(cache) 粛坊さんと語るスレッド - 創価学会非公認非公式掲示板　Ⅱ

粛坊さんと語るスレッド

1 ：沖浦克治：2008/09/21(日) 21:57:53 ID:AJ3hr85o0

　どうぞ皆様方。

　それと、粛坊さん、ここだけでなく何処にでもご自由に書いていただいて結構です。

2 ：粛坊：2008/09/22(月) 00:05:49 ID:VUuZ458.0

沖浦さん・御配慮ありがとうございます。
わたしはネット草創期に小野不一さんと出会い、
沖浦さんを知りました。小野さんには「勉強不足である」と叱咤激励されました。

当時私は区主任部長で当時区男であった創価大出身の方（大阪出身）と
若干意見交換しました。私は当時ネット草創期で早くも日蓮正宗の
二箇相承と池上相承書はネットでは偽書扱いである。と区男に言いました。
区男は「それは非常にまずい我見である。あまり部員さんには言わないよう」
とくぎを刺されました。もちろん私の研鑽は富要集も読んで間違いなく感じたので
区男に進言したのでした。酒の席でしたので他の区幹部はびっくりしてました。
「おれはそんな事考えたことも無い」「このあいだ青年教学一級合格したがそんな
ことは関係ない」などというコメントでがっかりしたのを覚えています。
そんな幹部が創価班広宣部で「顕正会対策」「妙観対策」で理論武装すればするほど、日寛教学と
密接につながっていかざるを得ませんでした。最後は顕正会なら「天母山戒談説」
妙観なら「三宝説と開眼説」でしかも切り文で勝負してきます。

こちらは途中の人師・論師説で構えるのですが所詮日寛教学です。
絶対・日寛教学では破折できません。

だから私は「寛師教学は理の教学」「創価教学は事の教学」
主張しております。沖浦氏も「日寛教学の負の財産」を力説してますね。
皆さんなんなりとご意見をどうぞ。「新創価教学」に光あれ！

3 ：壮年部くまおー：2008/09/22(月) 01:29:36 ID:zdbQBUfo0

　こんばんわ　壮年部くまおーともうします。　大阪在住　42歳の壮年部です。
　
　ここで粛坊さんと対話できるとは光栄です。　この掲示版に感謝いたします。
　私も小野さんに“へっぴり腰”と叱咤激励されました。
　
　男子部時代に妙観講の方、顕正会の方との対論で、青年教学一級の知識が全く役に立たない事を身をもって学びました。
　“開眼”“三宝論”とやりこまれて、『創価教学は事の教学』とやっと気づきました。

　それから法主の“御本尊書写の権能”に疑問がわき、妙観の方に『自分で書いてもええんじゃ』言ってしまい、『あんた狂ってる』
と言われ相手にされなくなりました。　また『そりゃ自分おかしいで』と当時の男子部諸兄にも白い目でみられましたが・・・

　実際お寺側の方達を対論をしている人は非常に少ないと思います。(罵倒のし合いはしていますが)　対論して初めて『寛師教学』に
疑問を持つようになると思います。
　
　どんどんお寺側の方と対論すべきであると思います。　組織は『接触はしない、即男子部に報告』と徹底していますが、それでは宗門
教学から抜け出られないでしょう。　まだ抜け出る必要はないと判断しているのでしょうか？

4 ：沖浦克治：2008/09/22(月) 06:01:04 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、くまおーさん、おはようございます。

　寛師が駄目なんですよ。
　あの教学が諸悪の根源なのです。
　私は昭和５４年池田先生がご勇退なされた時、創価学会の執行部に激しい不信を持ちました。
　その後すぐに転居が二度あり、数年で壮年部へと行きました。
　宗門を邪教だと宣言する私には役職はいただけず。
　形式的に副ブロック長の任命がありました。
　その後再び転居し、役職は無くなリましたが数年後、神戸の垂水というところにいる時、再び副ｂロック長の任命を受けました。
　今、白馬では役職がありません。
　
　壮年部に行ってまもなく池田先生を疑いました。
　その時膨大な量の指導や公演のテープを全て捨てました。
　数年先に自分の間違いに気づき、反省しております。

　組織から距離を置いた私は、創価学会の教学に囚われずに、御書を学ぶことが可能でした。
　凄くラッキーでした。
　現在の私の考えの基本はこのころに培われたものです。

5 ：沖浦克治：2008/09/22(月) 06:18:40 ID:AJ3hr85o0

　２ちゃんねるで、中毒になる可能性がある。とのご指摘をうけました。

　中毒にならなければいいですね。
　最近ナイフで凶悪な事件が多い、だからナイフが悪だ。と、言うようなものです。
　現実に存在し、大衆が書き込みロムする２ちゃんねる。
　そこに切り込むのが仏法者です。

　本物の宗教はね、社会の底辺に食い込んで広がるのです。
　坂の下からなんですよ。
　小松川植物園から広がってこその民衆仏法です。
　そこに切り込めないものは臆病者の身子なんですよ。

　私が入会したころ、創価学会は貧乏人と病人の集まりだ。と馬鹿にされていましたし、事実がその通りでした。
　だからここまでになったんです。

　ところが今、ほとんどの人たちがこの創価の誇りの原点を忘れている。
　私共はね、革命児なんです、地涌の菩薩なんですよ。
　妙法のチェ・ゲバラなんです。
　住むべき場所は社会の底辺なんです。
　そこが本地です。
　いくら境涯がよくなって金持ちでいい家に住んでいい暮らししても、そんなものは所詮現世の幻です。
　本地は社会の底辺にあるんです。
　革命児とは、そのような種類の人間ですよ。

　ゲバラは、キューバ革命の功労者でした。
　他国で処刑されて権力とは無縁に死んでいったでしょう。
　あれでいいんですよ。
　ゲバラの死後、あるバイクライダーがカストロとあったそうです。

　バイクで世界を回っています。
　いいなー、チェも、若いころはバイクに乗っていたんだ。

　カストロの目が遠くを見つめた。
　その人が書いています。

　２ちゃんねるは、欲望とエゴが渦巻くところです。
　革命児の死に所なんですよ。

6 ：沖浦克治：2008/09/22(月) 07:21:11 ID:AJ3hr85o0

　開眼はですね。
　大聖人様は明確に仰せです。

　『日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり』
　(報恩抄)

　開眼は一切衆生に対して行われます。
　仏に対してじゃないですね。

　三宝論はもっと簡単です。
　蓮祖講師が自らが三宝だとは一言も仰せで無いです。
　無理なんですね。
　その時代で、俺が本物だ。これが僧宝だ。
　言えるわけ無いです。

　創価学会の三宝は創価学会に任せておきなさい。
　そのうちはっきりしますよ。
　大聖人様のやり方なんです。

　第一ね、三宝理解しないと仏法できないなら、貴方お題目の意味明確に述べて見なさいよ。
　一番肝心なことじゃないですか。
　でも、意味も知らないでも功徳あるんでしょう？
　それとも功徳ないの？
　理屈で人に信心のこと言いたかったら、お題目の意味スラスラ言えてからにしてね。
　御書にかいてありますよ。

　『問う汝が弟子一分の解無くして但一口に南無妙法蓮華経と称する其の位如何、答う此の人は但四味三教の極位並びに爾前の円人に超過するのみに非ず将た又真言等の諸宗の元祖畏厳恩蔵宣摩導等に勝出すること百千万億倍なり、請う国中の諸人我が末弟等を軽ずる事勿れ進んで過去を尋ぬれば八十万億劫に供養せし大菩薩なり豈熈連一恒の者に非ずや退いて未来を論ずれば八十年の布施に超過して五十の功徳を備う可し天子の襁褓に纒れ大竜の始めて生ずるが如し蔑如すること勿れ蔑如すること勿れ、』
　(四信五品抄)
　
　これを暗記しておくんですよ。
　いちいち見たら駄目ですね。

　これでぐうの音もでなくなります。
　何度も経験済みです。

7 ：一壮年：2008/09/22(月) 07:21:19 ID:m55HgNrkO

なるほど「三宝説」と「開眼説」を妙観はしかも切り文で用いてくる訳ですか。

普段の御書学ではやらない部分を妙観の連中は攻めてくると！やはり、こちらもそれなりの準備は必要ですね。

8 ：沖浦克治：2008/09/22(月) 07:29:15 ID:AJ3hr85o0

　文中間違いがありました。

　小松川植物園ではなく、小石川植物園です。

　啄木の亡くなったあたりです。

9 ：沖浦克治：2008/09/22(月) 07:47:17 ID:AJ3hr85o0

　ゲバラの最後のことばです。
　自分に銃を向け、撃つのをためらう若い兵士に。

　撃て、それが君の仕事だ。

　こんな格好いい人、池田先生以外に現存しませんよ。

10 ：ひでき：2008/09/22(月) 10:30:58 ID:fjMOaIWM0

粛坊さん、おはようございます。

まず初めにお聞きしたいことがございます。
それは粛坊さんの一大秘法観・三大秘法観についてです。
これは以前沖浦と小野さんで激論交わした時、
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3764/1216869448/　←ココ
で、この2人が数少ない合意点に達しなかった点でもありました。

この後、小野さんは、http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20080816/p2 で、
>「日蓮仏法の脱構築」という姿勢が個々に求められよう。
>組織全体だと、どうしても教学のハンドリングが遅くなる。
>広宣部なんぞはオートバイのように急カーブを描いて曲がることもできるが、超大型バスであれば少しずつゆっくりとハンドル切るしかない。
>結局、思想というものは組織のトップダウンで行えるような代物ではない。
>トップダウンで行うべきは人事などの組織改革である。
>つまり、新しい教学運動はボトムアップでしか成立しないということになる。
>しかしだ、現実に会合で過激な発言をすれば、オジサン、オバサンは凍り付いてしまうことだろう（笑）。
>やっぱりできないわな。
>じゃあ、どこでやるのかと言えば、これはもうネットしかない。
>否、そのためのネットであると思う。
とも言われ、ココの戒壇スレッドでは今まで本やネットで刺激を受けたところから考えたことを書いたりしました。

日寛上人の著作や富学要集を研鑽し、妙観講・正信会・顕正会の方と激論を交わした方とそうでない方で意見に相違をいつも感じてきました。
だからなぜその相違が起こるのか、どちらがより根拠があるのか知りたいと考えております。
三大秘法につきましては、
三大秘法について考えませんか http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9645/1217511403/l50
で答えて下さってもかまいません。

ちなみに私は、小野さんの板では、ジョークが聞かないことを叱咤激励されました。

11 ：一壮年：2008/09/22(月) 11:51:34 ID:m55HgNrkO

法主の開眼がない御本尊様はニセ本尊である？
我々の御本尊様はニセ法主の開眼など全く不要ですが。。
妙観の連中って創価学会下付の御本尊様流布の勢いが自分とこの法主の書写した御本尊様より少ないから嫉妬して難癖つけてくるのでしょう！

12 ：一壮年：2008/09/22(月) 11:58:49 ID:m55HgNrkO

訂正
自分とこの法主が書写した御本尊様より多い
失礼しました。

13 ：粛坊：2008/09/22(月) 13:48:04 ID:VUuZ458.0

壮年部くまおーさん。はじめまして。
沖浦さん・一壮年さん。本日もよろしくお願いします。
ひできさん。御苦労さまです。

ではひできさんからの質問。
「三大秘法義」でしたね。ちなみに「三大秘法」はそもそも口伝書・相承書
の類であった事を認識して下さい。他門日蓮宗系では「三秘論」ともいいます。
なぜその口伝書・そして正統化を証明する相伝書が論じられるようになったか
と申しますと、大石寺だけの秘伝ではなくなったのです。つまり他門流にも
にたような書が流れ、それを憂いた当時・八品流や興門派で合同で運営していた
「細草壇林」の学頭だった日寛上人が他の僧と研鑽していたときに「なんじゃこりゃ」
（大石寺登座前）と驚き、おれも知らない事が他門にあるなんていかんではないかと
更に研鑽したわけです。そして28代管長として登座。相伝・相承受けますね。
そしたら「やはり他門にも流出しておる」と再確認。大石寺の唯授一人血脈の上から
三重秘伝抄・六巻抄等を著し、三大秘法の中の本門の本尊は戒壇本尊であるとの
結論に導き、大石寺正統を世に問うたのでありました。
まずは序論です。つづく

14 ：粛坊：2008/09/22(月) 16:08:40 ID:VUuZ458.0

ちょっと休憩です。

法華講暇見て相手していたが

からかい過ぎたかな。

暇なお方はどうぞ。
↓
http://6319.teacup.com/tsurutaro16/bbs?BD=20&CH=5

15 ：一壮年：2008/09/22(月) 17:04:09 ID:m55HgNrkO

粛坊さん
お疲れ様です。見て来ましたよ！達郎さんが動いてましたね。
彼も我々と同じく創価系の板をくまなくROMしているハズ。彼は真面目な法華講員さんだと思います。
私は一目置いてますよ。

16 ：粛坊：2008/09/22(月) 19:14:39 ID:VUuZ458.0

一壮年さん。
私もそう思います。

自称実修寺講員・達郎氏はたぶん真面目な方でしょう。
ただ、携帯投稿の達郎氏は怪しいです。
疑問君・ちゃら・他HN使い回ししてないかと思うのですよ。
あそこ一ヶ月で内乱起きましたから笑います。

こっちを意識しているのは間違いないですね。

17 ：粛坊：2008/09/22(月) 19:33:01 ID:VUuZ458.0

一壮年さん。
きましたよ！石原君らしき輩が。

↓
http://jbbs.livedoor.jp/internet/1422/

18 ：一壮年：2008/09/22(月) 19:41:53 ID:559GJ4q20

粛坊さん
ごあいさつしときました(笑)。何か落ち着きないですね(笑)

19 ：梅：2008/09/22(月) 19:52:55 ID:c9X/3p/A0

沖浦さん　皆さん　
こんばんは

御本尊の「開眼」について、質問があります。
スレ違いかもしれませんが、このスレに話題がでているので書き込みます。

学会は日蓮正宗とは全く別個の宗教団体ですから
学会の御本尊について、正宗の法主の開眼は不要というか関係さえありませんね。
ですから、彼らからニセ本尊などと言われる筋合いは毛頭ないと考えています。
しかし、一般論としてですが、仏教諸派において、どのような方法であれ
本尊の開眼を不要としている宗派はあるのでしょうか？

ひできさんご紹介の一大秘法の対話を最初から読みました。
一大秘法が「題目」であろうと「本尊」であろうと、かつまた「妙法」としようと
どなたも、曼荼羅御本尊を大切にする姿勢は変わりません。
しかし、正宗と同じく大聖人の曼荼羅御本尊が信仰の対象なのですから
私たちの学会の御本尊に「力」があるという説得力ある理由が必要だと思います。
法華講の方々は、まさにその力の発生というか元となるものこそが
法主によるにせよ、「開眼」だといっているわけです。

＞『日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり』
　(報恩抄)
＞開眼は一切衆生に対して行われます。
＞仏に対してじゃないですね

すみません。これで開眼不要が納得できませんでした。
私自身では、沖浦さんが一大秘法を題目としているのは、単に戒壇本尊本懐説を攻めるだけでなく
開眼不要の論拠になるからかとも思って上記板のスレッドを読みました。

基本的・初歩的な質問でしょうが、初心に帰ってお聞きします。

20 ：粛坊：2008/09/22(月) 20:52:11 ID:VUuZ458.0

梅さん
今晩は。
まだひできさんの「三大秘法義」についての書き込み途中ですが
「開眼」についてのご質問ですね。梅さんは「開眼不要」の意義が
わからないと云う事でよろしいですか？

〉どなたも、曼荼羅御本尊を大切にする姿勢は変わりません。

●果たしてそうでしょうか。お巻したままタンスにゴン。また仏壇にただ安置し
てるだけ。拝まないから埃だらけ。どちらも御本尊不敬であると私は思います。
要はただ一点。「この御本尊はわが命である。己心の日蓮よ出でよ。己心の池田大作
出でよ。」と祈りきった時、初めて自分が「仏」であったと確信できたらあなたの
己心仏が「開眼」するのです。ですからただ御本尊をもらった。ただ勤行すればいい
では「開眼」できません。開眼もあくまで自分の仏眼で開けるのです。

しかし、正宗と同じく大聖人の曼荼羅御本尊が信仰の対象なのですから
私たちの学会の御本尊に「力」があるという説得力ある理由が必要だと思います。

●学会授与の御本尊はそんなに甘くありません。先ほど述べたように自分で
開眼しましょう。！

法華講の方々は、まさにその力の発生というか元となるものこそが
法主によるにせよ、「開眼」だといっているわけです。

●だから法華講には功徳が現れないのです。なんでも和尚まかせで
供養だけしてればありがたい。だから他宗より劣る邪宗門に成り下がったのです。
蓮祖大聖人の精神をもう一度というかわかるまで何度でも研鑽し仏敵と戦わないと
「開眼」につまづきますよ。

21 ：粛坊：2008/09/22(月) 21:03:09 ID:VUuZ458.0

一壮年さん。
始まりましたよ。例の念佛調書き込みが(笑)

22 ：一壮年：2008/09/22(月) 21:09:39 ID:559GJ4q20

粛坊さん

石原君は頭いいけど・・もったいない。あれだけの投稿はダテじゃないです。
退転してなきゃいい親父だったかもしれませんね(笑)

23 ：梅：2008/09/22(月) 21:10:25 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん　こんばんは

誤解されてます
それとも、言ってる視点がちがうのかなぁ。
もう一度書き込みます。

●果たしてそうでしょうか（略）

私が曼荼羅御本尊を大切にする姿勢と書いたのは、
一大秘法についての、小野版の論者さんたちについてです。
つまり、教義の前提が違っていても、御本尊は御本尊で変わりないからです。
そのような意味で申し上げました。

●学会授与の御本尊はそんなに甘くありません。先ほど述べたように自分で
開眼しましょう。！

私のところは地区の拠点になっています。
私だけの御本尊様ではありません。
みんなして題目をあげます。
そのとき、この御本尊様がそのあげている人ごとに
開眼であったりそうでなかったりはおかしいでしょう？

24 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2008/09/22(月) 21:25:15 ID:WEKSMWHU0

突然御邪魔します！

粛坊さん初めまして、とても有意義な展開をおバカな頭で読ませて頂いております。
私ごときが書くのもおこがましいですが、信の一字ですべて解決するこではないでしょうか？
広宣流布の為に集まった同志たちがお題目を唱えることに全て含まれるのではと、考えるのですが、どんなもんでしょうか？
私全くの教学無しなので論点ずれていたらごめんなさい。

25 ：粛坊：2008/09/22(月) 21:33:33 ID:VUuZ458.0

梅さん。
なるほどというか、小野さんの板は
あまり見てないので何ともコメント出来ません。
一大秘法も三大秘法も領解しないと単なる「秘宝」
になります。御開帳なんてね。

地区の拠点ですか。御苦労さまです。
うちもそうでした。13年間です。
病気療養のため、他の方に拠点を提供して
いただきました。
ありがたいですね。たくさんの地湧の菩薩が我家の御本尊に拝んで
いただけて。それで充分ではないでしょうか？
「開眼」義はそれでこそ生きて来るのではないでしょうか？

26 ：沖浦克治：2008/09/22(月) 21:37:30 ID:AJ3hr85o0

　梅さん

　御形木様の開眼などは不要です。
　
　『曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり。』　
　(日女御前御返事)

　輪円具足とは、全てが備わって欠けたものがない。との意味です。
　開眼は蛇足ですね。
　不要です。　
　大聖人様のご本尊様は、完全な完成品です。　
　付け加えるものは何一つありません。
　開眼などと言う人間は、大聖人様をなめているんですよ。
　御本仏様を何だと思っているんでしょう。

　それと、ご本尊様は方便です。
　本当の本尊は私共己心の妙法です。
　一大事の秘法です。

　御本尊様はそれを悟らせる対境です。
　手段なのですよ。

　この点が理解できなければ、大聖人様の仏法はわかりません。

27 ：粛坊：2008/09/22(月) 21:41:59 ID:VUuZ458.0

はぐれ雲さん。
こちらこそよろしくお願いします。

はぐれ雲さんのコメント100％正しい
と思いますよ！
教学も信の一事。
信を深める為に教学があります。

28 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2008/09/22(月) 22:27:49 ID:WEKSMWHU0

粛坊さん

有難う御座います！でも開眼はさっぱり解りません。頭悪くてどうしようもありません（笑）。

29 ：梅：2008/09/22(月) 23:03:25 ID:c9X/3p/A0

>>26
＞御形木様の開眼などは不要です。

沖浦さん、この一言で全て納得できました。
実は、御本尊様を御不敬した時に罰の現象があるかないかを、開眼を前提に考えていました。
（そのような友人がいるのです）
粛坊さんのように、自分で開眼するということなら、
その前に御本尊を御不敬しても、何ら現象はないということになりますね。
信心なき者にとっては、単にコピーされた物ですから・・・
単にコピーでければ、そこに何が必要なのか・・・
だが、信心でそのような区別はおかしいだろう、という循環論法に陥ってました。
信心があろうがなかろうが、御不敬すれば当然現象がある！　そのように納得しました。

30 ：粛坊：2008/09/22(月) 23:12:39 ID:VUuZ458.0

さすが沖浦さん。
くどくど言わないで
納得させる教学・見事です。

31 ：沖浦克治：2008/09/22(月) 23:14:04 ID:AJ3hr85o0

　恐縮です。

　粛坊さん、梅さん。

32 ：もくれん：2008/09/22(月) 23:28:35 ID:gO.Fk5NY0

参考までに

開眼についての、先生の指導は

平成４年１２月２３日　　　常磐会総会
　　収録　　小冊子　創価のルネサンス　　４２
　　　　　　池田大作全集　　８４

少しだけ、抜粋引用

開眼の仏事は僧侶の重要な収入源であった。　
稼ぐ、絶好の機会であり、権威を高める良い機会であった。

★　開眼の本義は御本尊の開示

大聖人が御認めの御本尊は仏の「眼目」そのものであられる。
ゆえに、あとからあらためて「眼を開く」必要も、
「魂を入れる」必要もない。

「今、末法に入って、眼とは所謂未曾有の大曼荼羅なり、此の御本尊より
外には眼目無きなり」御書　８４１P

残る大切なことは、形式でなく、拝する者の「信力」「行力」である。
信力も行力もない、謗法の僧侶が、どんなに荘厳めかした儀式をしたと
しても、何の意味もない。

大聖人が教えられた「開眼」の本義から見るとき、創価学会の実践こそが
正義中の正義なのである。このことを、いちだんと深く確信していただきたい。

33 ：耕治：2008/09/22(月) 23:30:44 ID:AJ3hr85o0

開眼ということに関してよくいわれるのですが、実は誤った本尊（たとえば稲荷などな南無妙法蓮華経に照らされていない畜生界の一部など）で
罰の現象や通力が沸顕されたときも、開眼がなされていると考えています。

ある人が狐を拝みました。崇拝の対境である狐は、一念三千のうち主に
南無妙法蓮華経に照らされていない　畜生界の生命の一部分を顕しております。

これに、帰命する行為が　稲荷信仰だと考えておりますが　この場合　罰の現象が生活のうえで顕れます。
この対狐という対境を縁として　、罰の現象が出る場合、生命論的には

帰命者の生命の中に含まれている畜生界の生命が沸現した結果といえます。

大切なのは、狐が何かをしたのではなく、あくまで帰命者の生命の一部が狐を縁にして　顕れたということです。

この場合、狐は南無妙法蓮華経に照らされていない畜生界の一部を顕していることと
帰命者の生命である事の一念三千のうち　畜生界の生命の一部が現れたこと
さらに、帰命者の生命が　畜生界に染まっているとき　依報の狐もまた　畜生界を現じていることです。

これも開眼に含まれます。

開眼とは、二義あり
１、対境を縁にして、帰命者の生命に本来備わっている性質の一部が現れる
２、帰命者に対境が顕している性質が　現れたとき依報である対境も
開眼されてこの場合狐そのもの依報になる。

34 ：耕治：2008/09/22(月) 23:43:31 ID:AJ3hr85o0

今度は、お曼荼羅のご本尊様にあてて考えて見ましょう。

ご本尊様は、「南無妙法蓮華経に照らされた事の一念三千」を顕しています。

創価学会員で、これに反論するものが散見されますが、これは不可です。
（本人が個人的に信じないのはOKです）

ご本尊に帰命すると言うことは、「南無妙法蓮華経に照らされた事の一念三千」に帰命するということです。
この場合、帰命者の生命はご本尊を対境として　「南無妙法蓮華経に照らされた事の一念三千」と顕れます。

これを成仏とも、本覚とも、境智冥合ともいいます。

さて、ご本尊は妙法を顕しているのですが、そのままで、はただ顕しているだけです。
これは、開眼とは言いません。

開眼とは、帰命者が存在して初めて成立します。なぜなら、開眼とは、対境と帰命するものの関係で初めて
成立する話だからです。

ご本尊に帰命する者が向かい、ご本尊を縁にして仏界を湧現させたとき、正報である帰命者も
依境である御本尊さまも、仏界を現じて　ともに開眼がなされる。

35 ：耕治：2008/09/23(火) 00:01:03 ID:AJ3hr85o0

本当の意味で　本尊足りえるのは　大聖人様が顕された曼荼羅のご本尊様だけになります。

なぜなら、ご本尊とは　根本として万人が尊敬するべき対象（もしくはそれを示すもの）をさすからです。

たとえば、十羅刹女というのがおります。これは　架空の存在ではなく厳然とわが生命の中に、そしてこの宇宙に存在していものです。
この十羅刹女は、善悪の二面を持っております。

もし、十羅刹女を本尊とした場合、その見返りとして　罰の現象と通力が生まれます。
私たちが拝んでいるご本尊様にも、十羅刹女がいますが、私たちは十羅刹女そのものを本尊としておがんでいません。

あくまで、「南無妙法蓮華経に照らされた事の一念三千の当体」を本尊として拝んでおり、十羅刹女はその一部に含まれます。
これは、御本尊に顕されている　仏界代表の釈迦、多宝の二仏といえども例外ではありません（念のために）

ご本尊を拝んでいる私たちの言うことは、十羅刹女はとてもよく聞くのです。
なぜなら、南無妙法蓮華経を通して　十羅刹女にかかわっているからです。

36 ：粛坊：2008/09/23(火) 00:11:11 ID:VUuZ458.0

もくれんさん・はじめまして。
池田先生の御指導は単純明快です。
先生の指導を心肝に染めておられますね。

耕治さん・はじめまして。
耕治さんは2世ですよね。
わたしもそうです。
しかし狐や稲荷の類の書き込み
最近では学会員もあまりいいません。
しかし現実にそのような事例は私も
幼少のころから見てきましたよ。

昔、寺院で御受戒がありまして（今もやってるらしいが）
突然「コンコン」と鳴き出す人やピョンピョン飛び跳ねる
人・いましたね。耕治さんの開眼義の解釈、真にその通り。
慨嘆しました。若いのに立派です。

37 ：一壮年：2008/09/23(火) 07:13:40 ID:m55HgNrkO

粛坊さん、おはようございます

私は以前、「富士大石寺にまします御戒壇様」と日寛上人、堀日亨上人猊下を心の底から尊敬申し上げています。
と書き込みしました。
今でもその信念はいささかも変わりはありません。
しかし、御戒壇様と我が家の御本尊様のお力は同じであり差別はないと思います。
差別があらば日蓮正宗が正しいという事になってしまうからです。

38 ：沖浦克治：2008/09/23(火) 08:08:37 ID:AJ3hr85o0

　一壮年さん、おはようございます

　開けたり閉じたりして、まばたきみたいで面倒ですよね。
　日蓮正宗は。

39 ：一壮年：2008/09/23(火) 08:24:47 ID:m55HgNrkO

沖浦さん、おはようございます。

開けたり閉じたりと云えば昨年、沖浦さんが樋田さんと「開眼供養」と「草木成仏」でやりあってましたよね！

40 ：もくれん：2008/09/23(火) 10:46:05 ID:gO.Fk5NY0

>>36

粛坊さん、はじめまして

確かに先生のお話は、「わかりやすい」ですね。明快ですね。

それよりも、私は独力で御書を縦横無尽に引用して、議論はできないのです。

ｽﾋﾟｰﾁされた当時は、（小冊子・創価のルネサンス発売当時）
全く、>>32　のようなことは、関心ありませんでした。
創価学会員であり続ける、確信はありましたので、あまり
深く掘り下げる気持ちも、ありませんでした。

この夏、この板で、三大秘法論・戒壇御本尊論　等が　出たので、
先生のｽﾋﾟｰﾁを引っ張り出して、真剣に研鑽したのが、正直なところです。

普段の友好・拡大活動では、あまり関係ないですからね。
人柄・振る舞い　が　重要ですから。

でも、両方、兼ね備えていきたいですね、今後も。

41 ：粛坊：2008/09/23(火) 11:38:24 ID:VUuZ458.0

一壮年さん・沖浦さん・もくれんさん
おはようございます。

私も寛尊・亨師は大石寺歴代でも傑出した方であると思います。
まだ弱小教団時代に日蓮教学を研鑽・宣揚なされて学会が出現
するのを願っていたに違いありません。そのためにお二人の
存在があったと思います。どちらも立派な御臨終でしたね。
寛尊は生前の予言通り好きなお蕎麦を七箸食し一句残してお亡くなりになられ
ました。亨師も御書編纂の大偉業を成し遂げ質素倹約のお手本どおりで誠に尊い
お方だと思います。
先日、池田先生が久々に宗門の事をスピーチしました。堀米日淳師の事でした。
入信時のことや結婚式での日淳師の振る舞いでした。また歴代で最も「学会」
を理解しておられた上人であるとも以前伺ったこともあります。

しかしこの亨師・淳師でさえ学会と時には意見の相違で激論した事実も確かです。
亨師は神札問題ではその場におられながら牧口・戸田両先生に何も言えなかった。
後に亨師は「牧口さんの云うことは正しい。だがわしはきらいじゃ」と人間らしい
好き嫌いをおっしゃた。同じ学究肌がそう云わしたと人間革命にでております。
また日淳師も戸田先生とは相当教学で火花を散らした事も有名です。
だが「創価学会」の宗教法人化を唯一宗問内で認め、その推進に奔走したのは
淳師（当時総監）達師（庶務部長）だったと云う事です。

いずれにしろ、昔は（といっても半世紀になるかならないか）僧侶と在家は
立場の違いだけで、あとは何でも言い合いながら「宗創」はここまできたのです。

以上・雑感でした。

42 ：ひでき：2008/09/23(火) 12:10:39 ID:fjMOaIWM0

粛坊さん、こんにちは。

>「三大秘法義」でしたね。ちなみに「三大秘法」はそもそも口伝書・相承書
>の類であった事を認識して下さい。
青年僧侶改革同盟・松岡幹夫　著『日蓮正宗の神話』でもこの話がでておりました。
私は、御義口伝や学会板の御書に掲載されていない註法華経(これは読んでみたい)などもこのタイプであると考えています。
大石寺住職の方で最初に口伝書・相承書をフルに活用された方は日寛上人でしたね。
金口相承など、後世に悪用された点はございますが、それでも、池田先生は宗門の悪と戦われたといわれたこと、ここまで具体的な体系をつくった最初の方として、否定はしません。
ただ、『日蓮正宗の神話』で言及されていた、三大秘法などの言葉の表現、また元々大石寺には無かった要法時系の相承書を用いられていることに疑問を覚えております。

43 ：梅：2008/09/23(火) 12:33:21 ID:c9X/3p/A0

こんにちは
沖浦さん　

＞＞２９
で私の投稿の最後の文

＞信心があろうがなかろうが、御不敬すれば当然現象がある！　そのように納得しました。

を取り下げます。
開眼不要といっても、直ちにこのような結論は導かれないことに気付いたからです。
学会の御本尊と日蓮系の御本尊やそこらで売っているような御本尊との違いの有無も検討せずに
いきなり軽々しく結論して言うべきことではありませんでした。
これは、まだどなたからも指摘されてないようですので、少しほっとしています。

粛坊さんへ
　
私の信仰のスタンスとして、オカルト的な発想や姿勢をできるだけ排そうと考えています。
ですから、粛坊さんのおっしゃる

＞要はただ一点。「この御本尊はわが命である。己心の日蓮よ出でよ。己心の池田大作
＞出でよ。」と祈りきった時、初めて自分が「仏」であったと確信できたらあなたの
＞己心仏が「開眼」するのです。

も、正直に言うと、めんくらってしまう違和感があります。
なぜなら、無信仰者や信心初心者にこのように言ったらどうでしょう。
「まさにオカルトじゃないの」と引いてしまうのではないでしょうか。
信心というのは、だんだんに深まるものだと思います。
最初から、誰もがこのように祈ったらむしろ変じゃないですか。
疑いながらも御本尊に向かってみるというのがふつうですよね。
私たちだって、「試してご覧よ」なんて言ってるわけですから・・

それと、貴方は
＞＞２５で
＞一大秘法も三大秘法も領解しないと単なる「秘宝」
＞になります。御開帳なんてね。

と、おっしゃっています。
たぶん、これはご冗談なのでしょうね。

ただし、「領解しないと」はおかしいと思います。
教義を学ぶとき、最初から結論があって領解するはありえないでしょう？
いろんな角度から検証するわけです。
ネットでの発信とは、そういうことだろうと思います。
領解してないなら言ってはならんよということにでもなったら、対話にもなりませんね。

44 ：粛坊：2008/09/23(火) 13:59:59 ID:VUuZ458.0

産経新聞より引用。

　「“お布施”の額は不明瞭で高い」
　そんな不満を解消するのは「おぼうさんどっとこむ」（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｏｂｏｈｓａｎ．ｃｏｍ／）。宗派を指定しない前提で首都圏の葬儀や法事に僧侶を派遣・紹介する専門サイトだ。各種のプランや料金が明示されているのが特長で、ネット経由で申し込める。
　都会では特定の寺に一切の仏事を任せる檀家が減る一方、まだ葬儀の約９割が仏式で、葬儀屋任せにすれば、紹介料などが加わって高くつく例も多い。同サイトの場合、料金は通夜から告別式、戒名の授与に至る一般的な葬儀で１２万６０００円。首都圏では平均５５万円以上が相場とされ、約４分の１で済む。
　サイトと同名の運営会社（東京都稲城市）の林数馬社長は現役の僧侶。「法外なお布施を取る僧侶が横行すれば“仏教不信”を招く」と危機感を抱き、２００４年１２月に自ら設立した。
　０８年１１月期の総取扱数は約１０００件を見込み、３年で１２倍以上の急成長ぶり。現在は社長に賛同する計７宗派の僧侶５６人を派遣要員に抱える。

日顕宗の相場は今幾らぐらいなんでしょうか？
どなたか教えて下さい。(笑)

45 ：粛坊：2008/09/24(水) 00:03:36 ID:VUuZ458.0

ひできさん。
お晩です。

さて松岡氏の論文によりますと「三大秘法」はやはり、興門流にとって
重要な口伝・相承書だったと思います。
有名な「三大秘法抄」は昔から真偽の噂があり某大学が当時のコンピュータ
解析により蓮祖の文章であると発表しました。
私はそれを一新聞記事でみて、驚愕したのを今でも覚えております。
しかし当時の聖教新聞では一切触れていませんでしたので尚更、この
「三大秘法義」はある意味、私にとっても謎の御書であります。
事実・学会総体として在家宗団では初めての「三大秘法」なかんずく
本門の戒壇義にいたっては草創期から「国立戒壇」を宗創一致団結し
途中、紆余曲折ありましたが最終的には「正本堂」の建立で決着を見た訳です。

私はあくまで「我見」ですが三大秘法はこれにて終結したとおもいます。
すでに宗門では本門の戒壇に安置する「戒壇本尊」を用意しており、「本門の本尊」また
「本門の題目」はすでに「学会の折伏大行進」で全国いや海外にも「題目」は流布しておりました。

そこで昭和48年で三大秘法は一応の形を整ったとであります。しかし「戒壇」だけは
「将来に任せる」と時の「日達法主」があやふやな態度をとり、それに従った学会は苦渋を舐めながら
更なる広宣流布を誓ったのが「広布第二章」の戦いであったと思います。

それは「宗門（寛師）教学の限界」を現場で感じた師匠・池田先生の更なる展開の舵取り
でした。
続く。

46 ：壮年部くまおー：2008/09/24(水) 02:43:04 ID:zdbQBUfo0

　沖浦さんこんばんわ　

　ゲバラ！カッコいい！　モーターサイクルダイアリーという映画を見てゲバラを知りました。　アメリカって恐ろしい国やなと思い
ました。しかしこの映画の制作をロバートレッドフォードがやっているとは！またアメリカってわからん国やなと思いました。

　ロシアの文豪トルストイも家出をし、駅舎で亡くなった様子が、池田先生の御指導で紹介されていました。(2002年12月トルストイを
語る)　

　闘い、勝利の後の報償になんの興味もない。新たな戦地を常に追い求めていく姿勢。　　　自らもかくありたい。

47 ：一壮年：2008/09/24(水) 07:00:31 ID:m55HgNrkO

粛坊さん、おはようございます。

いつも思うんですが、法華講の方は他宗である創価学会の事より自分の宗派の
先行きを考えた方がいいんですけどね。
創価の教義や御本尊様に難癖つけている暇はないはずです。信徒倍増まで後３ヶ月でしょ？(笑)
我々は正宗の坊さんの飯の食い扶持なんぞ関係ありませんがね。

48 ：沖浦克治：2008/09/24(水) 07:10:38 ID:AJ3hr85o0

　革命の先覚者、実践者はほとんど半ばで倒れます。

　小粒が生き残って権力を握ります。

　堕落しますね、ほとんどが。
　私共が注意すべき点です。

　一壮年さんおはようございます。

49 ：もくれん：2008/09/24(水) 08:24:21 ID:gO.Fk5NY0

>>45 粛坊さん、

三大秘法抄のコンピュータ解析、私は全く知りませんでしたが、

今、試しに、「仏教哲学大辞典・第三版」2000･11･18　発行
を開いてみてみました。

ばっちり書いてありました。そのコンピュータ解析のことが。

50 ：粛坊：2008/09/24(水) 11:36:48 ID:VUuZ458.0

沖浦さん・一壮年さん・もくれんさん
おはようございます。

本日も有意義な論陣で爽快な一日を。

ゲバラ（キューバ革命）英雄です。
真の革命者・先駆者で共通しているのは
やはり、出生が世法でいう「不遇」であると云う事。
または裕福な家で生まれ育ってもそれを断ち切って
信念を貫く事でしょうか。
そして「型」にハマって居ない。

創価三代の師匠はまさしくそうでした。
しかるに石山連中はというと勝手気ままの
坊主社会のなか、常識も教えてもらえず
師匠も定まらず、所化時代には暴力で
抑え込まれ、住職になれば信徒をみくだし
たまに有難い御経の一説でもいえば供養一杯。
いつのまにか新語「寺族」（IME07でも一発変換できません。藁）
の一員で「法閥」（これも新語）ができあがる。

こんな事では既成仏教と一緒で、寺門興隆・寺院経営のことしか考えなく
なるのは当たり前である。蓮祖はいつ寺院経営に専念しなさいと仰せか。

来年は「立正安国論750年記念法要」だとさ。
蓮祖・興尊いつ後世の者に命じたのだ？記念の法要をしろと。
情けない宗派に成り下がったものよ。

もくれんさん・よくぞ見つけて下さった！
よかったらちよっと教えて下さい。家、初版の仏哲しかなくて・・・

51 ：沖浦克治：2008/09/24(水) 13:20:19 ID:AJ3hr85o0

　もくれんさん

　戸田先生が三大秘法抄の講義をされたレコードがあります。

　『これ御書を、後世の作だという馬鹿がいるけど、冗談じゃない。
　こんなもの仏様じゃなけりゃ書けるわけがない。
　もし誰かが書いたとしたら、大聖人様と同じ御境涯じゃ無ければならん。
　そんな人がいるわけない。』（趣意）

　戸田先生が、大聖人様と同じ御境涯であられたからこそ、言える言葉だと思いました。

　その後、コンピュータ解析の話を何かで読みました。
　今頃なにを。
　と、思いました。

52 ：粛坊：2008/09/24(水) 16:43:01 ID:VUuZ458.0

その「三大秘法抄」真筆が存在しない。
真跡がないから「偽書」という。
あると都合が悪い他門流。

しかし文章にはその人の癖が現れるし
「文上」でも大体分かるはず。しかしてその「低意」
「文底」ですね。戸田先生の仰る通りです。

コンピューター解析の話題があがっても、「三大秘法」否定宗派
は別に無くなりもせず、教義変更した宗派があるというのも
聞いた事有りません。そんなもんですよ。喰法餓鬼という輩は。

53 ：もくれん：2008/09/24(水) 17:01:01 ID:gO.Fk5NY0

>>50 粛坊さん、

>>51の戸田先生の言で、一発解決ですが、せっかくですから、記載します。

仏教哲学大辞典・第３版　　　　　６０２P

三大秘法禀承事（三大秘法抄）の項目の後半部分
（前半は三大秘法抄の内容説明）

★なお、本抄は御真筆の所在が不明で、かつ他の御書とは著しく趣が
　異なっているため、古来から真偽論があった。

　しかし、近年、大石寺で第６世日時の写本が発見されたこともあり、
　全く偽書説に根拠がないことは明らかである。

　ちなみに、文部省の統計数理研究所の研究グループが、昭和５２年から
　３年がかりで、コンピューターを使っての科学的なメスによって、
　解析した結果でも、大聖人の御真筆であるとされたことが報道されている。
　（昭和５５年６月７日付　朝日新聞　毎日新聞など）

　その調査方法は、三大秘法抄の総計　１３１９語からなる全文を、
　名詞・動詞・形容詞など１６種類の品詞に分解、すべての言葉を
　コンピューターに記憶させた。

　更に真作１７編、偽作８編も同じようにコンピューターに入れ、
　総計１０万語近くを分析。

　統計的な解析は、第一に「文の構造に関する情報」として、
　文の長さ、各品詞の使用割合、品詞間の接続関係などを数量化し、

　第二に「個々の単語の使用の割合に関する情報」の大別して二つの
　方法で調べた。

　その結果、文の構造、単語の使用頻度などの判別で、三大秘法抄は
　真筆と考えられるとのデータが得られている。

　本抄は、太田金吾の死後、五老僧の一人・日頂の手に渡り、日頂が
　富士の日興上人の元へ復帰した時、本抄を捧持してきたと推察される。

　そして、永禄、天正のころ、北山と西山の紛争に介入した武田の家臣等の
　暴挙により、二箇相承等と、ともに紛失したことは、当時の北山の記録に
　よって、明らかである。

■　それにしても、どのような経緯で、コンピューター解析をすることに
　　なったのか、つまり、誰が言い出したのか、少し、関心はある。
　　文部省が調査したというのは、純粋に学術的見地からなのか？
　　
　　調査に至った経緯というのは、少し知りたい気もする。

54 ：梅：2008/09/24(水) 18:27:02 ID:c9X/3p/A0

もくれんさん

＞それにしても、どのような経緯で、コンピューター解析をすることに
＞なったのか、つまり、誰が言い出したのか、少し、関心はある。
＞文部省が調査したというのは、純粋に学術的見地からなのか？
＞調査に至った経緯というのは、少し知りたい気もする。

ご参考にどうぞ
http://www.ginpa.com/karagura/letter/k0004.html
懸案の「三大秘法抄」のコンピュータ解析については、本文の最下段で触れられています。

56 ：もくれん：2008/09/24(水) 23:30:13 ID:gO.Fk5NY0

>>54

梅さん、ありがとうございました。
あらかたの経緯がわかりました。
でも、すごいことを研究している人がいるものですね。

いろいろ、見ましたが、頭が痛くなりそうです。
伊藤氏は大学の先生でもあり、日蓮宗の僧でもあり、ということで
学術的な面もあるみたいですね。

えげつないですが、費用もかなりかかったでしょうから、
大学と文部省の共同作業だったのかもしれないですね。

まあ～とにかく、目がまわるような世界です。

創価の三代の会長の指導を根本にしていかないと、迷路に入るのは
必定ですね。

57 ：粛坊：2008/09/24(水) 23:38:29 ID:VUuZ458.0

もくれんさん・梅さん
ありがとうございます。

梅さん・貴方に対する返事遅くなって申し訳ないです。

どうすればあなたに「開眼義」を創価教学・富士教学で
判って貰えるかと資料を再度紐解いて居る最中です。

沖浦さんの解説でいったんは領解したにも関わらず
やはり判らなかったでは、私も貴殿に伝えたい言葉
が今現在見当たりません。「折伏」と一緒です。
この「御本尊」を保って御祈念すれば願は必ず叶います。
といって折伏してきた私にとって、貴殿の質問はかなり
深い部分であると思うからです。

自己紹介で少し触れましたが私は「うつ病」で現在加療・通院中です。
しかし、その病気自体、恥であるとは最近思わなくなりました。

そこまでにいたる「体験談」を沖浦さん了解のもと、新たに
スレッドを建てる用意をしてます。お楽しみに。

58 ：粛坊：2008/09/25(木) 00:15:08 ID:VUuZ458.0

梅さん・追文です。
「からぐら」文庫からの引用でしたか。
私もネット草創期から「からぐら」で研鑽してました。（実は）

創価ネットや小野不一氏ではまだまだ満足できない自分でした。
この「からぐら」文庫は私にとっても、小野さん・沖浦さんに
続く「カルチャーショック」だった事を思いだしました。

だからといってここに「日蓮仏法」のすべてが集約されて居るとは
現時点では断定致しかねます。

小野不一さんのメルマガは今でも購読してますが、あまりにも
メンタル的な病理を持った会員に対して配慮がなさすぎます。
それに対して彼も「仁医」さんから指南を受けておりますよね。

私は小野さんは青年部時代の「創価班魂」が抜け切れてないお方と思っています。

今年「創価班歌」が先生の手直しで新たな「創価班歌」に改訂されました。

かれらは「学会の親衛隊」「学会の将校」とまで期待された男子部人材育成G
です。しかしその魂・訓練を受けたはずの彼らが「壮年部」に進出したとたん
どうですか。上の役職やって運営のプロまで自称していた人達はわが地域では
御休みです。
思えば「創価班」は52年に名称を先生のご提言で「輸送班」から代えました。
「輸送班」はもちろん会合運営より「石山輸送」に力点を置いてました。

輸送の無事故はもとより、何々坊は何畳敷きかとか「本山運営」ほど名誉であり
班員を総括する快感は素晴らしかったでしょうね。すべての宿坊を暗記してたといいます。

私はちなみに両方経験させていただきました。正木理事長が委員長時代です。最終的に「牙城会魂」で
青年部を卒業しましたが。

先生がきっと期待して居るのは「真の創価班」出でよとの思いだろうと
わたしは思います。

ちょっと雑感でした。

59 ：ひでき：2008/09/25(木) 01:00:04 ID:fjMOaIWM0

粛坊さん、私の父は創価班・牙城会それぞれの前身出身です。
沖浦さんより少し若く今60歳で聖教新聞の販売店をしています。

うつ病ですか。
うつ病の苦しさをすべて理解はしていませんが、2人の女性を傷つけうつ状態になったことがありました。
うつ病であれ、うつ状態であれ、人から理解されにくく、精神が弱い・生命力が無いで片付けられることが特に辛かったですね。
そして訳も分からずに、ひたすら落ち込むこと。
もともとネガティブ思考な私ですが、あの頃はよりひどかった。
端からみて、落ち込んだ瞬間いきなり「死んでやる」などと言えば危険な人にしか見えないことでしょう、今なら分かります。
大白蓮華で連載されていた仏法は最高の人間学で、
『(趣旨)題目は、うつ病に有効である。
ただし、それは自分が苦しくなっている原因はうつ病だからと自覚した時だけである。
それ以外で題目を唱えると逆効果である』、と。
事実、自分を責める題目では意味がないと実感しております(もちろん冥益になります、最近実感をしております)。
これは青春対話で勤行･唱題について語られている話にもありました。
自分でこれが原因と気付き集中して行う題目ほど、心強いものはない。
これが今年の2月私のメル友(女性です)のことで悩み、祈って行動した私の実感です。
自分を責めずに、何が原因か理解して祈り行動すれば、きっと良くなりますよ、粛坊さん。
一応、心理学専攻で学んでおります。
卒業論文はトランス・パーソナル心理学。
興味を持ったキッカケは川田洋一所長が書かれた本の中で根本浄識を指向している心理学と言われたことから。
Wikipediaを見るとエセ科学と言われることもありますが、仏法の視点から科学に耐えうるものということを立証する予定です。

小野さん、沖浦さんの言葉は劇薬だと思っております。
そこに気づけば、問題ないと思っています(ただこれができる人は、落ち着いて精査している人だけですかね)。
最後に、体験談を楽しみにしています。

60 ：壮年部くまおー：2008/09/25(木) 01:27:58 ID:zdbQBUfo0

　粛坊さん　こんばんわ

　私も創価斑１５年やらせていただきました。昔、創価班の会合で言っていました。『陰の闘いといっても青いブレザー着てムチャ
目立っとる。闘ってもないのに元気なふりしてゲートに立っとる。“いつまでも色心二つです～”で任務ついとったら学会におれん
ようになるぞ』なんて事を。

　男子部は背伸びするモンなんでしょう。修羅ですね。　学から男、男から壮に行って同じ求道心で闘う方は偉いと思います。
　私の周りにもいます。逆の方も、真の方も。

　私はたまたま創価班でしたが、相談する先輩と、尊敬する友人は牙城会でした。一番連絡のある後輩は文化斑(関西のみのグループ）
です。　　たまたまです。　みんな大事な同志です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　失礼、雑談でした。

61 ：沖浦克治：2008/09/25(木) 06:57:16 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、おはようございます。

　私はね、あの人材グループが嫌いなんです。
　何度も聞かれましたね。
　人材グループに所属していたか？
　大きなお世話です。

　地涌の菩薩なんですよ。
　余事ですね。

　無論、仏道修行として戦う人材グループは否定しません。
　然しながら、その他にも戦いはいくらでもあります。
　ネットでその手の質問を受けるたびに馬鹿馬鹿しかったです。

62 ：粛坊：2008/09/25(木) 14:18:52 ID:VUuZ458.0

沖浦さん・こんにちわ。

あの人材グループって創価班・牙城会もふくむ
すべての人材グループってことでしょうか（笑）

私は創価班大学校9期なんですがある事から「やってらんねえ」と
ブチ切れして創価班をやめました。そして二年間「文化班」で八ミリの貸出係をしました。地下の
倉庫で。そこで学んだのは暇な時「先生の映画」をこっそり上映し
鑑賞し、師匠はきっと「このような地味がグループも称賛されるだろう」
と思い、人気のないグループでしたが本部責までいたしました。

組織では「創価班をやめた人間は使い物にならない」とずいぶんな
評価を頂戴しその後縁あって「牙城会」に入りました。
そのころから私の「創価班嫌い」は「打倒・創価班」に心を定め
男子部の活動では創価班の二倍戦ってやる！と決意し15年間
月二回の任務に挑戦しました。その云った幹部は今では
副支部長ですが姿を見せません。

私が小野さんの嫌いな部分はその「言い方」なのです。
「帰ってよし」とか「君はこなくていいよ」とか
まるで「創価班大学校」の総括・訓練時代を彷彿されるからですかね。
また、昔は創価班バッジも平員はシルバーで区圏幹部級以上は
金バッジですから。当時あの金バッジにあこがれた人たちも
多いかとおもいます。牙城会は全員「金バッジ」でした。（笑）

63 ：粛坊：2008/09/25(木) 14:30:20 ID:VUuZ458.0

壮年部くまおーさん。
どうもです。
創価班でも牙城会でも最終的には先生の発案でつくられた
組織ですからね。今では私も訓練的には「牙城会」のほうが
きつかったです(笑)。電話受け答え・来館者誘導・近隣のパトロール
会館内の安全点検・そして何より不審者のチェックでしたね。

何度、水際で入館を阻止したか。いい経験つませていただきました。

創価班歌の歌の差し替えはなんだったんだろうと思います。
例えば「熱原同志（とも）の身に移し・・が、熱原烈士（れっし）となり
勇んで厳しき寒風に・・も確か「勇んで」が削られたような？」

壮年部くまおーさんはどう思いますでしょうか？
御意見をば下され。

64 ：粛坊：2008/09/25(木) 14:46:15 ID:VUuZ458.0

ひできさん
ありがとうございます。
わたしはどうも何事も中途半端が嫌いで
ついつい自分の力なさを悲観するタイプでしたね。
今思うと。だからうつ病と診断された時は覚悟はしてましたが
こんなに長くかかるとは。と思います。でもね、御蔭様で
幹部や会館職員から秘密の電話がかかってくるんですよ。
どこの病院がいいか紹介して。とか、どういう病気なの？
とか。ここ数年、じわりじわりと会員さんもこの病気にかかる
人が多いことを実感してます。いまや4人に1人でかかる確率
だそうですよ。でも必ず治りますから。執着するもの（物質・金や財産・仕事・地位・名誉）
捨てるのが一番。私は幹部病だったのです。別スレで詳しく書くつもりですが
「地区部長やめさせて下さい」というのがどれほど辛かったか。イコール
信心が後退したと思ってましたから。それでも5年無理しながらやってしまったんです。
妻の忠告も聞かずにね。それが長引かせた要因の一つでしたね。

65 ：ちっと頑張ってる壮年：2008/09/25(木) 17:11:43 ID:v2BTYW/E0

粛坊さん　はじめまして

うつ病持ちです（パニック障害もあります）
抗鬱剤はきびしいので止めましたが、今でも安定剤と睡眠薬は欠かせないです。
最近になり、支部、本部、区幹部に病気の事を話した後に副B長に任命されました。
精神疾患は役職解任と聞いていたので、かなり戸惑いましたが、一月悩んでお受けする事にしました。
（とは言ったものの、特に何もやれることもないようですが）
今が闘う時なんだなと思いながらも、なかなか思うように動けません。
御題目をあげていても、一念が定まらず、混乱する事もあります。

僕は粛坊さんとは違い、何事も中途半端な方かもしれません。
自分の力の無さを悲観するタイプというのは一緒です。
創価班大学校も中退致しました。
記憶違いでなければ、夏期講習会は、たしか大石寺最後の夏期講習会だったと思います。
夏期講習参加を断り続けましたが、当時の部長に「とにかくそのままでいいから行って来な」と
出発の前日まで言われ続け、ホントにイヤイヤ参加しました（そもそも創価班大学校に入ったのもそんな理由でしたが）。
帰りのバスターミナルで、アトラクションに出演されていたBOROさんのお見送りの姿に涙が流れたのが唯一の良き思い出です。
その後リタイヤして、しばらく組織も気まずくなりました。自業自得です。

当地域内でも精神疾患を患っている方が何人もいます。
それが理由で入会された方や、未活の方、活動家も含め、何人もいます。
うつ病を克服された方もいます。
僕は自分の病をなるべく知ってもらおうとみんなに話しています。
理解され辛い病のため、孤立しがちなので、そのような方々と相談し合っていけたらと思っています。
大白蓮華には度々うつ病などに関しての記事が出ていますが、幹部はあまり熟読していないなぁというのがよく判ります。
まぁ、家族も含め、当事者以外には確かに理解し辛いですよね。
自分自身でも認めたくないって部分もあったりしますし。
日々自分に　焦るなと言い聞かせています。

66 ：沖浦克治：2008/09/25(木) 19:47:56 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、頑張ってる壮年さん

　病気に感謝しないといけませんね。
　今、病気になら無かったら、傲慢な幹部で一生をむなしくすごしたんですよ。
　それを、大聖人様のお計らいで諸天善神が病気にしてくれたんです。
　人間革命のための必須条件なんです。
　人生に無駄なんかありませんよ。
　心が定まらなければ、定めないでいいじゃないですか。
　常に楽天的に、ゆっくりゆっくりでいいんですよ。

　『大涅槃経の文の心は仏法を信じて今度生死をはなるる人のすこし心のゆるなるをすすめむがために疫病を仏のあたへ給うはげます心なりすすむる心なり。』
　(閻浮提中御書)

67 ：ちっと頑張ってる壮年：2008/09/25(木) 20:42:38 ID:v2BTYW/E0

沖浦克治さん

いつも激励ありがとうございます。
病気になったおかげで、同じ病の人の苦しみが多少は解るようになったと思います。
病気に感謝できるようにと心から思います。

68 ：沖浦克治：2008/09/25(木) 21:00:39 ID:AJ3hr85o0

　頑張ってる壮年さん

　生きてるだけでも儲けもんですよ。

69 ：齋藤隆夫：2008/09/25(木) 22:04:04 ID:QzlFA/8s0

頑張ってる壮年様
複雑な現代社会に於いては「人は誰でも多かれ少なかれ精神を病んでいる」といわれています。
かくいう小生も妻を亡くしてからの２年間は落ち込むことが多いでした。
今でも、時折大声を出して亡き妻の名前を呼んだりします。
「辛いこと」「悲しいこと」「苦しいこと」は誰しもそこから逃れたいと思うものです。
でも開き直って、それが人生の面白味でもあり、それを乗り越えた時の喜びを夢見て励んでおります。
沖浦様はじめ、諸先輩がたは、夫々艱難辛苦を乗り越えられた貴重な体験をお持ちです。
ともどもに励まし合って、生きて生きて生き抜きましょう。

70 ：粛坊：2008/09/25(木) 22:14:20 ID:VUuZ458.0

沖浦さん。

そうなんです。それが私の原点であり最終結論なんです。
おかげさまで、「役職至上主義」も「現世利益」も「戒壇本尊」何もかも
吹っ飛びました。(笑)

「体験談」スレッドもそのへんから遡って書き込み準備中です。

「生きてるだけでめっけもん」NHK朝ドラでそのセリフを聞いた時
思わず洛涙した事覚えております」。

取り急ぎ書き込みしました。

71 ：粛坊：2008/09/25(木) 22:29:44 ID:VUuZ458.0

ちっと頑張ってる壮年さん。
お初ですね。今晩はです。

パニックと鬱ですか。
辛いですね。わかります。
信心のスタンスは個々人ですから
敢えてそれは申しません。

ただ一点。「うつ病」は必ず治る病気だと
医学界では証明済みです。

私はこの病気を患って以来、様々な「医学書」「研究書」を臨床医学・精神学から学び、意義付けしようと
努力しました。購入した本は数十冊は超えるでしょう。

しかし最終的にはわかりません。抗うつ剤は効きます。確かに。

でも最後はやはり信心なのです。

戸田先生の講演集に載ってました。

「天台は頭病みに効く方法を知っていた。熟曾味が溶け出すように
祈ればよろしいと。摩訶止観にも載っている。それが南無妙法蓮華経だと
言えなかっただけである」（要旨）
」

72 ：里奈子：2008/09/25(木) 22:38:21 ID:xtjLfxeY0

>大白蓮華には度々うつ病などに関しての記事が出ていますが

はじめまして、ちっと頑張ってる壮年さん。
最近の大百は本当に素晴らしいですね。

私は7月号の「生命の世紀」へ　子どもの虐待にひそむもの　（p102）
が本当に良かったです

あんまり素晴らしいので、会う人会う人その部分を読んであげました。

73 ：ひでき：2008/09/25(木) 23:49:14 ID:fjMOaIWM0

ちっと頑張ってる壮年さん、はじめまして。

>大白蓮華には度々うつ病などに関しての記事が出ていますが、幹部はあまり熟読していないなぁというのがよく判ります。
私は同居中の兄にこの頃、生命力無いからとひたすら言われました(笑)。
幹部は熟読していないは同感です。
ただ、私も中高の頃に比べたら読んでいないことも多くて人のことは言えません。
うつ病はネガティブ思考で自分を責める人に多いとはよく言われますね。

粛坊さん、こんばんは。

>購入した本は数十冊は超えるでしょう。
脱帽しました。
私は病弱で、天台大師の小止観現代語訳を解説書含めて3冊と安保徹氏の本数冊立ち読みし、石原結實氏の本数冊、新谷弘実氏の本1冊、仏教医学のルーツアーユルヴェーダの本5冊、川田洋一著『仏教と医学』と東洋医学の本を購入し読破。
広い意味での仏教医学という点でチベット医学の本を読むことを検討中です。
小止観で説かれたライフスタイルで信心根本に生き抜いたら病気が快癒しそうな気がするこの頃です。
小止観で説かれたライフスタイルは思うに今の免疫学と多くの共通点が見出せるからです。

74 ：壮年部くまおー：2008/09/26(金) 01:01:18 ID:zdbQBUfo0

　粛坊さん　こんばんわ

　すいません、創価班歌の歌詞がこんなに変わっていたとは知りませんでした。池田先生に“筆をいれていただいた”というのは聖教で
みておりました。
　何回も歌いましたが、特に思い入れはございません。歌いやすくなったのなら、よろしいかと。

　私は14期でした。大学校中に本流を決められなかったヘタレ創価班です。当初バッジももらえませんでした。それから15年は必死に
着任しました。登山がなくなり、関西文化の着任が創価班のステータスとなり私も着きました。
　嫁さんがお産で命を落としそうになっている時、私は着任していました。私にできる最高の応援だと思ったからです。死産を覚悟しろ
と医者にいわれてましたが、無事生まれ、今中三になってサッカーしています。

　創価班の着任でいただいた功徳、福運は計りしれないものがありました。
　今でも、着任している男子部の方々の背景を想像し、いつも合掌しております。

75 ：ちっと頑張ってる壮年：2008/09/26(金) 01:49:12 ID:v2BTYW/E0

粛坊さんのスレッドなのに、思いがけず沢山の方からレスいただきびっくりしています。

沖浦克治さん
ここ数日バランスを崩しているので、また「ある思い」が出てきて、心の中で格闘していました
でも、娘の顔を思い出すと、御本尊様の前に座ることが出来ます。
自分と同じ思いはさせたらいけない。そんな思いです。
それも生きていればこそですね！。
ありがとうございます。

齋藤隆夫様
はじめまして
辛い、苦しい、悲しいと感じれるのは、心が健全な証拠で、乗りこえる事が出来るんだ！と
弱い自分に負けないで成長していきたいと思います。
諸先輩方々が見本を示して下さってますね。
これからも宜しくお願い致します。

粛坊さん
以前、鬱は必ず治るとの体験談をお聞きしました。かなり長期間かかった方でした。
費やした時間にびっくりしながらも、必ず治るから焦らないように上手く付き合ってとのお話でした。
医者の選択も個人差があるようです。
御題目は最大の良薬と実感しています。補足に安定剤と睡眠薬を使ってます。

里奈子さん
はじめまして
７月号の大百読み返してみました。
子供にたいしての知らず知らずの振舞い、常に気をつけているつもりですが、さらに気をつけたいです。
虐待の世代関連鎖は、アダルトチルドレン（機能不全家庭で育った子供）問題がメカニズム的には解りやすいかと思います。
（自分もそうだったという事が最近になり解りましたが）
最近近所の子供たちの様子を見たり、接したりしていると、その子の親子関係もさることながら、親の育った家庭状況も伺えるような気がします。
アダルトチルドレンに付いてはこちらが参考になるかも
http://www.office-stella.com/ac.html
このような所もございます
http://www.iff.or.jp/index_j.html
このサイトの斎藤学さんの本は参考になるかもしれません（数冊しか読んでませんが）
もちろん、信心で根本から解決していく事が大事になりますが、闇雲に活動だけに走り、子供の心やその現状を見れない場合も多いように思います。
精神疾患の多さも、この辺りに繋がっているのかなと感じます。

ひできさん
はじめまして
鬱は究極のネガティブ思考ですね　確かに。
心も責めますし、肉体的にも責めますね（極限まで体力を使ったりとか）。
以前、「毎月大白が来たらとにかくすぐに読み切るんだ！」と言ってた幹部が、先生の指導や御書以外は読んで無いんだなぁというのが個人指導を受けた時によく判りました。ま、忙しいですしね。
逆に、会合等で自分の事話すと、婦人部からは「大白に出てたからよく読んでおいてねぇ～」と言われたりもします（苦笑）

長々と失礼しました。

76 ：梅：2008/09/26(金) 15:20:39 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん

>>57
＞沖浦さんの解説でいったんは領解したにも関わらず
＞やはり判らなかったでは、私も貴殿に伝えたい言葉
＞が今現在見当たりません。

これは誤解ですよ。
私は、沖浦さんが言われた「開眼不要」はきちんと了解しております。

私が取り下げたのは
「信心があろうがなかろうが、御不敬すれば当然現象がある！　そのように納得しました」
という、私自身が出した結論の部分です。
「そのように“も”納得しました」と書けばよかったかも知れませんね。

私が上記を取り下げたのは
書写という権能（？）について考えたからです。
開眼不要ということは、書写の権能も不要ではないか？
もし不要なら、誰がコピーしても良いってことにもなりうるのではないか？
しかしながら、そんなことは、よく分かりもせず、軽々には論じられないな！
だとすれば、私の出した結論も検証の余地がありすぎる！
簡単にいってしまうと、このような思考過程から取り下げたのです。

スレッドの流れが速いので、私の返信がご迷惑になったら、これに対するレスはご不要です。
どうぞ、お体をおいたわり下さいませ。

77 ：粛坊：2008/09/26(金) 17:39:38 ID:VUuZ458.0

梅さん
こんにちわ。
御意見ありがとうございます。

では早速。
　
＞私の信仰のスタンスとして、オカルト的な発想や姿勢をできるだけ排そうと考えています。
ですから、粛坊さんのおっしゃる

＞＞要はただ一点。「この御本尊はわが命である。己心の日蓮よ出でよ。己心の池田大作
＞＞出でよ。」と祈りきった時、初めて自分が「仏」であったと確信できたらあなたの
＞＞己心仏が「開眼」するのです。

＞も、正直に言うと、めんくらってしまう違和感があります。
＞なぜなら、無信仰者や信心初心者にこのように言ったらどうでしょう。
＞「まさにオカルトじゃないの」と引いてしまうのではないでしょうか。

「この御本尊はわが命である。己心の日蓮よ出でよ。己心の池田大作
出でよ。」とは、昨年の本幹中継で、先生がご指導された箇所を引用
しました。つまり、この御本尊を対局としてわが己心の仏性を引き出しなさい。
という趣旨の指導であったと思うのです。「己心の池田大作」とはある地方の会員が
そのように祈ってある難局を乗り越えたと、そのエピソードが先に紹介されて
祈り方のあるべき姿を御指導くださったと思います。

勿論、無信仰者や初心者は面食らうでしょう。ただ「本幹」でのご指導ですので
全会員（参加者）は聞いています。会友さん・初心者さんがどう思ったかですよね。

＞信心というのは、だんだんに深まるものだと思います。

その人の機根によるものでしょう。

＞最初から、誰もがこのように祈ったらむしろ変じゃないですか。
＞疑いながらも御本尊に向かってみるというのがふつうですよね。
＞私たちだって、「試してご覧よ」なんて言ってるわけですから・・

最初からそのように祈ったら確かに変ですね。
ただどの様な祈り方をすればその本人が抱えてる問題を解決できるか
それによって祈り方を具体的にアドバイスできれば最高です。
蓮祖も信徒のお手紙のなかで様々に展開し、また同苦され祈られました。

「試して御覧よ」そうですね。折伏で最後の決め言葉ではあります。
所詮、本人に実感してもらわないと何にもならないのです。
それと大事な事は折伏した本人が「御本尊の凄さを実感できます様に」
と祈ることでしょうね。

＞それと、貴方は
＞＞２５で
＞一大秘法も三大秘法も領解しないと単なる「秘宝」
＞になります。御開帳なんてね。

＞と、おっしゃっています。
＞たぶん、これはご冗談なのでしょうね。

＞。ただし、「領解しないと」はおかしいと思います。
＞教義を学ぶとき、最初から結論があって領解するはありえないでしょう？
＞いろんな角度から検証するわけです。
＞ネットでの発信とは、そういうことだろうと思います。
＞領解してないなら言ってはならんよということにでもなったら、対話にもなりませんね。

そのように取られたのでは身も蓋もありません。
梅さんがあくまでも「特別な開眼」義に拘ってしまうからです。
富士教学は研鑽の角度を間違えると研鑽の為の教学になってしまう
恐れを秘めているのです。そこから「経巻相承」的な発想が生まれ
一派を旗揚げする輩が出るのです。そこには「師弟義」がありませんから。
勝手な法門を追加したりして我々衆生を惑わす結果となります。
たぶん「日蓮系」を拠り所とする宗派・団体が国内で一番多いのではないでしょうか。

78 ：粛坊：2008/09/26(金) 17:54:14 ID:VUuZ458.0

76 梅さん
すみません。タイムラグがあったようです。
「書写の権能」につきましては今後「学会内」でも
多いに語られる事を私は期待してます。
コピー本尊とは法華講が学会本尊と差別したいがため
使ってる言葉です。しかし印刷自体コピーであります。
直筆だから・形木だから・写真製版だからと何ら功徳
には変わりありません。

梅さんはきっと理論追究型の学究肌なんでしょう。
私も昔、御本尊を拝すとき「この紙に書かれた文字がなぜ力あるのかな？」
と思いながら拝んでたことありますから。

それで決して重荷になってませんので気になさらずに。
お互い研鑽して信心を深めて行きましょうよ。

79 ：梅：2008/09/26(金) 20:26:19 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん　こんばんは

ご返事ありがとうございます。
良いチャンスなので、ひとつ質問させてください。

>>78
＞直筆だから・形木だから・写真製版だからと何ら功徳
＞には変わりありません。

これらは、いずれも具体物として作成されたものですね。
では、映像はいかがでしょうか？
組織か個人かはさておき、ハイビジョンカメラとかデジタルカメラなどで御本尊を撮影し
それをモニター画面とかに映し出したものを対象に祈るという形態です。
画像を携帯電話に入れておき、必要時に取り出して見て祈るって事も簡単に出来ますね。

以前、お守り御本尊を頂けるけれどもどうしますか
というお話しがありました。
私は即座にお断りしました。
むかし、私が子どもの頃には、幹部が胸に入れているモノを鎖で首にかけている様子を見て
子ども心に、いいなぁと思いました。
単純にお守りを欲しがる年代ってありますね。
しかし、謗法になるからと、遊び感覚でも、神社のお守り袋なども忌み嫌って持てなかったですね。
その頃は、ふつうの学会員には、お守り御本尊は無縁でした。

その後、ものを考える年代になり、なんたる差別か！　と思いました。
お守り本尊を持っているいない（もらえるかもらえないか）によって
守られるかどうかなんて、どう考えても変じゃないですか。
もし必要なら、胸のうちで御本尊を思い浮かべ題目すればよろしい！　と思います。

その話しを私に伝えられた方は
学会員の中にも、万が一のご不敬（なくしちゃうとか）を恐れて
お守り御本尊いただかない人もいますよと言われてました。
つまり、私が断った理由を勘違いされてますが、まぁ、それはそれでいいでしょうね。
しかし、重大な問題が潜んでいます。
先に私の結論で取り下げた、ご不敬の問題です。
映像だったら、その心配が限りなくゼロかもしれません。
それに、映像が御真筆の御本尊様だったりしたらスゴイって思いませんか？

以上、私がけっして
＞梅さんはきっと理論追究型の学究肌なんでしょう
ではないことを証明しました。
バカげたことを言うもんだと一笑にふされることでしょうね。
その際は、レスはご無用でお願いします。

80 ：粛坊：2008/09/26(金) 21:32:44 ID:VUuZ458.0

梅さん。
今晩わ。東北は寒いです。

さて「御本尊」の映像化ですか。
面白い！

実は学会が日顕さんによって破門されて
数年、御本尊授与ができませんでした。

その当時、某区男との懇談で（平成3年頃）

「今や衛星中継の時代だ。そのうちもっと通信が発展すれば
きっと学会本部の常注御本尊が映像で配信できて、しかも
各家庭でその御本尊を拝む時代が来るかもしれないよね」

当時私も真剣に考えざるを得ませんでしたよ。
私も男子部・部長時代でして、そろそろ「結婚」
を考えないといけない年頃。なにせ、「結婚しない
男子部は信用できない！部幹部以上は必ず自分より
役職上の女子部と結婚すべし！」などという今では
お恥ずかしい指導があった頃です。

自己紹介スレで少し書きましたが、当時は分世帯下附
新入会下附・一切ありませんでした。「自分もきっと結婚しても
仏壇だけ安置して空の須弥壇に向かって勤行するんだろう」
と真剣に悩みましたね。しかし一つだけこの問題を解決する
方法があったのです。

ここまで書けば「あー成程」と思ったら偉い！（何も出ませんが）
平成二年から遡って新入会した女子部と結婚できたらすべて解決
ではありませんか。その通りに事は進み平成5年11・3に入籍しました。

しかしその前後に「学会御本尊授与」が決定したのです。そして
わが家もはれてうちの本部第一号の「学会本尊授与」となり
みなさん地域の方が沢山来て下さり「入仏式」を執り行う事が
できました。それでみんなが注目したのは「日寛上人書写御本尊」
の相貌が見たかったのでしょう。お巻された御本尊がスルスルと
その全貌が明らかになった瞬間、慨嘆の溜息がでました。
「すがすがしい御本尊ですね」「日顕御本尊と相貌が違う」等

それだけ皆が待ち望んだ「学会御本尊授与」だった訳です。
その後お守り御本尊（今は携帯御本尊）授与も始まりました。

昔、お守りも特別お形木（今は特装御本尊と改称）も功労がある
方にしか下附（今は授与）されなかったことを考えると
「蓮祖の一閻浮提総与」の精神にやっと叶った時代になったのだ
と思います。

梅さんも「携帯御本尊」に関しての思いは納得できます。
よろしいではないですか。欲しければいつでも申請して
戴ける時代です。いまは必要でないのならまたそれも
よしです。

81 ：沖浦克治：2008/09/26(金) 21:51:49 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　一言ですが、ご本尊様の映像化が面白い。

　いけませんよ。
　私共の信仰の対象です。
　軽々しく扱うことは絶対にいけません。

　私はご本尊様は迹、私共が本だと信じています。
　ですが、それとご本尊様を軽視することとは違いますよ。

　もし貴方がご婦人で世界一のダイヤモンドを持っていれば、物凄く大切にするでしょう。
　ご本尊様はね、世界で最高の幸福製造機です。
　大切にしない人は幸福が得られませんよ。

82 ：粛坊：2008/09/26(金) 23:20:21 ID:VUuZ458.0

沖浦さん。

御本尊の映像化。
ちょっと表現が拙かったです。
すみません。

私どもの目に映るもの全て映像ですよね。
たぶん映像化＝動画と判断されたのかと
思います。いわゆる静止画（印刷物・写真等）
も含めての映像化論です。
いまや印刷技術も相当進化しており、特に表現の
難しいと云われた水墨画の「墨の濃淡」もいまや和紙にも
印刷できる時代となり、各文化財団もいずれは痛み・消失するで
あろう原画のマスターデジタル保存化が進んでいます。

現時に置きましては今我々が受持している御本尊は
当時最高の技術で印刷された御本尊様であります。

いずれにしろ、宗門と一緒の頃は一切ご本尊に関しては
触れてはならずだったので不要なまでの神経質さで
お取り扱いをしてきました。

例えば会合の写真を撮っていたらたまたま「御本尊」が写ってしまった。
その写真はなぜか焼却させられました。個人が取った写真がです。
そういう陰の指導がこっちでは流布してたんです。恐ろしいです。

私は今自分の御本尊様を半年に一回、お塵払いしてます。
自分の御本尊さまですから「格護」の気持ちでしています。

昔、宗門では「戒壇の御本尊」を和紙でお塵払いした物を
細かくして「御符」と称し、信徒に飲ませていましたね。

それらの事を考えますと梅さんの主張は今の若い人達が
当然に思う事なのではないかと思うのです。

数年前、うちの地区の新入信のメンバーが「いつでも御本尊を
拝していたい。したがって携帯で写真撮っていいでしょうか？」
と質問されました。正直面食らいました。「御本尊はあなたの中にも
あるのだからそこまでしなくていいよ。その分、心で念じなさい」
とアドバイスした事があります。その後彼は地区リーダに成長し
携帯御本尊を授与されました。

もとより沖浦さんの云う通り御本尊を軽々しく扱うのは
不敬と一緒であります。
大切にしましょう。

83 ：えぬさま：2008/09/27(土) 08:04:20 ID:j05.Gp5c0

　ご本尊様はね、世界で最高の幸福製造機です。
　大切にしない人は幸福が得られませんよ。
>
『中身が公開されない』幸福製造機
さすがはニセ本尊！

どうして功徳が得られるのか、御書に照らし合わせても分からない！

魔の通力。

84 ：沖浦克治：2008/09/27(土) 08:08:29 ID:AJ3hr85o0

　えぬさん

　先ず、自己紹介のスレッドで自己紹介をどうぞ。
　それを守れないなら書き込まないでね。

85 ：沖浦克治：2008/09/27(土) 08:12:29 ID:AJ3hr85o0

『中身が公開されない』幸福製造機

中身は御書に経文に赫々と公開されておりますが？

まず、自己紹介をどうぞ。

86 ：えぬさま：2008/09/27(土) 08:18:32 ID:j05.Gp5c0

　先ず、自己紹介のスレッドで自己紹介をどうぞ。
　それを守れないなら書き込まないでね。
＞
ごめん、そのルールは知りませんでした。
自己紹介しましたよ～。

中身は御書に経文に赫々と公開されておりますが？
＞
では、
①『創価学会員に功徳を与える』という内容はどこにありますか？
②その内容の、創価学会流の解釈を教えてください。
③それが正当だと言える解釈を聞かせていただけますか？
④私はご本尊様は迹、私共が本だと信じています。
　とありますが、それは御書のどこにありますか？
⑤その内容の、創価学会流の解釈を教えてください。
⑥それが正当だと言える解釈を聞かせていただけますか？
⑦では、大聖人様のお言葉に
『法によって人によらざれ』という言葉があります。
①～⑥に対して、その言葉をどのように解釈なされますか？

お答えください。

87 ：えぬさま：2008/09/27(土) 08:35:04 ID:j05.Gp5c0

ごめんなさい。訂正です。

法によって人によらざれは
釈尊の言葉でした。大聖人様の御言葉ではありませんでした。失礼。

88 ：粛坊：2008/09/27(土) 11:40:04 ID:VUuZ458.0

えぬ殿、いきなり「法華講独自解釈の学会員たぶんこまるだろう質問」
ですか。
ここは管理人さんが「粛坊」のため立ててくれたスレッドである。
それなりの覚悟で書きこんだのだろうね。
書き逃げや駄文は許さんからね。

89 ：えぬさま：2008/09/27(土) 12:10:56 ID:j05.Gp5c0

ここは管理人さんが「粛坊」のため立ててくれたスレッドである。
それなりの覚悟で書きこんだのだろうね。
書き逃げや駄文は許さんからね。
>
はい。粛坊さん、あなたを日蓮正宗に改宗させる為に
書き込んでいます。

ただ、『書き逃げは』と仰いますところに一言言わせてください。
明後日くらいまで、僕は登山（＊大石寺に参詣すること）ですので
現実世界の事情でどうしても法論できません。
（＊大石寺にはネット環境が無いため）
現実世界の事情でやむを得ない場合、なるべく事前に法論できないと
書きますので、その辺はご理解をよろしくお願いいたします。

90 ：粛坊：2008/09/27(土) 14:39:58 ID:VUuZ458.0

えぬさん。私の場合、今後は「えぬ殿」と
勝手に呼称いたしますので悪しからず。

私を日蓮正宗に改宗ですか。並みならぬ意気込みを感じますね。
よいでしょう。
それにしても登山会ですか。どうぞごゆっくり。
帰りに温泉にでも浸かってくればいいのに。
そうしたら「さっぱり」するんじゃないですか？

91 ：粛坊：2008/09/27(土) 19:19:52 ID:VUuZ458.0

エヌ殿への返信です。

●まず初めに蓮祖大聖人は「功徳とは信心強き人」を「諸天善神が厳然に守護する」
という約束であると仰せです。それが功力となり功徳となる事を述べておきます。

①『創価学会員に功徳を与える』という内容はどこにありますか？

●地涌の菩薩としての学会員は功徳があるのは当たり前です。

わかりやすく現代語に訳します。
「この御本尊は、ただ信心の二字に収まっている」P1244

信心があればそこに「御本尊」が顕現される。信心がなくば、どんなに
御本尊を持っていても、功徳はない。その「因果」が御書には厳しく
説かれている。唱題を重ねていくと内なる仏性が、どんどん輝きわたっていく。
我生命に「南無妙法蓮華経」がしみわたっていく。自分自身が妙法の当体である
ことを確信し覚知していける。そうした境涯を開けば、生きていること自体が
楽しい。常楽である。力も出る。（池田大作・御書とその心）より抜粋。

②その内容の、創価学会流の解釈を教えてください。

●上記・先生の指導を参考にして下さい。

③それが正当だと言える解釈を聞かせていただけますか？

●末法に於いては、三大秘法総在の御本尊を受持しきっていく「信心」の実践が
「金剛宝器戒」となる。

「法華経本門の肝心である、この妙法蓮華経は、過去・現在・未来すべての
諸仏のあらゆる修行、あらゆる善行の功徳を集めて五字としたものである。
この五字の中に、どうしてあらゆる戒の功徳を納めないことがあろうか」P1282

④私はご本尊様は迹、私共が本だと信じています。
　とありますが、それは御書のどこにありますか？

●それは沖浦さんの説ですのでここでは答えられません。
以下、沖浦さんの過去の投稿をお読みになって分からなければ
改めて沖浦さんにお聞きください。

以上　粛坊　拝

⑤その内容の、創価学会流の解釈を教えてください。
⑥それが正当だと言える解釈を聞かせていただけますか？
⑦では、大聖人様のお言葉に
『法によって人によらざれ』という言葉があります。
①～⑥に対して、その言葉をどのように解釈なされますか？

92 ：えぬさま：2008/09/27(土) 20:00:02 ID:j05.Gp5c0

●まず初めに蓮祖大聖人は「功徳とは信心強き人」を「諸天善神が厳然に守護する」
という約束であると仰せです。それが功力となり功徳となる事を述べておきます。
＞
法の血脈無しに、正しい『功徳』は働きません。
創価学会員が功徳と言っているものは、池田大作氏が『創作した功徳』であり
その功徳がどういう功徳なのか。その功徳はどうして起こるのか、といった
論拠が全く無いものだ、と認識しておりますが、いかがでしょうか。

法の血脈が無いというのは、総本山の権力下でなければ、という意味では無く
『開眼された正しい御本尊様対し正しい信心』をしなければ、正しい功徳が
働かない、と、そういう根本的な意味を発言しております。

信心があればそこに「御本尊」が顕現される。信心がなくば、どんなに
御本尊を持っていても、功徳はない。
＞
信心があれば『イワシの頭』に「御本尊」が顕現される。信心がなくば、どんなに
御本尊を持っていても、功徳はない。

開眼がないと、『そこ』を『イワシの頭』に置き換えただけで
論理崩壊します。違いますでしょうか？

その「因果」が御書には厳しく説かれている。
唱題を重ねていくと内なる仏性が、どんどん輝きわたっていく。
＞
その「因果」が御書には厳しく説かれている。
唱題を重ねていくと内なる『魔性』が、どんどん輝きわたっていく。

創価学会員は、仏性と魔性を間違えています。学会員のは『魔性』です。
何故ならば・・・

我生命に「南無妙法蓮華経」がしみわたっていく。自分自身が妙法の当体である
ことを確信し覚知していける。そうした境涯を開けば、生きていること自体が
楽しい。常楽である。力も出る。
＞
開眼されていない、邪悪なる本尊に南無したところで、
南無（帰依）する対象が、『正しくない為に』悪鬼魔神が住み着いているからです。
そして、
①生きている事が楽しい
②常楽である。
③力も出る。
こんな、南無妙法蓮華経によらなくても得られるものが
『本当の功徳』である筈がありません。
『本当の功徳』とは、絶対の幸福境涯を築き上げることです。
無常である娑婆世界の楽しみ・楽・力が、
絶対の幸福境涯と言えましょうか？（楽しみや楽や力は『簡単に崩れるもの』）

「法華経本門の肝心である、この妙法蓮華経は、過去・現在・未来すべての
諸仏のあらゆる修行、あらゆる善行の功徳を集めて五字としたものである。
この五字の中に、どうしてあらゆる戒の功徳を納めないことがあろうか」
＞
もし、諸仏のあらゆる修行、あらゆる善行の功徳が入っているならば
『悟りに近付くための修行』も当然入っているはずですよね！？
何故ならば、
仏は『悟る為の修行や、仏と仏の間でしか理解が
ほぼ不可能な真理を悟る修行』もするからです。

しかし、方便品第二には悟りを『止めよう』と釈尊が仰っています。
方便品第二と矛盾する為、それは池田大作氏の
仏法に対する勝手な解釈であります。

止。　舎利弗。　不須復説。　所以者何。　仏所成就。　第一稀有。
難解之法。　唯仏与仏。　乃能究尽。　諸法実相。

＊＊＊　↓通釈です。↓　＊＊＊
（舎利弗よ、仏は無量ではかりしれない、いまだかつてない法を
　ことごとく成就したということである。
　しかし、『やめよう舎利弗よ、もはやこれ以上説くべきではない。』
　その理由は、仏が成就したものは最も稀（まれ）であり、実に
　『理解しがたい方である。』それは、ただ仏と仏とだけが、
　まさによく一切諸法の真実相を極めつくす事ができるものだからである。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●末法に於いては、三大秘法総在の御本尊を受持しきっていく「信心」の実践が
「金剛宝器戒」となる。

最後に質問です。
「金剛宝器戒」この言葉はどこから来ましたか？
以上です。

93 ：沖浦克治：2008/09/27(土) 20:01:31 ID:AJ3hr85o0

　えぬさん

　創価学会のご本尊様に功徳がないと言う御書をどうぞ。

94 ：粛坊：2008/09/27(土) 20:29:59 ID:VUuZ458.0

えぬ殿

「創価学会が「地涌の菩薩」ではない」・と
否定している「御書」を提示しなさい。

95 ：ひでき：2008/09/27(土) 20:56:18 ID:fjMOaIWM0

えぬさん、こんばんは。
これからは、えぬさんで統一します。
こちらに、回答を書きます。

私が引用した話は御義口伝の冒頭で、現代に生きる人達にわかりやすく伝えるための例えであることを明記します。
南無の漢訳である帰命のところで不変真如の理が出てきますね。
そこで先生は不変真如の理とは永遠不変である真実の法理と言うことです。
不変真如の理は、偉大なる妙法という真理であります。
わかりやすく言えば宇宙のリズム(宇宙根本の法則)と言われました。
ここで宇宙のリズム(宇宙根本の法則)といわれた理由は、仏法は科学の考えに合致した(科学に通じる考え)であるから、言われたことです。
この点は言葉足らずでした、訂正致します。
そして『帰命とは南無妙法蓮華経是なり』、真実の、絶対の幸福を確立するためには、御本尊に帰命する以外にないことを、宣言されているのですで締められております。
御義口伝講義の先生の解説で抜け落としを発見した学会員の方は叱咤をお願い致します。

96 ：粛坊：2008/09/27(土) 20:56:47 ID:VUuZ458.0

えぬ殿。

▽法の血脈無しに、正しい『功徳』は働きません。

●「生死一大事血脈抄」御書をまず読んで下さい。（人師・論師釈は？）

▽創価学会員が功徳と言っているものは、池田大作氏が『創作した功徳』であり
その功徳がどういう功徳なのか。その功徳はどうして起こるのか、といった
論拠が全く無いものだ、と認識しておりますが、いかがでしょうか。

●池田・創作功徳論ですか？笑えますね。
では日蓮正宗の功徳論は何を依所としているのですか？

▽法の血脈が無いというのは、総本山の権力下でなければ、という意味では無く
『開眼された正しい御本尊様対し正しい信心』をしなければ、正しい功徳が
働かない、と、そういう根本的な意味を発言しております。

●蓮祖大聖人は「開眼が必要」とは一切論じておりません。
一部の法華講が大好きな「木絵二像開眼」はここでは展開しないほうが
いいですよ。貴殿潰れちゃいます。

信心があればそこに「御本尊」が顕現される。信心がなくば、どんなに
御本尊を持っていても、功徳はない。

▽信心があれば『イワシの頭』に「御本尊」が顕現される。信心がなくば、どんなに
御本尊を持っていても、功徳はない。

開眼がないと、『そこ』を『イワシの頭』に置き換えただけで
論理崩壊します。違いますでしょうか？

●開眼は必要なし。上記参照の事。

その「因果」が御書には厳しく説かれている。
唱題を重ねていくと内なる仏性が、どんどん輝きわたっていく。

▽その「因果」が御書には厳しく説かれている。
唱題を重ねていくと内なる『魔性』が、どんどん輝きわたっていく。

無相承の法主が「開眼」したとされる「顕・如書写本尊」を拝めば拝むほど「罰」がでますね。

▽創価学会員は、仏性と魔性を間違えています。学会員のは『魔性』です。
何故ならば・・・

我生命に「南無妙法蓮華経」がしみわたっていく。自分自身が妙法の当体である
ことを確信し覚知していける。そうした境涯を開けば、生きていること自体が
楽しい。常楽である。力も出る。

▽開眼されていない、邪悪なる本尊に南無したところで、
南無（帰依）する対象が、『正しくない為に』悪鬼魔神が住み着いているからです。
そして、
①生きている事が楽しい
②常楽である。
③力も出る。
こんな、南無妙法蓮華経によらなくても得られるものが
『本当の功徳』である筈がありません。
『本当の功徳』とは、絶対の幸福境涯を築き上げることです。
無常である娑婆世界の楽しみ・楽・力が、
絶対の幸福境涯と言えましょうか？（楽しみや楽や力は『簡単に崩れるもの』）

「法華経本門の肝心である、この妙法蓮華経は、過去・現在・未来すべての
諸仏のあらゆる修行、あらゆる善行の功徳を集めて五字としたものである。
この五字の中に、どうしてあらゆる戒の功徳を納めないことがあろうか」
＞
もし、諸仏のあらゆる修行、あらゆる善行の功徳が入っているならば
『悟りに近付くための修行』も当然入っているはずですよね！？
何故ならば、
仏は『悟る為の修行や、仏と仏の間でしか理解が
ほぼ不可能な真理を悟る修行』もするからです。

しかし、方便品第二には悟りを『止めよう』と釈尊が仰っています。
方便品第二と矛盾する為、それは池田大作氏の
仏法に対する勝手な解釈であります。

止。　舎利弗。　不須復説。　所以者何。　仏所成就。　第一稀有。
難解之法。　唯仏与仏。　乃能究尽。　諸法実相。

＊＊＊　↓通釈です。↓　＊＊＊
（舎利弗よ、仏は無量ではかりしれない、いまだかつてない法を
　ことごとく成就したということである。
　しかし、『やめよう舎利弗よ、もはやこれ以上説くべきではない。』
　その理由は、仏が成就したものは最も稀（まれ）であり、実に
　『理解しがたい方である。』それは、ただ仏と仏とだけが、
　まさによく一切諸法の真実相を極めつくす事ができるものだからである。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

●末法に於いては、三大秘法総在の御本尊を受持しきっていく「信心」の実践が
「金剛宝器戒」となる。

質問が下らなさすぎます。
もう一度再考なさってから登場あそばせ(笑)
お山に行くのでしょう？
しっかり「戒壇本尊」に祈りきって（学会打倒）
下さい。

97 ：三世：2008/09/27(土) 21:15:39 ID:pWk6nJFs0

はじまして、えぬさまさん。よろしくおねがいします。

＞法の血脈が無いというのは、総本山の権力下でなければ、という意味では無く
『開眼された正しい御本尊様対し正しい信心』をしなければ、正しい功徳が
働かない、と、そういう根本的な意味を発言しております。

＞開眼がないと、『そこ』を『イワシの頭』に置き換えただけで
論理崩壊します。違いますでしょうか？

『イワシの頭』のような者が開眼した本尊の場合はどうなるんでしょうか？

98 ：粛坊：2008/09/27(土) 21:23:26 ID:VUuZ458.0

三世さん
今晩は。

『イワシの頭』のような者が開眼した本尊の場合はどうなるんでしょうか？
思わずわらいました。

99 ：ピョッピョ：2008/09/27(土) 22:14:44 ID:A2olWRfA0

こんばんは、はじめまして。ピョッピョと申します。
えぬさまの言、ヘンです。
『開眼された正しい御本尊』
そんなものないない（笑）御本尊はそれ自体完全形。
だから「開眼」が必要などと言う輩は、
御本尊欠陥品論者です。結果、御本尊を軽んじてる。
そして日蓮大聖人をも。
御本仏が全人類を幸福に為すためにあらわされた御本尊でしょうが。
なんで坊さんの開眼とかいうオカルト行為が必要なの？

100 ：沖浦克治：2008/09/27(土) 22:16:46 ID:AJ3hr85o0

　ピョッピョさん

　自己紹介のスレッドで自己紹介をしてください。

101 ：日々朗らか（決意）：2008/09/27(土) 22:29:51 ID:8FNX.yWoO

沖浦さん、キリ番ゲット（笑）、おめでとうございます（笑）。

粛坊様。はじめましてm(__)m……かな？？

某他板ではよく存じ上げておりました。
ダイ〇君、イ〇ワラ君他、某宗のロン客（論外の常連キャク）とのお相手、本当にお疲れさまです。

粛坊さまの、実生活を交えた体験を、このスレでお聞き（ROMしての意）、
勇気、希望、元気を頂いている一人です。

また、宜しくお願いしますm(__)m。

102 ：えぬさま：2008/09/27(土) 22:34:10 ID:j05.Gp5c0

（沖浦氏の発言です。）
創価学会と言う言葉は御書にありません。同じく日蓮正宗と言う言葉もありません。
水かけ論はやめなさい。注意しましたよ。いいですね。
＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊
えぬさん創価学会のご本尊様に功徳がないと言う御書をどうぞ。
えぬ殿「創価学会が「地涌の菩薩」ではない」と否定している「御書」を提示しなさい。
＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊
御書で『示せ』なのか『示すな』なのか、どっちでしょうか？お答えください。

『イワシの頭』のような者が開眼した本尊の場合はどうなるんでしょうか？
＞
具体的に誰を指して仰られているのでしょうか？答えようがありません。

そんなものないない（笑）御本尊はそれ自体完全形。
＞
じゃあ、御法主日顕上人猊下が書かれた御本尊様でも完全体なのですか？
おかしいですね？学会は学会に帰依した人に、
『日蓮正宗の御本尊様』を捨てて『学会の本尊』に変えさせるように
指導しているじゃないですか。
これは、どう考えても開眼不要論と矛盾していますが、いかがでしょうか。

103 ：ピョッピョ：2008/09/27(土) 22:39:45 ID:A2olWRfA0

申し訳ありませんでした。
えぬさんの盲説に思わず反応してしまいまして。

それにここは粛坊さんと語るスレですよね。
今後気をつけますので、お許しください。

104 ：沖浦克治：2008/09/27(土) 22:47:12 ID:AJ3hr85o0

　いいえ、ピョッピョさん、何かいてもいいんです。

　ただ、最初に自己紹介をお願いしています。

　この板の決まりなんですよ。

105 ：沖浦克治：2008/09/27(土) 22:58:11 ID:AJ3hr85o0

　えぬさん、少し理解能力にかけますね。

　大聖人様のご本尊様は、高々書写係の法主のレベルの善悪ごときでは影響をうけません。

　ただね、家を建てるとき普通は大工さんの人格までは要求しませんね。
　腕がよく仕事が丁寧で値段がそこそこならいいんですよ。
　でもね、あいつは腕もいい、値段も安いが人間的に嫌いだ。
　だからあいつだけには絶対に仕事は頼まない。
　こう言うことは世間でよくあるでしょう。

　同じなんですよ。
　顕師はね創価学会員の間では、蛇蝎のごとく忌み嫌われています。
　以前、会合で顕師の名前が幹部から出た時、参加者が、エーっと声を漏らし一斉に顔をしかめたのを見たことがあります。

　顕師の書写でもご本尊様にはお力がある。
　だが、あいつの書写だけは絶対に拝まない。
　これがあの方の受ける報いなんですよ。
　書写係は嫌われたらだめの見本ですね。

　顕師、かわいそうな奴ですよ。
　書写係は信徒を選べない。
　信徒は書写係を選択できる。

　こう言う事なんです。

　覚えておきなさいね。

106 ：粛坊：2008/09/28(日) 09:44:29 ID:VUuZ458.0

えぬ殿・たぶん貴殿は今頃登山会であろう。
いまや信なき輩のシンボルである大石寺。
さぞ、「廃れた伽藍堂広場」になってしまって
あの頃の面影は既にない。そこの「戒壇本尊」は
蓮祖出世の本懐作でも真跡でない事も今や常識。
「正本堂」がいとも簡単に壊せたのは宗門人が
それを知ってたから。池田先生への嫉妬だけではない。
その後、お色なおしをすませた戒壇本尊が「奉安堂」
に「祀られて」いる。

いくら拝んでも出てくる命は奪命魔の魔の力。
それだけ仏法は厳しいのだ。

107 ：粛坊：2008/09/28(日) 09:50:52 ID:VUuZ458.0

ピョッピョさん。
おはようございます。
みちのくですか。私もそうです。
昨日は寒かったですね。東北楽天また勝ちましたね。
ピョッピョさんの鋭い考察力と韋駄天のような行動力
期待してます。(笑)

108 ：ピョッピョ：2008/09/28(日) 10:00:40 ID:A2olWRfA0

>これがあの方の受ける報いなんですよ。
沖浦さま
全くもってそうですね。
顕師が「日蓮と同意」ならなんの問題もないわけです。
でもやってることがあれだけメチャクチャでは・・・
学会員が尊敬できないのはあったりまえですな。

開眼以外にも宗門がオカルト臭を放ち始めたのも顕師からが顕著。
夢のお告げとかヤンバラヤンヤ～とか（笑；
まあ元来その素地が宗門にはあったのだと思っております。

私はオカルトが嫌いなのです。物語りを面白くはしますが、
実務・実用としては用いずの立場です。

粛坊さんは宗門のオカルト性をどう思われますか？

109 ：粛坊：2008/09/28(日) 10:09:33 ID:VUuZ458.0

日々朗らか（決意）さん
おはようございます。
ありがとうございます。
自分もここでしっかり研鑽し更なる成長
をしていきます。（決意）

実生活は実に波乱万丈。
戸田先生は「45歳にして天命を知る」と牢獄で決意なさいました。
私は今46ですが45歳で身近な諸問題・全て決着しました。
先生の神奈川文化での「正義」の揮ごうを胸に秘めての闘いの日々。

昨年、ある民事事件で訴えられました。法テラスは相手にしてくれず
一人、裁判に臨みました。一審では敗訴・控訴して二審で逆転勝訴。
すべて弁護士なしです。相手は三人の弁護士。「仏法・王法に勝れり」
身を以て体験しました。これで世の中怖いものなしの根性が坐りました。
その分、現在病気のリハビリ中で、充電中です。

沖浦さんにも言われたことですが「病気」がなければ
増上慢のいやーな学会員だったでしょうね。
もしくは組織至上主義者かな。

いずれじっくり発表しますからお楽しみに。

110 ：粛坊：2008/09/28(日) 10:22:31 ID:VUuZ458.0

ピョッピョさん。
宗門のオカルト性は
以前学会と和合時代までは
「罰の現証」で顕著だったと思います。
いまでもその悪弊は残ってますが。

日顕法主が「戸田先生の悟達」のような信仰の
確信がないため、敢えて自分も「宗教的神がかり」
を力説したいがための発言だったのではないでしょうか。
しかし笑われました。夢のお告げで。「法主」で
あのレベルでは。以後「ゑ妙」なんかでオカルト全面に
出して信徒に云わせています。

111 ：ピョッピョ：2008/09/28(日) 10:52:30 ID:A2olWRfA0

粛坊さん
夢のお告げは「教学部長」では？
「法主」もそうだったんですかね（笑；

112 ：粛坊：2008/09/28(日) 17:01:14 ID:VUuZ458.0

ピョッピョさん。
「法主」は「夢のお告げ」ではなかったようです(笑)

僧侶の証言によれば、達師は色々な場所で数人の坊さんに
「次、君やってみないか」とか「ワシも疲れた。（阿部）信雄おマエ
やってみるか？」と冗談まじりでいっていた。

それら、達師の性格を知っていた顕氏はどさくさしていた
葬儀前に狡猾にも利用したのであります。

他の坊主連中は達師の軽はずみな言動でも「堄下様だから」さもありなん。
と顕氏の相承、例え自己申告にしろ認めざるを得なかったのでしょう。

悔しかったのは御当代の父「早瀬日慈」師だったでしょうね。
詳しくは「法主詐称」お読みください。

113 ：粛坊：2008/09/28(日) 17:08:56 ID:VUuZ458.0

その第一次宗門問題の渦中での早瀬総監は「宗門」「学会」の狭間
で法務といいながらも「学会窓口の中心」だったので苦悩していた。
そして山崎の暗躍。その時の会話。
山友「堄下は仏様だと思ってました」
総監「山崎さん。それは違いますよ」

「暁闇」より抜粋。

114 ：一壮年：2008/09/28(日) 19:11:22 ID:559GJ4q20

樋田氏のHPで「創価破折勉強会」ニセ本尊云々を見ましたけど
私は全く影響されませんでしたよ(笑)

かえってね、創価学会の正しさをより確信しましたね。大聖人を御本仏
と信じ池田先生を師匠と定めれば全く動じませんね。

115 ：粛坊：2008/09/28(日) 21:46:14 ID:VUuZ458.0

彼らの学会「ニセ本尊」談義は少しでも
御書を学んでいたらお笑いです。「印刷」をあえて「コピー」
と称し差別化を図ってるだけです。あとの「授与書」を消した。
それが何ですか。一機一縁に至っては何癖そのもの。
それらに窮した連中は「加筆」「加工」だと言ってきた。
しかし比較した御本尊の写真がまたお粗末な出所不明の写真です。

あの映像やチラシ・ネットで学会授与本尊に疑問を抱き
脱会した人何人居るんでしょうか。
こちらでもここ数年の脱会者（脱会処理も含む）はほんの数人です。
理由は怨嫉や組織上の問題を起こした会員・または行方不明ですから。

決して日蓮正宗には行きませんね。
ましてやヘタッピイな文字の如師本尊。
有難くも何ともありません。笑いが出るほどですよ。

116 ：梅：2008/09/28(日) 22:57:27 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん　こんばんは

私は自分は学会員ですから、他宗教の法華講がなんと言おうとかません。
バカ言ってるで相手にもしませんから、そういう板に投稿したこともありません。
（沖浦さんは別だと理解してます。バーチャルを現実化する戦いをしています）
しかし、貴方のような学会員の言い草には、いつも？です。

どうして、かれらが言うことに耳を傾けようとしないのでしょうか。
たとえば、書写の問題でさえ、学会では明白にしてないでしょう？
なのに、日顕はおかしいとそればかり。
日蓮正宗はたかだか８０年くらいの歴史じゃないですか！
それを、学会員は７００年の清流だったと錯覚していただけでしょう。
日顕さんは本来の宗門の有様に帰ったのではないですか？
それを踏まえれば、お互いにバカの罵り合いは止めましょうよ！
学会はこんなことは止めて、先に行くべきだと思います。
私が、沖浦さんの板に魅力を感じているのは、このためです。

117 ：沖浦克治：2008/09/28(日) 23:36:29 ID:AJ3hr85o0

　梅さん、粛坊さん

　お互いのお気持ちがよくわかります。
　私が最近思うのは、

　価値を創造するべき団体が、何の価値も生まない中傷合戦に巻き込まれたり、仏敵を鵜の目鷹の目で探していていいのか？

　と言うことです。
　お互いに深く思索しましょうよ。

118 ：粛坊：2008/09/29(月) 10:34:10 ID:VUuZ458.0

沖浦さん・梅さん
おはようございます。

梅さんにレスしようと思っていましたが
沖浦さんに見抜かれてしまったようです。

梅さんには一言だけ申します。
「富士の清流700年」とは先生の指導で
明らかです。大石寺の歴史は濁流であった。
一時期清流の時もあった。学会がその「富士の清流700年」
の看板を守ったのだと仰せです。戸田先生も僧侶の功績と
題し「猫や鼠もでるだろう。しかしかかるものは必ず駆逐される」
初代牧口先生は敵は国家権力であるとし、戸田先生は敵は宗門の権威とし
池田先生は敵は内部の幹部であると闘ってきたのが学会の歴史であります。

敵が存在しそれと闘うからこそ組織が引き締まるのではないかとも
私見ですが思います。故竹下首相は学会を評して今後公明党が伸びる
としたら法難でもない限り「700万はでない」といっていたそうです。

あとはよく考えて下さい。わたしも「学会人のくせに」と町内で
一部学会をよく思わない連中に飼ってるペットで言いがかりを
つけられました。会社でも何かと「学会は」と陰口をたたかれたり

きっと梅さんはそういう悔しい思いがないのでは？
間違っていたらごめんなさい。

119 ：もくれん：2008/09/29(月) 11:35:38 ID:gO.Fk5NY0

創価学会と宗門（日顕宗）の根本的な、そして決定的な違いは

「衆生内在の仏界の生命」を自分自身で開かせる・・・・・・創価学会
「衆生内在の仏界の生命」は、法主を通じないと、だめ・・・宗門

それぞれ、同じく御本尊さまの前で、題目を唱えても、
大聖人のお命である「妙法」とダイレクトに境智冥合するのか
介在者をおくのか、の違いです。

これは、宗門と分かれる前から、創価学会としては
当たり前の指導としてなされていました。
それを実践できるかどうかは、会員一人ひとりの信心の深化の
問題でして、私なんかトロトロしてましたが。

三世に渡って、宝器の破壊をしてしまうが故に
例えは悪いですが「殺人」より、仏法上は罪が重いのです。
それ故に「邪義」なのです。

邪義というのは、究極的には「仏性」を破壊する方向への
「義」なんだと思います。

世間一般でいう「悪」の概念と仏法上の「悪」の概念は
よく吟味しないといけないと思います。
もちろん、世間一般でも悪は悪ですが、
仏法上の悪の概念は、世間の方には理解は困難です。

「邪義」に騙されている方を救ってあげないといけないのです。
もともとの知人の真心で学会に復帰したケースは聞きます。

120 ：沖浦克治：2008/09/29(月) 11:46:51 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

＞きっと梅さんはそういう悔しい思いがないのでは？

　この問いかけはよくないですよ。
　悔しい思いが無い方がいいじゃないですか。

　私は悔しい中で信心をしてきましたし、これからもそうです。
　でも、今後の世代を担う若い人たちには創価学会員であることが原因で、悔しい思いはしていただきたくありません。
　広宣流布の社会とは、創価学会員であることが誇りである時代の到来です。
　何時までも、外的要因によるハングリー精神に頼ってはいけないと思うのです。
　
　同じバネでも、自分は世界最高の創価を保った先生の弟子だ。
　どんな苦労をしても、社会に創価の正義を示さずにおくものか！

　このような、命の中から湧き上がるハングリー精神で無いといけない時代ですよ。

121 ：粛坊：2008/09/29(月) 12:01:34 ID:VUuZ458.0

本日の聖教新聞より。
悪辣ビラで学会員の名誉を毀損
東京高裁・日顕宗を断罪・賠償金120万の支払を命令。

要旨
樋田昌史がデマ源の学会員を愚弄した「慧妙」をばらまき
その最高責任者であり配布を指示した日顕・日如・小川ら坊主と
デマビラ作成の「慧妙」発行責任者・大草・幡野ら関係者
がまた断罪された。

悪はどこまでも悪である。
粛坊　拝

122 ：粛坊：2008/09/29(月) 13:40:53 ID:VUuZ458.0

沖浦さん
＞同じバネでも、自分は世界最高の創価を保った先生の弟子だ。
　どんな苦労をしても、社会に創価の正義を示さずにおくものか！

●私も思いは同じです。

＞このような、命の中から湧き上がるハングリー精神で
無いといけない時代ですよ。

●そのハングリー精神を培うためにも「悔しい思い」
がなければ闘争心が出ないのではないかと思うのです。

我々個人でも一番の「悔しい思い」とは忘恩・裏切りでしょう。
特に私は「任侠道」の大親分と懇意にしていた時期が
ありました。（同じ地区の壮年部員さんでした）あの業界は「親分・子分」です。その方と私が
男子部時代に最初出会ったころ「お前なんかウチの事務所の電話番にもなれん」
と指摘されました。「くそー」と思いました。当時・私は男子部本部長・牙城会
警備長として「それなりの訓練」を受けていると錯覚していたのですね。しかし
人生の達人には見抜かれるものです。いま考えるとまだまだ社会での苦労が足りんと
言いたかったのでしょう。
かの平成の大親分との懇談会（定例でした）は本当に勉強になりました。世の中のしくみ
や「任侠道」について。二年間のお付き合いでしたが葬儀を会館始まって以来の
業界葬・友人葬合同で学会側を代表して私と妻が葬儀運営責任者をいたしました。

本来なら業界人は寺で葬儀をしないといけないという公安との取り決め
があり、その事から第二次宗門事件の時には「寺につく」予定であったのです。
しかしさすが本当の任侠道は正邪を見極める目を持っていたのですね。
例の顕氏の禅寺墓地問題で宗門とは縁をきっぱり切りました。
さてその葬儀を学会葬でしたいと遺族の意志で会館関係者に電話したところ会館からはクレームの嵐で遂に業界幹部も怒り出す始末。そこで私も最終手段を
使いました。生前懇意にしていた大幹部（F会長）に話を取り次いだのです。
次の日、今度は「大歓迎準備万端にしておきました。無線機も最高の物使って
下さい。」だって。(笑)

その一連の出来事も私の体験で書き込みます（予告）
池田先生も数年前中国の作家把金氏と「任侠」について語っておられました。
おっと書き込み過ぎました。すみません。

123 ：もくれん：2008/09/29(月) 15:26:58 ID:gO.Fk5NY0

>>116 梅さん

＞たとえば、書写の問題でさえ、学会は明確にしてないでしょう？

http://ranhou.hp.infoseek.co.jp/jyuyo.htm

これで、私は書写については納得したのですが、
大白蓮華に掲載された当時は、よく読まなかったのでして、
今頃、深く納得しましたが、
ご参考までに、

124 ：もくれん：2008/09/29(月) 15:30:22 ID:gO.Fk5NY0

明確　　誤
明白　　正

梅さん、ごめんなさい、

125 ：梅：2008/09/29(月) 15:31:09 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん

私は貴方より年上ですが、貴方のような学会幹部の経験はありません。
また、法華講員の知り合いもいないし、罵り合いも経験していません。
むろん、ネットにおいてもです。それは、以下に書き込む理由からです。

破門の初期の頃だったと思います。
ある会合で、日顕さんを辱めるいかにも品のない寸劇を青年部がやりました。
これを見てゲラゲラ笑う人が多かったと思いますが
私は恥ずかしいことすると思ってました。
ですから

＞敵が存在しそれと闘うからこそ組織が引き締まるのではないかとも
＞私見ですが思います

というご意見には、危うさを感じてしまいます（あくまでも私自身の感性です）
これを大きくひらいてみれば、国家がそうですね。
支配政治の常套手段です。
同じように、それが組織の結束を謀るのにも役立つとしたら
私がそれに一役かうことは、絶対にご免こうむりたい。

なぜなら、宗教においても敵味方を峻別する思想は
邪義を責めるといっても、結局はその法を持つ「人」を攻めてるわけです。
そういう意味では、貴方が言われる

＞きっと梅さんはそういう悔しい思いがないのでは？

については、むしろ、できればそうでありたいと願っています。
もちろん、我が身に降りかかる火の粉があれば払いますよ。
そこまで能天気でも弱虫でもありません。

正本堂の建立があったとき、あの学会の貯金箱に
母子で少しずつ貯まるのを楽しみにしてご供養しました。
登山会で建物に入ると、自分もご供養したんだと誇りに思いました。
ですから、それが破壊された時は、一時は呆然としましたよ。
なぜ、こんなこと許すんだって、知人からも言われました。
さんざん信心の戒壇本堂だと言っていたではないかというわけです。

でも、私たちは誰も命を張ってまでして
正本堂の破壊現場に行き、工事を止めようとはしませんでしたね。
喩えて言えば、さすがの正本堂も「天安門広場」ではなかったわけです。
会合では、日顕は酷い事する、だから魔の所業だといってました。
破壊シーンのビデオを見て、口だけで罵ってただけです。

正本堂はその程度の物だと言ったら、学会の皆さんは怒るでしょうね？
でも、しょせんは建物なんです。
ですから、破壊され悔しいから日顕を憎むと言い放った家庭指導に来た幹部にも
私は、憎しみはさらに相手の憎しみしか生まないのでは、と反論したこともあります。

以上、私は貴方がご指摘になった「悔しさ」は持ちあわせません。
本当に悔しい時は、命を投げ出す覚悟が必要だと思いますよ。
それは信心でいえば、私自身の課題だとも心得ています。

126 ：梅：2008/09/29(月) 16:14:58 ID:c9X/3p/A0

もくれんさん　こんにちは

ご案内のアドレスで読みました
ありがとうございます

＞以上、日蓮大聖人の御本尊の本義、また御本尊御建立の御精神のうえから、
＞現代では創価学会にこそ御本尊授与の資格があることを明らかにしてきた。

授与の資格は言ってますが、書写の権能については触れていないようです。
血脈についても、「信心の血脈」としながら、「相承」のあることを肯定しています。
一部に納得し難いところがありました。

書写を認めるとしたら、「誰がどのような資格で」が問題になるはずです。
しかし、今これを問う必要は特にないでしょうね。
将来の課題としておいても十分です。
昨夜は、とめどもなく思考が先走ってしまいました。
これからはもっと慎重にし、投稿を控えます。

127 ：粛坊：2008/09/29(月) 16:51:56 ID:VUuZ458.0

もくれんさん。
資料掲示ありがとうございます。

「世間一般でいう「悪」の概念と仏法上の「悪」の概念は
　よく吟味しないといけないと思います。
　もちろん、世間一般でも悪は悪ですが、
　仏法上の悪の概念は、世間の方には理解は困難です。」

もくれんさんの仰る通りです。蓮祖大聖人は「罰」にしても
いろいろあるが一番重い「罰」は「仏罰である」と仰せです。
宗門は牧口・戸田先生時代に「学会は勝手に罰論を掲げて弘教
してるが正宗の教えにはない」と反発した坊主がいた。
戸田先生曰く「御本尊に罰も福運も明確におしたためではないか！
若苦悩乱者頭破作七分・有供養者福過十号と」戦後の折伏戦で水
を注す坊主が数名いた。のちに学会に嫉妬した坊主は
大阪蓮華寺事件・大乗寺事件と繋がってゆく。

師子身中の虫・今も昔も変わりありません。

128 ：粛坊：2008/09/29(月) 17:07:19 ID:VUuZ458.0

梅さん
「憎む」という行為ははたしてそれが同志であれ宗門であれ
「憎んではいけない」という教えはありません。

戸田先生質問会でいわく
質問者「私の女房が同志であり幹部の者に盗られてしまった。この場合
　　　　同志でありますから相手を憎んではいけませんか？」
戸田先生「先師牧口会長は同じような相談に対してこう一喝していました。
　　　　　この意気地無し。自分の女房を盗られてああそうですか。ありがとう
　　　　　ございます。なんて平気な顔してるから女房を盗られても憎めないなんて
　　　　　情けない。大いに憎め。そして乗り込んで取り返してこい！といったそうです。
　　　　　同志誹謗・怨嫉にはなりません。取り返しに行きなさい」

（要旨）

梅さん・こういう事なのですよ。
レスは無理しなくてもいいです。

129 ：梅：2008/09/29(月) 17:48:27 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん

＞ですから、破壊され悔しいから日顕を憎むと言い放った家庭指導に来た幹部にも
＞私は、憎しみはさらに相手の憎しみしか生まないのでは、と反論したこともあります

貴方のレスは私の投稿のこの部分のようですね。
それが、戸田先生の質問会の「憎む」話しになってしまう。
こんな質問がホントにあったとは、にわかには信じ難いですが
これは、女房を寝取られた男の意気地のなさを指摘したものでしょう！
世間の話としては分かりますが、これを私の投稿に結ばれた意図は分かりかねます。
おそらく、貴方は私の信心のなさを指摘しての投稿だと思いますが・・

しかし
＞梅さん・こういう事なのですよ。
と言われても、にわかには「そうですね」とはご返事できないものがあります。
戸田先生は憎むことを推奨されたわけではないと思うからです。
これは私の持っている感性です。
私は胡散臭さに、かなり敏感です。

130 ：粛坊：2008/09/29(月) 19:51:06 ID:VUuZ458.0

梅さん。
今朝の聖教新聞お読みかと思いますが。
「日蓮正宗」またも司法から断罪されました。
しかも事実無根のデマ記事を「日顕・日如」
が推奨し檀徒に配らせた。これが邪教集団の
実態です。樋田某に至ってはデマを書かれた
会員に訴えられ、そして一度断罪されて
謝罪し謝罪金まで支払っていたとはね。

これを我身に例えたら多いに憎むでしょう。
他山の石で捉えてはいけないと思います。

戸田先生の指導は「同志に対して憎しみをもっていいか」
という具体例でしょう。この場合は「多いに憎め」と仰せ
ですので。「戸田先生質問集」に全文載っていますから一度
お読みになって下さい。胡散臭さがとれれば良いのですがね。
今日の池田先生の御指導はある意味文底でそれとリンクしている
と思います。敵とはなにか。忘恩とはなにか。それに対して
正義を破る者に憎しみを持ち、内外の敵・「己心の敵」を打ち破れ
とのご指導でもあるかと思います。御本尊は法華弘通の「旗印」と
再度ご指導下さいました。

梅さんの信心に対して「ある・なし」とは私が云う事では
ないと思います。ただ「己心の敵」と闘ってきた私もこの病気
の体験を通して「憎しみ」という感情は絶対必要であると思います。

131 ：沖浦克治：2008/09/29(月) 21:02:17 ID:AJ3hr85o0

　声仏事をなす。

　それを経と言いますね。
　ですから、自分が発した言葉は自分に帰ってきます。
　人を罵れば、人に罵られます。　
　仏法の説く基本的な因果の法則ですね。
　ですから、人を本気で罵ってはいけません。
　その行為が必ず自分を貶める原因になるからです。

　大聖人様のご指南です。

　『一には或被軽易二には或形状醜陋三には衣服不足四には飲食・疎五には求財不利六には生貧賎家七には及邪見家八には或遭王難等云云、此八句は只日蓮一人が身に感ぜり、高山に登る者は必ず下り我人を軽しめば還て我身人に軽易せられん形状端厳をそしれば醜陋の報いを得人の衣服飲食をうばへば必ず餓鬼となる持戒尊貴を笑へば貧賎の家に生ず正法の家をそしれば邪見の家に生ず善戒を笑へば国土の民となり王難に遇ふ是は常の因果の定れる法なり』
　(佐渡御書)

　悪を責めることは悪を憎むことです。
　ですが人そのものを憎む行為ではありません。

　この点は注意が必要でしょうね。

132 ：もくれん：2008/09/29(月) 21:52:29 ID:gO.Fk5NY0

>>126 梅さん

書写の権能については、本幹中継で、先生が「ポロン」と
つぶやくように、言ったことがあると記憶してます。
でもあれは、現実なのか錯覚なのか（聞こえたと）
誰か私と同じような記憶があれば現実だったのでしょう。
私はその聞いたことは、あえてこだわりません。気にもなりません。
ごめんなさい、ここでは書きません。

仏意仏勅の創価学会が授与の資格があり、
現時点で最適な選択であったのだと納得してます。
将来も（万年後という単位の未来も）
その時点での、仏意仏勅の教団に資格は委ねられるのだと
思います。

創価学会は現実に世界広宣流布している・・
この事実こそが、功徳の源泉だと思います。
「御本尊」だけで論ずるより、広宣流布の実践の事実・実態で
論じないと、血脈論は見えてこないと思います。

生死一大事血脈抄の先生講義で、語られているのは
異体同心の和合僧団の中で、地涌の菩薩として妙法流布に
まい進する「行為」に世死一大事の血脈が流れ通う・・
と、内容としては、こんな感じですが、

妙法流布の「実践」の中にしか、血脈はない・・
私はこう思っています。

もっと具体的にいえば、
創価学会員として、三代の会長を師匠として、広宣流布に
臨終の直前まで、たたかう、
師匠は具体的には、池田先生ですが、
これしか、大聖人の血脈はないと思います。
先生もそう言われております。
今は何も資料なしで書いているので、まとまりがありません。

133 ：梅：2008/09/29(月) 22:54:32 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん

＞梅さんの信心に対して「ある・なし」とは私が云う事では
＞ないと思います。ただ「己心の敵」と闘ってきた私もこの病気
＞の体験を通して「憎しみ」という感情は絶対必要であると思います

私の信心のなさを言っているわけではないとすると
どうやら、貴方とは平行線になる予感がします。
よって立つところの観点が違うのかもしれませんが
合意点を目指して、もう少し対話を続けましょうか？

誰しも憎むという感情を持っています。
しかし、私にとっては「憎しみ」は負の感情であるとしか思えまないのです。

例えば
＞これを我身に例えたら多いに憎むでしょう。
＞他山の石で捉えてはいけないと思います。

も、どちらが正義であるかということで、あえて、憎しみを持ち出すまでもありません。

これからの時代に要求される信仰観は
私は仏法の根底にある絶対平和主義だと思っています。
それでなければ、「宗教戦争」に陥る危険がありますからね。
私が憎しみは憎しみを生むと言ったのも、そういうことを踏まえてでしたが・・

134 ：梅：2008/09/29(月) 22:58:06 ID:c9X/3p/A0

もくれんさん

＞創価学会は現実に世界広宣流布している・・
＞この事実こそが、功徳の源泉だと思います。
＞「御本尊」だけで論ずるより、広宣流布の実践の事実・実態で
＞論じないと、血脈論は見えてこないと思います。

おっしゃる通りであると思います。

135 ：梅：2008/09/29(月) 23:02:52 ID:c9X/3p/A0

>>133
訂正
思えまないのです→思えないのです

疲れているようです。
今晩はこれでＰＣを閉じます。

136 ：粛坊：2008/09/29(月) 23:28:44 ID:VUuZ458.0

梅さん。
私はあなたの絶対平和主義を否定するつもりはありません。
「思想・信条・主義・主張」を超えて対話をしなくては
戦争は無くなりません。師匠がまぎれもなく切り開いた
道です。共産主義国やイスラム教徒・ユダヤ教徒の国に
乗り込んで対話を重ねた結果SGIの発展があります。
ただそれに「日蓮正宗」がついてこれなかった。
いや、誰も出来ない事を「信徒の分際でしやがって」という嫉妬です。

「謗法と同座すべからず」興尊の遺戒です。これを教条的に解釈すれば
師匠の行動は「謗法だらけ」です。しかしそうではない事は梅さんも
わかりますよね。「日顕宗」はその一点で「破門」の大義名分は出来
上がっていたのです。

私は常々師匠の指導である「正義」とは・といつも自分自身に問いかけて
います。先生が勇退直後、神奈川文化で認めた正義とは何ぞやと。
勇退発表された直後の新宿文化での帰路に詠んだ歌「あまりにも悔しきこの日忘れまじ
夕闇せまりて一人歩むを」
正義の前には「悪に対する憎しみ」が必然となければ邪悪や魔とは闘えません。
宗教戦争には隠された一面があります。お互い宗教をバックにした思想戦のように
見えるかもしれませんが、実はその宗教を利用して互いの憎しみを増長させて
いるのは「権力者」なのです。その辺を見破らなければ単なる宗教戦争。
だから「宗教は怖い」と。そういう縮図になるのです。
戸田先生の「原水爆禁止宣言」は歴史に残る演説ですがそこで師匠は
なんと仰せですか。言葉的には凄くきついですよ。梅さんからすれば。
もう一度推考なさってみて下さい。しかしその憎しみも最後は哀れに
感ずるようになれば「大境涯」になれます。

137 ：もくれん：2008/09/30(火) 00:09:23 ID:gO.Fk5NY0

>>136

民衆を苦しめる者とは、断固たたかうということですね。
邪義の宗教者に限らず、

民衆を三世永遠に苦しめる（堕地獄）へいざなうといえば
日顕宗、日顕宗の邪義を繰り返し、くりかえし教えていかないと
やはりだまされてしまう民衆も出てしまう。
悪の糾弾といっても、民衆への慈悲からですね。

民衆が「本来・仏」であると認めたくない魔物ですね、日顕宗は。
それと対極なのが、創価の三代の師弟ですね。
創価の三代の師匠ほど、民衆の底力を信じ、可能性を信じ、
偉大さを信じ、真の人権運動の極地ですね。

でも、役割とはいえ、「悪役」も辛いですね。
日顕個人を憎んでいるというより、日顕に代表される「邪義」を
憎んでいるのですからね。

138 ：沖浦克治：2008/09/30(火) 07:23:53 ID:AJ3hr85o0

　ご本尊様の書写は、この次の世代の決めるべきことですね。
　いよいよ世界広布が現実のものとなれば、世界の聖地たるものが必要でしょう。
　何時までも法主書写ではその時困るでしょうね。

　でも、今私共はご本尊様に全く不自由していません。
　ですからこのままで良いと思います。

　ただ、私共のシンボルとも言うべきご本尊様は、既に戒壇様じゃありません。
　法華弘通のはたじるしは、
　師弟会館におられる

　大法弘通慈折広宣流布大願成就。

　のご本尊様です。
　勘違いしちゃいけませんよ。

139 ：梅：2008/09/30(火) 13:56:01 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん

何度となく貴方の投稿を読み返しました。
それでも、私が前から引っかかっている言葉は
やはり、貴方が生きるバネの根拠とする「憎しみ」以外にありません。

＞正義の前には「悪に対する憎しみ」が必然となければ邪悪や魔とは闘えません。

もしかして、貴方のおっしゃりたいのは、正義に基づく「怒り」なんじゃありませんか？
これなら、正にも負の方向にも「怒り」はあります。
「憎しみ」のように負の勝る感情とはずいぶんと差がありますね。
「正義の憎しみ！」は「正義の怒り！」に比べて、いかにも陰惨な気がしますが
いかがでしょう？

＞しかしその憎しみも最後は哀れに
＞感ずるようになれば「大境涯」になれます。

したがって、ここでも「憎しみ」を前提に置かれていますから
貴方がそう断言することには違和感を感じます。

それから、戸田先生の原水爆禁止宣言は厳しい言葉で貫かれていることは承知しています。
しかし、死刑にせよという言葉は、文字通りの処刑ではないでしょう。
サタンの生命を断罪せよということだと思います。
現実に、原水爆使用の第三次世界大戦みたいなことがあれば、全人類の生存さえないのですからね。
死刑そのものの意味がなくなります。

140 ：粛坊：2008/09/30(火) 17:13:09 ID:VUuZ458.0

梅さん。

どうも「机上の空論」の体を成してきたようです。

憎しみも怒りも同じです。普通、世間ではその延長上にケンカや様々な陥れ・犯罪行為となるでしょう。
憎しみも怒りも人間としての感情「貪瞋痴」の三毒・本能です。釈尊も蓮祖もその本能を消すのでは
なく、その感情をコントロールしなさいと仰せです。それにはこの信心しかない
他門は煩悩を消すと誤った解釈をし「灰身滅智」なんていってます。

私は実体験から申します。うつ病を発症した当時すべての「三毒的感情」
が私から失せました。あったのは「死にたい」それだけです。生きてるのが
本当に辛いのです。数か月にわたってテレビ・新聞・本を読む・そして人との
交流できませんでした。外出もたばこの自販機に行くだけ。「奪命魔」
の仕業です。少しして症状がよくなり・勤行ができるようになったころ
この第六天の魔王たる「奪命魔」に対して猛然とした憎しみと怒りが湧いてきました。
「お前は仏の使いである私を最後の手段で殺そうとしたな！」と。
詳細は後日書き込みます。

後に先生の指導を。「学会が大難を受けている時に、それを他人事と
とらえている人間には、まったく功徳はない。偉くもない。信心もない。
自分自身が難を受けているのだと決意して戦う人が、偉大な信仰者である。
例え二十年、牢に入ろうが、三十年、牢につながれようが、死ぬまで信心
を貫き通す。その人が真の仏法者であり、大聖人直結の革命児である」
梅さんも自分が「難」を呼ぶ信心をおこす事・切に願います。

141 ：粛坊：2008/09/30(火) 17:23:49 ID:VUuZ458.0

もくれんさん

仰せのとおり。
戸田先生が700年祭のときの「狸祭事件」
小笠原を徹底して糾弾しましたよね。
個人攻撃かと思うくらい激しかった。
しかし実は「宗門」に対する邪義への
宣戦布告でした。
従って「法華講救済運動」と名称も「脱講運動」から
変更にはなりましたが根底は「日顕を代表とする邪義に対する怒り」
がないと「法華講員」は救えませんね。

142 ：梅：2008/09/30(火) 20:22:22 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん

＞どうも「机上の空論」の体を成してきたようです。

そうですか。
では、この対話を終了しましょう。

＞梅さんも自分が「難」を呼ぶ信心をおこす事・切に願います。

貴方に言わせると、「難」といえるかどうかわかりませんが
今から３０年ほど前になります。私はそれまでの人生で最大の選択を決断した経験があります。
（このようなネットでは、具体的書く気はありません）

当時の生活状況は、経済的にも精神的にも泥沼の状態に追い詰められていました。
特に精神においては、少し変調もきたしていたと思います。

その時の一番の問題は、「信心をとるかどうかどちらか一つ」という選択を突きつけられたことでした。
その結論を出すから３ヶ月待ってくれと頼んで、きっちり百万遍の唱題をしました。
初めてというくらい必死な気持ちでしたね。
（もっとも、結論は最初から決まっていましたが、私自身が納得することが必要だったのです）

唱題しながら、どうしても心に沸き起ってくる、消しようのない憎しみや嫉妬や怒りや不安や
その他もろもろの何やかやと戦うように、御本尊様に向かっていました。
「なんでや～」って悔しいときもあり、ご近所中に聞こえる大声だったのは
やはり、少し変でした。それを思い出すとちょいと恥ずかしいですね。
でも、そればかりではないでしょうが、直ぐ奥のお寺の住職さんの勤行の声が聞こえるようになり
心の中で密かにですが、面白く思っていましたよ。
（その当時は、寺の土地を借地していたのです）

そんな経験があるので、「憎しみ」や「恨み」とか負（マイナス）の感情を
あたかも当然のごとく平気で言うのには、今でも抵抗があるのです。
それが、どんなに酷いものか、心底から知っているからです。
「それをいっちゃあ、おしましさ」と思ってずっとやってきました。
貴方の邪悪との戦いで言う「憎しみ」とは、たぶん違うのでしょう。
しかし、言葉として言えば同じです。

今でも、その時の唱題の実践は、私の精神的な支えになっています。
題目をあげて、問題を解決する、口で言うのは簡単ですね。
ときには、解決しないじゃんなんてグチだってでます（誰にも言いません）
しかし、このときの経験があるから、信心をやめるわけにはいかないのです。

最後に一言、貴方の私へのレスには、私の嫌いな幹部臭があります。
たぶん、それは貴方の本来の人間性ではないと信じたいです。
貴方の経歴とか法華講とのネットでの書き込みで、知らず知らずのうちに
培われて来たものかもしれません。
しかし、それを感じてるのは私だけかもしれません・・失礼しました。

143 ：粛坊：2008/10/01(水) 00:06:15 ID:VUuZ458.0

梅さん。
貴方の経歴が良く判らなかったので
どのスタンスで意見を書いたらよいのか
判り兼ねていました。

で結局わかりませんでした。

梅さんは「紅の歌」好きですか。
私は一時期「大嫌い」でした。
女々しい「歌詩だな」と思ったくらいですよ。
丁度私が成人した頃、できた「歌」です。
宗門に対する「邪悪」との歌と勘違いしていました。
具体的には当時の「正信会」ですね。

後にこの歌に秘められた当時の背景が
先生から語られる時代に成り、私も青年部の部員
から幹部になり部員さんのお世話をするようになってから
わかるようになりました。

私も最後に一言書きこんでこの
テーマ「憎しみ」についてはやめます。

私は自分自身の病気から臨床心理学も
ある程度学び、カウンセリングも受け
幹部にも勿論、指導を受けました。
勤行・唱題約一年できませんでした。
しなくて良いとの指導を受けていましたから
全然平気でしたよ。しかし聖教新聞だけ
は読めました。特に創価新報の日顕関連の記事
は痛烈で怒りの矛先が学会とリンク
したのです。そしてそれは自身に対する
憎しみ、怒りだった事も。うつ病は自己否定から
始まりますので。それで私は息を吹きかえしたと
今でも思ってます。また明確な敵が自分にも学会にも
顕れた事に感謝すらしています。

幹部臭があるといいますが(笑)
確かに青年部時代から役職を全うして現在
に至ってますから匂うかも知れませんね。

梅さん、学会の役職は「責任職」です。
それで成仏するわけでもなんでもありません。

どちらにしろ梅さんは理由は定かでは
ありませんが組織・幹部嫌いなんですね。

別なテーマで論じる機会がありましたら。
ありがとうございます。

144 ：粛坊：2008/10/01(水) 00:11:13 ID:VUuZ458.0

梅さん。
すみません。あと気になった事は
お寺の借地にお住まいであったと。
日蓮正宗のお寺ですかね。勤行の
声が聞こえる距離とは。
さぞかし辛かったろうと察します。

145 ：梅：2008/10/01(水) 17:05:09 ID:c9X/3p/A0

粛坊さん

＞貴方の経歴が良く判らなかったので
＞どのスタンスで意見を書いたらよいのか
＞判り兼ねていました。
＞で結局わかりませんでした。

そうですか。
「疲れた」と、他スレに書かれていましたね。
私は、言霊を信じ、言葉や文章からその人を見抜く努力をしています。
ダメだと思えば、お相手しません。

＞梅さんは「紅の歌」好きですか。

好きなほうですよ。
でも、口ずさむほどではありません。
「日本男児の歌」がありますね。
これを、先生の前で口パクパクでやったことがあります。
バレマシタ。
自分の弱さを知ったときでしたね。
「原野に挑む」をご存知だと思います。
３番では「誓い忘るな」のフレーズが繰り返されます。
私は人生の岐路のとき、テープでこればかし聞いていたことがあります。
思い出して、勇気が必要だった時があるんです。

＞どちらにしろ梅さんは理由は定かでは
＞ありませんが組織・幹部嫌いなんですね。

このような断定はいただけませんね。
嫌いだけだったら、代配や地区の拠点をやりません。

＞お寺の借地にお住まいであったと。
＞日蓮正宗のお寺ですかね。勤行の
＞声が聞こえる距離とは。
＞さぞかし辛かったろうと察します。

いいえ、他宗の寺です。
住職は大学の教授をされている温厚な方でした。

146 ：粛坊：2008/10/01(水) 17:48:44 ID:VUuZ458.0

梅さん
今晩は。
昨晩はちょっと書きこむ時間が深夜だったものですから
ちょっと疲れただけです。言霊ですか。それは否定しませんよ。
以前は信じませんでした。病気を患ってからから言霊としか
言いようのない「不思議な体験」をしたからです。オカルト
と勘違いされると嫌なので詳しくは書きません。

幹部ぎらいなのは良くわかりました。私も末端幹部ですが
嫌いな幹部・良く判らない幹部おります。会員すべてそう
ではないですか。うちの婦人部は好き嫌いが特に顕著ですよ。
でもいざ団結となるとまとまるのがまた婦人部であります。
（婦人部でROMされてる方すみませんね。）

「原野に挑む」懐かしい歌です。私は3番のそのフレーズ
で思い出しました。未来部時代に座談会で男子部の先輩が歌って
くれて、子供心にも「誓い忘れてはいかん」と思いました。

「断定した」文は、間違いでしたか。謝ります。

代配・地区拠点提供御苦労さまです。私も以前書きこんだ通り
両方経験しております。

寺院の借地といえば私の住んでる所も寺町です。
四方八方周りはお寺だらけ。彼岸・お盆の時期は
車が渋滞して我々も会館での会合が重なると渋滞に
巻き込まれ遅刻してしまいます。そしてお線香の
においとカラスの襲来が去った後、静けさを取り戻します。

そんな地域に住んで私は43年目です。昔よく言われた事は
活動で成果が出ないのはそんな処に住んでるからだ。
で、頑張って成果をあげると「あのゼロ戦部が！」と揶揄
されたり。でも逃げないで踏ん張ってきました。いまや
総合最優秀地区6年目です。

147 ：粛坊：2008/10/01(水) 21:14:00 ID:VUuZ458.0

「仏敵」当分、使うべからずとのお達しです。
「法戦」なのですからある意味、矛盾です。
ただし「敵を味方に」との指導もあります。
現場はそれを実践中です。「仏敵」の意味が
今後、明らかになる途上なのでしょう。

148 ：ひでき：2008/10/07(火) 15:41:28 ID:fjMOaIWM0

こちらのスレッドもあげておきます。

粛坊さん、

三大秘法義につきましては、
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/7888/1214133728/l50
の527,529,530,535,542,544,645で頭の整理ができました。

そこで今度お聞きしたいことは、妙観講の「三宝論と開眼説」はあらかた議論した感がございます。
次に、顕正会の「天母山戒壇説」について、バッサリと切って頂ければと思います。
また正信会との経験がございましたら、正信会の邪義についてもバッサリと切って頂ければなと思います。

149 ：ひでき：2008/10/07(火) 16:02:47 ID:fjMOaIWM0

>そこで今度お聞きしたいことは、妙観講の「三宝論と開眼説」はあらかた議論した感がございます。
>次に、顕正会の「天母山戒壇説」について、バッサリと切って頂ければと思います。

は、

そこで、次に、顕正会の「天母山戒壇説」について、バッサリと切って頂ければと思います。
理由は、妙観講の「三宝論と開眼説」はあらかた議論した感がございます。
に訂正致します。

また広宣の方は今まで具体的に、どう斬ってこられたか、企業秘密のところもあるかとございますが、
もし述べられるところがあれば、ご教授頂ければと思います。

そうする中でしか、正邪は分別できないと思いますので。
病のこともあると思いますので、マイペースにお答え下さい。

150 ：粛坊：2008/10/07(火) 20:26:05 ID:VUuZ458.0

ひできさん。
そうでしたね。宿題まだ残っていました。
斧板で熱くなりまして、こっち捨てていましたよ(笑)
いい質問です。天母山戒壇説も三宝論、開眼説も
大石寺教学からの脱皮の第一歩であるからです。

広宣部と教宣部は現在法論機関としては停止中ですよ。
教学解釈のスタンスが大石寺教学と一緒では法論が無理なんです。

詳しくは後ほど。

151 ：ひでき：2008/10/07(火) 20:28:58 ID:fjMOaIWM0

わかりました、ゆっくりとやって下さって構いません。

152 ：ひでき：2008/10/08(水) 17:07:48 ID:fjMOaIWM0

宗門の顕正会破折資料はこちら。
http://homepage1.nifty.com/imei/saiha01.htm
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Hanamizuki/1558/page021.html
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/HASHAKU/Iryugi/kenshokai.html
を用いております。

宗門の正信会破折資料はこちら。
http://blog.goo.ne.jp/shourinzisibu199279-1/e/10ed2fe42c01fb85094b805bd7b9f097
を用いて斬っております。

粛坊さん、これらを精査するところから始めようと思います。
さあ、この文の中に、宗門はどこで墓穴を掘っているのか、楽しみであります。
体は元気そうですので、早めにレスして頂けるとありがたいです。
そろそろ待ちくたびれてきましたので。

153 ：粛坊：2008/10/08(水) 17:10:39 ID:VUuZ458.0

>>149
ひできさん。今日は。
ざっとまとめてみました。ただし要約です。
たぶん今の広宣部は（推測ですよ）事件があれば
とんで行きますがこちら側から対論をしかけるのは御法度でしょう。
議論が大石寺教学をもとにしなければならんからです。破門された身でしかも
法論用に大石寺教学を学ぶのは愚の骨頂（御書は当然違います）

154 ：粛坊：2008/10/08(水) 17:12:47 ID:VUuZ458.0

「天母山（あんもやま）戒壇説」
富士顕正会の教義のひとつ。「国立戒壇富士建立論」
から正本堂（当時）ではなく天母山に建てようと主張。その依所としているのが
富士門流某寺に伝承される「大坊棟札」日興上人裏書あり。

破折のポイント
●なぜ顕正会の「国立戒壇の場所説」は三回変更しているか。
Ｓ40～大石ケ原　Ｓ45～天母山　最近～天上原
まず顕正会（妙信講）は国立戒壇に固執したいがための戒壇場所を特定し
主張することによって正本堂建立に途中から何癖をつけるための武装的教義である。

●教義の解釈は大石寺歴代法主の発言や富士門流の資料から探してきたといえる。
大石寺でも一時期、この国立戒壇という名称を使い、創価学会もそれに則り活動。
それを僧俗一致の広宣流布の目標達成と位置づけした。場所は「大石ケ原」で決定。

●Ｓ45～言論事件勃発により宗門・学会は社会に誤解を与えかねないとして「国立戒壇」
の名称は使わない事を決定。そもそも「国立戒壇」と云う名称は明治時代の国柱会「田中智学」
が作った造語である・国策の大東亜統一思想運動に日蓮を利用し、軍部にも多大な影響を与えた人物である。ゆえに大石寺も当然時流にのりあたかもそれが蓮祖の御遺命であるとしたのが「国立戒壇論」である。
依所は「三大秘法抄」など。

●浅井は焦ったのであろう。少なくとも戦前戦後の学会大躍進までは講頭としてかなりの実力を誇示
し、宗門にもそれなりのシンパもおり、首脳クラスにもパイプが深かった。今こそわが妙信講は国立戒壇ではない「正本堂の建設」に「反対」との意思表示を天下に示しまた実力で阻止しようと謀ったのである。
（供養はちゃっかり宗門側は取った）その際に浮上してきたのが「天母山戒壇説」である。

●天母山戒壇説は後代の人師・論師の説で蓮祖・興尊の御遺文にはない。
顕正会は先に提示した大坊棟札の興尊の裏書の正統性を主張。
ちなみに大坊棟札は堀日亭上人が鑑定して「贋作」である事は証明済みであった。
その大坊棟札裏書には「天母山山堂並びに六万塔を造営すべき云々」とある。
しかしあくまで贋作なので日蓮正宗は採用しない。

●これで大体の教義上での顕正会破析はできます。
しかし痛いのはこの「国立戒壇」、実は根が深いものがあった。

浅井の言葉に踊らされた日達法主・阿部教学部長（日顕）など説得に
あたりますが失敗します。ある意味煽ったかに見受けられますね。
北林氏著の「暁暗」に詳しく出ています。報御社ＨＰで読めますので参考まで。

○御書のどこに戒壇は「天母山に建つべし」とあるのか。
○天母山は具体的にどの場所をさすのか。地図で示せ。
○国立戒壇論は邪宗国柱会の田中智学の論ではないか。
○大聖人・日興上人がが国立の二文字を使って「戒壇を建てよ」と仰せか？

簡単ではありますが私見も入ってますので取扱には御注意を。

155 ：粛坊：2008/10/08(水) 17:32:49 ID:VUuZ458.0

ひできさん
>>152
リンク先提示ありがとうございます。
なんか勝手に「御遺命達成」したんですか？(笑)

それから下記も参考になりますよ。日蓮門流が現在
の日顕宗とその一派についての研究・論文資料が載ってます。
はまらない程度に・参考まで(笑)

http://www.genshu.gr.jp/index.htm

156 ：ひでき：2008/10/08(水) 17:35:38 ID:fjMOaIWM0

粛坊さん、ありがとうございます。
おおむね、宗門が破折した時の言い分とおおむね同じですね。

>今の広宣部は（推測ですよ）事件があれば
>とんで行きますがこちら側から対論をしかけるのは御法度でしょう。
顕正会の人に通算3回絡まれております。
大体、言いたいことはわかります。

>破門された身でしかも法論用に大石寺教学を学ぶのは愚の骨頂（御書は当然違います）
確かに宗門は、平成になってから、御書が変わりましたね。
わかりました、ありがとうございました。

157 ：粛坊：2008/10/08(水) 19:00:53 ID:VUuZ458.0

>>156
ひできさん。
お世話様です。
わたしは広宣・教宣部時代に顕正と妙観に会ったら「とにかく相手にしゃべらせない。罵倒するぐらいの勢いで
追い散らせ」（趣意）と密命？されましたよ。(笑)
一番盛んだった時期は平成5年以降でしょうね。ここ数年はたまに
地方で勃発してるようです。

組織でも「一切相手にするべからず」です。へたに法論しかけたら学会に
迷惑掛けます。沖浦さんのように自己責任においては別です。

平成御書なんて悪書以外何物でもありません。堀上人が昭和の学会御書
編纂で明らかに偽書だった代物引っぱり出して載せています。

158 ：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA：2008/10/08(水) 20:23:28 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、

　法論はね、祈りで勝ちます。

　他に方法ないんです。

159 ：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA：2008/10/08(水) 20:25:36 ID:AJ3hr85o0

　あれ依頼、私共親子に法論を挑む人はいません。
　こちらも、能化以上でないとやらないって宣言してます。

　質問会なら何時でも行きます。
　これも宣言してますが、一回しかおよびありませんでした。

160 ：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA：2008/10/08(水) 20:29:05 ID:AJ3hr85o0

　で、粛坊さん、
　最近は学会員から、からまれています。
　でも、法華講の強者と比較したら、問題にならないレベルです。
　誰一人私共と直接対決できません。

　臆病なんです。
　小野さんや、恋さん、樋田さんや津村さんと法論したら、５分持たないでコッパ微塵しょう。
　所詮、祈りのない人はダメですよ。

161 ：粛坊：2008/10/08(水) 20:38:57 ID:VUuZ458.0

沖浦さん。
ごもっともです。祈りからです。
何事も体験を積むことが大事ですよね。

逆に男子部はあえて法華講信者と対論したほうが
良いと思いますよ。実感をつかむ意味でね。
経験不足なんです。彼らは。
ネットでの同志誹謗は誰でもできますし。(笑)

162 ：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA：2008/10/08(水) 20:48:22 ID:AJ3hr85o0

　法論より対話です。
　１００倍困難ですがね。

　先生がいわれました。
　
　『折伏の事を日本語で対話って言う。』（趣意）

　法論なんか無意味です。　
　でも、対話は困難ですよ。
　相手の立場を認めねば成立しませんから。
　破折で終われません。
　大変ですよ。
　でも、やらねば。

　例えば熱原。
　組織利用だと思うなら、私のところに来て私と対話して説得すればいいのです。
　破折は法論です。
　広布の役には立ちません。
　でも、簡単なんです。
　言いっぱなしで無責任ですみます。
　対話は責任があります。
　力量がいるんですよ。

163 ：粛坊：2008/10/08(水) 20:57:50 ID:VUuZ458.0

誰だったかわすれましたが
「所詮日蓮正宗によって植えつけられた思考法」
は根が深いといってましたよね。
私は第一次も第二次も経験してますからよくわかります。

学会破門の意義はその「思考法」の根を取り除かなければいけない。
今まさにその時。沖浦さんが提唱している事は
「根」が深い輩からすれば先鋭に感じるのでしょう。
いまや「沖浦教異流儀扱い」です。極論すれば学会は創立以来ずっと異流儀でした。
他門がいうならまだしも「日蓮正宗」からでさえ常にそういう眼で見られてきたでしょう。

御本尊にさえしっかりと祈りが定まっていれば誰でも御本仏の内証に近づけるのになと。

そう思います。慢心ですかね？(笑)

164 ：ひでき：2008/10/08(水) 22:46:50 ID:fjMOaIWM0

粛坊さん、こんばんは。

>>155 についてこれから調べてみます。

165 ：粛坊：2008/10/08(水) 23:13:44 ID:VUuZ458.0

ひできさん。先ほどはありがとうございました。

他門の主張を勉強するときは「正義と破邪精神」を忘れないで。
でないと「迷い」が生じますからね。
ひできさんは勉強熱心だから心配ですよ。(笑)

166 ：ひでき：2008/10/08(水) 23:21:58 ID:fjMOaIWM0

粛坊さん、御心配して下さりありがとうございます。

正義と破邪精神は絶対に忘れません。
ご安心下さい。

167 ：粛坊：2008/10/09(木) 00:33:36 ID:VUuZ458.0

>>166
では日蓮宗の部屋へようこそ。(笑)

でも他門はある意味すっきりしてる部分あります。
誤解のないよう解釈してほしいのですが、大聖人を御本仏
として扱ってないからでしょう。概ね客観的にとらえていますね。
変な神話とか伝承なんて富士門から比べれば若干です。昔、少年部時代に
日朗門流が作成した日蓮上人物語（子供向け）の絵本がありました。
図書館で読んだのですが「猿が大聖人を手招きし安全な場所までお連れして上人様の
命を救った」(笑)
「何の難」でのエピソードかは、忘れましたが思わず笑ってしまいました。

168 ：ひでき：2008/10/09(木) 00:38:40 ID:fjMOaIWM0

同じく、笑いました。

169 ：粛坊：2008/10/09(木) 01:11:01 ID:VUuZ458.0

いま他板で沖浦さんの男子部時代に発行された池田先生の「生死一大事血脈抄」「諸法実相抄」
講義が宗門の圧力で発禁処分になった事件で当時を知らない人までもがそんなの
ありえないと主張している。この御書講義は先生が「遺言です」といわれてまで
創価教学・創価仏法に言及した講義であった。しかし宗門問題が勃発した時、真っ先
に問題視された書籍でもあった。地方で温度差があったのはあたりまえだが、私は
この二冊を母親の形見として現在手元に置いてある。沖浦さんのところは没収されたと
いっている。寺の影響力が強いところほどそのような愚行が繰り広げられたのだろう。
御経本も学会版は廃却しなさいといわれた。自分で出来ない人は寺まで持参するようにと。

ついこの前まで研鑽に励んでいた教材が「教学上の間違い」を理由に
正信会が指摘し「思想統制と同じこと」を宗門は行ったのだ。興味お持ちの方は
「6・30教学上の基本問題について」を検索して見ると良い。愚劣にも先生の講義の一字一句まで
精査し、上げ足をとったか。のちに「日達上人御監修」とまでされてズタズタ
にされたのである。池田大作全集に収録されているのは監修版である。
この昭和52年に刊行された先生の折にふれた指導集で「広布第二章の指針」
と云う本があった。この本では痛烈に他宗の権威化した仏法を例え、堕落や儀式化した
宗教は廃れるとはっきり述べられた。「宗門改革へ」在家集団が挑戦する絶好のチャンス
だったのだが坊主の権限で潰されてしまった。その後会館ではその事にふれた先生の書物は
廃刊処分され人間革命や他の御書講義、未来部関連以外は店頭から消えた。
つづく。

170 ：粛坊：2008/10/09(木) 01:36:17 ID:VUuZ458.0

追加「仏法史観を語る」も入っていました。

171 ：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA：2008/10/09(木) 08:01:27 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、おはようございます

　たったの３０年で屈辱すらすっかり忘れ去って。

　池田先生！
　池田先生！

　こいつら、馬鹿ですよ。
　恩知らずの見本です。

　もし、少しでも師匠を慕う心があるなら、今頃本物手に入れて熟読してます。　　
　そして、自分が間違ってた。
　気づいてますよ。

　口先だけで先生先生。
　何一つ行動しない。
　祈りの無い連中には所詮無理なんです。

172 ：粛坊：2008/10/09(木) 13:02:10 ID:VUuZ458.0

沖浦さん。こんにちは。

たったの30年。されど30年です。
わたしは宗門問題研究（自称）30年です。
妙信講・顕正会・正信会・妙観講。すべて
ダイレクトに遭遇しております。

第一次宗門問題。
宗門主導の思想統制事件です。「創価」の二文字と「師弟不二」が消えかかりました。
その後内からも外からも師匠が一人矢面となって闘いました。
デマジャーナリストの内藤国男や右翼関係者笹川某などにも
礼を尽くして会い、月刊ペンデマ事件ではＤＮＡ鑑定までして裁判所に証人
として出廷してます。裁判は私も経験してますのであの屈辱は・・・。

この一連の屈辱・弟子はわすれていけません。私は恥ずかしながら一連の
騒動で一時、師弟観がぶれました。「恩師の23回忌に思う」の寄稿文を読んだとき
であります。（師匠も間違う事があるんだ）と。後に宗門から圧力があり
執行部が書かせた事が明らかになりました。師匠は「宗門はむごい。私に
また謝れというのか。君たちそれでいいのか」と嘆かれながらこの一文を
聖教に寄稿したということです。

沖浦さんの仰る通り「祈って行動。」
斧板の取り巻きはこの事実を体感してない。だから誹謗中傷板に成り下がった。
そう思います。

173 ：粛坊：2008/10/09(木) 14:04:09 ID:VUuZ458.0

>>172
訂正します。

「恩師の23回忌に思う」は最終的に池田名誉会長寄稿
となってますが先生の文ではありません。当時の執行部が
書いた文を先生が承諾した寄稿文であります。

謹んで訂正しお詫びいたします。

174 ：粛坊：2008/10/09(木) 23:00:19 ID:VUuZ458.0

>>170
訂正。何度もすみません。
×「仏法史観を語る」
○「仏教史観を語る」
以上

175 ：粛坊：2008/10/23(木) 23:44:12 ID:VUuZ458.0

沖浦さん、今晩は。久し振りです。

先日ある地方に用事があって出かけました。
そこの市民センターである催し物のチラシを手にしました。

それはある劇団主宰の「天草四郎」という題名での公演案内でした。
後援はその市を始め、各業界が多岐にわたって応援しております。
音楽監督は「甲斐正人」さんです。会場はそこの総合市民センター
（大ホール）となっています。

沖浦さんの目指している事がそのチラシで部分的ですが
私なりに垣間見た気がします。

以上　粛坊　拝

176 ：沖浦克治 ◆6dLgXLDJCw：2008/10/23(木) 23:50:57 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　おそらくその舞台、キリスト教の信徒団体が組織利用だって、浮かれ騒いでないでしょうね。

　創価はキリスト教に人の次元で相当負けてますね。

177 ：粛坊：2008/10/24(金) 00:03:21 ID:VUuZ458.0

>>176

>キリスト教の信徒団体が組織利用だって、浮かれ騒いでないでしょうね。

もし、そうだったら大騒ぎでしょう。なにしろ新渡戸稲造氏を生んだ市が
後援ですから。それこそ「政教一致」でしょうね。

>創価はキリスト教に人の次元で相当負けてますね
ネット学会員は相当負けているとおもいます。(笑)

178 ：沖浦克治 ◆6dLgXLDJCw：2008/10/24(金) 08:12:36 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、おはようございます

　ネットじゃぼろ負けですよ。
　小野さんの板の噂を聞いています。
　見ませんが聞こえるんですね。
　あの人以前は創価を代表するネットのカリソマだったんです。
　今、修羅に狂っています。
　これがうちのネットのレベルだったんですよ。
　少し責めたら本性が出ました。
　折伏したら相手怒りますよね。
　同じなんですよ。

　ネットは、今後の布教の強力な武器で舞台なんです。
　今、ああ言うレベルの方々が主に仕切っていて、本者の登場を阻害していました。
　悪貨は良貨を駆逐する。
　ネットのグレッシャムの法則です。

　大掃除してるところなんです。　
　邪魔になりますから。

179 ：粛坊：2008/10/24(金) 08:56:27 ID:VUuZ458.0

>>178
沖浦さん、おはようございます。

その舞台「天草四郎」チラシですがカトリック系・キリスト系団体の後援は
無いようです（裏ではわかりません）宗教色を極力抑えている演出なのでしょうか？
それでも「ぜすずまりあ」「さんちあご」等の台詞はあるでしょうね。
再度、調べてみます。

ちなみに熱原の舞台では「南無妙法蓮華経」の台詞は入っているのですか。
それにしてもうちの芸術部員が「他教の殉教者物語」の音楽監督をするなんて、昔でしたら
「謗法与同」の烙印を押されたでしょうね。

私は沖浦氏のライフワークにケチをつける気持ちは毛頭ありません。
しかし教義論争からずれた感情論・過去の体験のあぶりだし・仏道修行論には
正直言って「ネット会員」の高低浅深が明らかに成りつつあります。

何かのボタンの掛け違いが今回の騒動を大きくしたと思ってます。
根底には慢心と嫉妬・非現場主義者がその元でしょう。自身の使命を
ネット界に見出したのでしょうね。ただまだまだ世間知らずのため
未成熟のネット社会から馬鹿にされてるのでしょう。

正宗人とネット学会員はどうやら純潔主義者が多いようです(笑)
あと他板でｳｦｯﾁ？されてるようですがもし私関連のレスがコピペ
されたらは一応ケチはつけますから。大掃除も常日頃やっておけば
年末に慌てることはないですよね(笑)

180 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/24(金) 10:23:48 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、

　ブラジル公演はお題目を朗々と響かせます。
　演出家との約束なんです。
　日本ではわかりませんね、内容は田山先生が決めます。
　私はね、ただのパトロンです。

　ネットの彼ら、幼児性潔癖症ですね。

181 ：粛坊：2008/10/24(金) 14:04:02 ID:VUuZ458.0

>>181
沖浦さん、
某板では「境界性人格障害」であると断定されてます。(笑)
生まれ育った環境も原因の一つと考えられております。
ちなみにうつ病・躁病がこじれると発症する確率が高いそうです。
芸術家・作家などに多くみられるそうです。

この病気は極めて複雑なのですが「人格障害」と云うと誤解されがち
です。いまでは「ボーダー（ライン）」と云うのが定番です。

医師でもないのに文面だけで断定するのは危険です。
メンタル系に弱い斧さんがそこまで言い放つのは？ですね。
私から言わせると彼は「双極性人格障害」または「癲癇気質」
いわゆる「癇癪持ち」の可能性大です。

182 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/24(金) 16:33:59 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　あちらは偉い人が集まって馬鹿やってるんですよ。
　外道なんです。
　俺は正しい、私は偉い、俺たち悪くない、悪いのあっち。
　善人ばっかなんですよ。

　私、悪人です。
　何かあると、自分が悪い、宿命だ、転換せねば。
　と、思います。
　自分が悪いんです。
　悪人なんですよ。
　あちらと反対なんです。
　一応、地涌の菩薩ですから。

　あの方々善人なんですね。
　俺は悪くない、正しい。
　で、相手が悪人だ。
　宿命転換は不可能です。
　仏法から外れてますのでね。

　学無学みたいな物です。

183 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/24(金) 16:42:58 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん　それとですね

　世間では私共悪人の方が、あちらの善人さんがたより圧倒的に支持されています。

　物凄いイメージダウンですね、あちらは。
　この問題が始まったときある方があちらに書き込まれました。
　あの善人方の書き込みは、

　非礼無礼のレベルではなく、仏法者としてどうか？と言うレベルだ。
　これまでの彼の積み上げたイメージを一発で吹き飛ばしてしまう。
　
　その通りになりました。
　もう駄目ですね。

184 ：粛坊：2008/10/25(土) 01:12:47 ID:VUuZ458.0

>>183
わたしもあの板に多少書き込みをさせて頂いております。
たぶん沖浦さんには「どっちつかず」と見られているかもしれません。

ただ私が嫌いなものは「坊主と忘恩」です。どっちも師匠を裏切りました。
ですから「粛清するは坊主」を略して粛坊と名乗りました。
本家さんは「宿坊」ですから意味が全然違います。たぶん改革僧侶さんでは
ないかと？でも阿部日さんは違ったようですね。（笑）

「創価王道」いい響きです。こっちは非公認をうたって「王道」にはいけない
たくさんのネット会員を沖浦さんの度量で受け入れててきました。私もその一員
であります。

互いにリンクを張って交流もあったでしょう。沖浦さんの教義論争勃発までは。
学会人はどこか純潔主義がまだ根底にあります。沖浦さんのようにあからさま
な体験は組織でもネットでも歓迎されたでしょう。それだけ体験に餓えているのです。

ただ「大難や法難をこう乗り越えました！」という方が沖浦氏のみで
ネット会員はその宿命転換劇に感動したはずです。ところがおいしいとこだけとって
今はありとあらゆる罵詈憎言です。過去の問題まで取り上げています。
庶民の苦悩・現実に起こりうる宿命転換のドラマであり機関紙にも大白にも載らないネットでの体験でしたから
最初は飛び付いたのですね。「善悪不二」という言葉があります。悪人に仕立て
あげるのは一瞬です。恐ろしいですね。私はそれでも沖浦さんの行動に惹かれます。
なぜなら「仁義」があり、組織でも自由な立場ですからある意味うらやましいと
思います。怖いものは御本尊様から叱られる事だろうと思います。わたしも
幹部に叱られるのは全然怖くありません。ただ蓮祖大聖人様・師匠から叱られるのは
怖いし、反省もします。それと戸田先生が仰せの「学会除名」です。この罪は
相当重いです。私も心してそれだけはならないよう精進して参ります。

どうか沖浦さんにおかれましては「女たちの熱原」大成功を祈念してまだまだ認識
されるまで時間が掛かるでしょうが、最後まで信念を貫いて頑張ってほしいです。

田山氏の功績を知らない連中が「ありゃなんだ」と云ってるだけですから。
私はある程度しっています。芸術部の関係者に聞きましたから。間違い無い
方です。あと教義的解釈の「人本・本尊迹」義は私も考えがありますので
いい機会に書き込みします。ではまた。

185 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/25(土) 06:05:30 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さんおはようございます

　私はあの板は見ませんので、どなたがお書きになっているかよく知りません。
　他板を覗いたときに漏れた情報で内容を知るのみです。
　貴方がどこでお書きになろうと、裏切り者などと思いませんよ。

　貴方がお書きのように、私の体験をかってはもてはやし、現在、非難の対象にしているなら、既に仏法者ではないですね。
　矢野さん、竹入さんの時にもそうでしたが、一斉に人を裏切る体質が彼らにはあるのです。
　お気の毒な人生だと思います。

　自分や家族を大切にしていない人たちなんですよ。
　自分や家族を大切にする人、思う人は、他人やその家族の大切さがわかっています。
　ですから他者を認め対話を心がけます。
　お手本は池田先生です。

　一体何のための信心なのでしょう？
　もったいないですね。
　何時も言いますが、祈りの感じられない板は駄目です。
　祈りはね、勇気と希望の源です。
　仏法の基本ですよ。

　今、本者が出る時代なんです。
　偽物は消え去ります。
　最後の抵抗でしょうね。
　対象になる私共。
　名誉なことです。

186 ：粛坊：2008/10/25(土) 14:14:22 ID:VUuZ458.0

>>185

私の勝手な思い込みでした。(笑)
実は同志誹謗について書き込みをしています。

境界性人格障害・自己愛性障害などリンクまで貼って沖浦さんの
狂乱ぶりを解釈しようとしてます。同じメンタル疾患を抱えてる
ネット会員にどれだけ影響を与えているか、その罪万死に値する
と思います。

「善悪不二」根底には他宗や他門に慈悲の心で接しないと今後の広宣流布は
進まないと思います。「柔和忍辱」ですね。

187 ：★ホセ・ラサール★ ◆4cVqan2W..：2008/10/25(土) 15:03:57 ID:hihFB6a2O

粛坊さんのおっしゃる通りだと思います。
先生の指導を１００パーセント実行出来る方はいませんからね。
かなり成果を上げた方、現に鬱病になってますからね。

あのような信心のスタンスを何十年も貫いて居たとしたら、広宣流布は難しいでしょうね。
ビジネスも同じです。あらゆるニーズに応えられなければ、成長はしませんよね。

活動家を増やす事も出来ずして広宣流布は、成し得ません。限られた組織人材にあ～だこ～だと口うるさく言うのが精一杯でしょうね。

だいいち学会員の生まれ変わりを期待しているくらいですからね。（笑）。

188 ：ヒロＧＯ：2008/10/25(土) 15:04:51 ID:fxuGDnf20

粛坊さんひさしぶりです。オアシスでの粛坊さんの書き込みを読み僕の考えに近いものを感じております。日蓮仏法は一面性だけでは理解できるものではありません。ですから言葉だけのこの世界では僕には無理なのでＲＯＭだけとしております。前にも独り言で書き込みしましたが僕の先輩が御書のｐ513ですか？非公式での勉強会で極端な言い方をすれば〇〇〇は無くとも日蓮大聖人様のご精神につながってるならばやっていけるんだと聞いた時は凄い衝撃を受けました。この言葉さえでもネットでは騒ぐ元となるでしょう。僕は僕なりで沖浦さんが言われる具体的な行動としてリアルで組織活動しております。僕の代弁者は粛坊さんしかいません。僕の教学では無理ですからね。それに精神的にも疲れます。現在は〇戒板でたまに参加してます。こちらはアンチ他宗関係なく雑談できるんで楽です。

189 ：粛坊：2008/10/26(日) 00:45:28 ID:VUuZ458.0

>>187
ホセ・ラサールさん、こんばんは。
>かなり成果を上げた方、現に鬱病になってますからね。

確かにそうです。この病気は決して特殊な病気ではありません。
私の身近でも最近増えつつあります。今後も活動家とうつ病の関連性を
自分でも思索して行きます。

斧板は所詮幹部向けのネタ元にしか過ぎません。役割は今回の騒動で
終わりました。自主的に閉鎖するよう勧告しております。ここ一連の
わたしの書き込みが相当癪に障ったようで遂にアク禁になりました(笑)

理由がまた笑えます。
粛坊氏をホスト規制とした。理由は以下の通り――

　1.同一掲示板で多重ハンドルを使用し、他板においてなりすましを演じながら、一度も謝罪してない。
　2.「心の病」があるため、ネット依存に陥りやすい。
　3.批判（実態は難癖レベル）は展開しているが、主張が定かでない。
　4.善悪の判断力が弱く、学会員であるかどうかも定かではない。
　5.粛坊氏とやり取りしたい場合、「楠板」で行うことができる。

だそうです。憤怒での規制なのに取り繕ってどうするんでしょうかね。
かなりアク禁の理由づけに困ったでしょう。

190 ：粛坊：2008/10/26(日) 01:03:29 ID:VUuZ458.0

>>188
ヒロＧＯさん、お久しぶりですね。

教学は自己の信心を深め、難が襲ってきた時にこそ役に立つものです。
決して教学力のなさを悲観してはなりません。わたしは教授補止まりです。

一級試験は三度落ちました。翻って一級所持者（教授）が立派な活動家
に育っているかというと、疑問符なのです。教学あるなしは関係ありません。

>〇〇〇は無くとも日蓮大聖人様のご精神につながってるならばやっていけるんだ

確信のある先輩幹部ですね。要は形ではないと云う事でしょう。
沖浦さんが何度も言っている三代の師匠はすべて獄につながれました。

御本尊の無い場所です。そこで「仏」・「地涌の菩薩」すべて覚知されました。
蓮祖も佐渡の極寒の地で初めて「御本尊」を顕わされました。「難こそ誉れ」

この確信さえつかめば日蓮仏法・創価教学の真髄に近づけれると私は思います。

192 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/26(日) 07:44:36 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、おはようございます

　アク禁ですか、いいですよ、悪禁です。
　悪に染まらないでいいです。

　今、面白い現象が出てます。
　今まで常識派で、教学に長けたと思われていた方々、実は全て日蓮正宗の教学なんです。
　ばれちゃいました
　先ほどＦボー覗いたら、天城さんが、まんま日蓮正宗やってました。
　寛師褒め称えて浮かれてます。
　アレじゃ世界広布無理ですね。

　江戸門さんは問題外です。
　主張でなく、感情だけ、日蓮正宗の方で、創価学会のネット分断工作員ですから、河内平野さんの手下で、お二人共に大阪の法華講員です。
　しかも、レベルは最低の方々ですね。

　先生は寛師を引用なさいます。
　創価学会は、天城さんやもくれんさん、愚壮さん、小野さん、連合の方々に見られるように、日蓮正宗教学から抜け出せない方々が多いのです。
　仕方ないですよ、半世紀以上寛師でやってきたんです。
　ですから、日蓮正宗の工作員が寛師引き出すと簡単にせられて、破和合僧に加担しています。

　でもね、もう別の宗派です。
　邪宗になったんです、日蓮正宗は。
　事実が最も大切じゃないですか。
　仏法は。

　エルサルバドルの理事長の体験が大白に載りました。
　画期的です。
　昔なら、絶対に載せません。
　曼荼羅崇拝者が敵に走りますから。

　曼荼羅見たこと無くて、命に及ぶ大難乗り越えてます。
　現証じゃないですか！
　曼荼羅迹の。

　目の前に突きつけられても認めない。
　毒気深入・失本心故、です。

　釈迦、天台、伝教、蓮祖、戸田先生。
　過去の仏は全て曼荼羅なしでお悟りです。

　曼荼羅が、迹。と曼荼羅軽視。は別ですよ。
　私は大切にしています。
　御本仏様からの贈り物です。
　大切にして当然でしょう。

　以前、樋田さんが、曼荼羅をコピーしてひらひらさせた時、本気で起こりました。
　映像に残っています。
　叱り付けていますよ。
　あれは曼荼羅じゃありません。
　でも、御本仏様のお手になるものです。
　家族や恋人の写真でも大切にします。
　それが人と言うものじゃないでしょうか？

　私はね、大聖人様につながるものは全て世界で一番大切です。
　ですから、あの時本気で叱ったんです。

　曼荼羅が迹だから粗末にしていい。
　そんなことしたら、大謗法です。
　この点ははっきり言っておきます。

193 ：粛坊：2008/10/27(月) 00:37:31 ID:VUuZ458.0

沖浦さん、お晩です。

斧板は今書き込み者に相当過剰反応を示しており、内部粛清に取りかかっているようです。

良質な板にリニューアルを図っているみたいですが「いっそ閉鎖して

再度、出直ししたらどうですか」と
沖板パロディー板に書き込んでおきました。

わたしもそろそろ非公認掲示板のリニューアルをお薦めします。
スレッドの整理や裏切り者・過激な書き込みなどは過去倉庫にしまって
ごった煮状態を整理する事です。

ここまでになったのはみんな沖浦さんを慕ってきたものの、後ろ脚で
砂をかけて出て行った連中が斧板から吹っかけられて行動を起こした
ネット会員の仕業です。詫びをいれてきたら許しましょう。仏法者ですから。

沖浦さんにとりあえず意見として述べました。

194 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/27(月) 05:28:30 ID:AJ3hr85o0

粛坊さん、おはようございます

　リニュアルですか。
　もう少し重くなったらやりましょう。

　謝るならどなたでも問題ありません。
　以前、コスモスさんが書き込んだ時には追い出しました。

　破和合僧の大罪を犯し、謝らなかったからです。
　おやまれば何の問題もありません。

195 ：粛坊：2008/10/27(月) 08:44:57 ID:VUuZ458.0

沖浦さん、おはようございます。

了解しました。

196 ：粛坊：2008/10/28(火) 22:14:52 ID:VUuZ458.0

大楠公板は「仏法研鑽掲示板」関係者を使って運営している模様。

「策士、策に溺れる」といっておこう。まずは序文。

本体には連絡した。

197 ：伊達政宗：2008/10/28(火) 22:40:00 ID:KryGZVx.0

あの板も落ちるところまで落ちたんだなぁ。という感想だね。

粛坊さん。

198 ：粛坊：2008/10/28(火) 23:49:05 ID:VUuZ458.0

>>197
伊達さん。「仏法研鑽掲示板」の件は方面組織部宛てに連絡しました。

断腸の思いですよ。

199 ：伊達政宗：2008/10/29(水) 00:01:43 ID:KryGZVx.0

粛坊さん、あっぱれですな。　

それこそ大人のやり方ですね。

あれだけの中傷誹謗を、黙って見過ごす訳にはいかんですは、

あちらはガキの集まり、　こちらは大人の集まりで差別化を計っていくと、

誰からも好感を持たれますからね。

200 ：粛坊：2008/10/29(水) 00:19:40 ID:VUuZ458.0

もう貼り付けされていた(笑)しかも無名。
斧板よ、無駄な事は止めなさい。

>名前：無名投稿日： 2008/10/28(火) 22:19:51
>196 名前：粛坊[] 投稿日：2008/10/28(火) 22:14:52 ID:VUuZ458.0
>大楠公板は「仏法研鑽掲示板」関係者を使って運営している模様。

>「策士、策に溺れる」といっておこう。まずは序文。

>本体には連絡した。

>粛坊は小野板をアク禁になったのがよっぽどくやしいらしい。
>とりつかれたように小野板攻撃に終始している。
>まるで学会にいられなくなった反逆者が暴れているかのようだ

201 ：粛坊：2008/10/29(水) 00:29:50 ID:VUuZ458.0

>>199
伊達さんもホスト晒されました。(笑)

小野氏はネット学会の妖怪・怪物として「永久」にその名を留めました。

202 ：伊達政宗：2008/10/29(水) 00:38:36 ID:KryGZVx.0

完全にホスト公開病だね。

小野自身のホストも公開して欲しいもんだよね。

一番先に同志を中傷誹謗をしたのは、小野板ですからね。

年寄りを馬鹿にし、いじめて面白がっている様は、まさに重大なる罪だよ。

小野自身は親父狩りのつもりで調子に乗ってるんだろうね。

同志が同志を誹謗する罪の重さすら解っていない愚か者だね。

彼は現実社会では何一つ実証を示していないよね。

それこそ、バーチャルだけでエエカッコしいの笑いもんだよ。

悔しかったら実証示してみなさい。

実証示している者が憎たらしくて仕方がないんだよ。小者だもんな！

203 ：粛坊：2008/10/29(水) 00:42:46 ID:VUuZ458.0

大楠公板の管理は以下の吾人が関与・携わっている様子。

>名前：鯖投稿日： 2008/10/28(火) 05:37:20
>>325
>誰も納得のいく説明をしてくれないなら、勝手に「カワッチが分断の音頭をとった事実はなかった」
>と解釈するぞ。
>ちぇ。
>せっかく、「なりきりチャット」と「私立中高けいじばん^.^」をぶっつぶして、おいらの牙城を築こうと思っていたのにな・・・

まずは「証拠その一」としておく。

204 ：粛坊：2008/10/29(水) 00:46:55 ID:VUuZ458.0

>>202
伊達さん、「ホスト公開」して何の効果があるのですかね(笑)

彼らは身元がばれない様「串」使っています。さすがネット界
の化け物。やる事はそつがないですな。

205 ：安吉：2008/10/29(水) 05:58:14 ID:5p7R/WXMO

粛坊さん、おはようございます。
今までの書き込みと比べ、あまりに様子が違うようなので心配しております。
あちらの方々は粛坊さんの人柄、人格は認めており、お体のことを大変気遣っていると思われますが。
とにかく今は妙な事にかかわらずに、お身体を大切にして頂きたく思います。

206 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/10/29(水) 06:03:10 ID:AJ3hr85o0

粛坊さん、伊達さん、おはようございます

　申し訳ありませんが、小野さんの板の内容の貼り付けはお止めくださいませ。
　私の板は破和合僧に加担したくありません。
　仲良くやりたいと存じますので。

207 ：ゴンちゃん ◆Dx9s.ycyhk：2008/10/29(水) 06:22:57 ID:L1It6QnY0

おはようございます！
私も、安吉さんの思いと同じです。
粛坊さん、放っておきましょう。。。お体に毒ですよ！

208 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/10/29(水) 06:35:27 ID:AJ3hr85o0

　同じ創価学会員が私達を責める。
　やらしておけばいいですよ。

　『鉄は炎打てば剣となる賢聖は罵詈して試みるなるべし、』
　(佐渡御書)

　蓮祖・興師・牧口先生・戸田先生・池田先生。
　これらの五人の聖人様方は、悪口罵詈の中を生き、また生きておられます。

　言われれば言われるほど正しい証拠です。

　『愚人にほめられたるは第一のはぢなり、』
　(開目抄下)

209 ：粛坊：2008/10/29(水) 09:43:58 ID:VUuZ458.0

沖浦さん・安吉さん・ゴンちゃんさん。おはようございます。

ちなみに引用したのはパロ板の「大楠公」での書き込み。
あまりにも卑劣な板なので少々きつめの書き込みを私もしていた。

それはここの掲示板での私と沖浦さんとのやりとりを勝手に引用し、もっともらしい
批判・中傷を繰り返していたから。私も度々注意、勧告してきた。

もちろん通称ﾄﾞﾌﾞ板と称し、管理人不明の板であるからある程度は黙っていた。
しかし鯖なるものがその板のランキングの書き込みをした段階で、私は見切りを
つけ、かつ最後の反論を投稿したところ、ホスト規制のエラー（アク禁）に
なっていた。私の書き込みが相当自分たちにとって都合の悪い部分でもあったのだろう。

沖浦板批判関係者とﾄﾞﾌﾞ板の関係がいかに密接な関係にあったか。それを
証明したようなものであります。

皆さんが私を心配をしてくださる事は大変ありがたく感謝申し上げる次第です。
私もやれる所までやりました。あとは一連の騒動に終止符を打ち、いつもの
楽しい本来の創価系BBSとして、原点に戻りながら、節度を保ちつつ自由な議論が
出来る様自分も精進してまいります。

以上　粛坊　拝

210 ：粛坊：2008/10/29(水) 10:31:15 ID:VUuZ458.0

沖浦さん、すみません。

以前書き込みしていた「servers」氏は
ここの掲示板ホスト規制中ですか？

211 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/10/29(水) 13:43:07 ID:AJ3hr85o0

書き込み規制かどうかわかりませんので、非公認板Ⅰの方に書けばアドレス確認します。

212 ：粛坊：2008/10/29(水) 14:18:52 ID:VUuZ458.0

>>211
某板で「俺があそこで書き込めない事を知っていながら」と

粛坊を名指しで叫んでいるものですから。

わかりました。

213 ：粛坊：2008/10/29(水) 15:26:27 ID:VUuZ458.0

沖浦さん、申し訳ありませんが「大楠公」の「鯖」さんなる方が吠えてますので
一言だけ書き込みいたします。あとは削除してもらって結構ですから。

>名前：鯖投稿日： 2008/10/29(水) 14:12:26
>粛坊氏へ。>>193
>の返事待つ。

鯖さん。どこで待ってるのですか？
私はﾄﾞﾌﾞ板・斧板すでにアク禁で返事しようにもできない状況を知っているはず。

あなたには斧板での書き込みに際して、私に最大の配慮をして下さった。

しかるにおいてﾄﾞﾌﾞ板でのあなたの書き込みには正直あきれました。

ﾄﾞﾌﾞ板のアク禁一時解除されたし。速やかに参上し、それなりに回答いたす。

以上。

214 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/10/29(水) 18:15:52 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　削除はしませんが、もうあの方々は捨てておいた方がいいですよ。

　相手にしても無意味です。　
　後はね現証がちゃんと出ますよ。

215 ：伊達柾宗：2008/10/29(水) 20:54:00 ID:KryGZVx.0

粛坊さん、

「串」って、何ですか？

216 ：ゴンちゃん ◆Dx9s.ycyhk：2008/10/29(水) 20:57:00 ID:axDU6uMw0

粛坊さん。こんばんは！
今や、創価の看板を挙げてる掲示板より信がある。いや
はるかに、上回る掲示板が、あります。悲しい事にですが。。。
素直な方がいません！小野さんの板には。。。

217 ：日々朗らか（決意）：2008/10/29(水) 21:10:31 ID:8FNX.yWoO

>>216

ひできさん流で言うと『炎上』。
なんですかね……（鼻笑）。

218 ：粛坊：2008/10/29(水) 23:56:57 ID:VUuZ458.0

>>215
伊達さん、プロキシを「串」と云うそうです。何かと便利な「串」で身元がばれにくい

そうです。詳しい事は、この板では「吉東」さんが良く知ってるかと存じます。
>>216
ゴンちゃんさん、今晩は。斧板とﾄﾞﾌﾞ板の関係がわかっただけで充分収穫があった

と思います。鯖氏とのやりとりお疲れ様でした。ゴンちゃんさんもいい時に
斧板に利用されましたね。

>はるかに、上回る掲示板が、あります。悲しい事にですが

いや、ROM専の方がたぶん多いだけですよ。
それに沖板（略称）もあそこで観れますから。おいしい「小野板」なんです。

あの板からは「素直な人」は放逐されましたから。残念です。

>>217

ひできさんは最近ブログを立ち上げました。創価系BBSから卒業したのです。

でも沖浦さん効果と斧板リンクのおかげで凄いアクセスのようです。
「炎上」は斧板・早く閉鎖されたしです。

219 ：粛坊：2008/10/30(木) 00:04:39 ID:VUuZ458.0

しかし「恋」氏から痛烈な批判があった事、知りませんでした。

元地区部長で・・・から始まり私の人格まで否定されていたとは。

私は現役の地区部長ですよ。それを「元地区部長」と断定し
私の預かっている「地区」まで馬鹿にしていただきました(笑)

斧板とﾄﾞﾌﾞ板の両方でね。ご丁寧な方です。いずれ反論いたしましょう。
どこかでね。

220 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/10/30(木) 07:57:52 ID:AJ3hr85o0

　串なんか使ったらいけませんよ。

　卑怯です。

　地涌の菩薩が成りすましてどうしますか。

　駄目ですよ、粛坊さん。

221 ：粛坊：2008/10/30(木) 09:47:26 ID:VUuZ458.0

>>220
沖浦さん、おはようございます。

わたしは「串」使ってませんから大丈夫です。(笑)

222 ：粛坊：2008/10/30(木) 20:27:22 ID:VUuZ458.0

粛坊版・物凶哲学小辞典(笑)

一致派（本迹一致派）
六老僧の一人・日朗門流の教義。

類偽語

不一致派
最近他板で見られる「言行不一致」の輩
略して不一派ともいう。(笑)

223 ：粛坊：2008/10/30(木) 20:31:40 ID:VUuZ458.0

ちなみに不定期発行。

著者に無断での引用を禁じます。(笑)
コピペは可。ﾄﾞﾌﾞ板は禁止！

224 ：伊達柾宗：2008/11/03(月) 21:38:56 ID:KryGZVx.0

粛坊さん、今晩は。

創価ネットの教学研さん室では、一大秘法は封印されていますね。
広宣流布を阻止する組織に加担せず、破折し、異体同心の信心を貫いていけば、
邪義呼ばわりされる筋合いはないということのようです。

しかし、広宣流布を阻止する組織に加担している愚かな同志には、
異体同心とは成り得ないようですよ。

225 ：粛坊：2008/11/03(月) 22:44:45 ID:VUuZ458.0

>>224

伊達さん、こんばんは。

その様ですね。蓮祖の三大秘法抄「本門の戒壇」の御遺文を「教条的」
に解釈するか。または「活釈」で現代の背景に照らし合わせて解釈するかで事情は
変わってきますね。学会同志の教学研鑽で出てきた論を「邪義」に意義付け
するのはちょっと間違いですね。言論の自由はあるはずです。

226 ：伊達柾宗：2008/11/03(月) 23:38:43 ID:KryGZVx.0

粛坊さん、
お疲れのところ再び失礼。

此処は成り済ましに占拠されていないので、平和ですよね～～
粛坊さんも功徳を受けることを心からお祈りいたしております。（＾―＾）／

227 ：粛坊：2008/11/04(火) 08:55:59 ID:VUuZ458.0

伊達さん、おはようございます。
おかげさまで「快調」のようです。

「成り済まし」ですか…。私も法華講板で演じましたが、結構疲れますよ。

ただその役を演じきった時、どうなっているかですね。「境涯」が。

功徳は戴きました。ありがとうございます。

228 ：伊達柾宗：2008/11/04(火) 21:31:56 ID:KryGZVx.0

粛坊さん、今晩は。

ちょっと説明不足でしたね。
私のイメージする「成り済まし」は何処かの魚君も含め、広宣流布を阻止するため
の、創価のイメージを落とすために、創価学会員に「成り済ます」輩のことを
指しています。

功徳を頂いているのは何よりですね～！

229 ：粛坊：2008/11/04(火) 22:55:31 ID:VUuZ458.0

>>228

いえいえ、伊達さんの仰せの通り「解釈」しておりますので。

本日一ヶ月ぶりの診察でしたが、おかげさまで体調がよいと云う事で「減薬」に成功しました。

「減薬」の結果は来月はっきりすると思いますが、大丈夫でしょう。

一歩一歩「勝利」が近付いている気がします。ありがとうございます。

230 ：伊達柾宗：2008/11/04(火) 23:17:59 ID:KryGZVx.0

功徳ですね。
一先ずおめでとう御座います。

ネット以外での広宣流布への戦いを、本格的に取りくめる時が待ち遠しいですね。
異体同心の精神で、同志への更なる祈りを深めて参りますので、頑張ってくださいね。

本業のほうが本格的に忙しくなりましたので、近いうち又、レスさせて頂きますね。

231 ：んっ？：2008/11/06(木) 07:10:53 ID:twKIDZog0

皆様，お早う御座います！
粛坊さん，はじめまして！

ちなみにあの「宿坊さん」とは別の方ですよね？

あまりカキコはしませんのでご存知ないとは想いますが
私も「うつ病」及び「自律神経失調症」に罹り5年程度でしょうか。

パキシル･ソラナックス･リタリン･マイスリー等を服用して
現在も通院中です。

以前，他の板で沖浦さんにはお話したのですが，何故か
宗門問題で脱会して法華講に行っていた母を脱講させられたのも
妹を入信・本流へと導けたのも此の病を患ってからです。
それまで何十年と祈ってきて叶わなかったにも拘らずです。

ですから，此の病にはなにか意味があるのでしょうね？

ご本尊様の映像化のお話ですが私は携帯の待ち受けにしてます。
其れは「ペンダント本尊」「携帯本尊」という名前に対して
非常に嫌悪感を抱くからです。
四天王が認められてある以上，あれは安置を目的とするものであって
所謂，「まほり」ではないと想うのです。

縮小印刷であっても「ご本尊様」である以上汗まみれにしたり
ぶらさげて振動を与えていい筈がありません。
其の点，映像であれば映してないときには唯のデジタルデータですから
御不敬の心配もありません。如何でしょうか？

232 ：粛坊：2008/11/06(木) 15:00:37 ID:VUuZ458.0

んっ？さん、こんにちは。

あの宿坊さんとは全くの別人ですので、ご了承ください。
私と同じ病ですか。この病は大きな意味があると、思います。

第六天魔王の主たる特徴を兼ね備えているからです。
奪命魔と闘う病気です。宿命転換のチャンスであると自覚しております。

お守りご本尊の件ですが、個人的見解として述べます。
まずは四大天王が略されているのは宗門下附御本尊の特徴です。

ペンダント型御本尊は当時の宗門が下附した御本尊であり、主に
海外のメンバーが渡航する際に当たってその辺を配慮された、御本尊であります。

携帯御本尊は学会授与の御本尊であります。したがって、疑念等があるようでしたら
学会本部にお尋ねしていただいた方がよろしいかと存じます。

携帯の待ち受け云々等は、「んっ？」さんが格護の気持ちでされていれば個人の
判断です。私には論評の資格はありません。

よろしくお願いします。

233 ：備前：2008/11/06(木) 17:22:51 ID:0WBxuRjE0

　こんにちは、粛坊さん

追っかけをやっている訳ではありませんので（笑

　＞ペンダント型御本尊は当時の宗門が下附した御本尊であり、主に
　＞海外のメンバーが渡航する際に当たってその辺を配慮された、御本尊であります。

なるほど、昭和５０年代後半ぐらいかに、先生が｢新しいお守り御本尊が出来ました

海外のメンバ－も、これで苦労しないですみます。｣(要趣)って言われてた御本尊は

｢ペンダント御本尊｣･｢携帯御本尊｣の事だったんですか。

これで謎が解けました（笑

｢ペンダント･携帯御本尊｣は、創宗分離後のものと思っておりましたから

先生が言われていた｢新お守り御本尊｣って、どんなんだろうってずっと思っていました。

234 ：粛坊：2008/11/06(木) 19:22:17 ID:VUuZ458.0

>>233

備前さん、こんばんは。

当時のペンダント型お守り御本尊は航空関係の従事者や海外赴任者、SGIメンバー
が空港での所持品検査の際、従来のお巻式本尊ではチェックの際にお粗末になりかねない
との意見があり、先生が時の日達法主に願い出、宗門が下附した御本尊であります。

後に正信会などがこの経緯を敢えて伏せ、学会が起こした大謗法であると
誹謗したのです。今でもほけ講さんがたまに主張しているのを見受けられますが

真相は以上です。

235 ：名前未入力：2008/11/06(木) 20:23:24 ID:SxxM/pDc0

>>234

犀角独歩氏相手にその内容話せるかね？

貴方が聞いていることは全て創価学会側のアナウンスで事実とは異なる。

宗門では口約束で本尊に関することを許可することはない。

口頭でのやり取りは、あくまでも内諾に過ぎない。

後日正式に書面で許可を得なかったことが全ての問題なんだよ。

つまり正式には許可されていなかったのだよ。

社会人としての常識がないんだよな。

口頭でのやり取りで世の中動くわけないのに、そんな簡単な社会の常識すらなかったんだよ。

口頭で内諾とったあと、文書で決済を得るのは社会人の当たり前すぎる常識。

それが学会には無いというだけよ。

ま、そうした手続き上の問題で、「謗法！謗法！」と騒ぐ坊主ドモもどうかしているがな。

236 ：粛坊：2008/11/06(木) 21:03:05 ID:VUuZ458.0

>>235
犀角氏と話せるかって？
それは無理でしょうな。氏は現在他門におる。
それを大石寺の化儀上の問題で論じても無意味でしょう。

正式な書面云々は後から持ち出した石山の辻褄合わせ。
大体、総講頭と法主がトップ会談をして決定した事例である。

社会的常識がないのは宗門側の対応。

最後の１行だけ同意する(笑)。

237 ：名前未入力：2008/11/06(木) 22:13:21 ID:SxxM/pDc0

あのね、総講頭なんてトップじゃないよ。（笑）

総講頭は所化以下というのが、今も昔も宗門の考えだ。

だからキミは何もわかってないといっているのだよ。

在家の中でも、総講頭より立場が上の人間はいるよ。

宗門二大法要の虫払の時の役割をみればわかるだろ。（まさかわかんない？）

ま、社旗常識がないのは、宗門も学会も目糞鼻糞を笑う世界。

238 ：粛坊：2008/11/06(木) 22:39:21 ID:VUuZ458.0

>>237

僧俗差別義ですか(笑)当然知っています。
だから大恩ある学会を平気で切り捨てた。

所化・小僧といくら大檀那でさえ、大きな差があるんだそうだ。（蓮祖の御書にはない）

二大法要ねえ。確かそんな儀式ありましたね。「申し状」を述べる役割
だったかな。しかし既成仏教はどこまでも「儀式」中心であるな。

成仏と関係ない事に執着しているのは今も昔も変わらないねェ。

>在家の中でも、総講頭より立場が上の人間はいるよ

具体的に御教示ください。

239 ：粛坊：2008/11/06(木) 22:42:06 ID:VUuZ458.0

しかし「管理人さん」不在だと面白い書き込みが出没するね。

HN付けて「自己紹介スレ」から入場するように(笑)。一応注意しておきます。

240 ：名前未入力：2008/11/06(木) 23:15:30 ID:SxxM/pDc0

いやいや学会に大恩なんてないよ。

たかだか80年かそこらの歴史でしょ。

代々檀家として古刹を支えていたところにこそ大恩があるんだよ。

学会員は印刷本尊しか授与されず、「特別御形木御本尊」なんてのでごまかされてきたけど、代々檀家には法主直筆の授与書の入った本尊が書写されていることは、今も昔も学会がいた時も変わっていない。

キミたちが知らされなかっただけ。

当然今のほとんどの法華講員も生涯印刷本尊だけ。

代々檀家とはあつかいが違う。

241 ：管理人 ◆0IsCO.9xtA：2008/11/06(木) 23:28:11 ID:87SFIyj.0

　point.ne.jpご利用の名前未入力さん。
先ず、HN付けて「自己紹介スレ」から入場してください。
守られないのでしたらアク禁にします。
よろしくお願い致します。

粛坊さん
　第３の管理人です。
この掲示板の管理は４名で行っています。
主管理人のお二人が不在ですので、戻るまで私が主に管理します。
私は、スレッド「吉東会長と話そう」の>>4で登場する管理人です。

242 ：管理人 ◆0IsCO.9xtA：2008/11/06(木) 23:29:58 ID:87SFIyj.0

　粛坊様
私がなりすましで無い事は、吉東会長と話そう>>4のトリップで判断してください。
よろしくお願いします。

243 ：粛坊：2008/11/06(木) 23:46:31 ID:VUuZ458.0

>>240

>いやいや学会に大恩なんてないよ。

宗門人はそういうでしょうね。波木井の方が功績あるそうだから。
しかし「史実」はちゃんと物語っています。

>たかだか80年かそこらの歴史でしょ。

一弱小教団が今やそこそこの「教勢」を誇ってるのは学会のお蔭だよ。

>代々檀家として古刹を支えていたところにこそ大恩があるんだよ

根檀家は謗法まみれですね。連祖の大願を実際に推進し貢献した吾人は如何？

法主直筆本尊なんてのはちょっと「ご供養」すれば信心の有無に関係なく
下附されていたのは事実のようだね。今もそうでしょう。

御形木御本尊が下附されるようになったのは近代でしょう。それまでは
末寺の住職が書写して信徒に「下附」していたのも事実。

別に学会は御本尊で不自由はしていないので、あしからず。

今の法華講員は可哀そうに。御淫尊さん・御当代さんいずれも信心がない
法主書写本尊だもんね。お悔やみ申し上げます。

244 ：粛坊：2008/11/06(木) 23:51:20 ID:VUuZ458.0

>>241

管理人様、了解しました。「名前未入力」さんへの対処よろしく
お願いします。　粛坊

245 ：宿望：2008/11/07(金) 07:35:26 ID:SxxM/pDc0

>244

あ～あ～、学会系出版物に書いてある事を、そのまま鵜呑みにしているだけだね。

代々檀家に謗法なんてないよ。
御影を祀る事は、古来興門の化儀。
それを知らずにいる学会員の方が無教学なだけ。

それからね、代々檀家には御供養なくても本尊書写するの知ってた？
法華講員には多額の御供養をしても、ある一定の基準に達しないと授与されないけどね。
概ね江戸時代ごろから本末関係にある本山塔中や末寺の檀家などは、自分が書写した本尊を持ってもらうだけで、法主にとって価値があるんだよ。
○○家に歴代本尊があるのに自分の本尊は無い、こういう事の方がやばいのさ。

御形木が近代？近代って何時のことさ？
創価学会のような製版印刷本尊を大量生産することは現代に至ってからと思うがね。
御形木ってのは本来版木でするものだから、鎌倉時代にも、それ以前にもあったことぐらい知っているよな？
だいたい「富士一跡門徒存知事」にはなんて書いてあるかね？

246 ：んっ？：2008/11/07(金) 08:16:39 ID:7L69LEl.0

>>245

＞創価学会のような製版印刷本尊を大量生産することは現代に至ってからと思うがね。

日顕宗の御形木は富士宮市内のＫ印刷で印刷され，群馬県のＯ表具店で
表装されてるのは知ってるのかな？当然製版印刷だけど？
此の印刷会社は身延の本尊も印刷していることも当然知ってるよね？(笑)

247 ：管理人 ◆0IsCO.9xtA：2008/11/07(金) 08:58:39 ID:rx.hu3ik0

　名前未入力＝宿望さん
自己紹介スレで自己紹介をお願いします。

248 ：粛坊：2008/11/07(金) 10:51:14 ID:VUuZ458.0

>>245

自己紹介が済んでから「お話」しましょう。(笑)

249 ：★ホセ・ラサール★ ◆4cVqan2W..：2008/11/22(土) 02:16:40 ID:hihFB6a2O

お題目をあげてスカットしました。
粛坊さん、最近こちらへ来ませんね。

某板ではディスカッションモードにするとの事ですが、何故、創価成りすまし屋さんが去って行かなければならないのでしょうか？

250 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/22(土) 07:00:11 ID:AJ3hr85o0

　ホセ・ラサール　さん、おはようございます

　元々あすこはね、閉鎖空間です。
　小野さんは密教の教祖ですよ。
　このままではお気の毒です。

　『鷄の暁に鳴くは用なり宵に鳴くは物怪なり、権実雑乱の時法華経の御敵を責めずして山林に閉じ篭り摂受を修行せんは豈法華経修行の時を失う物怪にあらずや、』
　(如説修行抄)

　ネットと言う閉鎖空間に篭って、布教も、組織活動も、現実社会での悪戦苦闘も、祈りさえも忘れ果てた人が、傷口を舐めあって溜まっている場所です。
　夜に鳴く鶏なんですよ。

　可哀相でなりません。

251 ：粛坊：2008/11/22(土) 15:33:26 ID:VUuZ458.0

>>249
ホセさん・スレッドあげていただいてありがとうございます。

最近私が管理している掲示板が忙しくて・・・。「宿望」さんがまた登場したら
と、思っていましたから。ROMはしていましたよ。

>>250
沖浦さん、こんにちは。あの板のことは、ここであまり言いたくはないのですが、

斧氏の言によると「あそこに書き込みをしている者は今後学会員として認めない」
そうです。それで以前通り「デスカッションモード」に戻りました。

また私が書くと騒ぎだすので今日はこのくらいにしておきます。それにしても

>ネットと言う閉鎖空間に篭って、布教も、組織活動も、現実社会での悪戦苦闘も、祈りさえも忘れ果てた人が、傷口を舐めあって溜まっている場所です。
>夜に鳴く鶏なんですよ。

ご指摘、当たっているかもしれませんね。現実で「大難」と向き合って居ない事は事実だと
思います。

252 ：★ホセ・ラサール★ ◆4cVqan2W..：2008/12/13(土) 11:56:15 ID:hihFB6a2O

粛坊さん、こんにちは。
こちら見ていますか？
＞卓越した論者っ・・・て何ですかいな。私たちは師弟根本が第一であることを忘れてはいけませんよ。
師匠のご指導をいかに命で受け止めるか、多く人にリアルに伝えらるかが、私たちに一番求められるのです。

卓越した屁理屈など必要はありませんね。
掲示板は参加者が増えることは、喜ばしい事かもしらんが、

愚論、屁理屈の雑魚ばかり集めても、ろくなことないですよ。
貴方の信心が師弟根本の軸から知らず知らずの内に、ずれて行くのは明らかことですよ。

ましてや、沖浦さんとの協調を避けて行くようであるならば、貴方にとって最大の損失になることは火を見るよりも明らかです。

某板のオーナーのように孤立してしまうことを危惧していますよ。

253 ：粛坊：2008/12/13(土) 13:25:03 ID:VUuZ458.0

>>252
ホセさん、みてましたよ(笑)。

残念ですが今の沖浦さんの「悪鬼入其身状態」では協調できません。
悪しからず。

254 ：あ：2008/12/13(土) 14:09:55 ID:SA4VXbhU0

粛坊さん
こんにちは

粛坊さんからみえる今の沖浦さんの「悪鬼入其身状態」に
うなずいているのですよ。

255 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/13(土) 16:03:39 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　貴方は今大変危険な状態です。
　修羅の命に焼かれています。
　もくれんさん、やまいぬさん、天城さん、小野さん、阿部さん、風凛さん、京都さんなど同様なんです。
　この方々と同じく、ネットが貴方を駄目にしています。
　今ね、ネットが貴方の一凶ですよ。
　やめるべきですね。
　そして、仏前で祈るのですよ。
　頑張るんですよ。

256 ：日々朗らか（決意）：2008/12/13(土) 16:19:06 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。

あのサイテーは納得できません(-.-;)。

『駄洒落、オチャラケ』封印なんて(-_-)。

【サイテーな裁定】ですワ(-.-;)。

で、《当分の間》って、いつ迄ですか？？？。

答えてください(^0^)/！

257 ：日々朗らか（決意）：2008/12/13(土) 22:25:12 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。

私は、板の管理人には《さま》を付けるようにしています。

コーマも青板も、ドブ板も………

だから、この板では《さん付け》です。

某板見ました（貴方の板です）。

しかし、貴方は卑怯だ。

私が問いを投げかけた【このスレのレス】に、一向に説明がない。

手を抜いてんですか？(-.-;)。

そのヘン（所謂＝変の意）の角度から、お答えください。

258 ：粛坊：2008/12/13(土) 23:30:49 ID:VUuZ458.0

日々さん、ども(笑)。

私は斧板・ﾄﾞﾌﾞ板では決して解明できない沖さんの「内証の解析」に迫っているのです。
ですから、ここまで今だ出張しているのです。

いいですか。沖さん以外だったらたぶん、粛坊は本来ならアク禁ですよ。それでもアク禁にしない。
これが沖さんの「情」だと思っています。

今日の聖教に山形の釣具屋さんの体験載っていました。私が元気だった頃、あの周辺の整備工場をドサまわりして自社製品を
セールスしました。冬場は長靴を履いてね。積雪何メートルといった世界。初体験でした。冬場の過酷な環境で自社製品をPRし
それを使って、働く人現場の人がいる。

その部品販売店に行く目印が、あの釣具屋さんの看板でした。そういう事です。

板主は孤独なんです。

「獅子は伴侶を求めず」
今日はこれまで。

259 ：日々朗らか（決意）：2008/12/14(日) 04:15:53 ID:8FNX.yWoO

>>258

おはようございますm(__)m。
なんだか善くわからんがf^_^;。なんとなーくビミョーなところは伝わりました。
了解です。

また宜しくお願いしますm(__)m。

しかし、当分の間、アチラの板では、あのスタンスで行きますネo(^-^)o！。

訓練ですf^_^;。自己表現の（笑）♪。

あまり気にしないでくださいネo(^-^)o！。

260 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/14(日) 07:20:10 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　アク禁にしないのは、情ではありません。
　反対意見だから書くな。
　これはね、ファシズムです。
　仏法とは全く逆です。
　意見は、反対でも賛成意見でも、公平に扱えなければ、掲示板など立てるべきではありません。
　自分に都合のいい意見だけを寄せ集めて悦に入る。
　駄目人間の見本です。

　貴方も、小野さんも、阿部さんも、最も注意すべき事ですね。
　そう言う行為はね、境涯を落します。
　祈りの無い行為です。
　功徳が出ない信心です。
　最もいけないのは、アクセスを禁止しておいてその人の話題をする事です。
　人として最も卑劣な行為です。

　修羅ですよ。
　私の板もアク禁はしますよ。
　但し、ルールを守ればどの様な意見も意見の相違を理由にアクセス禁止には致しません。
　ここは、創価を語る板です。
　世間に、創価の正義を、現実社会での勝利に基づき語る所です。
　祈りと希望の電源地です。
　パンドラの箱に残った、勇気の掲示板です。
　
　貴方も掲示板を立てるならそうすべきですね。

261 ：粛坊：2008/12/14(日) 19:31:27 ID:VUuZ458.0

さすがですね。感歎しましたよ。

262 ：日々朗らか（決意）：2008/12/14(日) 20:08:09 ID:8FNX.yWoO

>>261

ワタシは、貴方のコノたったイチギョウの言葉が、

【投げやりで、修羅に満ちた感情のハケグチ】

にしか思えません。

これも、私個人の所感です。

263 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/14(日) 20:53:40 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、粛坊さん

　ネットで私も貴方方も書き込むでしょう。
　特に私と粛坊さんは掲示板持ってますね。　
　世間様がどなたでも覗ける板です。
　絶対に守らねばならないことがひとつだけあります。
　世間様が掲示板をお読みになられて、創価学会は良い所なんだな。と、思われるような管理運営をする事です。

　今、多くの板が、攻撃と嫉妬と呪詛に満ちています。
　何故だか分かりますか？
　ネットのためのネットですからです。
　世間に創価の正義なることを、身をもって示すためのネットで無いからです。
　無責任に言い放題をして、なんとも思えない人々が書き込みを続け、管理人もまともな管理をする能力が無いからですよ。

　創価の正義は、自分の世間での実証で示す。
　これが池田先生の教えですね。　
　ネットと通じてそれを行うべき時です。
　ハンドルネームを否定は致しませんよ。
　ですが、体験を語るには無力です。
　ですから、ネットをやるならば、いつかは実名で体験を語る自分の目指さねばなりません。

　『強盛の大信力をいだして法華宗の四条金吾四条金吾と鎌倉中の上下万人乃至日本国の一切衆生の口にうたはれ給へ、あしき名さへ流す況やよき名をや何に況や法華経ゆへの名をや』
　(四条金吾殿御返事)

　御本仏様のご指南です。
　従う以外に方法がありますか？
　私は無いと思います。

　ネットはほんの入り口です。
　ネットをきっかけにして、何時の日にか、あれこそが創価学会のだれそれだ。
　こうならねばいけないと思います。
　そう言う明確な目的感に基づいているネットへの参加。
　これでないといけないと思いますが、いかがですか？

　池田先生がお手本ですよ。
　創価学会と言えば池田先生。
　池田先生と言えば創価学会。
　この、御書の通りの生き様です。
　粛坊さん。
　創価の師弟義を語るなら、先ずこうおなりなさい。　
　それ以外に道なんかありませんよ。

264 ：粛坊：2008/12/15(月) 10:37:01 ID:VUuZ458.0

>>262
私も未だ、沖板に書き込んでいる日々さんの心境がわかりません(笑)。
では「貴様はなんでここにかきこんでるのか」という疑問が湧くでしょうね。

それは「ある可能性・共通点」を模索しているのですよ。

265 ：粛坊：2008/12/15(月) 22:57:34 ID:VUuZ458.0

沖さん、貴方は樋田一派をどう思いますか？
新聞沙汰にまでなった有名な方です。違法ビラでね。
まずは一度にたくさん質問してはいけないとのことだし、わたしも頭が良くありません。

簡潔にお答えをお願いします。

266 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/16(火) 06:59:33 ID:AJ3hr85o0

　捨てていけばいいじゃないですか、貴方にとっては無関係の人達です。

　許せない！

　こう思うなら、行って直接対話なさい。　
　彼らはね、私共と主義主張は異なります。
　ですが、貴方や、小野さん、やまいぬさん、もくれんさん、風凛さん、愚壮さん、阿部さん、ひできさん、鯖さん、天城さん、等等の方々と異なり、現実に行動をしています。
　貴方をはじめ、今あげた方々はネットという閉鎖空間で愚論を垂れ流すだけの存在です。
　ですから、貴方やこの方々は、樋田さんとそのお仲間には絶対に勝てません。
　事実、これらの人々は貴方を含めて、あの方々に敗北し続けているでしょう。

　貴方ね、ご自分で相手のところに斬り込んできなさい。

　お話はそれからね。

267 ：粛坊：2008/12/16(火) 21:58:33 ID:VUuZ458.0

>>266
では質問の趣旨を変えます。

学会の組織を切り崩そうと躍起になっている一部法華講の動きはどう思いますか？

268 ：★ホセ・ラサール★ ◆4cVqan2W..：2008/12/16(火) 22:15:38 ID:hihFB6a2O

粛坊さん、今晩は。

横レス失礼いたします。＞学会組織を切り崩そうと躍起になっている法華講・・・
そのお仲間と自板に於いては、最近和気あいあいとやっておられますよね。

粛坊さん御自身が一番知っているのでは？
矛盾したご質問と、受けとれますがね。

269 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/16(火) 22:21:39 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　一人抜けたら二人貴方が入れればいいじゃないですか。
　一人評判落したら貴方が社会で成功の実証を示し、二人分評判上げたら済む事じゃないですか。
　何をくだらない事を言ってますか。
　自分で頑張りなさい。
　人のあてにしてどうしますか。
　貴方は自分何一つしない。
　そんなに切り崩す勢力がきになるなら、行って刺し違えてきなさいよ。
　命捨てて守ればいいんですよ。
　行ってきなさい。

270 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/17(水) 06:57:48 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さんに

＞　ネットはほんの入り口です。
　ネットをきっかけにして、何時の日にか、あれこそが創価学会のだれそれだ。
　こうならねばいけないと思います。
　そう言う明確な目的感に基づいているネットへの参加。
　これでないといけないと思いますが、いかがですか？

　池田先生がお手本ですよ。
　創価学会と言えば池田先生。
　池田先生と言えば創価学会。
　この、御書の通りの生き様です。
　粛坊さん。
　創価の師弟義を語るなら、先ずこうおなりなさい。　
　それ以外に道なんかありませんよ。

　いまだにお答えがありませんね。
　どうしてですか？

271 ：粛坊：2008/12/17(水) 17:52:14 ID:VUuZ458.0

>>269
では彼らの脱会推進活動を沖さんは消極的ではあるが「肯定」なさるのですね。

私はせっかく樋田某や津村某と仲が良いのであればその卑劣行為をすぐ
止めるよう進言なされたらよいのではないかと言ってるのです。

272 ：んっ？：2008/12/17(水) 20:15:59 ID:xdLvtypo0

>>271
ご自分で為されば宜しいのではありませんか？

273 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/17(水) 21:58:35 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　貴方はまた責任逃れのすり替えをしています。
　物凄く卑怯な態度ですし、仏罰が下ります。
　この点は確実です。
　
　貴方は現実に津村さんや樋田さんとどう言う戦いをしたのですか？
　また、これからやるのですか？
　私はね、お二人とも対決いたしました。
　ネットで貴方を始めとして浮かれ騒ぐ軟弱者たち。
　一体何時何処でこのお二人と直接対決をしたのですか？

　皆さんね、何一つしていません。
　安全なＨＮで、ネットの影に隠れて、こそこそと難癖付けているだけの卑怯者が貴方方です。
　この点も明確に申しておきます。
　口舌の徒。
　行動できない卑怯者。
　これが貴方方です。

　小野さんや貴方、阿部さん達。
　本物の臆病者ですよ。
　それでも蓮祖門下ですか。
　
　恥を知りなさい。
　情けない！！

274 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/17(水) 22:15:06 ID:AJ3hr85o0

　小野さん、もくれんさん、風凛さん、天城さん、やまいぬさん、愚壮さん、河内さん、粛坊さん、京都乃鬼さん、ういろうさん、月の砂漠さん、紋さん、那由多楽人さん、秀樹さん、鯖さん、恋さん、夜桜河童さん。
　これらの方々は法華講員による脱会運動を積極的に支援する大謗法を犯しています。

　牧口先生は、良い事をしないのは悪い事をするのと同じだ。とご指指南になられました。
　ところが、これらの人々は法華講員が創価学会の末端組織を切り崩すのを見ながら、見て置いて責めない謗法を犯しました。
　相手が何処の誰かが明確であるにもかかわらず、対面もせず、対話もせず、注意も提案もしなかった謗法の人です。

　私と耕治は、法華講の方々と数回に及ぶ対話を重ね、樋田さんとは今後ネット上での泥仕合をやめるべく提案をし、樋田氏の了解を頂きました。
　津村さんとも何度かお会いし、今後の非難合戦を慎むとの双方の合意を得ました。
　これが弟子の道じゃありませんか。
　所が上に上げた方々は、ネットでいたずらに対立を煽る書き込みを続け、法華講員の方々の敵愾心をありたて、創価学会に多大な迷惑を及ぼしたのです。
　これが果たして仏法者のとるべき道でしょうか？

　これらの人々は、仏法の基本精神である、対話。を忘れ果て、修羅の命でいたずらに対立を煽ると言う間違いを積み重ね、いまだにその大悪に気づかない方々です。

　この方々が、本来の創価の生き様に気付くのは何時の日でしょうか？
　非常にお気の毒な人生だと思います。

275 ：粛坊：2008/12/18(木) 00:04:37 ID:VUuZ458.0

＞これらの方々は法華講員による脱会運動を積極的に支援する大謗法を犯しています

(笑)。現実に対面までしておきながら、その後の暴走を止めていないではありませんか。
ですから私は掲示板での試みでは初の「警告」をしたのですよ。

あの輩はおバカでして一度某会館までやってきて「法論」を挑みました。
警備で追い払いましたがね。まだまだ、地方では無名ですよ。
で、どうやら地区幹部以上でしたら、「学会大幹部」と思いこむらしい。で勝ったときその看板がほしい。
沖さんは幹部でないから甘く見られています。

で結局司法で断罪されました。沖さんはその事をどう思うのかと言っているのです。
「れいなと飯」はその後実現できましたか(笑)。

276 ：★ホセ・ラサール★ ◆4cVqan2W..：2008/12/18(木) 00:16:57 ID:hihFB6a2O

沖浦さんはもう寝ましたよ。
粛坊さん、

難癖、決めつけこそ大謗法なんじゃぁないですかね。

同志誹謗する暇があったら、貴方自身が道場破りに行かれたほうがよろしいのでは？

277 ：粛坊：2008/12/18(木) 01:02:22 ID:VUuZ458.0

>>276
ホセさん、社長が夜早いのは知っています。

どこが大謗法なのか？そして道場破りとは(笑)。

貴殿達はそのような感覚でア法華達を相手にしてるのですか？

それから私も寝ますので明朝楽しみにしていますよ。

278 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/18(木) 06:36:25 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　貴方は何一つ行動をしない。
　ネットで声高に叫ぶだけ。
　そしてドンドン福運を消している。
　貴方が樋田さんと直接対決なさい。

　地区部長で無いから舐められる？
　私はね、創価の確信だけは副会長にも負けません。
　創価で頭を下げる幹部は、池田先生だけです。

　貴方は今大変危険ですね。
　頑張るんですよ。
　命を奮い起こして祈りなさい。

279 ：んっ？：2008/12/18(木) 06:56:57 ID:xdLvtypo0

>>275
＞(笑)。現実に対面までしておきながら、
＞警備で追い払いましたがね。
＞沖さんは幹部でないから

なあんだ，貴方も「対面」してるんじゃありませんか。
そして，「追い返しただけ」なんですね？
それとも、「幹部」でないから相手にされなかっただけ？(笑)

280 ：梅：2008/12/18(木) 16:34:37 ID:GzTbFjgs0

粛坊さん

＞沖さんは幹部でないから甘く見られています。

これは貴方御自身の評価ですか？
こんなこと、本心から言ってるの？
そうだとしたら、貴方は『役職至上主義者』と言われますよ。

＞どこが大謗法なのか？

役職に拘ってるからですよ。
撤回なされることを、お勧めします。

281 ：粛坊：2008/12/18(木) 17:21:58 ID:VUuZ458.0

＞沖さんは幹部でないから甘く見られています。

これは彼ら道場破り連中が言っていること。本心は青年部幹部や本部幹部と
法論がしたいのでは(笑)。

樋田某なんかと対論して何の徳になるのか。沖さんのビデオで充分証明されましたので
私は会う必要なんか一切ありません。

282 ：★ホセ・ラサール★ ◆4cVqan2W..：2008/12/18(木) 17:58:00 ID:hihFB6a2O

粛坊さん、
斧氏を批判していた、貴方は一体何処へ行ってしまったのでしょうか？？

とうとう正体を現したと思われても仕方がありませんね。

283 ：梅：2008/12/18(木) 18:07:15 ID:GzTbFjgs0

粛坊さん

貴方はご自分の自己矛盾に気付いておられますか？

>>271
＞私はせっかく樋田某や津村某と仲が良いのであればその卑劣行為をすぐ
＞止めるよう進言なされたらよいのではないかと言ってるのです。

『その卑劣行為』とおっしゃってますよ。
にもかかわらず

>>281
＞樋田某なんかと対論して何の徳になるのか。沖さんのビデオで充分証明されましたので
＞私は会う必要なんか一切ありません。

勝手なこと言ってますよね！

284 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/18(木) 19:16:06 ID:AJ3hr85o0

　戸田先生は、口先だけの人間は最低だ。と喝破されています。
　今日の新聞お読みなさいね、粛坊さん。

　池田先生は、傍観者は最も駄目だ。とご指導なされています。
　これも新聞に出てますよ。

　貴方、口先だけで、傍観者。
　大謗法ですよ。
　師敵対です。

285 ：粛坊：2008/12/18(木) 20:33:36 ID:VUuZ458.0

>>282
>>283
>>284
どうぞ勝手に批難して下さい(笑)。この板の性格があぶり出されるだけ。
沖さん、新聞読むのは勝手で、解釈も自由ですが、樋田某への鉄鎚はまだまだですね。

噂は本当だったのですか？チケット云々のやりとり？

それからホセ氏、あの書き込みに対する弁明はまだですか？ここで油売ってる場合では
ありませんよ！

286 ：梅：2008/12/18(木) 20:49:01 ID:GzTbFjgs0

粛坊さん

＞どうぞ勝手に批難して下さい(笑)。

私の投稿の>>283を、非難してるとしか読めないのですか？

287 ：日々朗らか（決意）：2008/12/18(木) 20:51:31 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。
こうして言葉を交わすのは何日が鰤ですね。

粛坊さんも貝になられたほうが宜しいかと思いますよ。

マジで。

心配しております。

288 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/18(木) 21:40:04 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　貴方は何一つ行動をせず、行動した人間の行為を非難のみしています。
　この板の性格はね、勇気と希望の電源地です。
　貴方は、公開と反省を撒き散らしているでしょう。
　正反対なんですよ。

　樋田さんへの鉄槌？
　鉄槌下す理由ないですね、少なくとも私にはありません。
　私はあの方をそれなりに評価していますよ。
　以前、小野さんも同じことを書いていました。　
　知らなかったんですか？

　鉄槌は貴方が必要だと思うなら、何故自分でやりませんか？
　自分がやりたいことは自分でやる。
　仏法の原則です。
　チケット云々のやり取りの噂？

　噂がお好きならどうぞ。
　私はね、前回樋田さんにチケットをプレゼントしました。
　友情の証です。
　貴方は樋田さんと敵対しているのでしょう。
　だから何一つプレゼントしなくていいんですよ。

　今回は、女たちの熱原です。
　この舞台は樋田さんに声をかけていません。
　ですから、私と彼は何のやり取りもありません。

　いつかは、一緒に舞台をやりたいですよ、ず～と将来のお話ですが。

　粛坊さん、貴方本当に駄目になってしまいましたね。
　お気の毒です。

289 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/19(金) 07:38:38 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　頑張るんですよ、魔に負けちゃいけませんよ。

290 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/19(金) 16:26:12 ID:AJ3hr85o0

　どうやら粛坊さんの書き込みから察するに、小野さん達は私が樋田さんとチケットを協力してもらうために休戦協定を結んだ。
　このようなデマを飛ばしているのでしょう。

　本当なら、愚かですね～～。
　以前、創価学会員にチケット売ったら組織利用だ。って、騒いだでしょう。
　そして今度は、法華講員の方々にチケット売るな。ですか。
　創価学会員に売ると組織利用で、他宗の方に売ると裏切り行為。
　すると、創価学会員は何一つ出来ませんね。

　この人達、愚かですね～～～。
　情けない！！

291 ：粛坊：2008/12/19(金) 16:34:34 ID:VUuZ458.0

デマでしたか。安心しました。

それでは、最後の質問にいたします。チケット売買は法律上全く問題ありません。
ただ信義上どうかといっているのですよ。学会を馬鹿にし組織撹乱をねらっている
のが明白なものに芝居のチケットを売るなんて、組織を預かってるものからしたら
ちょっと許せませんね。

292 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/19(金) 17:38:38 ID:AJ3hr85o0

信越の最高幹部が私のところに来て、耕治と２時間ほど話し合いました。
　そして、この公演が組織利用だと言う事自体がおかしい。
　と、明言しました。
　返るときに、私とわざわざ握手をして、お父さん頑張ってください。と、笑顔で言いましたよ。　
　今後この件で何らかの苦情があっても、一切相手には致しません。
　これが結論でした。
　所が、それをここに書き込んでも、まだ創価学会が文句を言わなければ何をしてもいいのか。などと言う愚か者がいたでしょう。
　アレね、自分たちがネットで匿名で鼻高々主張合戦している所に、私と耕治は実名で映像まで公開して功徳の体験を語りました。
　立場がなくなったんですよ。
　あの方々、功徳の体験ゼロです。
　何処の誰かもわかりません。
　幻か煙のような存在だったんです。　
　それが、私と耕治の登場でばれました。
　悔しいのですよ。
　それで、小野さん筆頭に、創価学会の最高幹部が全く問題ない。と、言い切った私共の舞台を、何が何でも組織利用にしたかった。
　嫉妬です、修羅界です。

　貴方ね、もしタクシーの運転手で、樋田さんが乗ると断るのですか？
　お前、創価学会を馬鹿にしている、だから乗るな。
　これが貴方の結論なんです。

　今、創価学会を馬鹿にして、組織のかく乱狙ってるの、小野さん始めとする貴方方ですよ。
　幹部が来て、問題ない。、と言っても従わない。
　自分は創価学会を代表していないにもかかわらず、創価学会の代表のような発言を平気でする。
　これね、創価学会と、創価学会員を馬鹿にしてます。
　小野さんね、この掲示板に書き込む人は、創価学会員と認めない。って発言してます。

　あの方、名誉会長より上なんですか？
　池田先生はね、師匠は弟子を選べない。と仰せです。
　なのに、小野さんは、お前は創価学会員だ、お前はそうじゃない。
　何処にこんな事言える権利がありますか。
　増上慢の極ですよ。

　粛坊さん、貴方、魔に命食い破られていますよ。
　しっかりなさいませ。

293 ：日々朗らか（克已）：2008/12/19(金) 18:30:59 ID:8FNX.yWoO

粛坊さんのスレなので、貴方に言いたい事を書きますね。

斧氏を以前、貴方嫌いだと言っておりましたので、『私の斧氏観（おのかん）』をロン♪（論）じてみたいと思います。

お楽しみに。

294 ：粛坊：2008/12/19(金) 22:53:47 ID:VUuZ458.0

>>292
私がタクシーの運転手だったら、まずは乗せます。お客さんですから。本当は遠慮したいところですが
乗車拒否は今の御時世ですので出来ません。

次回からはそのような人物は乗車しないよう御本尊に祈ります。
私の祈りが正しかったら、一切乗ることはないでしょう。

>>293
日々さんよ、ここで書いても意味ないじゃないですか。沖さんは斧氏とは決裂したんですから。
でも斧氏は沖さんにいつでもどうぞといっています。まずはそれを試みるよう日々さんから沖さんに
忠言なさったらどうですか？。

今日は寝ます。では明日。

295 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/19(金) 23:01:49 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　頑張るんですよ。
　魔に負けたら駄目ですよ。
　祈るんですよ。
　そして、少しずつでもいいですから動くんですよ。

　ご本尊様に祈ると何とかなる？
　いいえ、行動をしないと何一つ好転しませんよ。
　行動です。
　一切は何をなしたかですよ。

296 ：日々朗らか（決意）：2008/12/20(土) 20:49:43 ID:8FNX.yWoO

随分と、《私のオノカン》が話題になっていますね粛坊さん（笑）。

じっくり行きますよ。

297 ：日々朗らか（決意）：2008/12/21(日) 10:23:50 ID:8FNX.yWoO

私がネット参加（初書き込み）したのは、【青年躍進の年】の夏でした。
７月１４日だったと記憶しております。
【今は伝説の（笑）臨時板】が最初でした。（今はまったく見なくなった板ですが）
それ迄は、ずっとROM専でした。

小野不一氏の、創価王道。創価仏法研鑽板。あと創価スピリットで、学ばせてもらっておりました。
凄い人がいるものだなあ。と思ったものです。

（次に続く）

298 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 06:07:38 ID:8FNX.yWoO

緊急に独り言。

粛坊さんの意地悪！
（粛板アク禁になったのを受けて）

あの裁定には……ウケた。

299 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 06:08:16 ID:8FNX.yWoO

リーチ♪

300 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 06:08:56 ID:8FNX.yWoO

ロン♪

301 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 06:40:40 ID:8FNX.yWoO

【粛坊さん、貴方の板からの転載です】

459:粛坊
08/12/21(日) 23:50:21
>>458
ぜんまい忍者さん｡あれでは日々さん､ﾀｲﾐﾝｸﾞ的にも悪すぎる｡
数日悩んだが､いずれにしても､私も限界です｡

………………………………………………

【ヒトコト】限界が早過ぎます。

302 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/22(月) 10:52:43 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、あの人達限界が浅いですね。
　仏の十号に、能忍があるでしょう。

　あの方々、不忍ですね。
　忍べないのです。
　仏法と全く反対の生き方です。

303 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 18:26:20 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。
”売られた喧嘩”は買いまっせ（笑）♪！

『創価学会は喧嘩学会だ（趣意）』

戸田先生の指導です。

って言っても、チカラづくでとか、腕力、暴力でとかじゃないですからネ！。

まず、粛坊さん。
貴方に聞きたい事がある。

苦渋の選択だったと言う【アク禁の理由】を分かりやすく説明してください。

304 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 18:54:26 ID:8FNX.yWoO

>>303に追加で質問っていうか確認です。

貴方は以前、ホケコ板で、法華講員として成り済まし、書き込みをされていましたか？いませんでしたか。

いないのであれば、私の勘違いです。
申し訳ございません。

でも………してましたよね。

305 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 19:10:40 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。

【同じ土俵】に上がってきてくださいよ！

『自分の殻（自板）』に閉じこもらずに！

それまで、《私の斧カン》は連載中止です。

306 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 19:17:23 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。

明日は、祝日なのに仕事ですo(^-^)o。
即、返答しろ。とは言いません。

私が明日、仕事の終わる夕方までに返答ください。

お願いいたしますm(__)m。

307 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 19:19:30 ID:8FNX.yWoO

アンタ（粛坊さんの意）で無理なら、

説教オヤジさんでもいいですよ。

宜しくお願いいたしますm(__)m。

308 ：日々朗らか（決意）：2008/12/22(月) 20:13:49 ID:8FNX.yWoO

【粛坊さん。貴方の板からの引用です】

480:○（←魚ヘンに青）
08/12/22(月) 17:37:02
ところで､宗派を超えてなりすますって､非常に難しいと思いますよ｡
だって､法華講になったら先生の悪口の一つも言わなきゃいけない｡
私は､冗談でも､ﾅﾘｽﾏｼでも､師匠の悪口を書くのはやはり抵抗ありますね｡
割り切って､ｽﾊﾟｲ活動だ!とできる人もいるとは思いますが､私にはﾑﾘだな…

………………………………………

これについてはどうですか？粛坊さん。

309 ：雨煽り：2008/12/22(月) 22:06:20 ID:NjA8zkPc0

日々さん
少し書き込ませて

毎日配信するとかって、個人情報の収集…

海外経由ならＰＣの限定もされない…

公開されていない情報は何ももってない…

元学会員だったろうが信心の息吹きを知らない…

『にわかに信じられませんが』という私の書き込みに対して異常なまでの攻撃…
私が相手にしていないのにもかかわらず、ね
ほんとに学会員なら例えば
『あなたに信じてもらわなくても結構』程度で済むと思うが、
他の人は皆信じているのだからね。

以上、私の所感です。故に断定しました。
私には何の利益もないことですが正義はつらぬかなければ、と思います。

日々さん、失礼しました。

310 ：日々朗らか（決意）：2008/12/23(火) 12:49:27 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。
ココ、見てますよね。
早く返事ください。

首をナガークして待っておりますo(^-^)o。

311 ：粛坊：2008/12/23(火) 18:24:02 ID:VUuZ458.0

>>310
日々さん、まだここで張り込んでいたのですか(笑)。

1月号大白蓮華　企画「師弟に生き抜け」

P28◆証言「私利私欲のために会員を利用したならば、即刻解任せよ」
学会の同志を師匠につなげようとするのではなく、自分につけさせようとしていたのです。
その人の周りには、何とも言えない、嫌な空気が漂っていました。

P34◆証言　当時の幹部の中に、少し雰囲気の違う人がいました。何かにつけ、すぐ先生に教学的
な質問をする人でした。それは、仏法をもっと探究しようという、求道の表れであるようにみせかけて、
実は教学力をひけらかしているような面があったのです。質問をすることで、自分をよりよく見せようとする
下心が見え隠れしていました。（後は本誌を読んで思索して下さい）

P44
「衆生は本、仏は末」これはぜひしっかり読んで、先輩沖さんに聞いてみて返答ください。
決して「衆生が本、仏は迹」でありませんから。

312 ：粛坊：2008/12/23(火) 18:32:25 ID:VUuZ458.0

沖さん、それから年末特別企画でぜひ斧氏との対論を検討下さい(笑)。粛坊みたいな小者相手では
つまらんでしょうから。

名前：斧不一投稿日： 2008/12/13(土) 14:03:33
　沖浦某は、現在でもこの掲示板に書き込むことができる。

313 ：日々朗らか（決意）：2008/12/23(火) 19:22:34 ID:8FNX.yWoO

>>311

私の質問への返信は？？？。

314 ：日々朗らか（決意）：2008/12/23(火) 19:25:13 ID:8FNX.yWoO

>>312

人を煽るのはもういいですから、
私の質問への返信は？？？

315 ：日々朗らか（決意）：2008/12/23(火) 19:32:25 ID:8FNX.yWoO

何してるんですか？粛坊さん。

グズグズしないでください。

まずは、『アク禁の理由』を分かりやすくです。

316 ：日々朗らか（決意）：2008/12/23(火) 19:35:56 ID:8FNX.yWoO

>>311
トボケナイでくださいよ（笑）。
『昨日も』見てますよね。

このスレに書き込みされたのを、自板で転載してましたよね。

317 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/23(火) 20:43:01 ID:AJ3hr85o0

粛坊さん

　小野さんであれ他のどなたであれ、私は誰とでも対面しますよ。
　対面対話を師匠がおやりです。
　どれほど孤独な道か。
　私はね、万分の一はわかります。
　その孤独に耐える師匠。
　貴方方何故同じ道を歩もうとしませんか？
　ネットで論争して一体何になるのですか？
　掲示板に書き込むことが出来るのは、貴方も小野さんも同じですよ。
　貴方はね今大変危険な状態です。
　ネットが一凶になっています。
　もうネットをやめて現実の社会で頑張って生きなさい。

318 ：日々朗らか（決意）：2008/12/23(火) 21:03:13 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん、これは何ですか？？？
【以下、貴方の板からの引用】

『それから沖板には特に用事はないのだが､日々さんに宿題出しておきましたよ｡
一月号大白蓮華企画｢師弟に生き抜け｣しっかり読んで返答するようお願いしておきました(笑)｡』

何、スットボケてるんですか？？？。
しかも、（笑）の使い方がなってません（怒）！

『特にようがない』なんて卑怯な言い方しないでくださいよ。

早く、返事ください。
待ってますから。

319 ：日々朗らか（決意）：2008/12/23(火) 21:06:41 ID:8FNX.yWoO

貴方は試験官ですか？。

よく読んで返答せよ？？？。

馬鹿げた事言わないでください。

ナニサマのつもりです？？？

早く、『アク禁の理由』を！
あと、『成り済ましホケコの件』。

まだまだ聞きたい事があるんですから。

待ってますよ。

320 ：日々朗らか（決意）：2008/12/23(火) 22:05:50 ID:8FNX.yWoO

人生の先輩に対してヒジョーに失礼なんですが(T_T)、

『何やってんだ！オメエはよ！』

早く、来てもらいんですよ。さあ、早く。

321 ：日々朗らか（決意）：2008/12/23(火) 22:07:22 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。もう寝ます。お休みなさいm(__)m。

あとは、宜しくお願いしますm(__)m。

322 ：粛坊：2008/12/23(火) 23:11:18 ID:VUuZ458.0

宿題の答えにならない限り、レスは一切しません。
あと仔馬で、ヒロサトル氏から訴えがあったようですね…。信憑性は？

一週間待ちます。では良い年越しを(笑)。

323 ：日々朗らか（決意）：2008/12/24(水) 00:28:16 ID:8FNX.yWoO

>>322

夜中の小便です。
寒いとトイレに行くのも億劫ですなあ。

で？なんですか。この書き込みは？？？。

一言いいですか？。

『卑怯者！』

はい！では、改めてまして、早く応えを。

粛坊さん。お待ちしております。

324 ：★ホセ･ラサール★ ◆4cVqan2W..：2008/12/24(水) 00:30:40 ID:hihFB6a2O

粛坊さん、

日々さんが、『ホケコ成り済まし』なわけはあるはずがないじゃありませんか～！
貴方の目がふしあななんですよ。

あれほどまでに、斧氏を批判していた貴方は何処へ行ってしまったのでしょうか？？？

325 ：日々朗らか（決意）：2008/12/24(水) 00:52:55 ID:8FNX.yWoO

最初から、ツナがってたんじゃねえの(￣▽￣；)？？？。

『粛板･斧板･アイタタタ（腐れドブ板）』

出玉のサンレンチャン♪（笑）。

あっ、失礼m(__)m粛坊さん。

待っております。言い訳を。
あっ、失礼m(__)m。

弁明を。

まず最初の質問。私の【アク禁理由】。

さあ、どうぞ。

326 ：日々朗らか（決意）：2008/12/24(水) 01:05:21 ID:8FNX.yWoO

【貴方粛坊さんの板の創価系BBSの今後を……スレより引用】

『結果､あぶり出しが進んでいるではないか｡もしﾜｼがここで挫折し､掲示板封鎖なんか
やってみ｡ますます混乱し､それこそｶｵｽ状態だよ｡
青年は失敗を繰り返し成長するんです｡炎上も気にするな｡立派な消化器が揃ったから｡』

これは、粛坊さん。
貴方の言葉ですね。

私はあぶり出されたんでしょうか？。
意味がわかりません。

私も、元牙城会です。

早く、【アク禁理由】を教えてください。

私が火元で、貴方がた消火器から煙に巻かれた、という消化不良なオチは、この際、無しにしてくださいね。

お待ちしておりますよ。

卑怯者。あっ、失礼m(__)m。
粛坊さん。

327 ：粛坊：2008/12/24(水) 02:56:46 ID:VUuZ458.0

だから粛板では誰も、日々さんのこと「ぁ法華」といっていないっての！

日々さんのアク禁理由は友人の善導に対して聞く耳持たずであって、その仁義に
たいして不誠実な態度をとったからです。また、誰にそそのかされたか知りませんが
鯖さんを非学会員と断定した事に対し一切釈明がないからです。

沖さん教義の裏付けを、後輩としてどれだけ咀嚼し、ネット会員に納得させるかが
貴殿のカギなんです。それが無理ならいつでも解除しますよ。

328 ：日々朗らか（決意）：2008/12/24(水) 06:09:50 ID:8FNX.yWoO

>>327

粛坊さん。おはようございますm(__)m。

まずは、言い訳は、かりました。

時間がある時にツッコミいれます。
ツッコミ処満載なもので。

329 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/24(水) 06:27:32 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、

　貴方は本当に駄目ですね～～。
　私に教義なんかありません。
　創価思想が教義ですよ。
　その解釈が貴方は人を軽んじ、私は人の行動からしか全ては始まらない。
　こう違っているだけですね。
　貴方ね、ネットやめたほうがいいですね。
　小野さん達と同様に、多重人格に冒されています。
　ネットやるなら、現実の自分をしっかり持っておやりなさい。
　貴方は現実の自分が凄く不安定です。
　ですから簡単にバーチャルのネットに影響を受けます。
　やめるべきですね。

330 ：日々朗らか（決意）：2008/12/24(水) 07:43:37 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。

自板で、ゴ◎ちゃんからツッコミ入れられてましたね(@_@)。

揚げ足取りじゃありませんよ。
大事な事です。言葉を発せば『ダイビャク』で同じでも、文字に現すと大きな間違いになります。

覚えておきましょう。

331 ：粛坊：2008/12/24(水) 15:00:33 ID:VUuZ458.0

>>329
で、白馬には大白蓮華新年号届きましたか？
「勝利の年」は「婦人の年」企画・師弟に生き抜けをしっかり読んで
「衆生は本・仏は末」のご指導に対しての感想を、再度お願いします。

>>330
その書き込みが立派な揚げ足とりです。(笑)　では良い年越しを。

332 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/24(水) 16:10:44 ID:AJ3hr85o0

粛坊さん

　言い訳は見苦しいだけですよ。
　ネットやっちゃいけませんね。
　福運消すだけです。

333 ：日々朗らか（決意）：2008/12/24(水) 17:56:47 ID:8FNX.yWoO

>>331

さあ、【アク禁理由】
なんなのヨン(@_@)。

334 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/24(水) 19:43:15 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、アク禁は管理人の自由です。
　掲示板とはそう言うものですよ。

　捨てておいた方がいいと思います。

335 ：日々朗らか（決意）：2008/12/24(水) 21:30:37 ID:8FNX.yWoO

>>334

沖浦さん。そういうもんなんですか(-.-;)。

わかりました。

私のアク禁は、斧板。ドブ板。粛板。の３つになりましたf^_^;。

まっ、善かったって事にしておきましょう。

336 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/24(水) 21:53:58 ID:AJ3hr85o0

　日々さん

　愚人に誉めらるるは智者の恥辱です。

337 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/24(水) 21:56:06 ID:AJ3hr85o0

　それと日々さん

　その３っつは私は見もしませんよ。
　戸田先生は青年が詰らない本を読んでいると烈火のごとく叱られました。
　同じですよ。
　あんなもの見れば、戸田先生のお叱りをこうむります。

338 ：粛坊：2008/12/25(木) 00:18:34 ID:VUuZ458.0

>>336
で、なぜか法華板だけはアク禁になっていませんね(笑)。

「師匠が地獄に落ちたら弟子も地獄に行く」これは日蓮門下の師弟を貫く
大事な師弟義であります。創価三代の師匠もその覚悟で闘われました。

日々さん、もし沖先輩がそうなったとしてもついていく覚悟はあるのですか？

私は「どうせ仮想ネット社会だし沖さんは単なる人生の先輩。そんなの関係ない。ついていくのはあくまで
師匠のみ」

という言葉を期待しますよ。では「罵詈ー苦しみ増す」(小笑)

339 ：日々朗らか（決意）：2008/12/25(木) 03:41:32 ID:8FNX.yWoO

>>338

シメシメ（笑）♪
今年も、【子供と大人の夢ある化かし合い（笑）♪】所謂＝サンタクロース作戦大成功(^0^)/！。

今日は６時前出発なので、あと少し寝ます(^O^)。

粛坊さん、おはようございます。
短めに一言。

ワタシは『仮想ネット社会』とは思っておりません。
【現実社会の一端】だと思っております。

《明確な理由なくアク禁》

これは、《イジメのひとつ》であると考えます。

まずは、短めな返信ですが、お納めください。

340 ：日々朗らか（決意）：2008/12/25(木) 03:52:05 ID:8FNX.yWoO

>>339のついでにつけたし。

しかし、粛坊さん。

貴方の板の【管理人へホウレンソウスレッド】

あれ、なんですか(@_@)？？？。

【痛い板】になりましたね。【寒い板】になりました(-.-;)。

341 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/25(木) 06:53:47 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　貴方方の板よりも、法華講さん方の板のほうがレベルが上にあると言うことです。
　あの板の管理人の方々は違う宗派の意見も取り上げる懐の深さがおありなんですよ。
　人間的にも、小野さんや貴方方よりはるかに優れた方々なんです。
　貴方はね、ご自分の矮小な境涯を反省すべきです。
　貴方は信じる宗派で人の値打を判断している。
　仏法じゃないですね。
　ファシズムですよ。
　全体主義者です。
　教条主義者です。
　そして、原理主義者です。

　池田先生はね、今まで法難を起こして仏法流布を阻害したものは原理主義者だ。
　こう仰せです。
　貴方の事なんですよ。
　今の貴方、存在自体が師敵対です。
　少しネットをお休みして祈るべき時ですよ。
　頑張るんです。

342 ：日々朗らか（決意）：2008/12/25(木) 07:14:58 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。
貴方の板、悪ふざけが過ぎますね。

私の『駄洒落の利剣』を排除した《×》です。

あの方をアク禁にしたほうが善かったのにね。

信弱き人達も影響されてますし………。

（コンビニトイレでキバリ中の返信で失礼m(__)m）

343 ：粛坊：2008/12/25(木) 16:08:42 ID:VUuZ458.0

>>342
トイレできばり過ぎんなよ(笑)。マフラー穴あくからね。
「日々痔痛」では笑うに笑えんからね～。では良い年越しを。

344 ：日々朗らか（決意）：2008/12/25(木) 22:34:06 ID:8FNX.yWoO

【粛板より転載引用】

576:粛坊
08/12/25(木) 15:54:19
鯖○､見事な化けぶりであった(笑)｡おまけに粛板ｵｰﾙｽﾀｰが見事なﾈｶﾏっぷり
をそれぞれ成りきったが如く｡日頃の観察眼とﾕｰﾓｱ精神に脱帽です｡

………………………………………………

貴方の目はフシアナですね。

あの調子で行くと、いつかは破綻しますよ、貴方の板。

まあ、”同類の集い”ですから、致し方ないですがね。

もう【アク禁の理由】は、問いません。

オヤジに、説教オヤジ氏にも言っておいて下さい。

貴方も、《同じ穴の貉》だと。

あと、粛坊さん。

私は、痔ではありません。

345 ：日々朗らか（決意）：2008/12/25(木) 22:41:06 ID:8FNX.yWoO

３４４と【同様に転載引用】

186:粛坊
08/12/25(木) 20:43:10
>>178
彼の御仁を､最後まで信じきり､かつ善導できる勇気･自身があるのなら
それでも構わない｡
私はそのような勇気は持ち合わせていない｡そして勇気と蛮勇は紛らわしいが違う｡

………………………………………………

粛坊さん。

貴方、情けない。

【勇気を持たない貴方】が、ウダウダくだらんツッコミしないで下さい。

私にツッコミいれるの、七百年位早いですよ。

346 ：日々朗らか（決意）：2008/12/25(木) 22:46:55 ID:8FNX.yWoO

３４５のアンカー先は、本板とは関係ございません（粛板の転載引用につき）。

しかし、皮肉なもんですね。

偶然ですが、本板でアンカー先に飛ぶと、

数ヶ月前の斧板の沖浦さんの所感に飛びます。

粛坊さん。
貴方も斧板の仲間入りです。
皮肉なもんです。

347 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/25(木) 23:07:08 ID:AJ3hr85o0

　富士ボー覗いたら、マグマグさんもおかしくなっていましたね。

　魔にたぶらかされています。
　お気の毒ですね。

348 ：粛坊：2008/12/26(金) 02:23:51 ID:VUuZ458.0

>>347
すべて貴殿の邪義のせいですよ。では良い年越しを(笑)。

349 ：粛坊：2008/12/26(金) 02:30:28 ID:VUuZ458.0

ついでにオアシス板はソフトらしいですが貴殿はどう思っていますかね？
貴殿のネット界での役目は御本仏もさぞかし・・・。

日々クン！では良い年越しを。

350 ：粛坊：2008/12/26(金) 02:38:52 ID:VUuZ458.0

それから(笑)三連ちゃんですまんがここに「雨漏り」じゃないや・「煽り」くん住んでないか？

住んでたら用事がある。ちょっと出向きたまえ。

351 ：日々朗らか（決意）：2008/12/26(金) 06:48:50 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん、明け方まで何やってんすか(-.-;)。

もういいですよ《よい年越しのシメ》はf^_^;。

わかりました。
もう【理由】は問いません。

私と対話したかったらコチラにどうぞ。

352 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/26(金) 07:00:35 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、昨日の聖教新聞を読まれましたか？
　御義口伝の講義が載っていたでしょう。

　本来無作の三身について先生が講義されておられます。
　本来～元々持っ備わっている。ですよ。
　元々無作の三身と言う仏の命が私共に備わっている。
　それが、一念に億劫の心労と尽くす唱題行で顕われる。
　こ仰せですよ。

　曼荼羅何処にありますか？
　貴方方少し勉強なさいね。
　貴方方が邪義なんですよ。
　先生の講義、よくお読みなさい。
　人が本です。
　人の本来持つ無作の三身が本尊です。
　それがそのままお題目です。
　備える人が保つ戒壇です。
　簡単な道理ですよ。
　人の命が最も尊い。
　だから本尊ですよ。
　これを忘れたら大聖人様門下じゃありませんね。

　粛坊さん、魔に負けちゃだめですよ。

353 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/26(金) 07:24:24 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　人が本です。
　人がいなければ仏法は始まりすら致しませんよ。

354 ：日々朗らか（決意）：2008/12/26(金) 17:11:54 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。【貴方の板に書けないので、】コチラに書きます。

いぬ。が若鷹で吠えてます。

酷い人ですね。

【演劇】を見る資格なし。ですな。
って言うか、語る資格なし。ですな。
って言うか、資格は誰にでもあるけど………
あれは、アホですな。
カノいぬ。さんは。

彼は、しつこいのが取り柄ですな。
アハハ♪オレのしつこさには負けるけど。”ホンシャクホンシャク！ウ～～っ！ホンシャク！！”ってギャンギャン吠えてるだけですな。。

やっぱ、………いぬ。ですな。

粛坊さん。
これを、あの犬に伝えてくださいm(__)m。

はい、ついでにビーフジャーキーも付けます。渡してください。

何ヶ月か前の、ツマミの残りモンです。

355 ：日々朗らか（決意）：2008/12/26(金) 17:25:37 ID:8FNX.yWoO

>>354

因みに、犬の書き込みは、若鷹板の
《名前:やまいぬ｡日付:12月26日(金) 1時46分》です。

よく読んで見てください。

まず、あの犬は、自分の自慢から入るんです。

《演劇を心ざした。》《色んなものを見た》などなど………。

で【自分の経験値からくる比較】です。

あの犬は、アホで馬鹿なんです。

【今現実に演劇に携わっている人】と、【過去がでどうあれ彼は介護の仕事で休む暇もない人】

これを無理矢理、同じ土俵に上げるんです。

馬鹿で、アホなんです。
まだ予備軍ですけどね。

気づいてほしいっすね。

早く、『人間らしいいぬ』になってほしいと願っております。

と、補足と、呼びかけと、独り言です。

356 ：日々朗らか（決意）：2008/12/26(金) 18:33:31 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。

貴方の板（説教オヤジ大いに語るスレ）に書けたんだけど、何故ですか？

説明してください。

私を弄（もてあそ）んでいるのですか？。

357 ：日々朗らか（決意）：2008/12/27(土) 12:42:34 ID:8FNX.yWoO

イカコさんが【ドブ板内で】私の事を書いておりました。

【以下、ドブ板より引用】

『“よき方向”に日々君が発心したとするなら､日々君“に”福運があったのであろう｡
沖浦某が善導の教師でも何でもない｡勿論､ｴﾗｲわけでもない｡
何故なら､所詮､発心は受け手の解釈により､どちらにでも転ぶからである｡
かくして､日々君は恩と感じた･･･だけのことである｡
現当二世､“今”である｡日々君は沖浦某の今を真剣に検証するべきである｡
親の恩､偉大である｡
しかしながら､親が我が子を殺すといった痛ましい事件が多く存在する｡
何を言わんとするか?である｡
極論を言う｡
今､沖浦某が導く道は､まさに日々君の人生を抹殺するに等しい行いをしているのである｡』

…………………………………………

イカコさんは勘違いなされております。

私は沖浦さんを『創価学会同志として』尊敬しているだけです。

私は沖浦さんの人生に乗っかるつもりはありません。
『創価学会同志』として勇気をもらっているだけです。

【先輩を尊敬する。】
どこにでもある普通の感覚です。

私は私の人生。沖浦さんは沖浦さんの人生。

全ての人生に於ける責任は、自分にあります。
これが、普通の感覚です。

だから、イカコさん。
私は心配ありません。
どうぞ、安心してください。

『あの板もアク禁の為、』コチラに書いておきます。

358 ：日々朗らか（決意）：2008/12/27(土) 13:46:58 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。

貴殿の板、単なる設定ミスとの事。
お騒がせ致し、申し訳ございませんでした。

もう、いきません。

359 ：日々朗らか（決意）：2008/12/27(土) 13:52:06 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。
【３０１（サンマルイチ）だけ残し、あとは削除との事（粛板『お仕置きスレ』に於いて）。】

酷いやり方ですね(-.-;)。

貴方のやってる事は、捏造の類いですわ(-.-;)。

360 ：粛坊：2008/12/27(土) 14:12:10 ID:VUuZ458.0

日々さん、301はあとで振り返った時に「若気の至り」だったと思いなおすため
の記念碑(笑)。
それから先輩は、あくまで「先輩」。師匠は「師弟」でしょ。

来年は心機一転、オアシスや沖板で間借りしていないでご自分で掲示板の主宰者
になることを念願します。

361 ：粛坊：2008/12/27(土) 14:22:31 ID:VUuZ458.0

>>352
もう三島にいったとおもうがそこまで「曼荼羅不要」なら、どうぞお返しくださいな。

362 ：日々朗らか（決意）：2008/12/27(土) 15:37:00 ID:8FNX.yWoO

>>361

普通に考えて、学会員に対して、学会員が言う言葉ではないですね。

『ご本尊を返せ』なんて。

言葉を選んだほうが善いですよ。粛坊さん。

363 ：日々朗らか（決意）：2008/12/27(土) 16:05:31 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。

貴方の板で鯖氏の説明を読みました。
『アクセス規制』と『ホスト規制』。

私が昨晩より書き込みしていた（できた事をイイ事に）のは、

【荒らし】ではありません。
貴方に対する【抵抗】であり、【挑戦】です。

勘違いなさいませぬように、宜しくご理解を賜りたく存じマンネン(^0^)/！。

では、クレグレもヨイ暮れを。グレナイで（笑）♪。

364 ：梅：2008/12/27(土) 18:40:43 ID:GzTbFjgs0

粛坊さん

>>361
＞そこまで「曼荼羅不要」なら、どうぞお返しくださいな。

>>352のどこをどう読んだら「曼荼羅不要」になるのですか？
こういうのって、悪質なデマをやってるのと同じだと思うよ。

365 ：日々朗らか（決意）：2008/12/27(土) 19:44:17 ID:8FNX.yWoO

【粛板より転載引用】

《説教ｵﾔｼﾞ･大いに語るスレより》

594:○←魚ヘンに青の人
08/12/27(土) 19:03:40
>>593
粛坊さん､ｱｸ禁を受けた人のﾅﾘｽﾏｼを許すことはできません｡本物の日々氏も迷惑していると思いますよ｡
NGﾜｰﾄﾞで彼のﾊﾝﾄﾞﾙ(と､ありがちな顔文字www)自体を規制してはどうですか?
あと､もし本人から正式に復活の依頼があれば､私は前向きに検討しますんで｡

………………………………………

粛坊さん。

貴方、鯖氏の言いなりじゃねえか！（失笑）。

ダメだこりゃ(-.-;)。

366 ：photochika：2008/12/27(土) 20:01:13 ID:4c/Jd9n.0

『悪質なデマ』と言えば、
某板では、同志の事をネットでググって憶測であーだこーだと、
井戸端会議をしていますね。
みっともないな、恥知らずな行為だ。
自分たちは、HNだものな、勝手な事言ってやんの。
今日は田山先生も沖浦さんも三島にいますよ。
聞きたいことあるんなら、言って直接聞いてきな。
あんたたちがやってるアホな言動が、
ネットでの『悪質なデマ』の温床になっていくんだよ。
くだらない噂で時間を潰して、
他人様の心配するよりさ、自分の人生をまっとうに生きろよ。

367 ：日々朗らか（決意）：2008/12/27(土) 20:33:59 ID:8FNX.yWoO

【粛板に書き込みしようとしましたが、今回はダメでした】

粛坊さん。
おめさん、雨煽りさんに《さらばじゃ》て言葉、つかたよの。
それにレスしよどもったんども、ホスト規制だんけの。
鯖氏のイレジエだが？。

だがら、こっちゃ貼っがら、よぐ読めの。

だば、はっがらの……。
（以下、粛板に書き込みしようとした内容）

…………………………………………

《さらばじゃ》の使い方。

可笑しいですよ、粛坊さん。

横から失礼m(__)mしました。
あっ、ついでに一言。

鯖氏に影響されすぎです。
管理人としては、及第点以下ですね。

よくよく常連諸氏の方々と協議してください。

見守っております（笑）♪。

………………………………………

よぐ読めよ。粛坊さん。
おめさんの為だがらの。

368 ：日々朗らか（決意）：2008/12/27(土) 20:50:38 ID:8FNX.yWoO

>>367の補足。

粛坊さんが、雨煽りさんに言ったのはコレですよね。
【以下、貴方の板から、貴方自身の言葉を引用転載】

349:粛坊
08/12/27(土) 20:13:12
>>348
もう!だったら変な難癖つけとんじゃなか｡
沖板および兄弟･親戚板で書き込みしてなさいね｡じゃさらば･･･｡

369 ：日々朗らか（決意）：2008/12/27(土) 22:15:49 ID:8FNX.yWoO

《じゃあ、さらばじゃ》

逃げですよ。逃げ！

言論の戦（いくさ）からの逃げです。

所詮、貴方も、斧さんと同じだったって事です。

貴方が斧氏を非難批判した事も、アクションだったんですよ。

それが証拠に。

見てくださいよ。
鯖氏の規制に関する進言を、素直に聞き入れ、更に私を排除する。

《ネットでの対話》ができないんですよ、貴方は。

粛坊さん。

貴方には騙されました（笑）。

これも、私の不徳の致すところです。

ですが、これも勉強になりました(^0^)/。

粛坊さん。ありがとうございましたm(__)m。

追伸。

でも、私は、また機会があり、書き込みが可能な限り、貴方の板にお邪魔しますよ。

楽しみにしていてくださいね。

370 ：photochika：2008/12/27(土) 23:46:13 ID:4c/Jd9n.0

日々さん、こんばんは。
もう放っておけば？
ご病気なんだしさ。

371 ：粛坊：2008/12/28(日) 01:01:11 ID:VUuZ458.0

日々さん、そっちは吹雪いて居るだろう。こっちもめずらしく吹雪だ。無冠、足元用心じゃよ。
ワシも明日は代配じゃけんね。

しばらくは兄弟・親戚板でしっかり駄洒落を磨いてくださいね。ユーモアとふざけ
は違います。師匠の御指導です。

そして正月は新年号の大白蓮華、最初から最後までしっかり読みなされ。

では良い年越しを。

372 ：粛坊：2008/12/28(日) 01:04:19 ID:VUuZ458.0

>>370
貴方には「病気云々」言われたくありまへん(-。-)y-゜゜゜

374 ：ゴンちゃん ◆JktPtoesQ2：2008/12/29(月) 00:11:45 ID:myEZV5ro0

もう、こんな時間ですが沖浦さん！>>373!のレスの削除を
お願い致します！見るに耐えません。。。

375 ：とっくり：2008/12/29(月) 03:01:12 ID:oHrV3woQO

photochikaさんには申し訳ないが(笑)。
これ、良いんじゃ無いかな(笑)。
書き込んだ奴の生命を非常に良く表していて。
こんなみっともない書き込み、滅多に見られるもんじゃねぇな(笑)。
当分晒しておけば？

376 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/29(月) 06:35:01 ID:AJ3hr85o0

>>373の件です
　昨夜三島から江戸川堤さんが私の家に先行してお見えです。
　彼は、コンピューターの専門家ですので、数日で送られてくる映像データーの処理を正月休みを利用して私の家出やって下さいます。
　かれが、ロム保全するまで消さないで下さいと言いましたので、少しこのまま置いておきます。
　コンも掲示板だけでなく、富士ボーでは演出家を奥様の非難中傷も行われています。
　昨夜奥様が、弁護士と相談して善処します。と言われました。
　今後は、この様な愉快犯には、法的な責任をとっていただきます。

377 ：大壮年：2008/12/29(月) 07:30:44 ID:m55HgNrkO

>>373
この書き込みにphotochikaさんは負けないしメゲやしませんよ。
何処の何物かも定かでない人間の毒を吐いた書き込みなんかにはね。

378 ：photochika：2008/12/29(月) 12:09:13 ID:4c/Jd9n.0

こんにちは。
みなさまありがとうございます。
はい＾＾。
朝の3時にこんなアホな書き込みをしなくちゃいけないなんて、
可哀想で涙が出ます。
このままにしておいてくださいませね。

379 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/29(月) 16:42:28 ID:AJ3hr85o0

photochikaさん

　眠るのも戦いなんですよ。
　以前池田先生が仰せでした。
　生命力の弱い人は寝つきが悪いし、眠りも浅い。
　その当時私は強度の躁鬱と不眠症に悩まされていました。
　その指導を読んだ時、罰だと思いました。
　おかげさまで最近は寝つきがよすぎます。

　夜中の３時にパソコンやる人、罰の人生がほとんどですよ。

380 ：とっくり：2008/12/29(月) 17:04:22 ID:oHrV3woQO

げげっ(￣▽￣;)。

んな殺生な…(笑)。

381 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/29(月) 17:56:45 ID:AJ3hr85o0

　とっくりさん

　例外ありますよ。

382 ：粛坊：2008/12/30(火) 00:29:20 ID:VUuZ458.0

わしゃ「例内」ですね(笑)。

383 ：日々朗らか（決意）：2008/12/30(火) 18:50:15 ID:8FNX.yWoO

【ドブ板より転載引用します。記録に残しまショー的に】

粛坊さんの見解をお聞きしたい。では……。

98:も◎し○旦那
08/12/30(火) 18:26:27
引越で忙しい日々だったが､予想通りの展開ですね｡
学会落ちこぼれの姿を沖浦が証明して見せた訳だ｡
悪いお手本を披露した沖浦は是非学会除名処分を願う｡
来年の公演はやらせてはならない｡

…………………………………………

因みに、このお方（も◎し○旦那）。
コチラに書き込み当初、学会員でしたっけ？。

因みに、彼と嫁さんは、『もやし生活』から脱したのでしょうか(-.-;)。

年の暮れに、『引っ越し』なんて(-.-;)。

粛坊さん。イカが思われますか。

384 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/30(火) 19:33:39 ID:AJ3hr85o0

　日々さん

　私に熱原やめさせるのは簡単です。
　自分が変わって全てやりゃいいんです。
　喜んで交代いたしますよ。

385 ：粛坊：2008/12/30(火) 22:17:13 ID:VUuZ458.0

>>383
おや、日々さん。明日も「吹雪く」そうですので気をつけましょう。

もやし暮らしさんですか。年末の引っ越しはさぞ大変だったと思いますよ。

ニュースでも元派遣社員の住まいの事が問題になっています。

ですので、何の不審も感じませんね。私も本来なら昨年の12月末の引っ越し予定
でしたからね。

386 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/30(火) 22:43:47 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん
　年末に引っ越すのは結構ですよ。
　でもね、ご自分のことも出来ない人が私の事色々いう事無いのですよ。
　先ずしっかり引っ越す。
　その後世間で頑張る。
　これが本筋です。

387 ：日々朗らか（決意）：2008/12/31(水) 05:20:05 ID:8FNX.yWoO

おはようございますm(__)m。

も◎し○旦那さん、一戸建てに越したそうで。
おめでとうございます<（__）>。
見てますか？旦那さん。
見てますよね？旦那さん。
当然見てますよね？嫁さんも。
おめでとうございます。

あの板（軟膏板）で、《リレー式の体験発表》して下さいよ。

同志を煽るような書き込みでなく。

そのほうが価値的ですよ。

まずは、おめでとうございますm(__)m。
よい年越しをお迎えください。

で、信念勤行会は、越す前の所に参加ですか？
越した先で参加ですか？。

某板での体験発表。楽しみにしております。

388 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/05(月) 22:48:03 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん(^0^)/！

今日は、会社の新年会でしたf^_^;。アハハ(＃^.^＃)！

で、粛坊さん。

某板の流れで、貴方にメッセージを残しましたf^_^;。
沖板ワンです。

と時を同じくして（笑）、
粛坊さん宛てに、メッセージがありましたね(^0^)/！

富士ボー板での、マグマグさんからの返信です。

私はマグマグさんの文章は、高度で、わかりません(-.-;)。
でも、文筆の強さ（ＨＢよりも４Ｂ位に濃い感じ（笑））を感じております。

貴方、粛坊さんが、自板に招き入れたいとする、

『期待して止まない、しかもサンコン礼を用いてまで来てほしい』マグマグさんのレスに対しての、

なんらかの感想を、
コチラにオヨセくださいm(__)m。

アハハ♪。

因みに、貴方は、客ヨセパンダじゃないですよ（笑）。

アハハ♪

389 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/06(火) 21:21:53 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。

アチキ、2002年９月８日の合格証ありますよ。
【青年教学２級】のo(^-^)o！。

あとですねf^_^;。昨年、進出じゃなく、一昨年ですから(^0^)/！

勘違いしないで………

丁髷m(__)m。

390 ：んっ？：2009/01/07(水) 07:41:51 ID:PwbVH7020

日々さん，「青年１級」じゃないと駄目だと書いてありますよ？
私も「２級」で寝てる間に壮年部になってしまい受けれませんでした(笑)

それにしても「人気者」の日々さんはあちらでは「花いちもんめ」の
対象になってるみたいですね？

391 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/07(水) 09:00:59 ID:8FNX.yWoO

んっ？さん。おはようございますm(__)m。
職業柄、現場が７日まで休みのようで、今日まで休みです。

『せめて２級はないと』みたいな感じの書き込みだったんでf^_^;。

一級は、落ちました(-.-;)。

活動と仕事、部員さんの激励の中、勉強の時間をこじ開けながら、頑張ったんですが。
結果出せませんでした。
もう一度チャンスがあると思っておりましたが、
壮年部員になりました。

二回目があったら、受かっていたと思います。
その決意でしたから。

代表参加で、東京に行った際に、先生にお手紙を書きました。
合格すると決意して、理由がどうあれ、落ちてしまった自分を恥じました。

392 ：大壮年：2009/01/07(水) 09:02:28 ID:QOd0sUq6O

私は2級試験の前に壮年部へ移行しましたので3級しか持ってないです。
壮年部へ移行後3年経過しましたが、中級試験はまだないんですよね。
教学に関しては青年部時代に1級まで取得しておいた方がいいと思います。

393 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/07(水) 09:07:41 ID:8FNX.yWoO

まあ！過ぎた事をクヨクヨしないo(^-^)o！

ところで、２ちゃんの某板で、面白いもん見つけました。

【以下、２ちゃんスキー板より転載引用】

485 ：446：2009/01/04(日) 21:27:13
正月休みも最後だしちょいと外食してきたら、また何処かの知ったか君が自爆してるようですねww
無理なのは何処かの個人商店の仕入先変更では無いのですか？w
あ、勝負するなら月山まで来てくださいね。くれぐれも何方かのようぬ駐車場で嫌になって引き返さないでくださいね

……何故、月山なんでしょうか？？

怪しい(;￢_￢)ニオイがします。

粛坊さん。わかりませんか？？？。

わかるわけねえかf^_^;。

でも、あの446。気になりますね。

因みに、月山は、山形にあるんですよ（笑）。

誰なんだろうね。あの446。

394 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/07(水) 09:32:42 ID:8FNX.yWoO

【粛板より転載引用】

『映画･ﾃﾚﾋﾞについて語ろう!!』スレッドより

17:やまいぬ｡
09/01/06(火) 23:39:28

（中略）

素晴らしい物語が出来たりしますね｡
全く違うのですが､もし機会があれば是非皆さんに御覧頂きたい日本の大傑作映画があります｡
小林正樹監督作品(1962)『切腹』です｡
[URL]
｢予告編｣とも書いていますが､いいえこれは冒頭のｼｰﾝです｡
･･･言語に絶する作品にて､恐らく自分の生涯で､これ以上の衝撃を与える作品は
もう2度とないように思えます｡

『切腹』の誘導URLに問題ありましたね。
（アダルティな所に飛ぶようですね(-.-;)……）

粛坊さん……考えられる理由はなんですかね。

魚青さんがレスしておられましたが、

やはり理由は、いぬ。さんですか？

395 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/07(水) 12:42:40 ID:8FNX.yWoO

>>394

粛坊さん。
確認しますよ。貴方の板で『改ざん』、行われていませんか。

副管理人さまＺさんの21番（誘導URLを直して、17番を削除しました的な内容の）。

無くなってますよね。

20番が不自然ですよ。

説明したほうが善いんですけどね……。

『信用』の問題だと思うのですが………。

396 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/09(金) 19:48:49 ID:8FNX.yWoO

粛坊さんに問いますo(^-^)o。

【貴方の板での魚青氏の書き込みの引用転載】です。

639:鯖
09/01/09(金) 18:24:01
あれ､雨煽○氏､来てたんだ｡
あのね､｢今年一年は二度と無い一年になるかも知れない｣って､
毎年が｢二度と無い一年｣なんですぜ｡

…………………………………

これについての、管理人立場にある粛坊さんの

【素直な見解】をお聞きしたい。

宜しくお願いいたしますm(__)m。

因みに………池田先生は【創立８０周年までのあと５年（もう数年も前になりますね、私がまだ男子部の時です）、百年に匹敵する戦いを！】

こう訴えられました。
あくまでも【趣意】ですが。

参考にしてみてください。まさか忘れてませんよね。
先生の指導を。

カのゴニン（魚ヘンに青）さまの、

毎年云々と、
雨○り氏の書き込みを、比較検討の上、

コチラに書き込みくださいo(^-^)o！。

なにせ、貴方の板（粛板）、アク禁なもんでf^_^;。

宜しくお願いいたしますm(__)m。

ヒビヒビo(^-^)o♪（←コレ、mgmgさんのパクり（笑）ッス♪）。

397 ：一壮年：2009/01/10(土) 21:54:19 ID:QOd0sUq6O

粛坊さん、潮２月号137ページに、東北は「人で栄える｣
学会は人材をもって城となす―――。
青葉城址の指導は、今も広く語り継がれている。

今、先生が我々に求めているのは「本物の｣｢人材｣であると、私は思います。
共々に頑張りましょう。

398 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/11(日) 09:57:19 ID:8FNX.yWoO

『シュクボーしぁーん♪カンバック～～♪』

なんちってo(^-^)o。

399 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/11(日) 09:58:03 ID:8FNX.yWoO

リーチ♪

400 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/11(日) 09:58:44 ID:8FNX.yWoO

ろんo(^-^)o♪

401 ：粛坊：2009/01/15(木) 00:42:55 ID:VUuZ458.0

日々さん、元気そうですね。
数々の疑惑は晴れましたか(笑)？？

>>397
私も読みましたよ。共々に頑張りましょう。
2ちゃんの書き込みは私は知りませんが、URL教えてください。

402 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/15(木) 05:33:18 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。皆様（今日はコチラのスレから）、おはようございますm(__)m。

疑念？疑惑？

粛坊さん。最初から、ないですよ（笑）。そんなもの。

”アナログ”で生きる為の訓練みたいなもんですよ。
ネットで仮に”疑う部分”があったとしても、

『へ』みたいなもんですよ（笑）♪。

サッムイ{{(>_<;)}}ですねf^_^;。今朝は一段とo(^-^)o。

そんな時こそ！エイヤー！って気持ちで頑張りましょう！
あと、外出の際は、予定より早めに出ましょう。
私も今日は、いつもより３０分通勤時間を見積もって出勤いたします(^O^)！。

タンポポさんの珈琲飲んで。
では、粛坊さんの旦那さん。
今日も無事故で！。寒さ対策万全に！

403 ：一壮年：2009/01/15(木) 07:14:33 ID:QOd0sUq6O

粛坊さん、貴方と私は不思議な縁がありますね。
敵なのか味方なのかよく分かりません(笑)。
まぁ、是々非々でいきますか(笑)。

404 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/15(木) 18:22:43 ID:8FNX.yWoO

久しぶりに、【大軟膏板から引用転載】しよっかな………。

河内さんが、精力的に書いておられる【池田先生の指導に学ぶ｡】スレッドより……

6:河内平野
09/01/15(木) 17:41:29

（早速ですが(^_^;)、中略）

※ こういう先生の指導を載せると､必ず｢関西の代表のつもりか ?｣
｢関西だけが頑張っているんじゃない !｣｢自慢か ?｣と揶揄するﾊﾞｶな
同志がいる｡私は自覚と誇りを持って､関西に頂いた先生の指導を大切に
しているにすぎない｡それを揶揄する人間は､所詮嫉妬深い･自分の住んでいる
地域の広布の歴史を､大事に出来ない｢信弱き｣人間なんだろう｡
どこの地域にも先生の魂は留められている｡それを感じて戦えない･･･所詮､権威に
弱い人間のいうことだ｡どこにいようが自信を持って戦えばいいだけの話だ｡
関西が特別なのではない｡関西は強いだけだ｡団結できるのだ｡
事実､東京が危ないと言われれば誰に何も言われなくても関東へ一目散に
よく行ったものだ｡逆に東京の同志から｢何で関西の人が来たの ?｣と
ﾏﾇｹなことを言われたこともある｡笑
沖浦ｼﾝﾊﾟどもよ､また擁護している輩よ｡もっともっと､訓練を受けよ｡
学会で苦労したまえ ! 君たちが何を言っても正邪を弁える目を持たないのは
一目瞭然だ｡

…………引用終了……………

◎善くない所……
……【学ぶ】と呼びかけているスレッドなのに、
【決めつけ】に入る(-.-;)。

私は、河内さんが、何を言いたいのか手にとるようにわかるのだ(^_^;)。

あのスレッドの『紅葉』さんは、論外。

その上で、河内さんの言いたい事の９０パーセントは善くわかる。

しかし、残りの１０パーセント………。

これが問題だわな。

405 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/15(木) 18:24:40 ID:8FNX.yWoO

何故、粛坊さんスレッドに書き込みしたか……（笑）♪。

わかるかなあ？。

まだ、わからねーだろうな(^_^;)。

自分のアタマで考えてちょo(^-^)o♪。

406 ：粛坊：2009/01/16(金) 21:12:55 ID:VUuZ458.0

>>405
関西創価も同志。それでいいじゃないの(笑)

しかし東北の同志だって信心もあるし意地もある。しかし長いものに捲かれるという弱点もあるね。

そのへんだと思いますよ。日々さん…。

407 ：粛坊：2009/01/16(金) 21:18:11 ID:VUuZ458.0

すっかり沖板も人気無くなったね…。新規オープンの若鷹大掲示板に客が流れたようで(笑)…。

どう思いますか？日々さんは…。

408 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/16(金) 21:59:38 ID:8FNX.yWoO

>>407

粛坊さん所もね(^_^;)。アハハ♪。

コチラの板は、素晴らしい板ですよo(^-^)o。

409 ：粛坊：2009/01/16(金) 22:27:49 ID:VUuZ458.0

>>408
ウチは「カテゴリー」が「別」ですからね。インターネットです(笑)。

410 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/16(金) 22:38:55 ID:8FNX.yWoO

アハハ♪。粛坊さん。

ところで、貴方の板で、オヤジさんと盛り上がっていた金ちゃんって、上○の金さんですか？。

アハハ♪。違うか？(￣▽￣；)。

ところで粛坊さんは、男子部時代に、壮年幹部からコキ使われていたとか（笑）。

思わず、笑ってしまいましたよ。色んな意味で(^_^;)。

まあ、粛坊さんの板が、人気（ひとけ）がなくなった場合は、是非、コチラのスレで、愚痴をぶちまけて下さい（笑）♪。

いつでも、お相手致しますよo(^-^)o。

411 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/16(金) 22:43:54 ID:8FNX.yWoO

『キャクが流れた』と言う表現を使った《わかったか板》について……、

粛坊さんは、あの板の雰囲気……如何、思われますか？。

412 ：粛坊：2009/01/16(金) 23:45:07 ID:VUuZ458.0

金さんといったらあの方しかいませんよ。決して遠山ではない(笑)。

>壮年幹部からコキ使われていたとか
日々さんも昔、圏幹部だったら身に覚えありませんか？えばってふんぞり返っていた奴(笑)。

ウチの板はあれぐらいで丁度良いのです。盛り上がり過ぎも管理が疲れますから。「栄枯衰勢」ですよ。

「わかったか板」については、なんやら公爵氏と阿部日さんのつばぜり合いですかね？
新規参入の「粛板」では当時の状況がよくわからんので簡単に教えてください。

沖さんのいない間に(笑)。

413 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/17(土) 00:53:00 ID:8FNX.yWoO

>>412

『知らぬがホトケ』ってね(-_-)。

ホットケば？？くらいな経緯ですよ。

私が、粛坊さんに聞いてみたいのは、『アノ印象』ですよ。

どう思われますか？。

『講釈たれの公爵さん』対『にっち阿部日連合軍』みたいな(-_-)。

管理人さんや、マグマグさん、那由他さんまで巻き込んで………。みたいな……。

さあ！どうぞ。

414 ：一壮年：2009/01/17(土) 05:11:43 ID:QOd0sUq6O

日々さん、おはようございます。
車のフロントガラスがカチコチに凍ってますわ。
わかったか板・・・色々ですな。しばし静観っうことで。
さ、仕事だ。

415 ：一壮年：2009/01/17(土) 08:57:17 ID:QOd0sUq6O

学会系BBS全般的に獲得ポイントが落ちてますね。これだけ景気良くないとネットどころじゃねぇ～よ。
ってトコでしょう。

416 ：粛坊：2009/01/17(土) 17:33:55 ID:VUuZ458.0

>>413
燻っていた火種（沖語録や樋田某問題）が回り回って「わかったか板」で燃えかけているといったところかね。
講釈さんやにっちさんは元、沖さん連合でしょう？

>>415
沖さんが新教義を立てたらまたポイントは上がるでしょう(笑)。いままでが異常だったのだ。

417 ：一壮年：2009/01/17(土) 18:04:16 ID:WxHxF5hQ0

>>416

お主も悪よの～～～(笑)。

418 ：粛坊：2009/01/17(土) 18:22:42 ID:VUuZ458.0

>>417
元、「煽り」の粛坊ですから(笑)。

419 ：一壮年：2009/01/17(土) 18:26:13 ID:WxHxF5hQ0

>>418

へへへへっ・・・・・・☆

420 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/17(土) 21:34:23 ID:8FNX.yWoO

>>418

今もでしょ(-_-)。

421 ：粛坊：2009/01/17(土) 23:38:47 ID:VUuZ458.0

別に今は煽ってねーじゃん！。煽り方の変形で他板に顔出す日々さんの方が煽りじゃないの(笑)。
一壮年さんは「元転載屋」。日々さんは掲示板渡り歩きのﾋﾋﾏﾝﾄさんでしょうが。

422 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/18(日) 07:03:35 ID:8FNX.yWoO

おはようございますm(__)mヒヒマントですm(__)m。

423 ：沖浦克治 ◆FjOpeTE2Ts：2009/01/18(日) 21:24:16 ID:AJ3hr85o0

　世の中に沖浦教など存在しませんよ。
　仏が迹人が本は仏法の基本です。
　仏法がそうなっていますからね。
　文句は大聖人様にどうぞ。

424 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/18(日) 22:06:35 ID:8FNX.yWoO

沖浦さん。お帰りなさいm(__)m。

お休みなさいm(__)m。

元気な書き込みで安心致しましたm(__)m。

居ないのをいいことに、愚論を撒き散らす同志の方達を見るにつけ……、

泣きたい気持ちになりましたが(^_^;)、泣かないようにしますo(^-^)o。

明日も、新しい週の始まり！頑張ります。

425 ：沖浦克治 ◆FjOpeTE2Ts：2009/01/19(月) 06:37:06 ID:AJ3hr85o0

　日々朗らか（大勝利）さん、おはようございます。
　
　仕方ないですね、法華経が出れば爾前は消えます。
　太陽が出ると星は見えなくなるでしょう。
　同じなんですよ。

426 ：日々朗らか（大勝利）＝ヒヒマント：2009/01/20(火) 20:15:53 ID:8FNX.yWoO

粛板の粛坊さん。

最近、盛り上がってませんね(-.-;)。

最近、鯖さん来ませんねえ(^_^;)。

盛り上がらない理由………。

ソコじゃないですかね(^O^)♪。

427 ：粛坊：2009/01/20(火) 23:43:43 ID:VUuZ458.0

>>426
ウチは別に「人気商売」でやってませんし、「人寄せパンダ」も雇っていませんよ(笑)。

鯖氏は元々、斧板の住人ですから気にしていません。しかし相変わらずの暴論教学やっていますね。

お宅の大将(笑)。

428 ：沖浦克治：2009/01/21(水) 07:26:56 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　私が間違った教学をネットで宣伝しているなら、すでに７年やり続けているんですよ。
　どうして功徳の実証が顕れますか？
　現証がもっとも大事。
　ご本仏様の仰せですよ。

429 ：一壮年：2009/01/21(水) 08:45:57 ID:QOd0sUq6O

粛坊殿、そう煽るでない(笑)。

430 ：一壮年：2009/01/21(水) 10:25:41 ID:QOd0sUq6O

粛坊さん、私も『日蓮正宗の神話』を読みましたよ。あれは学術的な論文ですよね。
難しくて参りました。学がないもんでね。。

431 ：備前：2009/01/21(水) 15:25:09 ID:uhsRGauY0

　こんにちは、一壮年さん　再びです(笑

　＞粛坊さん、私も『日蓮正宗の神話』を読みましたよ。
　＞あれは学術的な論文ですよね。
　＞難しくて参りました。学がないもんでね。。

なんぞかんぞと皆さん少数ながら現公式見解から、

外れて異流義に染まっていかれてますね(笑

私も学がないもので、石山の歴史書として読みました。

後、金原氏の｢日蓮と本尊伝承｣(かな？)とあわせ読むと良いと思いますよ

432 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/21(水) 22:23:19 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん(^0^)/！

貴方の板の『政治監視スレ』の貴方の書き込み（給付金の件の）、読みましたよ(^0^)/♪。

粛坊さん。党新聞も読みましょうねo(^-^)o。

民間や商店街関係は、ココゾ！との思いで、色々と企画を立てているみたいですよo(^-^)o♪。

景気回復に、【庶民（民間）】は必死なんです。

私が危惧しているのは、『その効果』なんですよ。見えない効果。所謂＝結果予測なんです。

もらえれば使うんです。我が家も例に洩れずに。

必ず使います。

国民心理としたら『頂ければ、もらいますよ！』なんです。

断る人は居ないんですよ。
これが、国民心理です。

では、『その効果』は？？？。

数年前の『百年安心プラン』。
かなり前の、青年局の『携帯ポータビリティ』。
『地域振興券』って言うのもありました。
では、『その効果』は？？？。どうだったの？。

もっと分かりやすくすべきです！。
『下の下まで下りるように！！！。』すべきです。

支援する私たちが、もっと、もっと！学ぶべきです。

”義理人情のエフ活動”

これに終止符を打つべきですね。

賢くならないと、生き残れませんよ。○明党も！。

433 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/21(水) 22:28:50 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん………

『それに関連して､ここ最近のﾆｭｰｽで､百貨店の｢お歳暮売れ残り｣をﾊﾞﾗ売りにするﾊﾞｰｹﾞﾝに
物凄い人だかりが｡』

これって、読売新聞ですよね。
オレ、それ読みましたよo(^-^)o♪。

いつまでもダラダラ書き込みすると、寝不足になるので、これにてお休みなさいm(__)m。

434 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/23(金) 21:33:24 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。こんばんはm(__)m。

貴方の板、チラッと見ましたよ。
……………致命的ですね。

さあ！どう盛り上げますか？。

【サカナ変にアオ】さんに、依存しますか？。

オレをアク禁にしたばっかりに(-_-)。

私は、素直に、今、そう感じております。

貴方の板が、今後、盛り上がる事。願って止みません。

435 ：粛坊：2009/01/24(土) 01:54:03 ID:VUuZ458.0

>>434
おお、日々さん。優秀な書き込みですね。党員として100点。
しかし、君の大将は党の支援活動しないそうですね。はっきりいってどう思われますか。

もちろん基本はどの政党を応援しようが自由です。民主主義ですからね。
しかし、「日本の柱・公明党」の創立精神で闘っている公明党を応援したくないのは大将がすきな
義理・人情に欠けるのではありませんか？。そのことを沖大将にお伝えください。

鯖氏に関しては「依存」なんてとんでもない。いろいろと御教示いただいておる身であります。
当板は「仁義」を大事にしておりますので。

436 ：沖浦克治：2009/01/24(土) 05:39:19 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん
　
　支援活動をしないのでなないですよ。
　公明党には当分投票しません。
　すでに組織にも伝えてあります。
　もし貴方が私の判断をおかしいと思うなら、長野県の創価学会に私と言う人間がネットでこのようなことを公言している、注意しろ。と、言えばいいのです。
　ただし前日信越の最高幹部が来て、政党支持に関しては一切束縛しない。と言って帰りました。
　ですから、どこの誰ともわからない貴方のご意見が、信越の創価学会を代表する幹部の発言に勝ることは無いと思います。
　ですが、発言する自由は貴方にありますから、どうぞおやりくださいませ。

437 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/24(土) 06:05:03 ID:8FNX.yWoO

>>435
｢日本の柱･公明党｣の創立精神で闘っている公明党を応援したくないのは大将がすきな
義理･人情に欠けるのではありませんか?｡そのことを沖大将にお伝えください｡

粛坊さん。おはようございますm(__)m。

『日本の柱･公明党』？？？。それが立党の精神？？。

違いますね。
各々の議員の心情的な言い回しでしょ。こういうのが【一番迷惑】なんですよ。庶民が盲目になる一番悪い言葉ですよ。
貴方は、自分の周りの会員さんに、公明党をそう表現しているのですか？？？。

止めてください。

『日本の柱は、創価学会』です。

公明党は、政治における手段です。
世の中をより善くしていく為の手段です。

もっと公明党の議員に、意見する人が増えていかないと、

ヤバイですよ。

と思いますが、粛坊さんは如何、思われますか？？？。

あっ……それと、ひとつ。
『義理人情』という言葉。
こういう時は、使わないもんですよ（笑）♪。

安っぽい表現になりますからね。

438 ：沖浦克治：2009/01/24(土) 06:22:38 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、世間の常識を教えてあげましょうね。

　あいつは先生が作った何々を応援しない。
　だから創価学会員ではない。

　これね、全体主義と言うんですよ。
　ファシズムです。
　仏法と正反対のところにあるのですね。

　以前、先生が記念撮影に遅れて参加できず泣きじゃる女子高等部員に一言声をかけられ、さあ行くぞときびすをかえされました。
　同行していた評論家の草柳さんが、いくらなんでもあれはどうかと思う。と先生に苦言を呈したのです。
　先生は、

　『汗と涙でぐしゃぐしゃになったあの子を見ていると、私が泣きそうでした。
　でも、私が泣けば会場全体が泣くでしょう。
　マスコミは創価学会はエモーショナルな集団だと書きます。
　事実はそうではなくても、そう言うものなのです。
　だから私が我慢したのです。
　一番辛かったのは私なんです。』（趣意）
　
　その後で、先生は、日蓮は泣かねども涙暇なし。といわれたそうです。

　昨年か一昨年の潮にそのときのことが掲載されています。
　貴方がね、公明党を支持しないといって私を責めるなら、この掲示板をごらんの世間様は、やはり創価学会には政党支持の自由はない、政教一致なんだ。と思われますよ。
　事実はそうではないのに、貴方の発言が世間様に誤った創価学会感を抱かせるのです。
　なぜそう言うことがわかりませんか？

　事実私がこの数年公明党支援活動をしないが組織からなんら不利益な扱いを受けていない。と書き込み続けることで、創価学会と公明党は政教一致だとの書き込みが激減しています。
　貴方の非常識な書き込みより、私の常識を弁えた書き込みの方が、一万倍は公明党の助けになっているでしょう。
　少し世間の目を意識しなさいね。

439 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/24(土) 06:39:49 ID:8FNX.yWoO

あっ！沖浦さん。おはようございますm(__)m。

私も粛坊さんに用事がありまして(^_^;)。

【粛板より、サカナ辺にアオさんの書き込みに対しての貴方･粛坊さんの書き込みの引用転載】
（……………長かった(^_^;)？）

仏が師匠でその境涯を目指すからこそ凡夫としての弟子の道がある｡｢信心の血脈｣ですね｡
●殿が言う通り､仏という存在を｢こねくり回す｣義はやはり､いけません｡やはり｢師弟｣がわかっていないのだ｡

……（インヨーオワリ）……

※因みに、●は、対話の相手方です。

粛坊さん。
チョピリちょびっと、ビリー・ジョエル、考えてみてくださいな(^_^;)。

『コネクリ回す義』。

誰なんでしょうかね(-_-)。
よくヨク、欲なく、考えて下さいよ。

対峙（沖浦さんと）してる人のほうじゃないですかね。
コネクリ回してんのは……。

アイツラ、皿でも回してるホウが価値的なんですがね。カチ気な性格のようで(-_-)。

困ったもんですよね(:_;)。

ね。U^ｪ^U。さん（笑）♪。

440 ：一壮年：2009/01/24(土) 07:53:12 ID:QOd0sUq6O

粛坊さん、学会員が公明党を支援しようがしまいが全く自由ですよ。
政策や理念、候補の人柄等を勘案して決めればいいだけの話です。
学会員なら公明党支援しないといけない会則もございませんし。
私自身は公明党を支援しない学会員の方を非難する気は全くありませんね。

441 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/24(土) 08:07:33 ID:8FNX.yWoO

政治で、間違いなく発生するもの………。

『権力』です。

怖いんです。【権力の魔性】は。

だから、政治を『心して監視』するんですよ。

と独り言。

442 ：一壮年：2009/01/24(土) 08:20:36 ID:QOd0sUq6O

日々朗らか（大勝利）さんを悪金にした板は軒並み盛り下がってますね。
そして、沖浦さんを中傷誹謗する板へと・・・。

443 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/24(土) 09:51:40 ID:8FNX.yWoO

>>442

奇遇ですね。でも、深く考えて、危惧します。

キグとキグーをかけた……

駄洒落です。これは、ギャグではありません(:_;)。

444 ：一壮年：2009/01/24(土) 10:10:01 ID:QOd0sUq6O

日々朗らか（大勝利）さん、これは日本人の島国根性も一因ですよ。
村八分が怖いんです。沖浦さんを擁護すれば今度は自分がやり玉に上げられる。自己保身ですよ。
本質は臆病者です。だからこそ、日々朗らか（大勝利）さんの核心をついた書き込みを煙たがる。
色んな理由をつけてね。

445 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/24(土) 10:16:21 ID:8FNX.yWoO

一壮年さん(^0^)/♪！

ゾロメGet！おめでとうo(^-^)o♪

446 ：んっ？：2009/01/24(土) 10:36:16 ID:0HyaIY6w0

>>445

日々さん，そこは「くやちい～」と書かなくちゃ(笑)

447 ：あきら：2009/01/24(土) 12:09:33 ID:Haq9JdLU0

私の地元から出馬し、何期も当選している公明党の都議会議員がいます。
私はその議員さんと奥さんが大嫌いです。
だから応援などしたくもない。
公明を応援することが私の使命でもなんでもありません。
創価＝なにがなんでも公明という図式、間違っていると個人的に思います。
創価の同志として彼らが世間に叩かれるような事態が起きると、
ナントカ応援をしてあげたいと感じます。
財務にしても新聞啓蒙にしても、選挙にしても
闘い方が人それぞれで良いと思っています。

449 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/23(月) 19:07:08 ID:8FNX.yWoO

意味深なのを見つけました。
粛坊さんの書き込みです。

【イカ、鯖板より転載引用】

4:淑坊
09/03/22(日) 23:45:37
｢けんちゃん板｣でもお世話になっていますが､只者ではないのは確かですね｡
推測ですが元S班幹部で特殊部隊?所属だったのでは｡斧氏とは勿論､別のﾈｯﾄﾜｰｸがあると思います｡

……………………………………

やまいぬ。さんを淑坊さんはそう感じたそうです。

淑坊（＝粛坊）さん。
なにを根拠に？。ですか？。

450 ：粛坊：2009/03/24(火) 01:07:55 ID:VUuZ458.0

別に意味深でもなんでもない。それより粛坊スレッド強制サゲにしてくんないかね(笑)。
当分ここでは書き込みする予定はない。
やまいぬ。さんのこれまで破折力はその辺のへっぴり元男子部なんかでは書けまい。
敵と百戦錬磨の法論の闘いをしてきたからこそ書けるのだよ。冷静に文証を出し
かつ、引き出しも多い。組織のGは法論はしない。だからSの広宣部出身ではないかと
思ったのだよ。文面でそう判断した。

以上

451 ：沖浦克治：2009/03/24(火) 06:46:24 ID:AJ3hr85o0

　創価班にああ言うレベルはいませんよ。

　失礼です。

452 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/24(火) 07:46:53 ID:8FNX.yWoO

>>450
Ｓの某部ってホーロンしてるのですか？。
例えば、どんなシュチュエーションがあるのでしょうか……。
判定は誰が決めるものなのでしょうか……。

粛坊さん。教えてください。Ｇなんで非常に興味があります。

私思うんですけどね……あの方がネットでやってるのはホーロンなんですか？
だとしたら愚かしい行為だと思いますよ。

453 ：沖浦克治：2009/03/24(火) 07:55:37 ID:AJ3hr85o0

日々さん、おはようございます

　ネットでＨＮに隠れて安全圏で法論？
　そう言うものは法論とはいいません。
　自分の信仰者としての一切をかけ、大きなリスクを背負って行うものが法論です。
　あれはね、自己満足のネットでの人材ごっこです。

　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんたちは無意味な書き込みを行って法を下げているだけなんです。

454 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/24(火) 08:30:33 ID:8FNX.yWoO

>>453
沖浦さん。おはようございますm(__)m。
おっしゃる通りですね。

最近、粛坊さんが疑心暗鬼で困っております(^_^;)。

沖浦さんといつ会ったのか……とか、
熱原は見に行ったのか……とか、
ワックス販売に関わっていないか……とか、

どうでもいい事ですよね。

って書くと、また意味深だなあ。となる(-.-;)。

困ったもんですね(:_;)。

今、彼の板で対話中ですのでコチラではやりませんけど。

455 ：沖浦克治：2009/03/24(火) 17:29:43 ID:AJ3hr85o0

　日々さん

　粛坊さんにも困ったものですね。
　別に私の商売を貴方が手伝おうと手伝うまいと、あの人には無関係ですね。
　私は商売は対面しない人とは致しません。
　対面し対話をして始めて相手が理解出来ます。
　熱原を誰が見ようと見まいと、彼には無関係ですよ。
　おそらく小野さんたちと鍵つきのネットでやり合って得たガセネタを信じているのでしょうね。
　私は実名で所在を明らかにしております。
　影でこそこそやらないで直接聞きに来ればいいんですよ。
　勇気の無い臆病者は、成長しませんね。

　『しかりといえども弟子等檀那等の中に臆病のもの大体或はをち或は退転の心あり、』
　(辧殿御消息)

456 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/24(火) 18:21:49 ID:8FNX.yWoO

粛坊さん。
『○内地区』は雪ですよ！！。

粛坊さんトコはどうですか？。

貴方。なんで他の書き込みで、私の地域名まで出しますか(*_*)。

ちなみに、私は大阪の河内地区じゃないですよ（笑）。

粛坊さん……。
コチラでも、貴方の板でも構いませんから、
ご説明ください。お願いしますm(__)m。

457 ：沖浦克治：2009/03/24(火) 20:40:49 ID:AJ3hr85o0

　日々さん

　法論に向かう弟子に大聖人様が出されたお手紙が残っています。

　『構へて構へて所領を惜み妻子を顧りみ又人を憑みてあやぶむ事無かれ但偏に思い切るべし、今年の世間を鏡とせよ若干の人の死ぬるに今まで生きて有りつるは此の事にあはん為なりけり、此れこそ宇治川を渡せし所よ是こそ勢多を渡せし所よ名を揚るか名をくだすかなり、人身は受け難く法華経は信じ難しとは是なり、釈迦多宝十方の仏来集して我が身に入りかはり我を助け給へと観念せさせ給うべし、』
　(弥三郎殿御返事)

　ネットでＨＮで法論？？

　馬鹿言っちゃいけませんね。
　あまりにも仏法の厳しさを知らなすぎます。

458 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/24(火) 21:28:50 ID:8FNX.yWoO

>>457
沖浦さん。私は、”ネットがきっかけになって”開催された質問会……。
開催当時（特に最初の）、マジで、命を掛けた戦いだと思っていました。
相手の○田さんも真剣です。
お互いが真剣だった。
だから行きたいと、会いたいと思いました。
開催まで沖浦さんに何かあったら！と思い【自分なりの真剣】で向き合いました。

行きたかった会いたかった。。今でも、その思いは変わりません。

あの当時（質問会を含めて）の事を批難する人達がいます。

愚かしい事です。

私は、『長野での相互の質問会』。ほととぎすさんを介しての『大阪の……』。

これはスゴイ事だと思います。
私には、できません。
座を同じくする事はできても、企画や他をできたとしても……、

沖浦さん耕治さんのような事はできません。

彼らもできないでしょう。間違いなくできない！！！。

できない人間の嫉妬ですよ。単なる。

それで右往左往される人間がネットに多くいます。

アホだなあと思います。

しかし、哀しいかな……これがネットの現実ですね。

裏切りあり、信念なきあり……。

ホントに先生の弟子なんでしょうか……。
これは私も自問自答したいと思います。

沖浦さん。
少し早いですが、お休みなさいm(__)m。

459 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/24(火) 21:42:31 ID:8FNX.yWoO

失礼致しましたm(__)m。

最初だけではありません。
常に真剣だった。ですね！。
【自らの行動なくして、他人を評価する事なかれ。】ですね。

人生の大先輩に対して、また広宣流布の行動の人に対して、そして創価草創の先輩に対して、大変に失礼な書き込みになった事お詫び申し上げますm(__)m。

460 ：沖浦克治：2009/03/24(火) 21:46:20 ID:AJ3hr85o0

　いいえ日々さん、

　貴方の書き込みで勇気をいただいています。
　あの法論は私の創価教学の勝負のかけ時でした。
　あれで負けるなら、私の今はなかったでしょう。
　それは耕治も同じです。
　卑しくも蓮祖門下を名乗るなら、他宗との法論に人生かけないでどうするんでしょう。

461 ：photochika：2009/03/24(火) 23:33:35 ID:n.T3cCoM0

沖浦さん、
長野の法論、楽しかったですね。
行って本当に良かったです。
北アルプスの山々も美しかったです。
本当にあの景色、持って帰りたかった（笑）。
素晴らしい晴天でしたね、バーベキューも美味しかったし、
本当に良い１日でした。

誰がなんと言おうとも、
あの場にいた、法華講のオバ様たちは、
事実を見て帰りました。
あの方たちの方が、ネットの自称創価学会員という
臆病な卑怯者たちよりも何百倍も立派ですね。

行動ひとつせずに、
モニタから流れる情報というものに取り憑かれているだけ。
直にアクセスするなんて簡単な事なのに。
なんという臆病ものたちばかりなのだろう。

嫉妬と批判と揶揄と嘲笑。
これ、そんなに毎日一生懸命になるほど楽しいんですか？
こんな事に時間を割いて、有意義ですか？
大切な人生、本当にいいんでしょうか？

理解できない。

462 ：沖浦克治：2009/03/25(水) 06:33:12 ID:AJ3hr85o0

　photochika さん、おはようございます　

　人は優遇されるほどダメになります。
　難来るをもって安楽。なんですよ。
　公務員時代、周りの人はほとんどそう言う人生でした。
　優遇されると不満が大きくなる。
　人はその様に出来ています。
　ＨＮの安全圏で、傷口をなめあっていると、ああ言う人間が出来ます。
　それをコントロールできるのが仏法です。
　生命の奥に潜む魔性をコントロールする法。
　仏法です。
　この魔性を、第六天の魔王。と言います。
　この命は一切衆生が持っています。
　当然、大聖人様をお持ちです。
　お曼荼羅に書いてありますから。
　人はこれと戦って強くなるのです。
　この魔がいなければ人は成長できません。
　生物の進化もありません。
　種の成長には、絶対に必要なんですよ、この魔が。
　負けるか勝つか？
　せめぎあいが人生です。
　面白いですね。
　今、ネットで狂ったように私を非難する人たち。
　全てこの魔に負けた姿です。
　他化自在天王。
　他者を自分の思いのままに支配したい。
　第六天の魔王です。
　私が自分達の思うままにならない。
　だから憎らしい。
　かわいそうですね。
　この人たちは負けています。
　私は負けません。

　熱原の舞台をやりましたが、人生は舞台のようにリハーサルはありません。
　いきなりの本番の連続です。
　魔に負けたら生きていけません。
　本気で生きる人間には、魔に負けている暇がないのです。
　彼らは暇に負けたんです。
　所詮、ネットでの書き込みと言う、二次元の人生。
　功徳も、歓喜もありません。
　あるのは、他者の成功への不平不満だけです。

463 ：photochika：2009/03/25(水) 23:34:16 ID:n.T3cCoM0

「嫉妬」って書くと過剰反応、面白いな。
あのね、幸せな毎日を送っている人って、
他人が「嫉妬」って言葉を吐いても何とも思わないんですよ。

『私が嫉妬するわけないじゃないっ！』って叫んじゃダメ。
説得力ゼロです。
私が書くことなんか無視して、
悠々と、楽しく人生を謳歌してくださいね。

人の思考をコントロールしようとすると辛いですよ。
他人の心の領域は、他人のもの。
自分の心の領域は、自分だけのもの。

ネットの自称・創価学会員って、
人の領域と自分の領域がごっちゃごちゃになってる人が多い。
そういうの、混乱して辛いですよ。

沖浦さん、ずっとこんなんですね～。
“他者を自分の思いのままに支配したい”
こういう思想を本気で持って生きている人たちって、
社会でまっとうに仕事出来るのかしら？
だって、他人も仕事も、自分の思い通りになんかならない。
その度に、怒り狂ってたら、ただの犯罪者だわ。
怒り狂って、叫んで暴れて。。。ネットの文字だけだからいいけど、
ヤバイ人たちばっかり。
で、みんな自称・創価学会員なんですよね。。。
やれやれ。

464 ：沖浦克治：2009/03/26(木) 05:59:53 ID:AJ3hr85o0

　photochika　さん

　あの方々は外道なんですよ。
　一切の責任が自分の命にある。
　これが信じられない。
　私を説得でないのは彼らの力の無さです。
　ノーベル賞の二つも取れば、私が彼らを無視しても世間様は評価いたします。
　自分達はネットと言う二次元でしか主張できない。
　よし！がんばって祈って行動してネットだけじゃなく世間で勝って人々に創価の正義を語ろう！
　これが創価の人間です。
　あれはね、創価じゃないんです。
　あの方々の書き込みは世間に価値を創れない。
　これが事実です。
　魔に負け切った姿です。
　気の毒ですね。
　祈ってくださいね。
　あのままじゃかわいそうです。

465 ：粛坊：2009/03/27(金) 21:16:01 ID:VUuZ458.0

あの長野法論ってなんの「勝負」をかけてやったのでしょうか。
樋田某なんてただの愉快犯でしょう。あんな小僧相手に勝った、負けたなんてこと自体
馬鹿げています。ﾋﾋﾞさん、そのへんが甘いですね。

ﾋﾋﾞさんは地元日蓮正宗寺院にいって法論してくればいいのですよ。ビデオカメラ持参でね。

あと動画をアップすれば有名になれるよ(笑)。

466 ：沖浦克治：2009/03/27(金) 21:24:16 ID:AJ3hr85o0

粛坊さん

　行動する事が仏法の極意です。
　貴方は全く行動が出来ない。
　なのに、行動した人間を非難する。　
　よくないですね。　
　今貴方外道に堕ちてますよ。
　祈って這い上がるんです。
　いいですね。

467 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/27(金) 22:20:39 ID:8FNX.yWoO

>>465

樋口さんが愉快犯？？？。

ネットで出回ってますよ。学会関係との絡みの映像。

アレ。愉快犯ですか？。

随分と呑気な事を言いますね。

あの人と対峙した事ありますか？。
ネットででも結構ですよ。

貴方、何やりました？。

『樋田氏は愉快犯』

こういう言葉を簡単に吐ける貴方の破邪の精神が私には理解できません。

貴方はネットに関わる事で、どんどん知らず知らずに【何かに】侵されております。

それがなんなのか……。

気づく時期だと思いますよ。

風○さんと同様ですね。

早く気づいて頂ける事を願っております。

で、某板での質問には、きっちり答えてくだいね。

468 ：粛坊：2009/03/28(土) 02:48:57 ID:VUuZ458.0

ﾋﾋﾞ氏のネット上での「法華講破折」は甘すぎ。昔の沖さんの足元にも及びませんね。
沖さんは富士ボとか若鷹、斧板でも論筆振るえたのはその頃がピークでした。

昔の沖さんはあの「正信会」や「顕正会」の掲示板にも出入りしてそれなりの論を展開していました。
しかし、樋田某とかの「難癖凶学」に何を思ったか（ばれてますが）破折も「トーンダウン」。

それからは自説に固執し、いまだ「一大秘法は本門の題目だ」といい、多数の論客からその非を指摘されても未だ、撤回してませんね。
私は別に「三大秘法」の順に難癖つけてる訳ではありませんよ。ただし今までの学会教学・石山教学を否定するだけの論拠が乏しいと言ってるわけです。

「危ない橋」を渡った結果です。

469 ：雨煽り：2009/03/28(土) 04:49:53 ID:NjA8zkPc0

行動の無い人が行動の人を誹る…

蟻塚やカササギの御書を出すまでも無く『慢心の塊』以外の何物でもない。
修羅畜生の顕現なのか。

０か１かなら確実に１が良いのは理の明白
内容の如何を問うのなら自分がやれば良い。やれるのなら…な。

境涯低いが何故
菩薩界で考える事が出来ないのだろう。

憐

470 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 06:40:24 ID:AJ3hr85o0

粛坊さん、おはようございます

　破折はよくやりましたよ。
　縦線で、青年部の言論部員でしたからね。
　筋金入りなんです。
　当時、法論で勝つことに高揚感がありました。　
　ソリャそうですよ、１０代の若輩者が、他宗の寺に飛び込んで破折し、住職が真っ青になるんです。
　いつの間にか、創価教学より自分の力だと錯覚します。
　危ない所を助かったのは、池田先生の人間革命のおかげです。

　『法論で勝って広宣流布ができるなら、７００年前に出来ている。』（趣意）

　戸田先生が、法論で勝ったと浮かれる男子部を叱責されたお言葉でした。
　それで気が付いたんです。　
　
　ぴたりとやめました。
　いまね、ネットで他宗や私を責めて悦に入っている人は、このレベル以下なんです。
　一つ違うのは、私共は直接対面していました。
　やくざの組まで行きました。
　ネットの擬似論者達は、陰でこそこそです。　
　ドブネズミだと聖教新聞に載ってましたね。
　恥ずかしいですよ、アレ。
　
　私があのころがピーク？
　いいえ、常に今がピークです。
　本因妙ですから。
　法論なんか、何時までもやることじゃないんです。
　貴方方ネットの学会員があまりにも虚弱で、あまりにも教学に無知で、あまりにも臆病で、あまりにも内弁慶だから、私が大掃除しただけです。
　
　貴方方影の虚弱な存在より、樋田さん、津村さん達は、１００倍はご立派です。
　本名出して、顔さらして正々堂々。
　私を恐れずに何度も対面なさいました。
　ところがどうですか。
　貴方方邪義班は、先生があれほど対面の重要性を御語りになられ、身をもって示しておられるにもかかわらず、私との対面が恐怖で不可能。
　どぶねずみそのままです。
　人間革命。知ってますよね？
　その反対もありますよ。
　河内一派の小野さんや貴方方です。
　悪い方に進んでます。

　樋田さんとの法論で何を思ったか？
　簡単ですよ、この会場にお見えの法華講員に方々に創価の真実を知っていただいて味方にしよう。
　これだけです。
　貴方方みたいに、他人を責める事で自分をたいしたものだと思う、自己満足には無関心なんです。
　池田先生と、創価の正義を伝えるためなら、いくらでも泥まみれになります。
　弟子の端くれですから。

　あれから、法華講の方々とずいぶん仲良くしていただいております。
　何故だかわかりますか？
　人としての共通点を見つけたからです。
　憎しみの心を捨てたからです。
　樋田さんは、ご友人を伴って熱原の講演を見に来られました。
　これはね、河内一派の貴方方には不可能なんです。
　津村さんとは友人となれました。
　池田先生が仰せでした。

　『敵をも味方にして行くんだ！』（趣意）

　弟子の端くれなんでね、法論する以前からそのつもりです。
　貴方は益々悪くなる。
　私や友人達は益々栄える。
　この違いが何処から来るのか？
　祈って自分を見つめるべきですね。

471 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 06:47:18 ID:AJ3hr85o0

　愚かな・・・・・・

＞それからは自説に固執し、いまだ「一大秘法は本門の題目だ」といい、多数の論客からその非を指摘されても未だ、撤回してませんね。

　一大秘法は衆生己心の妙法でお題目です。
　それがそのまま本尊です。
　それを写したものが大聖人御図顕の御曼荼羅です。
　そしてその妙法を保つ私共の身体がそのまま宝器で、戒壇です。
　三大秘法はね、元々私共に備わっているのです。
　私はこれを池田先生におそわりました。
　貴方方邪義班は迷う。
　私は弟子ですから先生のお言葉に迷わない。
　この違いを貴方方と私を分けています。

　ネットのお多数の論客？？
　論じる人は、だれ一人いませんね。
　その証拠に私が出るまで、誰も樋田さんに敵わなかったじゃないですか。
　冗談は他所でどうぞ。

　屑集団が論客？？
　情けないですね～～。
　世間知らずは。

472 ：粛坊：2009/03/28(土) 18:46:39 ID:VUuZ458.0

樋田や津村が100倍も立派？この発言は看過出来ませんね。「池田教・タサク・偽本尊より体の悪いコピー本尊」
など、どれだけ学会をなめきってる連中なのか、貴方知ってるでしょう？

そんな連中に「チケット売った、買った」「飯くった・奢った」なんてレベルならまだめんこいが
敢えて褒めるべき対象でしょうか。もし沖さんが相手の懐に入ってあの輩の周辺情報のひとつでも拾ってきたら「さすがだ」
と、こうなるわけです。残念ですね～。

ただの仲良しになっただけではね。「謗法与同まぬがれがたし」ですね。

473 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 20:05:04 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、

　１００倍お気に召さない。
　９９倍でも１５３倍でも勝ってにどうぞ。
　河内派の小野さんね、私が創価学会員とわかっチケット売るから組織利用だと言いましたね。
　で、貴方は他宗に売ったからダメ？？
　一貫性の無い人ですね。
　小野さんだってね、創価学会員に古本売ってますよ。　
　自分はやっていい、他人はやるな。
　これおかしいですね。
　私はね、あの方々と友情を結んだんです。
　情報盗むために近づいたりしませんよ。
　
　樋田さんも、津村さんも私から情報ほしくて友人になったんじゃないですよ。
　そう言う姑息な考えで生きる貴方、津村さん樋田さんの１６４倍劣りますよ。

　覚えておく事です。
　人を信じる宗教で差別する貴方、仏法者じゃありません。

474 ：んっ？：2009/03/28(土) 21:15:22 ID:oZNqFZyU0

ある学会員の結婚式。
出席者は全員学会員，つまり，お友達は居ない。
帰り道に出席した幹部の一言，「あれじゃあ折伏出来る訳ないね？」

475 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 21:20:41 ID:AJ3hr85o0

　んっ？さん

　結婚式では苦い思い出があります。
　ある女子部の部長が結婚式の司会予定でした。
　明日式という夜、池田先生が出られる会合が急遽決まり、その女子部は司会をすっぽかして、会合に参加しました。
　その事実が美談として会合でその後流されたんです。

　私は情けなかったですよ。
　こうして世間様を敵に回してきたんです。
　ネットのダメ人間そのままです。

476 ：雨煽り：2009/03/28(土) 22:25:10 ID:NjA8zkPc0

他宗の友人がいたら謗法与同になるのか…（（笑））

友人になる前に「あなたの信仰は何ですか？」と聞いて
無信仰だとわかってから「友達になりましょう。」・・・・・なぁ～んて

何宗の信心なのだろう。

477 ：粛坊：2009/03/28(土) 22:37:11 ID:VUuZ458.0

ほんとにどいつもこいつも。ここは破折精神さえ消え失せた連中同士が集まる掲示板かね。

樋田某や津村などの、まったく道理の合わない非難・中傷や暴論をただ黙って聞き入れていいのか？さも寛容が大事で「非寛容」なんだといわんばかり(笑)。

女子部の司会の話なんてまるでここの誰だったか忘れたが、火災場の御本尊をどうするかと言う書き込みと同じ次元ですね。「取捨選択」
の基準がどうかしています。常識で判断すべき問題で信仰以前の問題です。

478 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 22:39:17 ID:AJ3hr85o0

雨漏りさん
　
　あれはね、日蓮正宗の出家の信心です。
　少なくとも、創価の欠片もないですね。

479 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 22:52:27 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　益々惨めですね。
　貴方には破折精神語る資格ないですよ。
　破折したければ今すぐ樋田さんと連絡とって、対面して正々堂々と破折なさい。
　私と耕治はやりましたよ。
　その後友情が生まれたんです。
　貴方はネットでこそこそするだけ。
　人前で堂々と仏法語れない。
　で、破折精神？？
　先ず自分の弱さ破折なさい。

　私にね、津村さん樋田さん、創価学会の悪口や池田先生の中傷はなさいません。
　私もあちらの法主の悪口書きません。
　双方で、罵りあいをやめる約束をしたんです。
　貴方ねおやりなさいよ。
　貴方には常識すらない。
　法華講員と仲良くなって情報盗め。
　これが貴方方の本性です。
　世間様を敵に回して、創価の名前貶めて外道の人です。
　よくないですよ。
　真面目に同苦の祈りを学びなさい。
　貴方の今の境涯、最悪ですよ。
　でもね貴方には御本尊様があるでしょう。
　祈って革命するんです。
　そのための創価じゃないですか。
　がんばるんです。
　負けちゃいけませんよ。

480 ：粛坊：2009/03/28(土) 23:53:39 ID:VUuZ458.0

樋田某にはメールもしたが結局スルーでしたよ。好摩の剣だかっていうふざけた掲示板があります。
そこで散々やり取りしてアク禁になりましたから。

沖さんとの間でそういう盟約があるのは別にどうでもいいのですよ。ただしあのなんとかTV・法論動画というHPを
野放しにしていいのか？沖さんが出演した結果、それに加担していることになっていないか、そう危惧をしているのです。

以上。

481 ：雨煽り：2009/03/29(日) 00:34:12 ID:NjA8zkPc0

教学が浅いと、それ以上に浅い教学だけにしか破折できません。

境涯が低いと、高い境涯が理解できません。

御書根本だとするのなら、御書のどこにも一大秘法が本尊なんてありません。
三大秘法は御書にありますから、三大秘法さえ正しければ一大秘法が何だってあまり問題ではない。
日寛教学なら一大秘法は本尊ですが、これは戒壇本尊を指していたはずです。
仮に問題にしたとしても、『題目』とは五字七字の南無妙法蓮華経の事ですから、宇宙根源の法として本尊も含まれる。故に、間違いではない。

『本迹』にしても、どちらを主体に考えるかだけの只の立て分けにすぎない。
仏法は道理、たとえ文言がどうであれ、どこまでいっても道理が全てと言う事です。
法として理解できず、破折出来ない事を破折しよう等と、愚かな考えをもつ…

法が理解出来ないのも愚かなのも同じ事で、畜生界でしたね。

ついでに…
出世の本懐が題目と言ってる人がいましたね。
出世の本懐が題目と言うのは正しくて、一大秘法が題目と言うのは間違いだなんて
どんな理屈だろう。

ははっ…余談です。

482 ：沖浦克治：2009/03/29(日) 06:00:41 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　貴方が樋田さんに相手をされるレベルでなかったんですよ。
　もし、私が引用したドクター部の先生なら樋田さんは喜んで法論したでしょうね。
　貴方が小者なので、相手をしても手柄にはならない。
　これが本当のところでしょうね。

　私をやっつければ樋田さんは不動の名前になったかも知れない。
　貴方もそう言う評価の人間になりなさい。
　でなくて、他のネットの擬似論者みたいに遠吠えしても惨めなだけです。

　本気で彼にぶつかる気があるなら、何処の誰だかわかっている相手です。
　当たって砕けなさい。

＞ただしあのなんとかTV・法論動画というHPを野放しにしていいのか？

　よくないと思うなら自分で行ってやめさせなさい。
　あれが広布に弓を引く。
　そう思うなら自分で何故行動しないのか。
　貴方が卑怯者なだけです。
　先生が世界の要人と対話をなさる。
　批判者は、どうして破折して折伏しない。と言う。
　貴方がそれですね。
　自分でおやりなさい。

＞沖さんが出演した結果、それに加担していることになっていないか、そう危惧をしているのです。

　危惧？？
　いいえ、ネットの擬似論者と同様、加担しているから悪だ。
　こう決め付けたいだけです。
　畜生の命です。
　よくないですね。

483 ：南の自由人：2009/03/29(日) 12:59:17 ID:fzg3X1UI0

若鷹より引用
30106．本当に何もわかっていない。
名前：粛坊日付：3月28日(土) 23時42分
元アメリカ理事長を手放しで礼賛する沖裏氏。師匠はS永さんには手厳しいといっているのに…。

粛坊さん、はじめまして。
このスレで477と480で書き込むする間に
若鷹に上記の書き込みをしてますね。
どうしてスレッドまで立ててもらっているのに
コソコソしたまねするんですか？
しかも　沖裏って　裏ってなに？失礼でしょう。

もしかして「同類」なんでしょうかね(笑)。気になる人は『新・人間革命』を。功績ではなくその後の行動が大事なんだよね…。

484 ：南の自由人：2009/03/29(日) 13:55:39 ID:fzg3X1UI0

すみません。引用文の間に書き込みしてしまいました。
正しくは
若鷹より引用
30106．本当に何もわかっていない。
名前：粛坊日付：3月28日(土) 23時42分
元アメリカ理事長を手放しで礼賛する沖裏氏。師匠はS永さんには手厳しいといっているのに…。
もしかして「同類」なんでしょうかね(笑)。気になる人は『新・人間革命』を。功績ではなくその後の行動が大事なんだよね…。

粛坊さん、はじめまして。
このスレで477と480で書き込むする間に
若鷹に上記の書き込みをしてますね。
どうしてスレッドまで立ててもらっているのに
コソコソしたまねするんですか？
しかも　沖裏って　裏ってなに？失礼でしょう。

485 ：沖浦克治：2009/03/29(日) 16:14:07 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん
　
　貴方は何一つ行動しないで以下の書き込みをしています。

＞功績ではなくその後の行動が大事なんだよね…。

　天につばする行為ですね。
　愚かです。

486 ：んっ？：2009/03/29(日) 17:22:50 ID:xcbm2fyEO

メールを一回送ったけどスルーされて諦めましたって、普通の人間なら恥ずかしくて言えないよね？相手と会わないで折伏出来ると思ってるんだろうか？

487 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 08:59:36 ID:8FNX.yWoO

粛坊のオッサン（以後、おやじの称号は止めてオッサンにします）。

何からだっけ？ささ！やろうぜo(^-^)o♪！

488 ：粛坊：2009/03/30(月) 09:54:04 ID:VUuZ458.0

>>483
はじめまして。裏(笑)。変換の間違いでしょうかね。『新・人間革命』読んだかな。沖さんの敬愛するS氏はその中で「信心の惰性から慢心が生まれそこから
組織を自分の保身の為に利用する。そこから派閥が生まれて結局は信心も組織も破壊する。過去にどんな功績があっても破壊は一瞬である」
など、まるで偉くなった後のS氏の将来にその時釘を刺している。結果、連載中の新・人間革命にも名前すら出ない。アメリカ・ハワイのSGIが舞台であるにも関わらず。

それを知らないで未だにSさんこそが「先生の弟子の中の弟子」といってる沖さんは？。
>>486
(笑)。メールごときで相手を釣ろうなんて最初から思っていない。反応を見ただけだ。あいつはビビッたのさ。

「当然、指導教師の許可を得てやってるんだろうな」との問いにダンマリだったんだぜ。あいつら法華員はなにかことがあるたび
住職様・指導教師様のご許可が必要である・猊下の御㊞がないと駄目とかほざいているが君らがやってる法論とやらその他、謀略行為も当然そうなのか？

君らのほうが詳しく知ってたりして？だったら間違っていたな。

>>487
もうキミには興味がなくなった。話がしたいならこっちまで来なさい(笑)。

489 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 10:50:44 ID:8FNX.yWoO

【自称ドブ板（参加常連諸氏比）より転載引用】

313:淑坊
09/03/30(月) 10:33:27
>>312
ﾋﾋﾞ君｡正月の｢宿題未提出事件｣からはじまり､ついには｢学会経歴詐称疑惑発覚｣か?
つうか､ﾋﾋﾞのﾊﾝﾄﾞﾙ使ってる輩､いったい何人で｢使い回し｣しているのさね?

………………………………………

オラ、【一人】だじょo(^-^)o♪。最近書き込みしてる板は、
◎この板（ツー板）。＆ワン板。
◎アンタの板。
◎自称ドブ板。
◎オアシス板。
◎ゴン板。
たま～に（最近ご無沙汰気味）
◎わかったか板。
◎鯖板に数回。
◎抜きカタナ板。
◎庶民板。

こんくらいだじょo(^-^)o♪。
最近は、ホケケ板には書いてないし(-.-;)。

なんで疑うんだ(T-T)。悲しいじょ(-.-;)。

490 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 10:52:59 ID:8FNX.yWoO

>>488
『もうｷﾐには興味がなくなった｡話がしたいならこっちまで来なさい(笑)｡』

来たよ(^O^)♪。

491 ：沖浦克治：2009/03/30(月) 12:28:23 ID:AJ3hr85o0

粛坊さん

　樋田さんが貴方をビビル？？
　貴方ね正気じゃないですね。
　貴方はネットの幻です。
　樋田さんは実在の人物です。
　幻にビビッてるはずないですよ。

　相当貴方おかしいですね。
　ご自分が今のところ取るに足らない存在である事を認識すべきです。
　今、よくないですね。

492 ：備前：2009/03/30(月) 13:02:57 ID:EYYUN1Ks0

　>>486
　　　　はじめまして、んっ？さん

　＞相手と会わないで折伏出来ると思ってるんだろうか？

思っているのでしょうね、ネット活動家の皆さんは(笑

ここで書き殴っただけで｢破折して来た、破折して来た｣と他板へ行って

喜んで報告されておられますから(笑　阿呆の極みです。

倶生神を考えると、似非活動家なんぞの真似は出来ないはずなんですがねぇ

それが出来るって事は・・・・どうなんでしょう(笑

493 ：粛坊：2009/03/30(月) 13:25:29 ID:VUuZ458.0

>>491
樋田礼賛はもう結構です。別スレ立てていいですか？題して「樋田さんはその辺の学会員より偉い！」とかって(笑)。

では沖さんの「金儲け功徳論」「御本尊は迹」なる義について、以下の指導と反目すると思いますが如何でしょうか。

戸田先生ご指導
「御本尊を中心とした団結ほど、この世で強く、固く、美しい団結はありません」

「自分には御本尊を信じているという偉大な力がある。どんな困難にぶつかっても、どんな境遇になっても、またどんな時代になっても必ず乗り切っていけるという信心がある。この確信が大事だ。これが人生の宝である。」

494 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 14:13:11 ID:8FNX.yWoO

>>399 >>490がスルーされたじょ(-.-;)。

哀しい(T-T)。

495 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 14:16:25 ID:8FNX.yWoO

>>489の間違いだった(^_^;)。
哀しい間違いだった(-.-;)。

496 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 14:17:34 ID:8FNX.yWoO

何かキリ番の香りがするじょo(^-^)o！

497 ：沖浦克治：2009/03/30(月) 14:25:49 ID:AJ3hr85o0

＞樋田礼賛はもう結構です。別スレ立てていいですか？題して「樋田さんはその辺の学会員より偉い！」とかって(笑)。

　樋田さんを礼賛？
　いいえ、正等に評価しているだけです。
　それとですね、貴方の文章は大きな勘違いがありますよ。
　その辺の学会員よりえらい？
　いいえ、

　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さん、そして粛坊さん、貴方方よりも正々堂々としておられて１５４倍はご立派です。
　こう申しております。
　当然これらの人々はそこらの創価学会員の数のうちには入りませんね。
　レベル的に不可能なんです。
　がんばるんですよ。

498 ：石川幸男：2009/03/30(月) 16:15:25 ID:wb9FUsfM0

>>497
わたしは沖浦さんを尊敬しております。
　
あなたの主張は、すばらしいの一言ことです。　
　
どうか今後とも、ご商売や熱原の公演を中心に実証を示していただきたい。

499 ：石川幸男：2009/03/30(月) 16:29:40 ID:wb9FUsfM0

>>492
備前さんはじめまして。
　
あなたの意見に同意いたします。　
　
わたしは20年ほど未活の状態ですが、このわたしでさえ　
　
沖浦さんに対し反論するネット活動家には違和感を感じます。

500 ：淑坊：2009/03/30(月) 16:43:09 ID:VUuZ458.0

キリ番ゲットついでだが、樋田某がレベル154倍とは(笑)。化粧品屋の本家社長は脱会者ですよ。

その商売法は学会組織を真似したやり方だと聞きましたがね…。あまりに胡散臭い関係です。

501 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 17:00:53 ID:8FNX.yWoO

【某板より転載･引用】

9:淑坊
09/03/30(月) 16:37:18
>>8
沖ならこういうでしょうな｡
↓
家庭訪問?そんなもの､学校の先生かｹｰｽﾜｰｶｰの仕事ですね｡
貴方､現実に功徳を実感していません｡
創価の行動を汚すだけです｡
頑張るんですよ｡
以上･沖語録から抽出｡
鯖さん､そういえば｢成りきり｣得意でしたね(笑)｡失礼しました｡

……………………………………

ヒドイ妄想ですよ。
沖浦さんがいつ、学会活動なさっている方に対して、そのような揶喩をしましたか？。

ヒドイもんです。

はい！【沖語録から抽出｡】を証明してみてください。粛のおっさん。

502 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 17:05:43 ID:8FNX.yWoO

>>500
貴方にキリ番ゲットは似合いません(-.-;)。

空気を読んでくださいo(^-^)o。

503 ：粛坊：2009/03/30(月) 17:45:49 ID:VUuZ458.0

>>502
「KYｷﾘ番ｹﾞｯﾀｰ」ってﾋﾋﾞ君、あなたのことでは？宿題忘れたか？

504 ：んっ？：2009/03/30(月) 18:32:58 ID:xcbm2fyEO

ほお～！学会組織って商売方だったんだ？

505 ：んっ？：2009/03/30(月) 18:38:36 ID:xcbm2fyEO

宿題って、日々さんの担任教師にでもなったつもりか？あまりにも馬鹿にした言動だ！

506 ：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2009/03/30(月) 18:58:38 ID:L1It6QnY0

淑坊さん！

段々と言葉使いもおかしく、なってきていませんか？
我が強すぎますよ。。。貴方は！
礼儀だけは、忘れてはいけませんよ。。。
此処は、沖浦さんの掲示板でしょう。。。

507 ：粛坊：2009/03/30(月) 20:07:25 ID:VUuZ458.0

>>504
ふんっ。いよいよ、本性を顕してきたようですね。誰が学会組織を商売法だといいましたか？

そもそも我が組織内では商売などあってはならんのですよ。その化粧品屋は代理店組織の形態を学会組織になぞらえた
と私は思います。マルチ商法疑惑などしょっちゅうです。

>>503
あなたは学会員ではありませんね。法華講の方ですか？それとも学会マニアですか？(笑)。
ﾋﾋﾞ君は肝心の宿題にさっぱり答えない。それは都合が悪いからですか。

>>506
ｺﾞﾝさん・あなたは…。わかりませんね。

508 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 20:12:39 ID:8FNX.yWoO

>>507の>>503のアンカー……

自分で自分にツッコミしてるよ、粛のおっさん(-.-;)。

509 ：粛坊：2009/03/30(月) 20:16:25 ID:VUuZ458.0

>>498
ふざけたHNですね。『新・人間革命』に出てくる反逆者「石田次男」の別名じゃないですか。

ここの掲示板も舐められた物です。脱会者・反創価員もどきから褒められて…。

沖さん、どう思いますか？

510 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 20:18:36 ID:8FNX.yWoO

>>507の>>503のアンカー……

自分で自分にツッコミしてるよ、粛のおっさん(-.-;)。

511 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 20:20:03 ID:8FNX.yWoO

>>510
余計でした(-.-;)。

512 ：粛坊：2009/03/30(月) 20:22:52 ID:VUuZ458.0

>>508
ﾋﾋﾞのおっさん、間違いの指摘どうもね。ところで方面委員長の名前、まだ思い出せませんかね。

それから「総勘文抄」の池田先生講義での「衆生が本・仏は末」と沖驚愕「衆生が本・仏は迹」どう違うのか。

もう宿題なんていわん。率直な意見でいいから。

513 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 20:25:37 ID:8FNX.yWoO

>>509
貴方の板の、イシワラ君は別なんですか？。

ご都合主義ですね。

514 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 20:28:10 ID:8FNX.yWoO

たしか、兄弟でしたよね。粛坊さん。
それを聞いて、どうします？。

515 ：南の自由人：2009/03/30(月) 20:45:12 ID:fzg3X1UI0

粛坊さん。ドブ板やらここでウロウロしてていいんですか？
貴方の板ボロボロにひび割れてますけどｗｗｗｗｗ

516 ：粛坊：2009/03/30(月) 21:10:17 ID:VUuZ458.0

>>513
また得意の「質問返し」ですか？

>>515
どこがひび割れ起こしてるって？
ここほどでもないと思いますが。たまにはポイントアップに貢献しないとね。
単なる出張ですよ(笑)。

517 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 21:13:36 ID:8FNX.yWoO

粛ぼーさん……。
あそこは自己紹介スレッドです。

コチラでやったらどうですか？。

で対話の仕方。随分と失礼ですね。
ネットの世界っつうのは、色んな要素が考えられます。

だから、誠実な対話を武器にするんですよ。

見習いなさいね。

あっそれと宿題出しすぎる教師は嫌われますよ。

お手本を見せてくださいねo(^-^)o♪。
宜しくお願いいたしますm(__)m。

聞き分けの良すぎるセートより。

518 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/30(月) 21:18:39 ID:8FNX.yWoO

>>516
私の得意なのは、ちょっぴり高度なダジャレだじょ。
質問返しは、貴方じゃないんですか？。

で方面云々。……イニシャルが言えたらどうなんですか？言えなかったらなんなんですか？。

言えませんでした。知りませんでしたってアタマ下げればいいんですか？。

おい、おっさん。
いい加減にしてくださいよね(^O^)♪。

519 ：んっ？：2009/03/30(月) 21:37:12 ID:W67g7PcY0

>>507

>ふんっ。いよいよ、本性を顕してきたようですね。

んっ？本性って？

>誰が学会組織を商売法だといいましたか？

あはは！貴方ですよ？

>代理店組織の形態を学会組織になぞらえたと私は思います。
>マルチ商法疑惑などしょっちゅうです。

ほれっ！学会組織って「代理店組織」「マルチ」なんですか？

>あなたは学会員ではありませんね。
>法華講の方ですか？それとも学会マニアですか？(笑)。

此れって一人つっこみでなくて(笑)，僕に向けたもの？
でしたら御心配なく。正真正銘学会員です！
貴方こそどうなの？　普通「創価員」なんて言わないよね？

>ﾋﾋﾞ君は肝心の宿題にさっぱり答えない。それは都合が悪いからですか。

単純に答える必要も義務も無いからだと思いますが？(笑)
それにしても「反創価員もどき」ってどんな状態の人？(笑)

520 ：沖浦克治：2009/03/30(月) 22:44:34 ID:AJ3hr85o0

脱会者はダメ。
　これね、全体主義です。
　同じ人間です。
　こう言う差別発言は自らをだめにします。
　粛坊さん、気をつけるんですよ。

521 ：雨煽り：2009/03/31(火) 06:26:29 ID:NjA8zkPc0

凡夫とは日蓮大聖人の事だと言わなければならなかった事情…

理解出来ない人には、いつまでも理解出来ないのでしょう。
大聖人は凡夫、私達も凡夫、全く差別の無い一念三千…
理解出来ないのでしょうね。

522 ：備前：2009/03/31(火) 10:16:12 ID:EYYUN1Ks0

　>>499
　　　おはようございます、石川さん

ご賛同いただき、ありがとうございますm(__)m

　＞わたしは20年ほど未活の状態ですが

ヌフフフ、２０年程ですか・・・ウッシャ！σ(^^ の勝ちやぁ！v(^^;

σ(^^ の方が若干長いし、継続中ですよってに(^^; ｼﾞﾏﾝﾆﾅﾘﾏｾﾝｶﾞ

今後共に、よろしゅうにm(__)m

523 ：滝本欣也：2009/03/31(火) 13:10:33 ID:SxGuHdyU0

みなさまはじめまして！
私は昭和42年5月3日に入信しましたが、長く寝ておりました（笑　
教学は青年2級、役職は副Ｂ長です。が、現在冬眠状態です。　
　
沖浦さんの意見に、はげしく同意するものです。　
未活動には　それぞれ理由があってのことと思います。
それを口汚く罵るのは　いかがなものでしょう？

524 ：粛坊：2009/03/31(火) 13:27:09 ID:VUuZ458.0

>>519
学会で悪巧み（私腹を肥やすなど）をしようとする連中はその組織形態を商売方法に転化するのが上手いんだよね。
幹部としての権威を巧みに利用するのさ。で、純粋な組織にはいられなくなって脱会し、マルチまがいの商売に手を出す。

きみは化粧品屋の手先か？層化もどきさん(笑)。

525 ：粛坊：2009/03/31(火) 13:32:22 ID:VUuZ458.0

>>518
＞で方面云々。……イニシャルが言えたらどうなんですか？言えなかったらなんなんですか？。

＞言えませんでした。知りませんでしたってアタマ下げればいいんですか？。

はい！その通りです。今からでも遅くないから元Gの後輩・先輩の伝手をたどってお調べ下さい。

それでもわからない場合や回答が得られない場合は残念ながら、あなたのG役職は？だったと断言いたしますよ。

526 ：沖浦克治：2009/03/31(火) 16:29:42 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん
　貴方は思い込みが激しくて縁に紛動されすぎますね。
　先ず学会で悪巧み。
　これは私を指すのでしょうね。
　学会で私が利用できる部分は全くありません。
　私は独立した人間です。
　青年時代、池田先生に、独立した自由人になれ。といわれました。
　同じく、創価学会に何かをしてもらうのではなく、自分が創価学会のために何が出来るか？
　と言う人生を生きなさい。とも言われました。
　そう言う人生なんですよ。
　今ね、学会員で学会の名を利用して悪巧みしてるのは、河内派の小野さんをはじめとする貴方方なんです。
　よくないですね。

527 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/31(火) 19:22:39 ID:8FNX.yWoO

粛ボーさん。
アクセス禁止になったそうですね。

仕方ないですよ。

炎流さんは、ワタシにアクセスしました。
貴方はアクセスしませんでした（矢野某のスレッドにて）。

対話ができない人ですね、粛ボウさんは(-.-;)。

数日後に解除との事。

揶喩ばかりが、”破邪”じゃないですよ。

逃げずに、またコチラにお越しください。
なんなら、貴方の板でやりますか？。

貴方の板の対話相手は、先客がいます（笑）。
イシワラ君です。貴方はその次です。

仕方ありませんね。ゴメンなさい。ですが、悪気はありません。

貴方の中にある一凶に向き合うべき時です。
ワタシも向き合います。
粛おっさんも向き合ってください。

【自分自身と向き合う事ほど辛く苦しい事はない】ですよo(^-^)o♪！。

互いに頑張りましょう。
それが【広宣流布】！！

だと思います。

528 ：んっ？：2009/03/31(火) 19:25:41 ID:KQzVlZvA0

>>524
あれっ？「反創価員もどき」じゃなかったのか？(笑)
教えてくれよ～。「反創価員もどき」ってどんな人？(笑)

>幹部としての権威を巧みに利用するのさ

ついに本音が出た！　幹部って権威があるんだ？
学会の組織をそういう風にしか見れないんだ？
学会の幹部は「責任職」だって習わなかった？

逆に騙されて購入してしまう人達は相手が幹部だからではなくて
信心に絡めて売りつけられるからだよ？

>きみは化粧品屋の手先か？

僕は男なので化粧品には興味ありません(笑)
また，君ほど金に困ってないから商売にも興味ありません(笑)
ちゃんと働けよ！

529 ：んっ？：2009/03/31(火) 20:48:08 ID:KQzVlZvA0

なんと！沖浦さん，粛おっさんアク禁なの？
やっと本音がきけたのに････。

530 ：ゴンちゃん ◆qrNuUBaZ6U：2009/03/31(火) 21:27:14 ID:fW9T2tDs0

んっ？さん！

一応私と粛坊さんは、同じ歳です。。。
おっさんは、止めましょう！（＾＾）自分が言われてる気がして（＾。＾）

531 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/02(木) 18:19:43 ID:8FNX.yWoO

【某板より転載引用】

73:粛坊
09/04/02(木) 17:52:40
>>71
｢んっ｣さんて粛板でもちょろちょろしていたんだが､どうも教相面に捉われがちな書き込みが目立っていた｡
沖爺もさすがに怒ったようで…｡しかし本当にﾒﾝﾊﾞｰかどうか判らん｡ﾋﾋﾞとか周りの連中の右往左往ぶりが哀れでも在った｡
ちなみにその騒動の感想を書き込んでおいた｡

…………………………………………

ヒドイ人ね(-.-;)。
シュクぼーさんって(-.-;)。

532 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/02(木) 18:25:04 ID:8FNX.yWoO

【淑】じゃなかったんですか？自分の板以外は……。

たく(-.-;)。

自分の見る眼を、あんまり過信するんじゃないよ。シュクのおっさん(-.-;)。

某わかったか板で、質問されてたな。

ちゃんと答えなさいね。

あっ！オレは宿題、シュク題なんて言わないからねo(^-^)o♪。

自分が言われてイヤな事は、やらないタチだからo(^-^)o♪。
こんな性格だから、悩むんだよね(^_^;)♪！

533 ：粛坊：2009/04/02(木) 18:25:18 ID:VUuZ458.0

>>531
「いい加減、気づけ」っていってんの！結局「ん」のような稚拙な謀略(笑)にも騙されてさ。

沖さんが可哀想ですね。「君ら弟子共、しっかりせんか！」とエールをば贈ります。

534 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/02(木) 18:31:00 ID:8FNX.yWoO

>>533
貴方？ナニ言っちゃってマンネン(-.-;)。

（テラオ風）に語る事ないよ。

【詐り親しむ】の見本みたいだな(-.-;)。

テラオとのやり取りは、自分のペースでやれやっ！！！。

535 ：粛坊：2009/04/02(木) 19:46:07 ID:VUuZ458.0

>>532
ご要望にお応えして…書き込んでおいたからね。

あそこまでが「限界」です。いまだ「ご存命中」の御方ですし、除名されたか
どうかも知らん。

沖さんの胸中では大事な方。それはそれで良いのではないですか？。

>自分が言われてイヤな事は、やらないタチだからo(^-^)o♪。
>こんな性格だから、悩むんだよね(^_^;)♪！

学会活動でもそんなスタンスですか？昔はね「学会闘争」「生活闘争」といったもんだよ。
ﾁﾐにはそのかけらすら伺えませんね(笑)。

最後に。「宿題」忘れんなよ～(笑)。

536 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/03(金) 07:40:09 ID:8FNX.yWoO

粛ボーのおっさん(^0^)/おはようございまーすo(^-^)o！。

でまだ愚痴ってるし(^_^;)。
ダメだじょ。夜に愚痴ると身体にヨクないよo(^-^)o♪。

さあ！今日も頑張ろう！！

537 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/03(金) 07:49:32 ID:8FNX.yWoO

粛のおっさん。
今日の方面版、読みましたか？。
素晴らしかったっすねo(^-^)o！
Ｇの歴史と励まし！
頑張りましょう！

538 ：淑坊：2009/04/03(金) 15:59:47 ID:VUuZ458.0

どうやら沖さんの「法華友達」が関与しているようだね。知人から先ほど現物みせてもらいましたよ。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/internet/1422/1226409167/20

このような行為までも「お友達」ということで「是認」するのですか？沖さん？

539 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/03(金) 17:18:21 ID:8FNX.yWoO

>>537の続き……。

たしかシュクのおじさんは『Ｇ』だったですよね。

今は、『現役･オー』なの？。

540 ：粛坊：2009/04/03(金) 18:21:52 ID:VUuZ458.0

ﾋﾋﾞ君、ところでビラの確認取れたかい？

今日の方面版見たよ。Gの先輩も現役で頑張っている。しかし沖さんはS・Gなど人材Gはすべて嫌いだったよね。
だから、ここではあまり話題にしないほうがいいよ(笑)。嫌われるから…。

私は「宝城会」所属である。文句あっか？

541 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/03(金) 18:34:05 ID:8FNX.yWoO

>>540

(｡･_･｡)ﾉやあ！。
で、これはなんだ(@_@)？。

『しかし沖さんはS･Gなど人材Gはすべて嫌いだったよね｡』

なんだ？嫌いって(:_;)。なんか、勘違いしてねえか？。
嫌いなのは、講釈タレのコーシャクってやつだよ。

『私は｢宝城会｣所属である｡文句あっか?』

文句はない！。しかし！！。

『ﾋﾋﾞ君､ところでﾋﾞﾗの確認取れたかい?』

これはなんだ？(@_@)！！。
オレは、○宣ではない。オレにフルなよ。筋違いだ！。

542 ：沖浦克治：2009/04/03(金) 19:45:19 ID:AJ3hr85o0

　私の友達が関与している？
　で、その証拠はあるのですか？

　それとね、貴方はやはり人間革命を読んでいませんね。
　眺めているだけの眺め人です。

　人間革命で、出獄した戸田先生が親友を訪ねて、５０万円の借金を頼みます。
　いいよ、と友人は答えましたが、戸田先生はおそらくこれでおしまいだ。
　お金は戻ってこないだろう。
　そう思った彼は２５万円しか貸さなかったのです。
　
　『それでは何にもならん。』（趣意）

　戸田先生のお気持ちです。
　その後、彼は大きな失敗をし、何度も戸田先生に借金をしたのです。　

　『金なんか無いぞ。』（趣意）

　戸田先生はそのつどそう言いながら彼のために用立てました。
　
　『戸田は彼のために従業員にまで頭を下げた。』（趣意）

　と書かれています。
　
　『戸田の友情は変わることが無かった。
　たとえ彼がどのような破廉恥罪を犯そうとも不変であった。』（趣意）

　友情を私はこの人間革命から学んだのです。
　矢野さん、竹入さんの仏敵騒動。
　一体この人たち、この人間革命よんだのか？
　素朴な疑問でした。
　貴方ね、読んでません、眺めただけです。
　眺め人がなんと騒ごうと、私は友情に変化がありません。
　これでも創価の人間です。
　覚えておきなさいね。

543 ：粛坊：2009/04/03(金) 22:48:24 ID:VUuZ458.0

>>542
証拠も何も(笑)。「ある」から書き込んでいるのです。お友達のT君に確認したほうが早いです。

「首都圏（TOKYO）でニセ本尊のビラ撒いたか？」とだけ聞いてみてください。

544 ：沖浦克治：2009/04/04(土) 06:34:23 ID:AJ3hr85o0

　貴方はね、友情を育てられない。
　粛坊さん、貴方の致命的な欠点です。
　首都圏で何をしようと、田舎でどう言おうと、友人は友人です。
　対戦中にアメリカ人が敵だ、だから全員憎め。
　これが貴方です。
　仏法はそう言う教えではないのですよ。
　不軽菩薩を学びなさい。

　貴方方眺め人の弱点は、自分達と違う価値観を持つ人を排斥し、しかもそれを他人にも要求する事です。
　境涯が開きません、功徳もでません。
　人間革命と言うものはね、深刻な葛藤による祈りからしか起こせません。
　貴方方眺め人は、深刻な葛藤を避けて生きています。
　本当に困難な判断は全て他人任せ。
　貴方方が向上出来ない原因です。
　お気の毒です。
　がんばるんですよ。

545 ：粛坊：2009/04/06(月) 22:07:48 ID:VUuZ458.0

>>544
ならば！村の会議で創価の教義を誤解されるような発言は控えたほうがいいと思いますよ。

あなたの論を借りるなら、白馬の村にも学会員がいるでしょう。役員の知人・友人には地域友好で
苦労しながら、公明支持の拡大をしている方もいるはず。

そういう背景を考慮せずかつ否定し、区費から寺に助成金がいくなら脱退する！なんてパフォーマンスは
おかしいですね。

546 ：沖浦克治：2009/04/06(月) 22:29:53 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さんを、以下の虚偽記載につき、アクセス禁止にいたします。
　但し、３日間と致します。
　この次にこのようなことを繰り返すなら、永久にお断りいたします。
　以後注意してください。
　ちなみに、私の発言は以下の通りです。

　この二つの宗教関連の予算ですが、私は骨の髄までの創価学会員です。
　家族共々死んでもこの墓地には入りませんし、、このお寺に参ることは絶対にありません。
　地域の決め事ですから、この場で支出に反対は致しませんが、自身の宗教的心情からは、区費をこの様に使われる事に対して耐え難い思いがあります。
　この点だけは、この席上で皆様方にはっきり申し上げておきます。

＞そういう背景を考慮せずかつ否定し、区費から寺に助成金がいくなら脱退する！なんてパフォーマンスは
おかしいですね。

　脱退などとは一言も書き込んでおりません。
　貴方はまたまた悪質なデマ宣伝をしています。
　反省なさい。

547 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/06(月) 22:32:59 ID:8FNX.yWoO

>>545

横から割って入ります。

村を脱退するって、沖浦さん言いましたか？？？。

粛ぼぉさん。ボーと書き込み読んでたでしょ。

読む時も真剣に読まないとダメですよ。
文字だけの世界ですから。

あっ！駄洒落をヨムときも真剣に……お願いしますね。

で、なんで今日の粛ぽぉさんは、怒ってる風な書き込みなんですか？。

548 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/06(月) 22:36:01 ID:8FNX.yWoO

なんだか沖浦さんの>>546の書き込みとダブったようです。

偶然です。
しかし、言ってる事はほぼ同じ(^_^;)。

粛ぼぉさん。
よく考えてください。

549 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/16(木) 09:38:42 ID:8FNX.yWoO

【某板より転載･引用】
26:淑坊
09/04/16(木) 09:22:04
ﾌｧﾋﾞｳｽさん､はじめまして｡時系列で説明していただき､大体の経緯がわかりました｡
私は最初､法華講掲示板でﾃﾞﾋﾞｭｰ(笑)し､その後､創価系掲示板の｢沖板｣と｢斧板｣に書き込みをしていました｡私は昔のS班幹部の批判をして
斧さんを怒らせ､板を追放されました｡と同時に｢大楠公･旧ｵｯｷｰｺｯｷｰ板｣もｱｸ禁｡ますます義憤に駆られたときに､沖さんと意気投合｡

…………（以上、ここまで）……………………………

シャク坊さん……。
縁に紛動されすぎです(-.-;)。

今度は、講釈鰤の方の縁に紛動されてはいけませんよ。
あっ…鰤じゃない(^_^;)、節だっ(-.-;)。

よく考えてくださいね。

550 ：粛坊：2009/04/17(金) 23:28:51 ID:VUuZ458.0

>>549
しばらく地下に潜ろうと思ったら…。
日々朗さんは一日も早く「PC」が買える境涯を目指しなさい。携帯では「破邪抜刀掲示板」の画像、拡大できないでしょう？

それから個人的にですがY県でしたら私は県幹部の「Iさん」が凄いと思います。日々朗さんもぜひご指導を受けてください。

551 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 09:50:53 ID:8FNX.yWoO

>>550
シャク坊さん。
パソコン４台（うちノート１台、子供に１台ずつ）ありますよ。全て頂きモノですがねo(^-^)o。あっ！ちゃんと動きますよ。性能はどうかわかりませんけどね(^_^;)。詳しくないんです。なにせアナログ人間なもので(-.-;)。

デスクトップパソコンは臨機応変に書き込みできないんですよね(^_^;)。

トイレとか、休み時間、外出先とか……空いた時間に書き込みもROMもできないでしょ(^0^)/♪。

だからパソは、使いません。
残念でした。あるんですよ(^O^)♪。

それをもって『境涯』を表現するなんて、アサイと思いますよ、シャク坊さん(^_^;)♪。

552 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 09:55:41 ID:8FNX.yWoO

>>550
ついでにシャクさん。

ワイ県って(^_^;)。

指導を受けろ？。ダレですかアイさんって(^_^;)。

わかりづらいです(-.-;)。

で、ワイ県『なら』って、奈良じゃあるまいし(^_^;)。

かなり幹部のジンミャクありそうですね(^O^)♪。
私には、あまり興味ありませんけど……。

553 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 10:07:03 ID:8FNX.yWoO

>>550
あっ、失礼しました(^_^;)。
『一日も早く｢PC｣が買える境涯を目指しなさい。』

でしたね(-.-;)。買ったものではないので(^O^)。励ましとして受け止めます。

しかし……『○○（ナニガシ）を買える境涯』って、

日頃、沖浦さんを批判する時に使う『金目当ての功徳は功徳じゃない』という理論に反しますねo(^-^)o♪。

貴方、シャクさんの判断が違ったんですよ。
私には『パソコンがないから、携帯で書き込みしている』とする想像からの事でしょう。
それを『買える境涯』と表現したシャクさん貴方の失敗です。
『持てる境涯』にしたほうが少しはマシだったかと……。

しかし、新しいの買えないのは事実ですし(^O^)。頑張ります。
でも、既にあるんですから、買う必要もないですね(^O^)♪アハハ♪。

554 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 10:13:29 ID:8FNX.yWoO

>>550

『しばらく地下に潜ろうと思ったら…｡』

……もぐらないでくださいよ(^_^;)。モグラじゃないんだから…(^O^)。

要は、コレを言いたかっただけですo(^-^)o♪。

555 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 13:00:01 ID:8FNX.yWoO

シャクさん。『エフビー』見ましたか？。阿部日さんのコーシャク氏の検証書き込み（質問つき）。（笑）♪。

その私のカンソーを、簡素にしかも自分らしく宣伝がてら（笑）、大ナンコー板で講釈タレクンセンヨウのスレッドに書きましたが、即削除されました（リアルタイムで（笑）。。あのスレッドの66以降が欠番だと思います。それ、オレの書き込みです）。

ワタシ、コーシャク氏の仕掛けた『５対５ホーロン』で、

『先鋒』か『中堅』に選抜されていたんですよ(^_^;)♪！

スゴイっしょo(^-^)o♪。
書き込みで貴方の心を掴んで離さない（笑）、あのコーシャクさんの評価は、『センポー』だったんですよ(^_^;)。あれ？『忠犬』だったかな？。

どうですか！オレ、スゴイっしょo(^-^)o！。

でも、バッカでアッホなセコイセンポーでしょ(^_^;)。あっ、失礼(^_^;)。スゴイセンポーでしょ(-.-;)。

これから語り次がれていくであろう『コーシャク氏のコシャクなセンポー』。
です。

是非、『エフビー』を一読あれ（笑）♪。

556 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 13:01:21 ID:8FNX.yWoO

前回、ゾロメ取られちゃいましたから(^_^;)、
今日は貰いましたo(^-^)o♪！

557 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 13:07:51 ID:8FNX.yWoO

因みに今現在アノ板のアノスレッドは『1 ﾌｧﾋﾞｳｽさんに…(69)』です。

書き込みは『64』でストップしてますね(^_^;)。

65以降、【書き込みしたら、即削除】のオーシューの痕跡です。

よくよく考えてくださいね。シャクさん。

558 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 19:51:17 ID:8FNX.yWoO

シャクぼぉさん。
”子馬板”に聞き込みに言ってきました。
（以下、書き込みを転載）

………………………………………
お久しぶりです。

とある板で見かけました。

【謀略ビラに、連絡先として「樋田」の名前がはっきりと書かれている。】（転載引用）

どういう事でしょうか？。
かなり撒かれたのでしょうか？。

管理人トノさまキングスの樋田さん……。
利用されてますよ。邪シューの坊さんに。

貴方一人、ボーサンからいいように使われてるんジャないかなあと思いまして……。

お邪魔しましたm(__)m。

……………………………………

アソコの管理人トノさまの、返信を待ちたいと思います。
おそらく、返信はないと思いますが、
ワタシの思いのイチブンでも届けばと……思っております。

だけど、早速ヘンな人が絡んできました。
以前から、坊さんチックな書き込みをする”キャラおっさん”です。
アレと、いぬ。さんの絡み方が同じなんです(:_;)。

この件について如何思われますか？。

559 ：粛坊：2009/04/18(土) 21:04:52 ID:VUuZ458.0

日々朗さん、連投お疲れ様ですね(笑)。パソコン持っていたのですか(笑)。では次はネットに繋げられる環境を目指してください。

「ワタシ、コーシャク氏の仕掛けた『５対５ホーロン』で、『先鋒』か『中堅』に選抜されていたんですよ」

なんだ、やっぱりリアルで沖さんと会ってるんじゃないの！では結論もはやいわね。
ではセンボウだか中堅だか知らんが、どのような戦略構想があったのかな？対論はテクニックがいるからね。

わざわざ、仔馬板に聞いてくれたのか(笑)。あいつはたぶん無視だぞ。お山で忙しいはずだからね。

560 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 21:35:40 ID:8FNX.yWoO

>>559
ま～～た読んでませんね(-.-;)。
『先鋒』『中堅』に私を推したのは講釈さんですよ。
そもそも【複数対決案】をネット掲示板（富士宮Ｂ）で書いて、勝手に五人を選択し、自分の味方につけて、それをやろうとしたのが彼ですよ。

貴方、ナニ読んでんですか？（もう一度、よく富士宮ボーイを読んでくださいね）。
アソコは便利機能もありますよ。過去レスにさかのぼってでも結構ですよ。

で、また貴方の妄想ですか？。私は沖浦さんとは、一度も会った事などありませんよ！
先生に誓い、御本尊様にお誓いして会ってません！。

【どうしても、会った事にしたい】んですね。
その意図はなんですか？。

シャクぼぉさん。

まず、人の書き込みは、キチンと読む事です。

貴方……ホン読むの苦手でしょ？。。。

貴方は相手を理解しようとする努力が足りないようですね。

いつも、妄想で判断を下す。しかも、周りの人に縁されすぎです。
善くない事だと思いますよ。

561 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/18(土) 22:04:41 ID:8FNX.yWoO

引き続き>>559
『わざわざ､仔馬板に聞いてくれたのか(笑)｡』

なんですか？語尾の【（笑）】は！！

スゴイ失礼です。

貴方、自分で一度、樋○氏にメール送ったって言ってましたよね。
だったら、そのアドレスにまたメール送ったらどうなんですか？。

失礼ですよ。文末の（笑）。
私もよく使います。

が！！！
場の空気は大事にしています。

今回の【（笑）】は、私を馬鹿にした失礼極まりない『笑い』です。

失笑でシツボーですよ(-.-;)。シャクぼぉさん(-.-;)。

562 ：沖浦克治：2009/04/19(日) 08:24:02 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん
　
　貴方よくない。
　書かないと言った書かない。

　アク禁しします。

563 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/20(月) 13:55:09 ID:8FNX.yWoO

シャクぼぉ（粛（＝淑）坊）さん。
コチラ見てますか？。

ト●ダ氏から返事がきました。
貴方も参加しませんか？。
コーマ板です。

あまりにも誠意のない返答だったので、ソレ相応に対応し、釘を刺しておきました。

貴方も、参加して彼をギャフンと言わせてください。

お願いいたしますm(__)m。

564 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/27(月) 09:06:13 ID:8FNX.yWoO

『一定の責任が生じます。したがって今後は法華講員らしい（爆）良心的な書き込みを期待します。』

シャクぼぉーさん。おはようございますm(__)m。

上記の言葉。貴方の言葉ですよね……。

すごい相手を馬鹿にした言い方ですね。
（爆笑）してる場合じゃないですよ。

昨日の新聞の『不軽菩薩』の精神……読みました？？。

『青板』じゃないんですから(-.-;)。
忍者さんを見習いましょうね。
これ、深い意味がありますよ。

わかならかったら、教えてあげましょうか？。

565 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/27(月) 09:07:36 ID:8FNX.yWoO

『法華講員らしい（爆）良心的な書き込み』ってなんなんでしょうね(-.-;)。

566 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/27(月) 09:45:53 ID:8FNX.yWoO

なぁーんだ(-.-;)。シャクぼぉーさん(-.-;)。

【抜き刀板】見ましたよf^_^;。

見てんじゃないですか？ココ。
オレをマークしてんの（笑）♪。

きちんと答えてくださいね。
私の質問に。

567 ：金山明光：2009/04/29(水) 07:55:35 ID:GDZoetiM0

粛坊と名乗る某本部長さんは
唱題中にゴキブリを叩き殺したそうです。
このおっさんは生命をどう考えているんでしょうか？

568 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/30(木) 00:28:17 ID:8FNX.yWoO

拝啓粛坊主サマ。

○き肩慣板で、『私宛ての手紙』読みましたよ。

貴方、相当のアホですね。
今度は樋●氏の発言を利用するんですか？。

貴方、破邪顕正。わかってます？。

【学会板で、彼の宣伝（URL付）してどうしますか！！！バカタレがっ！！！！】

感嘆符（！）何個つけても付け足りない位です！！。
もう少し賢くなれませんかね！！。
貴方こそ、東北の恥ですよ。
初めて見ましたよ。彼の宣伝をする学会員。
かなりの度合いでアホでしょ、貴方。
では、お休みなさい。

カイメイ（改名）したらどうでしょうかね。
名前が胡散臭いんです。
貴方の坊は、坊主のボーでしょ。

よく考える時期ですよ。
あっそれと貴方の主宰する板も……。

貴方のその姿勢。改めるべきですよ。

569 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/30(木) 00:45:01 ID:8FNX.yWoO

淑坊（粛坊）さん。

貴方の板に書き込みしてきました。
（以下全文転載）

802:日々朗らか（大勝利）
09/04/30(木) 00:41:08
>>801
お久しぶりです。
書き込みしない宣言をしましたが、一言、怒りが込み上げてきましたので、書き込み致します。
失礼いたします。
この板の主宰の粛坊さん。
管理人の言われるように、バカ正直にURLのある書き込みを貼付しておりました。
しかし！！！。
【学会板で法華コの宣伝まがいになるように貼付けをしてておりました。】
厳正なる処分をお願いいたます。
失礼いたしました。またROMに戻ります。

……………………………………（以上）

馴れ合いはよくないですからね。
言うべき事は言わないと。

570 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/30(木) 17:17:54 ID:8FNX.yWoO

【粛坊板より全文転載引用】

803:管理人
09/04/30(木) 01:06:25
日々さん、夜分の書き込みお疲れ様ですね(笑)。
ところで何を焦っているのですか？樋田某と沖さんの関係について何の意見も具申
出来ずに、こうやって「珍論」「愚論」を書き込んで。
少しは冷静になって毎日勤行をしなさい。本当の破折精神を失っているのは貴方です。
いつまで沖毒から抜けないのですか。SP配達の功徳もこれでは帳消しになりますよ。

………………………………………

転載終わり。

571 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/30(木) 17:20:07 ID:8FNX.yWoO

【更に、粛坊板より転載引用】

804:管理人
09/04/30(木) 01:12:54
それから何処が法華講の宣伝になるのか遠慮なく指摘してください。
あの謀略ビラの出所が樋田某からのHPにちゃんと存在していたことが貴方の攻めによって
真実となって暴かれたのに、貴方は何の苦情も言わずに沖さんを庇いたいがために、
逆に樋田某に阿った発言をしていますね。
情けない。

………………………………………

以上転載終わり其の２。

572 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/30(木) 17:24:12 ID:8FNX.yWoO

【今度は某板より一部転載引用】

日々君への手紙 by:淑坊 09/04/30(木)00:41
返信・引用
日々君、やはり君は東北の恥だ。樋田某の板で馬鹿な議論を吹っかけてコソコソ撤退して。
いいかね。君は私がUPした画像の信憑性を問う為にわざわざ、樋田の板に書き込んだのだろう？それは証明されただろうが。しかし次に君は「謀略という言葉にはあまり気にしないように」などと破折精神のかけらもない書き込みをした。
情けないのはどっちだ？しかも沖裏の板でコソコソと。私がアク禁になっているのを知っている癖に。情けなさを通り越したぞ。

………………………………………
以上、転載完了。

573 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/30(木) 17:53:55 ID:8FNX.yWoO

書けないなんて言って(-.-;)。

粛坊主さん。
詭弁じゃないですか(>_<)。

574 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/30(木) 20:28:11 ID:8FNX.yWoO

【某板より転載引用】

24:無名
09/04/30(木) 06:14:44
>>22
へー、あのURLの貼り付け、日朗君、気になったんだ。
で？
あれが樋●の宣伝？
日朗君の頭はどーなっ取るんじゃい。
あれ見て、宣伝と思うんかい？
学会員なら、あれを見せられたら、怒りしか湧かんだろう。
宣伝だというのなら、その感覚は法華講だな。

…………………………………………

このムメー（無名）さんも(-.-;)。

いいですか！！！。

『学会ﾊﾞｰｻｽ宗門』

面白半分で興味を示す人。学会員の人。現在臭モンの人………などなど。
閲覧者は、様々なんですよ！！！。

なんかの間違い（ネット波乗りなど）で、アノ板に来た人が居たとします。来ただけで書き込みしないROM専も居るかもしれない。

その学会板であのようなURLがあったらどうしますか！！！。

興味本位で見たらどうします？！！！。

24番のムメー（無名）＆粛坊主さん！！！。
貴方たち！！！。
自分がネットでやっているのがハジャだなんて勘違いしちゃいけませんよ！！

『魔』っていうのはね！！！
紛らしいんですよ！！。

貴方達！どんな信心してんですか！！！

学会板で魔を誘発させてどうしますかっっ？！！！！

って事を言いたいわけですよ。

アンタラ、馬鹿かい？。

って事ですよ。

さあ！！黄色い便（詭弁の意）の粛坊主さん。

反ロン♪あれば是非！お書きくださいネ。

アク禁にはなってないようなので。

575 ：粛坊：2009/04/30(木) 23:44:10 ID:VUuZ458.0

まずはテスト！書き込みできるかな？

576 ：雨煽り：2009/05/01(金) 10:16:47 ID:NjA8zkPc0

粛坊さん

日々さんへの質問の答えは、私が今まで書き込んでいるのですから
もう必要無いでしょ.

つまり、『一大秘宝義』も『本迹論』も、沖浦さんの論は正論です。
それでよろしいでしょう。

それでもまだ疑義があると言うのなら、私が今まで書き込んだレスを見て
私に質問して下さればよろしいかと思います。

577 ：日々朗らか（大勝利）：2009/05/01(金) 15:10:26 ID:8FNX.yWoO

【他スレッドから移動します】

80:粛坊
09/05/01(金) 14:53:16 ID:VUuZ458.0
>>78
あれ？日々さんも管理人の一人かと思ってましたが。しかし何回謝っているのかね(笑)。
失礼しました。

…………………………………………

いい歳こいて(-.-;)。

だんだん逃げ方もテ●オ氏テキになってきましたね。
気をつけてください。

578 ：日々朗らか（大勝利）：2009/05/03(日) 17:44:47 ID:8FNX.yWoO

シャクシャクぼぉーさん。
コチラですよ。

579 ：粛々坊：2009/05/03(日) 21:34:14 ID:VUuZ458.0

このたび、ＨＮを「粛々坊」に変えました。日朗さん、よろしくね(笑)。

580 ：雨煽り：2009/05/03(日) 23:57:51 ID:0L851lC20

粛々坊さん

そんな…
蝉みたいなHNに…

でも、やっぱり少し器大きくなってるみたいですね。
人ごとでも少し嬉しい。って変かな…

581 ：沖浦克治：2009/05/04(月) 05:44:34 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん、おはようございます
　
　ＨＮいくら変更しても、命がそのままじゃ眺め人から抜け出せませんよ。
　貴方の一凶は、他人の批判が好きな所です。
　眺め人の特徴ですね。
　自分の決意、体験、喜びを書きなさい。
　他人への恨みや、疑い、蔑みを書くのも、自身の喜びを語るのも、同じネットです。
　仏壇前で念仏唱えるのも、お題目あげるのも、傍目には同じ行為に見えますね。
　貴方方眺め人のネット、御本尊様の前で念仏あげてるようなものです。

　相当反省なさいね。
　がんばるんですよ。

582 ：粛々坊：2009/05/04(月) 11:44:36 ID:VUuZ458.0

>>580
そう、これからの季節、蝉は地中から地上へと這い上がり、生命を謳歌するのです。
日朗さんもはやく就職決まると良いですね。

>>581
沖さん、おはようございます。
ＨＮ変えたのはそんな大げさなことではないのです。

＞貴方の一凶は、他人の批判が好きな所です
それは否定しません。悪に対する批判が特に好きです。忘恩の輩、退転者で学会に反逆するものなど。

＞御本尊様の前で念仏あげてるようなものです。
また、面白い喩えですね。この場合、「私達が本・御本尊は迹」の教義に喩えますと、どのように展開されますか。
功徳はありますか？そして成仏はできるのでしょうか。

＞自分の決意、体験、喜びを書きなさい
そうですね。たまには自分の掲示板で書いてみます(笑)。

＞相当反省なさいね。
「毎自作是念」で勤行の時、反省しております。沖さんはどうですか？

583 ：沖浦克治：2009/05/04(月) 12:00:09 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん

　悪に対する批判が好きなら、悪に対する行動を起こしなさい。
　先生の悪口を言う人間がいるなら、対面して諌めなさい。
　社会の矛盾に怒りを覚えるなら、社会で超一流になって是正しなさい。
　口先だけの怒り。
　無意味です。
　先日先生が仰せでした。

　『力に裏付けられない正義ほど虚しいものはない。』（趣意）

　貴方は常に先生のご指導を眺めている。
　私共は、よし力をつけるぞ！
　と、決意し、行動にうつす。

　御本尊様に念仏唱ええて功徳あるわけないですよ。
　だから、私と同じ御本尊様拝んでも、私は功徳がドンドン出る。
　貴方はまったくでない。
　こう言う差が付くのです。
　御書にありますよ。

584 ：雨煽り：2009/05/04(月) 15:17:02 ID:NjA8zkPc0

粛坊さん

悪に対する批判じゃなくて
悪だと思い込んでるだけじゃないですか？

『一大秘法義』も『本迹論』も邪義だと思い込んでいたのでしょ？
ただの勉強不足なだけですよね。
仏法は誰でも検証できるのですから、悪だと決め付ける前に自分で検証しましょうね。
それで尚且つ「悪」だとの結果が出てから、批判すれば良い事でしょ。

仏法以外の事は、
検証できないものについては、是も非も無い、人の立場・見方によって変わってしまう事に
正か邪かなど決められない、少なくとも知らないことがある以上批判に値しない。
と、私は思いますが、

粛坊さんは「自分が悪だと思い込めば悪だ」と貫き通すのでしょうか？（笑）
そんなこと無いでしょ（笑）

決め付ける前にもっと自分で検証しましょう。
自分には悪だと見えても何かの事情とかあるかも知れませんしね。
人間関係とはそういうものだと思いますよ。

585 ：粛々坊：2009/05/04(月) 19:50:33 ID:VUuZ458.0

>>582
>>584
失礼、日朗さんではなく「雨煽り」さんでしたね。

一大秘法義については私見ですが、色々と思うところはありますよ。
本迹はやはり勝劣なんです。まずは管理人さんが許す限り、ここで多少書き込みします。

586 ：日々朗らか（大勝利）：2009/05/04(月) 21:29:05 ID:8FNX.yWoO

>>585

逃げないようにネ。

中途半端に向き合わないようにお願いいたしますよ。

シャクシャクぼぉーさん。

あっ。雨煽りさん。申し訳ございませんm(__)m。
余りにも、シャクシャクぼぉーさんが、デケイ態度なもんで(-.-;)。

かなり天狗で、しかも妄想的な彼を……

救ってあげてください。
宜しくお願いいたしますm(__)m♪。

587 ：沖浦克治：2009/05/04(月) 22:35:16 ID:AJ3hr85o0

　本迹がそのまま勝劣なら、御書も創価学会の指導もおかしい部分がありますね。
　ですから、私は本迹は、目的と手段、また、立場の差、状態の差。
　こう考えます。
　ですが、他の方々がそどう考えようと結構です。
　お好きにどうぞ。

588 ：粛粛坊（ＨＮ改定）：2009/05/04(月) 22:59:27 ID:VUuZ458.0

>>586
日朗さんは、ウチの板にしゃしゃり出ないようお願いします！

あなたのＩＰはころころ変わるので防ぎようがない。ＮＧワードにいれれば
他の人が迷惑するし。困り者ですね。

それから楠板追い出されたのに（脱走か）ｷﾘ番だけは…。呆れます。

589 ：沖浦克治：2009/05/04(月) 23:17:57 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん

　貴方の板どうでもいいです。
　興味湧きません。

590 ：粛々坊：2009/05/07(木) 08:19:15 ID:VUuZ458.0

>>589
そうでしょうね。沖さんが気になるのは「若鷹と富士ボー」だけでしょうから。

でもなぜ、その二つだけは今も気になるのですか？今の沖さんは過去に捨て去った掲示板ですよね。

591 ：粛粛坊：2009/05/07(木) 15:20:32 ID:VUuZ458.0

それから沖さん、なんですか。あれは？やまいぬ。さんの体験にまでイチャモンつけて。

いつからそのような狭量の主になったのですか。

592 ：沖浦克治：2009/05/07(木) 20:32:42 ID:AJ3hr85o0

　徳川時代鎖国してたでしょう。
　でもね、二カ国だけ貿易してましたね。
　同じですよ。
　
　やまいぬさんの体験？
　いちゃもん？
　つけてませんよ。
　所詮確かめようのない書き込みです。
　論評に値いたしません。

593 ：粛々坊：2009/05/08(金) 00:50:13 ID:VUuZ458.0

>>592
なるほど。ではもう一国増やして、斧さんの板にも以前のように参加されては如何ですか？

パスワードはまだ有効だそうですよ。蜜月時代の総括をなさればよろしい。

594 ：沖浦克治：2009/05/08(金) 06:17:17 ID:AJ3hr85o0

　小野さんはね、極わずかですが、立ち直る可能性があります。
　その点が、他の眺め人たちとのわずかの差です。
　少し見守っています。
　それと、あの板も既に終わっています。
　書き込む人に明日えの希望がないでしょう。
　人はね、夢を語らなくなったら老いた証拠です。
　
　青年は明日を語り、壮年は現在を語り、老人は過去を語る。

　池田先生に教わりました。
　ですから私は未来の夢を語ります。
　牧口先生が、事あるごとに、

　『我々青年は。』（趣意）

　おっしゃられたのは知っていますね。
　小野さんも、あそこの評論眺め人しってますよ。
　でも、貴方もあの方々も眺め人です。
　所詮、代々会長の生き様も知識なんです。
　生活の智慧に消化してこその弟子です。
　ですからね、小野さんの板には、先生の弟子はいません。
　終わったんですよ。

595 ：粛々坊：2009/05/10(日) 23:06:14 ID:VUuZ458.0

沖さん、斧さんの板はブログ「創価王道」に「付随した」掲示板ですよ。

ですので「小野さんの板云云」のコメントは説得力がありませんね。

596 ：沖浦克治：2009/05/11(月) 07:04:59 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん

　貴方のご納得は私共は求めてはおりません。
　もっとまともな判断力のある方々にご納得をいただいております。
　貴方のご意見は、私共にとって、牛の角にとまった蝿。に過ぎません。
　貴方だけでなく、私共は眺め人達の主張には全く影響を受けないのです。
　そう言う人生を生きております。

597 ：沖浦克治：2009/05/11(月) 07:12:48 ID:AJ3hr85o0

　で、創価王道って言うのはアレですか？
　同士を悪し様に罵るのが目的なんですか？
　小野さんはね、最初から権力志向の方です。
　第六天の魔王に最も狙われやすい命です。
　彼の最初の書き込みに、

　創価学会公認の掲示板を目指す。

　と、ありました。
　私と耕治は絶対にそう言うことは目指しません。
　創価の後押しがほしけれは、会長や副会長を狙いなさい。
　組織と無関係のネットで、創価学会公認？
　馬鹿言っちゃいけません。
　この一言で命の本質が顕れています。
　対して、私も耕治も最初からそう言うことを否定する立場です。
　権力や組織の力に頼るネット。
　虎の威を借りる狐です。
　最低ですね。

　粛々坊さん、貴方ね、眺めているだけだから、あのレベルにころりと騙されるんです。
　彼がいくら創価の正義を叫んでも、全ては自分の権力のためです。
　今ね、私が大掃除して小野さん筆頭にネットの眺め人達の本性が暴露されました。
　もう、まともな判断力のある方で、彼らを信用する人はいませんよ。
　私の勝ちです。

598 ：粛々坊：2009/05/11(月) 14:51:54 ID:VUuZ458.0

>>597

私はご存知の通り、沖さんと斧さんが「決裂」した頃に、学会系掲示板での「ＲＯＭ専」を卒業し書き込みをしたのが此処です。

その間、事の経緯がわからず、検証・思索しながらの書き込みでしたが、本質がなんとなく見えてきだしたようです(笑)。

まだ勝負は始まったばかり。「眺め人」にも多数の種族がいることをお忘れなく。

599 ：沖浦克治：2009/05/11(月) 14:56:17 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん

　眺め人にいろんな種類？
　いいえ、一種類です。　
　破和合僧の人ですよ。
　勘違いしちゃいけません。
　勝負が始まった？？
　いいえ、既に終わりました。
　後は私共の残務処理ですよ。
　もう、ネットの眺め人は世間で全く信頼されていません。
　大掃除が終了した証拠です。

　貴方はね、正しい認識が出来ない。
　だから、縁に紛動されてうろつくんです。
　よくないですね。

600 ：日々朗らか（大勝利）：2009/05/11(月) 17:12:44 ID:8FNX.yWoO

仕事終わりでーすo(^-^)o♪。
期待通りに、『ロン』♪！

では、シャクシャクぼぉーさんにシュク題（笑）♪。

『眺め人の種族』を挙げてみよ。

逃げないで答えてちょ♪ 。

601 ：日々朗らか（大勝利）：2009/05/11(月) 17:41:38 ID:8FNX.yWoO

>>598

私、思うんですけど……。

596:○不●
09/05/09(土) 20:58:59
>>594
　沖浦某の息子から、「民事賠償の請求を長野地裁に申し立てをした」旨のメールが来た。
　では、訴状が届くのを待つとしよう。

………………………………………
コレ、ネット（しかも自板）に、書く必要ありますか？。

コレを書いたから、皆さん右往左往してるんじゃないですか？。

彼（斧氏）がワザワザ書かなくても、よい事ですよね。

ネットで、自らのシンパ（斧氏ガワ）を利用したんじゃないですかね？。と憶測を呼んでもオカシクない事ですよ。
（これがそもそも憶測になるので、これで止めにします）

『名誉を毀損されたと思うほう』が裁判を起こす。のは”世間では常識”ですよね。

『○氏が、自らの板で、その問題を表明した。』

コレ、意味深いですよ。

シャクシャクぼぉーさん。そうは思いませんかね。

先のシュク題と、合わせてご意見お待ちしております。

602 ：粛々坊：2009/05/11(月) 19:52:25 ID:VUuZ458.0

>>601
別に「右往左往」はしていないと思いますが。それよりも「フラフラ」しているのは日々さんじゃないですか。

創価系ネット閲覧数ではトップクラスの「創価王道」ですので、ＲＯＭのメンバーに警告の意味もあるでしょう。

まあ、今の世の中、隣人からも訴えられる可能性がある物騒な時代です。法律は少しでも学んでいたほうがよい。
知らないと損をします。無知すぎて「泣き寝入り」しなくてもいい人が多すぎます。

「眺め人」の種類？そっちの表現を借りて言ったまでですよ(笑)。単純に「ひと括り」には出来ないということであります。

603 ：日々朗らか（大勝利）：2009/05/11(月) 20:28:47 ID:8FNX.yWoO

>>602

『創価系ネット閲覧数ではトップクラスの「創価王道」ですので、ＲＯＭのメンバーに警告の意味もあるでしょう。』

シャクシャクぼぉーさん（笑）♪

そこが『慢心』なんですよ。

【リアルとネットは違う】。眺め人（沖浦さんの造語）さん達は、そう主張しておりましたね。

そもそも、『沖浦克治』なる人物が実名なのが疑わしい。

との評論もありました。

なのに斧氏は、それを『武器』にしようとしたんです。

【創価系ネット閲覧数ではトップクラスの「創価王道」ですので、ＲＯＭのメンバーに警告の意味もあるでしょう。】

これは違いますね！！！。
【紛然と】ですよ。

『閲覧数がトップ』との自覚があるならば、

あんな、展開にはなりませんね。

シャクシャクぼぉーさん。
彼を、評価しすぎですよ。

604 ：耕治：2009/05/11(月) 21:34:02 ID:AJ3hr85o0

>>601
お久しぶりです。
それ、書いてもらわないと困るんです。

裁判所から、そこに有る沖浦克治とは、間違いなく債権者沖浦克治であるか？
（同姓同名などではないですね？）
疎明（証明）できますか？

というのがきたんです。
それで、書くだろうとおもって　メールしたんですね
助かりました。

605 ：沖浦克治：2009/05/11(月) 21:45:23 ID:AJ3hr85o0

だから言ったじゃないですか。

　眺め人たちが束になっても耕治には敵わないとね。

606 ：沖浦克治：2009/05/11(月) 21:59:41 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん

　眺め人はね、種類あんまりないのですよ。
　あえて分類しておきましょうね、貴方のために。

　臆病な人。
　行動できない人。
　負け続ける人。
　デマを飛ばす人。
　祈れない人。
　智慧のない人。

　これでどうですか？
　アア～、全て当てはまる。
　それなら、おめでとうございます。
　貴方は正真正銘の眺め人です。

　これではっきりしましたか？？

607 ：沖浦克治：2009/05/11(月) 22:03:04 ID:AJ3hr85o0

　プップップップップップ

　笑えますね～～、あの若鷹の眺め人、耕治が書いて私が書いて１０分で言い訳かいてます。
　難癖ストーカー粘着眺め人、そのままですよ。
　ホント、わかりやすいですね～～。
　惨め。

608 ：沖浦克治：2009/05/11(月) 22:35:04 ID:AJ3hr85o0

　またまた大爆笑。

　ワッハッハッハッハッハッハッハッハ！！

　今度は９分で書いてますよ。
　伊丹って仕事ないところですか～～？？
　そんなはずないですね。
　負けに負けてお暇。
　お気の毒ですね～～。
　ハイ！！

609 ：粛々坊：2009/05/11(月) 23:55:14 ID:VUuZ458.0

書き込みがなんとなく「２ちゃんねる」化してきてますね(笑)。

「眺め人」の定義はそれでよろしいのですか？他にはありませんかね。

残念ながら「全て」当て嵌まりませんでした(笑)。

613 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 06:14:35 ID:AJ3hr85o0

　うずさん、自己紹介は？？

614 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 06:22:29 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん、おはようございます

　２チャンネル化？
　いいえ、眺め人たちは、まんまですよ。
　貴方は全て当てはまります。
　私にも、ロムの方々も理解していますよ。
　お気の毒にね。
　がんばるんですよ。
　昨日ゾーンの壮年幹部と２時間ほどお会いしてお話いたしました。
　一部、ネットのコピーをお渡しいたしました。
　後で電話があって、

　この人たち（貴方方眺め人のことですよ）本当は創価学会員じゃないでしょう？
　明日上に見せるけれど、ここまでひどいんですね～。
　にわかには信じられません。

　と、言われました。　
　貴方方はね、まともな幹部から見てもおかしいな存在なんですよ。
　私は、

　大掃除してますので。

　と言っておきましたよ。
　納得されたようです。
　粛々坊さん、もうネットやめた方がいいですね。
　一句差し上げます。

　やれ哀し　一凶ネットの　眺め人

615 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 07:07:56 ID:AJ3hr85o0

　昨日の対話に、耕治も一緒に行きました。
　印象的な話がありました。
　私が、

　池田先生が叙勲をうけた。と、指導中、得意げに話す幹部が多いですね。
　私はあれが大嫌いなんですよ。
　先生の自慢はもういいです。
　問題は、その指導している幹部がたった一つでも、名誉市民や名誉教授になっているのか？
　これが弟子じゃないですか。
　だから私は、微力でも、世界一になると決めたんです。

　と、言いました。
　すると、その幹部がすかさず。

　その通りです。
　先生も常にそれを言われます。
　何時まで私のような年寄り一人（言われたまま書きます）に仕事をさせるんだ。
　何時も回りに言われていますよ。

　耕治が、
　
　エ～～！

　と、大声を上げて驚きました。
　少しだけうれしかったです。

617 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 13:02:06 ID:AJ3hr85o0

　うずさん
　貴方の評価は不要です。
　所詮牛の角の蝿ですね。

618 ：粛々坊：2009/05/12(火) 13:30:21 ID:VUuZ458.0

沖さん、こんにちは。本日は話題の角度を少し変えますが。

最近、世論では「世襲制」の問題が賛否両論で賑わっていますね。

与党もやっと本腰を入れて今後、論を進めて行きそうな気配です。

沖さんは公演も事業も家督に継いでもらいたいと思ってますか？

623 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 16:50:39 ID:AJ3hr85o0

　閑古鳥さん

　貴方の納得は不要なんですよ。
　糾弾する声？
　聞こえませんね。

624 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 16:59:08 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん

　子が親を継ぐことは自然ですね。
　私は、創価さえ継いでくれれば後はどうでもいいですね。
　子供は子供の人生。
　親の私は私の人生です。

625 ：日々朗らか（大勝利）：2009/05/12(火) 17:06:49 ID:8FNX.yWoO

>>618

完璧に、【マトがズレてる】(-.-;)。

おーい！シャクシャクぼぉーさぁーん(^0^)/♪！。

ズレが酷いよ。
注意したほうがイイと思いますよ。

626 ：粛々坊：2009/05/12(火) 18:56:24 ID:VUuZ458.0

>>625
日々さん、沖さんの表現をお借りすれば貴方はこうなります。
　　　↓
　
　貴方の評価は不要です。
　所詮牛の角の蝿ですね。

627 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 19:39:04 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん

　貴方は完全に間違っていますよ。
　ここの板ではね、貴方が不要なんです。
　貴方が全く影響力のない、角の蝿です。
　現実を正しく認識できる力をお付けなさいね。

628 ：粛々坊：2009/05/12(火) 21:09:45 ID:VUuZ458.0

>>624
なるほど。世襲にはこだわっていないのですな。

629 ：粛々坊：2009/05/12(火) 21:14:03 ID:VUuZ458.0

＞現実を正しく認識できる力をお付けなさいね。

どうすればその力を付けることができますか？

ちなみに弟子の「日々君」はその力があるのでしょうか。

630 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 21:14:24 ID:AJ3hr85o0

　世襲が悪いとか、いいとかはどっちでもいいですね。
　歌舞伎は世襲ですね。
　でも、だれも文句言いませんよ。
　ところが池田先生のご子息が将来会長になられると、きっと文句言う人たくさんいるでしょうね。
　でもね、外部の人が文句言うべきじゃないんですよ。
　学会の後継者は学会内部の問題です。
　よそ者が文句言う権利ありません。
　会社もそうですよ。
　社長の息子が次期社長になろうがなるまいが、他社には無縁の出来事です。
　それよりね、ご自分の子供達にしっかり創価の信心教えておくことです。
　それが、他所の世襲云云より、１億倍大切じゃないですかね。

631 ：巌：2009/06/09(火) 23:31:16 ID:OfvcTXnE0

>名前：粛々坊投稿日： 2009/06/09(火) 19:20:29
うちの以前飼っていた黒猫ちゃんは勤行を終えるときの最後の鈴（リン）に反応して甘えにきたっけなぁ。

ゴキブリを叩き殺したり猫とじゃれたり
真剣に勤行唱題やりまさいよ。

633 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/13(土) 19:08:53 ID:8FNX.yWoO

【瞬香さんから他板でお願いされました。貼付けます。】

巌さん。初めまして。
わたしにも、心の病の友人がいます。
ふたりとも一生懸命生きています。（ってゆうか、死なずにいようとしてる。）
心の病は、今や風邪と同じくらい、珍しくないだれでもかかる病気で
明日、自分がかからないとも限りません。（この病をバカにする人ほどかかりやすいかも）
どのような相手であれ、傷つけるような発言はやめましょうよ。

……………………………………
以上です。

634 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/06(月) 13:57:33 ID:L4cPYSqYO

粛々坊さん、池田先生のスピーチを読みましたか？

地域の会館や個人会場が尊き場所、本門の戒壇と言ってもなんら恥ずかしいことではないのですよ。

将来的には、創価学会の代表的な会館が本門の戒壇として公式見解される日が来ればと、期待しております。

一心に唱題する処が仏国土で寂光土なのですよ。

聖地（メッカ）に固執することは、とても危険なのです。

中東などが最も平和を阻害する一凶ではありませんか？

絶対崇拝支配主義や絶対教条主義による排他主義は衆生のための宗教にはなり得ず、宗教のための衆生になってしまうのですよ。

教条主義には教条主義で向かってもなんら解決策は見いだせません。

それよりも、私たち創価学会員は実践の信心を貫き通すことが、大聖人の御精神
に近づくことが、仏意仏勅の創価学会員としての正しき姿なのですよ。

宝物を預かっている管理人（宗門）が、オーナー（一切衆生）を破門にするとは、まったくをもって本末転倒です。

もう、あの地には福運はありません。

固執する必要はないのです。

話しは戻りますが、地域の会館御本尊もﾏｲ御本尊も信仰対象ですが、
衆生己心の妙法との本迹立て分けからすると、【衆生己心の妙法が本】なんですよ。

宗門の教条主義教義の呪縛から解き放たれるようにと、池田先生はソフトにご指導してくださっているではありませんか？

日蓮正宗少事典ばかり読んでいても、ものの道理はわかりませんよ。

池田先生が読まれた良書すべてが、仏法なんですよ。

何故だか分かりますか？仏法とは道理だからなんですよ。

635 ：沖浦克治：2009/07/06(月) 16:30:42 ID:AJ3hr85o0

　佐藤さん

　仏法を語るとき明確にすべき立場があります。

　仏法が人のためにとかれるのか？
　人が仏法のために存在するのか？

　自身がどちらに位置する人間か？を明確にすべきです。
　眺め人たちは、この立場が明快にできません。
　さすがの眺め人も、人が仏法のために存在するとは言い辛いのですね。
　それは創価ではありませんから。
　ですので、仏法が人のための立場を無視して、仏が迹、人が本を論破する事が不可能です。
　論では勝てない。
　なので、スキャンダルや、枝葉の言葉尻を捉える以外になくなっています。
　例えば小野さん、
　私に勝てない、だから感情論や推測しか言えない。
　私の電話も住所もご存知です。
　さっさとあいに来ればいいじゃないですか。
　でも、負けるから出来ない。
　奥様もご心配でしょうね。
　自分の一番身近の信頼を得られない人はね、仏法を語っちゃいけません。
　先ず、生活をしっかり確立する。
　その後のネットですよ。

　眺め人の書き込み時間帯ごらんなさい。
　とてものこと、通常の社会生活を送っているとは思えないですね。
　自身の社会での立場をきちんとする。
　その後のネットですよ。
　あれらは、本末転倒です。
　可哀想ですね。

636 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/06(月) 18:25:59 ID:L4cPYSqYO

ふ～♪一段落しました～♪沖浦さん♪
まったくの同感です。
人のための仏法と分かっているのに、口に出して言えない。
何故、言えないのでしょうか？

沖浦さんに人生相談までしていた人が何故、沖浦さんの全てを否定批判中傷するようになったのでしょうかね。

私の周りには、そんな信じられないことをする人は居ませんし、見たこともありませんね。

沖浦さんの板と私の板だけですね。

成りすましが居座っていないのはね。

637 ：沖浦克治：2009/07/06(月) 19:53:17 ID:AJ3hr85o0

　嫉妬ですよ、佐藤さん。

638 ：山芋：2009/09/14(月) 12:18:04 ID:p3l6JE0k0

粛々坊さん。
他スレを荒らさないでご自分のスレでお願い致します。

639 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 21:13:49 ID:AJ3hr85o0

先生の御書講義からです

　『内薫外護とは、一切衆生の生命に内在する仏性が内から薫発し、外から自己を守り助ける働きになることをいいます。
　仏性と言っても、それを具えているのも、呼び覚ますのも自分自身にほかなりません。
　妙法を実践することで、薫習～香をたいたその香りが衣についてくるように仏性が薫発します。
　香りがただよう如く、自身の仏性が現れてくる。
　諸天の守護といっても、自らが生命を変革していくことが、その第一歩なのです。
　大聖人は、「法華初心成仏抄」において、次のように仰せです。

　「我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり、譬えば篭の中の鳥なけば空とぶ鳥のよばれて集まるが如し、空とぶ鳥の集まれば篭の中の鳥も出でんとするが如し口に妙法をよび奉れば我が身の仏性もよばれて必ず顕れ給ふ、梵王帝釈の仏性はよばれて我等を守り給ふ、仏菩薩の仏性はよばれて悦び給ふ」

　御本尊に向かって唱題することは、じつは万物と己心に具わる仏性を呼び顕し賛嘆することと同義なのです。
　つまり自身の仏性を顕現させる唱題の音声に応じて、全宇宙の諸天善神も動き、私たちの生命を護ってくれる～この法理には、ほかの他力本願的な信仰とは一線を画する、日蓮仏法の特質が端的に現れています。』

　眺め人は特に熟読しておきましょうね。
　あるいは、眺め人の境涯から抜け出せるやも知れません。

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