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Re: セルフ・インティンクションは健在

投稿者：パピヨン投稿日：2009年 8月23日(日)19時08分30秒

返信・引用編集済

> No.3812[元記事へ] グレゴリオさんへのお返事です。 > それがつぶされてしまう恐れがあります。わかります。どうぞ、慎重に進んで下さい。しかし、何ということでしょう。何と、教会は世俗の世界と変わらないことか。何と、「正義を行なうことに不安を感じる世界」になっていることか。聖座が「それはならぬ」と言い、司教団も「それに従うこととする」と表明したことを、信者が下部組織（小教区教会）で指摘するだけで、「では、そんなことを言うなら、あなた方の活動もやめてしまいなさい」という圧力がかかる。そうして「つぶされてしまう恐れ」が出て来る。それが、現在の教会の常態ですか。いったいどういう世界なのか。「不当さが満ちみちた世界」なのか。どこに理性、良心、正気、そして神の子らしい叡智があるのか。何と、少しも上等でない世界であることか。〔口出し〕w 「福音宣教の熱意に燃えたスタッフ」がロザリオに結集し、それを「武具」として身にまとい、聖母のご保護を求めつつ（これはこの信仰の論理です）、「神の御目に正しいことは必ずや神の教会で通る筈だ」という強烈な「信仰」を共有し（「私達が通す」ぐらいの気概も持ち）、勇気を持って、「言うべきことは言う、断じて言う。物事を暗ませず！」の道を行くべきだと思います。どうか、教会内で「塩」となられんことを。

Re: セルフ・インティンクションは健在

投稿者：グレゴリオ投稿日：2009年 8月23日(日)09時01分32秒

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> No.3809[元記事へ] パピヨンさんへのお返事です。 > こういう場合は、まずここでその小教区「名」を出すべきだと思います。 > いや、冗談ではなく。 > もうそういう段階に入っていると思います。ありがとうございます。おっしゃるとおりだと思います。ただ、現在、教会内で、苦労した末立ち上げたキリスト教講座があります。福音宣教の熱意に燃えたスタッフが集まった講座です。（これを読んだ私の教会の信者さんは、私が誰かわかると思います。）それがつぶされてしまう恐れがあります。今一度、御言葉に聞き、祈りつつ答えを出したいと思います。

管理人さんへ

投稿者：Star Blazer 投稿日：2009年 8月23日(日)05時09分37秒

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この掲示板はオカルトやカルトに対して敷居の低い印象があります。

改良新種豚インフル・ウィルスの新たな消滅措置がとられた

投稿者：たつまき投稿日：2009年 8月23日(日)04時13分14秒

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改良新種豚インフル・ウィルスの新たな消滅措置がとられた　報道によれば、日本では最近11万人が新たに所謂新型インフルに感染した。　そこで創造主らの宇宙ブロックス管理界の命令により、プレアデス率いる銀河連邦新指導部は宇宙連合艦隊の分遣艦隊を地球へ派遣して、世界中隈なく改良新種豚インフルエンザ・ウィルスの新たな消滅措置をとった。　元々は09年4月半ばに、オバマ米大統領がメキシコ・シティに滞在中に暗殺・クーデター目的で、Jay Rockefellerの命令でブッシュ＞ラムズフェルド＞ネオコン一派の命令系統で、米生物兵器研究所から改良新種豚インフルエンザ・ウィルスを盗み出して、米空軍ステルス機でケミトレイルと同じ方式で上空からばら撒いた、犯罪であった。そのあと彼らは、世界人口削減のジェノサイド犯罪で世界中の上空からばら撒いた。　予定の潜伏期は1,3,6ヵ月に設定されていた。だから5,7,10月に世界的パンデミックが予定されていた。しかし銀河連邦新指導部によるウィルス消滅措置で大多数の地球人は助かった。不活性化したウィルスの感染者は軽症で済んだ。　しかし生き残ったウィルスが増殖して、感染が徐々に拡大してきた。　だからこれまで数回消滅措置がとられたが、日本でこれまで感染者が11万人に拡大したと報道があったので、今回改めて消滅措置がとられた。　詳細は:　http://gold.ap.teacup.com/tatsmaki/65.html

http://gold.ap.teacup.com/tatsmaki/65.html

Re: セルフ・インティンクションは健在

投稿者：パピヨン投稿日：2009年 8月23日(日)01時44分47秒

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> No.3805[元記事へ] グレゴリオさんへのお返事です。 > こういう場合、抗議するべきなのでしょうか？ > それとも、静観すべきなのでしょうか？ > 忍耐すべきなのでしょうか？こういう場合は、まずここでその小教区「名」を出すべきだと思います。いや、冗談ではなく。もうそういう段階に入っていると思います。どうして、これほどアカラサマなものにアカラサマに対抗していけないのですか。私はあんまり「品位」などを気にしている場合ではないと思います。「名」を出したら余計混乱が深まると？いや、既にこれほどそれは「深い」ではありませんか。お互いに出るところに出て、問題をハッキリさせれば良いのだ。

Re: グレゴリオさんへ

投稿者：グレゴリオ投稿日：2009年 8月22日(土)23時21分6秒

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> No.3807[元記事へ] maggieさんへのお返事です。本当にその通りですね。有難うございます。教会が正常化することを祈ります。

グレゴリオさんへ

投稿者：maggie 投稿日：2009年 8月22日(土)23時15分25秒

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グレゴリオさんのところもですね。兵庫県の西の方の教会も教区司祭は仕方なく教区長の指示に従い、修道会の司祭は造反です。あれだけはっきりとした文書で、それもカトリック時報に掲載し公開しておられるのは、日本司教団の中で大阪教区だけです。ですから、今度は信徒が問われることになります。聖座の意向もわかった上で、そして教区長の指示も知った上で、禁止された形で両形態をいただくかどうか。両形態の拝領は特別のお恵みですが、そのような形で拝領するのが相応しいかどうか、信徒が自分で判断しなくてはなりませんね。

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

中国問題講演会

投稿者：おつる投稿日：2009年 8月22日(土)22時59分7秒

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今日、講演会ではじめて講師をしてきましたが、後半の中国の核実験の話以上に前半で話した、カトリックの話、私が洗礼を受けたことや洗礼名について、そして　カトリック正義と平和協議会の問題点や中国の天主愛国教会と地下教会、Ｐａｓさんの北朝鮮の殉教者のお話などの部分がすごく良かったと、カトリックは、左翼ばかりだと思っていたのが、目から鱗だったとか、もっと聞きたいとかほめていただきました。たまたまご一緒に講師をなさった北朝鮮問題に取り組む方が補佐足としてジャンヌダルクの話や　解放の神学の最初の理想から日本でカトリックが、安易にどんどん崩れている部分、朝鮮総連とのつながりをお話して下さいました。そして今週末、違う講演会で　また同じ話をもっと詳しくと依頼されました。今度もカトリック正義と平和協議会について、たくさん話してきます。聖母マリア様の記念日にカトリック正義と平和協議会の問題点やカトリックの信徒や神父のほとんどは、正平協に反感を持っていて、同じ思想などではないということを、外部の方々に知ってもらう機会に恵まれたことは大きな喜びでした。

http://blog.zaq.ne.jp/otsuru

セルフ・インティンクションは健在

投稿者：グレゴリオ投稿日：2009年 8月22日(土)22時35分0秒

返信・引用編集済

主の平安　久しぶりに投稿します。驚きました。今日のごミサがそうだったのですが、セルフ・インティンクションはわが小教区では今尚健在です。７月９日付で大司教からセルフ・インティンクション禁止の通達が出ているにもかかわらず、その通達を全く無視してセルフ・インティンクションは継続されています。８月のカトリック時報にも掲載されているにも関わらず、です。この命令は、すぐにでも実施できるものですし、ローマの指示を全く無視する教会は、カトリック教会と呼べるのでしょうか？また、そのことに全く問題意識を持っていないことに驚きが隠せません。こういう場合、抗議するべきなのでしょうか？それとも、静観すべきなのでしょうか？忍耐すべきなのでしょうか？

余談ですが....

投稿者：やよい投稿日：2009年 8月22日(土)16時57分6秒

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長江司教様の文字を見たので。あの方は　旧ラテン語のミサが理解されるように、ラテン語の典礼書を日本語に訳されているのですよね。私はそれを古本市で購入し、古い神父様にその典礼書をお見せした時、「彼はある時期まで　素晴らしい司祭だったのに」と惜しんでいらっしゃいました。

頬白親父さん

投稿者：異邦人ヨハネ投稿日：2009年 8月22日(土)16時17分48秒

返信・引用編集済

頬白親父さん > 司祭は、別途、職業を持て。」という方針です。 > ですから、自分の教会の担当司祭は、社会福祉施設を経営しているので、 > 土曜日の夜＆日曜日の日中、その施設から教会に「通勤」している状態です。めまいがしそうです。司祭は最高の職業ではないでしょうか。別途、職業を持つ必要など考えられません。経営が主、司牧が従？ここまで来ているとは。

戎潮魚さんへ

投稿者：maggie 投稿日：2009年 8月22日(土)16時04分8秒

返信・引用

> No.3797[元記事へ] 私は専門家ではないので、常々感じていることを書いてみたいと思います。マルクス主義・共産主義は、現世的なもののみを追求し、神を否定しますが、最近、日本の共産党は神の存在は棚上げにして、賛同者を募っているので、焦点がぼけているのだと思います。しかし、隣国の中国を見ると政府管理のもとでしか教会は認められませんし、基本的に信教の自由の真似事をして外見を整えているだけとしか思えません。教会内においても、現世的なもののみを追求する方々は、祈りの重さを捉えられず、活動にばかり信徒を駆り立てます。ホームレス支援、９条の会活動など外的な活動にはご熱心ですが、すぐ近くにいる教会内の弱者である高齢者・病弱者には実に冷たい対応です。彼らこそ、心の平安を必要としているのに、内的なもの（秘跡や祈り）を重視しない聖職者方は、デモに行く時間はあっても、秘跡を授けに行く時間は惜しまれるのです。松浦悟郎補佐司教の作られたピース９は、左翼的な組織づくりをしています。教会内でどうして３人ずつのグループに細分化して、組織作りをしなくてはならないのか、理解に苦しみます。ピースウォークなどともっともらしい名をつけてデモ行進をしますが、昨年、チベットでの虐殺があったとき、チベットの人権回復のための協力要請に対して、彼らは、そんなのは我々には関係ないと酷く冷たい態度でした。平和を願って行進する団体が、どのような平和を願っているのかと思いました。 > そんな彼らをお気に召さないのは、ひょっとすると、ファンドか何か利権がらみ > の問題が他にあるのかも知れない…などと勘繰ってしまうのですが、情報を > 何かお持ちでしたら是非―？私たちは、教会に政治を持ち込むな！と主張しているのであって、それは●●の勘ぐりというものです。 > ⑤逆に言えば、右翼的に？暴力的かつ攻撃的な平和運動もありうる > ということでしょうか？もっと言えば、戦前の右翼陣営が天皇を利用して > 戦争に突入していったのと同じく、神の威光を利用したブッシュの > テロ討伐戦争のような“敵のいない平和”のためなら多勢の罪のない > 人々を虐殺の渦中に巻き込むことをも辞さないような運動もその > 範疇…そのように受け取ってもよろしいでしょうか（何か怖い…かも）？この書き方は、とても恣意的ですね。「人々を虐殺の渦中に巻き込むことをも辞さないような運動」ってどういう運動なのでしょうか。教会は、信者の心に正義と平和を求める心を育み、信者が各々で判断して、そのために必要なことを行えるように霊的支援・助言をするのみです。福音に照らして識別するための力を得られるように、信者の心を神に向けるのが、教会の大切な務めだと思っています。私は右翼も左翼も嫌いなのですが、その方が右翼的な思考であるとき、右翼的な考え方を第１とするか、福音に基づいた考え方を第１とするかは、各々の責任であると思います。私はブッシュ前大統領がイラク侵攻に神の名を使ったのは心外だ！と思っていますし、民族や宗教の違いを乗り越えて、混乱が一日も早く収拾するように、願っています。同じように「解放」と称して、チベットや東トルキスタン（ウイグル）を侵略し、ジェノサイド（民族浄化）を現在進行形で行っているのも容認できません。今、中国で秘密裏に行われていることこそが虐殺行為であると思いますので、声を上げています。これは、あなたの言い方を真似れば、「人々を虐殺の渦中に巻ませないための運動」でもあります。ところで、「戦前の右翼陣営が天皇を利用して戦争に突入していった」としか先の戦争をとらえていないなら、勉強不足か、左翼的教育の影響でしょうか？もう一度、自国の歴史について、ご自身で多方面の資料を読まれてはいかがでしょうか。歴史とはそんなに簡単なものではないと思います。最後に、私は信仰における捉え方で、あなたの質問にお答えしてきましたが、あなたはキリスト者でしょうか？もしそうでなければ、理解しがたいかも知れません。

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

Re: 「協働宣教司牧」について

投稿者：頬白親父投稿日：2009年 8月22日(土)14時54分44秒

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異邦人ヨハネさん、こんにちは。御納得いただけて、よかったです。これからもよろしくお願いします。さて、異邦人ヨハネさんの御指摘のとおり、神父と信者の結びつきは、非常に弱くなっています。カトリックさいたま教区においては、長江恵司教の負の遺産がここにきてボディブローのように効いてきました。というのは、「司祭は、別途、職業を持て。」という方針です。ですから、自分の教会の担当司祭は、社会福祉施設を経営しているので、土曜日の夜＆日曜日の日中、その施設から教会に「通勤」している状態です。亡くなられた犬飼政一神父は、神奈川大学教授を勤めていたので、教区からの経済的な口出しは、全くさせませんでした。一方、信徒との間では、「朝霞カトリック同志会」という強い絆ができあがっていました。でも、これには、非常なる努力が必要で、現在の司祭たちには無理なようです。まず、司祭側で信徒との結びつきは求めていないようです。お気に入りの信徒を２、３人見つけて、いいように使っていますから、高齢者信徒ばかり残って、若い信徒は減ってきているかも……。

Re: 8月22日　マリア様のお祝い日

投稿者：異邦人ヨハネ投稿日：2009年 8月22日(土)09時33分56秒

返信・引用編集済

サボテンさん天の元后聖マリアの祝日が定められたのが１９５４年。聖母被昇天が１９５０年。神の母はエフェソ公会議で４３１年。天の元后の代わりに神の母聖マリアというのは、２階級降格ですね。１９５４年、１９５０年を通り越して歴史を４３１年に戻すようなものでもあります。ちなみに、Dairy Roman Missalには、聖寵の源ではないけれど、すべての聖寵を受け取るためのチャネル、仲介者であると書かれています。 Though not the source of grace, she is the channel through which all grace are received, our mediatrix. この大きな差！ここにも日本の教会の異常さが見て取れます。

Re: 「協働宣教司牧」について

投稿者：異邦人ヨハネ投稿日：2009年 8月22日(土)09時05分2秒

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頬白親父さん納得しました。月に一度しか会えないのでは寂しいですね。 > 各小教区の特徴や独自性などは排していこうという谷司教の作戦です。それ以前に、神父と信者の結びつきは弱くなりそうです。結果として、教会にくる信者が減ってきているとか？

８月１５日は何の日？さいたま教区では…

投稿者：サボテン投稿日：2009年 8月22日(土)06時39分57秒

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　２００９年８月１５日、聖母マリア様の被昇天の大祝日に、さいたま教区群馬県T教会ではこのような催しが行われました。 http://saitama-kyoku.net/j/information/event/index.cgi?mode=main&cno=90 平和旬間　「群馬地区」の集い　です。１００名の参加だったそうです。　一番下左の写真は、さいたま教区正義と平和協議会「ロバの会」担当フランシスコ会司祭戸田三千雄神父様です。カプチンを祭服の中に入れておられる？いえ、違います。修道服をお召しになっていないのです。

ありがとうございます。

投稿者：戎潮魚（えびす・しおな）投稿日：2009年 8月22日(土)01時56分13秒

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maggieさん、早速のお答えありがとうございます。 ※(*^-^)ﾉウトウトしながら返事を書いていたら色んな方がいらっしゃってたんですね？レス下さった皆さん、ありがとうございます、私の知識では多分、物見遊山の一見さんで終わっちゃいそうですが、そこは一期一会、ひとつ、よろしくお願いいたします。笑） >「平和主義やりべラル」を禁止しているのではなく、 >「平和主義・リベラルの皮をかぶった左翼思想」を禁止しているのであって、 >何も不自然なところはありません。 ①なるほど、“平和主義”の方も後ろにかかっていたのですね(笑)。 >左翼思想（マルクス主義）は、カトリックとは相いれませんから。 ②そうだったんですか？対立してるのはプロテスタントだけでカトリックの方はむしろ蚊帳の外かと思っていたのですが、どの辺がどう相容れないのか、両者の間に存在する問題で何か、判り易い例があればご紹介いただけますでしょうか？ >全学連の頃の活動家が、平和団体に衣替えしたのは周知の事実です。 ③詳しくは知りませんが、それはありそうですね。そう言えば、ページ数が多くて落ちにくそうなので何度か利用させてもらった掲示板がそんな感じでしたよ。でもそこの人たちは現在、社会的弱者の味方といった風情で、虐げられた人たちの労働運動のまとめ役になって頑張ってましたよ。たまたま立ち寄った時に、悪質プログラムによるスクリプト攻撃か何かで、意味不明のリンクで一杯の投稿記事が数分ごとに投稿されて悪徳企業に抗議する集会の記事が見えなくされていたので、その集会日時と場所とを告げる記事に定期的にリンクを貼って協力した記憶があります。そんな彼らをお気に召さないのは、ひょっとすると、ファンドか何か利権がらみの問題が他にあるのかも知れない…などと勘繰ってしまうのですが、情報を何かお持ちでしたら是非―？ >平和を求めるにも、それぞれに手段が異なって当然だと思います。 ④言論・表現の自由や集会・結社の自由などもありますからね。 >平和運動イコール左翼的手段ではないはずです。 ⑤逆に言えば、右翼的に？暴力的かつ攻撃的な平和運動もありうるということでしょうか？もっと言えば、戦前の右翼陣営が天皇を利用して戦争に突入していったのと同じく、神の威光を利用したブッシュのテロ討伐戦争のような“敵のいない平和”のためなら多勢の罪のない人々を虐殺の渦中に巻き込むことをも辞さないような運動もその範疇…そのように受け取ってもよろしいでしょうか（何か怖い…かも）？ ▼

ハハーン（納得！）

投稿者：サボテン投稿日：2009年 8月22日(土)01時33分49秒

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maggieさん、ありがとうございます。日本は狭いですから、いいこともありますね。イオタ・ローさん、そういうことのようです。

8月22日　マリア様のお祝い日

投稿者：サボテン投稿日：2009年 8月22日(土)01時19分29秒

返信・引用編集済

　聖母被昇天の大祝日を8月15日に定められたのは、ピウス12世（パウロ6世の前の前の教皇様）ですが、その時、大祝日その日から数えて8日目（オクターヴァ）、つまり、1週間後の8月22日を「聖母マリアの汚れなき御心（みこころ）」の祝日と定められた、と説明を受けたことがあります。　聖母マリアの汚れなき御心（みこころ）＝The Immaculate Heart of Mary 　です。　どこまでも清らかで汚れのない罪のないマリア様の御心…。永遠の清らかさ。　現在も１９６２年ローマ典礼（トリエント典礼）を行う修道会や教会では、今日がそのお祝い日に当たります。典礼色は白で2級祝日だと、2009年版　ローマ・エクレジア・デイ版の典礼カレンダーに書かれています。　ところで現行の典礼暦では、明日8月22日は「天の元后　聖マリア」と訳されています。　「天の元后」：レジナ・チェリ＝Regina　caeli　（英語：Queen　of heaven ）　英語版の現行の典礼暦では、8月22日のマリア様の記念日は、　The Queenship of the Blessed Virgin Mary　になっていました。　日本語の口語の祈りの訳文がおかしい(＝ラテン語原文に忠実な翻訳ではない）のは、さまざまなところで言われていますが、「天の元后」は典礼暦では残されていたのですね。　復活節、アンジェラスの鐘ごとに唱える「アレルヤの祈り」の冒頭。　文語では　　「天の元后　喜び給え。アレルヤ。」　ラテン語原文　Regina Caeli,　 laetare,　 alleluia: 　　　　　　　（レジナ・チェリ、レターレ、アレルヤ）　ところが、口語になってからは、　　　　　　　「神の母　聖マリア、お喜びください。アレルヤ。」 http://hosanna.romaaeterna.jp/prayer/oratio/alleluia.html 　神の母＝天主の御母＝Mater Dei　（マーテル・デイ）　聖マリア＝Sancta Maria　　（サンクタ・マリア）レジナ・チェリ（天の元后）が何故、サンクタ・マリア、マーテル・デイ（神の母、聖マリア）になるのでしょう。　典礼暦で8/22「天の元后」という言葉を残すのなら、　アレルヤの祈りも「天の元后」を使えばいいのに…。　それにしても「聖母マリア様の汚れなき御心」の言葉が消えたのは残念です。もっとも１７世紀には存在したと言われるこの信心が否定されたわけではありませんが…。

赤羽教会・・・

投稿者：maggie 投稿日：2009年 8月22日(土)01時06分6秒

返信・引用

サボテンさん・・・・・(^_^;) 赤羽教会でお勉強されるのでしたら、橋口佐五右衛門神父様をご指名なさってはいかがでしょうか。少々ご高齢ですが、カトリック・アクション同志会の荘厳ミサでも共同司式される方で、ラテン語もお上手なはず。（この年代の司祭は皆さんそうですが）前管区長ですし、イタリア語もペラペラですし、人生経験豊富です。話し方も説得力がありますし。

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

異邦人ヨハネさんへ

投稿者：maggie 投稿日：2009年 8月22日(土)00時51分57秒

返信・引用編集済

あっ！本当だ！　私も見落としていました。あの文章は少々バランスが悪いので、あまり見ないようにしていたのがいけませんでした。夢之介さん「せていたきます。」→「せていただきます。」この訂正の際には、バランスのよい表示にしてくださ～い。＜br＞（←半角）を程よいところに挿入して改行してください。（笑）

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

Re: 「協働宣教司牧」について

投稿者：頬白親父投稿日：2009年 8月22日(土)00時43分21秒

返信・引用

異邦人ヨハネさんをはじめ、みなさんにはお詫びを申し上げなければなりません。自分の書き方が不親切過ぎました。「司祭」が月に一度だけしかいない。―つまり、それ以外は、ミサを挙げることができない。―ということではなく、３人の司祭、それぞれには、月に一度の当番の日にしかお会いできないということです。ごめんなさい

Re: 文書訂正のススメ　＆　素朴な疑問

投稿者：パピヨン投稿日：2009年 8月22日(土)00時40分0秒

返信・引用

------異邦人ヨハネさん------ > パピヨンさん > > 戎潮魚さんが指摘しているのは、 > > 「制限させていたきます」は「制限させていただきます」の間違いということでしょう。 ------------------------ あ・・・　そういうことでしたか！戎潮魚さん、ごめんなさい、誤解しました。

迷いの種になるかな？

投稿者：サボテン投稿日：2009年 8月22日(土)00時31分33秒

返信・引用編集済

イオタ・ローさんへ　埼玉県在住で東京の修道院のミサに時々来る方たちで、カトリック赤羽教会に籍のある方がいます。こちらは、コンヴェンツアル・聖フランシスコ会のようです。私はうかがったことはないですが、立派な聖堂ですね。主任司祭は、関西の仁川学院高校の元校長とあります。大阪の方がよくご存じかもしれません。永尾　稔（みのる）神父様。 http://www.tokyo.catholic.jp/text/shokyoku/akabane.htm http://www18.ocn.ne.jp/~akb-ch/ 　さいたま教区、私の教会では求道者の指導を司祭がしないのです。信徒が勉強会をやっています。信徒でも立派な方はおられますが、やはり教義の知識は薄いでしょう。祈りの経験も深さも違うと思います。　私は司祭（神父）が求道者の指導をしている教会をおすすめします。異邦人ヨハネさんと同感で、洗礼を受けるまではしっかりした尊敬できる司祭から学ばれることをおすすめします。　まあ、気軽にあちこち訪ねて、お祈りして決めてください。（さいたま教区では、初めてミサに来られた方に、マイクを持たせて名前を言え、とかいうところもあるそうですが、そっと帰られてもいいのです。）

Re: 文書訂正のススメ　＆　素朴な疑問

投稿者：異邦人ヨハネ投稿日：2009年 8月22日(土)00時27分16秒

返信・引用

パピヨンさん戎潮魚さんが指摘しているのは、「制限させていたきます」は「制限させていただきます」の間違いということでしょう。

イオタ・ローさんへ

投稿者：maggie 投稿日：2009年 8月21日(金)23時59分24秒

返信・引用編集済

大宮教会なら大丈夫なようですよ。ウエイン・バーント神父様は、カプチン聖フランシスコ修道会の神父様ですから。素朴で熱心な方々でしょうね。宣教熱心で、また司牧にも熱心だというのがＨＰでわかります。平日のミサが正午に　ほぼ毎日ありますし、キリシタン資料室まである教会ですから明らかに、正平協寄りの左翼がかった教会とは異なります。正平協寄りの司祭は、平日のミサは、力を入れませんしキリシタンや殉教者には、冷たい態度を取ります。命をかけることなんて必要ないのに・・・踏絵も踏めば良かったのに・・・って感じ？？？正平協派司祭は、不信仰の勧めをしているようなものです。カプチン会の司祭は素朴な方が多いですから、安心なさっていいのかと思います。大歓迎で迎えてくださるはずですよ。ちなみに、同じ修道会のペトロ神父のテレフォンサービスを聞いてみてください。埼玉は０４２－９３９－７５６３　３分間の説教が流れます。

http://blogs.yahoo.co.jp/st_cuore

Re: 文書訂正のススメ　＆　素朴な疑問

投稿者：パピヨン投稿日：2009年 8月21日(金)23時53分20秒

返信・引用編集済

戎潮魚さん。 > ここの常連の皆さんは少し冷たいんじゃないですか？ > ここを訪れた時、真っ先に人目に触れる文書に明らかな > 間違いがあっても誰も指摘して差し上げないなんて… 私は、「ここを訪れた時、真っ先に人目に触れる文書」、つまり、この掲示板の冒頭、管理人さんがここを運営するにおいて基本方針とするものを書いた文章に「間違い」がある、とは思いません。 > ３.の平和主義・リベラルの皮をかぶった左翼思想 > というのを禁止するのは、どういう理由からでしょうか？管理人さんの「平和主義・リベラルの皮をかぶった左翼思想（の書き込みを禁止します）」という言葉は、場合によったら、単に「左翼思想（の書き込みを禁止します）」でも構わなかったかも知れないと私は思います。 > キリスト教徒なら平和主義だと思うのですが…？キリスト教は確かに一般に平和を尊びますが、しかし「単なる平和主義」ではないこともまた確かではないでしょうか。（これについて語ろうとなると長くなるでしょうけれども。）キリスト教徒は、通常、左翼思想家と同席できるものではありません。「人間同士」のフォーラムで、両者が同席し、何事かを話し合うという場面もあり得るかも知れません。けれど、通常は、あまりに両者の思想がその根底から違うので、「非常に」難しいところです。（と、私は思います。管理人さんもそう思われていると思います。）それに加えて、管理人さんには、この掲示板をどのようなものにするかをある程度決める自由があります。管理人さんはまず最初に、「（ここは）カトリックを中心とする信者、並びに興味のある方のための掲示板です」としています。これがここにおける「大原則」のようなものです。管理人さんには、ここにおいてこの程度の望みを持つ自由があります。そして、そうである限り、それに続いて、「平和主義・リベラルの皮をかぶった左翼思想（の書き込みを禁止します）」となろうが、単に「左翼思想（の書き込みを禁止します）」となろうが、そう不自然なことではないのではないかと私は思います。

Re: 文書訂正のススメ　＆　素朴な疑問

投稿者：異邦人ヨハネ投稿日：2009年 8月21日(金)23時41分40秒

返信・引用

戎潮魚（えびす・しおな）さん > ここの常連の皆さんは少し冷たいんじゃないですか？ > ここを訪れた時、真っ先に人目に触れる文書に明らかな > 間違いがあっても誰も指摘して差し上げないなんて… 確かに真っ先に人目に触れる位置にある文章ですが、今回初めて読みました。いつもは、スクロールして読んでいないので。ほかの人たちも、同じでは？冷たいのではないと思います。人目に触れやすいところって、間違いが発生しやすいのかもしれません。ゲラでも、本文はしっかりと赤字が入っているのに、見出しの間違いは見落としがあったりするのは、意外と多いから。

Re: カトリック大宮教会

投稿者：異邦人ヨハネ投稿日：2009年 8月21日(金)23時29分10秒

返信・引用

イオタ・ローさんどこの教会に通うかは、いろいろな条件を考慮しないといけませんから、言うまでもありませんが、（１）～（３）のどれを選択するかはイオタ・ローさんが決めることです。私たちがしているのは、判断材料を提供しているだけです。洗礼までイグナチオ、その後近くのよさそうな教会に通うという方法もあります。どの方法でも、イオタ・ローさんが選んだ方法を尊重しますが、勉強だけはしっかりとした神父様について学んでください。一生の宝、いや永遠の宝になりますから。

Re: 「協働宣教司牧」について

投稿者：異邦人ヨハネ投稿日：2009年 8月21日(金)23時06分0秒

返信・引用

頬白親父さん細かなことですが、 > 浦和、朝霞、川口の３教会を2人の司祭及び1人の助祭で受け持っています。 > だから、司祭の顔をみることができるのは、月に一度だけ。というのはなぜでしょうか。３教会を２人の司祭で受け持つなら、司祭不在なのは３主日のうち１日だけでは？

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天におられる私たちの父よ
御名が聖とされますように
御国がきますように
御心が天に行われるとおり地にも行われますように
私たちの日ごとの糧を今日もお与えください
私たちの罪をお許しください
私たちも人を許します
私たちを誘惑に陥らせず
悪からお救いください
　アーメン

　　　

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