(cache) けんちゃん・ぎかんちゃん（淫尊・旧名）

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けんちゃん・ぎかんちゃん（淫尊・旧名）		■ ▼
以下、書き込みのルールです。 ①　ここは、「創価仏法・教義に則った研鑽および破邪精神の研鑽を語りあう」掲示板ですが、下記ルールに従っていただければ、基本的に話題は自由です。「間口は広く・奥行きは深し」をモットーにしてます。実際、見ての通りの状態となっております｡　　 ②　ここは、あなたの家ではありません。仲間を作る場所でもありません。現実の世界で居場所が無い方や、掲示板に深い人間関係を求める方はご遠慮ください。また、オフ会を呼びかけたり、個人情報を求め、また披露する行為は「迷惑行為」とみなし即座にアクセス禁止・ホスト公開とします。また、管理人が気難しい為(笑)、気に入らない書き込みは適当に削除する場合があります。悪質な荒らし行為も削除のうえ、ホスト公開する場合があります。 ③　ここは、創価学会員の参加を前提としていますが、学会員以外の方の参加もOKです。又、法華講員の参加もOKです。（ただし批判や愚痴は遠慮しておいたほうがよいです。バッサリその根性を斬られれますよ）。剣豪の如き修行や高度な研鑽を目的とする方は、創価仏法研鑽板をお薦めいたします。 ④　ここは、嘘自慢大会会場でも、オカルト研究所でもありません。確認しようのない現実社会の成果や、信仰に名を借りたオカルトをみだりに書き連ねる方には退出願う場合もあります。また、テキストではいくらでもウソがつける事をお互い認識し、実りのある議論を心がけましょう。 ⑤　ここは通りすがりの為のドライブインではありません。長期で参加する意志の無い方はご遠慮下さい。とはいえ書き込みのノルマはありません。　　　法華講の方はこちらにもお越し下さい法華講の正義を熱く語る掲示板

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1 名前：副管理人Z ：2009/05/01(金) 06:33:16

【1:559】説教オヤジ・大いに語る第二章説教オヤジさんのスレッド第二章です。では、どうぞ！！

550 名前：旧・風凛 ：2009/10/17(土) 06:07:30 ID:cj6LD1ywO

>ワシの板で、ワシの目の前で突然起きた事じゃ。

■ 説教オヤジさん。大河と潮流さんとの件は、昨年からの事です。
突然ではありません。

551 名前：旧・風凛 ：2009/10/17(土) 12:14:18 ID:cj6LD1ywO

大河と潮流さん。

今更慌てるのはやめなさいね。

個人情報を沖浦氏に教えた云々についてのやりとりは、枝葉末葉で不要です。

「大河と潮流さんから、イーブンについての要求をしてきた」んです。

あなたも私と同じハンデが無ければ、イーブンにはなりません。

ガタガタ抜かさずに、個人情報の件は実行して下さい。

私が提示した3つの提議が実行されても、私はあなたよりハンデを背負っているんですよ。

「大河と潮流さんのほうが旧・風凛よりも学会歴が何倍にも渡る期間在籍しており、
閲覧歴を混ぜれば旧・風凛よりも大河と潮流さんのほうがネット歴が長く、
年齢も大河と潮流さんのほうが一回り以上年上」です。

私は内得という仮免許時代を入れればあなたより信心歴は長いですよ。

でも、仮免許は仮免許です。

本免許を入れれば、私はあなたの何分の一です。

あなたは、「入会後一桁年数のよちよちのガキ」相手に「イーブンの要求をした」んですよ。

この意味が分かりますか？

あなたのほうに分があるんですよ。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

552 名前：旧・風凛 ：2009/10/17(土) 12:21:29 ID:cj6LD1ywO

大河と潮流さん、あなたに対する疑問なんかありません。

私の疑問に答えるスレッド？なんていらないんですけど。(笑)

「ネットは、バーチャルだけど、食うか食われるか」
という位、あなたのほうが私よりもネット歴が長いのだから、分かっていますよね？

私は私で、
猫＝大河と潮流さんに食べられないように必死なだけなんですけどいけませんか？

猫のほうに分がある「女同士」のやり合いです。

男性に頼らず、あなたが自分で解決しなさい。

553 名前：旧・風凛 ：2009/10/17(土) 12:24:47 ID:cj6LD1ywO

大河と潮流さん、やめたいなら今の内ですよ。

その代わり、知ったかぶって、今後余計な事はしない事です。

そして、
市丸さんと私に対して「邪義」と決めつけた件はちゃんとして下さいね。

554 名前：旧・風凛 ：2009/10/17(土) 12:44:12 ID:cj6LD1ywO

「沖浦氏の持論が間違っているから、個人情報を知られている人達でさえも、沖浦氏達からの嫌がらせがあっても反論を続けた」のに、

今更何をごちゃごちゃ抜かしてるんですか、大河と潮流さん。

「沖浦氏の持論が間違いだから」反論を続けてきたのですけど？

私のブログを読んだ事が無いと嘘までついて。(ため息)

以前私に「風凛さんのブログを読んだ」と言ったのはどなたでしたっけ？

アクセス禁止を解く必要は無いですよ。

私がそちらに行く必要は無いですから。

今後も大河と潮流さんが言い訳やごちゃごちゃ言う事を続けるなら、私の要求を実行しなさい。

それが出来たらあなたの事を見直してもいいですよ。

今更「沖浦氏のところに行かなくていい」などと逃げないでもらえます？

555 名前：旧・風凛 ：2009/10/17(土) 22:36:25 ID:cj6LD1ywO

大河と潮流さん。
あなたは沖毒の恐ろしさを分かっていません。
私があなたに関わったのは「あなたという人物」の中にある「あなたの生命の中の魔に対して」です。

これは後ほど楠で触れる事になると思います。

だってさ、沖浦氏の出世の本懐についての「邪義」に対して
>何ら、「正・誤」のスタンスを、はっきりさせることのできない人から
「沖浦さんは間違っている、間違っている」と連呼されても
馬鹿にして、耳を傾けないよ。

■ 私は沖浦氏の持論に反対の立場で昨年以来ネットをしてきました。
あなたが見ていない場所での書き込みもありますが、「大河と潮流板に行き書き込みをしなければそれすら認めない」というあなたのスタンスは理解しました。
それから、旧・オアシス板の沖浦氏擁護のメンバーは、誰に対しても耳は傾けません。

あなたは沖浦氏から相手にされていませんよ。
あなたは、ひどい叩かれ方をしていません。
沖浦氏側のあなたに対する叩き方は甘いです。
それが沖浦氏による大河と潮流さんへの評価、です。

沖浦氏なりに詰めどこを分かっていますから。

あなたはいてもいなくても一緒です。

あなたを沖浦氏が恐れていれば、もっとひどい叩かれ方になりますよ。
あなたは沖浦氏側にとって遊具程度なんです。

あなたは何も分かっていないし、学会歴が長いだけで教学もなさそうだし。

ひとまず、大河と潮流さんのスタンスも中身も変化無しと分かりました。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

556 名前：旧・風凛 ：2009/10/17(土) 22:38:36 ID:cj6LD1ywO

>>555

正　>だってさ、沖浦氏の出世の本懐についての「邪義」に対して
■ 上記、>アンカーが抜けていました。

557 名前：説教オヤジ ：2009/10/18(日) 10:36:13 ID:9mtw3rzk0

風凛殿
どのように言えばよいのかな・・・・・

ワシがここで当面始めたかったのは「我見や私見を挟まぬ本尊論」
故に、歴代会長の指導の書き込みから始めた。
しかも、誰にも迷惑を掛ける事のない‘この板’でね。
他の板で始めちゃうと、それまでのその板での流れを断ち切ってしまう
恐れもあったからね。
皆には自由に己の考えを述べて欲しかったから、ワシは何処でもない、‘この板’にて
行う事にした。
いくらかでも「皆の参考になれば」という狙いもあったしね。
‘大河と潮流’は半ばワシの意図を理解し、逆に‘ワシの参考になれば’と
レスを入れてきた。
それは、‘まさしく今親父さんが書き始めた話題を自分の板で行っています’という紹介の形でね。
ワシはその板に限らず、どこの板でもその話題が中心になる場面がある事を判っておる故に
正しい本尊感を持つものも、そうではない者も、先ず‘「創価学会員」としての視点に立って意見を述べる’
為の参考にと書き始めたのじゃから「援護射撃」と言うたのじゃよ。
何も大河と潮流に対する援護射撃ではい。
おぬしはワシがそのようなちっぽけな動機で始めたと、思って居ったのか？

558 名前：次回、ＨＮをいれます。ごめんなさい！ ：2009/10/18(日) 10:45:29 ID:9mtw3rzk0

そのワシの始めた流れを、全く関係のない話題で見事に断ち切ってくれた者が居る。
何の脈絡もなく、「ただここに、大河と潮流がレスしたから」という理由だけでね。
じゃから、‘突然’‘ワシの目の前で’と言うたのじゃよ。

普通であればワシの>>531で意図が伝わるはずであるのに、お主はその後も・・・・
ワシが「口を挟む」と言うた訳がわかったかな？
これ以上は言わせないで欲しいものじゃよ。

559 名前：旧・風凛 ：2009/10/18(日) 11:52:51 ID:cj6LD1ywO

>>557
>>558

了解しました。
説教オヤジさんの書き込みを邪魔した事は申し訳ありませんでした。

ですが、
説教オヤジさんはそのおつもりでも、大河と潮流さんが本当にそれだけとは「純粋な意味では」分かりません。
本人が「純粋な意味での言動だった」とおっしゃっても、「大河と潮流板での説教オヤジさんに対するレスを見れば」「純粋に教学談義を期待する"以上の事を"」彼女はどこかに期待しています。

説教オヤジさんならこの意味が分かりますよね。

そして、「口を挟むな」と私が言ったのは、「他の板・市丸さんのところにまで説教オヤジさんが行き、この件を"当人以外で"話をする」事を、説教オヤジさんがおっしゃったからです。

このスレッドについての非は私にあります。

が、その後の大河と潮流氏の発言が続いた後での説教オヤジさんの楠板での行為を、説教オヤジさんはどう捉えますか。
私が言った「口を出すな」の意味は、そこを観ています。

私の発言でこのスレッドを邪魔してしまった事はお詫びします。
申し訳ありません。
夜間にでもログ保存した後に、管理人さんに私の書き込みの削除依頼を出します。

(※複数板にまたがっているので、タイムラグが発生します。
この件で私の書き込みの変化は、時間を見て下さい。)

■▲▼

1 名前：粛坊：2009/01/03(土) 17:29:15

【2:453】独り言（雑感）スレッドあくまで「独り言」「つぶやき」に限定！！

443 名前：んっ？ ：2009/09/29(火) 06:39:04 ID:x/o9steU0

「心を師」の｢心」とは「六識」のことでは？
「妙法」は全宇宙の一切衆生共通の集合無意識たる「九識」。

「木絵二像開眼の事」等を拝せば御本尊様の意義は
なんとなく解ると思います。

444 名前：大河と潮流 ：2009/09/29(火) 08:37:58 ID:JNPQ/thU0

>>441

＞人本仏迹の説？はおかしいと思う
＞御本尊は自分の命なんだ
＞自分を卑下することは御本尊を否定することと同じなんだ
....................................................................

結局、「人本仏迹」ｵﾘｼﾞﾅﾙは「衆生己心の妙法が本・曼荼羅が迹」ですが
それを正しいと思う、あるいは、正しいのか間違いなのかわからない
旧オアシスメンバーの中にも数人いますが、
あとの数人は、わかっていても「破折」出来ない人で,

この、わかっていて「破折」できない、しない、人の罪は大きいと思いますね。

ヒロさんが、１００万遍の唱題で体験したような

御本尊様も「南無妙法蓮華経」
自分も「南無妙法蓮華経」との、事実の上での体験が無いのも一因ですね。

445 名前：大河と潮流 ：2009/09/29(火) 08:52:09 ID:JNPQ/thU0

>>443
＞「心を師」の｢心」とは「六識」のことでは？
＞「妙法」は全宇宙の一切衆生共通の集合無意識たる「九識」。

いわゆる「人本仏迹」論と巷間言われるが、
ｵﾘｼﾞﾅﾙは「衆生己心の妙法が本・曼荼羅が迹」で、
このｵﾘｼﾞﾅﾙに対しての破折でないと、散逸しがちである。

衆生己心の妙法　＝南無妙法蓮華経
御本尊（曼荼羅）＝南無妙法蓮華経

本迹の相対でないことは、明白であるが、
そもそも、「衆生己心の妙法が本・曼荼羅が迹」提唱者は
迹の言葉の「定義」の混乱、

あるいは、「本迹勝劣」を一応認めての発言もあるが
内容は間違っている等々、

参照
ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/10384/1248354970/33-35

447 名前：説教オヤジ ：2009/10/03(土) 08:28:53 ID:9mtw3rzk0

>>443
もう少し詳しく書いてはどうかな。

448 名前：んっ？ ：2009/10/08(木) 01:24:14 ID:y1okEPF6O

説教オヤジさん、私のレスを本当は理解していて書くように勧めてるでしょう？

人が悪いですよ～。（笑）

私が書いても反発するだけでしょうから、オヤジさん書いて頂けませんか？
お互いが相手憎しで書くものだから、お互いが仏法から外れて行ってますね？

449 名前：説教オヤジ ：2009/10/08(木) 10:09:12 ID:9mtw3rzk0

>>448
誰も憎んでなどいないし、憎む理由も又なかろう。
ワシが今まで聴いた事のない視点が突然出て来たものじゃから、
その根拠を聞いてみただけじゃよ。
「心とは六識」「集合無意識＝九識」
はてな？
ワシが若き頃学んだ記憶には、ユングが唱えた集団無意識（集合無意識）は
九識論では第八識に‘当て嵌まると考える事が出来る’じゃったと思ったが・・・・
「心とは六識」なんどはさっぱり理解が出来ん。
ワシの勉強不足なんじゃろうが、お主の根拠を是非聞いてみたいものじゃね。
それと「木絵二像開眼の事」は大聖人が‘本尊に対する信心の在り方’を説かれた御書であるが
この御書に説かれているという「本尊の意義」を、お主のいう‘なんとなく’で良いから
書いて見たらどうじゃ？

450 名前：Kasshini ：2009/10/12(月) 13:27:20 ID:Fb2DzwRU0

久しぶりに。

仕事と会合の時間が合わぬ日々続きたり。
青年教学2級保持者ながら、なんとか時間があう部の勉強会参加を決めたり。
初心に戻り御文を拝して参りたし。
教学での課題は、御文の理解の浅さなり。
そして、自分の言葉で伝える訓練をそこで課し、できるようにして参りたし。

451 名前：説教オヤジ ：2009/10/12(月) 19:59:07 ID:9mtw3rzk0

>>450
お主の悩み、よく解る。
ワシも若き頃、乗り越えた事じゃ。
ひたすら祈る事じゃ。
さすれば、現在の悩みは仏への、師匠への誓願となり、何時の日か同じ悩みの同志への
最大の理解者となり、最高の激励となろう。

452 名前：Kasshini ：2009/10/14(水) 14:00:07 ID:Fb2DzwRU0

>>451

遅くなりましたが、ありがとうございます。
祈る時間を作る事さえ、四苦八苦の状態ですが、その中でもう一度奮起します。

453 名前：説教オヤジ ：2009/10/18(日) 00:15:11 ID:9mtw3rzk0

>>452
「日蓮が如くしそうらへ」「日蓮と同意ならば」等の言葉をよく吟味し給へ。
現代において、どの様な意味か？
という事じゃよ。

■▲▼

1 名前：副管理人Z ：2009/06/21(日) 01:10:24

【3:35】管理人「報・連・相」コーナー Ⅱ管理人への要望・質問等はこちらへお書き込み下さい。

25 名前：京阪いこか ◆AIo1qlmVDI ：2009/08/08(土) 08:16:29 ID:BomcJI4k0

＞書けば書くほど己の無智と幼稚さを曝け出すだけじゃからね。

“裸の王様”村上君には自分で気付いて欲しかったです。

命の傾向は、HN「ご立腹」「デタラメ君」の頃から殆ど変わっていない。
“装うこと”を覚えたに過ぎない。

＞ロムする面々も「人を学ぶ」という視点で、良い見本になったじゃろう。

まったくその通りです。
せっかくの信心です。“見本”に縁することが「偶然」ではないことを知るべきでしょう。

今のままでは、「信心“はぐれ”板」です。

26 名前：管理人 ：2009/08/11(火) 14:40:27 ID:RF10sDDI0

「はぐれ氏」は思い込みが激しいようです。残念ながら当板の趣旨をご理解頂けない様なので
入国規制(笑)の措置を取りました。

沖から始まって、日々、ホセ、等（敬称略）彼等の関係性にはある共通事項が存在しますね。

27 名前：ぜんまい ：2009/08/20(木) 21:16:55 ID:HxxbkKOA0

ダイチ君、イヤだって(笑)

http://8715.teacup.com/daigatten_no_gimansei_wo_sidan/bbs/38

28 名前：粛々坊 ：2009/08/22(土) 00:09:49 ID:RF10sDDI0

>>27
お互い法華講同士とはいえ、「合う・合わない」があるみたいですな(笑)。

29 名前：ぜんまい ：2009/08/22(土) 08:43:16 ID:nAUOpyUE0

>>28
多分、こうなると思っていました(笑)。青板でもダイチ君とテラオさんの御親戚の裕寺郎さんは、全く絡んでいなかったように記憶しています。

同じ法華講でも、代々の檀家さんと脱会組では溝があるのでしょうか？また、代々の檀家さんと脱会組では、宗門側の対応にも「差」が有るのでしょうかね？

30 名前：粛々坊 ：2009/08/22(土) 13:13:05 ID:RF10sDDI0

ここまでになるとこのような図式ですかね(笑)。

●ﾀﾞｲﾁ→粛坊ファン

●テラオ→ぜんまいファン

ヤダヤダ…。

31 名前：管理人 ：2009/08/22(土) 13:39:50 ID:RF10sDDI0

新しい掲示板（日顕宗破折用・パロディ・おちょくり可）ができましたので紹介します。

ちなみに法華講を自認する方なら誰でも参加できるようです(笑)。

彼等と「対話」を試みたい方（かなり難しいし、成り立たないとは思いますが）はぜひご参加下さい。

http://www2.ezbbs.net/10/syukusyuku/

32 名前：ぜんまい ：2009/08/22(土) 22:20:32 ID:kKOJxJBQ0

>>31
テラオさん、来るかな・・・・・？

33 名前：粛々坊 ：2009/08/28(金) 00:38:10 ID:RF10sDDI0

>>32
そうですね。同じ支部所属との噂の「けんちゃん」来ないかな・・・？

34 名前：ぜんまい ：2009/09/17(木) 22:00:56 ID:8g2bi90U0

新しい掲示板が出てきました。

☆広布の剣☆　日蓮正宗ｖｓ創価学会　　http://8555.teacup.com/nichirenshoshu/bbs

日蓮正宗　間違った歴史編　　　　　　 http://8525.teacup.com/nichirenshoushu/bbs

■▲▼

1 名前：副管理人Z ：2009/06/20(土) 21:36:18

【4:167】「小説　人間革命第十巻に学ぶ」一念の章前半　説教オヤジ氏
同　後半　　　Kasshini氏

脈動の章前半　京阪いこか氏
同　後半　　　ぜんまい氏

跳躍の章前半　抜刀人氏
同　後半　　　説教オヤジ氏

嶮路の章前半　やまいぬ。氏
同　後半　　　河内平野氏

展望の章前半　やまいぬ。氏
同　後半　　　ヒューレボ氏

158 名前：副管理人Z ：2009/06/21(日) 00:43:28

ヒューレボ ◆DlyW/s8ibQ：2009/06/06(土) 14:20:09
　戸田城聖は、最後の講演で、彼自身の心情を率直に語って、全国の幹部を労【いたわ】りつつ、さまざまな世評に惑わされることのないように戒めた。
「こんどの選挙は、勝ったようであり、負けたようであり、すこぶる混乱を呈しております。
　私自身が混乱を呈しておるのでありますから、皆さんも、日本の各階層も混乱を呈し、えらい騒ぎなんですな。
　世間では、学会から三人も参議院議員が出るなどということは、夢にも思っていないことでありましたから、こっちが三人落として残念がっているのに、向こうは三人当選してびっくりしている。
　それでご承知のように、新聞ではそうとう騒ぎたてた。こんどは、雑誌で書きたてられている。毎日、毎日、押しかけられて困っている。だから、いろいろと悪くも言うでしょうし、よくも言うでしょうが、そんなことで信心のぐらつくことのないように、まっすぐな信心に立ってもらいたいと思います。
　なにも、新聞でほめられたからといって、嬉しがることもなければ、悪口を言われて驚くこともなければ、われわれの信仰は、ただ一途【いちず】の信仰でなければならないと思うのであります」
　戸田はなんの強がりも気負いもなく、ただ淡々と語っていた。
　正鵠【せいこく】な平常心というものが厳然としていて、聴くものの耳に素直に通【かよ】った。つまらぬ世評に動揺したり、悔恨【かいこん】で胸を塞がれていた会員の心は、凍えた土が太陽に溶かされるように、いつか暖かく溶解していった。
　戸田は今後の活動の指針をあたえて、言葉短に言った。
「今後の折伏でありますが、どこまでも立派な信者をつくっていく、日蓮大聖人様のお心にかなった立派な信者をつくっていくという心持ちで、しっかりやっていただきたいんです。
　今月の折伏は、長らく闘争してきた結果、休戦したらしい。戦いを休んだらしい。だから数も九千（休戦）だ。皆、一万やっては悪いと思って遠慮したらしい。来月からは遠慮はいりません。立派な信者を数多くこしらえて、大御本尊様にお礼を申しあげていただきたいと思います」
　新しい展望による一つの転換期であった。
p.311-2行目～

159 名前：副管理人Z ：2009/06/21(日) 00:44:05

ヒューレボ ◆DlyW/s8ibQ：2009/06/06(土) 14:21:16
　最大の議題は、今後の学会の実際的な運営に関する慎重な検討であった。学会行事の中心は座談会とし、それも組座談会を主力として、たとえ三人、五人でも組長の発意【ほつい】で月に適宜に開いても差し支えないということになった。戸田城聖が出獄後の再建期に、みずから実践した方式に則【のっと】ったわけである。これまでは折伏実践のない会合が、いたずらに多すぎた。支部幹部会、地区部長会、班長会、組長会というように、これだけで月のうち五日が費やされていた。これらの会合を極力廃し、草創の溌剌【はつらつ】たる息吹を、もう一度組織の尖端から呼びおこそうとしたのである。
p.313-7行目～

　戸田は草創の再建期にあっては、毎晩のように座談会に出席した。それも三人、五人の小人数【こにんずう】の座談会からはじまったのである。現在の首脳幹部は、その頃、戸田に随行して、それらの座談会で折伏を学び、指導のなんたるかを具【つぶさ】に会得した。想い出しても、生き生きとした楽しい会合であった。具体的実践ほど人を成長させるものはない。形式を打破した闊達【かったつ】自在な小会合ほど、生命と生命の触れあう親しさが軸となって、そこに固い団結も同志も同志愛も学会精神の脈動も生まれる。信心という姿なきものの実在は、溌剌と心の通う座談会にこそ忽然【こつぜん】とあらわれるのである。
　幾多の会合の忙しさに紛れて、自然と座談会を軽視する幹部の動向を、戸田はきびしく規制し形式主義に陥る弊害を除去しようとした。これには山本伸一の座談会を組座談会までおろした大阪闘争の背景が、一つの教訓となっていたことは言うまでもない。
p.314-1行目～

160 名前：副管理人Z ：2009/06/21(日) 00:44:37

ヒューレボ ◆DlyW/s8ibQ：2009/06/06(土) 14:22:31
　最後に、戸田城聖は、九月からの新方針･組座談会の実施について、その根本精神を縷々【るる】として懇切に説いた。座談会についての学会草創からの伝統と実践確信とが、輝くばかりにひらめいていた。
「・・・・来月からといっても、明日からですが、組座談会を中心にするといったら、みんなとんでもないことが始まるみたいにあわてている。それというのも、今の幹部、地区部長にしても、二代目という人が多い。会長が二代目だからしようがないとしても、人のつくった地盤で地区部長になり、その椅子にでんと座っている人が多い。自分一人で地区を育ててきた人は少ない。だから組座談会というと、とんでもないことが始まったみたいに思うのです。
　私は牧口会長以来、組座談会ばかりやってきた。行くというと、二人か三人しかいない。今日は集まりがよいというときでも、二十人くらいのものです。そのなかに大反対の者が相当おる。そういう座談会がほんとうの座談会です」
　戸田は現在の座談会が形式に流れ、組長、組員の信心の育成の場となっていないばかりか、親しさのまったく喪われた会合になってしまったことを痛撃した。
「・・・・法華経のなかに『法華経を持つものあれば、立って仏がきたように迎えをせよ』といわれている。
　いったい、三人だって同志がおったら、喜んで話しあって帰って来なければならない。たった一人でもよい、ひとりでも、その一人の人に、ほんとうの妙法蓮華経を説く。たった一人でも、自分が心から話しあい、二人で感激しあって帰ってくる。たった一人の人でも聞いてくれる者がある。この一人が大事なのです・・・・。
　私たちは最初、座談会をやったときは一人か二人、あるいは三人のために遠いところまで出掛けたものです。その草創期の精神を忘れずに組員を真面目に育ててもらいたい。そうすれば、あなたがたの地区に組員が百人いたら、二百や四百世帯の折伏は楽にできるはずです。それを組長教育もしないで、班長を集めてふんぞり返って威張りくさっている・・・・」
　まことに地区部長や支部長には耳の痛い話であった。
　戸田は組織に巣くう官僚性というものが、どんなに人材を殺してしまうかを考えながら痛烈な批判を下してから、次のように結んだ。
「あなたがたも幹部になった以上は、もう肚を決めてほんとうの仏道修行を組座談会でしてください。そうして、ほんとうに苦労した地区部長、ほんとうに磨きあげた幹部の一人ひとりになってください。そして、この世の人生を悔いなく信念の人として飾ってください。おほめくださるのは御本尊様です。幹部たちにほめられたいなんて考える必要はないのです。
　人びとにほめられようなんて思って生きているのは愚かです。私たちは御本尊様にほめられるようになろうじゃないか。また人間にいくら悪くいわれても、いくら叱られても、御本尊様に叱られないようにしようではありませんか。これが真の日蓮門下であり、信仰精神の極理なのです」
p.318-後5行目～

161 名前：副管理人Z ：2009/06/21(日) 00:46:04

以上。

162 名前：副管理人Z ：2009/06/21(日) 00:49:09

求道者（旧HN）：2009/06/11(木) 09:35:03

「勝利の要諦」とのことなので…
人間革命１０巻で「勝利の要諦といえばこれしかない！」と
思っていますが、どうでしょう？
************************************************************
「私どもは、立派なご本尊をいただいている。
世間の人びとの常識では、とうてい不可能と思い込んでいることを
可能にする力がご本尊にはあるのです。
ただあきらめて不可能と思っている人は、妙法の力を知らない人
たちです。すべてを可能にする人は、その妙法の力をひきだすことの
できる人です…………
　いま、私たちのおかれた立場や、合理的な考えになれてしまった
頭脳では、不可能と思えるでしょう。
しかし、無量の力をご本尊は秘めていることを、大聖人は明確に
教えていらっしゃる。これを信ずるか、信じないかは私たちの問題
です。
……まず強情な祈りによって、不可能を可能にする実践が勇んで
出てこなければなりません」

「まず、強盛な祈りから始めるわけでありますが、ただ唱題して
祈りに祈って祈りあげればよいかというと、それだけではどうにも
なりません。誤解のないように言いますが、これが第一の要諦です。
第二の要諦は最高の作戦、最高の行動です。
……第一の要諦だけでも駄目であり、第二の要諦でだけでも駄目で
ある。このふたつの要諦が調和したとき、不可能も可能となり勝利を
得ることができると確信いたします。
この調和させるものは何かというと、それが信心なのです。
ですから、信心が根本であると申し上げるのもそのためです。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

163 名前：副管理人Z ：2009/06/21(日) 00:50:44

京阪いこか ◆AIo1qlmVDI ：2009/06/07(日) 04:24:10
＊実践のなかで、みずから悟らせるしか方法はない。

＊指導者の価値は、その人事で決まる。
　
＊保守と革新との絶妙の組み合わせである。

＊日蓮大聖人の仏法は、所詮「行」につきる。
　行ずれば行じただけ、その結果は過不足なく現われざるをえない。

＊勇気は決意を生む。この決意のきわまるところに、実践としての「行」が始まる。

＊志を同じくする同志の親和力【団結】

＊個人指導の滲透は、一人ひとりの会員の【信心の脈動】となった。

＊師弟の呼吸

164 名前：次回、ＨＮをいれます。ごめんなさい！ ：2009/07/24(金) 01:38:51

今週末までにこのスレッドを削除されない場合は
聖教新聞社に通報いたしますのでご了承下さい。

165 名前：説教オヤジ ：2009/07/25(土) 00:02:39

>>164
ワシからも是非そうして下さいとお願いをいたします。

そして、次回からはＨＮを入れてくださいね。

166 名前：管理人 ：2009/08/04(火) 20:15:59 ID:RF10sDDI0

>>164
それで「聖教新聞社」の見解はどうでしたか？

167 名前：副管理人Ｚ ：2009/08/04(火) 22:49:16 ID:DaGn6AP20

>>166
正直言って、怪しいですね。「偽いこか氏」と同じ串を使用しての書き込みです。

■▲▼

1 名前：副管理人Z ：2008/12/01(月) 00:00:49

【5:65】緊急連絡用スレッド緊急連絡用です。何か有りましたらご利用ください。

尚、このスレッドが板の上位に来ましたら、緊急連絡有りですので、
ご確認お願い致します。

56 名前：副管理人Z ：2009/07/04(土) 19:08:56

>>54

JunkDarkさん、ご連絡ありがとうございます。

http://jbbs.livedoor.jp/study/10118/

57 名前：ぜんまい ：2009/07/04(土) 20:14:28

>>54

若鷹の掲示板の突然の停止状態（閉鎖？）、大変残念に思います。実は私のネットデビューは若鷹の掲示板なのです。

早急に復旧されることを望みます。

58 名前：JunkDark ：2009/07/04(土) 23:09:21

>>55-57
こちらこそ、ありがとうございました。
卑劣な妨害に打ち勝ちましょう。（＾＾）

59 名前：粛々坊 ：2009/07/14(火) 15:03:09

>>56 >>55 >>54

諸事情でしばらくネット全般休憩中でしたが・・・。その間、副管理人さまには
大変お手数おかけしました。

「若鷹」が停止状態のようですね。Junk氏の言うとおり、卑劣な妨害は打ち破っていきましょう。

60 名前：Kasshini ：2009/07/18(土) 20:34:41

>>59
亀レスながら、お久し振りです。
お身体は、如何でしょうか。

>卑劣な妨害は打ち破っていきましょう。
同じくです。

61 名前：Kasshini ：2009/07/18(土) 20:44:00

この場所を、お借り致します。

某氏が、他板に出張中です。

対話の力
http://jbbs.livedoor.jp/study/10384/
もともとは、オアシスで書き込みをされていた白ネコ氏が、やまいぬ。氏がオアシスアク禁を前後して立てられた板です。

今回こそ、ケリがつくか、それとも中途半端にくすぶらせたまま終わるのか。
今回こそ、白黒はっきりつけましょう。

以上、業務連絡でした(笑)

62 名前：説教オヤジ ◆8VlxRI7daU ：2009/07/18(土) 21:18:44

>>61 カッシー
あの板はシロネコさんが建てた時からロムしておったよ。
１０日あまり留守にしておったからどの板にも書き込みは出来なかったが、
今日、一通り見廻した。
連絡に感謝する。
早速自己紹介からして来たよ。

63 名前：京阪いこか ：2009/07/18(土) 21:20:03

カッシ君、業務連絡ごくろうさま。

できれば…だけど、君は深入りはやめておこうよ。
斬り込みは先輩諸氏に任せて、板への参入は絞り込んだほうがいい。
これから最も大事な時間が始まるからね。

それに、そこには見れば見るほど悲しくなる友がいる。
どんどん落ちていっているんだ。
きっと実情は“朗らか”ではあるまい。

戦いの合間に、俺といっしょに祈ってやってくれまいか？
俺にはそれくらいしかもう思いつかないから。

64 名前：Kasshini ：2009/07/18(土) 21:44:41

>>62

白ネコさん、本当に、福運に護られていますね。

65 名前：Kasshini ：2009/07/18(土) 21:58:05

>>63
そろそろ絞り込みの時かもしれませんね。

それは、これから立ちはだかる法戦のこと。
また、その他諸々のことと。

過ちを見破れても、相手に気づかせることは、とても難儀なこと。
去年の10月･12月に考えさせられ、そして、それは今も続いていること。

日蓮大聖人、そして創価三代の会長、そしてそれらを模範に戦った先輩の方々。
皆、その優しさから間違っていることは、間違っていると言い、それで憎まれたことは、数知れず。

私自身、ブログで御金言を紐解き、また度々座談会で御書講義をする中で、研鑽が生かされたことは、数知れず。
退転してはいないと自負していても、折伏はこれから。

自らの力、その他諸々、斬り込むにはまだ未熟。

漸次減らす中で、気づくまで、祈ることに、徹します。
最低限のこと以外は、裏方に徹します。

■▲▼

1 名前：ぜんまい ：2009/06/29(月) 21:50:52

【6:68】政教分離原則について語ろう　政教分離原則の件について、他版にて議論しました。その掲示板は、話が進むと古いものから流れて消えてしまう為、
そのやり取りの一部をこちらに転載したいと思います。

　議論の内容としてはレベルの低いものかもしれませんが、「政教一致！」と言っているアンチが、いかに政教分離原則
について無認識か、一般常識に欠けているかが分かるサンプルとして見てください。

　私は途中参加ですが、一部の方についてはHNを一部伏せます。

58 名前：ぜんまい ：2009/06/29(月) 22:56:30

Re: 政教分離原則投稿者：鈴木投稿日：2009年 6月 7日(日)23時00分16秒　返信・引用
> No.394[元記事へ]

55○さんへのお返事です。

> ぜんまいさんへのお返事です。
>
> >日本国憲法制定時の会議録のサイトを紹介しますので、御自分で探してみて、読んでみて、鈴木さんの見解を教えてください（フォーラム２１からの引用はダメですよ）。なかなか大変ですよ(笑)。
>
>
> 鈴木君には無理だろう。ただでさえ、日本語の読解力が無いのに。

　創価学会＝公明党＝政教一致
の憲法違反の判決が、現在までないですので、創価学会＝公明党は合憲なのでしょう。

　しかしながら、政権が代われば政教一致の議論が再燃することはあります。

59 名前：ぜんまい ：2009/06/29(月) 22:59:07

以上、転載終了。

日本国憲法制定時の会議録について、鈴木氏の見解は無いままです。

60 名前：佐藤義徳 ◆4cVqan2W.. ：2009/06/30(火) 23:44:38

ぜんまいさん、頑張ってますね。

政教一致？　今更～♪　て感じですね。

政教一致は地球の人類が始まって以来からですからね～！

目くじら立てるほどの事でもないですよ。

61 名前：ぜんまい ：2009/07/02(木) 21:12:31

>>60
佐藤さん、こんばんは。

政教分離原則は一般常識の範囲ですが、「政教一致」って叫んでいる人の殆どが、

政教分離原則については「無知」なんですよね。まあ、政教分離原則を知ってて、

「悪意」で「政教一致」って叫んでいる人もいるとは思いますが・・・・・★

62 名前：佐藤義徳 ◆4cVqan2W.. ：2009/07/04(土) 00:03:13

ぜんまいさん♪　御意！

63 名前：次回、ＨＮをいれます。ごめんなさい！ ：2009/07/08(水) 23:17:49

おや、私のカキコがコピペされてますね（苦笑）

64 名前：○産○○者 ：2009/07/08(水) 23:21:34

↑失礼、ハンドル入れてませんでした。

65 名前：ぜんまい ：2009/07/09(木) 19:24:25

>>63 >>64

○産○○者さん、こんにちは。ＨＮの一部を伏せなくて良いですよ(笑)

67 名前：ぜんまい ：2009/07/15(水) 00:49:28

>>66
>日本国憲法二十条には「いかなる宗教団体も、国から特権を受け、又は政治上の権力を行使してはならない。」
>とあります。政権与党とは、政治権力を行使している政党です。その政権与党に創価学会・公明党は在るのです。
>創価学会と公明党は別モノであるなどいう屁理屈を鵜呑みにするような、そのような非常識的な人間が一体何処に
>いると言うのでしょうか。

質問です。
①政治上の権力とは具体的に何を指しますか？

②創価学会は国から何の特権を受けていますか？

③政権与党の議員には「信教の自由」は保障されないのですか？

④公明党が野党であれば問題ないのですか？

68 名前：副管理人Z ：2009/07/16(木) 12:46:30

>>66

転載希望のようですので、「廃棄予定レス収集用スレッドⅡ」に転載のうえ、削除しました。

■▲▼

1 名前：粛坊：2008/11/11(火) 22:12:47

【7:49】石山関連資料・保管庫今後の石山関係（日顕宗）の新たな資料は此処に掲載いたします。

33 名前：監視人 ：2009/05/01(金) 00:48:14

同盟通信　No131 　2009-04-23

"速報"
＝里内師、住職を罷免さる＝

　昨22日、夕刻4時40分頃、庶務部の斎藤副部長、渉外部の梅屋副部長、北海道第三布教区の渡辺支院長、小口副支院長ら計8名が事前に何の連絡もなく突然得成寺を訪れ、里内信徳師に対し、得成寺住職の罷免を通告した。5月15日までに寺から退去すること、後任住職は川瀬某であることが告げられたという。

　"ついに"というべきか、"やはり"というべきか、隠尊ファミリーに刃向かった結果の報復人事と言わざるを得ない。「立正安国論」執筆から750年目の慶祝行事の最中の血も涙もない措置である。まるで"独裁社会"だ。

　罷免の理由はおいおい明らかになるだろうが、庶務部長が暴行を働き、それに抗議したこと以外に里内師が罷免される本当の原因は見当たらない。もしも、寺院経営が行き詰まったことを罷免の理由とするならば、里内師の前に罷免されなければならない僧侶は掃いて捨てるほどいる。この点について、宗務当局は明快なる説明をすべきである。庶務部長はいうまでもなく、隠尊の子息である。以前から人事に始まり、さまざまな点でファミリーが優遇されているとの指摘が横行してきた。世田谷の善福寺に入った木村信龍のお手盛り人事はその象徴だった。

　そうしたファミリー本位の宗門の私物化が今回の措置をもたらした。宗務当局は、これまで多くの僧侶を不祥事で擯斥にしてきたが、庶務部長が傷害を働いた事実を擁護するのならば、その根拠を示すべきだ。

　次の標的は、宗務院から補助を受けている寺院だ。

　宗祖曰く「百日・一年・三年・七年が内に自界叛逆難とて此の御一門どしうち(同士打)はじまるべし」
　　　　　　　　　　　　　　　　(憂宗護法同盟員より)

35 名前：管理人 ：2009/05/02(土) 15:17:30

>>34は削除する予定だが、せっかくなので以下、反論してみなさい。「新改革通信99号」より引用
　　　　　↓
今の宗門は前世紀の遺物である。僧侶主導で広宣流布をしょうという発想自体がナンセンスである。

　日淳法主は既に大正十二年『講中制度について』と題する論文の中で、次のように述べている。

　当門の如く講頭或は役員に対して教師とせず、単に世話人の意味にのみ解して居ては充分活動してゆくことができません。従て目醒(めざ)ましい発展を来たすことはできないのであります。(日淳上人全集)

　日淳法主は、僧侶主導の布教の限界を指摘し、現代の大衆社会において広宣流布を進展させるには、"信徒に「教師」の資格を与えよ"と言われているのだ。信徒も僧侶と同じ資格も僧侶と同じ資格を持って布教をリードするという、今の宗門の僧俗関係を根本から変革する提案である。

　この日淳法主の願いは、創価学会の出現によって実現された。三代会長の不惜身命の戦いは、僧分を超越し、未来の広布の道を開いたのだ。

40 名前：監視人 ：2009/05/11(月) 00:41:15

フェイク　第１０２５号（発行＝09.05.09）

坊主丸儲け、出費続きの信徒は丸損
真夏の総会を外部でなく大石寺で開く狙い
総登山で十億、大結集で一億五千万の御開扉料

大石寺の無謀極まる五十万総登山の参加者は強要された高齢者が多い。病弱な人もいる。塔中の表参道では脇にある石のブロックに手を着いてハアハアと苦しそうな呼吸をしていた老講員が「もう歩けない」と立ちすくんでいた。また、駐車場でも地べたにしゃがみ込んでいる老婦人もいた。近くには整理・誘導の役員らしき者もたが、ボケーッとしていて、お年寄りに声を掛けようともしない。

何のために着任しているのか分からない。法華講員か妙観講の盲信者かは分からないが、人間性のかけらも感じられない役員の態度である。無駄な駐車場ばかり造成しても運営面は杜撰(ずさん)なものである。

　こんな調子で七月の大結集総会を強行したら、事故が多発し、病人が続出して、死人も出る危険性が極めて高く、悲惨な結果になることは明らかだ。

法華講の幹部が次のような話をしていた。

「七月には七万五千名の大結集をするが、何でこんな交通の便の悪い大石寺でやるのか？　大結集をしたいのであればドーム球場か国立競技場でも借りてやればよい。五万人でも十万人でも集めることが出来る」

「真夏に屋外での集会とは信徒を何だと思っているのか？　冷房完備の会場で行なうべきだ」「大石寺では大結集のために今、お金をかけて駐車場を造っている。大結集が終わったら、その後、一体、何に使うつもりか。お金がもったいないし、自然を壊すことになる。『立正安国論』を利用した金儲け以外の何ものでもない」

この法華講幹部の疑問は、実にもっともだが、ドーム球場などを借りて総会を開いても宗門には御開扉料が入らないから大石寺境内で強行するのである。

　一人二千百円の御開扉料が七万五千人分も入ると、一億五千万円以上が儲かる。それに対し、外部の会場を借りれば、御開扉料が入らないうえ、莫大な会場費が必要になる。

坊主共の狙いは金儲けであり、五十万総登山の御開扉料は、実に十億円以上で、日如らは笑いが止まらない。

　また木々を伐採して無駄な駐車場の工事

　現在、本山周辺で道路拡張や駐車場の工事をしているが、常灯ヶ峰でも敷地内の木々を伐採して、新しい道路を造っている(写真)。

ここはバスの出入口だそうだ。また樹木を伐採して駐車場も造っている。宿坊を次々と壊しては建て替え、やたらと駐車場ばかりを増やしている大石寺。こんな様子を見て、近隣の人達は呆れている。

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

41 名前：監視人 ：2009/05/11(月) 23:46:04

フェイク　第１０２６号（発行＝09.05.11）
　富士学林長の大村日統が死去
　宝浄寺寄進の願主を誹謗、広布破壊の極悪僧
　宗内には死を悼むより、飛び交う後任の噂

日顕宗の富士学林長で権僧正の大村日統（前教学部長、大田区・宝浄寺）が十一日午前三時過ぎ、入院先の東京都内の病院で死亡した。享年七十五歳。大村は昭和八年十月十三日生まれ、同十六年十一月に得度。妙海寺・宝相寺・法栄寺の住職を経て、昭和三十九年十二月二十一日、学会が建立寄進した大田区内の宝浄寺住職になった。

一昨年八月、教師講習会で登山した時に倒れて入院。検査の結果、脳腫瘍と診断され、手術をしたが腫瘍の三分の二しか切除できず、コバルト治療を続けていた。

今年三月頃からは黄疸の症状も見られるようになり、今月八日に再び倒れて緊急入院したものの、遂に帰らぬ人となった。

大村は金の亡者で宗門問題が表面化した平成三年の初頭、それまで学会員に塔婆を強要して集めた供養の金を約十一億円も溜め込んでいたことが露見した。そして東京・目黒区内にある入会金一千万円の超高級医療クラブのメンバーにもなるなど、色々と健康にだけは留意していたが、仏罰には対処法がなかったのだ。

宗内に「大村死去」の訃報が流れた十一日午前、その大村の死を悼む声よりも「次は裕福な一等寺院の宝浄寺に誰が入るのか」という憶測が飛び交い、渉外部長の秋元広学（世田谷区・宣徳寺）が「序列からも次は俺だ」と思い込み、早くもソワソワしているという様子も伝わってきている。

一方、秋元は闘病中なので、以前、宝浄寺にいた梅屋誠岳（藤沢市・寿照寺）が有力ではないかとの噂もあるが、宗内の有力情報によると、早瀬日如の思惑は全く違うらしい。

日如は、暴力事件を起こしたため、「停職十日間」の処分に付した阿部信彰を宝浄寺に異動させることで日顕の顔を立て、その信彰の後の妙国寺には新潟にいる自分の長男の道寧（聞正寺）を入れる魂胆らしい、とのことである。

宝浄寺に秋元、宣徳寺に小川只道を移し、妙観講を分断する案も

また、秋元広学を宝浄寺に入れて宣徳寺には理境坊の小川只道を移し、父親の仇である妙観講を各末寺に分散させる案も日如はもっている、とも言われている。

それにしても死んだ直後、葬儀の段取りも決まらないうちに後任の噂でもちきりとは、大村自身の身から出た錆とはいえ、何とも呆れ果てた邪教団である。

大村は学会から受けた多大な恩を「盗作」という仇（あだ）で返した忘恩の輩であり、女性用下着を箪笥一杯に集め、少女の胸に触り、衣の袖には避妊具を忍ばせるなど変態坊主としても知られていた。

ゴルフの腕前とカラオケ道場で鍛えたノドだけが自慢だった。得意な歌も「愛の讃歌」や映画「マイ・ウェイ」の主題歌など数多い。

宝浄寺の落慶入仏式で御供養目録を奉呈した池田会長（当時）に請書を渡した日達法主は「立派な寺院を御寄進して頂きまして有り難うございました。今後は寺檀和合して日本一の寺院とするよう励んでまいります」と感謝の言葉を述べた。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

42 名前：監視人 ：2009/05/14(木) 20:08:54

勝ち戦第135 号
2009 年5 月12 日（火）

大村日統の死相に絶句!
『題目で病気は治せない』と暴言
今年は、日顕宗『葬登山』の年だ!

　天魔・日顕と共に仏法破壊、広布破壊に狂奔した、極悪の邪僧・大村日統(大
田区・宝浄寺住職)が十一日、厳しき仏罰の姿を晒して死亡した。

　葬儀は、通夜が十三日(水)十九時から。本葬が一四日(木)十時から行なわれ
る。日顕、日如が来る予定だ。

　十二日(火)には十九時から仮通夜が行なわれたが、読経の後、大村と「最期
のお別れ」をしようと参列者が順番に棺の中を覗き込んでいた。

　日顕宗の葬儀ではよくある光景だが、大村の死相を見た誰もが絶句。「エッ
？」口を押さえたまま固まる者もいた。大村の顔はまっ黄色に変色。その死
相はまるでクレヨンで黄色く塗ったかのようであった。

　日顕宗の葬儀では、紫色やドス黒い顔、歪に変形した顔など、他宗では見ら
れない独特の死相を現じることが多いが、さすがにまっ黄色には驚かされたよ
うだ。

　大村は一昨年、脳腫瘍で倒れて手術をしたが完治せず、苦しい闘病生活を余
儀なくされていた。

　四月十二日の御講には出席していたが、片足を引きずりかなり衰弱している
様子だった。自分の罰の現証は省みず、学会への誹謗・中傷を繰り返していた。
同月二六日に行なわれた支部総会には欠席し、講中に大村の容態悪化説が流れ、
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

43 名前：監視人 ：2009/05/14(木) 22:36:10

同盟通信　No.134　2009-05-13

"急告"

＝尾林能化も死去、俄然注目される人事の主導権争い＝

　大村能化の通夜の日に尾林能化が亡くなった。
　尾林能化は、隠尊のもと、17年間にわたり、海外部長を務め、頓挫が確実な数々の海外工作に着手させられてきた。享年71歳。平均寿命には届いていない。その意味では早い死だった。

　大村能化が亡くなって宗内の関心は直ちに後任住職の人事に集まった。都内の有力寺院で預貯金は潤沢なうえ新築から間もないとあって、阿部庶務部長はじめ、梅屋渉外部副部長、水島教学部長、笠原海外部主任らの名前が取り沙汰されている。

　妙光寺は名刹であり、人事の行方は宝浄寺以上に注目される。妙光寺の後任は土居崎宗会議長が大本命と目されている。

　宝浄寺にせよ妙光寺にせよ、人事の決定に当たって、隠尊の影響力を尻目に猊下が主導権を発揮できるか否かに宗内の関心は集まっている。

　昨年、67世の誕生を告げた椎名元重役が亡くなり、教学部長だった大村能化、海外部長だった尾林能化が相次いで去った。46年前、隠尊と共に第1回海外出張御授戒のため、訪米した大村能化は、「シアトル」の件の真相を知る人でもあった。文字通り67世の時代は幕を閉じようとしているが、67世本人は今もしたたかに生き続けている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(憂宗護法同盟員より)

46 名前：監視人 ：2009/05/28(木) 23:47:32

盲信者の妙観講が作っている「慧妙」五月十六日付一面に、またも愚劣な記事を載せている。現在の新型インフルエンザの発生は、学会の「悪法」によるという愚にもつかぬ言い掛かりである。仏意仏勅の団体が流布している法を非難するのは、日蓮大聖人の妙法を貶すのと同じ大謗法である。

仏法に無知な「慧妙」の脱線記事は今に始まったことではない。平成十三年九月のニューヨークの同時多発テロを謗法による罰だとの暴論を載せ、現地のマスコミや各方面から激しく糾弾されたのは記憶に新しい。

「慧妙」に限らず、宗門の錯乱を端的に物語る事例が近年の地震、津波、テロ、事件・事故から不況に至るまで全て日顕に対する誹謗が原因であるとの変な現証論を振りかざすことである。

例えば、日顕宗は平成二年の雲仙・普賢岳の噴火、同五年の奥尻島の津波、同七年の阪神大震災なども全て学会の謗法によるという根も葉もない的外れの非難をしていた。また、中越や九州の大地震、ＪＲ福知山線の列車事故までも学会のせいだと暴言を吐いた坊主もいた。このように何事も感情的に学会の悪口を言うのが日顕宗だが、実は日顕の悩乱こそが大災害、疫病等の根本原因である。

その実例の一つが、平成十六年十二月のスマトラ沖大地震である。

地震発生は日顕が「インドネシアへ行きたい」と言い出した直後のことだった。巨大地震と大津波による被害はインドネシアをはじめマレーシア、タイ、ミャンマー、インド、スリランカなど広範囲に及び、死傷者は実に三十五万人以上にものぼった。

日顕は翌年早々、インドネシアへ見舞いではなく供養集めに行ったが、帰国後、体調を崩して約一ヶ月間、表に出られなかった。これが罰の現証なのである。

日顕は大惨事の度に笑みを浮かべながら「法華講は一人も死んじゃいない」と言う。だが、もともと信徒のいない地域だから犠牲者もいないのが当然である。

災害の度に正義の団体を非難する宗門だが、被災者を救う行為は何もしない。

　学会は被災者を救い、
　閉め出す日顕宗の寺

昭和四十六年八月、富士山麓の朝霧高原で実施中のボーイスカウトの大野営大会（世界ジャンボリー）が台風の暴風圏に巻き込まれたことがある。この時、大石寺への避難要請を宗門は「寺が汚れる」と嫌ったが、池田会長(当時)が緊急事態を知って「受け入れるのが、人間として当然だ」と即決。学会の夏期講習会の行事を変更し、大講堂や大化城なども空けて収容を決めた。

会長自らタオルを買い集め、毛布やパンなどの救援物資を用意し、かがり火を焚いて約六千五百人のボーイスカウト大会の参加者を迎え入れた。温かいシャワーを使えるようにしたのも池田会長の配慮であった。

　会長は全身、雨に濡れながらも、ボーイスカウトのメンバー全員が寝たのを見届けて雪山坊に戻ったのは深夜の零時近くだった。

現在も宗門の寺は地震などの際、被災者を閉め出すのが常だ。一方、学会は災害等の度に救援対策本部を設置して、救助に全力を尽くしているのである。

47 名前：監視人 ：2009/06/02(火) 23:32:34

同盟通信　No135 2009-05-29

＝里内信徳師、擯斥処分に。刑事告訴された庶務部長はどうなるか。＝

　ついに里内信徳師が擯斥処分に付された。4月の住職罷免からわずか一か月、素速い処分である。庶務部長の「謹慎10日」の処分との落差は対称的である。

　里内師の擯斥処分を急がせた背景には何があったのか。ここに注目すべき文書がある。それは網走・得成寺の総代・講頭名で全国の末寺住職および法華講役員あてに送られたものである。そこには、今回の経緯が時系列に記され、宗務当局の理不尽な措置が縷々暴かれている。

　そのなかで2月23日、宗門側弁護士から得成寺財政について話し合いたいとの打診が里内師にあり、3月10日、里内師が東京に出向いた際の宗門側弁護士とのやりとりが記されている。

　「当日、居るべきはずの宗務役僧はおらず、宗門側弁護士より言われたのは、刑事告訴を示談にしなければ財政の話などないということです。つまりは示談交渉が主たる目的だったのです」との下りがある。

　この一文は極めて重要である。「つまり示談交渉が主たる目的」とあるように、隠尊周辺は寺の会計に事寄せて里内師を脅す一方で、庶務部長に対する告訴取り下げを狙っていたことを表明するものだからだ。

　実は宗門首脳は庶務部長の傷害事件の雲行きが悪いことをよく承知している。庶務部長は富士宮署で事情聴取された際「庶務部長の傲岸不遜な態度に刑事が怒りを露わにする場面があったり、検察も"悪質"と見ていることが隠尊周辺を不安がらせており、その焦りが里内師に刑事告訴の取り下げを追らせたのだ。

　もとより里内師は擯斥処分は覚悟の上。宗務当局の不公正さを指弾し、宗祖の心にかなった宗門の立て直しに微力を捧げたいとの思いのようだ。

　検察から"悪質"と見られた庶務部長の犯罪、いかなる結末になるか。目が離せない。　　　　　　　　　　　　　　　　(憂宗護法同盟員より)

48 名前：名無しさん ：2009/07/02(木) 00:02:55

「得成寺に関するお知らせ」を検証する！
http://seigi716.blog54.fc2.com/

日蓮正宗側の主張の要旨

《得点寺支部総代役員一同が全国に配布した文章『真実の叫び』に対して》
・事実を歪曲している＝＝＝＝＝①
・宗務院を誹毀・非難している=＝①
・妄言に狂惑されるな＝＝＝＝＝①
・一方的な偏見がある＝＝＝＝＝①
・法主宛書簡内で、財政破綻を言及せず里内住職を擁護している＝①
・同書簡で、同寺の信徒を強く非難している＝①
・宗務院の事情聴取に応じない＝＝①

《里内住職に対して》
・宗教活動を弱体化させた＝＝＝＝＝＝＝＝②
・寺院財政を破綻せしめた＝＝＝＝＝＝＝＝③
・住職の不心得が改善されていない＝＝＝＝①
・指導教師として不適格である＝＝＝＝＝＝①
・里内住職は一刻も早く反省すべき＝＝＝＝①
《その他宗内に対して》
正義顕揚の意義から障魔が競うことは当然＝④

日蓮正宗宗務院側の主張を検証する！

【総　括】
この日蓮正宗大石寺という狂団が行き着く処はどこなのだろうか。
宗祖日蓮大聖人、総貫主日興上人の法義を改竄して、「法主と大聖人は不二の尊体」などという邪義を造り上げてしまった。
絶対服従している時は奴隷のようにあしらい。反抗する者には徹底的に制裁を加える。
しかし、この本性を認識しても傘下の坊主は喰うために黙んまりを続ける。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

49 名前：副管理人Z ：2009/07/02(木) 21:00:34

>>48
情報ありがとうございます。

次回書き込みの際は、HNをつけてくださいね。

■▲▼

1 名前：粛坊：2009/01/17(土) 23:04:30

【8:58】青年は心して政治を監視せよ公明党の高木陽介選対委員長は１７日午前、ＴＢＳ番組に出演し、自民党を離党した渡辺喜美元行政改革担当相を同党執行部が慰留しなかったことに関し「今まで一緒にやってきた仲間だから、（党を）出ていくときは『ちょっと待て』と話し合うのは当然だ。自民党の執行部も懐深くした方がよかった」と語り、麻生太郎首相らに苦言を呈した。

　渡辺氏が新グループを結成したことについては「突破力がある方なので自分でグループを作るのも１つのやり方だが、自民党内でもっと流れを作った方がよかった」と述べた。

高木陽介議員のオフィシャルブログ
http://www.takagi21.com/

37 名前：ぜんまい忍者 ：2009/02/16(月) 23:06:32

奇にしたくはないんだけど・見えてしまうんだよね・・・（テラオさん風）。

訂正・奇にしたく→気にしたく

38 名前：ぜんまい忍者 ：2009/04/12(日) 07:59:07

某「仔馬の件」より

「Re: 結論すると投稿者：れいな投稿日：2009年 4月12日(日)05時29分3秒 p6230-ipbfp2502osakakita.osaka.ocn.ne.jp 　返信・引用
> No.42558[元記事へ]

元学会の人さんへのお返事です。

> れいなさんへのお返事です。

法華講員の「山本てるつぐ」氏に関して言えば、この前の参議院選挙に立候補されましたが、まだ国会議員候補としては、若く、無名のためおしくも落選しましたね。

また日蓮正宗は完全に政教が分離されていますので、殆どの寺院は氏を進んで応援しませんでした。一部の講員さんだけがボランティアーで応援しておったのを記憶しております。

これは当然ですね、公明党のように、立候補者は全員創価学会員、議員も全員創価学会員、応援する人間も殆どが創価学会員。明らかに政教一致です。

将来法華講員の議員さんが各政党から多く排出され、互いに切磋琢磨し、市民、国民の種に活躍して頂けることを願うものです。」

この「れいな某」は政教分離の原則を勘違いしていますね（笑）

39 名前：ぜんまい忍者 ：2009/04/12(日) 08:44:15

>>38
政教分離原則とは国教分離原則の事であり、「政」＝「国家、国家権力」、「教」＝「宗教団体」です。
「政」を「政治政党」と間違ったまま認識しているようです。

彼の認識では、政治政党の立候補者、議員、支援者には「信教の自由」が認められないことになります。

42 名前：ぜんまい忍者 ：2009/04/15(水) 20:15:38

某「仔馬の件」より

「Re: 結論すると投稿者：555 投稿日：2009年 4月12日(日)09時34分35秒 proxy3111.docomo.ne.jp 　返信・引用
> No.42561[元記事へ]

れいなさんへのお返事です。

政教分離原則の｢政｣を｢政党｣の意味だと思っているの？」

「Re: 結論すると投稿者：555 投稿日：2009年 4月13日(月)23時42分56秒 proxy3167.docomo.ne.jp 　返信・引用
> No.42561[元記事へ]

れいなさんへのお返事です。

政教分離原則の｢政｣の概念を｢政治政党｣のことだと思っているの？」

「Re: 結論すると投稿者：555 投稿日：2009年 4月14日(火)19時45分0秒 proxy3167.docomo.ne.jp 　返信・引用
> No.42595[元記事へ]

れいなさんへのお返事です。

> 政教分離原則の｢政｣の概念を｢政治政党｣のことだと思っているの？

結局、答えられずにスルーか・・・・・。」

＊れいな某は555氏の２度の質問に答えられず。一般常識の内容なのに、難しい質問なのか・・・・？

53 名前：ぜんまい ：2009/07/05(日) 23:22:18

上から読んでも創価学会、下から読んでも創価　ｵﾎﾎ　ｱﾎﾎ投稿者：れいな投稿日：2009年 7月 4日(土)23時09分4秒 p6109-ipbfp4005osakakita.osaka.ocn.ne.jp 返信・引用
> No.44914[元記事へ]

ロム男さんへのお返事です。

> れいなさんへのお返事です。
>
> 岡田副代表は、どこの信者かな？
> 菅や鳩ぽっぽは、どこに行って挨拶をしてるのかな？
> 石井ピンはどこで挨拶してるのかな？選挙が終わるとどうなるのかな？
> 鳩ぽっぽの政治資金の問題は解決したのかな？

■■■■■■

これは民主党が政教一致ではないことを、貴様の言葉で証明しているのだよ。

分かるかい、ノ～タリン？

議員が宗教団体から応援を受けることは問題がないのだ。お前が挙げたように、仏敵・民主党の中にはいろいろな議員がおり、教団から支持を受けている。自民党議員も同じだね、アホタン！ｗ

自民党議員の中にも色々な教団から支持を受けている。

しかし、公明党の場合は違うわな？

立候補者＝創価学会員

現職議員＝創価学会員

支持者＝創価学会員

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

54 名前：ぜんまい ：2009/07/05(日) 23:23:47

Re: 上から読んでも創価学会、下から読んでも創価　ｵﾎﾎ　ｱﾎﾎ投稿者：ぜんまい投稿日：2009年 7月 4日(土)23時42分28秒 pl298.nas932.takamatsu.nttpc.ne.jp 返信・引用
> No.44921[元記事へ]

れいなさんへのお返事です。

横レス失礼します。

> 議員が宗教団体から応援を受けることは問題がないのだ。お前が挙げたように、仏敵・民主党の中にはいろいろな議員がおり、教団から支持を受けている。自民党議員も同じだね、アホタン！ｗ
>
> 自民党議員の中にも色々な教団から支持を受けている。
>
> しかし、公明党の場合は違うわな？
>
> 立候補者＝創価学会員
>
> 現職議員＝創価学会員
>
> 支持者＝創価学会員
>
> 下から上まで創価学会員ということだね、ここに問題が存在する、分かるか？

問題ないでしょ。立候補者、現職議員、支持者には「信教の自由」が保障されているわけですから。それとも立候補者、現職議員、支持者には「信教の自由」に制限がかけられるのですか？

> これが仮に、公明党の議員の中に、既成仏教から支持を貰っている議員、特定の新宗教から支持を貰っている人間、色々な組織から支持を得ているのであれば、一向に構わない。
>

何か憲法学上の根拠があるのでしょうか？是非教えてください。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

55 名前：ぜんまい ：2009/07/05(日) 23:25:57

Re: 上から読んでも創価学会、下から読んでも創価　ｵﾎﾎ　ｱﾎﾎ投稿者：ロム男投稿日：2009年 7月 4日(土)23時55分36秒 KD121108204101.ppp-bb.dion.ne.jp 返信・引用
> No.44921[元記事へ]

れいなさんへのお返事です。

> ロム男さんへのお返事です。
>
> > れいなさんへのお返事です。
> >
> > 岡田副代表は、どこの信者かな？
> > 菅や鳩ぽっぽは、どこに行って挨拶をしてるのかな？
> > 石井ピンはどこで挨拶してるのかな？選挙が終わるとどうなるのかな？
> > 鳩ぽっぽの政治資金の問題は解決したのかな？
>
> ■■■■■■
>
> これは民主党が政教一致ではないことを、貴様の言葉で証明しているのだよ。

間抜けよ！だれが民主党が政教一致と言った？
幸福の科学も民主党も政教一致ではないのだよ！（笑）

> 議員が宗教団体から応援を受けることは問題がないのだ。お前が挙げたように、仏敵・民主党の中にはいろいろな議員がおり、教団から支持を受けている。自民党議員も同じだね、アホタン！ｗ
>
> 自民党議員の中にも色々な教団から支持を受けている。
>
> しかし、公明党の場合は違うわな？
>
> 立候補者＝創価学会員
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

56 名前：ぜんまい ：2009/07/05(日) 23:28:06

Re: 脱会希望者の皆さんへ、投稿者：れいな投稿日：2009年 7月 5日(日)01時00分24秒 p6109-ipbfp4005osakakita.osaka.ocn.ne.jp 返信・引用
> No.44935[元記事へ]

ロム男さんへのお返事です。

大変でんな、明日も朝６時から駅の掃除かい、坊や？

御愁傷様、はよ、死にや！

この政党は政教一致なの？

（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆あはは
（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆あはは

アホホホホ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ンンンン！

答えにくいか？ノ～タリン！

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

れいな某、結局質問には答えられず、訳のわからん事を書き込んで、実質の敗北宣言。

57 名前：ぜんまい ：2009/07/05(日) 23:35:38

可愛そうに投稿者：ｹﾝｼﾛｰ投稿日：2009年 7月 4日(土)16時14分18秒 p6195-ipad10daianji.nara.ocn.ne.jp 返信・引用
ロム男、日寛上人様が大石寺と関係無いだと、お前はバカか。だったら、創価学会と日寛上人の関係を説明しなさい。ただ、学会草創期に御下附されて広く会員が拝していた御本尊様だから、将来はﾀﾞｲｻｸが本尊を書く、「そうそう、昨日の聖教新聞（ウソカ新聞）にﾀﾞｲｻｸセンセイの写真が載ってたよね、間のぬけた目がもう死んでたね」前段階（もう無理かな？）に会員を欺く為の前段階に利用しているだけだろう。政教一致説明しろ？バカか、あたりまえだろう、政治に宗教が介入しては駄目だろう、選挙に成れば会館を拠点に利用し、おまけに学会に不利な事が有れば警察権力を持って妨害する。おまけに、選挙活動でＦを取れば功徳が有る、選挙活動に功徳が有る等、各言う自分も昔、某議員の候補付きをした経験が有るから、おまけに、創価班までな、すべて経験済みだよ、政教一致体験済みだから言えるのだよ。お前のような洗脳されきった若輩者には解らないだろうけどな。最後に松本某の件は、あの者の経歴を見るだけで信用出来る人間かどうかで判断が出来るだろう、能化を詐称したり、民音で金銭トラブル犯したり、中でも能化を詐称した、その者の言う事を信じるお前が間違ってるだろう、一時が万事て言う言葉解る？　では、こちらから、政教一致していないと言う証拠を出しなさいよ、それと　日寛上人様が大石寺と関係ないと言う証拠、それと、これは質問だが、なぜ？大聖人直結だと言いながら大聖人様の御本尊様でなくて、日寛上人様の御本尊なのか？だ、あなた方の言ってる事は矛盾だらけだよ。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

脱会者のようです。

58 名前：ぜんまい ：2009/07/05(日) 23:38:11

Re: 可愛そうに投稿者：ロム男投稿日：2009年 7月 4日(土)18時38分34秒 KD121108204101.ppp-bb.dion.ne.jp 返信・引用
> No.44904[元記事へ]

ｹﾝｼﾛｰさんへのお返事です。

> ロム男、日寛上人様が大石寺と関係無いだと、お前はバカか。だったら、創価学会と日寛上人の関係を説明しなさい。

ケンシロー坊や！また、恥を掻きに来たか！！（笑）それとも悩乱か？（爆）
私がいつ、日寛上人と大石寺は関係ないと言った？坊やは日本語が理解できないのか？（苦笑）
正座して、先の私の投稿を良く読みなさい！「日寛上人と現宗門は関係ない」と言ってるだろ！（苦笑×２）

それとね、質問には答えてやるが、坊やが先に答えないとね！（これも苦笑）
質問返しは、遁走なのだよ！

もう一度チャンスをやる！

松本某を破折しなさい。蓮祖・興師が仰せの僧の定義はなにか、文証をもって答えなさい。
創価学会と公明党が、憲法で定めるところの、政教分離の原則から逸脱しているということを、内閣法制局の国会での答弁と、日本国憲法に則り、証明しなさい。

これを答えないと、遁走とみなす。

逃げるなよ！！

見事に答えられたら、坊やの質問に丁寧に丁寧に答えてやるので、楽しみに待ちなさい。

私も忙しいので、ボチボチでいいからね！坊や。。。(^_^)/~
http://www.komei.or.jp/news/2009/0702/14975.html

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

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1 名前：一管理人・粛の字 ：2008/11/24(月) 14:49:31

【9:103】ハジメましてのコニャニャチわなのだ。当掲示板に初めて訪れた方の為にご用意させていただきした。
まぁ他板でいう「自己紹介」スレッドのようなものです。お気軽に書き込んで下され。
ルールは特別ありません。書き込みはあくまで良心的に。

94 名前：白麦：2009/06/21(日) 02:06:55

初めまして。学会員です。宜しくお願い致します。

95 名前：副管理人Z ：2009/06/21(日) 08:58:33

白麦様、宜しくお願い致します。

96 名前：京阪いこか ◆AIo1qlmVDI ：2009/06/21(日) 18:55:09

白麦さん、はじめまして。
某板での徒然に書かれるメッセージ、常に感服致しておりました。
貴方様のご真意、まだ私には計りきれない部分もございますが、
さぞや、深い思いを持っての御身の留置きとお察し申しあげます。

某板では、私や諸氏が住民の面々に対し、辛らつな意見を投げ、
住民のひとりたる貴方様も、さぞ嫌な思いをされてきたことでしょう。
その点、おわび申し上げます。

さて、
もしや貴方様は、今は無き「創価学会ちゃんねる」という掲示板に、かつておられた方でしょうか？
差し支えなければ、と。

97 名前：ぜんまい ：2009/06/22(月) 21:52:25

少し前からHN変更しました。「ぜんまい忍者」改め、「ぜんまい」です。

宜しくお願いします。

98 名前：白麦：2009/06/23(火) 00:02:58

京阪いこか様初めまして。こんばんは。日々の活動ご苦労様でございます。
私が、創価系の掲示板に初めて書き込みしたのは、沖浦さんの掲示板でﾞ三大秘法ﾞのスレッドだったと思います。創価系の掲示板に書き込みを初めてもうすぐ一年になります。｢創価ちゃんねる｣のことは知りません。
ネットでも現実でも学会員さん皆が異体同心で広宣流布に前進できるよう、先生の指導、新･人間革命等を勉強し学びながら、私も学会員として、祈り行動していきたいです。深い思いはなく、はぐれ雲様のところで書かせて頂いています。
京阪いこか様のいつも信心溢れる発言には身を引き締める思いで拝見いたしております。
今後とも宜しくお願い致します。

99 名前：京阪いこか ◆AIo1qlmVDI ：2009/06/23(火) 23:10:18

>>99　白麦さん、お返事ありがとうございます。

そうでしたか。人違いですね。
同じHNの方がいらしたもので。失礼しました。

過分なるお言葉、恐縮です。
私はただの泣き虫オヤジですから。

100 名前：成太作 ：2009/06/25(木) 21:55:24

はじめまして。よろしくお願いします。

以下の動画は勉強になると思います。
http://www.youtube.com/watch?v=XOKIJq4eekM&feature=PlayList&p=0AC0C0BEEA3FF70F&index=0&playnext=1

101 名前：管理人 ：2009/06/26(金) 00:41:57

>>100
>以下の動画は勉強になると思います

成太作さん。その動画は、全然勉強になりません。コシミズさんって「れいな」の成り済ましですよね。
身元がばれていますので、悪しからず。

102 名前：ぜんまい ：2009/06/26(金) 21:27:06

>>100
>以下の動画は勉強になると思います

動画を全部みましたが、管理人さんと同じく、全然勉強にはなりませんでした。はっきり言って、時間の無駄。

講演会というよりは、妄想教祖のつまらない妄想漫談みたいでしたね(笑)。

103 名前：やまいぬ。 ：2009/06/26(金) 23:49:18

「旧来のジャーナリストのような足を使っての取材は行わず、インターネットを主要な情報源としている。
ウェブ上に蓄積された膨大な情報群から信憑性の高いと自身が思われるものを選び取り、その断片と
断片を結び合わせることで全体像を浮かび上がらせる分析手法を採るとすることから、
「ネット・ジャーナリスト」を自称している。」

はぁ。いい歳した「でむぱくん」ですね。ご愁傷様。(^^)

■▲▼

1 名前：粛々坊 ：2009/06/26(金) 00:54:03

【10:2】粛々坊、ブチブログ第1弾！粛々坊が綴る・（河内さんパクリました。）■■第三代会長辞任30年の節目■■　(54年問題についての思考)

ちょっと過激かも知れませんが、掲示板で許される、ギリギリまで迫りたいと思います。

諸説、あるかも知れませんが、出来る限り真相に迫ってみましょう。
書き込みは不定期。許されたし！

2 名前：粛々坊 ：2009/06/26(金) 01:09:04

先生が勇退されるまでを時系列で追ってみると、やはり「正本堂建立」が一つのキーワードになる。

その間、宗門とは「僧俗一致」で曲がりなりにも共に歩んできた。
しかし、「僧俗一致」の原点はあの「狸祭り事件」まで遡らなければならない。

宗門の卑劣さをもう一度、ここで学んでみたい。

■▲▼

1 名前：粛坊・破邪 ：2008/11/02(日) 13:38:03

【11:1000】管理人「報・連・相」コーナー今回、管理・サポート制度を導入いたしました。

理由は今後の掲示板を運営するにあたって、
スムーズかつ公平な書き込みをしていただく為であります。

ご覧になってお判りかと思いますが、創価系BBSとしては特殊な掲示板(笑)です
ので、何卒御理解いただきたく思います。

要望・質問等はこちらへお書き込み下さい。

991 名前：Kasshini ：2009/06/14(日) 18:15:51

>>986
粛々坊さん、メールを送りました。
一連の炎上劇にまつわることで、少し書きました。

992 名前：粛々坊 ：2009/06/14(日) 23:50:15

>>991
Kasshiniさん、読ませていただきました。前回の案件とともに後ほどメールいたします。

993 名前：Kasshini ：2009/06/14(日) 23:51:40

>>992
了解です。

994 名前：説教オヤジ ：2009/06/15(月) 21:48:50

地区活終了

昨日の新聞、武蔵村山を含む北多摩１区の記事についての隠れた話を一つ。
「一番強くなったところへ行こう」
先生から何より嬉しい言葉を頂いたこの東京武蔵村山市は、全国で唯一鉄道駅の無い行政市であり、
知名度は東村山にも到底及びもせぬが、こと法戦に関しては
西の門馬、東の村山と称されるほど執念の戦いを展開し、常に勝利する地でもある。
この地に先生が始めて足を踏み入れるのが、昭和４４年７月６日、新聞の記事の通りである。
この時、当時の村山会館の近隣の、ある外部住民と、先生の間に、隠れた一つの話がある。
当時、会館の斜め向かいに、ある工場があった。
そこの社長が、「学会の一番偉い人が向かいの会館に来る」という事を聞きつけ。
こんな泥んこの道では可哀想だと自分で会館の前の道路に自前で砂利を敷いた。
先生が到着する１時間程前だったという。
その報告を受けた先生は、外部のその社長に、お礼の御数珠を贈呈した。
それから４０年、その社長は昨年鬼籍の人となったが、終生、先生から頂いた御数珠を
自らの最高の宝とし、最大の自慢としていたそうだ。

さあ！全国の同志よ。
武蔵村山へ、足立へ、荒川へ、町田、目黒、中野へ
先生が、待っています。

995 名前：抜刀人 ：2009/06/15(月) 23:40:56

説教オヤジさん　お疲れ様です。

土曜日に武蔵村山まで行ってきました。
15人ほど、広がりました。
この、呼吸がなんともありがたく、嬉しい限りです。

996 名前：粛々坊 ：2009/06/16(火) 02:07:05

最近まで出入りしていたﾄｼﾓﾝ・金山なるＨＮはこいつか？(笑)。以下「2ちゃんねる」より引用。

お○よ：2009/05/25(月) 01:35:11
れ●なたん、「トシモン＠＠」「金○明光」「榎津巌」などのHNで
「若鷹」など各所に出没の模様。

「若鷹」はアク禁。現在は「広布最前線」で「金山」改め「エドワード・ヴァン・
ホーテン」なるHNで持論を展開中。

本人は否定するが、ここでの人格は「学会でも日蓮正宗でもありません」という
便利な立ち位置。どうとでも逃げられる。寺も学会もなっとらん！と相変わらず
我賢しの論調。懸命に説得される正宗の方を相手にのらくらやってます。

ただ、本音がのぞけて楽しくもある。所属する寺院のアル中住職とア●講頭
を見てると、そう感じるのもしかたないところ。

997 名前：説教オヤジ ：2009/06/16(火) 11:14:34

>>995 抜刀人殿
＞土曜日に武蔵村山まで行ってきました。
＞15人ほど、広がりました。

遠く関西から、ありがとう御座いました。
必ず、勝って皆さんに報います。

先生が関西の皆さんに「東京で待ってるよ。」と仰せになったと伺いました。
当に阿吽の戦い。

‘師匠授くるところの妙法、弟子受くるところの妙法’です。

998 名前：抜刀人 ：2009/06/17(水) 00:23:45

>「東京で待ってるよ。」

駆けつけるのには、充分すぎる言葉です。ありがたいです。

999 名前：副管理人Z ：2009/06/20(土) 21:15:34

人間革命１０巻のスレッドを、一まとめのスレッドに転載します。転載終了後、それぞれ人間革命10巻のスレッドは過去ログ倉庫に移動します。

1000 名前：副管理人Z ：2009/06/21(日) 01:08:14

人間革命１０巻スレッド、一まとめ完了しました。ご協力して頂きました皆様、ありがとうございました。

■▲▼

1 名前：粛坊：2008/11/14(金) 03:06:21

【12:269】創価系BBSの今後を考える以下、富士宮ボーイにおいてマグマグ氏の書き込みを御本人了解のもと、転載いたします。
大変貴重な論文であり、当掲示板の論客諸氏の皆様と更なる意見の交換の場とさせていただきます。
よろしくお願いします。

257 名前：粛々坊 ：2009/05/04(月) 03:49:32

どうぞ、こちらで引き続きお願いします。題して、備前氏の「礼についての一考察」について。

258 名前：管理人 ：2009/05/04(月) 03:56:18

とっくりさん。

鯖さんの掲示板はここです。此処とは違って（爆）なんかマッタリとしていて、いい雰囲気の掲示板です。
　　　　　↓
http://jbbs.livedoor.jp/movie/8831/

259 名前：管理人 ：2009/05/04(月) 03:59:40

>>258
鯖さん、勝手に紹介してしまいましたが、いいですよね？

260 名前：とっくり ：2009/05/04(月) 12:07:04

わざわざすみませんm(*T▽T*)m。

261 名前：鯖：2009/05/04(月) 12:59:03

ありがとうございました～！！！

262 名前：大壮年 ：2009/05/04(月) 16:26:20

>>255
亀レスですが(笑)。なかなかポテンシャルの高いマシンをお使いのようで(笑)。
自分のはもう4年も前のヘボい機械(あえてマシンとは云わない)(爆)。でしてね。次に買い替える時は｢地デジ対応｣と思ってます。
不景気でメーカーも売り上げを上げるのに必死ですもんね・・・あ、富士通のマシンが一番私は好きですね～。
ちなみに、携帯も富士通です(笑)。らくらくホンじゃないけどね。

263 名前：粛々坊 ：2009/05/04(月) 19:42:58

>>261
鯖様、そちらにまたもや「トンヌラ一大」君、お邪魔しているようですね(笑)。

こちらの板では「テラオ事件」の直前にアク禁にしました。「大楠公掲示板」でも
かれは書き込みしていたのかな。

264 名前：鯖：2009/05/04(月) 21:14:23

トンヌラ氏とは、対話にならないので、IP晒し首の上、アク禁獄門にしようかと考えていた所ですわ(笑)

265 名前：粛々坊 ：2009/05/04(月) 22:35:40

>>264
妥当な処分かと思われます(笑)。何を言いたいのかさっぱりわかりません。

今度、暇な時でも沖さんに聞いておきますよ。こちらもＩＰ晒して、「知りませんか」ってね(笑)。

267 名前：粛々坊 ：2009/05/12(火) 00:57:13

沖某が斧板を相手とした訴訟を起こしたらしい。原告は沖某。

被告は一体誰なんだ？掲示板での書き込みは最近訴訟になるケースがあるが、名誉毀損なのか

公演の損害請求なのか、今のところわからない。

マグマグさんが「富士ボ」で検証しているので参考にして欲しい。

http://fboybbs.dip.jp/index.php

■▲▼

1 名前：粛坊：2008/12/06(土) 19:37:14

【13:27】創価学会指導集より池田先生の指導から、今後の掲示板の方向性を探る。
まずは組織論から抜粋。

意見には"生の意見"と"死の意見"がある。
"生の意見"とは個人的感情にとらわれず全体観に立ち、協調性のある意見で明るく実行しうる建設的な意見のことである。

反対に同じ意見であっても、人を傷つけ相手に対し強圧的に感じさせ、または愚癡っぽくなったり、皮肉めいてとられる場合は
"死の意見"である。

あの人が提案するとなんとなく明るい感じがよい、協力せずにはいられない、という論議であるならば、それは"生の意見"である。

4 名前：説教オヤジ ：2008/12/07(日) 06:07:46

粛坊殿
なにも決着などしておらぬ。
誰も、なにも変わっておらぬ。
なにもじゃ、なにも。

5 名前：粛坊：2008/12/07(日) 13:28:50

>>4
説教オヤジ殿

残り火が実はまだあったってことかな。で燻ってたのがまた発火しただけか。
そろそろ、強力な消化器が必要ですな。

6 名前：粛坊：2008/12/10(水) 17:25:47

人間である以上、誰にでも過ちはある。間違った見解に陥ることもあろう。
しかし、過ちを指摘されたときに、率直に非を認め、大胆に改めるかどうかで、
進歩の人か保守の人か、また善意の人か悪意の人かが決まってくる。

＿＿人間革命第6巻

粛坊雑感・問題は過ちを自覚できないのか？だとしたら人でなく「物怪」である。

7 名前：鯖：2008/12/10(水) 18:05:12

粛坊さん、お邪魔してます。挨拶が遅れましたが、その後お体の調子はいかがですか。
正直言うと毎日ではないのですが(笑)、ちゃんと粛坊さんのご回復を御本尊にお祈り申し上げておりますよ。

「君子は豹変し」といいますからね。私も、間違いを的確に指摘されたときには（一瞬むっとしますが）素直に受け入れる事を信条としております(笑)

8 名前：粛坊：2008/12/10(水) 18:59:43

>>7
これはこれは(笑)。鯖さん、あの節はどうもお世話になりましたね。

御本尊に祈って頂いてるとのこと。素直に感謝いたします。

おかげさまですっかり体調は良いです。振り返ってみますとあの頃が一番気分が
「ハイ」状態でしたね(笑)。斧板がすべての因でして、現在に至っております。

いまのところ、他板の論評は封印しました。理由はそれどころではない(笑)。

今後もよろしくお願いします。（青魚といってごめんね）

9 名前：鯖：2008/12/10(水) 23:53:15

>>8
お元気のようで安心しました。あまり根を詰められず、お体を大事になさってください。
青魚でも魚青でも、どうぞご自由に(笑)
掲示板にはつきものの、一種の釣りと笑って読んでおりますので、お気になさらないで下さい(笑)

15 名前：粛坊：2009/03/09(月) 22:08:39

テラオさん。
>>11
>>12
>>13
のように、以前の学会は指導をしていたのが、「今の学会はなんだ？」といいたいのですか？

16 名前：エキステラオ ：2009/03/09(月) 22:14:56

いや・・ただこんなのがあったなぁ～っていうだけですわ・・気にしないで下さい。温古知新ということもありますので・・・

18 名前：粛坊：2009/03/09(月) 22:25:58

>>16
そんな時代もあったな～って思うだけですな。

大石寺や戒壇ご本尊はそこにたまたま「あっただけ」でその教義や功徳を証明したのが「学会」だった。

それだけですな。合掌

22 名前：粛坊：2009/03/10(火) 20:17:46

前回の選挙が敗北だって？確かに選挙区、落としたところもあったが。
それが功徳云云ではないでしょう。

しかし落とした県の某大自動車メーカー、いま大不況です。その煽り食って県民も不景気で大変ですね。

私は今こそお宅のげーかさんが国家諌暁すべきだとおもいますね。50万総登山なんか
やっている場合じゃないぞ。

■▲▼

1 名前：副管理人Z ：2008/12/23(火) 17:55:35

【14:44】宿命との戦い・勇気ある体験談スレッド皆さんの体験談をお願い致します。

27 名前：粛坊：2009/01/06(火) 22:20:30

>>25
オオバコさん、先生からの激励といえば私も数々の思い出があります。
私はうつ病を発症したのが2003・7・7。

翌年、先生から押印「栄光勝利」を2004・3・16の日付で頂いた。その日を目標に
唱題と活動に全力を掲げて闘った。当時は冷凍庫の倉庫で防寒着を着て働いていた。
その渦中、当時未病扱いだった「過活動膀胱」になり、経済難にも陥り、まさに四苦八苦であった。

結果、3・16の数日後、市臨時職員の推薦があり4月採用、市教育局での再就職を勝ち取った。
その時はもう「寛解」間近であった。

つづく

28 名前：ぜんまい忍者 ：2009/01/06(火) 23:24:51

>>26
私は「要注意タイプ」でした・・・・・★

30 名前：粛坊：2009/01/09(金) 01:41:58

>>28
ぜんまい忍者さん、こんばんは。「要注意」でしたか！
アラフォー世代は立派な中年(笑)。お互い気をつけましょうね。

31 名前：しげきょん ：2009/01/23(金) 23:28:51

オオバコさんこんばんわ
病にも　鬼人（ウイルスや環境ホルモンなど）が付く病と
ただ諸天善神が試してる場合もある信じられない苦難を与えてそれを克服して
境涯を強くなっていたということもある
このことは、よく病魔と魔のひとつと忌み嫌うきらいがあるが
病そのものは魔でもなくなんでもなく、それによって不幸しかなくなると言う失望の病＝不幸にしかとらえられない悪い考え方が
魔性（無明）そのものであり　、病をバネに信心の幸福な生命に成長しようと言うとき
諸天の鍛えと捉えられる境涯が確立するものであると思うのである

32 名前：オオバコ ：2009/01/24(土) 00:39:39

しげきょんさん、こんばんは。レスありがとうございます。
本当にそう思います。とは言っても私の場合は「頭では」という但し書きつきです。
いざ自分がその身になったら・・・いくら頭で想定していても、結局はその時に自分の信心が試される。
でも、その時には「同志の応援」「同志の体験」が大きな後押しになるのかな。
私の家内が言ってました。
先生からの激励、同志の応援、同志の体験、があったからこそ、強い気持ちで手術に臨めた、と。

２１日の聖教新聞の体験にはこうありましたね。
「（○○さんは）同じ重病と闘う友に、希望の光を送ってきた。「○○さんと出会って、生きているという実感がわきました」
　と感謝の声は全国に及ぶ。」
しげきょんさんのおっしゃる「諸天の鍛えと捉えられる境涯」は自分を強くするだけじゃないんですよね。

33 名前：しげきょん ：2009/01/24(土) 18:02:58

そうです諸天の試しとは　勝ったならば自他共に幸福の報恩に開けるということですね
だから諸天の計らいであると言えるのです
これも普段激励の生命や薫陶の志にもう生命の内に芽生えているものです
生命の確信から来る大丈夫なんだ＝病（障害など）は信心活動の障りをなさないんだ
というものです

34 名前：オオバコ ：2009/01/24(土) 21:43:27

>>33
「自他共に幸福の報恩に開ける」
だから「引き分けでよし」ではなく「勝つ」ことが大事なんですね。
しげきょんさん、ありがとうございました。

35 名前：オオバコ ：2009/01/24(土) 21:55:22

もひとつ。
同志の応援、同志の体験が自分の気持ちを後押しし、自分が勝利することで、周囲に希望の光を送る。
なんか自分の存在は希望を砂にした砂時計の真ん中の部分みたいです。信心は一人では成り立ちませんね。

39 名前：副管理人Z ：2009/01/24(土) 22:46:57

>>36
>>37
>>38
エキステラオ様の書き込みは「週刊テラオ（でもカキコは毎日・・・ヘヘヘ・）」に移動しました。

41 名前：副管理人Z ：2009/01/24(土) 23:15:27

>>40
エキステラオ様の書き込みは「週刊テラオ（でもカキコは毎日・・・ヘヘヘ・）」に移動しました。

■▲▼

1 名前：粛坊：2009/02/25(水) 17:14:56

【15:12】有益な？リンク紹介ネットの創価関連情報は確かに玉石混合ではあるが、その中でも厳選した
リンク先を紹介するスレッド。

したがってなるべく石ではなく「玉」っぽいリンク先を御紹介ください。

では「粛の字お薦め」のリンク先から。宮田幸一氏のHPです。

http://hw001.gate01.com/miya33x/

2 名前：エステラ ：2009/02/27(金) 13:49:09

厳選って・・・誰が厳選するのかな？
投稿者（書き込む側）でよいならオレ様独断・推薦になりますが・・・（笑）

◎七つの鐘　　戸田先生の講議（音声）など
http://www.voiceblog.jp/kid_ney/

3 名前：粛坊：2009/03/03(火) 11:41:01

作家・村上春樹氏のエスラエル賞の「エルサレム賞」授賞式での言葉。

◇小説家は、隠れている真実をおびき出してしっぽをつかみます
◇壁が正しく、卵が間違っていても、私は卵の側に立ちます

http://mainichi.jp/enta/art/news/20090302mog00m040057000c.html

どのような形の削除依頼であれ公開させていただきます

掲示板管理者へ連絡
[00078278]