山あり谷ありダイアリ〜

■[生きる]「三銃士」はデュマ、三十四は人生の分かれ道

昔、ＮＨＫで「35歳」という番組があって、35歳は人生の転機だという話を印象深く聞いたが、世阿弥の『風姿花伝』は遠慮会釈なくグサリと肺腑（はいふ）を抉（えぐ）る。借りてきた『秘すれば花』によると

「年来稽古条々」の「三十四、五」の項は、中年の最も大事なときに達したときの心がまえについて、述べたものである。

　ここではまず、三十四、五才という年頃について、心身ともに最も充実した時期であるとして、「盛りの極めなり」という言葉で表している。

「時分の花」は、多くの人がしかるべき若さの一時期、美しく咲き誇ることをいっているが、三十半ばの年代はそれより一歩すすんで、それなりに稽古を積み、努力をした結果の能力が表れてくるときである。

　ここで観阿弥は、これまでの稽古第一を守り、一時の若さに驕らず、ひたすら努めてくれば、三十半ばごろには多くの人々に認められ、真の評価を得られることになる、と述べている。

　だが、注意しなければならないのは、このあとの一節である。

　もしこのころまでに、天下に認められることなく、名声もさほどでなければ、いかに達者に見えても、本当に才能が開花したとはいいきれない。

　要するに、「真（まこと）の花を究（きわ）めぬ為手（して）と知るべし」というわけである。

　そして、もしこの年齢までに、それなりの役者になっていなければ、このあと、四十代に入ってからは下がるだけになる。（中略）

　かくして冒頭の言葉が示される。

　上（あが）るは三十四、五までの頃、下（さが）るは四十来以来なり。

芸が伸びるのは三十半ばまでで、四十からは下り坂になる、と。

年齢に関しては『論語』の

三十にして立つ。

四十にして惑わず。

五十にして天命を知る。

六十にして耳従う。

七十にして心の欲する所に従って、矩を踰えず。

がよく引用され、我が身に引き換えて、どうせ中国の偉い人の話でしょ、とひねくれることもできたが、世阿弥は容赦ない。もちろん、室町時代の能の世界と、平成の世に生きる自分とを同じテーブルに乗せることには無理があるが、どこか、言い逃れを許さないような厳しさがある。