらサイトを回ってみましたが、本当にスゴイですね。

今朝の番組を見逃したのが、残念無念。
TV放映を見逃してこんなに悔しいのは、浮島とも子さんを紹介した「奇跡体験！アンビリバボー」以来だ。

それにしても、タイ・リファさん。綺麗だぁ。思わず、一目惚れ。
私はすぐに一目惚れをするんですが、これまた本当に久しぶり(爆)

昨年のTV放映を紹介した読売の記事を発見。
http://www.yomiuri.co.jp/entertainment/tv/20061010et04.htm
　演技を披露したのは、１６歳～３０歳の男女２１人。
全員耳が聞こえないため、ふだんの意思疎通は手話だけ。
いったん踊り出せば、もちろん手話は使えないが、それでも完全に連携の取れた動きを見せるから不思議だ。

２歳の時、病気のため聴覚をなくした団長のタイ・リファさん
　先頭で踊る女性団長のタイ・リファさん（３０）が、
「私たちは耳の代わりに全身で音を感じ、さらに出演者同士が呼吸を合わせることで踊りをまとめます。
こまでやるには、１日に十数時間の猛練習が必要なんです」と、その謎を解き明かしてくれた。

　文字通り、ピタリと息の合った演技を見せる２１人全員が、実は中国で唯一の障害者プロ歌舞団「中国残疾人（障害者）芸術団」のメンバー。
世界各国で、年間２７０回以上の公演を繰り返し、２００８年の北京五輪の開会式で、この「千手観音」を披露する予定だ。
（2006年10月10日読売新聞）
702 名前：沖浦克治 投稿日：2007/11/12(月) 21:57:42: 　創価学会には法主も貫首もいないんですよ。
　会員が必要としてないんですね。

　日蓮正宗や法華講員は貫首法主が絶対に必要ですね。
　いないと不安なんでしょうね。

　ボンさんも創価学会には要りません。
　今は、改革同盟の方がいますが、人道的な見地でおいてあげてます。
　そのうち還俗して会員で出発するでしょう。

　ボンさんなしで創価学会員は困らないんです。
　昔はね、蝋燭が必要でしたね、電気がありませんから。
　真っ暗闇はいやですもん。
　
　今は、蝋燭いらないでしょう。
　マッチもあまり見なくなりました。
　百円でライター二つ買える時代です。

　法主、貫首、出家。
　このあたりの職種は創価学会員には不要なんです。
　マッチ、蝋燭の類ですね。

　いや、自分は絶対マッチを使うんだ！　
　ライターは情緒に欠ける。
　電気より蝋燭の揺らめきが最高だ！

　これね、ご自由ですよ。
　自分ちならね。

　お隣に要求すると喧嘩ですね。
　ばかやろ～、そんな悠長な事やってられるか！！
　怒鳴られてチョンです。

　日蓮正宗はね、それと同じ事やってます。

　法主貫首出家中毒。
　自分だけでやっときなさい。

　これならOKです。

　ハイ！
703 名前：沖浦克治 投稿日：2007/11/26(月) 09:02:39: 　仏法は進化して行くのでしょうね。

　最初、大聖人様は最高の評価が、偉いお坊さん。でした。

　七百年たってから、牧口先生、戸田先生、池田先生が、世間のごく一部の人たちに末法の御本仏様だと、身をもって教えたんです。

　この三人の聖人方が御出現になられるまで、人類で大聖人様が御本仏様であられることを知った人は、十万人といなかったでしょうね。

　創価学会の正義の証拠です。
　他の団体でこれを広めた人はいませんですね。

　でも、まだまだ大海の一滴です。
　これからです。

　創価学会に任す以外にありません。
　他の団体は無理です。
　体力がありませんから。

　完全に機根に乗り遅れました。
　トップの責任ですね。
704 名前：沖浦克治 投稿日：2007/12/05(水) 07:32:19: 大聖人様と興師の血脈こそが、仏と衆生の関係の極意ですよ。

　興師は身をもってこのように衆生も仏なんだ。と、示されたのです。
　僧宝とはね、そう言う意味なんです。
　特別な存在ではありません。
　もし、僧宝が特別な存在でほとんどありえないものならば、小乗仏教ですよ。
　誰も成仏できないんですから。
、
　大聖人様の仏法はこの方程式を、全ての衆生に当てはめることが出来るんです。
　だから、ありがたいじゃありませんか。
　当てはまる当てはめれないは衆生の側の問題です。
　それがね、直達正観なんだと思いますよ。

　御書をよめばわかります。
　読めない人は目が曇っているんです。
　きわめて簡潔な道理なんですけれどね。
705 名前：プリン 投稿日：2007/12/07(金) 18:31:47: 創価王道（2007-12-07）にビックリ仰天(笑)。

せっかくだから、出ればよかったのに(笑)。

まぁ、ウチにはＴＶが無いので見れないんですが(笑)。
706 名前：沖浦克治 投稿日：2007/12/22(土) 07:02:35: 創価学会は日蓮正宗からのスタートでした。
　戦後宗教法人を得たときも日蓮正宗のままにしておいたんです。
　但し、日蓮正宗の法華講ではありません。
　法華講に加盟しないで最初から独立していたんです。
　ですから、どの寺院の指導教師の指導や説法も無関係の団体でした。
　客分扱いだったんですよ。
　この点はご自分で調べればわかります。

　戸田先生は創価学会員を寺院に所属させられました。
　お寺の無い当時の新興宗教と区別化をされ、布教の武器になされたんだと思います。

　私は昭和三十七年の入会です。
　カードには、所属寺院妙本寺とありました。
　でもね、ここのボンさんと直接接触したのは、御授戒、父の葬儀、の、二度だけです。
　創価学会はね、当時から御授戒と葬儀以外は何でも自分たちでやったんです。

　今は日蓮正宗も不要になりました。
　御授戒と葬儀も自分たちでやれますからね。

　いらないものにお金を使ったり時間を割くのは愚かでしょう。
　この点おわかりですね。

　それとね、宗門はもともと動機が不純なんです。
　大聖人様の仏法を生活の手段にしすぎなんですよ。

　仏壇やさんまでなら許せますよ。
　線香ひとつ買っても、ありがとうございました。って、お礼を言ってくださいます。
　ところがね、お日蓮正宗のボンさん、ありゃ一体何様ですか？

　昨年大石寺に行きました。
　寂れ切った売店の横の道をボンさんの運転するセルシオが静々と行きました。
　何と言うひどい仕打ちですか。

　出家が在家よりいい生活してどうします。
　本末転倒です。

　あれ見て思いました。
　日蓮正宗やめてよかった。
707 名前：小野不一 投稿日：2008/01/04(金) 23:01:17: 　呑み過ぎ、食べすぎで体重が増える（笑）。
708 名前：沖浦克治 投稿日：2008/01/06(日) 06:25:05: 　『ただし仏になり候事は凡夫は志ざしと申す文字を心へて仏になり候なり、志ざしと申すはなに事ぞと委細にかんがへて候へば観心の法門なり、観心の法門と申すはなに事ぞとたづね候へばただ一つきて候衣を法華経にまいらせ候が身のかわをわぐにて候ぞ、うへたるよにこれはなしてはけうの命をつぐべき物もなきにただひとつ候ごれうを仏にまいらせ候が身命を仏にまいらせ候にて候ぞ、』
　(白米一俵御書)

　仏に供養。とは、一切衆生に供養です。
　衆生と仏は同じですね。
　御書にかいてありますから。
　不軽菩薩の実践です。
　あれが仏に供養する姿です。
　えらいお坊さんや、どこかの立派な本尊にお金を出す事では無いんです。
　悩める衆生に仏法を教え、仏の境涯に至らせる。
　私も四十六年前、森川さんと村本さんがそうやって創価学会に入れてくださいました。
　未来永劫の大恩人です。

　同じ事をやるんですよ。

　あの時、森川さんは中学を一年で退学した人でした。
　村本さんは、私と同じ高校生でその後入学試験に合格したのに、お金が無くて大学に入れなかった人です。
　私も含めて貧乏のどん底でした。

　でも、お二人は、すねて生きている私に大聖人様の仏法を伝えたくて、何度も何度も訪ねて下さいました。
　私の眼前に御出現なされた仏様でした。

　創価学会ある限り、この方程式は変わりません。
　変えちゃいけないんです。
709 名前：ｆやん 投稿日：2008/01/20(日) 03:21:25: 近頃は、法華講よりネットウヨですかね。煩いのは。嫌中・嫌韓の延長線上
に学会があるらしい。しかし、中韓とも現実的な友好路線に舵を切ってきて
いるので、彼らは孤立することになるでしょう。ま、もともと孤独な人たち
だけど（笑）。
710 名前：ｆやん 投稿日：2008/01/20(日) 04:12:35: １．学会の世俗化
２．聖教新聞の一般紙化
３．公明党の国民政党化

こうやって並べると、向かってる方向が同じと思わない？（笑）。学会色を
どんどん薄めていって、神道みたいに国民全員信者でございとはやはりいか
んでしょうな。その先にあるのは「信仰」の喪失。

１は、宗門と分かれた時点である程度分かっていたこと。組織的に聖と俗を
分けるのかとか良く議論になったけど、本人の自覚の度合いによって自然と
学会内で分かれていると思う。

２は別スレでも出た。しかし、先生が聖教新聞をそうなされないから、これ
はやはり「機関紙」としての位置づけであると思う。別にもう１紙作るのか
ということになるけど、その時の理念はどうするのか。先生の対話など対外
的なものを基本にして次代の人間が構築していかなければならない。

３が、一番どうでも良くて、そうなってもいいと思っている。ただ、理念的
には親和性がなければ支持する意味がない。はっきりしていることは、政治
的な関与はやめないということだ。戸田先生の遺言もある。ただ、その形態
は固定的に考える必要はないだろう。
711 名前：ｆやん 投稿日：2008/01/20(日) 04:27:59: 「ゆとり教育の見直し」なーんてのが昨今のニュースである。学会もある意味
教育的な組織なので、同じ問題を持っていると思われる。学会においても学力
低下は深刻な問題である。何も教学に限った話ではないことは、この話が比喩
であることから想像してくれ給え。では、「詰め込み教育」に戻すのか。無理
無理。「ゆとり教育」の本質を理解した質の高い教育が必要だが、実は何より
も教師の質が問われる。

後は皆さんの思索にお任せします。
712 名前：ｆやん 投稿日：2008/01/25(金) 01:40:38: 「学力低下」の原因の１つに「何のために勉強するのかがわからない」という
のがある。「何のために……するのかがわからない」か。いやー、最近良く聞
くフレーズである（笑）。かと思えば、「なぜ山に登るのか」という問いに、
「そこに山があるからだ」と言って、命懸けでエベレストに挑戦して亡くなっ
た登山家もいた。同じ人類でありながら、対極的とすら言える違いである。こ
の登山家（マロリー）は厳密には問いに答えていない。似たようなのに釈尊の
毒矢の譬えがあって、彼も弟子の哲学的な問いに答えていない。この種の問い
は人間としての幸福とは無関係であり、むしろ有害だからである。すべての
行為の意味を分かってから行動するには人間の寿命はあまりに短すぎるのだ。
話を戻すと、勉強するのにこまごまとした理由などいらない。人間としてよ
り良く、幸福に生きるには勉強することが必須であり、これはもうほとんど
真理だから、凡俗が証明しようなどと無謀な企てなどしないことである。ま
さに「信じる」しかない（笑）。何かにつけ、「不信」が不幸の始まりにな
ることが多い。現代人にとっての不幸は、正当な権威ですらまともに信用で
きないことである。権威ある人々の不正が連日ニュースになる時代だから…。
失われた絆、信頼を回復することが根本である。しかし、誰から始めるのか。
これは、幸運にも「信頼できる」人々に恵まれた「人を信じることができる」
人々からしか始まらない。
713 名前：ｆやん 投稿日：2008/01/26(土) 14:39:38: 人間にとっての幸福は何かと考えると、結局、

・自らをより良く統御できるようになること

これに尽きると思われる。完璧に近くなれば、仏に近づき、統御の矛先が他人
に向けば、第六天の魔王に近づく。「統御したい」と言う欲望は、善悪二面に
通じる、人間の本然的な欲望である。

偉大な人間を知ること。これが、勉強をする意味の１つである。普通の人間な
らば、目の前にゴマンと居る（笑）。また、悪人の心理を知ることも大切な勉
強である。人間はどこまで崇高になれて、また、どこまで堕落することができ
るのかについて知ることは、人生の勉強である。人の人生を知悉しているのが
我らが学会の幹部である。そうでなきゃ、人を「指導」するなんてできないじ
ゃないか（笑）。この意味で、「学力」優秀な組織がいつの時代も勝つ。
714 名前：ｆやん 投稿日：2008/02/06(水) 21:42:14: オバマが勝つか、ヒラリーが勝つか。

スタートレックでは黒人の司令官のほうが女性艦長より先なのだ（笑）。
どっちが勝っても新たな歴史の1ページをめくることになるだろう。

負け因（マケイン）に勝ち目はあるか（笑）。
715 名前：鋏投稿日：2008/02/08(金) 01:04:42: 　創価王道２／７付[安楽死]に関して。どこに書き込んでよいか分からなかっ
たので、ここに書き込ませていただきます。すみません。

　１０年以上前に、トインビー対談をご自分なりに咀嚼され、ここまでの投稿
ができた小野さんに敬服します。全くその通りだと思います。

　４年前のＳＧＩ提言で先生が引用された森岡正博『無痛文明論』を思い浮か
べています。

　少し長いのですが引用させていただきます。

　その点、森岡正博氏（大阪府立大学教授）の近著『無痛文明論』（トランス
ビュー）は、現代文明の病理を鋭くえぐり出していて興味深い。
　氏は、「聖教新聞」紙上（本年元旦号）で、その着想を、「『無痛文明』と
は、苦しみを避け、快楽を追い求めるための仕組みが、社会の津々浦々にまで
張りめぐらされた社会」のことであり、「無痛文明は『苦しみ』を徹底的に避
けようとするがゆえに、『生命のよろこび』を経験する可能性を人間から奪っ
てしまい、その結果、人間は、深いよろこびのない空虚な生を、モノと金に囲
まれて生きるしかなくなる」としています。
　「かなしみ」がないから「よろこび」もない。
　「苦しみ」がないから「楽しみ」もない。そうしたひっかかりのない、ぬる
ま湯のような社会にあって、致命的に衰弱し欠落（けつらく）していくのが「他
者」であり、「他者への眼差し」であるといってよい。
　氏は同書の中で、こう指摘しています。
　「みずからの苦しみを徹底して無痛化していった者こそが、もっとも他人の
苦しみを感じとらず、もっとも他人の訴えかけを聞こうとせず、他人を一方的
に押しつぶしておいてそのことにもっとも気づかない」
　「他者と衝突（しょうとつ）しても、自分のほうの『枠組み』を変えようと
しないから、真の対話はおとずれず、『他人を押しのけてまでも』自分を拡張
していくことになる」と。
　まさに「他化自在天」という魔性のはたらきそのものであります。こうした
袋小路から脱出する力は、どこにあるのか。氏はそれを、人間を内側から変え
る「生命」の力に求め、その復権が急務であることを訴えています。
（２００４年１月２６日付聖教新聞より）

　このトインビー対談からこの提言まで、先生のおっしゃっていることは一貫
していること、決してぶれていないことを、改めて痛感します。

　この時の提言では『ケータイを持ったサル』の正高信男氏の「家の中主義」
も引用され、現代社会の病理とその処方箋を述べておられました。

　なお蛇足ですが、この「無痛文明論」と「ケータイを持ったサル」とは、た
またま私が興味を持って読んだばかりで、「少しは呼吸が合ったのかな」と変
な満足感にひたったことを覚えています。さらに蛇足ですがこの時の提言で見
出しにもなった「足下を掘れ、そこに泉あり」は、１９８６年の大学会結成の
折、先生からいただいた大切な大切なご指導でもありました。

　書き込みたいことはもっとあるのですが、明日が早いため、ここまでにして
おきます。長々と失礼しました。
716 名前：小野不一 投稿日：2008/02/08(金) 07:49:09: >>715

　連日の投稿、ありがとうございます。こちらも、転載させてもらいます。
717 名前：宮投稿日：2008/02/10(日) 20:56:02: 他のスレで囲碁について書き込みされていましたので一言。
私は小学生の時に将棋で三重県で一位になったことがあります。
もちろん小学生の部で。（けっこうレベルは高いです）
実は将棋教室に通っていました。
大会で上位に食い込む子たちは大体、教室で習っています。
718 名前：沖浦克治 投稿日：2008/02/14(木) 06:14:47: 　ご本尊様に特別なものはございません。
　戒壇様が最高だとか、板漫荼羅は紙幅に勝るだとか、常住様は御形木様に勝るなどは全て邪儀です。

　又、全てのご本尊様は物質でできておられます。
　故に、物理法則上の寿命があります。
　大聖人様ご自身も御入滅なさいました。
　御本仏様であるから死なない。
　こう言う不条理は仏法では説きません。
　仏法では、物質も、生命体も不二だと説きますが、これは仏法を仏法たらしめる根源的な教えです。
　否定するならば、既に仏法者ではありません。
　方便現涅槃。ですよ。
　ですから拙宅の御形木様も、奉安堂の戒壇様も当然物理法則に従います。

　戒壇様を特別だとマインドコントロールされておられる。
　それはね、偶像信仰ですよ。

　ご本尊様は全て同じです。
　真面目に思索なさいませ。

　創価！

　この思想が無ければ本来のお力が出ないのです。
　日蓮正宗や正信会に創価思想はありません。
　依然として古臭い葬式仏教です。
　民衆の海には入っていけないのです。
　人の心の中に勇気と希望を灯せねば、人間革命は不可能です。

　『仏にやすやすとなる事の候ぞをしへまいらせ候はん、人のものををしふると申すは車のおもけれども油をぬりてまわりふねを水にうかべてゆきやすきやうにをしへ候なり、仏になりやすき事は別のやう候はず、旱魃にかわけるものに水をあたへ寒冰にこごへたるものに火をあたふるがごとし、又二つなき物を人にあたへ命のたゆるに人のせにあふがごとし。』
　(上野殿御返事)

　境遇はよくなっても、境涯は変わりません。
　私はね、事実としてそれを知っています。
　日蓮正宗に創価思想と、人間革命は、存在しない。

　何のための大聖人様のご本尊様、何のためのお題目でしょうね～～？

　『又信ぜば妙覚の仏にもなりぬべし如何してか今度法華経に信心をとるべき信なくして此の経を行ぜんは手なくして宝山に入り足なくして千里の道を企つるが如し、』
　(法蓮抄)
719 名前：沖浦克治 投稿日：2008/02/14(木) 06:15:27: 　日蓮正宗には、大聖人様に対する、信。の、一字が欠けているのです。
　戦時中神札を受け、法主は現証で焼死しました。
　動かざる事実です。
　どんな理屈も、この事実の前には無力です。
　法主は大聖人様を信じていなかった。

　『悪王の正法を破るに邪法の僧等が方人をなして智者を失はん時は師子王の如くなる心をもてる者必ず仏になるべし例せば日蓮が如し、』
　(佐渡御書)

　大聖人様が佐渡の極寒の地で顕された御書です。
　法主は読めなかった。

　牧口先生、戸田先生のお二方がお読みになられた。

　この現実の法主の大罰の現証すら、今の日蓮正宗は、戒壇様を守るために仕方が無かった。などと恥知らずの言い訳に終始する無様な有様です。

　ある法主は、戒壇様が破壊されればワシがまた書くよ、そのために法主がいるんだよ。と、明言しております。

　あの焼死の厳罰の臨終を現じた法主は、戒壇様を守る。を、隠れ蓑にして、我が身を守った卑劣漢でした。

　法華講の方々はその簡単明瞭な事実すら理解が出来ない。
　日蓮正宗という邪宗に犯され切った姿です。

　『此は第六天の魔王が智者の身に入つて善人をたぼらかすなり、法華経第五の巻に「悪鬼其の身に入る」と説かれて候は是なり。
　設ひ等覚の菩薩なれども元品の無明と申す大悪鬼身に入つて法華経と申す妙覚の功徳を障へ候なり、何に況んや其の已下の人人にをいてをや、』
　（兄弟抄）

　戦時中であったから時代が違った。
　見苦しい言い訳です。

　では何故、宗門にあって、藤本師は命を捨てられたのですか？
　何故、宗門は牢獄に入った藤本師の僧籍を剥奪したのですか？
　この時の宗門の処分が正しく、藤本師が大聖人様の仏法に違背していたというなら、
　何故、宗門は後に藤本師の満山供養を行ったのですか？

　『修羅が仏は十八界我は十九界と云ひ外道が云く仏は一究竟道我は九十五究竟道と云いしが如く日蓮御房は師匠にておはせども余にこはし我等はやはらかに法華経を弘むべしと云んは螢火が日月をわらひ蟻塚が華山を下し井江が河海をあなづり烏鵲が鸞鳳をわらふなるべしわらふなるべし。』
　(佐渡御書)

　法主はやはらかに広めんとし、牧口先生、戸田先生、藤本師のお三方は、大聖人様の御遺命に従ったのです。

　眼を覚ましましょうね。

　「日蓮正宗の日達上人の御本尊」こう言うものは存在致しません。

　大聖人様御図顕、達師書写のご本尊様です。
　法主は書写が仕事です。
　大工さんの鉋と同じです。

　家を建てるのに大工さんの人格までは一般的に要求致しません。
　腕がよくて仕事が丁寧、値段がそこそこであればいいのです。

　然しながら、あいつは腕もいいし仕事も上等、値段も安いけど、人間的に嫌いだ！
　だから俺は大工仕事はあいつには絶対に頼まない！！

　世間でよくある話です。

　日蓮正宗の法主は書写が仕事です。
　理論上は、顕師でも、如師でも、寛師でも、達師でも、書写すれば全てその法主の人格の上下とは無関係に、大聖人様御図顕のご本尊様ができます。

　ですが、顕師、如師は創価学会員から蛇蝎のごとく忌み嫌われる存在でしかありません。
　ですから普通の創価学会員なら、あの二人の書写のご本尊様は決して御安置致しません。

　マッ、お二人の身から出た錆ですね。

　あそこまで大謗法やっちゃえばね～～！！

　ですからね、法主は信徒を選べないのですが、

　信心する側は、書写する法主を選択できるのです。

　この仕組みに気付くべきですね。
720 名前：一支国 投稿日：2008/03/02(日) 05:36:16: 創価王道より
>>私が好む料理はことごとく後片付けが面倒だ。カレー、パスタ、シチューなどなど。フライパンを1週間ほど放置しておくと悪臭を放ち始める。特に夏は酷い。雑菌が元気一杯活動しているのだろう。2週間も放っておけば、一つの物質が三つに分かれ、ベム・ベラ・ベロが生まれるはずだ。

>>　油汚れは、どんなに水を注いでも落ちない。毒は毒をもって制し、油は油をもって制するのだ。つまり、洗剤を使うってこと。

▽『その辺の幹部の激励・指導は、「水を注いでいる」ようなものだろう。』に考えさせられました。
油汚れは確かに水では落ちませんが、すぐにお湯を注げばある程度は落ちるんです。そうすれば洗剤は少なくてすみます。正しい手順さえ踏めば、フライパンは洗剤すらいらないでしょう。

そんなことを書き込む私の人生には、ベム・ベラ・ベロがいっぱいいたりして・・・。（早く●●になりたーい！）
721 名前：小野不一 投稿日：2008/03/02(日) 09:44:47: >>720

　確かにそうですね。熱が油を浮かせるんでしょうかね。

　まあ、何だかんだ言っても「直ぐ洗う」のが鉄則でしょう（笑）。

　いつも、貴重なご意見をありがとうございます。
722 名前：宮投稿日：2008/03/02(日) 13:56:10: >>720
>フライパンを1週間ほど放置しておくと悪臭を放ち始める。特に夏は酷い。雑菌が元気一杯活動しているのだろう。2週間も放っておけば、一つの物質が三つに分かれ、ベム・ベラ・ベロが生まれるはずだ。

小野さん面白いですね～。
723 名前：小野不一 投稿日：2008/03/02(日) 17:54:18: >>722

　若いメンバーだと理解できないかもね（笑）。
724 名前：小野不一 投稿日：2008/03/02(日) 17:56:42: 　はやく宿命転換したぁーい！
　http://nana69.hp.infoseek.co.jp/
725 名前：沖浦克治 投稿日：2008/03/03(月) 07:59:12: ＞大震災発生から四か月、聖教新聞は学会員が功徳を受けたという体験談を、一行も書いていない

　私は震災時神戸市職員として救助活動に走り回っておりました。
　６０００名を越す犠牲者。
　何十万軒と言う倒壊家屋。

　戦後第一の災害でした。
　現実に起こっている事が信じられないほどでした。
　あんな時に、聖教新聞が功徳の体験を載せれば、それだけで一大批判がおきます。
　今頃は、日蓮正宗はこの批判を大々的に信徒に吹き込んでいたでしょう。
　創価学会は自分たちさえよければいいんだ。とかですよ。
　容易に想像できますね。
　なにしろ、世界一の難癖宗派です。

　功徳はね、私はその時期何回もいただきました。
　うちの女房はね創価学会員になって間もない時です。
　本当なら芦屋の実家で泊まるはずだったんです。
　ところが、無理して前日自分の借りている明石の団地に帰りました。
　実家の方が職場からはるかに近く楽だったんです。
　何故か無理して帰ったの。と、後で言っておりました。

　実家は全壊。
　女房の部屋はペシャンコで、丁寧なことに、自分のベッドの上にピアノが倒れていたそうです。
　寝ていたら即死ですよ。

　諸天の加護です。
　何よりの功徳です。

　初めて詳しく書きました。
　何故かわかりますか？

　亡くなられた方々も多いのです。
　助かった、助かったと騒ぐことは不謹慎です。

　創価学会員はこの程度の常識は弁えています。
726 名前：server 投稿日：2008/03/03(月) 21:48:57: >>720
横道にそれてすいませんが、流しから油汚れを流すのは、環境汚染になるかも？というのと、配管が汚れるかも？という理由から、なるべくいらない紙でふき取ってから流しております。
まあ、生ゴミは増えますので、こっちはこっちで問題もあるんですけどね･･･
727 名前：卞氏投稿日：2008/03/15(土) 09:53:44: 油でしたら生ごみのほうがよいと思いますよ。
油で燃えやすくなるのではと、おもってますが・・
水分が多い生ごみはカロリーが低くて燃えにくく、
処分のための燃料費用がかさむんだそうです（＾＾；
地域によって処理方法が違うので、詳しくは分りませんが。

こういうのは、環境に少しでも良いとおもわれるものを
そのときそのとき選んでいくしかないですね。

＜ヨコハマはＧ３０＞←市のごみ減量の合言葉です
728 名前：一支国 投稿日：2008/03/18(火) 01:38:39: ■創価王道より
雑阿含経は短編の経文集といった趣がある。この短い経文にも、ブッダと大王のすこぶる人間的な心の交流がうかがわれる。大乗仏教の原型が垣間見え、人を触発する豊潤な世界がある。阿含部と言っても、決してお高くとまった所謂二乗根性丸出しのものではない。まぎれもなく人類の貴重な文化遺産である。五重の相対を振りかざして斬り捨ててそれでよしとしても、不毛なだけだろう。教判と言っても、根底は「人の振舞」にこそあるのではないか。

　問題はこうした文化遺産を、(バイブルもコーランもそうであるが）を日蓮仏法、創価思想からどう開いていくかだ。

■からぐらの風より
法を社会に開いていくということはもちろんであるが、思想的、哲学的な側面からいうならば、法華経が生み出された根っこにあるアーガマ（阿含経）の開会こそが、根本的な課題であると言えよう。法華経の到達点の上から、それらを如何に開くのかということである。それがやれなければ、法華経も日蓮も普遍性を獲得できないであろう。

　説得力が失われた古い五時教判の世界に閉じこもって、たかが小乗などと嘯いている限り、日蓮思想に未来はない。大方の批判と無視を承知の上で敢えて提示しておきたい。

▽お二人とも同じ視点なのが興味深いですね。しかし具体的にどうするのかを考えると、なかなか思いつきませんね。

例えば「雷様が来るとオヘソを取られるから隠せ」を『阿含』と考えれば、「お腹を冷やさない」が『阿含の開会』と言えるのでしょうかね。
729 名前：宮投稿日：2008/03/27(木) 05:32:39: 「れいな」か？
730 名前：一支国 投稿日：2008/04/04(金) 21:24:55: 創価王道より

『統監カードを送ると、受け入れ拒否をされる地域がたまにあります。出向いて行って先方の組織へ願いをしても、後から電話で「面倒を見きれない」というようなことを言われます。話を聞いてみると、変な指導がまかり通っていることがわかります。「心の病のある方には、題目をあげさせてはいけない」「不敬することが多い」等というものです。全国的にはどうなのでしょうか？』

▽「面倒を見きれない」とは『自分の思い通りにならない』からかな？そういう組織の人達は、自分の家族が「心の病」になると家から追い出すんでしょかね？

『実際に通ったり、電話で話したりして、関わり合っていたメンバーが副県長に指導を受けたところ、「お題目を毎日一時間、頑張ってあげなさい！」と言われ、その後、不安定な状態になってしましました。』

▽その副県長は骨折した人には「足を骨折するのは弱いからだ。毎日一時間、頑張って骨折した足で歩きなさい！」って指導するのかな？

『私の組織では、こころの病になると一切の役職を解任されます。』

▽これも対応を誤ると症状を悪化させます。「寝たきり老人が本当に起きれなくなる」ようなものです。本来、学会の組織がリハビリの場にならなくてはならないはずです。逆に奪ってどうする気？

『本人とはもちろんだが、ご家族とも深く関わることなくして、病状がよくなることはない。』

▽一番危険なのが「誰も存在を認めてくれない（自分は必要とされてない）と気付いた時」です。間違いなく自殺します。あと「誰かが自殺した」とニュースで流れた場合、それに共鳴して自殺者がでます。たった一人でもいいからその人の存在を認めてあげてください。
731 名前：小野不一 投稿日：2008/04/05(土) 09:34:20: >>730

　一支国さん、ありがとうございます。転載させてもらいました。
732 名前：一支国 投稿日：2008/04/13(日) 16:51:59: 創価王道より　
聖教新聞九州版「地区革命」が取り上げられてますが、『目からうろこが落ちなかった』せいか（笑）私はその企画の存在すら記憶にありませんでした。改めて読み返して見ると、『記事を書いた人の研究発表』という感じがします。（私も似たような事を学生部の時やったような・・）

そこで作ってみました。

『　新聞革命！』＜９＞　繁栄と勝利のために

新聞記者のあり方

紙面発展のホシ・・・それは一に新聞記者の”境涯の拡大”にかかっている。これまでの取材（ウソ）とアンケート（ウソ）をもとに、新聞記者に求められる姿勢を項目別に分析してみた。

■強情な祈り

深き祈りが出発点。「記事が伝わりますように」「○○さんにも理解してほしい」・・・広布と同志の幸せのためにとの強き一念が、勝利を呼ぶ。

■明確な記事

各記者の目標が定まれば、記事内容も具体的に。思い込みではなく、事実を正確に伝えることこそが新聞の要である。

■先入観を捨てる

「昔から紙面の何枚目はこの内容だ」「広布機関紙だからできない」との先入観は禁物。記者の役目は、啓蒙にがんばってる同志の思いに応えること。「入会されてない方がいかに読みやすいか」を考えた時、紙面が変わり、拡大の原動力となる。

■読者の意見を聞く

一方的ではなく、”どうしたらこの新聞が活用されるのか　”と心を働かせ、読者の意見をよく聞くなかで紙面に活かす。「紙上座談会は友人に薦めたくない」・・・アンケートで最も多かったことだ。

■最後の確認

誤字・脱字は無いか、句読点や文脈はまちがってないかどうかなど、細かな部分まで目を配る。

■小事が大事

日頃の読者の方に「○○の記事良かったですか？」批評を受けたら「改善してみましたが、その後どう？」ひとつの意見に対し、打てば響くような誠実な反応の積み重ねが大切。

■勝利への執念

新聞を作った人が啓蒙できないようでは、同志の方ができる訳がない。「もっと良い紙面を作っていこう！」「もう一工夫しよう！」記者が諦めない限り、勝機は開ける。

■常に生き生きと

正確さと読みやすさを持つ新聞に、読者は集まる。会員、非会員を問わず、あいさつや言葉遣いなど、礼節をもって接するからこそ絆も強まる。

　　　　　　　　◇

新聞を育む要件はすべて現場にある。最前線の友と苦楽を分かち合う中で　”あの人が書いた記事なら”との信頼も生まれる。読者の心を照らす希望の太陽のような記者の存在が、新聞革命の旭日となる。

▽実際の記事をアレンジして作ってみました。元の記事が有効ならば、これで新聞革命できるはずなんですが・・・。私が個人的に紙面構成を変えるとしたら、

１２面（ラテ欄）を一般紙の一面記事（ニュース）にして、逆から一面、二面、三面記事（は無理か？）にします。ラテ欄は、生活、教養欄などの中程に移動し、さらにめくると学会記事が出てくるのです。ニュース記事を前面に出した方がもっとレベルアップするような気がします。

あと紙上座談会中での（笑い）（大爆笑）などはすべて削除して欲しいですね。笑うとこかどうかは読者が決めることですし、そもそも面白くない。内容はどうしてもそのレベルでやりたければ（記者Ａ）（記者Ｂ）・・・でやって欲しい。幹部を使うな。
733 名前：一支国 投稿日：2008/04/18(金) 16:55:37: 創価王道より

小野様、「Metis」の紹介ありがとうございます。初めて『母賛歌』を聴いた時は、涙が出そうになりました。良い歌ですね。

一方「日華」は一瞬「日号」かと思いました（笑）が、歌を聴いて「日本と中国の架け橋」的な意味なんだなと思いました。
734 名前：ｆやん 投稿日：2008/04/18(金) 23:23:57: 創価王道殿御返事

4月16日の日記の「すべからく」は誤用です。
735 名前：小野不一 投稿日：2008/04/19(土) 01:09:42: >>733

　私も最初は「日華上人」かと思いました（笑）。

>>734

　お恥ずかしい限り。「おしなべて」に訂正。
736 名前：一支国 投稿日：2008/04/22(火) 02:16:39: 創価王道より

>>根本的な改革は既に何度も書いている通りで、現行の賦課方式を積立方式に変えるしかない。

▽本当は「積立方式」で国民が納得してくれれば、一番喜ぶのは政治家なんですけどね。国の財政負担がなくなりますので・・。基礎年金を消費税で賄うのであれば、消費税率を上げれば済む話ですし、仮に４０年間毎月2万ずつ積み立てても「2万*12*40＝960万+利息」でしかない。それを20年で受け取っても「4万+利息」・・・いずれにせよ（賦課方式、積立方式共に）若者が年金もらう頃には生活できないレベルの金額でしかない。

もし積立方式に変えるのであれば、すでに積み立てた分は現世代に返さなければ、現世代（特に４０前後）に老後は無い。それを実現するためには、現年金世代分をすべて消費税で賄わざるを得ない（何％のなるのかは私は計算できません）。結局、「直接税で賄うか間接税で賄うか」だけの違いであり、負担額は一緒なんですがね（あくまでも途中で無駄な箱物を作って浪費しないことが前提の話）。

また、現役世代で総収入の少ない人は積立金が少ないため、老後の収入も少ない（それは現行でも同じことですね）。いずれにせよ『働かない人は貰えない制度（働けない人を除く）』にしなくてはならないのですが、そこで引っかかるのが「専業主婦」をどうするのか？です。ご主人の少ない収入から積み立てるしかないのであれば、「夫婦合算した金額」は増えず、何の解決策にもなりません。だからといって、「働けない人」にしてしまえば、今度は勤労主婦との不公平が発生します。

よって「積立方式に変えた」位では根本的な改革になり得ないのです。

今後の日本の情勢を考えれば、

１．外国人労働者を受け入れる（一定の基準を満たせば、国籍、選挙権など与える）
２．「予防医学」を推し進め、健康な人は年金を貰いながら働けるようにする。
３．産業用ロボットからさらに日常的なロボットの開発、促進
４．観光産業の促進（来日する外国人を増やす）
５．本人が希望すれば、海外での年金生活

など総合的に考えなければ乗り切れない問題だと思います。「日本国」だけでは解決できない問題なのです。
737 名前：一支国 投稿日：2008/04/22(火) 02:32:05: >>736に追加

６．道州制（北海道、東京都、沖縄県は単独で）を利用した内需拡大の促進
738 名前：小野不一 投稿日：2008/04/22(火) 13:49:25: >>736

　いやはや勉強になりました。

　ただ、人口が減少することが明らかなため、賦課方式自体が破綻するのは当然です。

　移民の受け入れは賛成です。先進国で移民の割合が最低ですからね。

　年金の利子ですが、例えば年利5％で運用すれば、3044万円（元金960万円）になります。5％なんて利子は無理だと思う人も多いでしょうが、海外の国際や外貨であれば、この程度の利率はいくらでもあります。
739 名前：小野不一 投稿日：2008/04/22(火) 13:50:39: >>738

　失礼。国際→国債。
740 名前：一支国 投稿日：2008/04/23(水) 05:39:04: >>738
年金の利子ですが、例えば年利5％で運用すれば、3044万円（元金960万円）になります。5％なんて利子は無理だと思う人も多いでしょうが、海外の国際や外貨であれば、この程度の利率はいくらでもあります。

▽ではなぜそれで現在の積立金を運用しないのでしょうかね？１００兆円あったとしても300兆円にはなる計算になりますよね。（１からやり直すよりこれを運用した方が現実的だと思います）

賦課方式を止め、年金世代の分を消費税で賄うとしたら、まず現役世代の実質所得はその分減りますね。さらに給料が物価上昇率以上に上がるとは限らず、家のローン、子供の教育費などを抱えてる４０歳前後に積み立てが可能か？て言うかそもそも４０年間積み立てが可能か？

急激に消費税率が上がれば、企業も海外移転を考えるでしょう。すると働く場を失うことにもなりますね。

ところで40年間の物価上昇率ってどれくらいでしょうかね？ちなみに「昭和50年から平成11年までの物価上昇率は1.8倍」だそうです（これが正しいかどうか解りません）。仮に2倍としても3044万円は実質1522万円。苦しい思いをして40年間積み立てても実質半分。奥さんが同じ金額積み立てれるはずがないので、一人当たりは実質・・・・。

よって、「賦課方式か積立方式か云々」より総支出（年金支払い額）を維持する為に「物価上昇率、賃金上昇率、出生率、平均余命の伸び率、失業率、消費税率」などを考慮しなければ、総収入（年金制度を維持するために必要な金額）が一人当たりいくら負担になるのかが判明しません。そしてそれを少しでも軽減する方法はないのかを考えることこそが年金制度の崩壊を防ぐ手立てだと思います。

なるだけ短く書いたつもりですが、いざ実現しようとすると、ものすごくさまざまな問題がでてきますね。それを全部挙げろと言われても私の能力では無理です（笑）。
741 名前：ういろう 投稿日：2008/04/23(水) 23:18:58: 先日、読売新聞一面の書籍広告に慶応大学教授の小林節氏の新著が。
その出版元をみて驚愕しました。
氏に限ったことではないと思いますが、日本の学者や著名人は、マスコミの社会的・道義的責任についてもっと注意していただきたいと考えます。
742 名前：小野不一 投稿日：2008/04/24(木) 07:08:11: >>740

　まず政府には、物価上昇率と賃金上昇率とを一致させる努力をしてもらわないといけませんね。

　その上で年金は、国家ファンド（ソブリン・ウエルス・ファンド＝SWF）で運用する。半分を先進国の主要株式（ダウや日経225）に投資し、下げ相場になった場合は、残り半分をインデックス相場で売り仕掛けを行えばヘッジできます。

　もっと現実的に考えれば、5％の利子で貸し出せばいいわけです。そうだ！　赤字国債の代わりに国に貸してやればいい（笑）。返せない時は輪転機で印刷すればいいだけの話です（ニヤリ）。
743 名前：小野不一 投稿日：2008/04/24(木) 07:09:37: >>741

　全く意味不明。「知らない人」に対してもっと想像力を働かせるべきでしょう。
744 名前：ういろう 投稿日：2008/04/25(金) 00:14:48: >>743
誠に申し訳ありません。ご指摘の通り内容のないレスでした。
このレスとともに、削除していただけますでしょうか。
失礼致しました。
745 名前：小野不一 投稿日：2008/04/25(金) 15:22:30: >>744

　そんな消極的な態度じゃダメですな。「きちんと言葉にすること」が大切なんですよ。逃げている内は人間革命できません。
746 名前：ういろう 投稿日：2008/04/25(金) 23:49:56: よくわかりました。
出直して参ります。
747 名前：一支国 投稿日：2008/05/11(日) 18:53:21: 増え続ける医療費をどうするかで政治家が色々考えてるようですが、欠陥が多くて大変ですね。

もし私が政策を考えるんだったら、「たばこ１箱千円、喫煙者の自己負担５割（７割）」とかにしますね。何故なら「不健康になる努力をしてる人の医療費」まで面倒みてやってるのに、副流煙を撒き散らし、他の人にも不健康を押し付けてるわけです。ポイ捨てすれば街は散らかるし・・。こんな人達と負担額が同じであること自体が不平等ですね。

この政策によって喫煙者がたばこを止めれば、家計は助かるし、本人も健康になるし周りの人にも迷惑かからないし、それが間接的に引き起こす病気も減るので、国の医療費も少しは減るでしょう。本来たばこさえ販売しなければ「未成年者の喫煙問題」なぞ解決するんです。タスポなんて意味がありません。

唯一困るのはＪＴぐらいか？しかしＪＴも多角化経営を進めており、医薬事業を推進してる以上文句も言えないでしょう。たばこを販売しないことこそ、最善の医薬事業なんですがね。
748 名前：一支国 投稿日：2008/05/12(月) 23:51:31: 創価王道より
■そこで、「10帰運動」を中止することを提言しておく。女子部の皆さんは、遅くても21：00までに帰宅すべきだ。あるいは、夜の活動は一切休んでも構わない。女子部の幹部というのは学会の中で一番常識がないから、言うことを聞かなくてもいいよ。

▽小野様の提案に全面的に賛成です。無駄話が多いんですよね。女子部の幹部って「信心があるとは遅くまで活動すること」と勘違いしてるんじゃないんですか？

■心ある壮年・婦人のメンバーは、うるさく注意してもらいたい。

▽注意するどころか、その女子部はいずれ婦人部になるから、当然婦人部幹部も帰りが遅くなりますしね。

結局「先生と呼吸が合ってない」ってことですよね。
749 名前：小野不一 投稿日：2008/05/17(土) 06:28:57: >>748

　女子部の場合、他の三者と比較しても本部職員が上位役職に就く確率が高い。このあたりに原因があると思います。
750 名前：プリン 投稿日：2008/05/17(土) 09:09:45: 矢野の件ですが(笑)…。

「事件」なるものは、「2005年５月＆６月」だと言ってますよね。

民事の不法行為に対する損害賠償請求は３年で時効(722条)ですから、実は矢野は時効の「超・直前」に「突然」行動を起こしたことになるんですよ(苦笑)。　

あやしい(笑)…。

「東京12区」の件とあわせ考えると、なんか「石井（＆小沢？）」の謀略のような気もしますな(笑)。
751 名前：小野不一 投稿日：2008/05/18(日) 05:41:09: >>750

　しかしながら、根は深そうだよ。昨今は、学会員同士が公で議論できないような問題が増えてるね。実は、それこそが最大の問題だと思う。
752 名前：沖浦克治 投稿日：2008/05/18(日) 07:07:16: 　矢野さんの件は、矢野さんと訴えられた幹部で解決すべき事です。
　原告と被告の問題ですからね。

　私が悲しいのは、創価学会の草創期を支えあった方々が現在憎みあっている事実です。
　何故このようになったのか？
　スケールは違いますが、私どもの周りでいつでも起き得ることです。
　矢野さんが創価学会の幹部を訴えたから仏敵。
　短略に過ぎると思います。
　皆様方の周りの幹部は全ての人が優れた人格者ですか？
　私はこれまで全く逆の現実を見つめながら生きてきました。

　創価学会は仏法団体です。
　大聖人様の生き様は慈悲です。
　以前、大森御夫妻が刑事事件を起こし創価学会を退会されました。
　然しながら、御夫妻にとってあの時が最も信心が必要だったのです。
　それを退会。
　おかしいと思います。
　私共はね、金の切れ目が縁の始まりで入会したのです。
　不幸が縁の始まりが仏法でしょう。
　キリスト教ですら、死刑囚に最後の懺悔の機会を与えます。
　大聖人様の仏法の精神からはずれていると思うんです。

　竹入さんの件ですが、私の知っている竹入さんは立派なお方でした。
　但しその後は存じません。
　学歴や軍歴を詐称したならいけないことです。
　然しながら、周りの現在の創価学会トップクラスが知らなかったでは済まされません。
　副会長クラスで竹入さんと同期の方々が、引責辞任をすべきです。
　世間の大きな組織ならば必ずそうするでしょう。
　竹入さんにだけ責任を被せて、自分は知っていて知らなかった。
　こうはなりません。
　公平に欠けると思っています。
　本当に知らなかったなら、知らなかった責任が生まれますよ。
　まじめな末端会員に何と言い訳するつもりなんでしょう？

　池田先生が名誉会長にご勇退なされた時、一体どこで何をしてたんですか？
　今、創価学会が磐石になったら、かさにきて旧友の旧悪を暴きさも正義漢ぶる。
　
　こんな奴ら信用できません。
　守って見ろ！
　正直思います。
　だって、自分たちはもっと悪いでしょう。
　宗門に頭下げてペコペコしたんじゃないですか。
　それを先生の慈悲で守られて、創価学会の幹部やって録を食んでいる。
　少しは根性入れてみろ！！
　思われて当然の人たちです。
753 名前：沖浦克治 投稿日：2008/05/18(日) 07:12:09: 　これでも仏法者ですか？

　自分が同期でその人の学歴詐称や軍歴詐称を知らず、会員に対して立派な人物であり委員長にふさわしいから公明党を応援してください。と、号令をかけていたんですよ、この人たちね。
　それで、竹入さんが攻撃されると手のひら返して敵に回る。
　信義や友情はどこにあるんですか、この人たちの。
　これでも仏法者なんでしょうか？
　私はおかしいと思います。
754 名前：沖浦克治 投稿日：2008/05/18(日) 13:05:01: 　人間革命に戸田先生が友人にお金を借りに行って、半分に値切られたところが掲載されています。
　友人は若い頃戸田先生に全面的にお世話になっていました。
　今目の前の戸田先生はもう駄目であろうと思う、半分しか出さなかったんのでストラクチャー。
　
　『それでは何にもならん！』（趣意）

　戸田先生の、その時のお気持ちが書かれています。
　後年、友人は事件に巻き込まれ苦境に立たされます。
　
　『金なんか無いぞ。』（趣意）
　
　戸田先生はこう言いながら全て用立てなさいました。
　人間革命には、
　
戸田は彼の為に社員にまで頭を下げた。
　
と載っています。
　
　戸田の友情は彼がどのような破廉恥罪を犯そうと変わる事はなかった。（趣意）

　友情の模範ですよ。
　仏法者ならこうあるべきです。

　草創を共に戦いながら友情すら育てていない。
　これはね、大聖人様の弟子なんかじゃありません。
755 名前：沖浦克治 投稿日：2008/05/18(日) 13:10:51: 　文章を訂正いたします

　今目の前の戸田先生はもう駄目であろうと思う、半分しか出さなかったんのでストラクチャー。

　然し彼は、眼前の戸田先生はもう駄目であろう。と、半分しか出さなかった。
756 名前：小野不一 投稿日：2008/05/19(月) 00:49:52: 　教宣関係なんかが特にそうなんですが、「組織人＝組織の利害をわきまえる人」になっちゃってるんですよね。

　村八分にされても、信心を貫ける人が果たして今の学会に何人いるだろうか？

　沖浦さんの書き込みを見て、そう感じた次第です。
757 名前：沖浦克治 投稿日：2008/05/19(月) 05:13:14: 　小野さんおはようございます、でもここからは独り言です。

　こちらにかわって来て少したった頃、壮年部の本部長さんが拙宅に来られました。
　少し話をして最後に、長野はあの竹入を出した土地なんです。と、深刻な顔で話されたのです。
　この人まだ４０前だ、竹入さんなんか知るはず無い。
　こうやって洗脳もどきで旧友を攻撃する幹部が長野県にいるんだな。
　情けなかったですよ。
　もし竹入さんが大悪人だとして、長野県の創価学会員にどう言う責任もありません。
　本部長会や、部長会で中心幹部が顔をしかめて言うんですよ。
　
　我々の県はあの竹入を出してしまった。
　池田先生に申しわけない。
　罪滅ぼしに聖教新聞を何ポイントやって師匠の期待に応えよう！
　
　とか何とかですよ。
　あるときは聖教新聞がFだったり、財務の三桁だったり、折伏の数だったりするんです。
　情けないですね～～。

　これで仏法団体ですか？
　ダイバでさえ未来成仏を許されています。
　大聖人様はご自分を五の巻きで散々に打った少輔房を恩人とお呼びです。

　『次に勧持品に八十万億那由佗の菩薩の異口同音の二十行の偈は日蓮一人よめり、誰か出でて日本国唐土天竺三国にして仏の滅後によみたる人やある、又我よみたりとなのるべき人なし又あるべしとも覚へず、及加刀杖の刀杖の二字の中にもし杖の字にあう人はあるべし刀の字にあひたる人をきかず、不軽菩薩は杖木瓦石と見えたれば杖の字にあひぬ刀の難はきかず、天台妙楽伝教等は刀杖不加と見えたれば是又かけたり、日蓮は刀杖の二字ともにあひぬ、剰へ刀の難は前に申すがごとく東条の松原と竜口となり、一度もあう人なきなり日蓮は二度あひぬ、杖の難にはすでにせうばう（少輔房）につらをうたれしかども第五の巻をもつてうつ、うつ杖も第五の巻うたるべしと云う経文も五の巻不思議なる未来記の経文なり、さればせうばうに日蓮数十人の中にしてうたれし時の心中には法華経の故とはをもへどもいまだ凡夫なればうたてかりける間つえをもうばひちからあるならばふみをりすつべきことぞかし、然れどもつえは法華経の五の巻にてまします。
　いまをもひいでたる事あり、子を思ふ故にやをやつぎの木の弓をもつて学文せざりし子にをしへたり、然る間此の子うたてかりしは父にくかりしはつぎの木の弓、されども終には修学増進して自身得脱をきわめ又人を利益する身となり、立ち還つて見ればつぎの木をもつて我をうちし故なり、此の子そとば（率塔婆）に此の木をつくり父の供養のためにたててむけりと見へたり、日蓮も又かくの如くあるべきか、日蓮仏果をえむに争かせうばう（少輔房）が恩をすつべきや、何に況や法華経の御恩の杖をや、かくの如く思ひつづけ候へば感涙をさへがたし。』
　(上野殿御返事)

　大聖人様の御慈悲の大精神はどこにありますか？

　ところで今の創価学会に村八分になっても信心を貫く方々は大勢いらっしゃいますよ。
　そう言う方々は組織にはお出になられないのです。
　世間で活き活きとと悪戦苦闘され、創価思想を広めておられます。
　何万人とおられますよ。
　ですから、未来には何の心配も無いと思っています。
758 名前：小野不一 投稿日：2008/05/19(月) 22:34:26: >>757

　最後の一言に救われる思いがします。また、そういう流れをつくっていく必要がありますね。
759 名前：沖浦克治 投稿日：2008/05/20(火) 07:54:42: >>758　
　小野さん、おはようございます。
　私にとって、そのための熱原の三烈士公演なんですよ。
　一緒にやりませんか？
760 名前：小野不一 投稿日：2008/05/20(火) 18:11:41: >>759

　今、仕事が多忙なんで、一区切りついたら、ご連絡しますね。
761 名前：沖浦克治 投稿日：2008/05/20(火) 20:35:46: 　小野さん

　お待ちしております。
762 名前：沖浦克治 投稿日：2008/05/30(金) 07:30:22: 仏の教えを伝えるのは人です。
　また、実際に人しか仏法は体現できません。
　ラジュウ三蔵は釈迦の法華経を過ち無く中国に伝えた。
　大聖人様の仰せです。
　過ち無く伝えれば伝持の人です。
　過てばそうではありません。

　日蓮正宗は大聖人様の仏法を過って伝えました。
　戸田先生は自ら大聖人様とご同様の御悟を開かれ、後世に伝えた唯一のお方でした。

　　私が十六歳であらゆる希望が閉ざされていた時、創価学会員の、森川さんと、村本さんが折伏に来てくださいました。
　　悪口雑言で反対する私を何度も何度も尋ねてくださり、私を創価学会に入会させてくださいました。

　森川さんは、貧困ゆえ、中学を二ヶ月で辞めて働いていた人でした。
　村本さんは、私と同い年で、後に大学入試に受かったのにお金が無くていけない。と、顔を真っ赤にして悔しがっていた人でした。
　当時、創価学会員はほとんど貧乏のどん底でしたから、世間では、貧乏人と病人の集まりだ。と、嘲笑いされていました。
　しかし、あのお二人は、私の前にご出現くださった生身の仏様方です。
　お二人は貧しくとも、大聖人様、戸田先生、が私に使わされた仏の使いでした。

　『日蓮が申す事御用い無くんば定めて後悔之有る可し、日蓮は法華経の御使なり経に云く「則ち如来の使如来の所遣として如来の事を行ず」と、』
　(北条時宗への御状)

　大聖人様がお姿を変えて、私に直接法を説いて下さったのです。
　私は昨日気づきました。
　分身散体の法。とは創価学会員の事だったんです。
　将来私共は、創価学会仏。と呼ばれるのです。

　日蓮正宗にこう言う人はいません。
　出られないんですよ。
　地湧の菩薩がいませんから。
763 名前：プリン 投稿日：2008/06/01(日) 10:17:00: 他版(富士宮ボーイ)ではありますが、沖浦さんの一連のカキコミを拝見し、深く考えさせられた次第です。
（最近はもっぱら携帯からのカキコミが多いわけですが、あちらではそれができないようですので、沖浦さんの同旨のカキコミのあるこちらにカキコミさせていただきます。）

おそらくは、沖浦さんがおっしゃりたかったこと(の一つ)は…、
竹入や矢野がことここに至って完全に師匠と同志に反逆してしまう“前に”、我々、特に学会＆公明党の草創期に彼らと共に闘った方々には、もっとやるべきことがあったのではないか、との問題提起だったのではないでしょうか。

彼らが悪心を抱く兆候を見せたときに、草創期から命懸けでともに闘ってきた“同志”として、むしろ“友人”として、本気で彼らのことを心配し、何日もかけて膝詰めでぶつかり、諌め、草創期の誓いを思い起こさせようとした人がはたして何人いたのだろうかと。

「自分もともに先生と同志に謝罪するから、ゼロから共にやり直そう」と、彼らを本気で救い出そうとした人が何人いたのだろうかと。

友人であり、同志だった彼らを「救えなかった」こと、「墜として」しまったことに自責の念を感じ、役職から身を引こうとした人が何人いたのだろうかと。

もちろん、師匠と同志を裏切り広布破壊を謀った輩は徹底して糾弾すべきです。その悪を明かすことは間違ってはいないでしょう。同志と学会を守るためにも必要だと思います。
むしろ、彼ら自身の眼前にその悪を曝すことこそが、彼らへの“慈悲”の発露だと言えるかもしれません。

だがしかし…、『その前に』やるべきことがもっとあったのではないか。
それが“慈悲”の発露であるならば、同志として、友人として、やるべきことがあったのではないか、
ということではないでしょうか。

しかし、現実はむしろ違うように見えてしまうわけです。

当時ともに闘ったであろう人々は、それが保身からかどうかは置くとしても、糾弾のみで真に彼らを立ち返らせようとした人は絶無のように見えてしまう。

実際にはいらっしゃったのかもしれませんが、彼らの心に届かせることはできなかったわけです。

学会とよく比較されるのは共産党ですが、彼らが激しい弾圧にさらされ敵と闘うなかで、団結を図るべく内部の敵を糾弾し、最終的には大粛正を招いてしまったことは誰もが知る歴史です。

学会と共産党との決定的な違いは、そこに仏法者としての“慈悲”の精神、“人間として”の視点があるかどうかだと思いますが、現在の学会に共産党的な査問・粛正でこと足れりとした兆候が見えやしないか。
微妙な一念の違いが徐々に表れてはいやしないか、という問題提起だったのではないでしょうか。

ただ、私としては、学会はまだそこまでには至っていないと思います。
なぜなら、学会には“祈り”がありますから。
他者の幸福への“祈り”がいまだ脈打っていますから…。

ただ、将来的にはどうなるかわかりません。また、そうさせてはなりません。

先生は最近のスピーチで、「派閥」について言及されていますが、
思想を柱とする団体にあっては、その純潔性を担保するために内部批判も激しくなりやすく、悪心を抱くものが自らの派閥形成のためにそれを利用することがままある、ということはよく認識する必要があると思います。こわいことですが…。
764 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/01(日) 17:14:02: 　以前、創価学会幹部はは共産党を批判する時、過去の委員長達を間違っていたと批判するのはおかしい。と、声高に叫んでいました。
　ところが現在同じ事をしています。
　今、竹入さんを全く知らない世代が正義感ぶって声高に批判しています。
　矢野さんに関してはこれからでしょうね。
　矢野さんが訴えた人の中に弓矢（字が間違っているかもしれませんが）さんがいます。
　彼は矢野さんの現役時代を知っているはずありません。
　その彼が訴えられると言う事は、良し悪しは別として矢野さんに何らかの攻撃的な発言をしたのでしょう。
　ところが彼はスキャンダルで去って行きました。
　そうすると、問題を起こした人間が元公明党委員長と言う公人を批判し、周りもその点を看過できず、放任したと言う事です。
　普通はね、ここで任命責任が生まれます。
　それがその人に他人を非難させてその人が問題を起こして去ると知らん顔。
　おかしいですね。
　現場は、新聞推進やＦ活動で必死なんですよ。
　上は無責任。
　これでいいですか？
　お断りしておきますが、私は弓矢さんを批判しているわけではありません。
　性的な間違いはよくあることです。
765 名前：小野不一 投稿日：2008/06/02(月) 00:58:20: >>763

　今、見てきたけど、時間がなくて全部のレスを読むことができない。

　明日になっても収束してなければ、俺が行ってくるよ。
766 名前：小野不一 投稿日：2008/06/02(月) 01:01:26: >>764

　沖浦さんに一言だけ。

　あそこは教宣情報を発信しているため、「体制派」以外の意見を受け入れる余地はないんですよ。そこんところだけ、わかってやって下さい。

　ただし、それはそれとして、個別の意見に関しては、各人に責任があることは明らかです。

　京都の若造なんか、相手にしない方がよござんすよ。どうせ下っ端ですから（笑）。行学をラジオ体操みたいに考えている手合いです。判子さえ押してもらえば満足なんでしょう。
767 名前：小野不一 投稿日：2008/06/02(月) 01:22:17: 「京都乃鬼」関係者の方々へ。

　貴重な教宣情報を発信していることには敬意を表しております。

　ただし、御誌タイトルをハンドルにする人物が、Web上で行われた学会員同士の議論に口を挟み、理解し難い方言をもってナメた口を利いて断罪するような真似が許されるとは思えません。

　多分、「京都乃鬼」に携わったことがある一部のメンバーによる行為だと思います。

　それでも、「京都乃鬼」を名乗っている以上は、あなた方に責任の一端が生じてしまうのです。

　明日以降も、ハンドル「京都乃鬼」を名乗る人物が書き込むようであれば、私が徹底的に戦います。ありとあらゆる人脈を駆使し、広く情報を募集し、必ず個人情報を特定します。
768 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/02(月) 06:01:59: 　小野さん、おはようございます。

　ご忠告いただきまして感謝申し上げます。
　私は近年、創価学会の日蓮正宗化に危惧を抱いております。
　密教になってはいけないと思うのです。
769 名前：小野不一 投稿日：2008/06/03(火) 02:27:48: 　沖浦さんへ――

　先ほど、書き込もうかなあとしたんですが思いとどまりました。私が行けば、水をかけるというよりも、ガソリンをぶちまけることになるので（笑）。

　もう「富士宮掲示板」には書き込まない方がいいと思います。

　沖浦さんの来し方をよく知る連中が、沖浦さんを「好ましからざる人物」と評価したわけです。その時点で、役職という力学が支える組織主義の奴隷になったことは明らかでしょう。

　彼等にとっての信心とは、「打ち出しを確実にこなすこと」なんです。だから、「自由な意見」は都合が悪くなるんです。

「京都乃鬼」を名乗る馬鹿者が、沖浦さんのことを「おっちゃん」と呼びました。そのことにすら、誰も注意をしなかった。ここで、体制派と反体制派みたいな構図が出来上がってしまっているんです。

　沖浦さんの掲示板で、阿部殿と揉めた件をどなたかから教えてもらったことがありました。彼は一見するとリベラルな立場に見えますが、今回は明らかな意趣返しでしょう。

　彼等は「組織を守る人間」であって、「組織をつくる人間」ではないのです。所詮ね、利害関係なんですよ。
770 名前：小野不一 投稿日：2008/06/03(火) 02:31:01: 　尚、photochikaちゃんの男気には驚いた（笑）。
771 名前：小野不一 投稿日：2008/06/03(火) 02:34:50: 　青年部諸君へ――

　沖浦さんの様々な書き込みを読んで「危うさ」を感じている者もいることだろう。

　だが、そんな表面的な読み方ではいけない。文字の裏側にある「会長勇退」の苦悩を慮（おもんぱか）るべきだ。

　苦悩のない言葉は軽い。心に響かない。
772 名前：小野不一 投稿日：2008/06/03(火) 02:40:44: 　富士宮常連各位へ――

　今まで散々樋田氏を批判しておきながら、実際に対論したのは沖浦さんだけである。

　ネット上での言論に必要なのは、「口舌の徒」である自覚だ。もちろん、私もそうだ。
773 名前：小野不一 投稿日：2008/06/03(火) 02:42:43: 　過去に何度も何度も、学会系の掲示板で繰り返されてきた行為だ。

　組織防衛という保守派と、自由な意見を述べる改革派の噛み合わない議論。結局、信心の強い方が身を引く結果となる。

　同じ過ちは繰り返して欲しくない。
774 名前：恋投稿日：2008/06/03(火) 06:06:15: 最近、とみに感じることは、
組織主義は、横並び主義に堕しやすいと思います。
組織の悪しき一面でもありましょう。
これが、打ち出し主義に一辺倒になりやすい。　打ち出しが出なければ何もしない、できない。

『一人の百歩成長よりも、百人の一歩成長を』と、組織論として言われてきましたが、これは単なる横並びとはまったく違うはずです。

またさらに、
会合等に参加していて感じることは、個人の意見がほとんど出ないことです。
もちろん、会合の場で一々に個人意見を述べていたら先に進みませんが(笑)、質問等もほぼ皆無。
こうした場合は、発起衆は貴重です。

まぁ、私はその他でいろいろと文句を言っているので(笑)、他の方々も同様かも知れません。
それだけ、大人であり、社会人なのかも知れませんが、
ただ、裏で言っているだけでは、卑怯になりかねませんので、私も気をつけます。
775 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/03(火) 06:16:29: 　広布部員で財務をします。　
　たくさん集まった方が良いに決まってます。
　それが目的なんですから。
　三桁を何人出すか？
　これが大きな間違いです。
　一口を三桁作りなさい。
　これが正しいのです。　
　現場の幹部が人間的に信頼されていれば可能です。
　創価大学から本部職員になって幹部になると、このあたりには全く無力な幹部が出来上がります。
　この制度をやめないと駄目ですよ。
　本部職員は地区部長をやる。　
　こう決めとけば堕落しません。
776 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/03(火) 06:24:37: 　小野さん、おはようございます。
　仰せの通りですね。
　情けない組織運営に成り下がったものです。
　最近聞いた話題です。
　婦人部が、貴方の幸せを祈りたいからお名前を書いてください。
　こういって署名させる。
　本当なんでしょうか？
　本当なら、信心のかけらも無い馬鹿げた行為です。
　先ず、自分のご主人子供達、ここを祈る。
　近所の方々がうらやむほどの立派な家庭を作る。
　後は自然によってこられます。
　最も身近が最も大切。
　仏法はそう言う教えです。
　それすらわからない。
　いったい何信じてんでしょう。
　本当ならですが。
777 名前：photochika 投稿日：2008/06/03(火) 22:50:38: 小野さん、こんばんは。
恐縮です。。。＾＾；
778 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/03(火) 23:10:37: 　photochika さん、

　ありがとうございます。
779 名前：photochika 投稿日：2008/06/03(火) 23:36:11: 沖浦さん、とんでもないです！！
私の方こそいつもありがとうございます。
780 名前：小野不一 投稿日：2008/06/04(水) 02:36:47: >>774

> 組織主義は、横並び主義に堕しやすいと思います。

　というよりも、むしろ「幹部が横並びを助長している」側面の方が強いと思いますよ。

「地区平均」という発想も、一歩間違えると皆を苦しめることになります。

　難しいのは、組織である以上は伝達が速やかに行われないといけないし、組織である以上は都合の悪いことも出てくるってことでしょうか。

　要は「何のための組織か」という一点を見失うと、組織は人々を縛る道具と化すわけです。

　これは簡単そうで大変なことです。上から下まで全員が人間革命し続けない限り無理ですな（笑）。でも、そこに組織の妙味や面白さが本当はあるんですけどね。
781 名前：小野不一 投稿日：2008/06/04(水) 02:39:41: 　例えば、「なぜ、婦人部・女子部幹部はスラックスを着用しないのか？」。

　組織に隷属してしまうと、この程度の疑問すら出てこなくなってしまうわけです（笑）。

　なぜなんだろう？
782 名前：里奈子 投稿日：2008/06/04(水) 09:02:50: 正座したら、ズボンがすっごくシワになるから
って思いたい
実際、スカートの方が楽なんですよ。膝のうらがジャバラになったズボンなんて
履きたくないです

それより、なぜパステルカラーばかりなのか（一説には御用達のお店があるとか
髪型はショートカットなのか
疑問ですね
783 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/04(水) 09:58:28: 　私は十九でロックバンドをやっていました。
　ロングヘアーでいる私は、幹部の目の敵にされたものです。
　その流行を追う態度は現代の青年らしくない。
　変った格好してはいけない。
　が理由でした。
　でもね、その時の幹部の方々は、その人が子供の、頃指導している現在の自分の年代と同じ人間は、今の自分とは全然違う格好をしていた事実には気づかなかったんです。
784 名前：宮投稿日：2008/06/04(水) 19:17:19: >>783
私も大学の頃、ハードロック・バンドをしていて長髪にしていた時期がありました。
その姿で学会の会合に出ていましたが変な目で見られることも咎められることも
ありませんでした。
ちなみにあの頃の私は恐ろしく（生命が）暗くて会合中、顔を上げることも
出来ないほどでした。（とても宿業が重かった）
信心に励むうちに少しづつ明るくなってきて重い生命が軽くなってきています。

>>782
＞髪型はショートカットなのか

私の知っている女子部で県幹部をやっている人がいるのですが長髪にしていた
時期がありましたよ。（今はもう切ってしまいましたが）
785 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/04(水) 20:03:43: 　思うに、女子部の幹部は忙しいので髪が長いと洗っても乾くまで時間がかかります。
　ショートカットだと楽ですよね。
　多分、そこらへんではないですか？
786 名前：宮投稿日：2008/06/04(水) 22:27:01: 私は沖浦先輩が十九でロングヘアーにしていたときの姿が見たかったです。
さぞかし格好良かったのだろうと想像してしまいます。

私の長髪はうちのボーカルに言わせると「ダサかった」ようです（笑い）。
787 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/04(水) 23:07:43: 　今でも髪は長いままです。
　宮さんへ。

　独り言でなくなっていますね。
　小野さんごめんなさいませ。
788 名前：宮投稿日：2008/06/04(水) 23:48:07: スレッドのタイトルからずれてきていますね（反省）。
小野さん、すみません。以後気を付けます。
789 名前：プリン 投稿日：2008/06/05(木) 01:43:34: 沖浦さん…。

かなり誤解されていますね…。

少なくとも私はそう思います。

ちょっと、言葉が見つかりません…。

内部アンチがよく使う安直なヒューマニズムをおっしゃっているわけではないんですが。
790 名前：小野不一 投稿日：2008/06/05(木) 06:47:53: >>782

　じゃあ、男性はどうなるの？
791 名前：小野不一 投稿日：2008/06/05(木) 06:48:44: >>789

　意味が不明。もっと具体的に書かないと、物凄い偉そうな態度に見えるよ。
792 名前：小野不一 投稿日：2008/06/05(木) 06:49:51: >>782

　女子部の問題は近々「創価王道」に書く予定。具体的なメーカー名など（笑）。
793 名前：小野不一 投稿日：2008/06/05(木) 07:00:36: >>780

　以下の記事が実に面白かった。

　http://www.amy.hi-ho.ne.jp/yumeno/miyazaki.htm
794 名前：里奈子 投稿日：2008/06/05(木) 10:07:15: >>790
そう言われると思ったんですよね
わからないですね
しかも、超～幹部になると椅子席だから関係ない　なんてオチが
795 名前：プリン 投稿日：2008/06/05(木) 11:03:39: >>791

あっ、すみません。

スレの流れは、全く違うんでしたね。

私のは、富士宮ボーイを見ての感想です。
他板のことなのに、度々すみません。

なんというか…。
沖浦さんのおっしゃっりたいことが諸氏に全然伝わっていないんじゃないかなと思いまして、ちょっと、いたたまれない気持ちになり、思わずカキコミしてしまった次第です。
（これ自体、傲慢な言い方なのかもしれませんが…。）

私はこの掲示板に来て２年近くになると思いますが、沖浦さんのカキコミにはいつも「危うさ」を感じていた一人なんだと思います。
それが私の大きな「誤解」だと気付いたのは最近のことです。情けないことですが…。

今回の件についても、（他板での議論ですのでこれ以上の言及は避けますが）あえて一言言わせていただければ、沖浦さんは矢野＆竹入への攻撃を「止めろ」とおっしゃっているわけではないと思うんですよね。
問題なのは、「組織主義」なんだと思います。…こう書くと物凄く誤解されるかもしれませんが。
796 名前：小野不一 投稿日：2008/06/05(木) 15:05:19: >>795

　なあんだ、そうだったの。簡単な話だよ。俺等はね、「上から言われたからやってる」だけなんだ。上から言われたから「怒っているふり」までしているのさ（笑）。

　会合では「極悪と戦う！」なあんて勇ましいが、日常会話で言ってる幹部は一人もいないよ。

　沖浦さんが言ってるのは、「上が笛を吹けば、何でも踊るのか？」ってことに過ぎない。

　例えば俺が新潮社へ殴り込みに行ったとしよう。やる以上は水平社並みにやるよ（笑）。

　そうしたらどうなる？　本部から厳重注意があるのはハッキリしてるよ。つまり、「言ってることと、やってること」が違っているんだ。
797 名前：小野不一 投稿日：2008/06/05(木) 15:12:22: >>795

> 沖浦さんのカキコミにはいつも「危うさ」を感じていた一人なんだと思います。

　沖浦さんはリトマス紙なんだよ（失礼）。沖浦さんが活動したくなるような組織なら「勝ち」（笑）。

　だけど、富士宮の連中は拒んだわけだ。拒んだ時点で「議論が噛み合わなくなる」のは明らかだよ。

　まあそれでも、議論は構わないんだが、「昭和54年の沖浦さんの苦悩を誰が知る？」と俺は言いたいね。
798 名前：恋投稿日：2008/06/05(木) 17:58:50: 会合では勇ましいが、普段は・・・

これが、組織での最大の問題点。
学会活動＝広宣流布、活動家＝人材、こうした勘違いが起こる要因にもなる。

信仰の最大の問題は、謗法。謗法とは、誹謗正法であり、そうした心と行動です。
戦うのは、あくまでも謗法であって、最強の(笑)謗法を極悪と称する。
＊＊＊大会がどうなろうと、どうでもいいことです。　勝敗は決しているはずでは？？？？？
失敗を祈るのではなく、破邪顕正を祈ることです。

そして、
異体同心を単なる横並び主義に貶めるのものこそ、幹部の成果主義。
成果主義者は、「勝ちました」と報告をしたいらしい。　誰にでしょうか？？？(笑)

しかし、そうした成果主義を見過ごすのも、与同罪になりかねない。
見過ごすのものの正体は、村社会に生きる事なかれ主義であり、和を重んじるという横並び主義。
長いものには巻かれろという、日本の慣習。
上(お上)には従順で、下には横柄(爆)

日蓮仏法の一人立つ精神は、こうした社会や世間の悪しき慣習や硬直化を打破するもの。
地涌の菩薩の連帯こそが、異体同心の真の姿のはずです。
こうした連帯は、悪しき側面を善へと転化していくことが可能です。
故に、短期間で拡大・発展をしていきます。
799 名前：プリン 投稿日：2008/06/06(金) 00:08:06: 同じ「思い」を共有し、共に「闘った」のだと自覚してきた同志が、目の前で「堕ちて」いってしまうとはどういうことなのか。
その嘆き、悲しみを共有していないからだと思いますよ…。

「理解」なんて、しようと思ってできるものではありませんが…。

それでも、私は同じような経験が多少あるので、その片鱗でも察することができれば…、と思っているだけです。

「泣いて、馬謖を斬る」という言葉がありますが、これは「泣いて」というのが最も大事なのであって、それをわからない者が「斬った」としても、それは全く意味が違うことになってしまうのだと思います。

仏法では、「生命は一体である」と説きますよね。

これを貫けば、他者の成仏をもって、初めて自己の成仏をも成しうるのだ、ということになるのではないでしょうか。

つまり、矢野、竹入、そして竜も、同じ「思い」を共有しえた同志だったからこそ、今度こそは、彼らを地獄の底から引き摺りだして、共に成仏の道を最後まで歩ませるのだ、との思いに至るし、だからこそ、『今』『自分こそが』彼らを断罪するのだ、との行動になりうるのだと思います。

それは、池田先生や草創期に共に闘った方々、沖浦さんのような方々をしてはじめて知りうるものなのだと思いますよ。

だからこそ、何も「共有」しえない青年部が「断罪」なんて本当はできるわけがないし、「デビルマン」なんて狂気の沙汰だということになるのだと思います。

ただ、やはり「青年部」がやるということには、それは別の意味があるのだとは思いますが…。
800 名前：小野不一 投稿日：2008/06/06(金) 00:25:35: >>799

　精神論というか、心情的にはそうなんだが、そういう考え方はあまり生産的ではない。

　組織の仕組みや、人事のあり方、チェック体制がどう変わったかという事実が重要。反逆者が出ても何も変わってないところに問題の本質がある。

　誰が決めたのかがわからないから、誰も責任をとらない。

　あるいは反対の考え方もあっていい。どんどん登用するから、多少おかしいのが出てきてもご勘弁って感じでね。

　結局、日本の古い組織のあり方が払拭できてないのが現実だよ。俺としては、まず四者という部別体制をやめて、もういっぺん実力主義の組織に戻すべきだと思うね。

　女性の支部長や本部長がいたっていい。でも、会長が女性か外国人にでもならない限り、変わりそうにないね（笑）。
801 名前：恋投稿日：2008/06/06(金) 00:37:21: 断罪をするのは、謗法であって、謗法を犯した人そのものではない。
しかし、
破邪顕正という意味で、謗法者の罪を列挙し、断罪することは必要です。

厳しいようですが、過去がどうであったか等は、関係ありません。

事実を体験していない、あるいは共有していない者でも、謗法は糾弾すべきです。
青年部こそがその先頭に立つのは当然ですが、勇ましいだけでは、破邪どころか糾弾にもなり得ません。
知勇兼備と言われるゆえんでしょう。

極悪には、極悪としての役割があります。　故に、善悪不二でもあるのです。
802 名前：小野不一 投稿日：2008/06/06(金) 06:08:11: >>801

　しかしながら実際は、「叩いていい人」は上で決められているわけです。

　つまり、学会総体としての政治ということです。しかも、悪党が登場するたびに組織内の小悪人が無視される傾向が強い。

　あ、hobbit4さんは出てこなくていいですからね。
803 名前：小野不一 投稿日：2008/06/06(金) 06:09:21: 　すなわち、今このスレッドで論じていることは、「一人ひとりの学会員がもっと内省的であるべきだ」ということに尽きる。
804 名前：server 投稿日：2008/06/07(土) 03:56:10: 以前、部活で「何をやるか新しい提案ありませんか」という問いに、
「部活に女子部をゲストで呼びましょう」と提案しましたが見事に却下。
結集率が格段にUPすること請け合い！と思ったんですけどね･･･
805 名前：かりん 投稿日：2008/06/07(土) 22:42:22: はじめまして、かりんと申します。
東京在住の女子部です。
よろしくお願いいたします。

以前、話題になっていた女子部のスカートとショートカットの件について
私が聞いているお話を書かせていただきます。
女子部ルックには未来部の頃から疑問をいだいていました。
そこで、女子部でいろいろと注意を受けたときに
先輩に理由を尋ねてその度に教えてきてもらったことです。
ただし、東京ではなくその頃暮らしていた方面でのことです。

ショートカットは藤色だった頃の白蓮の制服と深い関わりがあるそうです。
白蓮の制服は代々先輩から後輩へ受け継がれていきます。
そこで気になるのがブレザーの首のところに付着する汚れです。
当時はいまのように朝シャワーを浴びたりということはまだ一般的ではなかったと思います。
クリーニングの技術もいまより発達していなかったのかもしれません。
そこで、首からつく汚れの他に髪から汚れが移らないようにとの配慮がありました。
「先生からお借りしている制服を汚すわけにはいかない」と考えていた先輩もいらっしゃいました。
また、もうひとつ、白蓮を受けるときに髪を切ることができるかできないかが
何かへの執着や私心を捨てて信心を取る覚悟のある人かどうかを見極めるポイントにもなっていました。
そして、白蓮に髪を切らせる幹部は白蓮だけに切らせるのではなく、自らも髪を短くしていました。
ショートヘアはかつての女子部にとっては決意と覚悟の表れだったのです。
そして、藤色だった頃の白蓮が染髪やピアスが禁止だったのは、
その当時はまだ茶髪やピアスに不良のイメージを持たれる年配の方もいらっしゃったので、
会館にいらっしゃる赤ちゃんからお年寄り、全ての人を気持ちよくお迎えできるようにとの
配慮からでした。茶髪やピアスが一般的になってからは白蓮も自由な雰囲気になったと思います。
いまでもショートヘアの方が多いのはその頃の名残かもしれませんね。
スカートについてはわたくしは先輩から
「いまここに急に先生がいらしても恥ずかしくない格好でいなさい」と指導されました。
先生の前に出られる正式な服装＝スカート（スーツ）というイメージでしたから・・・。
先生がそこにいらっしゃらなくても気持ちはいつも先生と一緒で！という気概と、
忙しい時間をぬって会合に来てくださる部員さんを先生の名代としてお迎えするのだから
きちんとした格好をしてお迎えしましょう、ということを先輩から教わりました。
かつてはスカート丈にもうるさかったのですが、それも、老若男女が集う仏道修行の場に
ミニ丈が相応しいと思いますか？と言われました。
スカート着用やショートカットの始まりにはちゃんと理由とか気概とかがあったのです。
これは推測ですが、
きちんとした服装をさせることできちんとした社会人を育てようという気持ちもあったのかもしれません。

で、数年前に東京に引っ越してきて驚いたことがあります。
田舎では女子部幹部会といえばきちんとした服装で出席するものだったのですが、
東京では何でもアリだったことです。
区幹部の方でもキャバ嬢みたいなメークの方もいらしてそれもびっくり！
（失礼な表現ですみません）
時代は変わったというか、女子部の服装にも随分地域差があるものだなあと思いました。
806 名前：server 投稿日：2008/06/08(日) 03:45:30: おお、かりんさん、貴重な情報ありがとうございました。
積年の疑問が晴れました！
「白蓮の制服は代々先輩から後輩へ受け継がれていきます」とは、知らなかった～！

東京では、キャバ嬢メイクで会合ってのもすごいですね･･･てゆうか、キャバ嬢って、そんなにすごいメイクするんでしょうか？？？
807 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/08(日) 12:10:04: 　末法は戒律がないんです。
　何着ても、どんな化粧でもいいんですよ。
808 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/08(日) 14:56:24: 　本当の敵は内部にいる。
　ですから、竹入さん、矢野さんを仏敵だと責める人の中に、本当の敵が潜んでいるでしょう。
　その人間は最も激しくお二人を攻撃しているんだと思います。
　どこにいるのでしょうね。
809 名前：獅子王 投稿日：2008/06/08(日) 23:09:34: ヤッター大勝利だ～(^O^)/
810 名前：小野不一 投稿日：2008/06/09(月) 18:15:21: >>805

　一部の人材グループの論理を全体に当てはめる発想が、そもそもおかしい。

　昔の創価班や白蓮は、そういう物語で皆が納得したが、今や通用しなくなってしまった。若い連中から見れば、「単なる規制」としか映らないことだろう。
811 名前：小野不一 投稿日：2008/06/09(月) 18:18:46: 　個人的な見解だが、婦人部・女子部の幹部がスラックスを着用しないところに、私は学会の差別意識を見る。

　副会長に婦人部がいないことや、暗に「仕事をしちゃダメよ」ビームを出すのも根っこは同じだろう。
812 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/09(月) 20:17:34: ＞白蓮を受けるときに髪を切ることができるかできないかが
何かへの執着や私心を捨てて信心を取る覚悟のある人かどうかを見極めるポイントにもなっていました。
　　
　小乗仏教の世界ですね。
813 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/09(月) 23:12:27: 　髪切るといいならね、高校野球は大リーグより強い。

　こう言う事になりますね。
　形から入っている間は本物じゃありません。
814 名前：かりん 投稿日：2008/06/09(月) 23:30:53: ＞小乗仏教の世界ですね。
本当ですね。出家する人みたいです。

私も服装は自由で構わないと思います。
けれど、個人的には裸足で会館にいらっしゃる方だけは気になってしまいます。
足の裏の脂で床が汚れてしまうからという理由ですが、
これは信心以前の話しで、子どもの時にエチケットとして
床を汚さないために人様のお宅にお邪魔するときに
裸足はいけないと教わっていたことと、
靴下は表よりも裏側の、足の裏に接する側の方が汚れていると知ったためです。
だから自分でも生足で会館に行っても玄関からあがる前に靴下をはきます。
あとは個人的に気をつけていることは人が密集する場所だから、
汗の臭いとか、コロンのきっつい匂いとかをむ～んとさせないようにしなきゃ
ということです（笑）あくまで個人的なこだわりです。
815 名前：かりん 投稿日：2008/06/09(月) 23:48:14: ＞髪切るといいならね、高校野球は大リーグより強い。

　こう言う事になりますね。
　形から入っている間は本物じゃありません。

　　　はい。そう思います。
　　　おそらくいまはそんな無謀な指導はしていないのではないかと思います。
　　　ただし、私はスカートのことだけは何度も何度も注意を受けました。
　
　　　私は部員さんに髪を切ってくださいと言わなければいけない経験もしていないし、
　　　服装のことでもとやかく言ったことは・・・あります。
　　　あまりにセクシーすぎる服装で会合に来た子には
　　　ちょっとセクシーすぎますねと言ってしまいました。
　　　でも、同じ女性でも目のやり場に困ったし、帰りの夜道が心配でした。
816 名前：server 投稿日：2008/06/10(火) 04:27:50: >>815
>あまりにセクシーすぎる服装で会合に来た子

そ、その子、いや、その方に、今度うちの部活にいらしていただけませんかね･･･
「部活に女子部をゲストで呼びましょう」作戦再始動！
言っておきますが、へんな意味じゃありません。
あくまでも、部員の皆様が嬉々として集える場を提供し、
えーと、桜梅桃李で、どんな方にもですね、その持ち味を生かしていただいてですね、
うーん、ちょっと鼻血が出てきましたので席をはずさｓｔい８
817 名前：里奈子 投稿日：2008/06/10(火) 10:32:22: >>816

＞「部活に女子部をゲストで呼びましょう」作戦再始動！
＞言っておきますが、へんな意味じゃありません。
＞あくまでも、部員の皆様が嬉々として集える場を提供し、

士気を高めるために、女性を呼ぼうと言うのは、戦場における慰安婦の発想です。
もしくは、人寄せパンダですか？

実際にそのような発言が会社などであれば、立派なセクハラです。
server さんが（会社で）一定の役職があればパワハラです。

>>804
「部活に女子部をゲストで呼びましょう」と提案しましたが見事に却下。

すでに、あきれていましたが、掲示板内の「独り言」と受け取ってました。
が、さすがに見過ごすわけにはいかないので申し上げました。
818 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/10(火) 11:51:52: 　里奈子さん、仰せの通りです。
　以前、女子大生の恋。と言う特集が週刊誌でありました。
　桐島カレンのお母さんが怒りました。
　男子大学生の恋はどうしてやらない！
　その通りですよ。
819 名前：小野不一 投稿日：2008/06/10(火) 12:35:01: 　昭和40年代には、青年部会といって男女青年部が集う場があった。

　しかしながら、事故が多いため中止に。この場合の事故とは「妊娠」に他ならない。
820 名前：server 投稿日：2008/06/10(火) 21:02:58: >>817
「士気を高めるために、女性を呼ぼうと言うのは、戦場における慰安婦の発想」
なるほど、そう感じる方もいらっしゃるのですね。
不快に思われたのであれば、謝ります。
私なんかは、例えば「今度の女子部の部活で、サバ君をゲストとして呼びたい」
といわれれば、喜んでいきますけどね。まあ、人寄せパンダでも、何でも、結集に役立つなら使って欲しいと思いますよ。

>>819
そ、そんな事があったとは･･･知りませんでした。
冗談をいいすぎたきらいもありますが、全体として私が言いたかったのは、もうちょっと男女青年部が交流したほうが自然ではないかな、という事でした。
821 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/10(火) 21:54:21: 　当然交流したほうが自然ですよ。
　以前私は文化班で色んな会合に映写機を持って映写したものです。
　女子部の会合で驚いた事が二回ありました。
　一回目は結婚式の司会を担当予定の女子部が式の前日池田先生がお見えになる会合への参加急遽きまり、あくる日の司会をすっぽかして会合に行きました。
　それが美談で流されていた事です。
　あきれましたね。
　こうして世間を的にまわして来たんですよ。
　後一つは幹部指導でした。
　
　彼氏を作ってもいいのよ～～。
　いいんだけどね～～。
　やはり池田先生は、彼氏がいる人には指導がすんなり入らない。ってご指導されているんです。

　どっちなんですか？
　と、思わず思いました。
　様するに、自分がもてないから他の人がもてるの嫌なだけじゃないのかな？
　そう思いながら会館の表に出てみると、彼氏達のお迎えの車が何十台も整列していました。
　幹部って駄目だな～～。って思ったんですよ。
822 名前：小野不一 投稿日：2008/06/10(火) 22:24:30: >>820

　鯖君や、「士気を高めるために、女性を呼ぶ」正当な根拠がないんだよ。発想が貧し過ぎるよ（笑）。

　部活の結集が悪いのは、「面白くない」からだ。それ以外の理由はないよ。

　http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20080414/p3
823 名前：server 投稿日：2008/06/10(火) 23:20:07: >>822
＞発想が貧し過ぎるよ
えー、そうっすかねぇ･･･（￣□￣；）ガーン
その「聖教新聞社殿御返事」は同感ですぜ。でも、座談会でも、ゲームをやったり、面白い企画するじゃないですか。
男子部・女子部の会合でも、皆が楽しく集えるために、お互いの交流があってもよさそうだと思ったんですけどねぇ･･･
824 名前：server 投稿日：2008/06/10(火) 23:23:56: >>817
あと、そういえば、里奈子さんからセクハラの件でご指摘があり、その件について私の考えを述べておきたいと思いますね。ちょっと長いですが。

１、誰が見ても明白なセクハラ案件は除外し、見解が分かれる案件に関しセクハラかどうかを判定する基準は、被害者が「セクハラだ」と感じるかどうかという「主観」であると認識しております。
つまり、例えば、私がある女性社員を「素敵ですね」と褒めたとして、その方が「サバなんかに言われていやだな、これはセクハラだ！」と思えば、私が何と弁解しようと、被害者がそう感じてしまったのであるから、そうなのです（もちろん裁判で賠償を取れるほどの案件かどうかは別ですが･･･）。同じ言葉でも、例えば「小野社長」から言われた場合には彼女はそう感じないかもしれません。

２、一方、私が別の仲の良い女性社員に対し、酒をのみながら猥談をしたとしても、その女性が「今日も楽しかったぜ、サバ君。また今度」と上機嫌で帰ったならばそれはセクハラではないと言えます（実際私にはそういう友人がいるのですが･･･）。もちろん、猥談は会社で行えばレッドカードですし、相手を間違えたらただ事ではすみませんが。

３、従い、私が常日頃気をつけているのは、「この人には、どこまで言っていいのかな」「どこまで冗談が通じるかな」という洞察です。なんとなく、話していればそれは感じることができます。また、基本的に女性社員から嫌われやすいのは「不潔さ」であることから、物質的・精神的に清潔をこころがけたいと思っております。（なんて書くと、私を知っている諸氏から「おーい、おめえのどこが清潔感なんだよ」とつっこまれそうですが…）

４、本筋に戻りますと、従って「こういう発言をすると、100%セクハラだ！」という客観的な定義はなかなか難しく、
里奈子さんが断定された「実際にそのような発言が会社などであれば、立派なセクハラです。」というような定義付けをしてしまうのは、やや乱暴であると思います。

５、例えばこういう事例はどうでしょうか？
＊社内で年次のスポーツ大会が予定されており、基本的に男性社員が参加。私は幹事で、社員に多く参加して欲しいが、今のところ数人しか集まらない。参加しない男性社員に意見を聞くと、「いつも野郎ばかりで、面白くない」との意見。私は、今年から女子社員も参加可能に変更し、「ぜひ女子社員の皆様も参加してください」と声をかけた。

この事例自体だけでは、セクハラと判断するには材料が足りないと思います。この事例で、セクハラとなるには、以下のような付帯条件が必要かと。
「私は女子社員Aに、ブルマ姿で参加するよう依頼した」
また、課長という立場を利用し、「参加しないなら、君の評価は下がるけど、いいかね」と明示的・暗示的に伝えることはパワハラですね。

一方、セクハラとならないためには、私は参加を強要しないよう、募集するにとどめる事でしょう。
女子社員が参加することによって男子社員の参加も増える、という思惑は、伝えるべきか伝えないべきか、これは私なら相手によって変えます。
私の知っている数人の女子社員なら、それを伝えたほうが、きっと「おー。任せとけ」と、ハチマキをしめて参加してくれることでしょう。

６、以上、長くなってしまいましたが、セクハラという問題に対し、「サバは何も考えてないな」という印象を与えてしまったのであれば不本意ですのであえて書いた次第です。個人的な印象としては、近年のハラスメント問題に関しては、社会的弱者に優しくなりつつあるという良い面もあるものの、「セクハラだ」「パワハラだ」と言葉だけが一人歩きし、互いの関係を疎遠にしたり、理不尽な使い方をされる面も伺えると思います。非常に難しいな～というのが偽らざる感想でした。
825 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/10(火) 23:48:49: 　自分が魅力ある人間になれば、部員さんも女の子もよってきますよ。
　簡単な理屈ですね。
　方法論はその後考えたらどうでしょう？
826 名前：小野不一 投稿日：2008/06/10(火) 23:57:32: >>823

> でも、座談会でも、ゲームをやったり、面白い企画するじゃないですか。

　信心と無関係なことは、普通やらない。やっているとすれば、それはその地区の問題だ。

　会合とは法座である。学芸会ではない。
827 名前：server 投稿日：2008/06/11(水) 00:50:33: >>826
>信心と無関係なことは、普通やらない
なるほど。前提が間違っておりました。
828 名前：恋投稿日：2008/06/11(水) 05:46:10: >>827
> >>826
>>信心と無関係なことは、普通やらない
>なるほど。前提が間違っておりました。

方便として関連づければ良いんです。
みなさんが、喜び勇んで参加できるようにするためです。って、元の議論に戻っちゃうかぁ(笑)

それにしても、最近は発展することが多いですね。　スレを立てるのも一考でしょう。
829 名前：恋投稿日：2008/06/11(水) 05:53:54: ちなみに、ネット情報によれば、他教団は男女一緒に活動しているところが多いようですね。
男女別なのは、創価ぐらいだとか？！
でも、青年部はあって、役職も幹部も存在してますね(笑)
830 名前：小野不一 投稿日：2008/06/11(水) 23:16:06: >>828

> 方便として関連づければ良いんです。

　今時の青年部に、それほどの技量はありませんよ（笑）。
831 名前：server 投稿日：2008/06/12(木) 01:23:00: >>828
うーん、確かに小野先輩のおっしゃるとおり、私には技量が足りないというか、
方便だ、随方毘尼だ、といえば何をやってもいいような気もするし、
かといって、やはり私の発想通りにやると、諸先輩からお叱りを受けそうです･･･
832 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/12(木) 08:18:39: 　法華講って駄目でしょう。
　戒壇様のことになるといきなり幼稚になるんですよ。

　戸田先生が戒壇様に付いてお話をされておられます。
　大石寺での公演ですから、当時の日蓮正宗が認めた公演内容ですよ。

　『今ここに原子爆弾が落ちれば、お題目を唱える間もない、戒壇様も全て一瞬でなくなってしまう、ですからそう言うことの起こらない世の中を作らなくちゃいかん』（趣意）

　明言されています。
　池田先生は、

　『戒壇様は信心が無ければ、只の物。』（趣意）

　明快に仰せです。
　当然ですね、物で出来てます、物理の法則には従います。
　大聖人さまは仏様ですがご入滅されました。
　仏だから死なない。
　仏法ではそう言うことは言わないんです。
　日蓮正宗だけなんですよ。
　カルトですね。
　ある法主が言いました。

　戒壇様が破壊されたらワシがまた書く、そのために法主がいるんだよ。（趣意）

　これが当然です。
　ところが日蓮正宗は絶対に戒壇様は破壊され無い。と、言い張ります。
　馬鹿なんですよ。
　戒壇様が特別でないと困るからそう言うしかありません。

　ところが、この宗派は戦時中軍部の戒壇様破壊を制止するために神札をやむをえず受けた。
　こう言い訳しますね。
　有名な愚論ですから聞いた事がおありでしょう。

　戒壇様は特別で破壊されない、永久に持ちます。

　片一方でこう言うう風に宣伝しています。

　一方では、

　戒壇様を破壊させないために神札を受けた。

　愚かの極みですね～～～。
　その時はわしがまた書くよ。
　言ってる法主がいるんですよ。
　低能宗派です。
833 名前：小野不一 投稿日：2008/06/12(木) 09:37:36: >>831

　じゃあ、もう一回言っておくよ。

> でも、座談会でも、ゲームをやったり、面白い企画するじゃないですか。

　一番面白いのは「信心」なんだよ。
834 名前：server 投稿日：2008/06/12(木) 11:36:09: >>833
おーーーー！ありがとうございました。なんとなく悟った･･･つもり。
835 名前：大勝利 投稿日：2008/06/14(土) 18:14:23: 今日は6月14日は日顕宗の東日本決起大会の前日にあたる。
まさかの東北地方に震度6強の大地震････。
北海道決起大会の時は青森で地震がありましたし、西日本大会の時は砂嵐と雪、九州決起大会でも九州地方の大雪でしたよね。

こう言うのは、こじ付けぽくてあまり信じてなかったんですけど･･･
今回ばかりは、ゾクッとした。
836 名前：小野不一 投稿日：2008/06/14(土) 23:59:06: 　静岡の一部の愚か者が、「O副会長が東京に飛ばされ、役職を解任された」などと書き込みをしていたが、全くのガセネタだったことが判明。某副会長に確認した。
837 名前：かりん 投稿日：2008/06/15(日) 03:20:34: serverさま

しばらく掲示板をのぞけませんでしたが先ほどのぞきに来ましたら
セクシーすぎる女子部に来てほしいとのご要望が書かれていましたので
大変遅くなりましたがお返事申し上げます。

その発想はおそらく大半の女性には反感を抱かれると思いますよ。
里奈子さんが仰っていたのも大半の女性が抱く思いだと思うし。
女子部をゲストとして呼ぶ発想がおありならセクシー女子部員さんじゃなくても
例えば（あくまでも例えばですよ）先に掲示板でお知りになっている
里奈子さんでも、他のお知り合いの方でもいいわけだし、
あきらかにセクシーという部分に反応してますよね　(^_^;)
たぶん、信心以外の場所でこういう話題になったときにも
そういう反応をついついなさってしまうかと思いますが、
女性からは好感持たれませんよ。
あとは小野さんの仰る意見に賛成です。

遅い返事で申し訳ありませんでした。
838 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/15(日) 07:13:54: 　serverさん、おはようございます。

　私と小野さん、呼んで下さい。
839 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/15(日) 07:45:45: 　駄目法主、駄目坊主に　
　
　一回で良いから天候に恵まれ、ああ気持ちいい、諸天の加護だ！！

　周りの国民の皆様方も、やらしてあげてよかったね。

　こう言う集会おやりなさいよ。
　いつも天変地妖を引き起こすから非難を浴びるんです。
　ここまで世間様にご迷惑おかけしてるんです。
　反省ひとつ出来ず、悔しがって言い訳ばかりしてるから、創価学会員に貴方方は小馬鹿にされるんですよ。
　もう今じゃ本気で日蓮正宗の衰退なんて誰も祈りませんよ。
　よほどうらみある人は別ですがね。
　昨年から集会やるたびに天変地妖を必ず起こして国民に迷惑をかけている。
　あんなところもう終わってら～。
　今更祈る程もね～～や.

　ですからね、私も言うんです。

　創価学会と日蓮正宗どっちが正しいの？
　聞かれますね。

　イヤ～、現実はこうこうで、あそこ天災ばっか起こしてんですよ、だから捨てたんです。

　ア～～そうなんだ、やっぱり！！

　これでチョンでです。
　理屈より現証。
　判りましたね。
842 名前：server 投稿日：2008/06/16(月) 19:53:48: >>837
かりん様
ご丁寧にお返事をありがとうございました。
また、「女性からは好感持たれませんよ」とのご指摘、今後に生かしていきたいと思います。
冗談が過ぎたようで失礼しました。

まあ、言い訳を申せば、昔の掲示板では私はもっともっと冗談が過ぎており、これでもましになったほうです･･･
（´･∀･`）ﾍｰ
今後とも皆様のご鞭撻をお願いしたい次第です。
843 名前：server 投稿日：2008/06/16(月) 19:57:52: >>838
沖浦さんが本当に来ていただけるなんて光栄です。・・って本気にしていいのでしょうか？？？
私自身、海外駐在中で、いつ帰国できるかわかりませんが、いつか実現しますよう！
844 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/16(月) 20:02:16: 　いつでも呼んで下さい。
　何処にでも参ります。
　serverさん。
845 名前：photochika 投稿日：2008/06/20(金) 01:18:32: ちょうど一年前です。
沖浦さんの長野法論に私は参加しました。
法論の前日深夜に沖浦宅に到着しました。
江戸川堤さんご一家の車に御厚意で同乗させていただいたのでした。
初めてあった沖浦さんの、明るく力強くそれなのに軽やかなこと！
びっくりしました、私の方がよっぽど緊張でガタガタだったんです。
ただの聴衆のひとりなのに。

当日の朝も沖浦さんはいつもと変わらず、
あの文章どおりの、
明るく元気いっぱいの沖浦さんでした。

沖浦さんは手ぶらで法論に臨まれたのですよ。
Ｔシャツにジーパン、そして手ぶらです。
そのままブラブラと歩かれて、樋田さんのビルに
入って行かれたんです。
耕治さんは御書を。
でも開くことはありませんでしたね。
きっとお守りのような感じか、いつものクセか。

樋田さん側は、ビデオカメラたくさん据え付けて
おられました。
沖浦側は1台のみ。

法華講の方は２０人位の聴衆が参加されていたでしょうか。
若い男女も半分ほどいらっしゃいました。
樋田さん、立派だと思いました。
これだけの人数を集められるのですから。
学会側の聴衆は６～７人ほどでしたでしょうか。
でもね、私は嬉しくて誇らしくて笑顔で胸を張っていましたよ。
私は今、歴史の証人になるのだ、って。

沖浦さん父子は手ぶら。机には耕治さんの御書一冊のみ。
後は、樋田さん側提供のペットボトルのお茶ですか。
樋田さん側は、パソコン２台に（ひとりに1台）書類の山なんですよ。
嬉しかったですね～。
この嬉しさが分かっていただけますでしょうか？

。。。。。
846 名前：photochika 投稿日：2008/06/20(金) 01:19:14: 誰が、こんなふうに法論に臨めますか？
出来る方がいらっしゃるんなら、私を呼んでください。
北海道でも沖縄でも、駆けつけて応援します。
手ぶらで行ける方、どうか教えてください、連絡をください。
詳細に写真に撮らせて頂いて、記録し、後世に伝えます。

パソコン武装してくると分かっている相手に手ぶらですよ。
それだけの教学があると自負する方はいませんか？
教宣活動していると宣伝しておられる方々、どうですか？
どうですか、京都のきったない関西弁を使うおっさん。
どうですか、沖浦さんに「退転しないでください」なんて
書き込む恩知らずのおばさん。

。。。。。

その場に入場した時点で勝敗は決していたのです。
行った人間は理解できます。
こんな私だって、パソコンと山のような資料という武器があれば、
なんとか法論できますよ。法論と呼ばれるような体裁は作れる。

あの映像見た方々、どうですか？
沖浦さん、何も見ずにあのように立て続けに御文の洪水なんですよ。

法論終了後、
樋田さんのビルの駐車場にいた私に、
法華講の御婦人２人が話しかけてきました（７０代近い位の方かな）、
「あなた、あの人（沖浦さんのことです）スゴイねえ、
　あんなに御書がスラスラと出てくる人は初めて見た。
　いやあ、ビックリしたよ～、大したもんだねえ。
　今日は来てヨカッタよ～」と。

私が圧倒されてしまうくらいの迫力でした。
「あ、はい、そうなんです。スゴイ方なんです。。」みたいに、
答える私は、バカ丸出し。

それでも
「いやあ、立派だ。本当に立派な人だねえ、すごいもんだ。感心したよ。」と
行って去られて行きました。

「はい、そうなんです。ですから、どうぞ学会に！！」と
去る背中に叫びながら、勝ったのは沖浦さんだ、と確信しました。
847 名前：photochika 投稿日：2008/06/20(金) 01:19:58: 人がやった後に真似するのは簡単。
ネットで叫ぶのも簡単。
現実の行動にしか意味はありません。
私は、現実で行動し続けます。
私に、創価学会員としての誇りと、創価学会の素晴らしさを
世に伝える為の方法を教えてくれたのは、沖浦さんです。
沖浦さんと同じ行動が出来た方がいるのならば、
どうぞ批判しなさい。
それならば認めます。

私はネットで沖浦さんと出会い、生まれ変わりました。
蘇生です。
批判する人たちはどうぞ批判しなさい、
そんなものにへこたれるものか！

私も沖浦さんも現実社会で戦う同志です。
最近、私もネットで本名をさらされ始めました。
やっと、沖浦さんとスタート地点が一緒になれたな。
そんなふうに思っています。

私がネットで沖浦さんを知った時の衝撃の一文を覚えています。
「生々世々、創価学会員であります」（文章ちょっと間違っていたらスミマセン）。
感動でした。
その後、何度も何度も書かれています。

そうだ、私も
何度も何度も生まれ変わって、しつこく創価学会員になるのだ。
そう誓い祈る毎日です。

長～い、長～い、独り言、失礼しました。
848 名前：一壮年 投稿日：2008/06/22(日) 18:26:59: ちょうど一年前沖浦さんのネットでの書き込みを見て
法華講員に会う直前で法華講に行くのを思い留まりました。
沖浦さんのネットでの活動により正しい信心を捨てる事なく
生きております。

昨年、沖浦さんにお会いしましたが、男の中の男と感じました
ハッキリ言ってカッコイイ！
正しい信心を貫けばああいう男になれんだなぁ～と。

沖浦さんは私の迷いを晴らしてくれた恩人であります。
感謝しております！
849 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/22(日) 19:34:56: 　お二人さんに。

　よせやい、てれるじゃね～か。
850 名前：里奈子 投稿日：2008/06/22(日) 22:59:56: 流れに割り込みたくないのでこちらに

>>244

>先生が退席されてから、他の人が、今の先生の発言は帰っても絶対に組織には流さないように！　　程度言ってるかもわかりませんしね。

私も聞いたことあります。
さらに、メモを取ってはいけないとも聞きました
851 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/22(日) 23:14:31: 里奈子さん

　師匠の指導を取捨選択して会員や構成に伝えないと言う事はね。
　五老僧が、御書を仮名文字だから恥ずかしい。といって処分したのと同じですよ。
852 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/23(月) 07:47:38: 　天台沙門に創価学会が落ちぶれ果てた時、先生をお守りされたのは尊い名もない会員達ですよ。

　すぐそばほど駄目だったんですね。
　だから私は５４年当時幹部だった世代を全く信用はいたしません。
　無論少数の例外はいらっしゃいます。
　
　あの時ね、創価学会員は踏み絵を踏んだんです。
　女達の熱原の演出家は、
　沖浦、俺は踏み絵を絶対に踏まないぞ！
　かなわぬまでも一太刀浴びせてやる。
　と言って芦屋市のルナホールで劇をやりました。
　江戸時代から続く羊羹屋があって、近年販売会社が売り始め大売れします。
　羊羹屋はもっと儲けようと、無理難題を販売会社に押し付けるのですが、最初は顧客のことを考えて要求を呑んだ販売会社もついに拒否します。
　すると羊羹屋は供給を止めてしまうのです。
　羊羹なけりゃお手上げだ。
　そのうち泣きついて来る。
　ところが販売会社は自分たちで羊羹を作って大発展です。
　羊羹屋は自分たちで売りますが全く売れません。
　大衆を馬鹿にするから駄目なんですよ。
　最後に力尽きた羊羹屋の代表がポツリとつぶやくところで幕でした。

　あいつら、こんなもん、よう売っとたな～～・・・

　満員のルナホールが大拍手で揺れました。
　私はその時演出家のお手伝いの真似事をさせていただきました。
　そのおかげで師敵対の大罪を免れました。
　ですから、あの演出家には一生頭が上がりません。

　あの時、スタッフは暑い夏、必死で頑張ったんです。
　今はコレしか出来ない。
　今に見ろ！　　
　今に見ろ！！

　燃える思いの舞台裏でした。

　先年演出家と酒を飲みました。
　沖浦、あの時あれやっといてよかったな～。
　創価学会あげての負け戦だったけど、俺たちは負け無かったな。
　涙で顔が上げられませんでした。

　帰り道で二人でよぱっらって、ザマーミロ～～！
　何度も叫びました。

　今も思ってます。

　ザマーミロ！！
853 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/23(月) 10:23:23: 捨てておきたいのですが某板に『矛盾の猛者』（笑）がいるので……、こちらに書きます（管理人様失礼します。）
先週、パソが『ぶっこわれて』カキコミできません。富士○◎ー○の常連の方でケータイから投稿されている方いましたら、方法を教えて下さい。ないのであれば、我慢します。……こう見えても、オレ我慢ツオイので（笑）。

『矛盾の猛者』とは、………『其の人』コ◎○▲氏です。

では、こちらに書きます。
私が数年前に、ネット始めた頃、私はそこの学会常連さんから、『無任所教師＝日顕宗≠アンチ』との評価を受けました。沖浦さんがキツク自分を攻めました（笑）。
自分は噛み付きました。
貴方こそ、その精神が一凶ではないのか。と……今では考えられませんが、沖浦さんに、牙を向きました（牙○会精神で）。
その時、一緒に私を攻め立てた人が其の人です。彼女は、『沖浦さんこそ、学会精神を持った人だ。』『何故それがわからないの？』『貴方の信心は……ドウタラこうたら』『貴方が変わらないといけない』と、沖浦さんの信心を讃え、自分の信心を正すカキコミをしておりました。（その当時を回想すれば、当時の諸氏さんには感謝の念が今でも湧いてきます。）
しかし！！最近の其の方のカキコミはなんなんでしょうか？。
一貫して、その当時から、沖浦さんの信仰の姿勢はなんら変わっておりません。自分は自分なりに当時、真剣に向き合っていたからこそ、あの時、沖浦さんが言いたかった事が、時間を経過した今、わかってきたような気がします。

しかし、其の人は……。
今更、何を言ってるのでしょうか……。

其の人の信念なぞ、最初からなかったんでしょう、数年前から。

そう感じて、残念でなりません。右往左往する命、なにかに迎合する人……
『恩知らず』な人だなあと思いました。

私は、沖浦さんからネットで『恩』とは何かを知りました。

『恩知らず』にはなものか！！。素直な今の独り言です。
854 名前：大勝利 投稿日：2008/06/24(火) 08:55:16: 竹入問題の時のある最高幹部の発言です。

「本当に池田先生は人が良すぎるのです。竹入にもまんまとだまされたのです。竹入を信用してまもりつづけたのが、名誉会長なのですから。」

私には、この幹部を情けないと批判する資格などないかも知れませんが･･･
全責任を先生に押し付けて師匠利用する本質は、奥底の一念がまったくズレているようにしか感じられない
855 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/24(火) 19:00:49: 　『ある日、最高幹部たちに、私は聞いた。
　「私が辞めれば、事態は収まるんだな」』
　（「随筆　新・人間革命」　1999-04-27　より抜粋引用）

　私が辞めれば、事態は収まるんだな？

　これはね、辞めると収まるから辞めろ。と言った人がいて、その効果が確かなのかを確認する言葉ですね。

　ご自身のご判断からの発言なら、
　
　私が辞めれば収まると思うか？
　
　こうなります。
「随筆　新・人間革命」　1999-04-27　の時点では、このような表現が限界だったのでしょう。

　何故この文章が読み取れないのですか？

　協議会で幹部達が署名を集め、池田先生の勇退を迫った。
　これが事実ではないでしょうか？
　私は私なりに調べた結論です。　
　貴方もご自分でお調べください。　
　貴方だけではなくこの掲示板をロムされる方々全員が調べられるべき事柄です。
　創価学会は昭和５４年、池田先生を勇退させる方針を採用した。
　紛れも無い事実です。

　『辞めれば収まるんだな？』

　このお言葉の重さ、何故感じ取れませんか？

　師匠をたたき出した最高幹部による協議会のようなものがあったのです。
　でなくて、
　
　『私が辞めれば、事態は収まるんだな』（趣意）

　おっしゃられるはずがありません。

　『戸田の命より大切な創価学会の組織。』（趣意）

　戸田先生を仏様と仰がれた池田先生が、創価学会を放り出されるものですか！

　あくる日には机も片付けられていた。
　あわてて片付ける必要があったんです。
　一刻も早く池田先生の痕跡を消し去りたかった。
　師匠が何らかの理由で居なくなれば、その痕跡を保存するのが弟子じゃないですか。　
　本来ならね、先生の執務室は立ち入り禁止にして永久保存いたしますよ。
　それが道理です。
　それをあわてて片付けた。
　創価学会を乗っ取ろうとする、凄まじい陰謀と悪意を何故感じませんか？？

　私はね、ネットでこれだけは発信し続けます。
　許せないんです。

　誰がなんと言っても止めません。
856 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/25(水) 11:16:24: 『一流』ってなんなんでしょうかね。
『我流』でも『一流』にはなれますね。世間さまでは。
『会社の創始者』って『我流で、一流』かなあ。

『裸一貫から』がそうですね。屋台をひいてとか。行商から……とか。
『新規ビジネス』を立ち上げた人も……そうなりますかねぇ。
『前例がない』わけですから。

世間さまでは、通用しますね。なれますね『我流でも一流』に。
『努力』をすれば、なれますよ。きっと……。

『オレは無宗教。信念で生きる』

このような方が『世間さまの一流』には多い気がしますね。
アハハ。今は少なくなったかな？。
『創始者の意志を継ぐ後継者』は……。

皮肉ですね。
『巷を賑わす食品偽装』もそうですね。

『裸一貫』が忘れ去られた世の中ですね。

『一流』ってなんでしょうね。……イチローさんにでも聞いてみたいですね。

あっ……小沢君では無理ですね。答えられません（笑）。

『二流』『三流』……ナン流まであるのでしょうか……。

『アサしょー流』？？？。なんちゃって。

慎むべきは『我流』ですね。

独り言ですから。お気になさらずに。
因みに、この板は、お気に入りです（笑）。
管理人様ありがとう。
857 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/25(水) 18:19:36: 　一流の条件ですね。
　世間がそう認める事でしょう。
858 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/27(金) 22:45:54: 　自分の中の創価学会

　私は耕治を頼りにしています。
　もうすぐ引退ですね。

　でもこの前富士宮ボーイで、組織は引退。といったところ仏敵扱いになってます。
　どうでもいい余事ですがね。

　世間とは創価学会を含みます。
　創価学会は世間を構成する一つの要素です。
　これが理解出来ないと、その人は人生を創価学会に頼って生きる以外にありません。
　組織至上主義です。
　分かれば、自分の中の創価学会です。
　独立する自由人で、仏法者となります。

　世間で功徳の実証を示してこその創価思想ですよ。
　自分は創価学会員だ。
　どんな苦労をしても、石にかじりついても世間で実証を示し、創価学会と池田先生の正義を証明するぞ！
　この決意のない人は仏法者ではないと思います。
　自分の中の創価学会。
　一番大事ですね。

　原油の値上がりや温暖化の影響で大変な世相じゃないですか。
　チャンスだ！！
　と、思えるかどうか？
　思う人は本物ですね。
　思わない人は他力本願です。

　ア～～、景気よくならないかな～。

　これじゃ～ね。

　ヨシ！今こそ祈り動いて実証示す時だ！
　創価学会員の底力を見せ付けてやるぞ！！

　自分の中の創価学会でしょう。
859 名前：恋投稿日：2008/06/27(金) 23:46:31: 組織としての創価学会には、特別に魅力は感じません。
あるのは、共同体や互助会的な要素です。

信仰は、組織としての創価学会に属さなくても可能です。
私は、1998年から01年までの3年ほど、そうした時期がありました。

これは未活であったということではなく、ある事情から創価学会そのものに所属していませんでした。
が、個人の信仰において、個人の広宣流布においては、特別な問題はありませんでした。
仏法対話はしていましたし、現在よりもこの時期のほうが対話の機会は多かったですね。

組織を必要とするのは、個人を超越したより大きな活動であり、戦いでしょう。
異体を同心とする団結が必要なときです。
860 名前：小野不一 投稿日：2008/06/28(土) 06:36:28: >>858、>>859

　結局、「組織に依存する」のか、「組織をつくれる」のか、って話でしょう。最終的に二つのタイプに分かれてしまいます。

　ただし、基本的な訓練は組織で受けるのが大前提です。まだまだ根性が据わってない20代の青年部は、勘違いしないよーに（笑）。
861 名前：小野不一 投稿日：2008/06/28(土) 06:42:46: >>858、>>859

　私の経験から言えば、「組織の目的」は「自分よりも大変な宿命と戦っている人の苦労を引き受けること」に尽きます。

　これによって自分が成長できるわけです。

　http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20030127/p1
862 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/28(土) 07:37:27: 　入会当時、組織で厳しい指導をよくされたものです。
　それは絶対必要な事です。
　どこかでくぐり抜けないといけないんです。
　でないと、腰の弱い人間になります。
　文句言いながらやるならしない方がいいですよ。

　私も数年間そうでした。
　子供は幼い時父親の言う事は絶対だと思うでしょう。
　だんだん自我が出てきて最後に独り立ちです。
　その時父親の事を馬鹿にしないじゃないですか。
　同じだと思うんです。
　よき自我の形成に優れた父親の影響は不可欠です。

　『いまをもひいでたる事あり、子を思ふ故にやをやつぎの木の弓をもつて学文せざりし子にをしへたり、然る間此の子うたてかりしは父にくかりしはつぎの木の弓、されども終には修学増進して自身得脱をきわめ又人を利益する身となり、立ち還つて見ればつぎの木をもつて我をうちし故なり、此の子そとば（率塔婆）に此の木をつくり父の供養のためにたててむけりと見へたり、日蓮も又かくの如くあるべきか、日蓮仏果をえむに争かせうばう（少輔房）が恩をすつべきや、何に況や法華経の御恩の杖をや、かくの如く思ひつづけ候へば感涙をさへがたし。』
　(上野殿御返事)

　先輩の叱責はつげの木の弓だった。
　今こう思えなければ後悔の人生です。

　大聖人様門下は、反省はしても後悔しゃいけないと思うんです。
863 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/28(土) 07:39:07: 　私の幸せは、創価学会で、絶対に忘れられない人生の先輩を何人ももてた事です。
864 名前：一壮年 投稿日：2008/06/28(土) 08:53:24: 愚痴と文句
言ってる本人は気づかないが、周りの人間は不快になりますよね。ある意味奪命のようなものかなぁと思いました。
865 名前：photochika 投稿日：2008/06/28(土) 09:00:54: と、どうしてこのような自然な会話が
あちらでは成り立たないのでしょうか。。？
866 名前：photochika 投稿日：2008/06/28(土) 09:05:07: 私は今死んだとして、名誉なんとかなんて役職は絶対に欲しくない。
くれやがったら化けて出るぞ（笑）。
そういう婦人部もいるんです。
これでも健気なんだぞ！
867 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/28(土) 09:07:35: 　photochikaさん、おはようございます。

　先日はお会い出来て嬉しかったです。
　ゆっくりお話も出来ず少し寂しさが残りました。

　あっちの板は少しレベルが落ちているのかも分かりませんね。　
　現実社会での負けを創価学会で取り戻す事は出来ません。
　時に、創価学会と社会が別だと思う人にはなおさらです。

　現実逃避は駄目なんですけどね。　
　何でも池田先生を引っ張り出して自分の負けを正当化する。　
　これ、情けないです。
　お互いに心がけましょうね。

　『又前車のくつがへすは後車のいましめぞかし』
　(兄弟抄)
868 名前：プリン 投稿日：2008/06/28(土) 09:52:57: >>865 >>867

まぁまぁ(笑)……。

私は富士宮ボーイのような板も、研鑽板や沖浦板のような板も両方必要だと思いますよ。

小野さんも指摘されましたが、やはり教宣関係のような板で実質論のみを展開されても、相手は混乱しちゃいますからね。

(私が言うのもどうかと思いますが)例えば、法律論なんてタテマエ論の世界でもあるわけですよ。

でも、法律論が社会で必要とされているのは、そのタテマエ論が社会で必要とされてもいるからなんですよね。

ただ、これはあくまで“手段”です。
その手段が“目的”に変質してしまうと、共産党のようになってしまうわけで、論者は常に注意が必要になってくるとは思いますけどね。

あと、私のような人間は(笑)、いきなり“結論”を主張されるよりも、まずは“前提論”を踏まえた上で話を展開してもらった方が、その本質を理解しやすいですね。
「咀嚼」って結構たいへんですから(笑)。
869 名前：プリン 投稿日：2008/06/28(土) 10:30:55: あっ、すみません。ちょっと、エラソーでしたね。
870 名前：photochika 投稿日：2008/06/28(土) 13:32:25: 沖浦さん、素晴らしいミュージカルでしたね。
法華経の魂がちりばめられていました。
最後は泣けて泣けてたまりませんでした。
こどもたちに負けちゃなりませんね、
熱原も頑張らねば。

プリンさん、いえいえ＾＾。
ありがとうございます。
871 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/28(土) 13:33:56: エラソーいいじゃないのでしょうか（笑）。
確信の言葉ですから。

広宣流布の為ならドンドン言いなさい！
これも先生の指導ですからo(^-^)o！。

で、確信がないまま、スレタイ的に独り言……。

エラソーって、ソーセージ？。

失礼m(__)m。空気を壊してすいませんm(__)m。

あっ、photochikaさん、
没後の件、頂けるものはいただきましょう＼＾o＾／！。

因みにウチのジッチャンは『名誉地区……』、
ばっちゃんは『名誉支部……』頂きました。
後年は、座談会も体調が優れないときは出ていませんでした。でも二人とも間違いなく！地域に貢献した初代でした！。
と、残された家族はそう自負しています。

届けニンや評価ニンは、どうでもいいです！！（笑）

『先生の思い』を受けましょうo(^-^)o！。

って言っても、死んだらわかりませんものね（笑）。
その『名誉役職』がなんなのかf^_^;。

……アハハ♪。
お気になさらずにf^_^;。

独り言スレですからo(^-^)o。
872 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/28(土) 13:37:43: あっ、今度はphotochikaさんと投稿時間がダブった。
さっきは、沖浦さんとダブったし（笑）。

なんか、個人的に縁起がいい……と独り言。
873 名前：server 投稿日：2008/06/29(日) 05:12:09: >>エラソーって、ソーセージ？。　←これ微妙にハマりました！「チョリソ－」とかの語感ですよね。
874 名前：小野不一 投稿日：2008/06/29(日) 11:26:37: >>865

　連中にとっては、「都合が悪く」なったから。沖浦さんを「手に負えない存在」と判断した瞬間から、皆で叩き始める。

　典型的な村八分の論理といってよし。

　まあ、善意で考えれば、「色んな学会員が見ているから、不信を抱かせるような書き込みはご遠慮願いたい」という判断からでしょう。

　でもね、「不信を起こす人物」ってえのあ、何を見ても聞いても不信を起こすんだよね（笑）。
875 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/29(日) 11:46:24: 特定の人を擁護すると、あれは仲間だ、気をつけろ………とか。チャン（笑）。

ところで関係ないけど、渡嘉敷勝男（通称トカちゃん）さんは、今どうしてるんだろうか……。（あんまり○◎らしいので、関係ない話しで気を紛らす・笑）

独り言。です。
876 名前：一壮年 投稿日：2008/06/29(日) 13:22:08: >>874

よくわかりました。それにしても、連中の沖浦さん叩きは酷いと思います。
何か、手の平を返されてますね。沖浦さんの発言へのコメントに連中の
本性が見えてきました。
877 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/29(日) 13:40:58: 　小野さん、日々さん、一壮年さん、photochikaさん。

　ご迷惑をおかけいたしております。
878 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/29(日) 15:06:33: 絡むの、ほとんどが関西の人ですね。
879 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/29(日) 17:06:43: 　富士の宮ボーイでの論議ですが、私にはほとんどの方が熱に浮かされているように感じられます。

　仏敵ブームに浮かれているようにさえ感じられますし、世間様はその様に見ているでしょうね。

　今世界広布の気運が満ち始めた時、私共大人は何をすべきか？
　何を後世に伝えるべきか？
　今私共の最も大きなテーマでしょう。
　ところが現実にはそう言う書き込みは皆無です。

　今、最も求められるものは具体論です。

　自分達は、世界一の宗教をやっているんだから、自分も何かで世界一になろう。
　人法一箇の仏法を奉じるものとして当然だと思います。

　池田先生が名誉市民や名誉教授をたくさんおとりになられている。
　先生は凄い！
　その思いを一歩深め、

　ヨシ！俺も、私も、石にかじり付いてでも、名誉市民の一つでもとって、創価の正義を世間に示して見せるぞ!!

　こう言う若い人が続々と輩出されなければ、世界広布など夢物語りだと思うんですよ。
　せめてそう言う若い世代の先陣でありたい。
　心からの願いですね。
880 名前：小野不一 投稿日：2008/06/29(日) 18:51:27: >>879

　ああしたやり方が、今の組織の「安全弁」なんです。

　議論好きな面々が、実践の人を非難するたあ、片腹痛いってもんですな。

　樋田さんと対論する人物が現れたら、少しは見直すつもりです。
881 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/29(日) 19:00:10: 　小野さん、ご迷惑をおかけいたします。

　あの方々、樋田さんには歯もたちませんよ。
　全員五分で木っ端微塵でしょう。

　所詮その程度です。
　心もとないですよね。

　これで次の世代がまともに育つのか？
　大変なところに来ています。
882 名前：プリン 投稿日：2008/06/29(日) 20:32:57: 矢野が客観的に『悪』かどうかという問題と、それに対する個々の学会員さんの“態度”“行動”の問題とは、一応は別個の問題なわけですから分けて考えた方がいいと思いますよ。

ＦＢで議論が混乱した原因の一つは、そこにあるのではと思います。

あと、小野さんにぜひ伺いたいのですが、何度かおっしゃっていた「根深い問題」「経緯」とは一体何なのでしょうか？

どうも気になっちゃいまして(笑)。

実は、小野さんは、矢野問題自体にはあまり言及されていませんよね。

やはり、なんか関連があったりするんですか？

そもそも人物に対する評価は難しいものですし、本件自体も複雑な問題がはらんでいるのは容易に想像できるので、無理強いは致しませんが……。

でも、小野さんのお考えはぜひ聞いてみたいですね(笑)。
883 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/29(日) 20:36:30: 『議論歓迎スタンス板』から『あらゆる手段で批判板』に変わってしまいました。

あれは、駄目です。どう見ても……。

付け加えれば、『馴れ合いが目に余る板』に急変貌……。

参加されていた方が可哀相です。

最初は仏敵資料貼付けが議論の始まりでしたが、皮肉なものですね。

貼付け職人が、グチャグチャにした感があります。

可哀相に………。
885 名前：小野不一 投稿日：2008/06/29(日) 21:34:43: >>882

　矢野は悪に決まってるよ。ただ、「悪いものを悪い」と言うだけなら、小学生にだってできる。

　沖浦さんみたいな声がないと、俺達の正義ってえのあ、単なるお題目になる傾向がある。だから俺としては、沖浦さんに同調するわけではないんだけど、そういう見方があってもいいと思うわけよ。沖浦さんの実感まで否定するなら、それは人間性の否定になってしまう。

　尚、矢野の詳細は、こんなところに書けるわけがないよ（笑）。
886 名前：小野不一 投稿日：2008/06/29(日) 21:35:54: 「ある文化の中で、服従することが神聖なことだと考えられるようになれば、人は良心の呵責なく罪なき人を殺すことができる」
　http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20080630/p1

　私が言いたいことは、これに尽きる。
887 名前：小野不一 投稿日：2008/06/29(日) 21:41:31: >>882

> 矢野が客観的に『悪』かどうかという問題と、それに対する個々の学会員さんの“態度”“行動”の問題とは、一応は別個の問題なわけですから分けて考えた方がいいと思いますよ。

　プリン君、そうじゃないんだよ。矢野のことは俺達、知りようがないんだ。

「問題」というものは、常に「組織」が問われ、試されている。

　例えば宿命に苦しんでいる同志がいたとする。この場合、周囲にいる一人ひとりが、どう祈り、動き、関わるかが試されているんだよ。

　これを議論に当てはめれば、一つの意見（あるいは反対意見）に対して賛否両論出るのが健全な組織だろうね。そうなっていれば、組織内での村八分みたいなことは絶対に出来なくなると思う。
888 名前：小野不一 投稿日：2008/06/29(日) 21:47:08: >>887

　ちょっとわかりにくいか。

　沖浦さんを説得できる人がいなかったということが全てなんだよ。で、説得不可能となるや否や、切り捨てるような真似をするんだ。これこそ、組織で横行している最大の問題だと思うよ。
889 名前：小野不一 投稿日：2008/06/29(日) 21:54:37: 　もう一つ。明日の創価王道に書く予定なんだけど、フィードバックが欠けている組織が多い。

　http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20080627/p1
（※図に注目されよ）

　沖浦さんの種々の発言も、私はフィードバックの一部と考える。
890 名前：photochika 投稿日：2008/06/29(日) 22:04:05: >>874
なんだか、
「そんな悪いもの子どもに見せるな！」って
ヒステリーになっている親みたい。
日々さん、
昔、「富士宮ボーイに行って話して来い！」なぁんて
私言いましたねえ。。。遠い目。
891 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/29(日) 22:13:07: 　問題は　仏敵を個人に限定するのか？
　それとも全ての人々の命に潜在する第六天の魔王。
　元品の無明。と、断じるのか？
　この違いです。

　矢野さんはその己心の元品の無明に支配された。
　だから、今は仏敵だ。
　これなら理解できますね。
　命の作用です。
　明日は変化する可能性があります。
　未来授記です。
　ところが裏切り者で仏敵となった。
　永遠に駄目なんだ。
　これは仏法ではありません。

　仏法は人間にレッテルを貼りません。
892 名前：プリン 投稿日：2008/06/30(月) 00:16:17: >>885ｰ889

いやぁ、ありがとうございました！(笑)
不躾な質問に対してご丁寧に解答してくださり、非常に恐縮しております。

「矢野問題」とはいっても、究極的には“誰も何も知りえない”以上、結局はその組織・個人の考え方・取り組み方に収斂されてしまう、ということでしょうか。

一つの問題に対し、一人一人が「祈り・動き・関われば」それぞれに意見が異なるのは当然であり、賛否両論が出るのもアタリマエだ。

むしろ“試されて”いるのは、同調しない意見があった場合に個々人がどういう態度をとるかだ、と。

そこで同調しない論者の“実感”さえも否定してしまえば、結局はそれは、“人間性の否定”になってしまう。

その意味で、「沖浦さんを説得できる人がいなかった」、「説得ができないと知るや切り捨てた」時点で“試練”を回避してしまったのと同じことなのだ、と。

『ある文化の中で、服従することが神聖なことだと考えられるようになれば、人は良心の呵責なく罪なき人を殺すことができる』

恐ろしいことです。

確か小野さんは、結局は「矢野問題」も個人や組織の「内省」の問題に帰着する、とおっしゃっていたと記憶していますが、その内省を回避してしまえば、人も組織も容易に官僚主義や組織主義、そして人間性の喪失につながるということでしょうか。

人も組織も「フィードバック」し内省を深めなければ、『創価』であることの意味はなくなってしまいますね……。
893 名前：のり投稿日：2008/06/30(月) 03:42:59: 久しぶりに投稿させて戴きます。

矢野は「順世外道」に陥ったのだと思います。

この言葉は「新・人間革命」の１８巻、師子吼の章あります。（８０ページ）

http://www2s.biglobe.ne.jp/~masajun/sintyaku4/200511281.txt

先生の、聖教新聞の記者に対する戒めの言葉となっておりますが、公明党の議員にも当てはまる言葉ではないでしょうか。

学会員も社会で実証を示し、裕福な方が多くなりました。

ですが、リーダーが宿命に苦しむ人々へと同苦することを避けるようになれば、再び第二の矢野を生みだす可能性があります。

「フィードバック」しない仕組みの組織なら、プリンさんが仰るように世俗の域をでませんね。

小野さんが言われる、ありきたりの指導では、困難な時代を私たちは生きている気も致します。

そういう意味では、まさに今が総体革命の草創期であり、転換期ではないのだろうか。
894 名前：沖浦克治 投稿日：2008/06/30(月) 08:12:21: 　私は矢野さんを擁護しているのではありません。
　お気の毒だと心から思いますが、既に敵になられました。
　この数年間、矢野さんの人生の最終章総仕上げの人間革命の関所だったのです。
　ふるいにかけられた。
　第六天の魔王の所作に負けたのです。
　私共にも同じ可能性が非常に強くあります。

　『其の六は且くをく第七の大難は天子魔と申す物なり、設い末代の凡夫一代聖教の御心をさとり摩訶止観と申す大事の御文の心を心えて仏になるべきになり候いぬれば第六天の魔王此の事を見て驚きて云く、あらあさましや此の者此の国に跡を止ならばかれが我が身の生死をいづるかはさてをきぬ又人を導くべし、又此の国土ををさへとりて我が土を浄土となす、いかんがせんとて欲色無色の三界の一切の眷属をもよをし仰せ下して云く、各各ののうのうに随つてかの行者をなやましてみよ
それにかなわずばかれが弟子だんな並に国土の人の心の内に入りかわりてあるひはいさめ或はをどしてみよそれに叶はずば我みづからうちくだりて国主の身心に入りかわりてをどして見むにいかでかとどめざるべきとせんぎし候なり。』
　(三沢抄)

　矢野さん竹入さんの退転を見て、自分達の戒めとできる人だけが生き残るでしょう。
　
　『それにつけても、心あさからん事は後悔あるべし、又前車のくつがへすは後車のいましめぞかし、』
　(兄弟抄)

　敵が離反した時、自分自身の信心の要にその行為を出来うるかどうか？
　本当に大切な事はこの部分だと思います。

　仏敵！　
　などと熱に浮かされて、何故自身の人間革命に結びつきますか？
　私はそう思うのです。
　本当に広宣流布の邪魔になる敵なら、一人で出かけていって刺し違えればいい。
　その覚悟のない人間に敵を攻め滅ばせるものですか。

　師子は伴侶を求めず。
　
　です。
895 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/30(月) 09:09:10: >>890……photochikaさん（笑）おはようございます(^0^)/。

＞日々さん､
昔､｢富士宮ﾎﾞｰｲに行って話して来い!｣なぁんて
私言いましたねえ｡｡｡遠い目｡

はい！言って頂きましたo(^-^)o！。で沢山の思い出ができました。
ありがとうございました！
こんな展開になって、……本望です！本郷たけし＝仮面ライダーです（笑）！。
でも、モーホーは嫌です。男だけでが群れるのは

ＰＴＡ行事だけにしてください！……安い会費で飲めるから……（笑）。
896 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/30(月) 09:21:56: 今回のFBの件、
簡単な事です。
沖浦さんを『仮想・自分の所の部員さん』にして対話すればよかっただけです。……それができないんだから。

それが、質が落ちた原因です。

『ネット』の使い方が、わかってないからです（笑）。
多いんですよね、そういう人。

美麗美句と、馴れ合い板にならない事を願うばかりです。
あとは、参加者の人間革命でしょうけど。
897 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/30(月) 10:03:07: （photochikaさんに聞こえるように……独り言）

今頃になって、迷ってしまったお方もおられます。哀しい事です。

あの当時、迷って、そして食らい付いて、言い切ってホントに善かったです（笑）。
898 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/06/30(月) 10:50:55: 今日のスピーチ読みましたか？

ゴルバチョフさんとサッチャーさんお話……

なんかFBの件に、似ていますね。
899 名前：一壮年 投稿日：2008/06/30(月) 22:48:43: 富士宮ボーイ掲示板、日に日に「出る杭は打つ」的になってきました。組織からはみ出してる奴は叩き出せ！
って雰囲気がありありだと思います
900 名前：プリン 投稿日：2008/06/30(月) 23:53:27: >>899

うーん、ちょっと笑ってしまった(不謹慎かな？)。

本幹の衛星中継(同時中継ではない(笑))が“録画”になっているのは何のためか、ご存知ない方がいらっしゃるようで(笑)。

『編集』するためですよ(笑)。

こんなのは、秘密でもなんでもないです。
見ていればカットされた部分はすぐにわかるし。違和感がありますからね。

確か、衛星“同時”中継が“編集済み”の衛星中継に変わったのは、私の記憶では細川政権(平成５年８月)以後のことではないかと思います。

いわゆる公明党の入閣大臣情報が事前に会合で漏れたとされ、その秘密録音テープ？がマスコミに流れて学会が叩かれたことが契機だったと思いますよ(冤罪だとわかるのは後の話)。

会場入口の荷物チェックが始まったのもその頃でしょう。

先日の沖浦さんの問題提起もあり私も非常に考えさせられましたが、明確な「組織防衛」の意図がありますから、直ちに変わることは難しいでしょうね……。
901 名前：恋投稿日：2008/07/01(火) 00:15:33: >>900
>会場入口の荷物チェックが始まったのもその頃でしょう。

荷物チェックは、第2次宗門問題の時からだったような。　いずれにしてもかなり古いですよ。

いまだにやっているのは、正直ビックリ(爆)
なぜって？　携帯できる機種が高機能化しているから、持ち込めば何でも出来てしまいます。
まぁ、会員を信用していないんでしょうね。

部外者ですが、
FBは、サッサとアク禁にすればいいのでは！？　醜いですね。

私が管理者なら、閉鎖しますね。
どうしても必要なら、趣旨を明確にして、新規開設。　スッキリすると思いますね。
902 名前：恋投稿日：2008/07/01(火) 00:37:49: 懐の深さを表現したものを、「あま＝い母親のような無限抱擁」と揶揄するようでは・・・

感情論が先行するなら、一時なりとも閉鎖すべきでしょうな。
903 名前：プリン 投稿日：2008/07/01(火) 00:43:10: >>901

もう、「アク禁」に向けてなりふりかまわず突き進んでるようですね。あぁ……。

個人的には、マグマグさんが中国に転勤なされた影響が大きかったと思いますね。（最後にご挨拶できなかったことが残念でしたが……。）
彼の高貴な人格が果たした役割は、かなり大きかったと思いますよ。

最近、復帰しつつあったマグマグさんも、本件についての発言は控えさせられていたようです。

他板のことですし、諸事情もあるかと思いますが、一利用者（ROM専ですが）としてはやりきれないものがありますね……。
904 名前：プリン 投稿日：2008/07/01(火) 00:52:02: >>903

うーーん、マグマグさん……(絶句)。
905 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/07/01(火) 01:35:28: マグマグ様のご決断……
素直に感動（涙）いたしました。
苦しい決断だったと思います。
思っただけで、泣けてきます。
906 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/07/01(火) 01:40:31: マグマグ様の後に……

アレをやってはいけない。完璧にズレてます。
907 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/07/01(火) 01:43:30: アレとは、大◎利さんではなく、集計の比較です。さっぱりわかりません。
908 名前：小野不一 投稿日：2008/07/01(火) 10:14:10: >>892

　その通り。

　http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20080701/p1
909 名前：プリン 投稿日：2008/07/01(火) 12:16:23: >>908

「幹部に智慧があれば、どんな意見や質問も歓迎される。なぜなら、意見や質問にこそ本当の智慧が隠されているからだ。これがフィードバックである。」

なるほど。全くその通りですね。

スキャナーで図まで取り込んで下さり、ありがとうございます(笑)。
910 名前：server 投稿日：2008/07/01(火) 15:27:27: >>908
またもや面白い本のご紹介、ありがとうございます。
『進化しすぎた脳』絶対買います！

先輩、よくそんなに面白い本を探せますね…って、本職の本屋さんだったんでした…

「実際の人間の目は、世の中に存在する電磁波の、ほんの限られた波長しか感知できない。」
確かに、電波やら、紫外線やら、全部見えるとすごい事になりそうです。

『海馬　脳は疲れない』も面白そう！
「部屋を寒くしたり、空腹状態にすると、脳の活動はアップする。」
なるほど！頭寒足熱もそういう意味があったんだ！
そういえば、シャーロックホームズは、事件について考える時には何も食べず、飢餓状態にしてギンギンに冴えますね。
911 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/01(火) 20:39:02: 　100年先を考えるなら、今、捨石になって折伏の土壌作りです。

　当然個人で布教をやりますよ。
　でも時代は世界広布です。
　機根を整える。
　大切だと思います。
　
　裏切って出て行った者に関われば関わるだけ、組織は疲弊します。
　思う壺ですね。

　創価学会はどんな時も折伏したんです。
　お前達貧乏人のくせに！
　なにお！って、折伏したんです。
　病気治してから来い！
　見てろ！って、折伏したんです。

　時代はどんなに変っても、この革命精神が無くなったらお仕舞いです。

　目標を見失ったらいけないですよ。

　あるとき打ち首になる罪人がいて、俺の首切ったらこの村に祟ってやる。って言いました。

　皆怖くてためらっている時に、ある人が、俺がお前の首を切る、だから本当に祟るなら切られた首で目の前の石に噛み付いて見ろ。っと言ってから、首をはねました。
　本当に前の石に首が噛み付いて息が絶えました。

　皆震え上がったその時、其の人が、これでもう大丈夫だ。
　この罪人は最期の執念は石に噛み付く事だった。
　もう、何も祟れない。

　
　学ぶところがあると思います。
912 名前：小野不一 投稿日：2008/07/02(水) 00:01:06: >>910

　書評はあんまり上手くないけど、本を選ぶ目には自信があるよ（笑）。
913 名前：小野不一 投稿日：2008/07/02(水) 00:05:13: >>911

　面白い話ですね。ただ、個人的には「説明次第」という風に読めました。

　結局は、大義名分だって説明次第なんですよね（笑）。民衆を納得させられるかどうかというところに、指導者の力量が示されるんでしょうね。未来の青写真を描ける「画家」みたいな素養が求められます。
914 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/02(水) 06:08:42: 　私が十代の頃、縦線が主でした。
　あるとき部隊長と一緒でした。

　潜水艦の話が出たので三菱造船で下請けにバイトの私が、
　潜水艦は水の抵抗が少ないのです。と言いました。
　部隊長は、水に全部つかるから、半分つかる普通の船より抵抗は大きい。と怒りました。

　いくら説明しても聞く耳がありません。
　ア～、この人駄目だ！
　幹部が駄目と始めて思った瞬間です。

　その後、エレキギターブームになりました。
　私もバンドを組んで髪を伸ばしました。
　会合でしょっちゅう怒られたものです。
　男子部らしくない！！
　でも、部員さんには同性愛者もおられました。
　この人現場知らないな。と、思ったものです。
　ひどいのは、そんな格好して、池田先生に申し訳ないと思わないか？
　ですね。

　その後、組合やりました。
　職場の壮年部がお寺に行こう。と誘い、

　沖浦君、ここはご本尊様の前だ！
　共産党や、社会党の組合運動やって、先生に申し訳ないと思わないか！
　顔色変えて、つば飛ばして、大声で怒りました。
　いいえ。
　と、答えると。
　ヨシ！分かった！それならもういい！
　こう言って、私をおいてサッサト帰りました。
　後姿が正義の味方のようでした。
　後で相当私は彼の組織で裏切り者だったでしょう。

　その後、演出家のお手伝いで文化際や演劇祭、合唱際のスタッフをやりました。
　あこがれて遠くから見つめていた県の最高幹部達のレベルの低さに驚きました。

　焼餅と嫌がらせの渦巻く世界でした。
　自分の中で築いた創価学会のイメージが音立てて崩れました。

　演出家は池田先生が、うちに天才があらわれた。と、誉められた方です。
　誰もかないません。
　なのに、もっとここはこうすべきだ。
　などと言ってきます。
　言う事を聞けば文化祭は失敗で終わります。
　必死で私は現場で抵抗しました。
　当然スタッフ一同悪者ですね。
　役職には勝てませんから。
　甚だしきは、会館のコピーを使用禁止にしたところもありました。
　ほとんどが本部職員です。
　当時は、ただ飯、ただ酒大好きが一杯いる世界でしたね。

　あ～～、一般会員はお気の毒だ。
　心から思いました。

　私が、本部職員には地区部長をさせろ。と、言うのは、この時の体験からです。

　これほど嫌な思いをした創価学会員はあまりいないでしょうね。
　でも、私に勇気と希望を運んでくださった創価学会。

　大好きなんですよ。
915 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/04(金) 22:20:39: 　原油高、大変ですね。
　景気はよくないし、何より将来に希望が見出せない世相です。

　私共創価人は、このような時にこそ、顔を上げ胸を張って笑顔で動き、世間に勇気と希望を振り巻きましょうよ。

　チャーチルは、ロンドンがドイツのＶ２号の爆撃にされされ、迎撃不可能なロケット兵器の威力になすすべも無かった時、廃墟の街をボールを空に投げては受けながら歩いたと言われています。

　こんなもの平気だよ。と、民衆に示したのです。
　ロンドン市民は、あのチャーチルが平然としている。
　まだまだ安心だ。と、元気になり、英国はドイツの攻撃に耐え、反転攻勢に転じました。

　私共は地涌の菩薩ですよね。
　世間に勇気と希望を与えましょうよ。
　明日生活するお金が無くても、一歩外に出れば、胸を張り顔を上げて笑顔で歩きましょう。
　そう言う地域の灯台が何十万とあれば、この日本の苦境は乗り越えられます。
　今こそ信心の炎を燃やしましょう。

　その不屈の闘志があらゆる革命を可能にすると思います。

　如何でしょうか？
916 名前：アチャー 投稿日：2008/07/05(土) 01:36:27: 沖浦君、付け加えておく。日蓮聖人の御遺文を洗脳されずに良く読め。

日蓮聖人の御遺文は、お釈迦様を捨てて、阿弥陀仏を拝する念仏宗や、大日如来（釈尊を垂迹とする）を拝する真言宗、或いは自分こそが仏だとする禅宗に対する批判である。

「但法華経計教主釈尊の正言也。」開目抄
「諸仏皆釈尊の分身なり。今華厳の台上・方等・般若・大日経等の諸仏皆釈尊の眷属なり。」開目抄

「地涌千界の菩薩は、己心の釈尊の眷属なり。」観心本尊抄
「我弟子、これを惟え。地涌千界は、教主釈尊の初発心の弟子なり。」観心本尊抄
917 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/05(土) 06:36:08: 　アンタ釈迦ファンかい？

　物好きなんだね～～。

　好きにすりゃいいじゃないか。
　イラン世話焼かないで、勝手に釈迦でも祭ってな！
918 名前：小野不一 投稿日：2008/07/05(土) 09:45:16: >>916

　てめえは自己紹介もしないで、いきなり「君付け」とは、いい根性をしてやがるな。

　詫びを入れなかったら、ホストを公開するよ。
919 名前：小野不一 投稿日：2008/07/05(土) 09:49:46: >>916

　こういうクズみたないのが多いから、ネットの自由度はどんどん少なくなってゆくのだ。

　匿名でなきゃ、なんにも出来ないクセしやがって。
920 名前：server 投稿日：2008/07/05(土) 14:50:29: >>916
常々思っていることですが、「洗脳」という言葉を、軽々しくを他人への修飾に使う人って、幼稚に見えますよ。
「洗脳」という作業は非常に犯罪的で、北朝鮮やロシアならともかく、現代の日本で行うのは難しいです。
WIKIPEDIAの定義では「洗脳はマインドコントロールとは違い、主に物理的暴力（拷問のほか、薬物の利用や電極を埋め込む手術を含む）あるいは精神的圧迫（罪の意識の植え付け）などの強い外圧があるとされる」
とあります。
このような犯罪的な作業を示す「洗脳」という言葉を、ただ単に意見があわない人を「変わり者」と位置づけ、一方の自己を正当化するために持ち出すという行為自体、思考が幼稚であることを裏付ける証拠ではありませんか？
921 名前：恋投稿日：2008/07/05(土) 17:58:23: 「何でも、洗脳と小バカにすれば、優越感に浸れる」と“洗脳”されている、お子ちゃまの書き込み(笑)、でふ。
922 名前：小野不一 投稿日：2008/07/05(土) 21:34:43: >>916

　この野郎は、他の板でもアク禁になってますな。顔を隠せば、どんな悪いことでも平然とやってのけるタイプと見た。
923 名前：プリン 投稿日：2008/07/07(月) 17:38:41: どうやら、ＦＢ板は結論が出たようですね……。

ともあれ、沖浦さん、本当にお疲れさまでした！！

個人的には、沖浦さんがおっしゃりたかったことの真意が、最後まで諸氏に伝わらなかったように思えました。
（終盤はほとんど揚げ足とりのように思えましたし……。）

非常に残念です……。

ただ、池田先生を求める“創価”の同志として真剣に議論し、その底流に流れる精神にも偽りがなければ、いつかその真意が双方にとり了とせられるときが来るのではないかと、私は考えております。

また、個人的な問題として、貴板へのカキコミにつき物理的に困難とはいえ、その動向について他板で言及するというのは基本的にはルール違反であります（特定ハンドル名を出さない、両当事者に配慮する等は心掛けてはいましたが…。）。
もしか議論を混乱させた責任があるとすれば、その一端は私も負わねばならないと考えております。

ＦＢ板の管理者様はじめ関係諸氏の皆様には、心よりお詫び申し上げます。

貴板におかれましては、破邪顕正の大精神が脈打つ板として発展されますよう、お祈り致しております。
924 名前：小野不一 投稿日：2008/07/07(月) 18:21:24: >>923

　どんな結論？
925 名前：プリン 投稿日：2008/07/07(月) 18:43:29: >>924

ＦＢ板の「№23822(管理人様カキコミ)」を参照なさってください。
926 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/07(月) 18:57:04: 　小野さん、富士宮ボーイをお払い箱になりました。

　小野さんが以前もう行かない方が良いと言われた時、実は少し考えたのですが、最近の仏敵ブームに警鐘を鳴らしたく、性懲りも無く書き込んでおりました。
　アク禁はあちらの管理人様の権限ですので全くかまいませんし、一切は私の不徳の致すところです。
　ご心配をおかけいたし、申し訳なく思っております。
927 名前：恋投稿日：2008/07/07(月) 19:07:23: >>923
>また、個人的な問題として、貴板へのカキコミにつき物理的に困難とはいえ、その動向について他板で言及するというのは基本的にはルール違反であります（特定ハンドル名を出さない、両当事者に配慮する等は心掛けてはいましたが…。）。

一般的にはルール違反ですが、相互リンクが貼られていて、参加者も一部ダブっているので、多少の議論は許される範囲内だと思いますね。
研鑽板も、ディスカッションモードを解除し、誰でも自由に参加できますので、反論も可能です。

FB板で、研鑽板のリンクが外された。かつ、その理由を考えるべき等の書き込みがあるようですが、FBのトップページには、リンクがあります。
外されたことを以て、何かの因にする、推して知るべしと言うのであれば、トップページに存在するリンクの理由も説明すべきでしょうね。
常連さん以外には、理由がまったく分かりません。
ただ単に、削除忘れなのでしょうか？

>ＦＢ板の管理者様はじめ関係諸氏の皆様には、心よりお詫び申し上げます。
>貴板におかれましては、破邪顕正の大精神が脈打つ板として発展されますよう、お祈り致しております。

厳しいことを言いますが、
ルール違反に該当するなら、プリンさんの謝罪もあちらに投稿しなければ意味をなしません。
こちらに投稿するのなら、あちらへの謝罪ではなく、こちらの参加者やこちらでのROM者に混乱などを与えた場合の謝罪のはずです。
謝罪する対象が違うと思いますね。

私としては、配慮は必要ですが、ルール違反に該当するとは思っていません。
そもそも、ネット上の議論は、原則として一方通行も承認しないと成り立ちません。
もちろん、反論の機会は設けておかなければなりませんが。
928 名前：恋投稿日：2008/07/07(月) 19:10:41: >>926
結論が遅すぎますよね。
そのために、いらぬ議論や波紋が・・・あったと感じていました。

いずれにしろ、お疲れ様でした。

まだ、あちらの結論は読んでいませんが(笑)
929 名前：プリン 投稿日：2008/07/07(月) 20:25:42: >>927

そうですね。様々な考え方があると思います。

ただ、私としては……

①本件につき最初に研鑽板にカキコミしたのは私であること( >>763 )。
②以降のカキコミも、ほぼ一貫して研鑽板であること。
③カキコミの対象が、ＦＢ板での議論に参加しかつ研鑽板もＲＯＭされていた方であること。

……の３点から、>>923でのカキコミとなりました。

他にも、同じ同志なのだから、(沖浦さんも含め)相互の感情的対立は可能な限り避けたい、という気持ちもありますね。

できれば、ご理解していただければと存じます……。
930 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/07(月) 20:57:25: 　私は法華講員を含め、創価学会員の方々に、感情的なしこりはありません。
　そう言う感情を長くは持たないのです。
931 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/07(月) 22:12:05: 　私は、池田先生と約束を致しました。
　私が直接ではなく、私の演出家の田山先生を通じてです。
　演出家は２０歳そこそこのころ、文化際の演出家としてデビューされました。
　その後、次々と創価学会の、文化際、演劇際、音楽際、合唱際、等を担当され全てを成功に導いたのです。
　ある時田山さんは、池田先生からじきじきに肩を抱かれ、

　『創価文化の担い手になれ。
　君がそれをやれ！』（趣意）
　『うちから天才が出た』（趣意）

　と、直々の激励がありました。
　社会では弁護士か公認会計士を目指し、組織では部長（当時は部隊長）を目指してた彼は、その一言で人生の目標を文化の旗手一つに定めました。
　学校も辞め、ひたすら修行に明け暮れます。
　その頃付いたあだ名が、只見の山ちゃん。です。
　舞台は教えてくれる人は居ません。
　それで大きな劇場の守衛さんと仲良くなり、仕込みの始まる時間から客席に入れてもらい、じっと本番終了からばらしまで、毎日毎日見て全てを覚えたのです。

　私はこの方と３０年間一緒です。
　池田先生を創価学会が、勇退と。いう名の活動停止処分にした時、今後この方を助けて活動をする事が自分の仏道修行と定めました。
　演出家を通じての、池田先生との約束をしたのです。

　その後、創価学会は、宗門にもてあそばれ、裏切り者にずたずたにされ、何時しか文化運動などは消滅いたしました。
　しかし、池田先生とのお約束はそのままです。
　もういいんだよ、よくやった。とは、言われていらしゃらないのです。

　ですから、私達は師匠との約束を果たすべく、自前で運動を続けて来ました。
　師匠の何気ないかもしれないたったの一言。
　それだけを胸に３０年以上、創価学会がどうあろうと一歩も引かなかった演出家。
　どれほどの孤独か。
　どれほどの貧困のどん底か。
　どれほどの苦労したか。
　知ってる人いませんよ。
　組織で守られている人にわかるわけないじゃないですか。
　本日の人間革命にイギリスのコーストン理事長のお話が出ています。

　『今度はロンドンでお会い致しましょう。』（趣意）

　この先生のたったの一言で、コーストン氏はロンドンに帰り、イギリス創価学会の旗揚げをなさいます。
　当然組織なんかありません。
　ゼロからのスタートをなさいました。
　田山さんも全く同じなんですよ。
　ご苦労わかる人なんかほとんどいませんね。

　私共は、昨年ようやく念願の熱原の三烈士公演を行うところまでやってきました。
　やっと、スタートラインにたどり着いたのですよ。
　私と田山先生が倒れれば、耕治が後を継ぎます。
　そのための耕治ですよ。
　そのように育てました。
　あの子はね、腹の据わり方が最初から違います。

　師匠ならどうなさるか？
　私達はね、火達磨になっても創価文化の旗は降ろしませんよ。
　そのための残りの人生です。

　私が世界を取ったのも全てこのためです。
　世間と対等に話をするための手段です。
　だから、何でもよかったのです。
　池田先生は言われました。

　『い出よ、十万人の池田大作！』

　これですよ。

　先生は名誉市民をいくつ？？

　会合の前に立って得意満面で話す方、貴方いくつ取ってるんですか？
　それでも貴方、弟子ですか？？

　私はいつもそのように思っています。
932 名前：小野不一 投稿日：2008/07/07(月) 22:42:55: >>926

　ああ、そいつあご苦労さまでした。別に心配はしておりませんよ（笑）。

　今後、彼等は彼等が発した言葉に縛られる結果となるのです。
933 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/08(火) 07:37:26: 　小野さん、ありがとうございます。

　私にとって一つが終わりました。
　あの掲示板で入会された方がおられました。
　江戸川堤さんです。

　いい思い出になりますね。
934 名前：里奈子 投稿日：2008/07/09(水) 01:26:32: 驚愕！
あそこの板では、氏がアク禁になったとたん、今までROMってた婦人部がしゃしゃり出てきた
しかも、2人も！！
935 名前：小野不一 投稿日：2008/07/09(水) 06:11:43: >>934

　リンチされた人物に唾を吐くようなタイプなんだろうな（笑）。そんなのは、どこにでもいるよ。

　畜生根性が強い人物だろう。スネ夫タイプ。噂話に便乗して、人の悪口を好む連中だ。
936 名前：風凛 ◆IuSmpGjaC6 投稿日：2008/07/09(水) 07:15:54: 　　失礼致します。ｍ（＿＿）ｍ

　　里奈子さん、初めまして。
どうとられようと勝手ですが、私の書き込みに関しては、氏のアクセス禁止とは関係ございません。
表面だけを見て、判断しないで頂きたいですね。
あなたの知らない事もあるのです。
言いたい事がおありなら、私に直接言えばよい事です。

では、失礼致します。
937 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/09(水) 07:28:27: 　里奈子さん、始めてレス致しますか？
　敵が出来ないような、また、魔一つ競わないような宗教は偽者です。

　『此の法門を申すには必ず魔出来すべし魔競はずは正法と知るべからず、』
　(兄弟抄)

　人もそうですよ、敵の多く出来ない人間が味方なんか作れません。
　
　『鉄は炎打てば剣となる賢聖は罵詈して試みるなるべし、』
　(佐渡御書)

　外典にも、

　真実は常に攻撃的なものである。

　との言葉があります。
　池田先生もご引用です。
　敵。
　望むところじゃないですか。
　所詮、烏合の衆ですよ。
　竹入、矢野！仏敵！！
　叫んだところで人間革命なんかしませんよ。
　自分の命の中の元品の無明と向き合って仏道修行せねば、宿命転換はなされません。　
　仏法の方程式がそうなっているのです。
　毛沢東末期の紅衛兵が、民衆に寄与できなかった事を考えるべきです。
　浮かれ騒ぐ人達に革命はできません。

　私のスタンスは全く変化していません。
　変ったのはあちらさんです。
　また、矛盾致しますが、私はどんど変化しております。
　革命は一大変化ですから。
　
　面白くなって来ましたね～～～～！！
938 名前：風凛 ◆IuSmpGjaC6 投稿日：2008/07/09(水) 07:30:19: 　　>935

　　小野不一さん、初めまして。
画面更新せずにコメント致しましたので、935の書き込みに気が付きませんでした。
他意はございません。
小野不一さんのお名前は、存じておりました。
先生の勇退についてのブログ記事も拝見し、感じいった事もございました。
私の記憶違いで無ければ、これが初めての書き込みでよかったと思いますが、初めての挨拶でこのようになり、申し訳ありません。

では、失礼致しました。ｍ（＿＿）ｍ
では、こちらに来る事は
939 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/07/09(水) 09:58:31: もう済んだ事だから（笑）、いいんじゃないのでしょうかね（笑）。

見ている人には伝わるものです。

文字を馬鹿にしてはいけませんよ。
善しにつき悪しきにつき、伝わりますからね。
思いが強ければ、強いほど………。

と独り言スレで、独り言(^_^;)。
940 名前：里奈子 投稿日：2008/07/10(木) 07:32:33: >>934
＞氏のアクセス禁止とは関係ございません。

その点に関しては、了解いたしました。

ただ、
＞表面的に～

と仰られてもネットでは表面（もしくは一方）しか見えないことも多々あります。
言いたかったことはまさに

「驚愕！」ということなんですよ

ネチケット、とまでは申しませんが、マナーの問題というか、美意識の範疇かなと思ったまでです。

なお、「あなたにわからないこと」に関しては、「私にはわからないこと」
なので、なおさらいわんや、でございます
941 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/10(木) 07:39:31: 　ネットはネット、現実は現実。
　この立てわけは一応ですね。
　再応は全ておなじです。
　
　掲示板で誰かが叩かれると、いっせいに同類項が出て叩く。
　これが衆生です。
　同様の境涯で寄り集まりやすいのです。
　
　外典でも、

　君主は和して同ぜず、小人は同じて和せず。

　とあります。
　ネットですが、大聖人様の時代お手紙での激励が多くありました。
　御書ですね。
　立派な現実です。
　御書を現実と分ける人はいません。
　ネットと同じです。
　顔が見えません。
　集まって皆で読めとの御文もあります。

　仏法は全てが現実の中で行われます。
　特に大聖人様の仏法はそうですね。
　現実を離れて大聖人様の教えはありません。

　これはネットですから、現実社会とは別です。
　こう言えば既に大聖人様門下ではなくなります。

　浄土思想です。
　自分のいる場所以外に別の世界がある。
　これが彼岸の思想です。
　大聖人さまは否定されれおられます。

　『又衆生の心けがるれば土もけがれ心清ければ土も清しとて浄土と云ひ穢土と云うも土に二の隔なし只我等が心の善悪によると見えたり』
　(一生成仏抄）

　現実社会が穢土、仮想の極楽が浄土。
　全て同じこの現実社会だと仰せです。

　今私はパソコンでキーポードを使っています。
　これがこの瞬間の私の人生の場所です。
　ここが娑婆世界で仏道修行の場です。
　今パソコンを打つ私が現実社会のものではない。
　これは明らかな間違いです。
　パソコンを打つ私は、死んでから行くとされる浄土より、何万倍も現実です。
　その浄土すらこの現実社会である。
　これが大聖人様の教えです。
　当然、全ての民衆の全てのネットは娑婆世界の出来事です。
　極めて単純明快な事ですね。

　『但し妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず・法なり、・法は今経にあらず今経にあらざれば方便なり権門なり、方便権門の教ならば成仏の直道にあらず成仏の直道にあらざれば多生曠劫の修行を経て成仏すべきにあらざる故に一生成仏叶いがたし、故に妙法と唱へ蓮華と読まん時は我が一念を指して妙法蓮華経と名くるぞと深く信心を発すべきなり。』
　(一生成仏抄)

　お題目を唱えたもつとも、自分自身の外に仏法があると信じれば、既に仏法ではない。
　この様に仰せです。
　一切がお題目に含まれますから、全ての行為は自分に中の境涯が顕れます。
　境涯が地獄で、其の人のいる娑婆世界が極楽。
　これはありえません。
　地獄の境涯の方の所作振る舞いは全て地獄で行われますから、其の人は私共と同じところで食事を向かい合ってしていても、地獄でご飯を食べているのです。
　ネットも同じです。
　菩薩界の人がネットの書き込みだけが餓鬼にはなりえません。
　書き込みはそのまま菩薩の言葉です。

　ネットと現実を分ける人は明らかな間違いを犯しているのですね。
　ですから、これからの私共がネットも仏道修行の場と捉えなければいけません。

　よくいますね。
　ネットでハンネに隠れて別の人格を演じる人が。
　この人はドンドン駄目になります。
　仏法の基本を外れてはいけませんよね。
942 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/07/10(木) 21:42:25: ＦＢ、今のところ、『立候補』は、なしか(-.-)。
ナニ考えてんだろうね。
戯れてるだけか……。
943 名前：宮投稿日：2008/07/13(日) 23:43:22: 信心とは自分（己心の魔）との戦いなんですね。厳しいですね。
戦い勝つことで境涯が開けてきます。
少しでも甘さがあると魔が付け入ってきますね。
944 名前：photochika 投稿日：2008/07/14(月) 00:04:39: 日々さん、立候補したら？＾＾
945 名前：日々朗らか（決意） 投稿日：2008/07/14(月) 08:41:16: 常駐さんへの呼びかけですし……f^_^;。。
直接カキコミできませんので、私の役目ではありませんm(__)m。
お任せするしかありません。
946 名前：風凛☆ ◆IuSmpGjaC6 投稿日：2008/07/15(火) 06:21:04: 　　＞里奈子さん

＞氏のアクセス禁止とは関係ございません。
＞＞その点に関しては、了解いたしました。

今、拝見いたしました。
上記の点については、了解して頂けたとの返信、
ありがとうございました。
947 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/15(火) 18:00:30: 　竹入さんと矢野さんの問題は物凄く単純なんです。
　お二人とも草創の大功労者です。
　これは間違いありません。
　お二人に指導を受け勇気付けられて人生を打開した人たちも大勢いらっしゃいます。
　草創の大幹部は、それで無ければ任命されません。
　池田先生直々のご任命です。
　任命時点のお二人の人格を疑う事は、そのまま先生の眼力を疑う事です。
　ありえません。
　先ずこれが一点。

　ではどうして敵になってしまったのか？
　最も大切なことです。
　昭和５４年、４月、創価学会支配をたくらむ勢力は宗門と結託し、池田先生を勇退に追い込みました。
　師匠を活動停止処分にしたのです。
　これをなした人間が仏敵です。
　この仏敵が竹入さん矢野さんを敵側に追いやった。
　これが事実でしょう。

　師匠を自らの野望のために活動停止処分にする。
　そしてその者達は、今も創価学会に潜んでいると思います。
　未だに勇退の背景が解明されていません。
　闇の中です。
　責任の所在は明確になっていません。
　今すべき事は、竹入さん、矢野さんを仏敵ブームの中心にして、浮かれ騒ぐ事ではないと思います。
　どうしてあれほどの方々が敵になったか。
　誰が裏で仕掛けているのか？
　これを明るみに出さねば、三番手四番手と続く事が目に見えています。

　今、ネットでお二人を攻撃して悦に入っている人々。
　何故この簡単な理屈が理解できないのでしょうね？

　仏敵ブームに乗って浮かれ騒いでいる今の瞬間も、本当の敵は内に潜んでつめを砥いでいるのです。
948 名前：小野不一 投稿日：2008/07/16(水) 00:21:29: >>947

> 何故この簡単な理屈が理解できないのでしょうね？

　悪口を言うだけで、何も行動してないから――これが答えです。
949 名前：小野不一 投稿日：2008/07/16(水) 00:25:57: >>948

　谷川副会長が提訴してからは、矢野に関する記事はさほど出ておりません。また、聖教紙上では、竹入に比較して矢野をバッシングした数は圧倒的に少ない。

　これがヒントです。これ以上は、さすがの私も書けません（笑）。
950 名前：photochika 投稿日：2008/07/16(水) 00:47:09: >>948

まず悪と認識するところが大切だ。
だから、悪だと叫べ！
という意見を聞きます。

叫ぶ事が行動なんですね、きっと。

行動かあ？
951 名前：小野不一 投稿日：2008/07/16(水) 05:11:08: >>950

　それは、師子吼ではなく、スピッツ吠えと言うんだよ（笑）。キャンキャン吠えたところで何も変わらない。
952 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/16(水) 07:56:38: 同士の警戒心を弱める書き込みを,特定の人たちが必死でやっています。

　竹入さん、矢野さんを憎め！
　攻撃しろ！

　ところがね、この愚かな人たちは自分達が踊らされている事に気づかない。
　何故お二人のような大人材が敵に回ったのか？
　全く考えない。
　嘆かわしいほどの愚かです。

　池田先生を活動停止処分にした人間がまだ内部で巣食っているんです。
　その日の内に机を片付けた奴らです。
　これがね、仏敵ですよ。
　こいつらがいる限り第三第四とでます。

　ここを責めろ！
　何とち狂ってんだ！
　何処見てんだ！

　情けないですね～～。
　
以前の組織のごたごたを引き合いに出して。
　
　この様に言った人もいます。

＞かなり昔の組織内のゴタゴタを話題にするのは　だれも止めようとすらしないのに
最近起こった掲示板でのゴタゴタには、反省もないわけです。

　この発言だけは黙っていられません。
　この愚か極まりない人間には、

　師匠の活動停止は、以前のごたごた！！
　自分が牛耳っている掲示板でのアク禁騒ぎのレベル。
　
　本当の愚か者です。
　弟子の資格ゼロですね。

　で、踊らされて同調してる烏合の衆。
　自立心無いんでしょうかね～～？？？

　愚かの極みですね。
953 名前：通りすがりの学会員 投稿日：2008/07/16(水) 21:05:14: >>932
沖浦さん、はじめまして。
沖浦さんにお聞きしたいことがあります。

沖浦さんは、池田先生を師匠と崇め、先生は正しいとおっしゃってますよね？
竹入・矢野問題について、先生が竹入・矢野は悪い、悪だとおっしゃられたら
彼らは悪だと思われますか？
954 名前：server 投稿日：2008/07/16(水) 21:14:59: 通りすがりの学会員さん、横からすいません。
もう少し、まともなハンドルネームをつけられてはいかがでしょう？
人にものを尋ねるにしては、「私はこれだけ言って、あとは来ません」という意味にも取れますので、不真面目な感じを受けてしまいます。
955 名前：通りすがりの学会員 投稿日：2008/07/16(水) 21:34:42: >>954
>「私はこれだけ言って、あとは来ません」という意味にも取れますので

それはあなたのご自由ですよ。
別にもう来ないというつもりはありませんし・・・
沖浦さんに聞いてそのまま退散するつもりもございません。

まともなハンドルかどうかはそれぞれの趣向によっても違いますし・・
それならserverさんにももっとましなハンドルをつけろということできますよ
956 名前：server 投稿日：2008/07/16(水) 21:48:50: >>955
＞別にもう来ないというつもりはありませんし・・・
なるほど。それを聞いて安心しました。

＞それならserverさんにももっとましなハンドルをつけろということできますよ
え！そうですかねぇ。私のHNは、シンプルでかっこいいと思うんですけど。
通りすがりの学会員さんは、「鯖」より、通りすがりの学会員という名前の方がまともに見えます？
957 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/16(水) 22:01:25: 　通りすがりの学会員さん。
　先ずハンドルネームですが、お変えになられた方が良いと思います。
　ご質問の件ですね。

　池田先生がどう言われるか？
　実際に言われないのでわかりません。
　その時の状況です。
　ただ、鵜呑みには致しません。

　既に矢野さんの件は池田先生が言論戦で責めろといわれたのが発端。との意見もでています。
　私は信じません。

　と言うか、組織で流れてくる事を信じないのですよ。
　絶対信じないのではなく、取捨選択しています。
　今の組織には、個人の自由があまりないでしょう。
　例えば、矢野さんが仏敵である証拠として、創価学会を退会した。と言うものが圧倒的です。
　物凄く独善的ですね。　
　平家にあらねば人にあらず。
　これと全く同じです。
　既に仏法者ではありません。
　創価学会員で無いと一切衆生ですらない。
　突き詰めればこう言う事なんです。
　ですから、人間に差別があるわけですね。
　
　創価学会員とそのほかの人間。

　創価学会員でも、組織活動をする人としない人。

　大きく分けるとこの三種類です。
　どうしようもないほどの傲慢さですね。
　大聖人門下でなどありません。

　もう末期的ですね。　
　師匠を活動停止処分にしてその日の内んき机を片付けた。　
　その敵には無関心。
　で、竹入さん、矢野さんで浮かれ騒いでしかも、行動は何一つ出来ない。
　遠吠えして叫んで、活動した気持ちになっている。

　サークル活動はね、仏道修行とは違います。
　ところがサークル活動ですらない。

　遠いところで叫んでいるだけです。
　情けないもんですよ。
958 名前：春投稿日：2008/07/16(水) 22:13:30: はじめまして、春と申します。
かれこれ、このサイトを拝見して3年になるのですが、今日が初投稿です（笑）
入会4年目の学会員であまり知識はありませんが、どうぞよろしくお願い致します。

通りすがりの学会員さんとserverさんの書き込みを見てちょっと寂しい気がしたのですが、このやり取りがあの池田先生の弟子の会話なのでしょうか？
そうだとしたら、世間の人は池田大作という人物は大したことないと思うでしょう。
意見を主張することを悪いとは思いませんが、これじゃあ子供のけんかじゃないですか！
学会員ならもっと高みを目指しませんか？
小野さんにはそういう情熱をとても感じてきましたし、他の方もそうだと思います。
自分の書き込みを読み返してお互い感情的になっていた部分があることに気付くべきでしょう。
この会話からは価値は生まれないと思います。
959 名前：通りすがりの学会員改めＴ・Ｊ 投稿日：2008/07/16(水) 22:19:24: >>956
>え！そうですかねぇ。私のHNは、シンプルでかっこいいと思うんですけど。

はははｗ
これはもうセンス感覚の問題ですねｗ

御不評なようなのでＨＮはかえますよ。
それで真摯な話ができなくなってはこまりますから・・・
960 名前：Ｔ・Ｊ 投稿日：2008/07/16(水) 22:20:47: >>958
感情的になっているのはあなたではないかと・・・・
961 名前：server 投稿日：2008/07/16(水) 22:25:05: 春さん、そりゃ違いますよ。私は感情で書き込む事はまずありません。
3年もROMされてきたならおわかりかと思いますが、私には私のスタイルがあります。
私のこれまでの書き込みを見られて総合的に低いとご批判なさるなら、結構です。
が、たまたま私が子供っぽく書き込んだ時をつかまえて価値がない、とか言われても、承服しかねますぜ･･･
先生を引き合いに出して脅迫しても、無駄ですよ（笑）

でもまあ、初投稿おめでとうございます。歓迎します。
春さんの「高みを目指した」御活躍に期待します。
962 名前：server 投稿日：2008/07/16(水) 22:31:33: T・Jさん、そっちの方が全然かっこいいっすよ（＾ω＾）
「真摯な話」を望んでおられるとの事、是非お願いいたします。
963 名前：Ｔ・Ｊ 投稿日：2008/07/16(水) 22:45:57: >>957
沖浦さん、おへんじありがとうございます。

>池田先生がどう言われるか？
　実際に言われないのでわかりません。
　その時の状況です。
　ただ、鵜呑みには致しません。

　既に矢野さんの件は池田先生が言論戦で責めろといわれたのが発端。との意見もでています。
　私は信じません。

そうですか。

>例えば、矢野さんが仏敵である証拠として、創価学会を退会した。と言うものが圧倒的です。
　物凄く独善的ですね。

私は退会したのが原因というようには思いません。
現に矢野氏が退会する以前から矢野氏に対する批判はされていましたし。
学会員の皆さんの懸命な支援を受けながらも、引退後自分が先頭に立って
候補者支援なり、活動なりをしなかったことが原因であるように思います。

私の感想ですが。
矢野氏がニュースステーション等で評論されているのをみて
私は違和感を感じていました。
第三者てきというか冷たいというか、公明・学会を愛する気持ちがないように
見受けられました

沖浦さんは竹入氏や矢野氏のような大人材をあのようにさせてしまった・・・
というようにおっしゃられていますが、正直そのような捉え方が正しいのか疑問に思っています。

確かに、竹入・矢野両氏は公明で長年指導的立場にありそれなりの役割を
果たされていたと思います。
しかし、結局は学会に敵対する存在となってしまった。
大聖人ご在世当時の５老僧も大人材だったとおもいます。
しかし、結局は大聖人の仏法を歪めてしまった。

こういうときは過去に功績があったとか人材であったとかは問題ではないように
思います。
京都への歩みの途中で歩みをとめてしまったら、どうして都の月を
拝めようかという趣旨の御書があるように・・・・
964 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/16(水) 22:57:19: 　Ｔ・Ｊさん

　竹入さんは存知上げません。
　ですがね、暴漢に刺された時、

　竹入さんは命をかけて池田先生の身代わりになった。
　その竹入さんを負けさせたら男子部の名折れだ！！

　顔を真っ赤にして、つば飛ばして怒鳴った幹部も一杯いたんですよ。
　あの時点で、間違いなく大人材だったです。
　これが事実です。
　否定してはいけません。
　事実そう言う指導をしたんです。

　矢野さんは関西育ちの私はリアルで存知ています。
　逸材でしたね。
　でないと、初代の関西男子部長になるもんですか。
　常勝関西の初代です。
　間違いない逸材ですね。
　これも事実を認めましょう。

　その上で、どうして敵に回ったのか？
　考えるべきですね。

　ところが今の組織には自浄能力に欠ける。
　困ったもんです。
　ただ、何が何でも仏敵の大合唱。
　これじゃね～～？？

　どうして味方で引き止めて置けなかったのか？
　力不足の組織なんでしょう。
　事実ですね、これは。
　貴方の組織をごらんなさい。
　活動家は過半数を超えていますか？
　おそらく２割をきっているでしょう。
　それで、組織に付かないと仏道修行が不可能。
　よく言うもんですよ。
　ただの負け惜しみです。　
　情けないですね～～。

　何故、ここまで落ちぶれ果てたのか？
　問うべき時ですよ。
965 名前：春投稿日：2008/07/16(水) 23:08:51: なるほど、おっしゃる通り私は感情的でしたね。
ただ言いたいことはだいたいそういうことです。

その辺りは全然問題ないとのことですので、安心しました（笑）

それでは、今後とも
966 名前：Ｔ・Ｊ 投稿日：2008/07/16(水) 23:09:48: >>964
>矢野さんは関西育ちの私はリアルで存知ています。
　逸材でしたね。
　でないと、初代の関西男子部長になるもんですか。
　常勝関西の初代です。
　間違いない逸材ですね。
　これも事実を認めましょう。

認めております、否定はいたしません。
しかし、それほどの人材であるならば矢野氏自身が強情な信心で
学会の中で先頭に立って変革すればいいのではとおもってしまうのです・・・

政治家になると信心を失い退転する奴もでてくるだろうから気をつけろ
というような戸田先生の指導や、どんなことがあっても学会から離れてはならない
退転してはならない等の指導を熟知されていたことでしょう。
ましてや初代関西男子部長ならそういう指導をご自身が会員にされていたことでしょう・・・

結局、自分を基準にして道を外れてしまったように思えるのです。
967 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/16(水) 23:20:53: 　Ｔ・Ｊさん

　昭和５４年４月、池田先生を活動停止処分にした執行部はご存知ですか？
　あれほどの敵、矢野さん一人でどうしようもないでしょうね。

　退転は政治家だけではありませんね、日常茶飯事です。

　全ての人間を責めるべきですね。
968 名前：小野不一 投稿日：2008/07/17(木) 22:50:47: 　沖浦さん、自己紹介もしないようなのは相手にする必要がありませんよ。時間の無駄だと思いますぜ。
969 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/17(木) 23:50:20: 　小野さん

　了解いたしました。
970 名前：一壮年 投稿日：2008/07/19(土) 10:48:53: 今朝の小野さんの書き込みはツボにはまった

掲示板での基本は身の丈に応じた意見であり、
分相応の主張ということ。

背伸びしていい格好をしても、メッキは簡単に剥がれますね。自分の頭で考え自分の言葉で話す。
努力してきます！
971 名前：沖浦克治 投稿日：2008/07/26(土) 11:46:07: 大聖人様は、四条金吾が地獄に堕ちるなら自分も一緒に地獄へ堕ちる。と仰せですね。

　池田先生は

　『それが師匠なんだ。』（趣意）

　このようにご指導されておられます。

　ご本仏様はありがたいですね。
　池田先生も本当にありがたいです。

　この師匠が活動停止にされて、それを横目で見ながら、オメオメと組織にすがり付いた幹部。

　こいつの何処が革命児なんだ！

　ふざけるな！！！

　と、思うわけなんです。
　薩摩隼人だって、西郷が征韓論に敗れて鹿児島に引き下がった時、大半が行動を共にしたんですよ。

　新政府で薩摩隼人が集合して、おいたちはいまからかごんまへかえりもっす。

　チェスト～！！！！！

　新政府支給の軍帽を投げ捨てて叫んだのです。
　物の本には、

　黒い軍帽が一斉に空に舞った。

　と、書かれています。
　この薩摩隼人たちは国に帰れば仕事もありません。
　それでも西郷と行動をともにして、最後にはほとんどが西南戦争で討ち死にして果てます。
　低い思想でお気の毒です。

　でもね、これらの無名の薩摩隼人達は、池田先生がご勇退なされて、ノウノウと居座った駄目幹部達の、１万倍はご立派な方々です。

　夢破れた革命児たちです。
これらの薩摩隼人たちがおられなかったら,私共の歴史も随分変っていたでしょう。

　創価学会は革命児の団体ですよ。
　違いますか？
972 名前：一壮年 投稿日：2008/07/26(土) 11:54:13: うぁ、このスレに書き込みしてもう一週間たった！
はやっ～。
973 名前：小野不一 投稿日：2008/07/27(日) 00:54:25: 　研鑚板が、私のマンツーマンディフェンス状態になると、疲れてしようがない。パーマン2号が欲しいところだ。
974 名前：小野不一 投稿日：2008/08/09(土) 11:18:26: 　それにしても、ホビット氏の周囲にはまともな人物がいない。

　学会を除名になった者に共通するのは、処分後の言動によって馬脚を露わすところだ。

　彼等の言動や手口を見るだけでも、「なるべくして除名になったこと」が証明されていると感じる。
975 名前：一壮年 投稿日：2008/08/09(土) 12:37:32: 戸田先生「学会を除名になることは恐ろしいことだ」
学会利用、信心利用、広布組織の撹乱等で清浄な組織に居れなくなった者

よっぽど酷い行動をしたんでしょう。まさに「魔」です。
976 名前：野田投稿日：2008/08/10(日) 00:09:17: はじめまして、野田と申します。これからよろしくお願いします。男子部です。
日蓮と殿と共に地獄に入るならば釈迦仏・法華経も地獄にこそ・をは
しまさずらめ
崇峻天皇御書のこの一説は私も大好きです。
「あなたのなさっていることは一切間違いなどありません。」
「迷わずこの道を行きなさい。」
との大確信と慈愛にあふれた師匠の御言葉だと拝しています。
どんな苦難の状況にあっても一人の信徒のために仏法の道をお示しになる。
池田先生が「これが師匠なんだ」とおっしゃられるのも納得できます。
　師匠は常に「人のために」という生き方を貫かれている。
なんとありがたいことか。この師匠の慈愛に恥じない生き方をしなければ
なりませんね。
977 名前：野田投稿日：2008/08/10(日) 01:43:48: 　宗門問題のときは私は生まれてもいません。
確かにその当時のことを先生が書かれたものを読むとある婦人部の方
がおっしゃったように、当時の幹部に対して、「いくじなし！」と言いたくな
ります。
　しかし同時に思うことは「では先生は当時の幹部をただ糾弾なさりたくてこ
のことをお書きになったのか？」ということです。

これから学会が末法万年にわたって栄えていくように、広布史のなかにこう
いうことがあったということを厳然と示しすことで後の鏡とするようにとの
お心があってのこと
だと思うのです。
　また確かに宗門問題において弟子が師匠を守れなかったのはみじめですが、
「私がやめればいいんだな。」とおっしゃった池田先生のお心はみじめでしょ
うか？　私はこの時同時に「最後には勝つ」「何としても弟子のために未来
を開く」との御決意をされて勇退されたのだと思います。
　先生が「学会は勝ちました。」「最後に勝てばいいんだよ。」と本部幹部会
でおっしゃられる度に
私は宗門問題のことを思い出すのです。形の上でいくら負けても、仏法の
師匠としての振る舞いを一時でも止めない。　本当に偉大な我が師匠。
　愚痴るわけではありませんが、役職にしがみつく人に一番考えてほしい
ことでもあります。
978 名前：小野不一 投稿日：2008/08/10(日) 01:47:13: >>977

　そんな客観的な考えではダメだ。会長勇退の歴史を全くわかってない証拠である。自分自身が内在化しなければ全く意味がない。
979 名前：野田投稿日：2008/08/10(日) 02:44:24: 小野さん、はじめまして。よろしくお願いいたします。
そんな客観的な考えではダメだ。会長勇退の歴史を全くわかってない証拠である。自分自身が内在化しなければ全く意味がない。
というのは自分がその場にいたとして考えろということなのでしょうか？
私の理解不足なのでしょうが、いまいち言葉の意味にピンとこなかったので。
980 名前：小野不一 投稿日：2008/08/10(日) 08:20:14: >>979

　色々な考えがあって構わない。私が言いたいのは、「軽々しく論じるな」ということである。
981 名前：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA 投稿日：2008/08/10(日) 09:00:47: 　５４年４月、創価学会は宿命転換したのです。
　池田先生がしてくださったんですよ。

　大聖人様の佐渡流罪です。
　全人類のために難を忍ばれた。
　だからご本仏様なんです。
　難を忍んだから偉いのではないのですよ。
　何のためか？
　末法万年の人類のために難を忍ばれた。
　全人類のためなんです。

　池田先生のご勇退も同じです。
　全人類を滅亡から救うために、あえてご勇退をなされた。
　こう決めて、世界に創価を広めるために人生をかける覚悟の無い人間が、軽々しく論じれは罰をうけますよ。
982 名前：宮投稿日：2008/08/13(水) 22:57:43: 名前：server 投稿日： 2008/08/13(水) 18:30:24
＞ごらんになって頂けましたか。
いやいや、エース清水のギターなんて、上手いとはいえないですよ。
メタル系のギタリストであれば、マーティ・フリードマンはご存知ですか？
日本語ペラペラで、よく色々な番組に出てます。ローリーや、野村のよっちゃんと同格のただのお兄さんに見えますが、実際はメガデスのギタリストだった人で、すごいテクですよ！

serverさん、エース清水をなめていますね。あの方は実は凄いギタリストなのですよ。
あまり速弾きをしませんので誤解をする人が結構いるみたいなのですが、素晴らしい腕です。

速弾きが出来れば上手いというものではありません。彼はきちんとギターが弾けています。

それからマーティーは文句のつけようが無い素晴らしい腕ですね。本当に上手いですね。
メガデスはメタリカの「フォーホースマン」をテンポを速くしてアルバムに入れていましたね。
私はメタリカの重量感のある方が好きです。
983 名前：server 投稿日：2008/08/14(木) 03:24:23: 宮さん、かなり、なめきってました（笑）

確かに、コミックバンドのギタリストで、簡単なフレーズばかりやっているので、長年「テクニックないんだろうなー」と思ってましたよ。
WIKIで見たら、なるほどなと思いましたよ。
クラシックの家系で、テクニックやアドリブより、計算高いフレーズを構築するのに長けているようですね。納得。
名ピアニストが、同じフレーズを何千回も練習してやりこむようなこだわりを感じます。
血液型がB♭m7-5だそうですよ（笑）
984 名前：server 投稿日：2008/08/14(木) 03:30:40: あと、マーティーの尊敬する点は、あれだけの「手に職」がついていながら、通信教育（だったかな？）で日本語をイチから勉強し、日本で日本のタレントとして成功してしまう、という事です。
まあ、同じ外人タレントでも、マジシャンのセロとかは、イヤミが強くて受け付けませんけどね。

最近自分も、仕事の忙しさを理由に、色々なスキルアップや夢の実現を後回しにしているので、反省しきり。
985 名前：きびなご 投稿日：2008/08/14(木) 08:22:48: 鹿児島実業、マエスエ惜敗。
しかしどちらもやり切った爽やかな貌ででした。
スポーツの世界はいい。勝ち負けがはっきりしてて（笑）
信心の世界の勝ち負けはややこしい、紛らわしい、わかりにくい。
あの人が？何故？まさか？そんなことを？・・・知らぬ間にか魔が忍び寄っている。
畢竟、題目と仏法対話と教学研鑽の連続投球こそが魔に負けない秘術と確信する。
986 名前：宮投稿日：2008/08/14(木) 10:05:28: マーティーは人柄もよくて好感が持てますね。

エース清水の血液型は知りませんでした。すごい血液型ですね（笑い）。
987 名前：きびなご 投稿日：2008/08/16(土) 08:45:01: バドミントンのマエスエ残念ながらメダル届かず。
対戦後のみゆきチャン「もう一度出たい五輪　楽しすぎ！！」
楽しすぎの人生歩いてるかい？きびなご君。
991 名前：春投稿日：2008/08/18(月) 23:33:28: なんだこりゃ。
長すぎて読む気もせん。
もっと要点をまとめて書いてください。
992 名前：さんしん 投稿日：2008/08/19(火) 08:42:08: 浜口選手の銅メダル、感動しました。良いお父さんだなあ。。。
993 名前：BUN 投稿日：2008/10/09(木) 13:03:06: はじめまして。埼玉男子部のBUNと申します。

このスレ、T・Jさんのご意見に同感です。
沖浦氏の矢野氏が被害者であるかのような発言には、
とても賛同する気になれません。

T・Jさんの書き込みが絶えてしまったのが残念です。
994 名前：ひでき 投稿日：2008/10/09(木) 13:12:09: BUNさん、はじめまして。

埼玉で学生部しております、暮らす地は、足立･北区目の前のあそこです。
沖浦さんについては、教学の捉え方が賛同できません。
これから、よろしくお願い致します。

それはさておき、とりあえず自己紹介スレッドで、自己紹介をお願い致します。
995 名前：小野不一 投稿日：2008/10/09(木) 23:51:12: 　私のタイピングが早過ぎて、掲示板に待たされてしまう。

「多重書き込みです。あと○○秒お待ちください」と表示されるたびに、「俺は掲示板の主（あるじ）だぞ！」と叫んでいる。
996 名前：server 投稿日：2008/10/10(金) 00:43:54: >>995
それ、設定可能だと思いますよ(笑)
たぶん、現在は60秒の設定でしょう。短くすればするほど、建設ゴムさんみたいなのが多重カキコをすると思うけど。
997 名前：里奈子 投稿日：2008/10/10(金) 23:10:15: ヤフオクのテンプレにこんなのがあった

>メールでやたらと意味もなく語尾に「！」を付ける方も、
>なんか怒られてるような気分になってヘコんでしまうので入札しないで下さい。

その人の気持ちがすっごいわかった。
998 名前：ゴンちゃん ◆Dx9s.ycyhk 投稿日：2008/10/10(金) 23:21:54: それって（＾＾）
私の事ですか？里奈子さん！すいませんねー
クセなもので。。。
999 名前：server 投稿日：2008/10/11(土) 00:02:07: ヤフオクなつかしー。
1000 名前：小野不一 投稿日：2008/10/11(土) 00:20:11: 　何だか、退屈だなー。そろそろ寝るか。

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