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転載専用スレッド

1 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 20:31:49
転載専用のスレッドです。
敬称を付けることを忘れないようにしてくださいませ。

2 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 21:27:46




某坂のレスを紹介いたします。

小野氏が大絶賛するという、やまいぬ氏である。

この方も屁理屈並べてばかりで、失礼な言動の窮みであります。

まじめな創価学会員はこのような汚い言葉(呼び名)は許さないでしょう。



60 ：やまいぬ。：2009/05/26(火) 13:43:40 ID:VE3pUlWY0

佐藤義徳さん。

「では改めて問いましょう。
上記沖浦の邪義が正しいと立証してください。出来ないなら出来ない、間違いなら間違いと
文証を以て書いてください。出来ますね？　どうぞ。」

と私はあなたに問いましたね？　そして上記の通り、立証不能なら不能、邪義が誤りであるなら
そのように「間違えている」と書いてくださいと、助け舟まで出しました。沖浦克治を擁護するあなたにです。

はっきり申しましょう。
沖浦発狂邪義を立証することなど最初から不可能です。沖浦克治本人に出来ないことが、他の誰かに
出来る訳がありません。(＾＾)　そもそも文証１行存在しないから、あいつの捏造邪義はまさしく「邪義」なのです。
しかし、「間違いである」文証なら幾らでもあります。

佐藤義徳さん。
佐藤克己くんもそうですしphotochikaさんもそうですが、あなた方が発狂捏造邪師・沖浦克治如きに
平然と惑わされるのは、�　〇嫩鑢気�故に　　�◆ゞ騎慳気�故に　　理由はたったこの２つです。
蓮祖の御聖訓と先生の指導、この際改めてしっかりお勉強ください。
他者に云われたのでは受け入れられないのであれば、自力で己の誤りを確かめるのもまた極めて
重要なことです。

沖浦克治の如き我見の信心の泥沼から、自分の力で抜け出して御覧なさい。

3 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 21:37:24


74 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 14:05:02 ID:SC6Pt6iIO
>>70
>>71
>>72
>>73

まったくをもってお笑いですね。（笑）。
具体性も無ければ自らの体験の実証を示すことも出来ない。
まったくお話しになりませんね。
唯、お念仏のように吠えてるだけなんですね？
はい、よく分かりましたよ。
このような輩の言うことなど、閲覧者は誰も、貴方のご主張などバカバカしくて見る気にもなりませんよ！




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4 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 21:53:17

75 ：やまいぬ。：2009/06/05(金) 14:12:03 ID:.RYZvzeg0

>具体性も無ければ自らの体験の実証を示すことも出来ない。まったくお話しになりませんね。

私の体験発表でも読みたいですか？　山ほどありますがどういうのがお好みですか？(^o^)
しかも全て、発狂捏造サイコパス・沖浦克治と違い、「師弟共戦の広宣流布の闘い」を前提にして
勝ち取ったものです。(>_<)(>_<)(^o^)

ああ、ついでに。
私の書いた物に対して、悔し紛れで「しかしHNだから認めない」とかいう泣き言は無しにして
貰いましょうか。(^o^)
なにせ発狂捏造サイコパス・沖浦克治は、「HNの体験に意味はない」と書きながら平然と、
自分に味方する人間のHNでの体験には称賛する「二枚舌」ですからねぇ？(^o^)

>このような輩の言うことなど、閲覧者は誰も、貴方のご主張などバカバカしくて見る気にもなりませんよ！
発狂捏造邪師・沖浦克治のその邪義が正しいという文証、ただ1行とて挙げられない、これがあなたの
言い訳と泣き言ですか？(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)

で？　いつになったら文証挙げられるんです？(^o^)　「現証のみあって文証無し」は邪義なんですよ、
佐藤義徳さん？(^o^) iij.ad.jp

5 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 22:08:31
全国の創価学会員の皆様、このような落ち着きのない方とリアルで遭遇した
としたら、気持ち悪くはありませんか？
普通の人はそう思うのが当たり前ですね。
つい北海道弁が出てしまいました。


81 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 17:31:38 ID:SC6Pt6iIO
>>75
貴方がなんぼ、はっちゃきこいて中傷批判したところで、世間の人は真に受けないですし、創価学会員であると信じる人は皆無にひとしいでしょう！

第一、創価学会員は同志の名前を言う、または書き込む時は、そんな失礼な言い方をしないですよ。
なんですかそれ！沖浦さん、申し訳ありませ。んm(__)m。今回だけは引用させてください！「発狂捏造サイコパス・沖浦克治」何ですかこれは？
こんなに失礼なのは、私の板では即アク禁だね。
貴方は創価学会員ではありません！
人として恥を知りなさい！
最低です！

6 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 22:22:19
69番のレス忘れていました。


69 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 12:48:36 ID:SC6Pt6iIO
>>60
功徳を頂き、世間で実証を示しているではありませんか？
これ以上の立証はありませんよ。

邪義だとか、難癖付ける必要性があるのでしょうか？

貴方が邪義だと主張するならば、沖浦さん以上に功徳の体験を語っていなければ、貴方のご主張は通らないのではありませんか？

10 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/06(土) 23:05:01

>>119
>自分の都合によって無視するような人物と対話が成立すると思いますか？
恋さん、まさにそこだと思います。都合の悪い事は「無視」。
これが、対話・議論・意見交換さえ成立しない原因であると思います。
もちろん、原因はいろいろあるのですが。（笑）

★鯖殿、ちょっとくどいよ〜♪
鯖殿の短気な性格も不誠実な印象を受けますよ♪
短気は損気とはこの事ですよ♪　短気なのも自分の都合なんですね？（笑）。
沖浦さんのジムで鍛えてもらうことをお薦めいたします。（笑）
>>87
>じゃあー一例をあげますね。（厨房さんというＨＮはあなたのものでしたよね。
私の記憶が確かならば。）
〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓
33　名前：厨房　◆ib1Cs6MS9c□ 投稿日：2008/10/20（月）05：0236
ＩＤ：hihFB6a2Ｏ
>まもなく帰宅です。
小野君の板は、学会員の成り済まの巣とかしておる。

鼻が利く小野君よ！早く目覚める事を祈る。

★ロム者の誰が御覧になってもそのように感じることでしょうね♪
小野氏をヨイショし、参加者メンバーの皆が、沖浦氏への中傷批判のブログを立ち
上げることなどもってのほかであり、許されるものではありません。
なんと言っても、小野氏が参加メンバーに沖浦氏への中傷批判のブログを立ち上げ
るよう、奨励していることが一番の悪因です。このような行為は見過ごすことは
出来ないでしょう。


>小野さんの変貌は、とっくの昔に見抜いていましたよ。

あの方はコンプレックスの塊です。

それを隠す為に、エェカッコしいに徹しているだけなんです。
自分より、世間で実績を上げている者が妬ましく腹立たしいだけなんです。

一緒に喜び、感動することが出来ない。

小っせえ男なんだね。
エェカッコしい＝小っせえ男
覚えておきましょう！

★ロム者にも、私と同じ感想をお持ちの方はたくさんいることでしょう。
ただ、関わりたくはないだけのことですよ。


>>88
>一方的の根拠をお聞かせ願います

上記にくわえ、この一連の、あなたと沖浦氏にシンパシーを感じていたと思わざる
を得ません。
繰り返しますが、この板のルールに基づき、あなたを批判するためのものではあり
ませんので誤解なきよう。

★シンパシーは、お互い様でしょう。
誤解をしているのであれば、返レス致しませんよ。

ホセ・ラサール
>夜分失礼します。

沖浦さん、

小野板では、事実上批判引退宣言なさいました。
おそらく、閲覧者、または、学会組織からクレームが来たのだと考えられます。
沖浦氏関しては、今後一切話題にしないとのことです。私も配慮して参りたいと
存じます。

★その時点では、鯖氏の書き込みを見てそう感じたのだが、小野シンパメンバーが
認めなかったのでしょうかね？


沖浦氏
>ホセラサールさん

ご報告ありがとうございます。
私はあの板は見ないので助かります。
既に一月以上前からあの板は問題視されています。
唯、言論の自由を守るのが創価ですから、そのままになっていました。
内々に注意が行ったのでしょうかね？

既に、あの板の存在が、世間での創価学会の評判を大きくめている事実があります
ね。
もうあの板は駄目でしょう。

小野さん、お気の毒です。
こうして、広宣流布に逆らう勢力が淘汰されて生きます。
悲しいですが仕方がないですね。

★ロム者のほとんどの方も同じ感想を持っていることでしょう。
唯、関わりたくはないだけです。


沖浦氏
>ホセさん

先ほど友人から連絡がありました。
小野さんの板で、小野さんと鯖さんが、私が訴えるのといっているので今後私の事は一切書かないと言っているという報告でした。
もう手遅れですよ。

既にロムは全部保全していますし、顧問弁護士もやるべきだと言います。
ただ、現在事業が忙しいので、来年６月ごろ行動をする予定です。
事項が３年ほどありますから、あわてることもないですし。

おそらく、相手は１０人程度になるでしょうね。
判決なり、和解なりが成立すれば、内容を全てネットで公開いたします。
あ
れほど、一言だけ誤れば水に流すと言いました。
しかし、反省の言葉さえありません。
民事訴訟も仕方がないですね。

★事の発端は私もよく覚えていますよ。
小野板で、邪義だ！組織利用だ！　と、なんら確証もないまま、言いがかりを付け、
沖浦さんを非難中傷したことにあると、記憶しておりますね。とても恐ろしい連中
だと感じましたね。だからロム者のほとんどは関わりたくはないのでしょうね。

11 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/06(土) 23:10:43

沖浦氏
>ホセさん、おはようございます
民事訴訟を行う件ですが、来年の６月で決定いたしました。
１０人程度を被告と致します。

あちらさんたちは、私が謗法で邪義だとして、ネットで広く社会に公言したわけです。
まさか、今更腰抜けなんかしないとおもいますが、既に続々撤退しているとの情報もあります。
もし撤退が事実なら相当情けないですね。

蓮祖は頸の座をよろこばれました。
門下じゃありません。

とにかくつみは償っていただきます。
今後もココで報告いたします。

★被告の中には鯖氏も加わっているのでしょうか？


佐藤義徳
>沖浦さん、
亀レス失礼しました。
対面者同士ですから、名誉を傷つけられた場合は、当然の権利だと思います。
見過ごすことによって、模倣犯が増える可能性があるので、賢明なご判断だと思い
ます。


★多数のロム者も同じ感想を持っていることでしょうね。唯、関わりたくないだけです。



659：鯖：2009/05/22（金）19：４１：15
　　　>>658
>こういうタムキを、ノーラン板の住人は、どう思うのか。

　　　瞬香ちゃんなんかは、慕ってるみたいですよ（笑）
　　　ほんとに女子部か怪しいけど（笑）

★もてない男の僻みでしょう（笑）


598：鯖：2009/05/10（日）05：18：39
　　　>>596

あーあ、口では適わない相手には、国家権力に阿った策謀か・・・
　　　大聖人の時代から、迫害の構図は変わりませんね。

　　　それにしても、何をどう訴訟するのか知らんが、受理される要件がそろうのだろ
　　　うか・・・第一、小野さんの本名だって不明なわけで(笑)

★最後の笑いがうけましたね♪


595：鯖：2009/05/09(土)03：53：54
　　　>>594

　　　>具体的な記事番号もないため、事実関係を確認しようがないとのこと。

　　　連中らしいや(笑)

　　　法に触れる書き込みなんか、ないと思いますがね。
　　　まぁ、訴えの要件もなく「訴えるぞ」と威嚇する行為は、刑法上の「恐喝行為」に
　　　あたる事がありますが(笑)

★鯖氏は、明らかに小野氏に肩を持っていると、ロム者の皆さんから確認することができます。
まったくをもってばかばかしい書き込み内容ですね。
第一、沖浦氏は、「訴えるぞ！」という言葉づかいは一度も使っておりません。
まさに破廉恥きわまりない、失礼きわまりない、書き込みであることが、ロム者の誰もが確認することができます。
つまり、鯖氏は、因縁や言いがかり、決め付けの天才であることが、誰の目からも明らかであります。

12 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/06(土) 23:18:38

573：斧不一：2008/12/23(火)21：24：38
　
　オケラは天に向かって吐いた唾を、自分の顔でキャッチするのが趣味と見える。


★実に幼稚きわまりない書き込みですね。


574：斧不一：2008/12/27/(土)08：13：46

オケラは嗅覚だけは抜きん出たものがある。

だから、「自分がかなわない相手」は即座に峻別し、逃げ回ることを常としている。

天城氏、やまいぬ氏とは、わざと議論が成立しないような書き込みを繰り返す。

負け犬は、自分より劣った人間しか相手にしないことが、よくわかる。


★創価学会員とはとても信じられません。幼稚きわまりない、失礼きわまりない、

書き込みは勿論こと、修羅丸出しのおだってしまったガキの集まりであると、

ロム者の誰もが認めるところです。

これが人間主義や平和を推進する創価学会員とは、とても信じ難いですね。

情けない限りです。

嘆かわしいです。

13 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/06(土) 23:25:51
538 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/05(金) 23:03:18
私がフランス語で質問しても、なんら返事はなかった。

鯖君はホントに外国に居るの？大阪に住んでたりして♪

人間は後ろめたいことをすると居住地も人に教えられないものだね。

タンポポさんの質問なら何処に居ても答えられる筈ですよ。

鯖氏はＥＵのことは分らないので、さっさと逃げたと判断させていただきますね。

大法螺吹きとはこの事ですね。(笑い)。

創価学会員というのも嘘だったりしてねっ！(笑い)

14 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/06(土) 23:46:07

私も書き込もうとしていた御文だが、
雨漏り氏が書き込んでくださいました。
感謝を申し上げます。


三大秘法について考えるスレッド
15 ：雨煽り：2009/06/05(金) 15:16:22 ID:NjA8zkPc0
こちらも少し補足しますね。

曾谷入道殿許御書に書かれている一大秘法の
『妙法蓮華経の五字・名・体・宗・用・教の五重玄なり』ですが、
三大秘法抄には
『末法に入りて今日蓮が唱る所の題目は前代に異なり自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄の五字なり』
と、題目の説明があります。
本尊の説明では
『五百塵点の当初より以来此土有縁深厚本有無作三身の教主釈尊是れなり』
と、書かれていますから
本尊ではなく、題目ということですね。

観心本尊抄にも
『寿量品の肝要たる名体宗用教の南無妙法蓮華経是なり』
と、あって、その２ﾍﾟｰｼﾞ後に
『自行の南無妙法蓮華経の五字並びに本門の本尊未だ広く之を行ぜず』
と、本尊とは立て分けて書かれてますので
本尊ではなく、題目だということですね。

つまり、一大秘法の
『妙法蓮華経の五字・名・体・宗・用・教の五重玄なり』とは、
本尊ではなく、｢題目｣だと、御書には明確に書かれている。
と、いうことです。

15 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/07(日) 16:05:46
創価なを冠した板での商売の宣伝はやばいでしょうな。

私はそんな愚かなことは絶対やらないですね。商売絡みのリンク張り付けしたことないですからね。

私が恨み？（笑）。 笑いが止まりませんね。
誤りを正す意味でも、帰宅後、転載させていただきます。お楽しみに〜♪

16 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/07(日) 16:12:32
ただし、功徳の体験は問題ないですね。

しかし、リンク貼付けは控えなければなりませんよね。

17 ：イワシ ◆D5bc5TsjLE：2009/06/07(日) 18:04:11
鯖のホストが判明したら、どなたかご連絡を！
風評被害にあったイワシは、きちんと糾す、また、その人物を認識しておきたいのです。

よろしくお願い申し上げます。
情報をお寄せください。

同志といえども、間違っていることは間違っていると
認識、謝罪させなければなりません。

18 ：イワシ ◆D5bc5TsjLE：2009/06/07(日) 18:09:34
追記
別に、ホストでなくても、組織や所在がわかったら、
メール等でお知らせいただく方法もあります。

19 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/07(日) 22:04:59
。
本当に創価同志なの？
まあ〜♪呆れます
妄想に取り付かれてるんじゃないの？

創価の名を汚す風評被害ですね。



質問のコーナー
23 ：鯖：2009/06/06(土) 02:06:28
さて、推理問題。
この上の一連の書き込み。佐藤氏と、イワシ氏の会話を見て、何か気づくことはありませんかね？

まずは時間に注目。
>>16 01:37:28
>>17 01:40:10
>>18 01:42:09
>>19 01:47:29
>>20 01:50:47
>>21 01:54:07
>>22 01:59:06
かなり、スピーディですね。これ、自然でしょうか？不自然だとすれば、どんな仮説が成り立つでしょう？

次は中身に注目。
「半角英数字に変えて、#○○○○○○お好きな半角英数字を入れて試して見てください」
これ、トリップといいますが、使ったことない人は、この説明で一発でわかるでしょうかね？
トリップご存じない人、これでわかります？
すくなくとも、「どうもありがとうございました。」と納得しちゃう前に、一回やってみるのが普通じゃありませんかね？(笑)
さあ、これも不自然。

そんなわけで、管理情報が見えなくても、スレの流れをしっかり見れば、見えてくることもあります。

21 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/07(日) 22:47:13
こちらも、あきらかに明確なる根拠も示さない、
嫌疑風評被害の何ものでもありません。
情けない限りです。


20 ：鯖：2009/06/06(土) 11:52:54
>>19
おお！大阪人がいらっしゃいました(笑)

あのですね、沖板にもたまに出てきますが、「タンポポ」さんっているでしょ。
私は、以前からあの人は、佐藤義徳という人がやってるダブハンだと睨んでるんですが、根拠の一つとして「タンポポさんの大阪弁は不自然」だと思うんですよ。

「ほなキーつけて元気に行き帰りや用事や仕事頑張っていきまひょうなぁ！喜び感謝でいってらっしゃいでおます〜！」
「お先おやすみなさいでおます。」

やたらと「おます」をつければ大阪弁になると思っている(笑)
蝸牛さんのご意見をお聞かせ願えれば。

22 ：イワシ ◆D5bc5TsjLE：2009/06/07(日) 22:53:46
どうせ、鯖は、とぼけたり、嫌がらせをしたり、また、他者がそれを信じて、
被害は増幅します。
いずれ、根拠を明快にし、連名で告発・告訴の段取りをとる必要がでてくるでしょう。

私は、ひできくんでもないし、DAIでもないが、これを見た人は、
この人たちだとの前提で書き込んできますので、
それをも見越して、幼稚にホストまで晒すという行為も
平気なんですね。
それでも、仏法の因果は厳然です。
必ず、現証が顕れるのです。

読者はよくよくご覧あれ！

23 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/07(日) 22:57:40
いや〜！ほんとにえげつないですね。
レスはしっかりと保存しておきますよ。


文章力強化スレ
26 ：鯖：2009/06/06(土) 16:04:28
>>21

> 確かにおかしいですね。「おます」の使い方がはげしい。「おます」という言葉は書き言葉として上手に使うんはむつかしいように
> 思うとります。しゃべりで使うときは気にならへんときも、文章にしたら、むりにひっつけたという感じがしやすい。

なるほど。それにしても蝸牛さんの大阪弁の書き込みは流暢ですな(笑)
「むつかしい」とか「ひっつけた」って、すごくいいですね(笑)

> ベタな言い方の組合せが違和感を与えますね。

なるほど〜！ベタにいくんなら、「あんじょうおきばりやす」とか(笑)

>上方落語に出てきそうなセリフになってしまいますね。

そうそう。私は落語のセリフが通常使われてるのかと思いましたよ(笑)
まぁ、いまどき東京下町でも「べらんめぇ」で喋る人は少ないですからね(笑)

>いや、きっとわたしの読解力があらへんせいでしょう。

ご謙遜を(笑)
無理して方言を作ろう、特徴のある書き込みをしよう、と意気込むからこうなるんだと思いますよ。
本当に流暢に喋れるのでなければ、化けの皮はすぐはがれますね(笑)

いやー、ご教示ありがとうございます。

24 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/07(日) 23:07:25
タイプミスです。
上記２３番レスの最後は【ご教示ありがとうございました！】

もう、つまらない言い訳は通用しないでしょう。

文章力強化スレ
27 ：鯖：2009/06/06(土) 16:10:06
>>24
いやー、結構考えてて、書き込みの時間がかなり定期的なんですよね(笑)
もちろん、同じ部屋の同じPCだ！という証拠が挙がったとしても、「実は二人で一緒に使っていた」という言い逃れもできますから、別に私は同一人物の動かぬ証拠を挙げるつもりはありません。

書いてあることを鵜呑みにしない訓練というか、即座に推理力を想像力を働かせられるようになりたい、という意図でやっているわけです(笑)

25 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/07(日) 23:27:06

文章力強化スレ
28 ：鯖：2009/06/06(土) 16:12:15
>>23　>>25

なるほどー。「おます」はあまり使わないんだ。



文章力強化スレ
29 ：蝸牛：2009/06/06(土) 17:33:23
>>26
鯖さんどうも、ご丁寧にありがとうございます。

タンポポさんの大阪弁の書き込みは、大阪弁変換ツールを使ったものに似て
いるのではないかと、今、ふと思いました。

でも、なんでわざわざ書き込みに大阪弁を使うんだろう。大阪弁が使えるか
らといって、大阪に現在居るとは限らないし、大阪に居てるからといって、
大阪弁が流暢に使えるというわけでもないのに。

26 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/07(日) 23:39:18

文章力強化スレ
34 ：鯖：2009/06/06(土) 19:40:48
あと、「書きすぎる」ってのは危険なんです。
スパイ経験者の本にもありましたが、その人になりすます、ってのは、言葉、習慣、経験、知識、全てを総動員して訓練しないと出来ない。
それでも「お前は〜の軍隊出身だそうだが、俺もあそこにいたんだ」なんて人にでくわすとアウトですね(笑)
だから、こういう掲示板で「中途半端に」多HNをやるなら、なるべく喋らないに限る(笑)
それが、毎日毎日ニュースやら何やら書きまくるでしょ(笑)
そうすると、書き方のクセや、珍しい話題や、色んな痕跡を残すことになる。

ちなみに、よくタンポポさんは「オシタシ」って書くけど、私の理解では関西では「オヒタシ」ですよね。「オシタシ」は関東の訛りだと思いますよ。
あと、以前、「ﾀﾝﾎﾟﾎﾟの根をすり潰して乾燥させて、代用珈琲を作り、兵士幹部が飲んで居たと図書館の平和展示に示してありました」という話題を書いてましたが、こういう珍しい話題が共通すると「同一人物ではないか」という疑問が出てきますね。



文章力強化スレ
35 ：蝸牛：2009/06/06(土) 20:25:13
>>30
JunkDarkさんどうも。
タンポポさんの書き込みですか。う〜ん。これを見ても不自然な大阪弁なん
ですよね。

「あまり使われてない」とか「女は使わない」とかいう否定の文章なんです
けど、〜ないという言い方は大阪弁では少ないように思います。「使われて
へん」とか「使わへん」というのが普通です。

また「大阪言葉化が進んでるから」は「進んでるさかい」でしょう。
「大阪“さかい”に京“どすえ”、兵庫神戸の“なんぞいや”」といういい
回しがありますが、御存知なかったんでしょうか。

あと「寂しくおます」は「寂しおます」か「寂しうおます」でしょうかね。

別に大阪に住んでるからと言うて、その証明に大阪弁を無理して使う必要
ないと思うんですがね。ただ、文章にいい味が出ているところがあります。

父の父の代→要するにじっちゃんの代ということね。
父の兄弟の友達→お父さんでもなく、おじさんたちでもなく、その友人と
いう（たぶん身内の方は河内弁などという言葉は使わんかったということ
でしょうか）、それやったら父の友人でよろしいやん。

このあたりの記述は味わい深いです。私の父は名誉会長と同い年で、私自身
は、名誉会長の三男坊と大体同世代なんですが、タンポポさんっておいくつ
なんでしょうかね。

ところで、鯖さんが34で書かれてますが、大阪弁の文脈で「オシタシ」は明
らかに「オヒタシ」のまちがいでしょう。「布団を敷く」は大阪では「布団
をひく」ですし。

なんだかんだ、私も昨日今日と喋りすぎたような気がします。みなさんどう
もすみません。

27 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/07(日) 23:55:28
>蝸牛さん、色々参考になりました。
本当にありがとうございました。

★こちらこそ、ある意味ありがとうございました。(笑)

>お役に立てたのでしたら、うれしく存じます。

★ある意味お役に立てましたよね。(笑)

文章力強化スレ
36 ：鯖：2009/06/06(土) 21:25:36
>>35

>大阪弁の文脈で「オシタシ」は明らかに「オヒタシ」のまちがい

まちがいというか、東京の訛りなんですよね。
おっしゃる通り、東京出身ということにすれば無理に大阪弁を使わなくてもいいのに(笑)
一度ついた嘘を糊塗するために、嘘に嘘を重ねなければならなくなる。
嘘をつきとおすというのは意外に大変なんですよね〜。
だから、知らないものは知らない。教えたくないものは「ヒ・ミ・ツ♪」にしとけばいいんですよね(笑)

蝸牛さん、色々参考になりました。
本当にありがとうございました！


文章力強化スレ
37 ：蝸牛：2009/06/06(土) 23:06:34
>>36
鯖さん、どうも。

> おっしゃる通り、東京出身ということにすれば無理に大阪弁を使わなくてもいいのに(笑)

そうですね。特定の地域にいることの証明に書き言葉の場において、喋り言
葉を使うってのが無理がありますね。私だって、うまくできる自信などあり
ません。特に敬語なんかが絡むとほんと、むづかしいわけでして。

> 蝸牛さん、色々参考になりました。
> 本当にありがとうございました！

こちらこそ、お役に立てたのでしたら、うれしく存じます。

★本当に創価学会員？病んでるように見えますけども？

28 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/08(月) 00:43:39

イワシさん、これに関しても如何ですか？


質問のコーナー
27 ：Kasshini：2009/06/07(日) 11:35:09
>>25
鯖さん、Thanks.
今までの文体から、おそらく同一人物であることが推察されますが、これで関わらない方がいいと確信しました。
「おい、いぬ」と言った言葉、などの数々の煽り文、去年はさんざん釣られたというのもあります(笑)
多重HNや、ネチケットを守らない人は、関わるべきではないことを痛感しました。

ケータイからではホスト規制の意味も薄らぎますね(あえてしていません)。
ここまで多重HNをした人は、法華講板に書いていた頃の粛々坊さんと、黒川氏と広布最前線で常習犯だった人以外知りません(笑)

29 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/08(月) 00:49:07

イワシさん、妄想嫌疑を晴らしてくださいませ。

質問のコーナー
31 ：粛々坊：2009/06/07(日) 21:28:04
>>25
そいつは「粛板」でも一時期、住み込んだ方のようですね(笑)。
ＥＭ系（無線）だな。

30 ：粛々坊：2009/06/08(月) 01:20:20
イワシさん、あの一大さんとはどういう関係ですか？

31 ：イワシ ◆D5bc5TsjLE：2009/06/08(月) 02:10:16
＞あの一大

誰だかまったく知らない。
こちらが聞きたいくらいだ。
関係ない。

鯖の扇動に乗ることなかれ！

鯖には、そのうち現証がでますよ。！

32 ：イワシ ◆D5bc5TsjLE：2009/06/08(月) 02:18:22
>>28　佐藤さん。
この件も、まったく寝耳に水で、ガセネタ。

鯖のような人物は、つくづく思いますが、究極的に人心を乱し、
創価学会を破壊する分子と化する習性を持っているということができます。

おそらく、黙っていても凋落していくものと思われますが、
仏法は勝負であり。正邪善悪をはっきりさせるべきだと思いますので、
面倒だけど、一歩も引きません。

33 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/08(月) 08:28:58
イワシさん、
>>32
その短い文、言葉に信念と決意が伺えます。
私は貴殿を信じます。

34 ：沖浦克治：2009/06/08(月) 17:30:57
　もう現証でてますよ、鯖さんは、

　小野さんと同じで、誰も彼の言う事信頼しないじゃないですか。
　物凄い現証です。

35 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/08(月) 17:46:46
沖浦さん♪ こんにちは♪

内心失敗したな〜と思ってると、思いますね。

だって、私らも商売やってますもん。
商売の何たるかを、ちゃ〜んと心得てますもん。

商売とはどなたも、周り回ってお客様ですからね。

あれでは、ちょっと、、本を買う気持ちにはなれないと思いますものね〜

36 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/08(月) 17:52:34
はい、鯖さんに関しては先生ないし側近の方も、私の板を通して既にご存じです。

37 ：粛々坊：2009/06/08(月) 23:36:43
>>36
何時からそんな有名な掲示板になったのだ？沖板より有名なんですかねｴ〜。

38 ：副管理人(タンポポ)：2009/06/08(月) 23:46:46
粛々坊さん今晩は。遅くまでお忙しいおますのね。お疲れはんです。粛々坊さんせやけど。。。どうしてこちらの板の事が有名になるのんが気になりしますのん？？？素朴な質問で堪忍ね。。

39 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/09(火) 00:15:02
ちょい目が覚めました。
>>37
1いえいえ、粛々坊さんの板の方が有名ですよ。

一日のアクセス数が、たかが百とちょっとですから、まだまだです。

粛々坊さんがお越しになったことで百を越えたのですから、感謝にたえません。
どうぞ、マイペースで構いませんので、よろしくです。

40 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/09(火) 23:40:59
沖浦さんの御書の拝し方は正しいです。
私の全くの同意です。

三大秘法について考えるスレッド
20 ：沖浦克治：2009/06/06(土) 07:08:39 ID:AJ3hr85o0
　愚か者が、Ｆボーで早速難癖つけてますね。
　眺め人ですから、何一つ読めません。

　久遠即末法は、寛師の説だ。
　それを引用して、寛師の、一大秘法が戒壇様を否定するのはおかしい。

　所詮、このレベルの人仏法無理ですね。
　大聖人様が、爾前や迹門、本門、更に外典まで引用されておられます。
　ではね、この愚か者は、儒教信じますか？
　これすらわからない。
　小野さん所の人です。
　同じくあそこの愚か者が、御書に、人は迹で仏は本だと書かれてある。
　だから、人が本は間違いだ。って、馬鹿を言いました。

　『下種寂照実事体用無上の本迹　生仏一如の事の上の本覚の寂照なり人は迹仏は本なり云云。』
　(百六箇抄)

　仏法の本当の立場から言えば、人としての姿は迹なんですよ。
　本体は仏様なんです。
　こう読むなら思索が広がります。

　宇宙には生命体を生む性格がある。
　仏法はそう説きます。
　十方の諸仏。って言うじゃないですか。
　宇宙全体のあらゆる世界の仏達。
　経文にちゃんとと説かれています。
　眺めて読まない、読めない。
　
　『殺生偸盗等乃至一大三千世界の衆生を殺害すれども等活黒繩等の上七大地獄の因として無間に堕つることは都て無し、』
　(真言諸宗違目)

　ホラごらんなさい、大聖人様は銀河系に衆生（地球では人）が存在する事を大前提にされておられるじゃないですか。
　読まない、読めない、眺め人。
　衆生は人類だけじゃないんですよ。
　人類はね、地球と言う極めて小さな閉鎖空間に閉じ込められた小さな存在です。
　大宇宙には無限の人とは違う種類の衆生が生きています。
　仏法は、それが大前提で法を説いているのです。
　読めない、読まない、眺め人。
　違う環境なら生命の進化は異なるのですよ。
　違う形態の衆生が無限にいる。
　でないと、六万恒河沙も地涌の菩薩は出現いたしません。
　常識ですよ。
　とうぜん、大聖人様が三千世界に人がいるとも仰せですが、人とは違う形態をご存知です。
　これすら知らない。
　仏法が狭い地球に限られると信じ込んでいる。
　だからね、小野さん所には天動説の匿名外道眺め人が集まるんです。

　レベル低すぎますね。

41 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/10(水) 00:19:08

創価王道へのコメント
258 ：斧不一：2009/06/09(火) 19:00:36
>>256

　乗せられ過ぎだよ（笑）。

　通常、地区拠点にするしないという判断を特に行うことはない。

　ここから推察すると、「拠点用の御本尊の申請」が通らなかったという程度のことだと思われる。

　ただそれだけのことが、沖浦の脳内を通過するとここまで変質してしまうのだ。

　★小野氏は憶測だけで見解を述べています。、非常に良くないことです。
　なんでもいいからケチをつけて、自分たちの立場を優位持ち込もうとする魂胆が見え見えで、非常に印象が悪いですね。
　彼はおそらく、かなり、精神的に追い詰められているのでしょう。
　私には手に取るように分ります。
　何でもケチをつけたがる様は、見ていて見苦しいですし、子どもじみています。



また、幹部の発言として、

> 地区拠点にするなら、火をつけてやる。などの嫌がらせが県に何度も入っております。

　と書かれているが、「など」の内容が明らかにされていない。

　沖浦の書いた話が事実であれば、この幹部は致命的な過ちを犯している。

　最大の問題は、沖浦が公にしていいことと、そうでないことの判断もできなくなっていることだ。

　★沖浦さんは、別に小野氏の周りの者の仕業とは言ってはいない筈です。
　
　＞公にしていいことと、そうでないことの判断もできなくなっていることだ。

　★なんですかそれは？支離滅裂ですね。　なんでも決め付けている小野氏こそ、判断できなくなっています。


　彼は自分に注目を集めるためなら何でもやる。

　　
　★これもあきらかに決め付けです。

　
　沖浦一派は、とにかく気をつけることだ。沖浦に何か誤解されただけでも、個人情報をバラされる可能性がある。


　★言い掛かりもはなはだしいです。　
　しゃにむに、がむしゃらに反論する姿勢は、見ていて、とてもお気の毒でなりません。
　正気の人になって頂きたいです。

42 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/10(水) 22:02:08
★なんじゃこりゃ〜！　でも、おもしろいよね。


管理人のお部屋
629 ：白猫★：2009/06/10(水) 15:29:16 ID:???0
>>625　　光線さん

＞いくらここで書いたって ただの遠吠えじゃん。あはは(^O^)

沖浦氏に見せるのが目的ではないはずですよ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1231938116/95

沖一家総連合会・人事発令2009年6月現在

総　　　長・沖裏克治
会長兼若頭・沖裏耕冶
理　事　長・ホセ佐藤
幹　事　長・江戸川堤
本　部　長・日々朗
広報　部長・ホト地下
驚愕　部長・雨煽り

沖一家分家オアシス組

組　長・はぐれ
組長代行兼電話番・備前
広宣　部長・光線
幹　事　長・ｺﾞｿ
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

この後、まだ、追加人事発表があります。

43 ：沖浦克治：2009/06/10(水) 23:03:31
佐藤さん

　見ましたよ。
　愚かでしたね。

　自分たちの功徳語る掲示板を連中は何故たてない？
　功徳ないからですね。

44 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/10(水) 23:13:23
沖浦さん、

今晩は。
おっしゃるとおりです。

自分達のリアル私生活が充実していない！
だから人の財布の中が気になって仕方がない。
自分を大きく見せるには、
ケチをつけることによって、自分達の存在価値を表すことしかできないのですから、

お気の毒ですね。

45 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/10(水) 23:50:34
いままで、誤った思い違いをなされていた幹部の方もおったかもしれません。

ワシら活動家が頑張っていたからこそ、未活の１４００万人が守られているのだ。

実は思い違いなんですよね。

実際は上記の逆なのだと思います。

世界に認められる創価学会の模範が見えてきます。


謗法について
7 ：沖浦克治：2009/06/10(水) 22:52:56 ID:AJ3hr85o0
　創価学会員が、もし200万人しかいなければ、これほどの社会的な活動は出来ません。
　権力の介入で潰されます。
　戦時中の弾圧、大阪事件、言論問題。
　これらは全て権力の弾圧です。
　創価学会は民衆の側に立つ勢力です。
　権力は拡大を恐れます。
　潰したい。
　権力の本能です。

　現在、創価学会員で活動する人は200万人いるでしょうか？
　大白蓮華が270万部ほどですから、このあたりが活動家の数でしょうが、本当に積極的に活動する人は半分いるかいないか？
　概ね組織とはそう言うものですね。
　そうすると、現在、世間様から見て、あの人はバリバリの学会員と認める人は何人いるでしょう？。
　私が部長の時、100名ほど部員さんがおられましたが、常に文句なく動く人は10人程度でした。
　そこそこ動く人が20人ほど、会合によっては参加される人が後20人ほど、これでも優秀な部類の組織でしたよ。
　
　これから推量すれば、創価学会の会員数は1600万人程度ですので、世間が認める活動する学会員は10％ほどで160万人。
　このあたりが正解かもしれません。
　
　世間が認める創価学会の人数は160万人ほどだとして、活動に全く参加しない、後の９０％は不必要か？
　これが全く正反対です。
　創価学会員が160万人なら、権力は弾圧を加えます。
　これ以上大きくなる前に叩こう。
　所が、活動する160万人の影には、潜在的な勢力の創価学会員が1400万人もいる。
　下手に弾圧して、この影の1400万を怒らせたら手がつけられない。
　だから、160万が目障りでもそっとしておこう。
　権力は手を出せない。
　私はね、活動家の160万人が大手を振って活動できるのは、影の1400万人の方々のおかげだと思うのです。
　未活こそが、創価を支えている本体ですよ。

　創価学会内部の、一切衆生の恩です。
　活動家家は、未活の恩に感謝するべきです。

47 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/11(木) 18:28:16
【楠板より転載】

258:粛々坊
09/06/11(木) 17:39:49
>>257
あーん。あいつのことね(笑)。
彼は携帯からの書き込みが主なのだが、パケット料だけでも相当なものではないのかな。
他板ｳｵｯﾁもしっかりやっているので、失業中の彼の世帯は大変だろうな。


………………………………………


あいつって誰だ！！。

なんだ？そのクチの聞き方は！！！。

って(･_･)。俺の事か？。

48 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/11(木) 20:57:41
>>47のキッカケは、コレですね【同板より転載】
。

257:武
09/06/11(木) 15:37:38
あるシンパの方に。
悪いことは言いません。
ダジャレを考えている暇があったら、自分の仕事と家族と組織の心配をした方がいいと思います。
男にはここ一番、戦わなきゃならない時があると思います。
それが今ではないのでしょうか。


…………………………………………

49 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/11(木) 21:01:28
>>47の件について、レスをつけたのも彼ですね【同板より転載】。


259:武
09/06/11(木) 18:40:28
>>258
そうです。あの方の事です。完全にネット中毒です。何度か絶とうとされた形跡がありますが辞め切れていませんよね。
しかも彼が愛着をもって出没する板では彼に対し注意も激励もなく詐親の輩ばかりです。
そういった人々を同志や友人と持ち上げ、言葉厳しく注意してくれる人を犬畜生のように蔑んでいますね。
一人で勝手に悩乱するのは勝手です。
しかしご家族の心配もいかばかりかと思うと胸も張り裂けそうになります。


…………………………………………

以上。

50 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/13(土) 08:30:01
【オアシス板より転載引用（抜粋）】

さらに新聞からだ。
「動けば変わる！　語れば広がる！　日蓮仏法は　行動が魂だ　勝利の大旋風を」
何のことか解るかね？　支援活動だよ。


………………………………………
やまいぬ。さんの発言です。
私は違うと思います。

【そこには、支援活動”も”含まれる】であって、【支援活動そのもの】ではないと思います。

51 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/13(土) 10:28:53
【オアシス板日々スレより転載引用】
653:白猫★
09/06/10(水) 10:38:19 ID:???0
親切しますね、日々朗らか（大勝利）さん
[JBBSｽﾚ]
＞沖加担の実務担当・学会反逆者「大勝利」HNと、
＞オアシスのアホまるだし中年「日々朗らか（大勝利）」HNは別人だが、
＞このややこしい（大勝利）なるサブネームは外すか改名しろ！
でも、この「無名」さんは、真剣な熱意を感じるよ、日々さん。
オーラが伝わるよ。他の無名とは、違うよ。
「無名」多しといえど、千差万別だけどね。
「無名イコール無明」もいるしね。

………………………………………

この【無名さん】。
なんで怒ってんだろf^_^;。

まさか、斧さんじゃあ……(･_･)？。

違うか？(￣▽￣；)！

52 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/13(土) 12:26:59
【粛粛坊板オヤジ第ニ章スレより転載引用（一部抜粋）】

身内・友人・仕事関係等の中で、とくに近しい関係の人に対し行うのが多いのが【折伏】です。

それに対し【支援活動】は、自分の交友関係のＭＡＸ（最大限）まで広げます。
つまり、“絶対数”が違うのです。
現在のような形の支援活動は、実質的には池田先生一人で始められました。
その“先生と学会に対して理解”してもらえなければ、絶対に公明投票はあり得ません。
つまり、「支援」の形をとりながら、実は完全に「広宣流布の戦い」であり、「師弟の戦い」なんです。


………………………………………
いこかさんの発言です。
私が疑問に思うのはこの箇所です。

《“先生と学会に対して理解”してもらえなければ、絶対に公明投票はあり得ません。 》


私の考えはこうです。

【お前がそこまで言うなら、入れるよ。】ではないですか？。
【お前がそこまで言っても、入れないよ。】でも、善いのではないですか？。

【創価（＝公明）の看板を背負った人間が、政治の大切さを語り、皆を触発するのが、広宣流布の姿なのではないのでしょうか？。（←コレが私の考え）】

《“先生と学会に対して理解”してもらえなければ、絶対に公明投票はあり得ません。 》

”絶対”と言い切っているコレが果たして、正しいのでしょうか……。
電話で頼んだエフ。ちょいとした合間に一声かけたエフが票に繋がったとしても、それが上記の内容に当て嵌まるとは、今の私には思えないのですが………。

53 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/13(土) 14:13:12
【オアシス板より転載引用】
670:はぐれ雲◆HHaU7zEjNg ★
09/06/13(土) 13:57:40 ID:???O
日々さん、少なくとも貴方には影響を及ぼしたようですね。
これで彼らも喜ぶ事でしょう。
標的は日々さん、貴方なんですよ。気付いてましたか？
オヤジさんの目的は、最初から分かっておりましたので、問題ではないですよ。
人間の思考回路というものは実に面白いものですね。


………………………………………

解説を交えた論評、とりあえず、ありがとう。と申し上げます。

54 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/13(土) 15:06:56
【楠板より転載引用】
■オアシス公園　３バカ　トリオ完成。のスレ■
▼
142:粛々坊
09/06/13(土) 14:37:46
日朗君は引っ込みなさい。京都之鬼氏にイチャモンつけていますが呆れますね。
他宗・邪宗の破折目的で情報収集する意味がわかっていない・・・。
蓮祖が諸山を習学して四箇の格言を立てた意味すらも分からなかったりして(笑)。


………………………………………

自分だけわかったようなフリをするなよ、粛粛坊主さん（笑）。

《クロウト》は、売り上げに協力していいのか？。
で、知ろうとしている《シロウト》は、ダメなんだろ？。

矛盾してねえか？。

っていうか、
【ワシら鬼一家は日顕宗の最新の書物も買うし、】

シロウトだろうが、クロウトだろうが！
こういう事は、書かないほうが善いんじゃねえか？！。

って事が【話の本質】だ！

と、私はそう思うのであります。
間違ってますかね(-.-;)。

55 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/13(土) 15:10:32
>>54に付け加えておきます。


蓮祖の習学と、同列に扱うなんて……。

私には考えられません。

56 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/13(土) 15:18:47
【わかたか板より転載引用】

名前：粛々坊 日付：6月13日(土) 14時20分

はじめまして、粛々坊と申します。宿坊さんではありません(笑)。

「京都之鬼新聞」「ゴルゴとマリア」で毎度勉強させて貰っています。

＞八王子はやな、トビの親方から情報入ってるけどな。（鬼笑）

↑　ﾆﾔﾘですね。どうかよろしくお願いします。（東北のブッテキマニアより）



……………………………………
なんとなく貼付け（笑）♪。

57 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/13(土) 19:26:17
【わかたか板より転載引用】

31543．日々クンは〜

名前：京都乃鬼 日付：6月13日(土) 17時55分

ここの板、アク禁になってないから、直でここに書けば〜？（鬼笑）
沖浦同様、臆病者になったんかいな？
ワシはな、沖浦板に書きたくても書けないんや。
コソコソとアク禁にしやがったし〜。

>ところでさ……情報収集能力って、どうやるとつくの？。
>教えて丁髷。と独り言♪。

シロ〜トは火傷してションベンチビルやろうから、知らん方がエエ。


（以下略）

…………………………………………

シロートはチビルんだそうです（笑）♪。
粛粛坊主さんは、ご存知ですか？。

ってが、貴方は、《白ぉと》ですか？《黒ぉと》ですか？。


夜はﾁﾋﾞﾘますか？。
ワタシはﾁﾋﾞﾘません。

58 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/14(日) 14:14:34
言葉にチカラがあったので（善い言葉と感じたので）、転載いたします。

【某板より勝手に転載】

最初から船には乗りませんぜ。
一人で筏です。

社会は一人では生きていけません。
お百姓さんがいなければお米は食べれませんし
漁師さんのおかげで魚を食べれます。

でも信心は己一人の生命が最重要なのです。


……………………………………
以上。


（あ。それは俺の言葉だ。と思ったROM専の方、いるかな（笑）？勝手に引用してしまい、ゴメンなさいm(__)m♪）

59 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/14(日) 17:29:14
【わかたか板より転載引用】

名前：粛々坊 日付：6月14日(日) 15時33分

沖裏爺の信心ってやはり旧信徒・法華講と同じ、おすがり信心なんだよ。
やまいぬ。さんが近々の会長指導を掲載していたが、沖爺は師弟共戦の思いと実践が圧倒的に乏しい。（というか無い）
やはり、54年の時に師匠を捨て去ってから何にも変わっていないのだよ。というか、最近では「弟子が本、師匠が迹」という珍説を垂れ流している。
旧信徒・法華講根性、そのままですね。そういえば「念仏題目」なんていってもいたが、自分の題目の事か(笑)。

…………………………………………

おいおい(-.-;)。

そんな事より、この板に来てくださいよ♪。
貴方の【研鑽スレ】で解りやすく説明してください。

他板で感想なんか書いてないで。

60 ：粛々坊：2009/06/14(日) 17:49:10
>>59
おやっ？「宿題忘れん坊」ｸﾝの日朗さんは、廊下に立ってなさい。（バケツ持ってね）

61 ：粛々坊：2009/06/14(日) 17:57:48
日朗君、さあここで宿題をはやく提出しなさい！（先生は怒るよ）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

707 ：やまいぬ。 ：2009/06/13(土) 07:08:07 ID:cfrWFsPI0

他の誰でもない、己の書いたことにただ1度として責任持てぬ、40過ぎた坊や。(^o^)
泣かなくていい。再掲する。

『662 ：やまいぬ。 ：2009/06/10(水) 23:24:00 ID:D5fAldeg0
>>661
>うん(^0^)/♪。オラには無理だ

ならば最初から意地張らずにそう書きなさい。(>_<)(>_<)(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)
ではきみが2度にわたって断じた、沖浦発狂捏造邪義は「正しい」を撤回できるね？
また意地だけで「撤回しない」などと泣きたければ、己の断言した言葉を立証してから抜かしなさい。
どうぞ。(^o^)

「仏法の難解な法理をいきなり説いても、理解されるものではない。時には、文学に話題を広げ………云々」
あんれぇ？　学んでいるのだろう？　「いきなり」は当てはまらないが？(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)

しかも、だ。坊やは沖浦発狂邪義を2度にわたって「正しい」と断言したのだよ。
当然その文証出せと云われたら、「いきなり難しいこと云々」？？？？？？　アホだ。(>_<)(^o^)
教義に関して正しいと断言したのは、私ではない、お前だ、佐藤克己！(^o^)
そのお前の言葉を「責任持って」立証せよと云われて実に半年以上経って、「いきなり」「難しい」？？？？(^o^)

発狂捏造邪師に誑かされた、教学の勉強もしない、師弟不二もない怠慢な人間が、
今頃公開の場で泣くな。
きみ…元青年部長なんだよなぁ？　あれも嘘かね？(>_<)(>_<)(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)』



708 ：京阪いこか ◆AIo1qlmVDI ：2009/06/13(土) 07:39:32 ID:1N31eBVs0
>>706　日々サトウ君

＞除名工作はあったのか、なかったのか。

そんなもん知らん。
相変わらずだな、話しをそらすな。

いつも　いつも　いつも　いつも　いつも
とぼけた返事ばかり。いいかげんにしろ！

今回はキッチリ>>705に答えてもらうぞ。

そもそも、この問いは君の“提起”が発端だからな。
いわば、君の全ての“出発点”を問うたものだ。いわば基本事項だ。

ゆえに君はの問いに明確に回答しなければ、
諸氏の沖浦に関するレスに対し、難癖をつける全ての資格がなくなる。

みんな注視している。今回ばかりは逃げられないそ。
何度でもいくぞ。

いかに君がいいかげんな態度でこれまできたか、
それが今回はツケを払う番だ。



709 ：京阪いこか ◆AIo1qlmVDI ：2009/06/13(土) 08:08:08 ID:1N31eBVs0
>>706
それからな、サトウ君よ
なんやねん、この人を食ったような物言い。
ほんまにええかげんにせんと、いよいよ創価系ネットから駆逐されるぞ。

それならまだいい。
ほんまに、取り返しのつかない奈落の底に落ちるぞ。

そうならんように、との皆の思いが、数々の指摘や叱責にあることを
ホンマに　ホンマに　ホンマに　感じとって
実際に姿勢としてゆかんと、いよいよアカンのとちゃうか？

君はな、ホンマに危機感が欠如している。


まだ、一切に反省と奮起がないのなら
トコトンつきあったる。

>>706に明確に回答せよ。

62 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/14(日) 18:29:56
>>61
他スレッドにカキハジメましたよ。

貴方の宿題も残ってるでしょ？。

貴方はコチラで教学をタンポポさんにご教示する使命があります。

やってくださいよ。

あと、貴方の>>61に対しては、《対話形式》で、”本迹スレ”で、やりたいと思います。

返事がないと、やりませんのでそういう認識でお願いいたしますm(__)m。

これから、ちょい出かけますので(^^)♪。

誠意ある対応を望みます。

63 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/14(日) 20:40:03
【粛粛坊主板より転載引用】

09/06/14(日) 18:15:51
>>986
粛々坊さん、メールを送りました。
一連の炎上劇にまつわることで、少し書きました。

………………………………………

炎上劇って何処の事ですか？。気になりますね。

コチラは炎上してませんから、ココではないですよね♪。

何処の事ですか？。
教えてくださいm(__)m♪。

64 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/14(日) 21:46:09
【楠板より転載引用】
149:フリスキー
09/06/14(日) 20:37:03
沖総連合会・理事長兼・沖一家分家・ホセ佐藤組長の掲示板はココです。
↓
ttp://jbbs.livedoor.jp/news/4595/（庶民の王者）


150:フリスキー
09/06/14(日) 20:40:21
さすが分家だか知らんが、凄いお方ばっかりお集まりです。
総親分の沖爺はじめ、本部長の日朗、オアシス分家組員の備前・・・。
（全然大した事ないか）


………………………………………

なんで、こういう分け方をするんでしょうかね(>_<)♪。

全ては”印象操作”なんでしょうか(-.-;)。


私も、今日はこのへんで……。
お休みなさいm(__)m♪。

65 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/14(日) 22:13:12
フリスキーさん、
陰でコソコソやってないでこちらへ来なさい♪ ご馳走たくさん用意してますよ〜♪

66 ：沖浦克治：2009/06/14(日) 22:25:10
　佐藤さん、日々さん

　所詮、ネットが本、リアルが迹の眺め人ですよ。
　愚かなものですね。

67 ：粛々坊：2009/06/15(月) 11:27:03
私は所詮、ネットが理、リアルが事の「創価学会」でありたいと願っています。

（なんでも本迹なんですね爆）

68 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/16(火) 19:54:15
【オアシス板より転載引用】
（因みに、今やオアシスの主（ぬし）と化したいぬ。さんの書き込みです。）

721:やまいぬ。
09/06/16(火) 19:27:00 ID:HUV09fZw0
ああ、もう一つ教えてあげようね？　優しいから。(^o^)
>>718
>この金太郎飴のようなどこを開いても出てくる奴
(^^)　どこをどう切っても「蓮祖の御聖訓と3代の指導ばかり」金太郎飴のように出てくる奴、とは、
学会の活動家として実に本望な褒め言葉であり最大の賛辞だよ。(>_<)(^o^)(^o^)(^o^)
きみとは違うんだよ、1行の文証も出てこない、「先生を師とも思わない」は◎れくん。(^o^)(^o^)v

………………………………………

【どこをどう切っても「蓮祖の御聖訓と3代の指導ばかり」金太郎飴のように出てくる奴】


（笑）（笑）（笑）（笑）♪。

自分の書き込みで、【自ら増上慢】を宣言してるみたいで滑稽です(-.-;)。

っていうか、哀れです。
そんな彼を絶賛している《白いネコ》さんも、憐れです。

【現代版”生類憐れみの令】のようです。

と感想を書いて、m(__)m（礼）♪。

これが、私ができる最大の礼儀です♪。

69 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/16(火) 20:06:34
【更にオアシス板から転載引用】

720:やまいぬ。
09/06/16(火) 19:19:59 ID:HUV09fZw0
さあて、数日前から書いておりますが、ここを創設された求道者（旧HN）さん。
あなたが御多忙にて、ここを（というか恐らくネット自体を）あまり御覧になっていないらしいことは
理解していますが――あなたが生んだ場所です。
そろそろ重要な決断を、「あなたこそが」なさるべきではありませんか？　それとも「処理能力をoverして」
見て見ぬふりで逃げますか？(^^)




……………………………………………

ほーら（笑）、板を潰しにかかってる(-.-;)♪。

だから言っただろ？

現在の管理人さん（は◎れさん）にも、前管理人さん（ヒューレボさん）にも……。

今がマジで正念場！。

【板をタタムかタタマナイかの瀬戸際】です。

御二方には、【根性】【信念】を見せてほしいと思います！。

できないなら、早くタタム事です。残念ですが……。

70 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/17(水) 22:32:05
楠板より転載。
沖浦氏を池田先生の弟子ではないとの決めつけは、明らかに同志誹謗であり、
○○法謗である。　同志誹謗を諌める人たちを沖浦シンパと決め付けること自体が、
本末転倒である。
このような輩共を私は【同志誹謗一派】と名づけることとする。
創価学会員にとって一番重い過ちを冒していながら、反省の色さへ全くないようだ。

このような輩の大多数が創価学会員ではないことは間違いないであろう。

池田先生の指導に学ぶ。
5 ：紅葉：2009/01/15(木) 16:46:24

偽学会員・沖浦は、「池田先生が・・」と叫ぶ幹部は信用出来ない等と言っていた。
矢島周平が理事長になった時、周りが誰も戸田先生と叫ばなくなった時、池田先生
お一人が「戸田先生、戸田先生」と叫ばれて学会が大発展した。

先生は常々、幹部に対して、「池田先生、池田先生と叫んでいくんだ。」とご指導
されている。弟子が師匠の名前を叫ぶのは当たり前の事だ。
池田先生と叫べない、池田先生の弟子ではない沖浦に未だ騙されているシンパ諸氏よ、
いい加減に目を覚まさないと三世に亘る悔いを残す事になると断言しておく。

71 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/19(金) 23:30:07

沖浦さんの誤謬をガンガン破折スレ
804 ：斧不一：2009/06/18(木) 12:20:10
>>803

　サイコパス特有の強い二面性が窺えます。

「実りのない議論」だって？　一度としてまともに議論ができない人物がこんなことを書けるのだからネットというのは信用ならない（笑）。


○あの人がどうのこうのと言いたくはないのですが、余りにもお粗末過ぎて呆れています。
このような悪態吐く人に創価和楽家族は支持評価するのでしょうか？
ご本人は気がついていないんでしょうね。
福運を消していますね。お気の毒です。

72 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/21(日) 20:29:52

粛坊 さんと語るスレッド
198 ：粛坊：2008/10/28(火) 23:49:05 ID:VUuZ458.0
>>197
伊達さん。「仏法研鑽掲示板」の件は方面組織部宛てに連絡しました。

断腸の思いですよ。


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粛坊 さんと語るスレッド
181 ：粛坊：2008/10/24(金) 14:04:02 ID:VUuZ458.0
>>181
沖浦さん、
某板では「境界性人格障害」であると断定されてます。(笑)
生まれ育った環境も原因の一つと考えられております。
ちなみにうつ病・躁病がこじれると発症する確率が高いそうです。
芸術家・作家などに多くみられるそうです。

この病気は極めて複雑なのですが「人格障害」と云うと誤解されがち
です。いまでは「ボーダー（ライン）」と云うのが定番です。

医師でもないのに文面だけで断定するのは危険です。
メンタル系に弱い斧さんがそこまで言い放つのは？ですね。
私から言わせると彼は「双極性人格障害」または「癲癇気質」
いわゆる「癇癪持ち」の可能性大です。


○この頃の粛坊殿は一体何処へ行ってしまったのでしょうか？

73 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/21(日) 20:53:41


粛坊 さんと語るスレッド
204 ：粛坊：2008/10/29(水) 00:46:55 ID:VUuZ458.0
>>202
伊達さん、「ホスト公開」して何の効果があるのですかね(笑)

彼らは身元がばれない様「串」使っています。さすがネット界
の化け物。やる事はそつがないですな。


粛坊 さんと語るスレッド
209 ：粛坊：2008/10/29(水) 09:43:58 ID:VUuZ458.0
沖浦さん・安吉さん・ゴンちゃんさん。おはようございます。

ちなみに引用したのはパロ板の「大楠公」での書き込み。
あまりにも卑劣な板なので少々きつめの書き込みを私もしていた。

それはここの掲示板での私と沖浦さんとのやりとりを勝手に引用し、もっともらしい
批判・中傷を繰り返していたから。私も度々注意、勧告してきた。

もちろん通称ﾄﾞﾌﾞ板と称し、管理人不明の板であるからある程度は黙っていた。
しかし鯖なるものがその板のランキングの書き込みをした段階で、私は見切りを
つけ、かつ最後の反論を投稿したところ、ホスト規制のエラー（アク禁）に
なっていた。私の書き込みが相当自分たちにとって都合の悪い部分でもあったのだろう。

沖浦板批判関係者とﾄﾞﾌﾞ板の関係がいかに密接な関係にあったか。それを
証明したようなものであります。

皆さんが私を心配をしてくださる事は大変ありがたく感謝申し上げる次第です。
私もやれる所までやりました。あとは一連の騒動に終止符を打ち、いつもの
楽しい本来の創価系BBSとして、原点に戻りながら、節度を保ちつつ自由な議論が
出来る様自分も精進してまいります。

以上　粛坊　拝


○この頃の素直で清々しい粛坊さんに戻っていただきたいです。

74 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/21(日) 21:38:17
>>72

『○この頃の粛坊殿は一体何処へ行ってしまったのでしょうか？』



義徳さん。粛粛坊主さんの場合は、《縁に紛動された姿》でしょうね。

『様々に流れ飛びかう情報の渦の中』、【何を感じ、何を見つけ、何を価値的に自らの反省や、これからの決意。更なる信念。などなどに変えられるのか……】

ネットを価値的に、自身の人間革命の糧に使えば、善かったんだと思いますよ。

しかし、縁したモノが悪かった……。
それが根本原因じゃないですかね(^_^;)♪。

それが証拠に（笑）、『縁してない時』が彼の信念だったんだと思いますよ。
義徳さん掲載引用の彼の過去の言葉でもソレが伝わりますもん。

変わってしまったんですよ。《ネットに浸かってしまったがために》。

ワタシは、客観的にそう思いますね。

早く、気づいてほしいな。って思うんですけどねf^_^;。

75 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/21(日) 21:57:21
>>74

日々さん、詳しい分析ありがとうございました。m(__)m

粛々さん。日々殿も心配していますよ。
清々しい粛坊さんに戻ってくださいね。(v_v)

76 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/21(日) 23:17:32

粛坊 さんと語るスレッド
136 ：粛坊：2008/09/29(月) 23:28:44 ID:VUuZ458.0
梅さん。
私はあなたの絶対平和主義を否定するつもりはありません。
「思想・信条・主義・主張」を超えて対話をしなくては
戦争は無くなりません。師匠がまぎれもなく切り開いた
道です。共産主義国やイスラム教徒・ユダヤ教徒の国に
乗り込んで対話を重ねた結果SGIの発展があります。
ただそれに「日蓮正宗」がついてこれなかった。
いや、誰も出来ない事を「信徒の分際でしやがって」という嫉妬です。

「謗法と同座すべからず」興尊の遺戒です。これを教条的に解釈すれば
師匠の行動は「謗法だらけ」です。しかしそうではない事は梅さんも
わかりますよね。「日顕宗」はその一点で「破門」の大義名分は出来
上がっていたのです。

私は常々師匠の指導である「正義」とは・といつも自分自身に問いかけて
います。先生が勇退直後、神奈川文化で認めた正義とは何ぞやと。
勇退発表された直後の新宿文化での帰路に詠んだ歌「あまりにも悔しきこの日忘れまじ
夕闇せまりて一人歩むを」
正義の前には「悪に対する憎しみ」が必然となければ邪悪や魔とは闘えません。
宗教戦争には隠された一面があります。お互い宗教をバックにした思想戦のように
見えるかもしれませんが、実はその宗教を利用して互いの憎しみを増長させて
いるのは「権力者」なのです。その辺を見破らなければ単なる宗教戦争。
だから「宗教は怖い」と。そういう縮図になるのです。
戸田先生の「原水爆禁止宣言」は歴史に残る演説ですがそこで師匠は
なんと仰せですか。言葉的には凄くきついですよ。梅さんからすれば。
もう一度推考なさってみて下さい。しかしその憎しみも最後は哀れに
感ずるようになれば「大境涯」になれます。


○粛々坊さん、これも憶えてますか？

77 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/21(日) 23:40:18

粛坊 さんと語るスレッド
184 ：粛坊：2008/10/25(土) 01:12:47 ID:VUuZ458.0
>>183
わたしもあの板に多少書き込みをさせて頂いております。
たぶん沖浦さんには「どっちつかず」と見られているかもしれません。

ただ私が嫌いなものは「坊主と忘恩」です。どっちも師匠を裏切りました。
ですから「粛清するは坊主」を略して粛坊と名乗りました。
本家さんは「宿坊」ですから意味が全然違います。たぶん改革僧侶さんでは
ないかと？でも阿部日さんは違ったようですね。（笑）

「創価王道」いい響きです。こっちは非公認をうたって「王道」にはいけない
たくさんのネット会員を沖浦さんの度量で受け入れててきました。私もその一員
であります。

互いにリンクを張って交流もあったでしょう。沖浦さんの教義論争勃発までは。
学会人はどこか純潔主義がまだ根底にあります。沖浦さんのようにあからさま
な体験は組織でもネットでも歓迎されたでしょう。それだけ体験に餓えているのです。

ただ「大難や法難をこう乗り越えました！」という方が沖浦氏のみで
ネット会員はその宿命転換劇に感動したはずです。ところがおいしいとこだけとって
今はありとあらゆる罵詈憎言です。過去の問題まで取り上げています。
庶民の苦悩・現実に起こりうる宿命転換のドラマであり機関紙にも大白にも載らないネットでの体験でしたから
最初は飛び付いたのですね。「善悪不二」という言葉があります。悪人に仕立て
あげるのは一瞬です。恐ろしいですね。私はそれでも沖浦さんの行動に惹かれます。
なぜなら「仁義」があり、組織でも自由な立場ですからある意味うらやましいと
思います。怖いものは御本尊様から叱られる事だろうと思います。わたしも
幹部に叱られるのは全然怖くありません。ただ蓮祖大聖人様・師匠から叱られるのは
怖いし、反省もします。それと戸田先生が仰せの「学会除名」です。この罪は
相当重いです。私も心してそれだけはならないよう精進して参ります。

どうか沖浦さんにおかれましては「女たちの熱原」大成功を祈念してまだまだ認識
されるまで時間が掛かるでしょうが、最後まで信念を貫いて頑張ってほしいです。

田山氏の功績を知らない連中が「ありゃなんだ」と云ってるだけですから。
私はある程度しっています。芸術部の関係者に聞きましたから。間違い無い
方です。あと教義的解釈の「人本・本尊迹」義は私も考えがありますので
いい機会に書き込みします。ではまた。


○これもすばらしい書き込みですよね。
初心忘れるべからずですよ！粛々坊さん！

78 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/22(月) 00:05:10
196 ：粛坊：2008/10/28(火) 22:14:52 ID:VUuZ458.0
大楠公板は「仏法研鑽掲示板」関係者を使って運営している模様。

「策士、策に溺れる」といっておこう。まずは序文。


198 ：粛坊：2008/10/28(火) 23:49:05 ID:VUuZ458.0
>>197
伊達さん。「仏法研鑽掲示板」の件は方面組織部宛てに連絡しました。

断腸の思いですよ。


本体には連絡した。


200 ：粛坊：2008/10/29(水) 00:19:40 ID:VUuZ458.0
もう貼り付けされていた(笑)しかも無名。
斧板よ、無駄な事は止めなさい。

>名前：無名 投稿日： 2008/10/28(火) 22:19:51
>196 名前：粛坊[] 投稿日：2008/10/28(火) 22:14:52 ID:VUuZ458.0
>大楠公板は「仏法研鑽掲示板」関係者を使って運営している模様。

>「策士、策に溺れる」といっておこう。まずは序文。

>本体には連絡した。

>粛坊は小野板をアク禁になったのがよっぽどくやしいらしい。
>とりつかれたように小野板攻撃に終始している。
>まるで学会にいられなくなった反逆者が暴れているかのようだ


○この頃の粛々坊さんは勇ましかった。

79 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/22(月) 00:23:44
201 ：粛坊：2008/10/29(水) 00:29:50 ID:VUuZ458.0
>>199
伊達さんもホスト晒されました。(笑)

小野氏はネット学会の妖怪・怪物として「永久」にその名を留めました。


204 ：粛坊：2008/10/29(水) 00:46:55 ID:VUuZ458.0
>>202
伊達さん、「ホスト公開」して何の効果があるのですかね(笑)

彼らは身元がばれない様「串」使っています。さすがネット界
の化け物。やる事はそつがないですな。


209 ：粛坊：2008/10/29(水) 09:43:58 ID:VUuZ458.0
沖浦さん・安吉さん・ゴンちゃんさん。おはようございます。

ちなみに引用したのはパロ板の「大楠公」での書き込み。
あまりにも卑劣な板なので少々きつめの書き込みを私もしていた。

それはここの掲示板での私と沖浦さんとのやりとりを勝手に引用し、もっともらしい
批判・中傷を繰り返していたから。私も度々注意、勧告してきた。

もちろん通称ﾄﾞﾌﾞ板と称し、管理人不明の板であるからある程度は黙っていた。
しかし鯖なるものがその板のランキングの書き込みをした段階で、私は見切りを
つけ、かつ最後の反論を投稿したところ、ホスト規制のエラー（アク禁）に
なっていた。私の書き込みが相当自分たちにとって都合の悪い部分でもあったのだろう。

沖浦板批判関係者とﾄﾞﾌﾞ板の関係がいかに密接な関係にあったか。それを
証明したようなものであります。

皆さんが私を心配をしてくださる事は大変ありがたく感謝申し上げる次第です。
私もやれる所までやりました。あとは一連の騒動に終止符を打ち、いつもの
楽しい本来の創価系BBSとして、原点に戻りながら、節度を保ちつつ自由な議論が
出来る様自分も精進してまいります。

以上　粛坊　拝

○粛々坊さん、私は今の粛々坊さんを見ていると、とても悲しくなります。
無理強いにはしませんが、掲示板を一旦閉鎖を 望んでいます。
縁に紛動されない粛々坊さん戻っていただきたいのです。

80 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/22(月) 21:32:40
粛坊 さんと語るスレッド
218 ：粛坊：2008/10/29(水) 23:56:57 ID:VUuZ458.0
>>215
伊達さん、プロキシを「串」と云うそうです。何かと便利な「串」で身元がばれにくい

そうです。詳しい事は、この板では「吉東」さんが良く知ってるかと存じます。
>>216
ゴンちゃんさん、今晩は。斧板とﾄﾞﾌﾞ板の関係がわかっただけで充分収穫があった

と思います。鯖氏とのやりとりお疲れ様でした。ゴンちゃんさんもいい時に
斧板に利用されましたね。

>はるかに、上回る掲示板が、あります。悲しい事にですが

いや、ROM専の方がたぶん多いだけですよ。
それに沖板（略称）もあそこで観れますから。おいしい「小野板」なんです。

あの板からは「素直な人」は放逐されましたから。残念です。

>>217

ひできさんは最近ブログを立ち上げました。創価系BBSから卒業したのです。

でも沖浦さん効果と斧板リンクのおかげで凄いアクセスのようです。
「炎上」は斧板・早く閉鎖されたしです。


219 ：粛坊：2008/10/30(木) 00:04:39 ID:VUuZ458.0
しかし「恋」氏から痛烈な批判があった事、知りませんでした。

元地区部長で・・・から始まり私の人格まで否定されていたとは。

私は現役の地区部長ですよ。それを「元地区部長」と断定し
私の預かっている「地区」まで馬鹿にしていただきました(笑)

斧板とﾄﾞﾌﾞ板の両方でね。ご丁寧な方です。いずれ反論いたしましょう。
どこかでね。

222 ：粛坊：2008/10/30(木) 20:27:22 ID:VUuZ458.0
粛坊版・物凶哲学小辞典(笑)

一致派（本迹一致派）
六老僧の一人・日朗門流の教義。

類偽語

不一致派
最近他板で見られる「言行不一致」の輩
略して不一派ともいう。(笑)

○粛々坊さん、忘れてはいませんよね？

81 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/22(月) 22:09:34
224 ：伊達柾宗：2008/11/03(月) 21:38:56 ID:KryGZVx.0
粛坊さん、今晩は。

創価ネットの教学研さん室では、一大秘法は封印されていますね。
広宣流布を阻止する組織に加担せず、破折し、異体同心の信心を貫いていけば、
邪義呼ばわりされる筋合いはないということのようです。

しかし、広宣流布を阻止する組織に加担している愚かな同志には、
異体同心とは成り得ないようですよ。

225 ：粛坊：2008/11/03(月) 22:44:45 ID:VUuZ458.0
>>224

伊達さん、こんばんは。

その様ですね。蓮祖の三大秘法抄「本門の戒壇」の御遺文を「教条的」
に解釈するか。または「活釈」で現代の背景に照らし合わせて解釈するかで事情は
変わってきますね。学会同志の教学研鑽で出てきた論を「邪義」に意義付け
するのはちょっと間違いですね。言論の自由はあるはずです。

226 ：伊達柾宗：2008/11/03(月) 23:38:43 ID:KryGZVx.0
粛坊さん、
お疲れのところ再び失礼。

此処は成り済ましに占拠されていないので、平和ですよね〜〜
粛坊さんも功徳を受けることを心からお祈りいたしております。（＾―＾）／

228 ：伊達柾宗：2008/11/04(火) 21:31:56 ID:KryGZVx.0
粛坊さん、今晩は。

ちょっと説明不足でしたね。
私のイメージする「成り済まし」は何処かの魚君も含め、広宣流布を阻止するため
の、創価のイメージを落とすために、創価学会員に「成り済ます」輩のことを
指しています。

功徳を頂いているのは何よりですね〜！

82 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/22(月) 22:44:32
251 ：粛坊：2008/11/22(土) 15:33:26 ID:VUuZ458.0
>>249
ホセさん・スレッドあげていただいてありがとうございます。

最近私が管理している掲示板が忙しくて・・・。「宿望」さんがまた登場したら
と、思っていましたから。ROMはしていましたよ。

>>250
沖浦さん、こんにちは。あの板のことは、ここであまり言いたくはないのですが、

斧氏の言によると「あそこに書き込みをしている者は今後学会員として認めない」
そうです。それで以前通り「デスカッションモード」に戻りました。

また私が書くと騒ぎだすので今日はこのくらいにしておきます。それにしても

>ネットと言う閉鎖空間に篭って、布教も、組織活動も、現実社会での悪戦苦闘も、祈りさえも忘れ果てた人が、傷口を舐めあって溜まっている場所です。
>夜に鳴く鶏なんですよ。

ご指摘、当たっているかもしれませんね。現実で「大難」と向き合って居ない事は事実だと
思います。

252 ：★ホセ・ラサール★ ◆4cVqan2W..：2008/12/13(土) 11:56:15 ID:hihFB6a2O
粛坊さん、こんにちは。
こちら見ていますか？
＞卓越した論者っ・・・ て何ですかいな。 私たちは師弟根本が第一であることを忘れてはいけませんよ。
師匠のご指導をいかに命で受け止めるか、多く人にリアルに伝えらるかが、私たちに一番求められるのです。

卓越した屁理屈など必要はありませんね。
掲示板は参加者が増えることは、喜ばしい事かもしらんが、

愚論、屁理屈の雑魚ばかり集めても、ろくなことないですよ。
貴方の信心が師弟根本の軸から知らず知らずの内に、ずれて行くのは明らかことですよ。

ましてや、沖浦さんとの協調を避けて行くようであるならば、貴方にとって最大の損失になることは火を見るよりも明らかです。

某板のオーナーのように孤立してしまうことを危惧していますよ。


253 ：粛坊：2008/12/13(土) 13:25:03 ID:VUuZ458.0
>>252
ホセさん、みてましたよ(笑)。

残念ですが今の沖浦さんの「悪鬼入其身状態」では協調できません。
悪しからず。

253番レスから、すっかり人が変わったようですね。

掲示板を持つとこれほどまでにガラッと変わるものなのでしょうか？

83 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/24(水) 22:25:41
○小野氏は詮索干渉する必要があるのだろうか？
まったくをもって不可解である。


66 ：沖浦克治：2009/06/24(水) 22:02:49 ID:AJ3hr85o0
小野さんはやはり、拠点つぶしに関係しているようですね。
　以下の書き込みが物語ります。

＞>800 名前：斧不一 投稿日： 2009/06/12(金) 23:42:51
　長野県の学会員は、沖浦が所属する組織の支部長がかような発言をしたかどうかを確認してもらいたい。
　仮に脅迫電話が事実であったとしても、それをそのまま当事者に伝えることは想定しにくい。

　ネットでいくら小野さんがこのように書いても、長野県の創価学会員が小野さんの指示に従う可能性は皆無です。
　創価学会の組織とは、ネットのイタ電書き込みで動く事はありませんし、真面目な創価学会員はそう言う愚かな事は致しません。
　もし、このような書き込みに紛動される学会員がいるとするなら、その人は組織で信頼を勝ち得るほどの活動はやっていませんよ。
　小野さんは以前はゾーンの幹部だった人です。
　そう言う組織の実態を知りぬく立場です。
　ですから、自分がネットでこう言う書き込みをして、実際に効果がゼロである事を熟知しています。
　ではどうして、このような効果ゼロの書き込みをそれと知りながら行う必要があるのか？
　自分が犯人か、それに極めて近い立場だからでしょうね。
　いかにも自分も真実を求める振りをする。
　そのポーズで行いを隠蔽する。
　よくあるやり方ですが、バレバレですね。
　
　本当に真実が知りたければ、白馬南支部の支部長に直接聞きますよ。
　これが世間の常識です。

　何故ここまでダメになったんでしょうね？
　お気の毒です。

84 ：沖浦克治：2009/06/24(水) 23:07:20
　また若鷹です

＞名前：やまいぬ。 日付：6月24日(水) 23時0分

沖浦の戒壇本尊不要論は、いつものあの発狂捏造サイコパス爺さんの我見による“振り切れ過ぎ”に
過ぎません。(^o^)　嘲い飛ばしておけばいいことですよ。(^o^)v


　この人も戒壇様本懐論ですね。
　何故創価にいるんでしょう？？

85 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/24(水) 23:13:40
まぁ〜！やまいぬさんはホントに支離滅裂ですね〜！

情けない。。。

86 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/25(木) 16:46:54
【わかたか板より転載引用】

31701．歩くウソつき人間・沖浦。

名前：ファビウス 日付：6月24日(水) 19時24分

　仕事量と給料が下がっただけで平凡な生活をしてますが、それがどうかしたか？ウソバレ。大体、他の学会員の私生活やプライベートをみだりに口にするのは禁物だという学会の指導を知らんのか？


　あのねえ、６月◎日に東京にて◎△理▲長はじめ最高幹部そろいの大会合に参加したって言ったよな？未活の人間がどうして最高幹部出席の会合で参加できんだい？
　他の活動家だって、参加したくても、参加できない人が多いのにねぇ。またもやウソバレ。


………………………………………以上抜粋。


彼、他の学会員云々言ってますが、自分がデカイ会合に参加したからと、優越感に浸っているようです。

こういうヒトには注意が必要です。

自分を正当化させる為には、なりふり構わず利用する命が強いヒト。

【一人立つ精神】を勘違いしているのが彼です。

と……私は思います。

会合に参加した日付、それに担当した幹部を実名であげる無神経さ。

彼の一凶だと思います。

（主要な所は、私の判断で伏せ字にしました。）

87 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/25(木) 22:31:10
【Ｆボーより転載引用】


No.26928 答えが出ない、出されない。。。笑o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ 投稿日:2009-06-25 09:30:13 ID:1c32c0ae3
新規　返信

再度、お伺い致します。
投稿者：出張マグマグ 投稿日：2009年 6月25日(木)09時28分40秒 124.42.46.130

沖浦様、お早うございます。今朝も長文の大作、ご苦労様です。

お答えがはっきとしていないので、もう一度、お伺い致します。

―――人が本、仏が迹を認めないひとは、人間革命の運動を起こせません。

これは、大聖人の教え、学会の指導にない大ウソ、大邪義です。


○あなたが知らないだけです。私が教えて挙げますのでお楽しみに〜♪


成仏、人間革命は、御本尊を信受することから始まります。
御本尊を根本尊敬し、自行化他にわたる題目を唱えることが出発点です。

そこに、人が「本」、仏が「迹」などと言う不明な教えは存在しません。


○勉強不足で分らないんでしょうね〜♪


沖浦様や耕治様が、それを、ひたすら個人的に信じて行かれることに、
私は、いささかの干渉も致しません。
但し、これは学会の教えにないもの、こう思うだけです。


○都合の悪い御書部分だけ読まないのでしょうね〜♪


沖浦様お二方の、ご心配には及びません。
人間革命運動は、創価学会、学会員が、世界へと展開しています。
御書に即し、学会三代の理念、指導に即し、ずっと続けられています。
毎日、聖教新聞に報道される数々の事実を、どうかお読み下さい。
また、地元地域の組織の方々にも、お話しをお聞き下さい。

私の昨夜の質問は、ネットでの沖浦様の行動はよく存じ上げているが、
実生活、実際の社会活動においても、「人本仏迹」なるものを、
説いておられるかどうかです。

沖浦様は「人本仏迹」と唱えながら、ご自身の人間革命、
折伏や仏法対話を推進されているのですか？実生活においても。

余談ながら、「四恩」の順番は、御書によって異なります。
大聖人は時宜に応じて順を換え、重点となるものを強調されています。
通常は、出処である経文上の順で、「父母の恩」から始まり、
「一切衆生の恩」が一番最初に来ると限られたものではありません。
どうかお間違いなきよう。

以上、再度、お伺い申し上げます。出張マグマグ


○ハンネも変ですけど、性質も変ですよね。

88 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/25(木) 23:02:00

ネット論
480 ：鯖：2009/06/21(日) 00:17:26
>>478
賛成です。人選は、自薦＋他薦。
ある程度掲示板でキャラを見極めて判断するしかないと思います。
完全にナリスマシを防ぐ手立てはないでしょう。
リアル組織でさえ、師子身中の虫をあぶりだすのは簡単ではないので。

○手立てはありますよ。鯖君！


481 ：鯖：2009/06/21(日) 00:19:15
>>480
この鯖を、毎日御書を配信しながら学会ナリスマシをしている怪しい奴、と推測した方もいました(笑)
それが事実ではない、と証明することは誰にもできない(笑)

○ご自分のことをいっているのですね。鯖君！（笑）簡単なことなんですよ！
ただ鯖君には勇気が無いだけですよ！



482 ：斧不一：2009/06/24(水) 00:24:12
>>475

　ttp://d.hatena.ne.jp/triplesix/20090621/1245572208

「違う」とは書かれていない。ネットは妙なのが多くて困るね。

　同一人物なら同一、違うなら違うとだけ書けばいいのに（笑）。

　言いわけめいた文章が空しい。「形だけの学会員は」学会を論ずるな。何も知らないくせに。


○功徳の体験も出せない人も「形だけの学会員」であることをお忘れなく！

89 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/26(金) 17:10:41
【わかたか板より転載引用（抜粋）】

31754．(untitled)

名前：やまいぬ。 日付：6月26日(金) 15時17分


の投稿より

この会館には、会長就任直前の原田さん、池田博正さん、佐藤青年部長等々、「普通、地区座にこの方が
来るかぁ？」と云いたくなるような錚々たる方々が嬉々としてお見えになっています。(^o^)


……………………………………

だから？。

90 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/26(金) 20:39:34
【粛粛坊主さん板より転載引用】

粛々坊、ブチブログ第1弾！
▼
1:粛々坊
09/06/26(金) 00:54:03
粛々坊が綴る・（河内さんパクリました。）■■第三代会長辞任30年の節目■■　(54年問題についての思考)
ちょっと過激かも知れませんが、掲示板で許される、ギリギリまで迫りたいと思います。
諸説、あるかも知れませんが、出来る限り真相に迫ってみましょう。
書き込みは不定期。許されたし！


…………………………………………

コチラの板のシリーズスレ（法座）は？？。

まあ、あまり無理せず頑張ってください。

91 ：ぜんまい：2009/06/27(土) 23:13:35
【幸の架け橋より転載引用】

771 ：鈴木 ：2009/06/27(土) 11:49:57 ID:W7kDgISk0
　私の場合、創価学会員でも日蓮正宗（法華講員）でもないです。
しかしながら、同じ仏教者として、悲しんでいます。
　何故なら、創価学会も同じ日蓮正宗の講ではなかったのですか。
それが、今ではお互いに味噌・糞一緒に攻撃しています。
釈尊様が知ったら、さぞや悲しむことでしょう。
　それではここにブッダの真理のことばを紹介します。

一、ものごとは心にもとつ゛き、心を主とし、こころによってつくり出
　　される。もしも汚れた心で話したり行なったりするならば、悲しみ
　　はその人につき従う。――車をひく（牛）の足跡に車輪がついて行
　　くように。
二、ものごとは心にもとつ゛き、こころを主とし、心によってつくり出
　　される。もしも清らかな心で話したり行なったりするならば、福楽
　　はその人につき従う。――影がそのからだから離れないように。
三、「かれは、われを罵った。かれは、われを害した。かれは、われに　　うち勝った。かれは、われから強奪した。」という思いをいだく人　　には、怨みはついにやむことがない。
四、「かれは、われを罵った。かれは、われを害した。かれは、われに
　　うち勝った。かれは、われから強奪した。」という思いをいだかな
　　い人には、ついに怨みがやむ。
五、実にこの世においては、怨みに報いるに怨みを以てしたならば、つ
　　いに怨みのやむことがない。怨みをすててこそやむ。これは永遠の
　　真理である。

　これは、紀元前４００年頃にブッダによって教えられたことばです。
現在でも、全く同じです。

　仏教者は、怨みを棄てなさい。これが、私のことばです。
どうか、参考になさって下さい。


★・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・★

私が思い当たる人物であれば、要注意人物です。とりあえず様子をみましょう(笑)。

92 ：かかしちゃん：2009/06/28(日) 00:57:03
>>91
ぜんまいさん、ご苦労様でした。m(__)m。

リアルなお名前で参加されていますね。
すばらしい方ですね。

93 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/28(日) 01:04:11
>>92
あちゃーっ♪ またハンネ入れるの忘れてしまいました！

失礼しましたm(__)m。

94 ：ぜんまい：2009/06/28(日) 08:56:11
>>92
佐藤さん、おはようございます。

>リアルなお名前で参加されていますね。
>すばらしい方ですね。

どうでしょう。私のしっている鈴木氏はHNをよく変更しますからね。今朝も違うHNで学会の誹謗中傷しているみたいですけどね。

日々さんもよく知っている人ですよ。旧HNを知ったら「あいつか！」と思うことでしょう(笑)。

95 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/28(日) 09:14:16
>>94ぜんまいさん。

ソレ、誰っすか？。

ヒントください（笑）♪。

96 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/06/28(日) 09:17:31
>>94
ぜんまいさん♪おはようございます♪

そうでしたか〜f^_^;
それは認識不足でした。

創価学会への誹謗中傷を辞めさせるよう、努力するのが私たちの使命ですからね。
お互いに頑張りましょうね。

【人本仏迹は大聖人の教義、創価学会のお立場（スタンス）であり、邪義ではありません。】というタイトルの論文は２、３日で出来上がりますので、もう少々お待ちくださいませ。

97 ：ぜんまい：2009/06/28(日) 09:26:27
>>95
日々さん、おはようございます。

「ぶんるあん」です(笑)。少し鈴木氏の様子を見てみましょう。いきなり追及はしない方が良いでしょう。

実は少し前まで、他版で政教分離原則の件で論議していました。（途中参加でしたけどね）

98 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/28(日) 10:53:00
>>97
ぜんまいさん(^0^)/♪。
そうでしたか（笑）。

沖板ワンでかなり彼とは楽しくやりましたからo(^-^)o♪。
懐かしいですなあ♪。

でも”鈴木さん”なんですから、また《架け橋板》に来たら、”鈴木さん”のつもりで対応しますよ（笑）♪。

でも、オラがホケケ板に行かなくなったから、サビチクて来たのでしょうかね(^_^;)♪。

私がネットデビューした板（臨時板＝今は、当時の面影なくなりましたが(-.-;)♪）も、そういう思想の人が居ましたね(^O^)♪。

99 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/28(日) 10:58:15
スレ的に（笑）、【他板より転載引用（笑）♪息抜きのつもりで】

799:日々朗らか（大勝利）
09/06/27(土) 22:14:34 ID:8FNX.yWoO
やっとこれでリーチができるo(^-^)o♪！
堂々とリーチ(^0^)/！

……………………………………
以上（笑）♪。

100 ：日々朗らか（大勝利）：2009/06/28(日) 11:00:11
更に（笑）♪！

800:日々朗らか（大勝利）
09/06/27(土) 22:16:13 ID:8FNX.yWoO
よっしゃ〜〜！ロン（論）♪o(^-^)o！

…………………………………………
以上、転載終わりo(^-^)oでロン♪。

アハハ♪！。

101 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/01(水) 20:34:04
【ムカシ鯖板（→魚青板）⇒チョイマエ梅酒板⇒イマ火星やられダコ総合掲示板＠本物情報・偽物情報(UFO)板より転載引用】

315:鯖
09/06/30(火) 01:30:57
日々氏へ連絡。
どこかの板で、鯖板に戻りたい旨と聞いたので（もし間違いでなければ）以下連絡します。
管理人大権で、日々氏を条件付きでアク禁解除します。
その条件とは、以下3点です。
１．日々氏と鯖板住人とで合意ができれば、１対１専用スレを立てる。
２．日々氏は他のスレには書かない事。鯖板住人も自分用スレ以外には乱入禁止
３．内容とルールはスレごとに決めてください。鯖板のルールから逸脱してもかまいません。
例えば、私と話したいのであれば以下のスレッドを提案します。
「鯖と日々氏との対話スレ」
ルール：　一問一答。相手の質問には24時間以内に必ず返答する事。用事で24時間を越えそうな場合には事前に連絡のこと。
このオファー期限は48時間とします。

………………………………………

あはは♪(^_^;)。
スゴイ要求(-.-;)。

しかし、板の名前が連日ヘンカ（変に化けてるの意）している。

何故だ(･_･)？？？。

ところで、鯖は出世ウオーでしたっけ(￣▽￣；)？。

ウォー(@_@)！わからん(>_<)♪。

102 ：沖浦克治：2009/07/02(木) 08:07:16

長野県の学会員は、沖浦が所属する組織の支部長がかような発言をしたかどうかを確認してもらいたい。
　仮に脅迫電話が事実であったとしても、それをそのまま当事者に伝えることは想定しにくい。

103 ：沖浦克治：2009/07/02(木) 08:08:46

　何度でも言っておこう。「相手が学会員であることを知りながら、金の話をすること」は、一切が組織利用である。

104 ：沖浦克治：2009/07/02(木) 08:09:56

　「熱原公演」を手掛ける人物がこんなロクデモナシだったとは。
　還暦過ぎて、チンピラみたいな真似をしている。
　ま、類は友を呼ぶで、オケラ親子の周囲にはもう褒めてくれる人物もいないことだろう。
　天城氏や、やまいぬ氏から逃げ続けた揚げ句、他人の弱味に付け込むしか手が残されていなかったのだろう。
　ま、これで熱原公演は大打撃を受けることは必定。自ら墓穴を掘ってくれた。
　全員、除名処分が相応しい。

105 ：沖浦克治：2009/07/02(木) 08:11:20
　沖浦克治氏の「熱原の三烈士」公演について　その二覚え書き, 組織利用
　先日、沖浦克治氏の「熱原の三烈士」公演についてという一文を書いたが、いまだにわからぬ愚か者がいる。
　沖浦シンパ自体は、大した人数もいないのだが、もはや完全な「組織内組織」と化した感がある。
　既に話し合える状態ではなく、これ以上の好き勝手を許してしまえば、更なる被害者が増えることを私は憂慮している。
　実際に被害に遭った方からもメールが寄せられている。
　ただ、私の方で被害状況を調べることが困難であり、確認することもかなわないため、学会本部に報告するのが一番よい。と思われる。
　宛先は必ず「指導監査委員会」にすること。また、時系列順で事実を要約して書くことを心掛けてもらいたい。
　
　〒160-8583
　東京都新宿区信濃町32番地
　創価学会本部　指導監査委員会御中

106 ：沖浦克治：2009/07/02(木) 08:12:20

　管理人様

　ひょっとして私貴方のご提案を勘違いしたのでしょうか？
　であるなら、削除してくださいませ。

107 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/03(金) 21:32:50
◆◆何故、邪師・沖浦が出てしまったのか？◆諸氏が斬る！◆◆
114 ：やまいぬ。：2009/06/29(月) 07:11:39

現実の闘いが差し迫っている今だからこそ、このスレッドを上げさせて頂きましょうか。

「何故沖浦やそのコバンザメ達が生まれたのか？」
集約すれば結論はただ一つ。報恩の一念無き故に。
師弟不二なく真剣な教学の研鑽など当然無く、学会を舐め、学会員を舐め、学会活動大嫌いな
人間ばかりで、遂には御本尊まで舐め切っていながら「己が偉い」。
――全部、原因は「忘恩の畜生」故ですね。

○この人、ほとんどバカですね〜♪（笑）。

108 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/03(金) 21:42:14
◆◆何故、邪師・沖浦が出てしまったのか？◆諸氏が斬る！◆◆
118 ：武：2009/07/03(金) 01:45:29
>>117


> 彼は誰に発信しているのか？
> 彼は何をしようとしているのか？
> 「大部分は未活」、これも彼の主張だ。


奴の目論見の半分は、皆様のお陰で粉砕できました。
しかし奴が仕掛けようとしている事。
奴だけでなく、つながりのある魑魅魍魎たちが学会に対して企んでいる事。
バックにいるあの連中がやっている事。
まだまだ油断できませんね。

○呆れてものが言えませんね。　まだまだ油断ができないのは、君たちニセモノ学会員なんだよ。

109 ：かかしちゃん：2009/07/04(土) 21:49:06

◆◆何故、邪師・沖浦が出てしまったのか？◆諸氏が斬る！◆◆
132 ：無名：2009/07/04(土) 15:12:42
>>131
お前と違って、堂々と学会と師匠とともに戦う同志の連帯はご本尊がちゃんと見ていらっしゃる。

○日蓮正宗の御本尊がね〜！（笑）。

これに仇なすお前ら一党は必ずご本尊によって駆逐される。
これが仏法の道理だ。
断じて言い切ってもよい。

○もっともらしいこと言うんだね〜！宗門の方はね。

いいか！
お前が相手しているのは、この俺たちではない。
日蓮仏法そのものであり、
創価学会そのものであり、
幾百万の地涌の同志だ。

覚悟しておけ、師匠に仇なす忘恩の仏敵め！

○まぬけだね〜♪　君は！

師匠じゃなくて、先生だよ！

創価学会員成り済ましだから仕方がないか♪（笑）。

110 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/04(土) 21:52:40
>>109 番は私でした。

111 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/04(土) 22:23:15
【粛粛坊主板より転載引用】

54:JunkDark
09/07/04(土) 15:26:44
お借りします。m(_ _)m
若鷹の掲示板（ttp://www2.ezbbs.net/26/wakataka/）が
以前にもあった（れいなの申し立てで消えかけた）様な謀略で現在停止状態になっています。
現在は管理人さんが運営会社と連携中です。
原因や犯人の調査と理由を確認中である為、復旧は暫くかかるかもしれません。
今は臨時で
若鷹の大掲示板（ttp://jbbs.livedoor.jp/study/10118/）
を使用しています。
以後の委細もこちらに書かれると思いますので、ブックマークをお願いします。
以上、業務連絡でした。（笑）

○胡散臭い気がしますね〜♪　【私たちはアンチ（法華講）に狙われている、れっきとした創価学会員です！】というパフォ―マンスのつもりなんでしょうねぇ。
バレバレですよ〜♪（笑）。

112 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/04(土) 22:48:39

問うて云く然らば汝云何ぞ釈迦を以て本尊とせずして法華経の題目を本尊とするや、

（本尊問答抄　 366ページ ）

○これが信心の基本です。　　
大聖人様は、南無妙法連華経、　お題目を本尊としなさいと仰せです。

某坂の創価学会員成り済まし屋さん♪　しっかりと見てくださいよ！

113 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/05(日) 01:34:37

富士宮ボーイでの私の投稿である。


No.27027 創価学会員成りすましが、 投稿者:佐藤義徳 投稿日:2009-07-05 01:28:53 ID:2f084c97b
新規　返信

言う資格はないでしょうに？

創価学会員に成りすますことこそ！

最大の謗法ですね。

数々の悪行を認め、全創価学会員に謝罪しなさい！

【創価学会員成り済ましの者の共通性】

�＿�浦氏に対して悪口、中傷誹謗、

�◆峅�浦シンパ」と、勝手な名称をつくり、差別を生み出す輩、

�Ｊ�法に真髄に無知な創価学会員の坂を乗っ取り、創価学会員を中傷誹謗させるよう、ヨイショし、煽りたることで創価学会の内部分裂を諮り、広宣流布を妨害することを目的した三類の強敵である輩、

以上が創価系掲示板に巣くう（日蓮正宗からの刺客）の実態である。
どのような現証がこのような輩にあらわれるかは、善良な創価学会員ならば分っていることだろう。

114 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/05(日) 04:55:20
【粛粛坊主板より転載引用】

307:説教オヤジ
09/07/05(日) 00:49:20
そういえば件の板の管理人‘はぐれ雲’は、楠板で強がって見せたまでは良かったが
ワシに攻められて、すたこらサッサとトンズラし、幾ら呼びかけても自板に隠れ、
遠吠えだけはしとったな。
そんな者に邪教を責めよと言うても所詮は無理か。
今度は禅宗からもトンズラか？
せいぜい、同調し、自板の仲間と仲良く禅の教えでも学ぶが良い。
幾らかでも意地があるなら、そこの仲間で禅天魔としっかり破折せい！
自分たちでやっても無理であれば、その時は言うて来い、
それまでは、しっかり自分達でやって見ろ！


…………………………………………

眺めているだけのヒト♪。
そうやって自分が彼よりも優れているとでも言いたいような書き込み。

115 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/05(日) 12:10:08

808 名前：斧不一 投稿日： 2009/06/24(水) 00:34:06
>>807

　仏法真実であれば、沖浦には必ず罰が下るであろう。

　既に出ているかも知れない。


○この人は本当に創価学会員？？？
ご自分の坂が乗っ取られていることにも気づかずにいるのですから。
慢が強いあまり、元本の無明から抜け出せないのであろう。

慢てえ、怖いですね。

116 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2009/07/05(日) 12:25:07
自分の現状を他人に置き換えるとても痛い人ｗ

117 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/05(日) 12:39:07
>>116さん♪御意！

118 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/05(日) 13:26:46
【わかたかダイ板より転載引用】

121:河内平野
09/07/05(日) 11:34:06
名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/07/05(日) 05:02:03
>>101
逃げてませんよ。武さん。
名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/07/05(日) 10:43:39
>>119
おはようございます。
で貴方は何歳なんです？。
-----------------------------------------------
東北創価学会の恥さらしである日々くん。
君は、「幸の架け橋」および「脳乱沖板」で
ここの投稿をコピペして、ぐだぐだと管理人に
何とかしてもらおうと他力本願で騒いでいればそれで充分。
信心もない、文章力もない、教学力もない、男としての甲斐性もない、
あるのは、自分(我見)中心のみ。
君は、いずれ退転して幹部批判・学会批判をしていくだろうから
学会員から本気の破折をされる前に、学会を辞めなさい。
もしくは、少年部から信心を鍛えてもらいなさい。無理と思うけど・・・。

…………………………………………

以上です。

119 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/05(日) 18:48:15
【わかたかダイ板より転載引用】

146:JunkDark
09/07/05(日) 18:22:46
日々さん、個人情報の「氏名」を削除を言う口で、同じく個人情報の「年齢」を執拗に聞く態度は頂けませんよ。
年を聞くなら、氏名の削除を言わない事。
氏名の削除を言うのなら、年を聞かない事です。
判りますか？


………………………………………

訳のわからん論理です。

120 ：沖浦克治：2009/07/05(日) 22:26:48
>>115

　この人ね、罰の真ん中です。
　奥様にもあいそつかされているかもね。　
　仕事ありませんし、今回の事で、ネットの本も全く売れなくなりました。
　地元の組織では評判がうんと悪いんじゃないでしょうか。
　組織ダメ、家庭ダメ、仕事ダメ。
　今ネットでも信頼されてませんね。
　罰なんですよ。
　私の事心配ご無用。
　自分の心配祈りなさい。
　浮かれてる時じゃないですよ。

121 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/05(日) 22:53:35
沖浦さん、今晩は♪

創価王道で必死になって、本の宣伝をしていましたけども？
あれって、○○利用ですよね？　　　

もうなりふり構ってられなくなってしまったのでしょうか？

122 ：沖浦克治：2009/07/05(日) 23:26:26
　全ては現証です、佐藤さん。

123 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/05(日) 23:32:03

沖浦さん、宗門と一緒に、創価学会員を貶しめようとする行為は、先生もお怒りでしたよ！

126 ：沖浦克治：2009/07/06(月) 06:16:09
　無名さん

　見にいらっしゃいね。
　百聞は一見にしかず。ですよ。

　私はね、実名住所、携帯の番号まで公開しています。
　眺め人は、ＩＰアドレスすら非公開の場所しか書けません。
　どっちが世間で勝つか？
　言わずもがなですよ。

127 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/09(木) 23:43:44
○法華講員に言われたかぁないね。

鯖（ステハン君）！（爆）


832 ：恋：2009/07/07(火) 08:50:37
佐藤義徳もダブハン使っていたとか。
ホセなんちゃらが、佐藤？　自分でカミングアウトしたとか？
趣旨も、目的もまったく違う掲示板やサイトなら、個々にHNを使用し、使い分けるのは表現や個性の一環として認められるでしょうが、
私は、いかなる理由があろうと、原則ダブハンは許しません。
ネットは、信用という性善説で成立しているからです。
しかし、時にはコテハンが邪魔になるor面倒なときもあるので、そういうときは名無しを使う。ほとんどありませんが。

佐藤某は、最近、やたらといろんな板に出没していて、ミニオッキー状態を呈しているようだ(爆)
しかし、悲しいかな、教学力は悩乱老人以下。
すべてが悩乱教学の受け売り、コピペ教学(笑)では、まったく話にならない。
この程度で、各板の論客に議論をふっかけているのだから、お笑いぐさ。

ついでに、鯖板での私の投稿をリンクしておきます。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1238261592/113-
無視をして逃走してしまったが(爆)

128 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/09(木) 23:54:04

○随分としおらしい鯖君だね〜♪

恋氏も自作自演という情報も入って来たが、小野ちゃん♪君の周りは創価成りすましが大半ですよ♪

小野坊ちゃまは鼻が利くんじゃなかったのかい？　

慢が邪魔をして視力を失っているようだな！（笑）



27 ：ステハン：2009/06/06(土) 12:14:11
ステハンです。
はい。ルールは守ります。
�―醋韻硫�者掲示板は、池田先生の世界での活躍と、御弟子としての生命と価値観とに賛同し、手足となって池田先生の届かぬ場所まで命からの喜びで人間主義と平和を大切にしてくださる、お手伝いをくださる賛同参加同志が集う掲示板です。　 ��誰でも参加出来ますが、あげ足取りや個人中傷誹謗する方は、丁重にお断りします。 �Ｅ�掲示板では、他板の転載は構わないが、敬称は忘れない事。 �ぬ砧蕁⊆採蕕覆匹慮斥佞老據垢靴�使わない事。 �ヅ�掲示板は、場合によってはアクセス規制をしますが、ホスト公開は致しません。
これがルールですね。
54歳です。学会人、会社員。役職はありません。

129 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/10(金) 00:55:16

小野氏
＞誰が学会員で誰が非学会員なのか分からなくなったよ。

○分ってるじゃないですか。
小野君を見習っての
引用なら失礼に当たらないですよね。

○俺は鼻が効くんだよ〜！ニヤリッ！

130 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:38:36
4 ：白ネコ：2009/07/09(木) 11:58:00
>>3 佐藤さん

まず膨大な先生の指導から、「ピッタシカンカン」な、指導を抜粋引用します。
じっくり考えるまでもなく「人間主義」「人のための仏法」ですよ。
--------------------------------------------------------------------------

大事なのは「自分」である。自分の「生命」である。外にある「御本尊」も、我が
「内なる御本尊」を顕すためにこそ、大聖人が建立してくださったのである。
我が身の「仏性」を顕すことが信心の「最大事」であり、本来、この「内面の魂」
尊極の生命を最大に輝かせていけるのが大聖人の仏法である。
そして、この妙法の根本精神を破壊し、「外なる権威」で支配しようとする「死んだ形式」と、敢然と戦っているのが学会なのである。
　　　　　　　　（平成4年１月15日・全国青年部幹部会・新宿・港合同総会）

続く

131 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:40:27
5 ：白ネコ：2009/07/09(木) 12:00:47
さて、私たちが御本尊を拝する「本義」はどこにあるか。大聖人は次のように仰せである。

「此の御本尊全く余所に求る事なかれ、只我ら衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」

御本尊は、妙法を唱える「人自身」の肉団におられるのであると。自分自身の内なる仏の生命を涌現させる「所縁」が、私どもの拝する御本尊である。

唱題を重ねていくと、内なる仏性が、どんどん輝きわたっていく。
我が生命に南無妙法蓮華経がしみわたっていく。
自分自身が妙法の当体であることを確信し、覚知していける。

大切なのは「人間」である。
人間への尊敬を教えたのが仏法である。
なかんずく大聖人の仏法である。

その尊き「人間」を、事実の上で尊極の当体と輝かせるために、大聖人は忍難の御生涯を送られ、「御本尊を建立」して下さった。
その御本尊を「利用」して、私腹をこやしたり、人間を、いわんや大切な皆さま方「広布の仏子」をいじめるなどというのは、大聖人とまったく正反対の所業である。

創価学会は大聖人仰せのとおり、「御本尊根本」そして「人間主義」でいく。
お一人お一人を尊重し、大切にしていく。
「権威の宗教」と「人間のための宗教」と・・・その差はあまりにも明白である。
(平成4年2月20日　SGI香港・九州合同総会)
○注・・「権威の宗教」とは、日顕宗のことであるのは言うまでもない。

132 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:42:35
6 ：白ネコ：2009/07/09(木) 12:02:57
全民衆を救済するためには、どうしても、人間自身の胸中にある「本尊」を涌現させていく以外にない。

全人類が平等に胸中の「本尊」を涌現することができ、万人にその可能性が与えられる。

「観心の本尊」は偉大なる「本尊革命」であり、人間の可能性を最大に尊重し、現実に変革を可能にする「人間のための宗教」の精髄です。

（御書の世界　第11回　御本尊・上）

133 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:45:05
7 ：白ネコ：2009/07/09(木) 12:18:49
佐藤さん、以上に引用した先生の指導は、佐藤さんも、「完全に納得」だと
思います。

人間のための宗教
大切なのは「人間」である
人間主義

しかし、だからといって「曼荼羅は迹」は、間違いですよ。

多分、佐藤さんと沖浦さんは、同じく「曼荼羅は迹」を主張しているけど
微妙に「内容」は違うんだと感じますね。

「成住壊空」・・・御本尊様、なかんずく「戒壇様」といえど、「物体という
側面」でいえば、「成住壊空」の理りを免れません。いつかは、分子レベルまで
崩壊します。

余談ですが、比較的、物質として安定しているのは「単体」である「金属」でしょうかね。
「金」とか「銀」とかですね。
このへんは、専門家であれば、よくわかることですが。

しかし、そこに（曼荼羅）に顕された「法」は永遠です。
先生は破門よりはるか以前にこの指導をされています。

あとね、沖浦氏は「依報」と言いますね、最近ですが、

縁といえば、御本尊様こそ「最高の縁」ですね。
先生も上記指導で「所縁」という言葉を使っています。

縁ということと、依報とが混同しているのではないかな。

とりあえず、このくらいで。


＞御本尊は、妙法を唱える「人自身」の肉団におられるのであると。自分自身の内なる仏の生命を涌現させる「所縁」が、私どもの拝する御本尊である。

以上で、人のための仏法はその通りですね。

悪いのは、権威を振りかざし、民衆を「利用」する者たち、とりわけ「聖職者」という立場の者たちでしてね

「御本尊様」そのものが、何か「悪さ」をするわけではないですよ。

134 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:47:44
9 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/09(木) 15:53:08
>>7
白ネコさん。 その通りですよ。

人間主義ですよ。

宇宙の森羅万象すべてが、衆生を取り巻く全ての環境が衣報でもあるが、妙法であり御本尊でもあります。 肉眼で見ることができます。曼陀羅も同じく肉眼で見ることができます。

衆生己心の妙法も御本尊であり正報に例えられます。
勿論、肉眼で見ることができません。

日本古来では、主にアイヌ民族が先住民族であると、政府は認め始めていますよね。
アイヌ民族の前身は縄文人であり、日本人の祖先なのです。

大陸からの北方系渡来人とは違いますが、どちらも日本人であることは間違いありません。

アイヌ民族は人間を取り巻く環境全てに感謝をし、【本】と捉え、祈りを捧げてきました。
衆生の生命には神は内在しないという考え方です。
これを一応は、多神教、偶像崇拝、曼陀羅崇拝と類似しています。

外道信仰とも言います。

私たち衆生己心の妙法そのものが御本尊です。
肉眼では見えませんが、正報に例えられます、衆生己心の妙法【本】の仏界を喩現させるには、お題目をあげることです。
これを内道信仰と言います。

日蓮正宗の内道信仰との違いを、スタンスの違いを明確にしなければなりませんよ。
白ネコさん、


ですから、曼陀羅御本尊は、仏界を喩現するために必要な、人間革命するための必要なもの、必須アイテムです。

【衆生己心の妙法が本】で、【曼陀羅御本尊は迹】です。

絶対に粗末にしてはなりません。

135 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:49:49
10 ：佐藤義徳：2009/07/09(木) 17:05:36
>>9
訂正致します。

56行目の【内道信仰】は誤りです。

【日蓮正宗の外道信仰との違い、】でした。失礼致しました。

136 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:51:38
11 ：白ネコ：2009/07/09(木) 19:28:26
>>9 佐藤さん

＞アイヌ民族は人間を取り巻く環境全てに感謝をし、【本】と捉え、祈りを捧げてきました。
＞衆生の生命には神は内在しないという考え方です。
＞これを一応は、多神教、偶像崇拝、曼陀羅崇拝と類似しています。

＞外道信仰とも言います。

アイヌ民族のことは、今、初耳ですが、多くの日本人も、大自然の人間にはどうすることもできない
気象の異変ですとか、ある種「畏敬の念」を持って、「神」的な扱いをして何らかの祈りを捧げてきたわけですね。

そうですか、佐藤さんが、外道信仰に対しての「内道信仰」だから、「曼荼羅を迹」とした根拠でしたか。

それはそうと、佐藤さんは、若鷹掲示板で、ちらっと見ましたが
「皆さんにもう少し仲良くして欲しかった」云々なる、書き込みを見た記憶があります。

佐藤さんの「理由」「根拠」はともかく、曼荼羅と衆生に「本迹」関係は使えません。

何故ならば、曼荼羅御本尊様の相貌の「本・迹」は、成立します。
衆生（人間）の、「本・迹」は、成立します。
同一事象に対して「本・迹」関係が成立するのですから。

が、曼荼羅本尊と衆生は、本迹関係にありません。
その内実に「差別なし」（当然、信の一字が必要ですが）ですね。
だから、衆生の内在本尊も、大聖人様と同じく尊貴なのですから。

正式な「仏法用語」に基づいて、教義議論をしないと、若鷹の皆さんも、相手にできなくなるのです。

「曼荼羅が迹」を言わなければ、先ほどの先生の指導を納得なのですから、それほど、変人奇人ではないはずです。

是非、正式な「本迹」に徹してみたらどうですか。
そうすれば、若鷹に限らず、皆さんも、お相手してくれますよ。

137 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:53:03
12 ：白ネコ：2009/07/09(木) 19:37:04
>>3　　佐藤さん

＞白ネコさん、凡夫個人の心根ひとつで決まるんですよ。

＞何処で印刷した御本尊だからとかは関係ありませんよ。

これは、>>2の

＞信心の血脈は創価学会にしか無い。

に対してだと推測しますが、「印刷会社」あるいは「御本尊発行つまり授与教団」はともかく、「信心の血脈」は
つまり、日蓮大聖人の御精神のとおりの「実践」「実証」は、現在では
創価学会、そしてSGIにしかありません。
これは、繰り返し繰り返し、先生の指導にもあるとおりです。

これこそが、一番、大切なことで、「戒壇様」関連の、確執も全てこの辺に
「根っこ」があると思います。
本日は、このへんで失礼します。

138 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:54:58
13 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/09(木) 23:05:30
＞が、曼荼羅本尊と衆生は、本迹関係にありません。

○ 白ネコさん、その曖昧さが宗門の邪義を認めることになるのですよ。

＞その内実に「差別なし」（当然、信の一字が必要ですが）ですね。

○（信の一字）当然ですね。　　「差別なし」この言葉は宗門に言うべきですね。

＞だから、衆生の内在本尊も、大聖人様と同じく尊貴なのですから。

○ 当たり前のことですね。
　白ネコさん、分っているではないですか。
　 宗門は、曼荼羅御本尊が【本】　大聖人様が建立した本門の戒壇が【本】　衆生己心の妙法は【迹】という教義を主張しているのですよ。

＞つまり、日蓮大聖人の御精神のとおりの「実践」「実証」は、現在では
創価学会、そしてSGIにしかありません。
これは、繰り返し繰り返し、先生の指導にもあるとおりです。

○ 白ネコさん、分っているじゃないですか。　
　日蓮大聖人の御精神の血脈は創価学会、ＳＧＩにしかないことをわかっているのなら、
　日蓮正宗と同じ教義ではいけないですよ。
　創価学会は大聖人様から期待を一身背負い、広宣流布へと邁進する団体ですよ。
　日蓮正宗は、創価学会のの前進を阻止することに全力を注いでいる組織ですよ！
　日蓮正宗と同じ教義のスタンスを、大聖人様が許す訳がありませんよ。
よくお考えなさいね。

○ 平和への歩みを止めようとする、三類の強敵にはどのような対処をしたら良いのか？
　あなたは分っていますか？
　分っているのならば、破邪剣正という威勢を何処に向けたらよいのかは、おのずとわかることですよ。
　これが解からなければ、あなたの魂は創価学会にあらず、という事になりますが？？



正式な「仏法用語」に基づいて、教義議論をしないと、若鷹の皆さんも、相手にできなくなるのです。

＞是非、正式な「本迹」に徹してみたらどうですか。
＞そうすれば、若鷹に限らず、皆さんも、お相手してくれますよ。


○その上から目線、その言葉は、創価学会員というスタンスを取りながらも、

本来はアチラさん、【創価学会員成りすまし】という本来ののスタンスが丸見えですよ。（笑）。
他の創価学会員は騙せても、この私だけは絶対に騙されませんよ！　白ネコさん？

139 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:57:18
14 ：白ネコ：2009/07/10(金) 14:43:54
>>13　　佐藤さん

＞　 宗門は、曼荼羅御本尊が【本】　大聖人様が建立した本門の戒壇が【本】　衆生己心の妙法は【迹】という教義を主張しているのですよ。
＞　日蓮正宗と同じ教義ではいけないですよ。

日顕宗と堕した現宗門の「大罪と邪義」については、2007年10月号大白蓮華
「任用試験のために」のコーナーで、コンパクトにまとめてあります。

１・・広布破壊の策謀
２・・法主信仰の邪義
３・・誤った血脈観
４・・化儀の悪用
５・・僧俗差別
６・・腐敗堕落

ちなみに、沖浦氏の板の常連である「73氏」は、宗門（法華講）の方ですね。
何度も目撃しましたが、沖浦氏に対して、
「衆生己心の妙法が本・曼荼羅が迹」なる「義」は間違いと指摘してましたね。
だからといって、「衆生己心の妙法が迹・曼荼羅が本」とも、主張はしていなかったはずです。

又、若鷹の主要論客である、天城氏、やまいぬ。氏も、「衆生己心の妙法が迹・曼荼羅が本」とは
主張していないはずです。

具体的に「衆生己心の妙法が迹・曼荼羅が本」と主張したのは「誰」ですか？

URLと、共に、具体的に「ログ」を提示していただければ、納得できます。
よろしくお願いします。
まず、これが、一点と。
続きます

140 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:59:04
15 ：白ネコ：2009/07/10(金) 14:56:40
>>14の続き

＞宗門は、曼荼羅御本尊が【本】　大聖人様が建立した本門の戒壇が【本】　衆生己心の妙法は【迹】という教義を主張しているのですよ。

>>13で、示した、「大罪と邪義」のうち「僧俗差別」の、ことを指摘しているのですね。

僧侶が「上」で在家（信徒）が「下」・・これは、明確に「邪義」ですが、
宗門と一緒の時は、皆さん「忍耐」していましたね。
破門という形で、完全分離できて、晴れて、その呪縛から、完全開放されたわけですね。

確かに、宗門の悪侶たちは、「御本尊様」を信じていない・・
「信心」など、無い・・
「広宣流布」など、考えてもいない・・・

これは、法主をはじめ、悪侶たちの、「信心」の問題で、
まともな、「御僧侶」は、次々に離脱しましたね。

ですから、佐藤さんが、創価学会員に「成りすまし」と指摘する「方」の誰が
「曼荼羅御本尊が【本】　大聖人様が建立した本門の戒壇が【本】　衆生己心の妙法は【迹】」という教義を主張してますか？？？

僧俗差別と「混同」してませんか？

141 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 03:00:34
16 ：白ネコ：2009/07/10(金) 15:06:34
まとめに、

沖浦氏や、佐藤さんの主張する《衆生己心の妙法は【本】・曼荼羅は【迹】》
を「間違い」であると指摘すると、ただちに、自動的に、その間違いを指摘した方の価値観が
《衆生己心の妙法は【迹】・曼荼羅は【本】》になるのは、奇妙な話ですね。

皆さん、「（信）が絶対条件であるが、本来差別無し」と主張してましたよ。

142 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 03:01:49
18 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/10(金) 23:04:32
>>14 さん、此れのことですね。

�� 広布破壊の策謀

　平成３年（１９９１年）１１月、宗門は学会に「破門通告書」を送ってきました。そこには御書の引用もなく、学会を破門する教義上の根拠も全く示されていませんでした。単に“学会が宗門に服従しないから”という権威的・感情的な主張が繰り返されていたに過ぎません。
「大願とは法華弘通なり」（７３６P）、「広宣流布の大願」（１３３７P）と仰せのように、広宣流布は日蓮大聖人の御遺命です。だからこそ、創価学会は、創立以来、広宣流布を目指して折伏・弘教の実践に努め、日本のみならず全世界に大聖人の仏法を弘通してきたのです。
　その創価学会の破壊を企てるということは広宣流布破壊の大謗法（だいほうぼう）であり、一切衆生の救済を目指された日蓮大聖人のお心に背く大罪です。


�� 法主信仰の邪義

　日顕宗が終始、主張しているのは、“法主は絶対であるから、ともかく法主に従え”という「法主絶対論」「法主信仰」です。
法主が絶対であるなどという教義は、大聖人の御書にも日興上人の御教示にも一切なく、完全に大聖人の教えから逸脱（いつだつ）した「邪義」です。
　日興上人は日興遺誡置文で「時の貫首（かんず）為（た）りと雖（いえど）も仏法に相違（そうい）して己義（こぎ）を構（かま）えば之（これ）を用（もち）う可（べ）からざる事」
（１６１８P）と、仏法に背いた法主を用いてはならないと戒められています。この戒め自体が法主絶対論を否定しています。


�� 誤った血脈観

　日顕宗では前の法主から相承（そうじょう）を受けるだけで仏の内証の悟り、法体が、次の法主に伝えられるという神秘的な血脈（けちみゃく）観を主張しています。
　しかし、このような血脈観も日蓮大聖人や日興上人の教えとは全く関係のない「邪義」にすぎません。
　大聖人が生死一大事血脈抄で「日本国の一切衆生に法華経を信ぜしめて仏に成る血脈を継がしめん」（１３３７P）と仰せのように、本来、血脈とは万人に開かれたものであり、一部の人だけが独占するものではありません。
　同抄で「信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり」（１３３８P）と仰せのように、血脈の本質は信心であり、血脈とは正しい信心の異名にほかなりません。
　日顕宗のように大聖人に違背しているものは信心の血脈をなくしたものであり、たとえ御本尊を拝しても功徳が現れることはないのです。


�� 化儀の悪用

　日顕宗の大罪の一つとして、葬儀、法要、戒名、塔婆などの化儀を悪用し、仏法を金儲けの道具にしてきたことが挙げられます。
　現在、宗門が行っているような僧侶による葬儀、法要、戒名、などの化儀は、大聖人ご自身が定められたものではなく、後の時代に作られたものに過ぎません。宗門は僧侶による葬儀が成仏のために不可欠であるなどと主張していますが、そのようなことを大聖人は一切言われていません。
　むしろ、「過去の慈父尊霊（じふそんりょう）は存生（ぞんしょう）に南無妙法蓮華経と唱えしかば即身成仏の人なり」（１４２３P）等と仰せのように、各人の成仏は生前の信心・実践によることを強調されています。大聖人の御教示を無視して、僧侶による葬儀が成仏のために不可欠である、などと言うこと自体、大聖人の仏法を歪める大罪となるのです。


�� 僧俗（そうぞく）差別

　日顕宗は、“僧侶が上で在家は下”“僧侶が師で在家は弟子”などと主張し、僧侶と在家を露骨に差別しています。
　しかし、日蓮大聖人、日興上人は、“僧侶だから師匠、在家だから弟子”などという固定的な関係を言われたことはありません。
　むしろ、「此の世の中の男女僧尼（なんにょそうに）は嫌うべからず法華経を持たせ給う人は一切衆生のしう（主）とこそ仏は御（ご）らん候（そうろう）らめ」（１１３４P）と僧俗平等こそ本来の僧俗関係であることを示されています。
　日顕宗が僧俗を差別していることは、一切衆生を平等に救済することを目指した仏教の本質を見失ったものといえます。


�� 腐敗堕落

　大聖人は僧侶の在り方について「但（ただ）正直にして少欲知足（しょうよくちそく）たらん僧こそ真実の僧なるべけれ」（１０５６P）と、質素な振る舞いであるべきことを示されています。
　しかし、日顕をはじめ日顕宗の悪僧の実態は腐敗堕落を極め、大聖人の御教示とは全く逆のものになっています。
　日顕が高級温泉旅館での豪遊を繰り返していたことは有名ですが、末寺住職なども同様です。まさに日顕宗は仏法を「食いもの」にする存在になっているのです。
　大聖人は、こうした仏法利用の悪僧について「法師の皮を着たる畜生」（１３８６P）「食法がき<餓鬼>（１１１１P）と厳しく破折されています。

143 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 03:03:16
19 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/10(金) 23:10:44
簡潔なのはこちら！

１、広布破壊の策謀（僧俗和合の破壊）
日蓮大聖人の御遺命である広宣流布を目指す和合僧団である「創価学会」を宗門から破門した。（僧俗和合の破壊）


２、法主信仰の邪義
法主が「仏」であり絶対であるという「法主本仏論」の邪義を主張している。


３、誤った血脈観
法主の「血脈相承」を受けるだけで「仏」になるとの邪義を主張している。


４、化儀の悪用
僧侶による葬儀を行わないと成仏できないという邪義を主張している。


５、僧俗差別
「僧侶が上、在家は下」という差別をしている。


６、僧侶の腐敗・堕落
日蓮大聖人の仏法を利用して僧侶が金儲け・豪遊しており腐敗・堕落している。

144 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 03:05:11
21 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/12(日) 02:26:33
>>15

15 ：白ネコさん：2009/07/10(金) 14:56:40
>>14の続き

佐藤 ＞宗門は、曼荼羅御本尊が【本】　大聖人様が建立した本門の戒壇が【本】　衆生己心の妙法は【迹】という教義を主張しているのですよ。

白ネコ氏 >>13で、示した、「大罪と邪義」のうち「僧俗差別」の、ことを指摘しているのですね。

僧侶が「上」で在家（信徒）が「下」・・これは、明確に「邪義」ですが、
宗門と一緒の時は、皆さん「忍耐」していましたね。
破門という形で、完全分離できて、晴れて、その呪縛から、完全開放されたわけですね。


佐藤 ＞○完全解放？？？　甘っちょろいですよ！　危機感まったく無しですね。

創価学会員の言う言葉ではありませんよ。

バレバレですよ！　白ネコさん。

現在でも、ネット掲示板で創価学会員になりすまして、感性に無知な創価学会員を騙して、一緒に創価学会員を中傷誹謗し、創価学会の分段を企てている事は、卑怯きわまりないことです。
その罠にまんまと嵌められたのが、小野さんらです。
創価学会本部もすべて把握していますよ。


白ネコ氏 >確かに、宗門の悪侶たちは、「御本尊様」を信じていない・・
「信心」など、無い・・
「広宣流布」など、考えてもいない・・・

これは、法主をはじめ、悪侶たちの、「信心」の問題で、
まともな、「御僧侶」は、次々に離脱しましたね。

ですから、佐藤さんが、創価学会員に「成りすまし」と指摘する「方」の誰が
「曼荼羅御本尊が【本】　大聖人様が建立した本門の戒壇が【本】　衆生己心の妙法は【迹】」という教義を主張してますか？？？


佐藤　＞○１「破門通告書」に至る一連の策謀には、何らの正当性もないことはご存知ですよね。創価学会分離作戦（ Ｃ作戦）」なるものに基づき、宗門中枢（ちゅうすう）が、創価学会を 壊滅させることを企図（きと）した謀略性が明白ですよね。

�〔祥晴馗后�会長等の総講頭、大講頭の解任。「宗規の改正」（平成２．１２．２７） 　

�■咤韮匹砲茲� 海外布教の廃止、学会の月例登山会の廃止の通告など。

�Ｆ�蓮正宗と学会が無関係 であることの公表、解散勧告・破門通告などをマスコミや新聞広告で掲載。



２　名誉会長を総講講頭解任後、間もなくして、から、「再び総講頭になってほ しい」と、固辞（こじ）する名誉会長へ二度にわたって要請し、
　自分達の体制を強化するために名誉会長を利用しようとしたこ とは明らかです。利用するだけ利用した後は、また自分の都合で使い捨てる卑怯でエゴな人間性が、図（はか）らずもさらけ出されたのが、根拠なき 総講頭解任事件です。


３昭和三十九年の 第七回学生部総会の池田会長講演における「戒壇建立ということは、ほんの形式 にすぎない。実質は全民衆が全大衆がしあわせになることであります」等の発言 を引用して、「大聖人の正意を汚（けが）す発言」などと誹謗（ひぼう）したこと。


４福田海外部書記はファクス文書で「国内の創価学会組織のみならず、海外のＳＧＩ組織についても 、徹底して切り崩し、破壊してまいります」と、ＳＧＩに対して「宣戦布告」したこと。


５「改正登山方式」なるものを実施し、伝統の月例登山会の廃止という暴挙に出たのです。
真心の御供養をもって総本山に参詣した多くの学会員に対する裏切り行為であり、恩を仇で返す卑劣な仕打ち。 　
日蓮正宗の腹の中は、未だに、「庶民・民衆・大衆・衆生己心の妙法が迹」、　大聖人建立の大御本尊という権威の印ろうを振りかざし、「法主・御本尊が本」という権威慢心を誇示しているのです。

御本尊、師匠は、尊敬の捻を持ち続けなければならないのです。
権威のための絶対崇拝教条主義支配では、大衆・民衆・庶民のための宗教とは成り得ません。


白ネコ氏 >僧俗差別と「混同」してませんか？


佐藤　＞○混同？　ネット掲示板で、沖浦さんどったらこったら言うてる人達は、日蓮正宗が発した僧俗差別そのものですよ。白ネコさん。


「 世界広布破壊」の大罪をただ単に僧俗差別という言葉で済ませようとする根性は、人間性を疑われますよ。
私たち創価学会員は、全ての民衆は、「世界広布破壊」の大罪を、「世界平和阻止」の大罪を、しっかりと目に焼きつけて認識し後世に伝えていかなければならない義務があるのですよ！　白ネコさん？
まだまだ、続きます。返事は当分要りませんので！

145 ：沖浦克治：2009/07/14(火) 07:41:40
＞沖浦氏や、佐藤さんの主張する《衆生己心の妙法は【本】・曼荼羅は【迹】》
を「間違い」であると指摘すると、ただちに、自動的に、その間違いを指摘した方の価値観が
《衆生己心の妙法は【迹】・曼荼羅は【本】》になるのは、奇妙な話ですね。


　『いい事をやらないのは、悪い事をするのと同じだ』（趣意）

　牧口先生です。
　人の命こそが尊極の当体なんだ。
　創価の原点です。
　思想宗教の違いが多くのテロを引き起こし、尊極の人命が世界中で失われている現在、最も重要な思想です。
　これを世界中に、人間革命の運動。として広めることこそが、現代社会の最善なんですよ。

　それを、小理屈ひねりまわして否定する人。
　悪いことをする人なんですよ。

　無任所さん、覚えておきましょうね。

146 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/15(水) 00:07:16
22 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/13(月) 22:43:05
※【＞○】→最新コメント

7 ：白ネコ：2009/07/13(月) 21:45:30
白ネコ氏＞本日(13日）の聖教新聞・5面・左上の「明鏡」欄・・「形骸化との戦い」

・・現代も然り。形式的な葬儀や法要を商売道具にしている「邪教・日顕宗」、
・・信徒をカネづるとしかみない「エセ法主」
・・上がそうだから、末寺も「坊主が拝まないと成仏しない」などと脅して
・・信徒から供養を絞りとっている。

☆　　確かに、「おすがり信仰」の信徒が多いのでしょうね。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

佐藤＞日蓮正宗は外道です。

白根ネコ氏＞一般的にいう「内外相対」の、仏教以外の宗教、キリスト教とかイスラム教とか
それらと同じ「外道」を使ってしまうと、申し訳ないですよ。
先生は、キリスト教の方、イスラム教の方、儒教の方等々と、「対話」をされています。
全ては、人類の幸福、世界の平和、同じ目的観からです、
皆さん、立派な方々ですね。


佐藤＞○はい、それは昔からよく理解していますよ。　白ネコさん。

佐藤＞日蓮正宗は外道です。

白ネコ氏＞確かに、法華講さんたちの「信心の姿勢」として「おすがり信仰」なのでしょうが
そういう点では「内道」たる仏法の、本来の信仰スタンスとは、違うのでしょう。

「邪教・日顕宗」が適切なのではないでしょうか。


佐藤＞○イマイチ足りないですよ。日顕宗だけに擦りつけるのは好ましくありませんよ。白ネコさん！【日顕宗＝日蓮正宗＝外道＝邪教＝邪義＝権威主義＝戒壇様＝工作員育成所＝広布破壊の策謀＝大六天の魔王＝白ネコ氏】現在に於いても、脈々と企み続けていますよ！白ネコさん。
足を洗うならいまの内ですよ。白ネコさん。

＞外道が邪義ではないと、証明できますか？

ですから「外道」と表現してしまうと、先ほどの、キリスト教、イスラム教等々と、紛らわしいです。
例えば、キリスト教、イスラム教等の方と先生の対話でも、ほとんど意見は一致します。
生命の尊厳、平和、環境問題等々、
キリスト教の学者の方で、小説・新・人間革命にも書かれていた立派な方もおります。
いわゆる「外道」・・邪義という必要はないですね。
☆　あくまで「生命の因果の法則」という観点から「内道」「外道」と立て分けているのですし


○日蓮正宗の外道は特質なものがあるんですよ！白ネコさん！
話を反らしたりたぐらかさないことね。

＞日蓮正宗は外道です

大御本尊を擁しながら、全く、信心も無く
日蓮大聖人の御精神もなく、広宣流布の志もなく

「仏法者」の姿をした「悪鬼」でしょうから、
邪教・日顕宗・・・この表現でいいのでは？ ←ココも足りないですよ。白ネコさん！


日蓮正宗の全てをお見せしましょうか？
実践からも教義の上からも、創価学会とは正反対のスタンスであることが、バカでもチョンでも分りますよ。
これを見れば、創価学会員の教義を否定する者は、創価学会員成りすましを自他ともに認めたことになりますよ。

//ranhou.hp.infoseek.co./taiza5.htm

147 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/15(水) 00:08:20
23 ：白ネコ：2009/07/13(月) 23:00:10
>>22　　佐藤さん

本日は就寝しますね。
私、聖教新聞配達員なので、午後11時までに就寝が原則です。
昨日は特別な日なので、24時をまわりましたが。
それでは明日の朝にでも。

148 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/15(水) 00:10:19
25 ：白ネコ：2009/07/14(火) 07:58:30
>>22
＞これを見れば、創価学会員の教義を否定する者は、創価学会員成りすましを自他ともに認めたことになりますよ。

ttp://jbbs.livedoor.jp/study/7888/storage/1215745197.html

462 ：沖○○治 ◆6dLgXLDJCw：2008/10/16(木) 21:11:54
　△△れんさん

＞本門の本尊とは
　　　日蓮大聖人が胸中に所持されている久遠元初の妙法たる
　　南無妙法蓮華経であり、また、それを図顕された曼荼羅本尊

　邪義ですね。

　情けないですよ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

創価学会「公式見解」を、邪義と言っている人がいますね。

＞創価学会員成りすましを自他ともに認めたことになりますよ。

この沖○○治さんは、「成りすまし」を、白状していますね。

149 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/15(水) 00:12:12
26 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/14(火) 11:38:08
白ネコさん、

あなたは聖教新聞配達員？真っ赤な嘘ですね。

何処の販売店ですか？ あなたのお芝居、お世辞にも上手とは言えないですよ。

私の質問から逃げてばかりですよ。

【五、広布破壊の策略の大罪を問う】これを読んだら、感想文を書いてね。

少中学生でも書けるんですですよ。

150 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/15(水) 00:14:04
27 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/14(火) 12:03:13
白ネコさんは、やはりあなたは宗門ですよね。

都合のよい勝手な解釈、宗門独特の体質ですよね。


本門の本尊はあなたたちが主張する、富士にある大御本尊であるという、邪義に対しての謝りを指摘する破折なんですよ。
相変わらず根性が曲がってますね〜！

本門の本尊とはすなわちそのまま本門の題目と同意です。

衆生己心の妙法そのものが本門の本尊であり、則ちそのまま本門の題目です。

曼陀羅御本尊はあくまでも本来は、形式的なもの、迹ですね。

最悪なくても、自分を取り巻く全ての環境が妙法則ち本尊、己心の妙法則ち本門の本尊であり、そのまま本門の題目と同意です。

曼陀羅御本尊は己心の仏界を慂現させるための効率の良い必須必需品（アイテム）です。

白ネコさん！感想文お願いしますね。

楽しみにしていますよ！

151 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/15(水) 00:15:32
28 ：しげきょん：2009/07/14(火) 13:09:47
バーーカ馬鹿みたい

152 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/15(水) 22:53:57
○なんかそらぞらしいよね〜！？？

3 ：しげきょん：2009/07/12(日) 21:25:38
しばらく入院していたので題目を久々入院中は心をこめて
池田先生の姿を思い浮かべてほんと今回は呼吸困難で大変だったのだ
心は法華経御本尊の事が浮かぶので元気ですよ僕は

153 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/15(水) 23:06:40
23 ：白ネコ：2009/07/13(月) 23:00:10
>>22　　佐藤さん

○白ネコさん！　これもそらぞらしいですよ〜！

日々さんに聞いてみてくださいね〜♪

創価学会員同士では、【無冠】　です！　『聖教新聞配達員』なんて長ったらしい
言い方はしないですよ！
決定的ミス！
もうボロが出て、ボロ出て、バレバレですよ〜〜♪（笑い）。


本日は就寝しますね。
私、聖教新聞配達員なので、午後11時までに就寝が原則です。
昨日は特別な日なので、24時をまわりましたが。
それでは明日の朝にでも。

154 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/16(木) 17:56:42
【わかたかダイ板より転載引用】

122:武 ◆kCp/tAkE.o
09/07/16(木) 15:35:44
>>120
板を使わなければ連絡取れないと思っているところが、日々朗らか（大勝利）さんらしいですね。(笑)
さあ続けるか続けないか。
はっきりしてください。


………………………………………

掲示板以外で連絡を取り合う仲だそうです。

155 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/16(木) 18:10:09
>>154
日々さん、そうだよ。
非公開掲示板で連絡を取り合ってるのさっ！メールと違って 掲示板なら料金が掛からないからね。

非公開だから仲間以外の人はROM出来ないしね。

白ネコ氏とじゅんくだーく氏が繋がってるようですね。

156 ：沖浦克治：2009/07/16(木) 19:54:45
　同病相哀れむ

157 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/17(金) 02:08:38
8 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/16(木) 01:23:22

【衆生己心の妙法が本】、【曼荼羅御本尊が迹】への否定を通り越し、邪義謗法扱いする方の本迹の捉え方は二通りあるかもしれませんね。

�　攴粟幻平瓦量�法・本】、【曼荼羅御本尊・本】

�◆攴粟幻平瓦量�法・迹】、【曼荼羅御本尊・本】

２例のいずれかでしょう。

一宗教としての通例的なスタイルとしては、曼荼羅ご本尊が本でしょう。
それでなければ宗教ではないという、長年培われてきたならわし的宗教観や先入観などが許さない方も当然居りましょう。
日本のみならず、外国に於いても、古代から国をまとめようとする者、長老や閣僚等は想像を絶するほどの苦労をしてきたのです。

一つルールや決まりごとを作るのに、必ずと言っていいほど、二つ三つのルールを提示する者が出てくるのです。
暴動、反乱、クーデター等は、統治支配社会が誕生した一万年前から、既に繰り広げられていたのです。

法制度を確立するには、誤った民主思想の力に対しては、優一崇拝絶対洗脳権威主義による教育によって国をまとめ挙げるしか方法がなかったのです。
宗教としての常識感や先入観は全世界の人々のＤＮＡに組み込まれていると言っても過言ではないでしょう。

人類が始まって以来、ことごとく抹殺されていった革命の中には本物が居たことでしょう。
しかし、近年では成功した革命もあるのです。

現代に於いては、唯一崇拝絶対洗脳絶対主義の教育では通用しなくなってきたのです。
さまざま弊害を及ぼす可能性が高いからです。

原理主義や絶対教条主義では世界平和を齎すことが困難になってきたのです。

創価ネットのＳＧＩ憲章を御覧になればよく理解できますよ。
【寛容の精神】が求められる時代になって来ているのです。

話が反れましたかね？駄文でしたかね？白ネコさん？

大聖人ですらことさらに大げさに言う必要も無かった道理が求められる時代になってきました。

【衆生己心の妙法・本】【曼荼羅御本尊・迹】これが道理です。


【曼荼羅御本尊・本】のために【衆生己心の妙法・迹】はテロ行為や革命を起こしますか？白ネコさん？

【曼荼羅御本尊・本】のために【衆生己心の妙法・迹】は人種差別や貧困望みますか？

とんでもないことですよ。白ネコさん？

上例と類似しているのが、唯一絶対なる神を掲げ、聖戦なる教条主義を主張し、○ラ○戦○という、愚かな過ちを冒していったのです。
また、過剰資本主義を推進する大国は、バイオ燃料生産を奨励推進することによって、難民などに食料支援が行き届かなくなり、多数の難民が餓死していった事実は、わずかな報道しかされておらず、いきどおりや怒りを感じています。

生命の尊厳こそ第一なのですよ。　白ネコさん。

158 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/17(金) 02:11:45
10 ：白ネコ：2009/07/16(木) 07:50:37
>>8

じっくり書く時間が無いので、

「戒壇様」「御本尊様」に関しての「誤認識」が、佐藤さん達の「根っこ」にあるんだと
思いますよ。

「戒壇様」そして「御本尊様」、が「悪の元凶の根っこ」でなく

「戒壇様利用」「御本尊様利用」「信徒利用」の、悪い聖職者が「悪の元凶の根っこ」ですよ。


11 ：白ネコ：2009/07/16(木) 08:01:36
>>9

＞これじゃあ、『対話のチカラ』が聞いて呆れてしまいますよ(-.-;)。

日々、お前も、相変わらず、「口の減らない奴だな」

いいか、良く読め
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

>>8

【衆生己心の妙法が本】、【曼荼羅御本尊が迹】への否定を通り越し、邪義謗法扱いする方の本迹の捉え方は二通りあるかもしれませんね。

�　攴粟幻平瓦量�法・本】、【曼荼羅御本尊・本】

�◆攴粟幻平瓦量�法・迹】、【曼荼羅御本尊・本】

２例のいずれかでしょう。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

きちんと佐藤氏は、アクションを起こしたではないか。
「知らんぷり」をしないで、態度を表明したではないか。
これこそ「対話の力」ではないか。

結果「妄想病」では、無いことが証明されたが、それにしても、私が「催促」したから
上記返答をしたので、「催促」しなければ、ノーコメントであっただろう。
「対話の力」が、功を奏したではないか。

何か「反論」有るか！！！！


12 ：白ネコ：2009/07/16(木) 08:18:05
>>8
＞生命の尊厳こそ第一なのですよ。　白ネコさん。

生命の尊厳の「根拠」は、万人に本来、尊極な仏の生命が内在しているからで、
だからこそ、その「内在する仏の生命（本尊）」を事実の上で「涌現」する
「対境」としての「御本尊様」ですね。

大聖人の「御魂」である「曼荼羅御本尊様」と「衆生内在の本尊」は
本来「差別無し」で「信」が必要絶対条件と、佐藤氏と意見一致してますね。

>>8
＞�　攴粟幻平瓦量�法・本】、【曼荼羅御本尊・本】

この表現であれば「差別無し」に、該当するでしょうね。

佐藤さん、結構「良心的」ではないですか。

念のために
＞�◆攴粟幻平瓦量�法・迹】、【曼荼羅御本尊・本】

上記のような主張をしている方は、いませんのでね。

これが「いるなら」、具体的に名指しして下さい、ということでしたから。
「いない」ということで、納得でいいですか？

159 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/17(金) 02:13:30
14 ：白ネコ：2009/07/16(木) 08:23:28
佐藤さん

>>8　　の全般的な感想ですが、

＞原理主義や絶対教条主義では世界平和を齎すことが困難になってきたのです。

「善の行為」「悪の行為」これらは、全部「人間の行為」ですからね。

とりわけ、「聖職者」と呼ばれる人たち、

宗教の「高低・浅深」は、既に、大聖人の「五重の相対」で、確定しているわけです。
あとは「人間」が問題なのです。人間の行為が問題なのです。

特に、「僧」であるとか、創価学会の組織であれば「幹部」であるとか、

とりあえず、このへんで・・・


15 ：白ネコ：2009/07/16(木) 08:29:05
>>13

日々さん、今日は、仕事、行かないの？

＞そもそも、こういう誘い水的な表現に誠実な対話なんか無理なんですって！。

日々さんも、通常な誠実な対話では「逃げ続けて」いるのよね。

だから、「武」さんのような「爆弾発言」がなければ、いいえそれでも
「逃げて、逃げて」逃げまくっているのが、日々さん

「講釈」はいいから、「武」さんの「教義の質問」に、「誠実」に返答して
私を「うならせて」ちょうだいね。ﾆｬｵｰﾝ


16 ：しげきょん：2009/07/16(木) 13:28:01
元々宗門に功徳なく罰が多いのは　法に背く謗法僧がにっけんを始め多いかあです
悪僧を糾弾せず臆病にも付和雷同をすれば御文のとおり堕地獄です
悪僧と縁を切る信心を教えてやるべきです


17 ：しげきょん：2009/07/16(木) 13:37:24
戒壇さまが悪いのでも　日寛上人が悪いのでもなく
連祖の如く悪僧（六師外道）を破釈する信心に功徳があるのです
とんちんかんな御仁はそれを元凶は悪僧にあるのに戒壇さまを振興する教義が悪いだの
日寛教学がそうれを助けたのと　それを悪用するものが悪いことに眼を閉ざしているのｓです


18 ：しげきょん：2009/07/16(木) 13:48:37
にっけんたち悪僧への認識が足りないのではないだろうか

160 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/17(金) 02:15:12
21 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/16(木) 16:48:10
白ネコさん、カラオケ好きですか〜？

今度一緒に行きましょう先日はある有名な歌手のコンサートを見にいきましたが、感動しましたね〜♪
癒されましたね〜♪
生命力つきましたね〜♪o(^-^)o

この歌手もマイクという曼陀羅が無ければ観衆に感動と生命力を与えることが出来なかったでしょうね。
イチローもグローブを曼陀羅のように大切にします。

この場合、歌手が本（本地）、マイクが迹（垂迹）、観客を感動させるには、どちらも欠かせないが、歌手が手に持ち、マイクに向けて歌声（お題目）を発することによってはじめてマイクの性能を発揮できるのです。

歌手が使わなければ、何の価値もありませんね。

マイクが勝手に歌いだして感動を与えることはできませんね。

本迹は道理ですよ。難しくはありませんよ。
白ネコさん？

と、独り言・・・・・・・・・・・・・


22 ：白ネコ：2009/07/16(木) 17:07:01
>>21

マイクや、グローブとは、「次元」が違いますね。

「帰命」の「対境」ですよね。


23 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/16(木) 17:38:36
やはり、曼陀羅至上主義者のようですね。

そのような人に限って御本尊を粗末にしたり、勤行唱題をしない人が多いんですよね。私が何十年も見てきた経験からですけどね。

【対鏡】？？ 分かっているじゃないですか〜？ 白ネコさん？

対鏡とは則ち、影、作用、働きかけを表すものであり、

曼陀羅御本尊自ら福音を発することはないのですよ！

白ネコさん、

と、独り言・・・・・・・・・・・・・


24 ：JunkDark：2009/07/16(木) 17:45:21
>>23
御本尊をマイクに例える人に言われたくないな。（笑）
頼むから独り言は自板でやらないか？

対話をする気はないのでしょうか？　独り善がりなの？

161 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/17(金) 02:16:32
25 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/16(木) 17:58:01
御本尊と衆生己心の妙法が「対境」であるという御主張は一利ありますよ。


御本尊に向かい、勤行唱題をし、境智冥合して初めて対境と言えるものであり、
それ以外の時は、ただの紙幅曼陀羅です。

ご心配なく、御本尊を背中に背負って歩かなけても大丈夫ですからね。

諸天はまもってくれますよ。


26 ：白ネコ：2009/07/16(木) 22:51:22
>>25

佐藤さん、日々さんも「一大秘法は本門の本尊」と認識しています。

つまり、創価学会の書籍に記載されていることを「素直」に信じているので
普通の「成りすましでない」創価学会員として「当然の姿」です。

佐藤さん、佐藤さんが「一大秘法は本門の題目」と主張するのであれば
残念ながら、「書き込み」を、御遠慮下さい。

私もまだ、「アクセス解析」なる設置はしてませんが、

佐藤さんの「良心」で「対処」してください。

再掲します。

「一大秘法は本門の題目」と主張するのであれば、「書き込み」を、御遠慮下さい。
「一大秘法は本門の題目」と主張するのであれば、「書き込み」を、御遠慮下さい。
「一大秘法は本門の題目」と主張するのであれば、「書き込み」を、御遠慮下さい。
「一大秘法は本門の題目」と主張するのであれば、「書き込み」を、御遠慮下さい。


27 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/17(金) 01:36:40
14 ：しげきょん：2009/07/14(火) 00:03:02
無理やり外道と言わせなくてもいいんじゃないですか
何故外道かを丁寧に教えてから、本人が認識して日蓮正宗は外道だと言おうが言わないが
かってだと思う、踏み絵みたいな行為は頂けないな
外道と言わなきゃ信用できないじゃおかしなことだよ


28 ：しげきょん：2009/07/14(火) 13:09:47
バーーカ馬鹿みたい

>>22　　佐藤さん

本日は就寝しますね。
私、聖教新聞配達員なので、午後11時までに就寝が原則です。
昨日は特別な日なので、24時をまわりましたが。
それでは明日の朝にでも。


自宅が事務所になっていて、「○○事務所」を開設しています。
この○○は、不動産、法律、結婚相談所、探偵、色々該当するでしょうが、
そこまで、個人情報を開示する必要はないと思います。


28 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/17(金) 02:05:05
＞「一大秘法は本門の題目」と主張するのであれば、「書き込み」を、御遠慮下さい。
「一大秘法は本門の題目」と主張するのであれば、「書き込み」を、御遠慮下さい。
「一大秘法は本門の題目」と主張するのであれば、「書き込み」を、御遠慮下さい。
「一大秘法は本門の題目」と主張するのであれば、「書き込み」を、御遠慮下さい。


＞正式な「三大秘法」を、どうか、学会出版物で確認してください。
正式な「三大秘法」を、どうか、学会出版物で確認してください。
正式な「三大秘法」を、どうか、学会出版物で確認してください。


やまいぬ。さんの「ボコボコ」以外に、日々あまのじゃく君には「処方箋」は完全に無し。
やまいぬ。さんの「ボコボコ」以外に、日々あまのじゃく君には「処方箋」な完全に無し。
やまいぬ。さんの「ボコボコ」以外に、日々あまのじゃく君には「処方箋」な完全に無し。


○白ネコさん。　貴方かなり壊れてますよ♪　（笑）
しっかりと創価学会の信心をしていれば、壊れることも無くなりますよ。
悪いことは言わないです。早く足を洗ったほうがいいですよっ！


＞6 ：白ネコ：2009/07/14(火) 22:43:45
これは、単独レスですから、どなたも気にしないで下さい。

SOKAnetには、確かに「一大秘法は本門の本尊」とは明記されていない。
　　　それと同じに、「一大秘法は本門の題目」とも明記されていない

○よく分っているじゃないですか？　それは何を意味していることか、貴方には解かりますか？
貴方は創価学会員ではないから解からないだけのことですよ。

世の中はね。卑怯者こそ最大の邪義害毒なんですよ。

162 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/17(金) 02:20:18
この白ネコ氏は、完全に自己陶酔に浸っていますね。

お気の毒ですね〜♪

この人は暇人だね〜♪

仕事も終わったし、そろそろ寝ますかね〜♪

163 ：沖浦克治：2009/07/17(金) 05:40:09
　佐藤さん、おはようございます

　この白ネコさんは、何処でこう言う書き込みをしているのですか？
　私も一度行って見たいですね。

164 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/19(日) 00:11:01
白ネコ坂より転載

7 ：プリン：2009/07/18(土) 15:45:33
　
>>4
　
沖浦氏は、平成１４年改正の創価学会会則＆規則において「本門戒壇の」の語句が改変されたことは、創価学会が「戒壇本尊否定論」を採用したことを示すものだとし、それは伊藤立教氏のような第三者たる他宗・日蓮宗の批評をして明らかだと主張する。
　
当該、伊藤立教氏（日蓮宗現代宗教研究所主任）の批評はこれであろう。
ttp://www.genshu.gr.jp/DPJ/note/note_004.htm
（日蓮宗「宗報」平成14年７月号（第172号　改訂　第４号））
以下、沖浦氏も引用した伊藤氏の批評を再引用する。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　創価学会の内部規範である会則が、この平成１４年４月１日に改正施行された。この時点で、宗教法人創価学会そのものの規範である宗教法人規則は変更されていなかった。
　会則・規則とも従前は日蓮正宗の外護をうたっているが、変更後の会則ではこの文言が削除されている。つまり、会則では日蓮正宗を外護せず、規則では日蓮正宗を外護することになって、矛盾することになった。この点をついた批判も、出た。
　その矢先の４月２６日、規則が文部科学省の認可を受け変更施行されて、矛盾に対する批判は無意味になった。これで、平成３年の日蓮正宗による創価学会破門以来の会則・規則と実態との矛盾も、ようやく解消される形になった。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
伊藤氏はここで、平成１４年の創価学会会則＆規則の改正により、「平成３年の日蓮正宗による創価学会破門以来の会則・規則と実態との矛盾も、ようやく解消される形になった」と評価するわけだが、ここで伊藤氏の言及する『矛盾』というのは、従来記載のあった『日蓮正宗の外護』の文言のことなのである。
　
要は、破門後も創価学会の会則＆規則には『日蓮正宗の外護』の記載があったが、平成１４年改正により当該文言が削除された結果、かかる『矛盾』は解消されたと評価しているのである。
　
伊藤氏はここでは「戒壇本尊」云々については言及せず、改めて項を分けて論じている。
したがって、伊藤氏のかかる評価をもって、創価学会が「戒壇本尊否定論」を採用したかのごとく主張するのは『牽強付会』としかいいようがない。

165 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/19(日) 00:12:41
28 ：プリン：2009/07/18(土) 15:49:02
　
では、問題となる「大御本尊」の表現につき、平成１４年改正では何がどのように変わったのか。
　
改正された会則＆規則の趣旨や解釈については、当然のことながら、改正権者たる創価学会の公式見解がある。
ttp://members.at.infoseek.co.jp/sgi_2001/page074.html
実は、伊藤氏の批評にも続きがあって、沖浦氏も勿論読んでいるはずなのだが、彼においてはそれが読めなかったらしい。
　
伊藤氏の要約を借りれば、当該改正部分の趣旨＆解釈について創価学会の公式見解は次のようになる（以下、引用）。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
　本尊について、聖教新聞３月３０日号に載っている、全国総県長会議での斉藤教学部長の「創価学会会則の改正について」という記事の中で、
　
>次に「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」とあります。これは、創価学会に貫かれてきた「大御本尊への信心」の本義をしめしたものです。
　
と説明し、弘安２年１０月１２日に大御本尊を図顕された大聖人の心に呼応する信心こそ「大御本尊を信受する」という意味で、一閻浮提総与の語に大御本尊の本義が明らかで、

>「分身散体」の意義に照らして、弘安２年の大御本尊を書写した御本尊を正しい信心で受持することはそのまま大御本尊の受持になります。（中略）したがって、各自が家庭に御安置した御本尊を拝することが、そのまま大御本尊を信受することになるのです。どこか特定の場所に参拝しなければ成仏できないという日顕宗（筆者注−現日蓮正宗阿部日顕法主の名を用いて日蓮正宗を揶揄攻撃する言葉）のような誤った考えは大聖人の御本意ではありません。
　
と論じている。総本山大石寺への参詣を絶対視していたことへの釈明は、ない。「日顕宗」という言い方には、現法主が悪い、伝統ある宗門は別、という意味があるのか。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
創価学会の公式見解によれば、
「弘安２年１０月１２日に大御本尊を図顕された大聖人の心に呼応する信心こそ「大御本尊を信受する」という意味」なのであるとする。
そして、当該『大御本尊』こそは「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊」と定義されるものなのであって、
『三大秘法』総在の「“大”御本尊」とは、本門戒壇の大御本尊と同義であることは明らかであるから、
結論として、「弘安２年１０月１２日に図顕された大御本尊」をして、未だ創価学会は「本門戒壇の大御本尊」としていることになるのである。
　
当該「大御本尊」は『一閻浮提総与』であって、これを「分身散体」の意義に照らせば、それを書写した御本尊の受持もまた「大御本尊の受持」になる、と言っているのだ。
　
何も矛盾はない。
　
創価学会が、従来と変わらず大御本尊を信仰の根幹とすればこそ、伊藤氏をして「総本山大石寺への参詣を絶対視していたことへの釈明は、ない。」と難癖をつけるのである。
伊藤氏の評価は、大御本尊に対する創価学会のスタンスが“不変”であることを前提にしないかぎり成り立たない主張だからだ。
（当該、伊藤氏の難癖についての反論は省く）
　
かかる創価学会の公式見解が存在するにも拘らず、あたかも創価学会が「戒壇本尊否定論」を採用していると強弁するならば、沖浦氏はそれをあらためて立証せねばなるまい。
　
ちなみに、改正された会則＆規則において「戒壇本尊」の文言が改変されたのは、「正本堂」が破壊されたことと関係があるのだろう。
「本門戒壇の大御本尊」とは「本門戒壇に御安置すべき大御本尊」をさすが、創価学会にとり「正本堂」こそが「本門の戒壇」だったのであり、それが破壊された今日においては未だ本門の戒壇は存在しないことになるからだ。
　
正しい信心の者が建立してこそ、戒壇堂が「本門の戒壇」になるのである。
当該大御本尊は不幸にも邪宗・日顕宗が占有しているのであって、正しき信心の者たる創価学会が邪宗に戒壇堂を供養することはありえないのであるから、事実上、これからも「本門の戒壇」は存在しえないことになる。
存在しえない「本門の戒壇」をもって「本門戒壇の大御本尊」とするのは、自己矛盾以外のなにものでもない。
沖浦氏は、邪宗が建てた安普請の「奉安堂」をこそ「本門の戒壇」とでもいうのだろうか？

166 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/19(日) 00:15:04
29 ：沖浦克治：2009/07/18(土) 15:58:31
　プリンさん、
　
　嘘とデマ、決め付けは迷惑です。　
　私は一度として創価学会が戒壇様本懐論を否定している。とは書いておりません。　
　私個人は否定しております。
　然しながら、創価学会が公式見解として戒壇様本懐論否定を宣言した。とは、一度として申しておりません。
　どうも貴方方はデマ捏造がお好きのようですね〜。

　例えば、私は曼荼羅が迹、人が本。を信じ常に表明しておりますが、曼荼羅不要とは絶対に言った事もありませんし、欠片ほども思ったことはございません。
　所が眺め人の間では、私が曼荼羅不要論者だ。とのデマ宣伝が当たり前になされております。
　デマ捏造が好きなら、そう言う集団でおやりなさい。
　ここはね、対話の力。と言う掲示板です。

　対話に、デマ捏造、決め付けは邪魔になるだけです。

　発言を取り消し謝罪をしなさい。
　でなければ、今後貴方との対話はお断り致します。


30 ：プリン：2009/07/18(土) 16:32:50

>>29
　
>>4を引用しましょう。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊
　
創価学会の根底であるべき　創価学会の規則にあって、戒壇様本戒論が日蓮正宗の教義と共に削除なれた(ﾏﾏ)事実。
　所が貴方の御提示の文章は、この根本であるべき会則に逆行しております。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
「貴方」とは「白ネコ」氏のことであり、白ネコ氏の見解は戒壇本尊肯定論であるから、
「貴方の御提示の文章は、この根本であるべき会則に逆行しております。」
とは、白ネコ氏の主張する戒壇本尊肯定論は創価学会会則に『逆行』すると主張していることになりますね。
『逆行』と断定した以上、沖浦氏は創価学会が戒壇本尊否定論に立ったと主張していることになりますな。　
いいかげんに、牽強付会はおやめなさい！！！
　
矛盾した言動をなす沖浦氏に対し、明確に謝罪を求めます！

167 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/19(日) 00:18:11
31 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/18(土) 17:02:00
プリンさん、こんにちは。
相変わらず長文がお好きですね〜♪

仏法とは本来、中東のように聖地固執絶対主義ではないのですよ。


地域の会館も本門の戒壇、 我が家の曼陀羅御本尊も本門の戒壇、衆生の生命も本門の戒壇なんですよ。【戒壇建立なんてのは、単なる儀式的なものだからね。】 池田先生のスピーチにもございます。帰宅後お見せしましょうか？

あなたも宗門の絶対崇拝教条主義から抜け出せていないようですな。（笑）。


32 ：沖浦克治：2009/07/18(土) 17:37:18
プリンさん

　これが最後です。
　私は一度として、創価学会戒壇様本論を創価学会が公式に否定している。
　と、発言した事はございません。
　
　将来はその可能性がある。

　この様に述べておりますよ。
　整理致しましょう。

　私自身は戒壇様本懐論を完全に否定しております。

　創価学会は現在の時点で、戒壇様本懐論を公式には否定しておりません。
　但し、将来はその方向に向かう可能性がある。

　これが私の意見です。
　貴方の、現時点で創価学会が公式に戒壇様本懐論を否定している。との発言は致しておりません。
　貴方の捏造と決め付けによるデマ宣伝を取り消し、速やかに謝罪をしてください。
　それが無ければ、今後全ての対話をお断り致します。
　最後の勧告です。


33 ：沖浦克治：2009/07/18(土) 17:40:29
　管理人様

　このスレッドでは横槍が多すぎますので、貴方と私の専用スレッドを立てていただけませんか。
　
　一々にお相手をする事は当方も煩雑ですし、レベルに無い方々との無益なやり取りは迷惑です。
　宜しくお願いいたします。

　対話の力を冠する掲示板の管理をなさるお方ですので、お断りはなさらないでしょうね。

168 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/19(日) 00:21:09
35 ：プリン：2009/07/18(土) 18:40:33
　
>>32
　
沖浦さん、>>4を再引用致しますね。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
創価学会の根底であるべき創価学会の規則にあって、戒壇様本戒論が日蓮正宗の教義と共に削除なれた(ﾏﾏ)た事実。
　所が貴方の御提示の文章は、この根本であるべき会則に逆行しております。
　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　
いいですか…。
　
「貴方の御提示の文章は、この根本であるべき会則に逆行しております。」
と書いているんですよ。
　
『会則』は創価学会の『根本』だと。
その『根本』に『逆行』していると。
　
逆行している以上、創価学会の『根本』は戒壇本尊否定論ということになりますね。
　
貴方自身が“言明”したように、「創価学会は現在の時点で、戒壇様本戒論を否定してはおりません」ので、白ネコ氏の主張が創価学会会則に『逆行』していると断言なされたのは、的外れだということになります。
　
少なくとも貴方は、白ネコ氏に対して以上の点を謝罪すべきではないですか？
　
これはあなたの“誠意”の問題です。


36 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/18(土) 19:37:42
>>35 プリン氏へ、
物事には順序というものがあります。

捏造とデマに関しての謝罪を済ましてから35のレスをするのが筋ではないのかな？？

169 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/19(日) 17:32:47
【タイトル名がコロコロ変わる板（現在は”君も、やらないか？板”より転載引用】
『迷子・遺失物のお知らせ』スレッドより。
▼
5:鯖＠迷子管理センター[
09/07/19(日) 01:03:46
ピンポンパンポ〜ン！
板内の皆様〜
迷子のお知らせです〜
掃除が趣味の60代の男性が、徘徊して帰らないと家族の方がお困りです〜
発見された方はぁ〜
至急、ホームに帰るよう、説得して下さい〜
パンポンピンポ〜ン！


6:JunkDark＠迷子管理センター
09/07/19(日) 01:58:43
ピンポンパンポ〜ン！
板内の皆様〜
落とし物のお知らせです〜
【他の学会系スレ】にて「慈悲」の落とし物が御座いました。
心当たりのある方は１階【まったりスレ】までお越し下さい。
パンポンピンポ〜ン！



………………………………………

楽しそうですね、お二人とも(-.-;)。
さしずめ5が沖浦さんで、6がワタシかな？（笑）♪

しかし、アノ板。なんで名前をコロコロ変えるんだろうか………。

なんかクチャイなあ。

アスコの管理人（サバオ氏）……昔、serverって名乗ってたからなあ……。

クサイなあ(^_^;)。サカナ臭いのは生姜ネエかっ……。

170 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/19(日) 22:20:08
　創価学会の内部規範である会則が、この平成14年（2002年）4月1日に改正施行された。この時点で、宗教法人創価学会そのものの規範である宗教法人規則は変更されていなかった。

　会則・規則とも従前は日蓮正宗の外護をうたっているが、変更後の会則ではこの文言が削除されている。つまり、会則では日蓮正宗を外護せず、規則では日蓮正宗を外護することになって、矛盾することになった。この点をついた批判も、出た。

　その矢先の4月26日、規則が文部科学省の認可を受け変更施行されて、矛盾に対する批判は無意味になった。これで、平成3年（1991年）の日蓮正宗による創価学会破門以来の会則・規則と実態との矛盾も、ようやく解消される形になった。



　伊藤氏はここで、平成14年（2002年）の創価学会会則＆規則の改正により、「平成3年の日蓮正宗による創価学会破門以来の会則・規則と実態との矛盾も、ようやく解消される形になった」と評価するわけだが、ここで伊藤氏の言及する「矛盾」というのは、従来記載のあった「日蓮正宗の外護」の文言のことなのである。



　要は、破門後も創価学会の会則＆規則には『日蓮正宗の外護』の記載があったが、平成14年（2002年）改正により当該文言が削除された結果、かかる『矛盾』は解消されたと評価しているのである。



　伊藤氏はここでは「戒壇本尊」云々については言及せず、改めて項を分けて論じている。したがって、伊藤氏のかかる評価をもって、創価学会が「戒壇本尊否定論」を採用したかのごとく主張するのは“牽強付会”としか言いようがない。



　では、問題となる「大御本尊」の表現につき、平成14年（2002年）改正では何がどのように変わったのか。改正された会則＆規則の趣旨や解釈については、当然のことながら、改正権者たる創価学会の公式見解がある。

「創価学会会則」の改正について：斉藤教学部長
　実は、伊藤氏の批評にも続きがあって、沖浦氏も勿論読んでいるはずなのだが、我見に染まり悩乱仕切った彼においてはそれが読めないらしい。伊藤氏の要約を借りれば、当該改正部分の趣旨＆解釈について創価学会の公式見解は次のようになる（以下、引用）――



　本尊について、聖教新聞3月30日号に載っている、全国総県長会議での斉藤教学部長の「創価学会会則の改正について」という記事の中で、



　次に「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」とあります。これは、創価学会に貫かれてきた「大御本尊への信心」の本義をしめしたものです。



　と説明し、弘安2年10月12日に大御本尊を図顕された大聖人の心に呼応する信心こそ「大御本尊を信受する」という意味で、一閻浮提総与の語に大御本尊の本義が明らかで、



「分身散体」の意義に照らして、弘安2年の大御本尊を書写した御本尊を正しい信心で受持することはそのまま大御本尊の受持になります。（中略）したがって、各自が家庭に御安置した御本尊を拝することが、そのまま大御本尊を信受することになるのです。どこか特定の場所に参拝しなければ成仏できないという日顕宗（筆者注−現日蓮正宗阿部日顕法主の名を用いて日蓮正宗を揶揄攻撃する言葉）のような誤った考えは大聖人の御本意ではありません。



　と論じている。総本山大石寺への参詣を絶対視していたことへの釈明は、ない。「日顕宗」という言い方には、現法主が悪い、伝統ある宗門は別、という意味があるのか。

　

　創価学会の公式見解によれば、「弘安2年10月12日に大御本尊を図顕された大聖人の心に呼応する信心こそ「大御本尊を信受する」という意味」なのであるとする。そして、当該「大御本尊」こそは「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊」と定義されるものなのであって、「三大秘法」総在の「“大”御本尊」とは、本門戒壇の大御本尊と同義であることは明らかであるから、結論として、「弘安2年10月12日に図顕された大御本尊」をして、未だ創価学会は「本門戒壇の大御本尊」としていることになるのである。



　当該「大御本尊」は“一閻浮提総与”であって、これを「分身散体」の意義に照らせば、それを書写した御本尊の受持もまた「大御本尊の受持」になる、と言っているのだ。何も矛盾はない。

171 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/19(日) 22:45:51
　創価学会の内部規範である会則が、この平成14年（2002年）4月1日に改正施行された。この時点で、宗教法人創価学会そのものの規範である宗教法人規則は変更されていなかった。

　

　創価学会が、従来と変わらず大御本尊を信仰の根幹とすればこそ、伊藤氏をして「総本山大石寺への参詣を絶対視していたことへの釈明は、ない。」と難癖をつけるのである。



　伊藤氏の評価は、大御本尊に対する創価学会のスタンスが“不変”であることを前提にしないかぎり成り立たない主張だからだ（当該、伊藤氏の難癖についての反論は省く）。



　かかる創価学会の公式見解が存在するにも拘らず、あたかも創価学会が「戒壇本尊否定論」を採用していると強弁するならば、沖浦氏はそれをあらためて立証せねばなるまい。



　ちなみに、改正された会則＆規則において「戒壇本尊」の文言が改変されたのは、「正本堂」が破壊されたことと関係があるのだろう。「本門戒壇の大御本尊」とは「本門戒壇に御安置すべき大御本尊」をさすが、創価学会にとり「正本堂」こそが「本門の戒壇」だったのであり、それが破壊された今日においては未だ本門の戒壇は存在しないことになるからだ。



　正しい信心の者が建立してこそ、戒壇堂が「本門の戒壇」になるのである。当該大御本尊は不幸にも邪宗・日顕宗が占有しているのであって、正しき信心の者たる創価学会が邪宗に戒壇堂を供養することはありえないのであるから、事実上、これからも「本門の戒壇」は存在しえないことになる。



　存在しえない「本門の戒壇」をもって「本門戒壇の大御本尊」とするのは、自己矛盾以外のなにものでもない。沖浦氏は、邪宗が建てた安普請の「奉安堂」をこそ「本門の戒壇」とでもいうのだろうか？


○上記>>170　と　>>171　は、プリン氏の書き込み内容であったがプリン氏は、どうも思い込みや決めつけが多いように見受けられる。
【本門の戒壇】についての創価学会の公式見解は今のところないが、それほど神経質になることもないように思われます。
池田先生のご指導にもあるように、地域の会館ないし、個人会館がもっとも尊い場所であると仰せです。
【本門の戒壇】についての公式見解はなされない可能性も充分にありうることです。
戸田先生も仰っておりました。【本門の戒壇建立なんてのは形式的なものだ。】
創価学会員にとって、一番有り難く、感謝の気持ちに耐えない地域の会館ないし、真心の個人会場が本門の戒壇に相応しい気持ちを持ち続けることで、地域が和やかになり、池田先生が一番喜ばれることだと思いますね。
池田先生は、【わが創価学会本部こそが本門の戒壇である。】なんて偉そうなことを言うような先生では在りません。

したがって、【本門の戒壇】に関しての創価学会の公式見解は、時代相応として、なされない可能性は充分にありえることだと思います。

172 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/20(月) 02:06:58

プリン氏、小野氏をはじめ、多くの眺め人さん方は、【本門の戒壇】ついて、創価学会本部から正式な公式見解がない限りは、大聖人建立の本門の戒壇様だと思い続けているのだと、　今日、改めて確信いました。

公式見解がなされない可能性も充分にあります。　眺め人さん方の思い過ごし的、片思いもここまで行くと、仰天驚愕と言ったフレーズが相応しく思えてなりません。
ほとんどというか、そのまんま宗門、そのまんま法華講員といった印象を受けてしまうのは、全国からロムされている創価学会員のほとんどが、同じ印象を受けていると確信するものであります。

小野板も、もう、まともな学会員はいないでしょう、というよりも、小野さんの周りの方ほとんどが、創価学会員なりすましだからです。
何年も創価学会員だと思い続けていた、全国の創価学会員に謝罪すべきだと、わたしは思うのであります。

そして、創価学会のイメージを大きく歪めたことにたいして、真摯にお詫びして頂きたいものです。
その後は心を入れ替え真剣に祈り、立ち直ることが最善だと思われるのです。

それが出来ぬのならば、即刻、坂を閉めるべきではないでしょうか？
私は、坂を閉めるしか、人生の再起を歩む方法はないような気がします。

何故か？　それは、小野氏の周りは創価学会員のなりすましばかりだからです。
まともな創価学会員というか、まともな人は寄り付かなくなりましたし、また、シャットアウトされていますからね。
とにかく、某坂のオーナーは、宗門の魔術に完全に身も心も奪われているからです。

２００７年の一月に某坂を初めて見たときに、私は身の毛も弥立つ異様な魔臭を感じ取っていました。
ですから、あの坂の修復は難しいような気がいたします。

173 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/20(月) 02:35:48
862鯖
09/07/19(日)23:37
48
>>858

既に法華講とは仲良しのようですが（笑）。


○君が最悪の法華講員なんだよ！

174 ：沖浦克治：2009/07/20(月) 06:18:26
　佐藤さん、おはようございます

　小野さんの板で、まともな創価学会員は皆無になりましたね。
　今、学会員はあそこには行きません。
　この一月で途絶えました。　
　あの板はこのまま衰退いたします。　
　厳しい因果の理法は逃れられませんから。

　閉めたほうが良いですね。
　真面目に学会の組織について、座談会からはじめるべきです。
　小野さんは、あれほど理屈をたくさん書くのに、自分の功徳と夢、座談会の参加の感想を書かない人でした。
　その時は、あまり気になりませんでしたが、今振り返って見れば、組織を馬鹿にして、学会活動をしていなかったのですよ。
　おそらく、壮年部移行の時、組織で干されたんです。
　私もそうでしたので、わかります。
　一切の連絡がぴたりと来なくなります。
　それに耐えられず、離れてしまったのでしょう。
　そう言う時にはね、座談会だけは行くんですよ。
　連絡無ければ、聖教新聞の配達員さんに聞けば教えていただけます。
　そう言う智慧を働かさないで、すねたら駄目なんです。
　私は、壮年部に行ってから、２回聖教新聞に載りました。
　私のパワーリフティングでの成績を、座談会で皆様方に報告していたからです。

　神戸の組織から、白馬村に移転する直前、地区総会が開催され、私は体験発表を致しました。
　あちらでの、最後の座談会でした。
　君こそ我が命。と言う歌を、体験の最後に歌って、終了いたしました。
　私の命の創価学会。
　思いを歌に込めたのです。

　大拍手で送り出されて、白馬村にやってきたのですよ。
　座談会は本当にいいですね。
　私が小野さんが言うように、５４年から、又、それ以前から退転している人間なら、最後の座談会で体験発表をし、拍手で送り出させる事はありません。
　　
　あの拍手は今も、胸で鳴っています。
　勇気の元です。
　
　小野さんも、座談会だけは出ているなら、こう言う結果にはならなかったでしょう。
　所詮、青年部で、Ｇだ、Ｓだ、などと自慢して（しない人の方が多いんですがね）表面に出たがる人間はろくなのいません。
　たくさん見て知っています。
　小野さんは、そう言う人だったんでしょう。
　組織から爪弾きにされると、すねて横向く以外に無かったのですね。

　今、あの板からは、創価の香りが致しませんね。
　終わった板です。

175 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/20(月) 07:01:47
【白ネコ板より】

”心理・探求スレ”より
▼
2:白ネコ
09/07/20(月) 01:26:08
休刊日・・少々夜更かし
先ほどは不謹慎な書き出しで始めたが、
「おせっかい」このテーマに真面目に取り組もう。

……………………………………

今日は、皆さんトコ、”休刊日”ですか？。
ワタシんトコは違うんですが……(-.-;)♪。

夜更かしは今晩だと思うんですけど……(-.-;)。

176 ：沖浦克治：2009/07/20(月) 07:36:33
　やっぱり

　化け猫だったんだな・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

177 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/20(月) 08:46:31
沖浦さん、おはよう御座います♪

沖浦さんは、当時では革新的（よい意味で）な考えをお持ちの方です。
一時期異端的に見られ、避けられた時期もあったと思われますが、気持ちは常に先生から離れたことは無い、信心から離れたことはない人です。
どんなことがあろうともいじけたり、めげない人ですですよね。

君こそ我が命！　私も大好きな歌ですよ。

178 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/20(月) 12:16:49
>>175のスレが無くなってる(-.-;)♪（白ネコ板の）。


狡い。

179 ：沖浦克治：2009/07/20(月) 12:56:44
　佐藤さん、ありがとうございます。
　
　日々さん、ネコさんところはね、嘘つきの眷属が集合しているのです。
　厳しい仏法律に裁かれて、二人の嘘つきの正体がばれました。

　この人たちを擁護する人がいるなら、破和合僧の謗法の人です。
　この二人が、紛然として競いおこったけれど、貴方や佐藤さん、私などの、仏の側からの責めで、正体が現れて明確になりました。
　既に、魔の最大の武器である、紛らわしさ、紛然。が剥ぎ取られたのです。

　現証ですよ。

180 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/20(月) 13:15:07
沖浦さん、 こんにちは♪

例のレスを保存してくださったのですね。感謝いたします。
白ネコ氏に加担する人たちは、今回の嘘にたいしてもなんら指摘をしないのであれば、あの板で、白ネコ氏を擁護していた方々は100バーセント間違いなく、創価学会員ではありません。当然プリン氏もJunKDarK氏も創価学会員ではありません。
皆さん成りすましにすぎません。

【正・邪】など御託を並べる資格はないのですから、重大な罪を認め速やかに、全国の善良な創価学会員に謝罪をしていただきたいですね。

沖浦さん、私たちの祈りに諸天は応えてくださいましたね。

ただ、ただ、感謝申し上げます。

181 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/20(月) 18:20:07
白ネコ氏も、自称創価学会という大嘘が全国ネットという満天下に曝されたことが、一番悔やまれるのであろう♪

自業自得とは、まさにこのこと以外のなにものでもないことは、御本人が一番分よく分かっていることでしょう。

182 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/21(火) 00:36:20
公楠坂から転載

274 ：風凛 ◆hKNf63Dksg：2009/07/20(月) 21:09:45
私が以前使わせて頂いていたスレッドは、スレッドストップ設定にして頂いているので、こちらをお借り致します。m(__)m

相手する価値無しにより、用事はログ保存のみとして、このスレッドをお借りします。m(__)m

転載理由は略させて頂きます。


対話の力

心理・探求 ▼1:白ネコ
09/07/20(月) 00:28:09
不謹慎であるが「オモシロイ」
いまだ「ベール」が、かかっている人物なのだが、
直接、アプローチしようとも思わないし、アプローチのネタも無い。
本当は「何を言いたい」のかが、いまだ不明瞭。
不謹慎であるが、ある種の「楽しみ」でもある。
それでは、顔の見える現場で「類似タイプ」はいないか？思いつかない。あ！・・・もしかして、私、白ネコも「おせっかい」で、
少々、嫌われているのかも？・・・
「おせっかい」と「真の慈悲」の境目はどうなのか？
ちょっと、わからない。


○明らかに擁護ですよ！風凛さん！　肝心な文章が意図的に削除されていますよ。

風凛さんもも創価学会員成りすましであることを、白状なさいましたね。

おめでとさんです。　

あなたも創価学会機関誌や池田先生のスピーチなどはを紹介するのは、ご遠慮願います。
とても迷惑しております。
全国の創価学会員と池田先生からの切なる願いで御座います。
重ねて、お願い致します。

183 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/21(火) 21:24:24
白ネコ板が、転載規制＝不可に付き（笑）……よって【楠板より転載引用】です(^0^)/♪。

281:管理人　亮
09/07/21(火) 04:25:26
48 ：大河の潮流：2009/07/21(火) 01:25:05
やっぱり、楠板の管理人は、道理に則った良識はないらしい。
それとも、まだ見ていないのか？
もうこの段階は「管理人」の問題だ。
本人が削除したものを貼り付け、「泥棒行為」である。
しかも、当の本人がわざわざ出向いて、削除要請をしているのだ。
最低限の良識があれば判断できることだ。
どんなに「悪とのたたかい」と称して「某人物」糾弾をしても
わがままな人間の個人的な感情での「泥棒行為」をそのままに
しておくのは、管理人自ら「悪への加担」をしていることになる。
掲示板参加者は書かせていただいている遠慮から、何も言いづらいで
あろうが、このような非道な行為を何ら処置しない管理人の板で
書き続けるとすれば、今度は書き続ける人間の良識を疑わざるを得ない。
もはや、某人物糾弾の正義の板ではない。
ただの「わがまま女擁護」の「ゆがんだ正義の板」であろう。
私自身は何も痛くも痒くもない。
管理人の良識の次元である。
悪人を糾弾しても、自身の「我がまま」という感情をコントロールできなければ
本末転倒である。
またそのような、惰弱な生命であるから、一度は悪人に取りこまれたのである。
----------------------------------------------------------------------------------
上記“あえて”転載させて頂きました。
以前にも当板で表明していますが私は大阪の男子部です。
只今激闘終了し帰宅しました。
状況を解っておられるあなたに、これ以上説明する必要ありますか？
上記書き込みは、非常に憤慨しております。
今の戦いを知らないはずが無い白ネコ様の言葉とは思えません。
あなたの、この命は現場でも反映しているはず。気をつけたほうが宜しいかと思います。
人材を感情的に潰してしまう事が無いように・・・
白ネコ様の感情的な書き込みに、心を痛め就寝致します。

………………………………………

楠板からも糾弾されちゃいました(^_^;)♪。

可哀相に………(-.-;)。

184 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/24(金) 23:02:20
【けんぎが板より転載引用】

8:粛々坊
09/07/24(金) 13:03:05
オヤジ様、了解したぞ。聖教の出版物からの引用だからね。扱い方次第だと現時点では思います。今は携帯からの書きこみなので各方面に聞いてみます。私の人脈でね(笑)。

…………………………………………

人脈ね（笑）♪。

各方面に聞ける人脈ね(^_^;)♪。

185 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/25(土) 22:16:58
若鷹大掲示板より引用転載！

この方もかなり屁理屈が好きな方ですね〜〜〜♪
莫迦を通り越していますね。

242 ：JunkDark：2009/07/25(土) 19:07:44
武さん、こんばんは。
ここは静かですね。（笑）

ちょっと某氏の発言で気付いた点がありました。（笑）
某氏はある発言で「命を大事にしない人はダメ人間」と言ってますね。
>　御本尊様のお取替えは創価学会ではよく行われています。
（略）
>　で、貴方は命お取替えできますか？？
>　だから、取り替えなれない命は本、取り替えられるお曼荼羅は迹。
>　こう言うお話をしているんです。
簡単に要約すると「曼陀羅＜命」と言う事でしょう。


○当然でしょう。創価学会員は曼荼羅至上主義ではありませんからね。衆生の命、衆生の生命こそ最も尊いのですよ！JunKDarKさん！


所で、熱原で弾圧され、信仰を捨てよと迫られた三烈士は信仰を捨てなかったのは事実ですよね。
熱原の三烈士は「信仰心＞命」を選択した事になる。
「信仰心＞命」の「信仰心」部分を変え「法華経＞命」や「己心の妙法＞命」「御本尊＞命」と変えても「命より大事」と三烈士は選択した事に変わりはない。


○あなたはまだまだ、勉強不足ですよ。　それとも屁理屈なのかもね。
あきれ果てて莫迦としか言葉が見つかりませんね。

さも三烈士が信仰を捨てなかった理由を、命と引き換えに御本尊を守ったかのように、結論付けている愚の骨頂、大バカモノが居ることが嘆かわしくてならんね。

三烈士はね！自分の身を盾にすることが、一切衆生の生命を守れるとの確信の上で
信仰を捨てなかったのですよ！　三烈士こそ最も生命を尊厳し、守ってきた庶民なのです。
JunkDarK君よ！　大聖人、三烈士はお怒りだぞ！
あなたのような人が三烈士を語る資格なしですね。
創価学会員ではないことを自白しているようなものだね。



この沖氏の論法では、三烈士は「ダメ人間」になるんですけど、良いのかなぁ？
信仰において「命よりも大事」とする事に意義があると思うのですが、某氏にとっては違うらしいです。（笑）


○全くばかばかしいにもほどがあるね。
残学を通り越して、愚人だね。
仏法語る資格なし！

沖浦さん？

どう思われます？

186 ：沖浦克治：2009/07/25(土) 22:28:38
　佐藤さん、この人こんな事書いて、誰も注意しないんですか？
　エロ親父や、オーム好き、退転ハンター、痛みに耐える人などがいる板なんですか？

　末期的ですね。
　三烈士はお曼荼羅ないんです。
　常識ですよ。

　佐藤さん、この人って、小野さん所にいる人でしょう。
　小野さんのレベルがわかりますね。

　任用から受けなおした方がいいでしょう。
　結論として、この人愚かの極地です。

187 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/25(土) 22:39:32
沖浦さん♪

おっしゃることごもっともです。

任用試験から受けなおしても駄目かもしれないですよ。

消えゆく偽者かも〜〜〜♪

188 ：沖浦克治：2009/07/26(日) 06:45:32
　おはようございます

　佐藤さん、私や貴方に粘着する方々。
　その執念を祈りに変え、選挙で人生の何かをかけて戦えば、境涯が開くでしょうね。
　最近わかった事があります。
　それは、自分の境涯より高い人の事は理解し難く、低い人は直ぐ正体がわかります。
　世間を渡る時、騙されて終わる事もよくありますが、自分の境涯を上げる事で、そう言う無駄が防げます。
　境涯を上げる事は、凄く困難ですがやらねばなりません。

　他人の幸福を喜び、不幸を悲しみ、その原因を憎む。

　境涯はそう言う生き方をしないと開けませんね。

189 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/26(日) 09:36:42
はーい！休憩時間です。

皆様、おはようございます♪

沖浦さん、

８月の選挙は戦わせていただきます。

署名活動も平行して行きます。

勿論、政党ではありませんので、何も問題はありません。

190 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/28(火) 22:05:44
○小野氏は２１日から書き込んでいない模様、
鯖君のブログ、本日更新したみたいですね。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓



あのサイトをクリックするだけで悪因を積む恐ろしさを、御書と先生の指導を拝し証明してみるテスト



○修羅見下しで、創価学会員を馬鹿にしてきた坂、まさに小野板のことですよね。



以前、ウェブであろうと、名文は名文であり、良いBLOG等を読むのは読書と同じ位、有益だ、との主張を書いた。

今回はその逆。くだらないサイトを読むことは、普通に考えて時間だってもったいないんだけど、それ以上に罪業を積んでしまう愚かさを。



○鯖君等、自分達のことじゃない？（笑）



まず、大聖人のお言葉を拝したい。

「相構え相構えてとわりを我が家へよせたくもなき様に謗法の者をせかせ給うべし、悪知識を捨てて善友に親近せよとは是なり」(日女御前御返事p1244)

アンチサイトや、成りすましが跋扈する掲示板には近寄るな！との警鐘ともとれる。
そういう所は、いわば「悪鬼乱入の寺社」とも言えよう。
では、「ちょっと見てこよう」と、興味本位で覗く行為は御書にはどう説かれるのか。



○これも鯖自身のことだよね〜♪　小野氏が書き込みが無いもんだから、ジタバタしてるんだろうね。



「一見と称して謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に詣ず可けんや」(日興遺誡置文p1617)

行ってはならない、との厳しい仰せ。
皆様ご存知の通り、悪徳週刊誌などを「買わない」ことは、謗法への布施を止めることになる、という認識はある。けれども、悪徳HPをクリックするだけで、そのHPは「人気がある」ことになってしまう事実･･･「見るだけで」応援になっている事実は意外と顧みられていないのではないだろうか。

では、先生は、くだならいネットを見ている人に、どう指導されるだろうか。もちろん具体的には触れられていないが、想像する事はできる。
以下のスピーチが参考になるだろう。


　名作を読め！　

　一、私の青春時代は、トルストイ、ユゴー、ホイットマン、チェーホフ......あらゆるものを読みました。
　読書を怠れば、戸田先生が許さなかった。
　「大作、今、何を読んでいるのだ」
　「それは、どこまで読んだのだ」
　「では、その内否を言ってみろ」と。
　矢継ぎ早に追及され、ごまかそうにも、ごまかしようがありません（笑い）。
　当時、私は、苦境にあった先生の事業を支えて、朝から夜中まで、くたくたになるまで働きました。
　それからです。私は読みました。
　皆も読まなくてはいけない。いい小説を。いい本を。
　くだらない雑誌などを読んでいる者がいると、戸田先生は烈火のごとく叱られました。
　現実の課題と必死に格闘しながら、心は広々と、世界の文学に学んでいくのです。
　　　　　（第４回全国青年部幹部会　2007年12月）


先生は、「人生は早いよ。だから私は、一瞬一瞬が真剣勝負だという思いで戦っているんです」と。
WEBという便利ではあるがちょっとややこしいツール。一クリック一クリックが真剣勝負！というぐらい有意義に使って行こう！

え、マウスが壊れるって？


○明らかに、焦りのようなものが見受けられますね。

191 ：沖浦克治：2009/07/28(火) 22:47:26
佐藤さん

　鯖さんはね、海外にいることになてるんじゃないですかね？
　その割には、ヨーロッパの事無知です。
　エロ親父の類でしょうね。
　もう、小野さんにはこのレベルしか残ってません。
　お気の毒ですよ。

192 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/28(火) 23:04:23
沖浦さん

鯖さんは特に問題ですね。

一人何役ならば方便で済まされますが、創価学会員成りすましというのは、決定的な過ちですね。

まあ、マスコミに掲載されるようなことになったとすれば、素性が明らかになるでしょうね。

そういえば、あの板を去っていった学会員は何処へ行ったのでしょうか？

のりさんとか・・・・・・・・・

193 ：沖浦克治：2009/07/29(水) 06:05:45
　佐藤さん、おはようございます

　小野さんの板は、まともな創価学会員なら書きませんね。
　恥ずかしいですから。
　以前は正義漢に溢れる板でした。
　然しながら、小野さんが破和合僧の正体を顕したことでさったしまわれました。

　ロムを通じて真面目な創価学会員を煽動し、私共の除名工作を画策、拠点つぶしまでも企てた。
　私共には、相手が創価学会員だとわかって物を売る事は、組織利用であると、公演をゆえなく妨害、ネットで知り合った人間が現実社会で共同作業をするなら、組織内組織であり破和合僧だ。と主張された。
　所が自身、ネットで雪山堂と言うサイトを開き、書籍を創価学会員にまで無差別で売り、創価の名前を冠したネットでナンパをして結婚し、夫婦という最も濃厚な共同作業をしている。
　自分の掲示板で、ネットは第三の組織たりるか？など言う趣旨のスレッドを立て、ネットで会員を無差別組織化を試みた。

＞1 ：小野不一：2008/08/16(土) 20:44:23
　現場の組織を「第一の組織」とすれば、各種グループは「第二の組織」といえる。そこで、ネットは「第三の組織」たり得るのか、はたまたネットにおける姿勢はどうあるべきかを論じてゆきたい。
　彼のネット支配の目論見が、貴方や私、他の良識のある正常な創価学会員の鋭い追及であらかにされたのです。
　
　のりさんは、実社会で頑張って戦い続けておられますよ。
　あの方は大丈夫です。

194 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/29(水) 07:33:45
沖浦さん、
おはようございます。
まったく同感です。

私はあの板を初めて見た時から既に、修羅の挙党という破和合僧を感じ取っていました。

私は、何とかしてあぶりだそうと、何処までもしつこいぐらいに、追及していきました。

たとえ馬鹿にされても止めませんでした。

小野氏の大罪がネットという満天下に晒された以上、全国の善良な創価学会員に謝罪をするのは勿論のこと、多大な迷惑をかけたＳＧＩ会長の池田先生に全てを告白して謝罪をした上で、掲示板を閉じ、組織に付いて再起していただきたいですね。

195 ：沖浦克治：2009/07/29(水) 10:52:46
佐藤さん、本日から水曜日をワックスの定休日に致しました。
　耕治は遊びに行きました。
　私はジムに生徒が来るので自宅待機です。

　小野さんが池田先生に謝罪する必要は無いと思います。
　所詮、組織を離れた退転者の個人的な反乱です。
　自身の掲示板で一言お詫びをして、閉鎖すればいいと思います。

　小野さんは組織が全く理解できない人でした。
　以下、彼の組織利用に関する見解です。
　彼の掲示板での、私との対話です。

205 ：小野不一：2008/09/29(月) 17:41:52
>>181

> 　お客様はほとんど学会員ですよ。
> 私は、くれぐれも創価学会の組織にチケットを流さないようにお願いしています。

　それ、学会員に対して「お願い」しているんですよね。既に組織利用になっていることがわからないんですか？
　〜引用終わり〜

196 ：沖浦克治：2009/07/29(水) 11:01:44
佐藤さん

　小野さんの裏表を証明する書き込みがあります。
　彼の板の、ネット論、２２２のレスです

＞そして、「熱原の三烈士の公演」だが、当初から私は「参加してはならない」旨を知り合いの学会員に連絡してある。公演が成功すれば、必ず学会本部の知るところとなり、問題視されることは火を見るよりも明らかである。

　最初から公演の失敗を望み、裏で工作をしていた。
　成功すると学会本部が処分を下す対象となる。
　このような決め付けをし、裏工作をしていたのです。
　所が一方では、私に、

　組織につくづく嫌気が差した。

　とメールをし、

　それなら熱原一緒にやりますか？

　と答えた私に、

　今はまだ出来ないが、将来必ずお手伝いさせていただきたい。

　と返信をしています。
　そう言う人だったんですよ。
　だから今厳しい現証に曝されているのです。
　祈って頑張って、戦って立ち直っていただきたいです。

197 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/29(水) 11:14:52
沖浦さん、
例え部外者であっても、矛盾した誤りにより、創価学会のイメージを損ねた場合は、謝罪するのが人としての筋であるという、常識論を持っていましたが・・・
板を静かに閉めて、立ち直ることも償いにひとしいかもしれませんね。

198 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/07/29(水) 11:24:41
沖浦さん

そういった経緯があったのですか？

二重人格の惨めさに、あわれみを感じますね。お気の毒ですね。

199 ：沖浦克治：2009/07/29(水) 21:56:28
　今、小野鯖漫才が始まっています。

　すご〜〜く、惨めな展開です。

　どうしてネットにしがみつくんでしょうね？

200 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/01(土) 20:41:31
56 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/07/31(金) 22:36:53 ID:AJ3hr85o0
信じる宗教や思想、信条の如何を問わず、人を憎めばいくら創価の御本尊様にお題目を唱えても功徳はありません。
　怨嫉謗法を言う大謗法ゆえです。

　『何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし、うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し、』
　(曾谷殿御返事)

　仏敵だとして、人を憎めば怨嫉謗法です。　
　ですので、この御文の通り功徳はありません。
　人を憎んでいるかどうか？
　簡単に見分ける方法があります。
　希望と夢を語るか？
　嫉妬と、恨みを語るか？
　この差を見れば簡単に判明致します。
　
　仏敵は自分の命のなかにある。

　これを知っているか？
　しらないか？

　敵が命の中なら、仏も同じ所にいるのです。
　曼荼羅の中にいるのではありません。

　人が本、仏が迹。
　曼荼羅は迹。
　拝む人が主体で本。

　単純なんですよ。

201 ：ぜんまい：2009/08/08(土) 18:39:18
創価学会非公認非公式掲示板�供峺�明党支持を考えるスレッド」より


104 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/08/08(土) 13:24:01 ID:8FNX.yWoO
>>101

『公明党は池田先生のご指導で、創価学会の理想を実現するために創価学会の下部政治組織として作られたものです。』


確認します。貴方は【学会員に成り済まして投稿している方】ですか？？？。


105 名前：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go 投稿日： 2009/08/08(土) 14:23:25 ID:L4cPYSqYO
>>101
岩○九郎さん

無理をして成り済ますと、必ずボロが出ますよ。


＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠

佐藤さん、日々さん。岩○九郎氏は成り済ましのアンチです。

他板で既にバラされています。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1241800433/212

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1241800433/214

ご本人も、書き込みされています。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1241800433/216

一応、情報として連絡します・・・・・・・・・★

202 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/09(日) 23:02:58
28 ：斧不一：2009/08/07(金) 01:01:11
　自戒を込めて――

　本を読んでいる人は勝ち、本に読まれる人は負け。


○ご自分のことではないですか？
仏法の極意が解からない、道理が解からない、ですよね？　


29 ：鯖：2009/08/09(日) 21:44:21
相手が誰だかわからないネット上で、相手が誰かにこだわって軋轢を生むのは負け。

匿名という前提に立ってどう価値を生み出すことができるかを追求せよ。


○プッ♪　匿名の人が実名の人と、勝ち負け云々しても勝ち目は最初っからありませんよ。

こんな簡単なことが解からない眺め人さん！幼稚の極意ですね〜〜〜！

203 ：沖浦克治：2009/08/09(日) 23:16:06
佐藤さん

　小野さん所、今、鯖小野漫才板です。
　見る影もないです。

　罰ですよ。

204 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/09(日) 23:23:02
沖浦さん
今晩は♪

私も同感です。

惨め過ぎるので閉めたほうがいいと思います。

彼らも気がついてきていると思いますね。

まともな創価学会員は相手にしなくなったことをね。。。

205 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/10(月) 13:13:05
>>201
ぜんまいさん

情報提供ありがとうございます。

206 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/18(火) 21:40:18
【小野板より引用転載】

879 ：プリン：2009/08/17(月) 01:11:04
　
邪義連発の沖浦某は、『牽強付会』が骨の髄まで染み込んでいるらしい。
　
今度は、池田先生へのマスコミのインタビュー記事を使って、支援活動拒否の正当化を図っているようだ。
　
問題となっているのは、池田先生への毎日新聞のインタビュー記事（２００１年９月２５日付）である。
http://wcrw.org/html/sensei.html
　
沖浦某の牽強付会は毎回のことで、相手にするのもハッキリ言って面倒くさい(笑)。
そこで、沖浦某の考えをアタマから真っ二つにしている部分を先に引用したい。
　
＊＊＊＊＊引用開始＊＊＊＊＊
　
北村　創価学会は今後、政治とのかかわりをさらに深めるのでしょうか。
　
池田氏　宗教は人々の幸せと世の中の平和と繁栄を願うものです。政治が腐敗、堕落し、危機的状況にある限り、異議申し立てをするのは、宗教者として当然の責務です。政治への監視を庶民の目線で行うことは、非常に大切なことと思います。

＊＊＊＊＊引用終了＊＊＊＊＊
　
“公明党の創立者”である池田先生は、ここで政治への「異議申し立てをするのは、宗教者として当然の責務です。」と断言し、「政治への監視を庶民の目線で行うことは、非常に大切なこと」と再確認している。
　
『責務』であり、『非常に大切なこと』だと。
　
そもそも、議会制民主主義を採用する国にあっては、「政党」こそは国民の意思を政治に反映させるものとして極めて重要な存在だ。これは常識である。
　

○通例はそうでしょう。
しかし、その大半が反映されずに、庶民そっちのけで政党間の勢力争いに終始しているのも動かぬ現実ではなかろうか？


したがって、政治への「異議申し立て」や「監視」も、それが具体化・現実化する際には端的に政党創設や支援に現れるのが通常なのであって、だからこそ池田先生自ら公明党を創立し、これを世に問うたのである。
　
その「弟子」たる者の「責務」であり「非常に大切なこと」とすべき、政治への「監視」や「異議申し立て」を、公明党への支援活動抜きにして果たして考えられるのだろうか？


○プリン氏は大きな思い過ごしをしているようですね。
私は前回から支援していないが、創価学会員である限り、「異議申し立て」や「進言」等を全ての政党にしています。
支援するしないに関わらず、「進言」は党上層部まで届いていますね。
自論決めつけはよくありませんよ！　プリンさん！

“弟子”たる我々が。
最も理に適ったことではないのか？
　
だからこそマスコミは、そのリーダーたる池田先生にインタビューを試み、政治へのスタンスを聞こうとしたのである。
　
一体全体、毎日新聞記者は何のためにインタビューを試みたと沖浦某は思っているのだろうか？
単なる“思いつき”でやってると思ってんのかな(爆)。


○さすがは創価成り済まし屋さんですね。（笑）
だが、自論も入っていますね〜！

207 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/18(火) 23:00:49
【小野板より引用転載】

880 ：プリン：2009/08/17(月) 01:12:38

ちなみに、沖浦某は、以下の池田先生の発言を支援活動拒否の根拠として狂喜しているようなので、破折しておきたい。

＊＊＊＊＊引用開始＊＊＊＊＊

北村　名誉会長、最近までずっとマスコミに登場しなかったのですが、最近、朝日新聞への寄稿から始まり、登場が続いています。何か思うところがあってですか。
　
池田氏　創価学会というと、すぐに公明党と見られがちです。その公明は、自民と一緒になってます。一般の方々は学会も同じように、つながってしまっていると思われかねません。そのように思われることは、学会にとっては非常に迷惑なことです。心ある会員にしかられます。また離れていきます。そこで、創価学会の主体性を明確にしておかないと、内部的にも納得を得られないと思って発言を多くするようにしました。

＊＊＊＊＊引用終了＊＊＊＊＊

ここで北村氏が言及した「朝日新聞への寄稿」とは、２００１年５月２１日付け朝日新聞・オピニオン欄に掲載された「私の視点」のことである。
　
当時、第二次小渕改造内閣（１９９９年１０月〜２０００年４月）に公明党が初めて参閣し、いわゆる「自自公政権」が誕生。
遂に公明党が政権与党に参画したことに関心が集まり、その動向が注目される一方で「（自民党への）下駄の雪」と揶揄された時期にもあたる。
　
そうした創価学会＆公明党を取り巻く状況の中で、リーダーたる池田先生が日刊紙に集中的に主張を載せたのは如何なる意図か、北村氏は問うたのである。
　
だから質問を受けて、池田先生も次のように回答されている。
　
「創価学会というと、すぐに公明党と見られがちです。その公明は、自民と一緒になってます。一般の方々は学会も同じように、つながってしまっていると思われかねません。」と。
　
つまり……。
創価学会と公明党は一緒。
公明党と自民党は一緒。
だから、創価学会も公明党と同じように“自民党”とつながっていると思われているのではないかと。
　
ここでいう「同じように」とは「公明党と同じように」という意味であり、「つながっている」というのも、「創価学会と自民党とがつながっている」という意味なのである(笑)。
　
当時の公明党が自民党の「下駄の雪」と揶揄されたのと同じように、創価学会と“自民党とが”ダイレクトにつながり、創価学会も主体性を失って権力の補完勢力に堕してしまったのではないか、と危惧する向きがあるかもしれないが、それは断じて“違う”と主張されたのである。
　
だからこそ、池田先生はその後の発言で学会の「主体性」を強調し、一連の日刊紙への掲載も「学会の主体性を明確にするため」と発言しているのだ。
　
どうしてこれが、学会員の公明党支援の拒否理由になるのか、サッパリわからん(爆)。

いやはや、牽強付会はいい加減にしてもらいたいものだよな(笑)。


○支離滅裂ですね。
創価学会→公明党→自民党
これはですね。　公明党が政権与党に参閣した頃から繋がりがあるのは、紛れも無い事実です。

私は駆け引きは出来ません。　良い意味で。
当時、自公連立与党が誕生する前に、秋谷会長と自民党主要幹部等が蜜に親睦を温めていた事は、隠しようの無い事実です。

だが、この頃自衛隊イラク派遣問題や９１１テロ事件等により、創価学会は迷惑を蒙ったことが事実だったからです。
ＳＧＩ会長は平和の大使です。
しかし、執行部の実権は握っておりません。

私の公明党不支持の理由は、否定は否定、肯定は肯定と、毅然とした態度で取り組まなかったことにあります。

しかも、美味しい御馳走すべてを頂いてしまったことにもあります。

208 ：沖浦克治：2009/08/19(水) 08:28:18
　眺め人が、先生のインタビューであわてふたむいていますね。
　どうしようもない醜態です。

　私が先生の指導を利用して投票拒否をしている。

　馬鹿者がそう言うデマ捏造中です。
　恥ずかしいですね〜〜。
　私があのインタビューを知ったのは一昨日ですよ。
　今回の選挙で公明党に投票しない事を宣言したのは、昨年１０月です。
　眺め人は脳乱して、この単純な時系列すら理解不可能。
　かわいそうなんですね〜〜。

　大体ね、小野さん公爵さん、阿部日さんに代表される眺め人はね、組織やってません。
　ですので、Ｆなんか取りませんよ。
　なのに、他人の政党支持に文句言ってる。
　どう仕様のない手合いです。

　一句

　悔しくば　組織にお付　眺め人

209 ：西湘：2009/08/19(水) 09:32:55
佐藤さん、転載お疲れ様です。驚きましたね・・ネット自称学会員って原理主義者の集合体のようですね。
パソコンのキーボード叩いているうちに精神が高揚してくるのでしょうね。
アレ達の文章を読んで創価学会に入りたいとはとても思えません。
そしてアレ達は一様に口汚く人を罵書き込みも共通していますね。

210 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/19(水) 09:50:54
西湘さん

アレ達、ネット自称学会員（眺め人）さん方の共通点は、感性に疎い学会員をヨイショし、煽りたきたて、社会で実証を示している沖浦さんらを認めず徹底的に こき下ろし、創価のイメージを著しく損なわせ、分断することを、ROM者を宗門へと誘うことを目的とした組織的策謀なのです。

お互い、正邪を見破る仏眼を養って参りましょう♪

211 ：沖浦克治：2009/08/20(木) 07:08:52
　西湘さん、佐藤さん、おはようござます

　アレ達ですが、深夜にキーボード叩いてお昼は寝てるんでしょうね。
　生命力が弱ると不眠症になります。
　そう言う罰の状態なんですよ。
　嫉妬に狂って他人を批判すると、怨嫉になって益々罰が出る。
　アレ達は、境涯低下スパイラルです。
　気の毒ですね〜。
　たまにでいいですから、祈りを送ってあげて下さいませ。

213 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/20(木) 18:03:09
沖浦さん

こんばんは。
了解いたしました。

祈り向け致します。

215 ：西湘：2009/08/20(木) 20:01:56
沖浦さん
了解です。可哀想な眺め人に祈り向けます。
パソコンのモニター眺めながら必死に深夜にキーボードを叩いている人に向けて。

217 ：七条：2009/08/20(木) 21:59:13
若鷹臨時板閉鎖

218 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/20(木) 22:04:44
>>270
七条さん

情報ありがとうございます。

害毒を流していた板ですから、よかったと思いますね。

七条さん

ついでに自己紹介など如何でしょうかね。

219 ：西湘：2009/08/20(木) 22:12:50
佐藤さん
七条さんの書き込みで若鷹を見てきましたが、閉鎖のようですね。
仰るようにあまりにも誹謗中傷が過ぎた板でしたね。
ネットの書き込も一つ間違うと取り返しがつきませんから。

220 ：沖浦克治：2009/08/20(木) 22:15:09
　佐藤さん

　アレ達目障りでしたからね。
　何処に行っても、行く所行く所閉められるでしょうね。

　大掃除されますよ。
　当然ね。

221 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/20(木) 22:16:18
西湘さん

今、赤飯食べてますわ♪o(^-^)o

222 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/20(木) 22:23:35
沖浦さん

あの管理人は二度と掲示板を立ち上げ出来ないように、ネット板ブラックリスト監視体制のネット全般規約ができればいいかな〜と思いますね。

223 ：西湘：2009/08/21(金) 08:37:03
佐藤さん
若鷹の管理人はもうスペアの板を用意しているようです。
アレ達が誹謗中傷すればするほど管理人自身が追い詰められて行く・・・
無限ループですね∞∞∞

224 ：沖浦克治：2009/08/21(金) 08:58:01
　西湘さん、佐藤さん、おはようございます

　何しろ都合が悪くなると、いきなり掲示板ごとゴッソリ遁走してしまう、卑怯な連中の巣窟なんですよ。
　まともな事書ける道理もありません。

　ああやって、自分たちが責められて道理で言い負かされ、返答不能に陥ると、管理人に泣きついていきなり掲示板を消滅させて逃げる。
　そして、謀略とか言って、他人のせいにし、犠牲者ぶって新しいのを立て非難中傷を繰り返す。

　既に同じようなの立てる準備しましたか。
　そして、数か月で消滅させて、又同じことやります。
　卑怯未練な連中のやりそうなことなんですよ。
　
　アレ達、ドンドン境涯堕ちて行くんです。
　かわいそうですね。

225 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/21(金) 15:21:28
西湘さん

スペア用意してる？？(*_*)
懲りない人ですよね〜〜(>_<)

益々惨めな境涯低下スパイラルから抜け出せなくなるのにね〜！

226 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/21(金) 15:32:56
沖浦さんの世間での奮闘によって、益々、眺め人さん方との境涯の違いが浮き彫りになり、ROM者の誰もが違いを理解できるようになってきました。

創価学会の正しき理解者が増えて来たような気がします。


眺め人さん方はただ口ハッタリで指を加えながら眺めて行くでしょうね〜！

227 ：沖浦克治：2009/08/21(金) 22:13:36
　佐藤さん

　共にがんばりましょうよね。

228 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/21(金) 22:27:57
沖浦さん

はい、了解しました♪
全国の善良な同志が見守りくださっています。

勝利して見せます♪

229 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/22(土) 00:08:59
886 名前：恋 投稿日： 2009/08/21(金) 08:17:21
楠板から引用
90 ：沖浦克治：2009/08/19(水) 07:36:49 ID:AJ3hr85o0
---------------------（くだらんので略）---------------------------
　人のためにある仏法です。
　人が本、仏法全体が迹。
　戒壇様の他のお漫荼羅も、仏法に含まれる。
　なら、人が本、曼荼羅全て迹。

　簡単なんですよ。
------------------------------------------------------------------
悩乱邪義は、所詮、この程度。
『人が本、仏法全体が迹』
なら、仏法など必要ないし、曼陀羅の必要性どころか、存在意義さえ皆無となってしまう(爆)
本迹論を知らない妄説、利用した邪説でしかない。

こんな幼稚なものを、いまだに擁護する連中もいるようだから、一言つけ加えておこう。
『人が本』は、本当に正しいか？？？
悩乱老人は、なぜ『人が本』なのか、まったく説明をしていない。
人間中心主義を指すのであれば、後半の『仏法全体が迹』『曼陀羅は迹』などは意味不明である。
さらに、【人間中心主義】とは、いかなる意味かを考えれば、邪義は邪義でしかない。

大聖人は、総勘文抄で、
『一人を手本として一切衆生平等なること是くの如し』(総勘文抄：P564)
と仰せである。
ここでいう、【手本とする一人】とは誰であろうか？？？
悩乱邪義のごとく、名も無き無名の庶民、ごく普通のどこにでもいる平凡な衆生のことであろうか？？？
あるいは、自らを本とする、沖浦克治のことであろうか？？？

大聖人が仰せの【手本となる一人】とは誰か。
私が答えずとも、賢明な方々には自明でしょう。　ヒントは、名字即の凡夫であり、自解仏乗の示同凡夫。


887 名前：斧不一 投稿日： 2009/08/21(金) 09:21:29
>>886

> 簡単なんですよ。

　簡単なのは、ロン毛の内側にある脳味噌が単細胞だから。

　あいつは、本覚論を知らないために、本覚論を上回る妄説を唱えるようになってしまった。

「簡単なんですよ」――マルチ商法でよく耳にする言葉だ。


888 名前：斧不一 投稿日： 2009/08/21(金) 09:22:49
>>886

　本尊を否定し、師匠を利用し、仏法をも否定している。

　あとは、「自分」を否定するしかないね。


889 名前：プリン 投稿日： 2009/08/21(金) 09:57:33
　
>>886
>『人が本、仏法全体が迹』なら、仏法など必要ないし、曼陀羅の必要性どころか、存在意義さえ皆無となってしまう(爆)。
　
ぶはっ。珈琲吹きました(笑)。


○またまた発作が始まりましたね。
お三方の内、唯一小野氏だけが創価学会員だが、首の皮一枚で繋がっています。
本部もマークしている人です。お尋ね者にやや近いですかね。

230 ：沖浦克治：2009/08/22(土) 06:27:12
小野恋プリン、漫才トリオですね。
　少し教えてあげましょうか

　人は本来が仏です。と私が書きますね。
　すると、曼荼羅原理主義者たちが、

　本来仏を本覚思想と言う。
　本覚なら、曼荼羅も仏法も必要ない。

　頭悪いですね〜〜。
　何度教えても理解ができない。
　駄目仏法もどきです。

　人はね、生まれながらに人です。
　ですが、人としての文化の中で育ち、人としての教育を受けなければ、人としての完成はありません。
　これらの条件が、人としての成長への必須条件なのです。
　赤ん坊が無人島に捨てられて、運良く育ったとして、言葉話せますか？
　同じですよ。
　ですから、反対に、チンパンジーを人類社会で人間の子供と同じ条件下で生育しても、人にはなりません。
　神戸の王子動物園で、亀井さんと言うお方が、チンパンジーのシンチャンを赤ん坊の時から自宅で成育されましたが、人にはなりませんでした。
　元々が人間じゃありませから。
　明白な事実です。

　同じく、
　人は本来仏の当体ですが、正しい仏道修行という条件で育たねば、仏としての能力は発揮できません。
　チンパンジーの譬えとは反対に、人が正しい仏道修行で仏の境涯を覚知できるのは、本来が仏であるからです。
　本来が仏の当体でないなら、チンパンジーが人と同じ条件下で育成されても人にはならないように、人は仏の境涯を開く事は不可能です。　
　成仏と言う行為は、元々人が仏であるからこそ可能なのです。
　極めて簡単明瞭な事実ですよ。

　駄目仏法もどきは、この単純な事実にすら気付かない。
　ここまで仏法の基本概念に迷うのですから、まともな御書の勉強をしなかった証拠ですね。
　このレベル、御書無理です。
　座談会参加から始めるべきでしょう。

231 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/22(土) 12:10:56
沖浦さん

わかりやすい解説ありがとうございます。

でも、あ〜いう威張り腐った人が座談会からやり直しても無理なような気がしますね。

同苦できない評論家ですからね。

何故、地域の同志に相手にされないのかがよく分かりますね。

威張り腐って一段高い所から見ようとする。

同苦のできないこのような人は何処へ行っても嫌われます。

もっと素直にならなければ難しいですね。
やーさんの修羅のほうがまだ素直ですね。

232 ：西湘：2009/08/22(土) 15:45:22
斧さんの板を見ました・・・書くのもはばったいですが、
｢毎日みそ汁でなく糞汁を飲んでいるのだろう｣
呆れました。下劣な境涯を満天下に晒していますね。
で、彼の暴言を取り巻き連中は誰一人止めようとはしない。
もはや、創価人ではありませんね〜〜〜。

233 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/22(土) 16:09:28
西湘さん

あの板の過去レスを見ると、失礼無礼非礼の数々が残されていますよ。

例えばこんなのも、【沖浦は天に向かってはいた吐いた唾を自分の顔で受け止めるのが得意なようだ！】

【俺の鼻は効くんだよ〜ニヤリッ】

鼻の効く者が創価成りすましと調子に乗っている。なんか矛盾しているでしょっ？

増上慢が邪魔をして真実が見えなくなっているんでしょうね。元本の無明というやつでしょうね。
やまいぬ氏や天城氏を大絶賛するのでしょう。
だから大きく見せたいのでしょうね。

とにかくアレ達は病んでますわ。

234 ：西湘：2009/08/24(月) 08:30:11
佐藤さん、おはようございます。
若鷹が掲示板の運営会社を変えて始めたようです。
が、相変わらず人様を罵る書き込みが散見されますね。
アレ達はネットで人様を嘲笑い叩いて正義感を気取ってるようですが、世間から見たら眉間にシワを寄せる内容ですからね。
この国は法治国家ですから！ネットの書き込みは気をつけてって思いますよ。

235 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/24(月) 09:10:12
西湘さん
おはようございます。
ご報告ありがとうございます♪

しかし、懲りない人達ですね〜

ゾンビのような方達ですね〜！

自分で自身の首を絞めているようなものですからね。

アレ達が師匠利用することだけは、許してはならないですね。

236 ：西湘：2009/08/24(月) 14:27:37
佐藤さん
その通りです。アレ達は池田先生の指導やスピーチを利用して特に沖浦さんを誹謗中傷していますからね。
アレ達の口汚い言動がどれだけ創価の先生をも貶めているか嘆かわしいですね。
口舌の徒に誑かされてはなりませんね。共々に頑張ってきましょう！！

237 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/24(月) 14:41:24
西湘さん

了解しました♪

仏法には説教教条主義は必要ありません。私たち創価人には上も下ありません。
悪口罵り誹謗を撲滅に向けて努力する姿勢そのものが、菩薩としての使命でありますからね。

239 ：西湘：2009/08/24(月) 19:31:49
本日の寸鉄

ネット犯罪の摘発最多に掲示板等での名誉毀損も重罰化の流れ。当然だ。

この通りですね。いたずらに他者の名誉を毀損すれば、法の裁きを受けます。
一つ一つの書き込みには注意を払い創価人である前に社会人として良識ある振る舞いをしていきたい！

240 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/24(月) 22:29:26
【懲りない若鷹板より引用転載】

管理人殿 投稿者：説教オヤジ 投稿日：2009年 8月23日(日)10時09分0秒 　 通報
諸事多繁時につき一言のみ

御疲れ様です。
御書に曰く
如説修行抄に曰く
「忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ」
又曰く
「未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて権門を喝破と破り」云々

卑怯で臆病なる者の、度重なる妨害に屈せず、破邪の剣を振るわんとの姿勢見事なり。

○卑怯なのはあなた達ですよ！　創価学会員に成り済まして、あ〜だこうだと口先ばかり、
ネッ♪エロ親父さん？　第一、創価学会員にはそんなにわざとらしく気張ってる人は居ないですよ！
不自然ですよ！
成り済まし屋さん方！

241 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/24(月) 22:38:12
【懲りない若鷹板より引用転載】

numa否氏並びに参加者の皆様へ 投稿者：若鷹の掲示板　管理人 投稿日：2009年 8月23日(日)02時25分16秒
>teacupが、事前に用意されてた事とかっておかしいですよね。

潰れる寸前に「用意しました」というのならともかく、臨時板開設時に別にもう一つ準備しているというのは、同じ運営会社ゆえに「また同様に潰されることを予測していたこと」を含めて、それなりの理由があるのが当然でしょう？

これもきちんと参加者の皆様へ説明しておきましょう。
前回（正規版）消滅時、まだその時は再開の可能性を残していると考えていました。
というのも過去（数年前）に、日顕宗信徒のれいな氏により一時停止となった後、粘り強い交渉と再度の審査の結果、掲示板再開となった歴史があります。
その頃の書き込みは学会員VS日顕宗ですので、その言葉の荒さは今の比ではありませんでした。
それでも再開となった。その歴史があるため、またそうなることを祈りつつ、それまでの機能をそのまま使える方が便利と考えＥＺＢＢＳで「臨時板」を発表しつつ、同時にもしもの時のためにもう一つ一応の準備していることも臨時板の最初の投稿で皆様に伝えておりました。
そう伝えることで「次にまた謀略を練ってもムダ」であることを伝えると同時に抑止力になればと考えたからでもあります。
勿論、再度臨時板が停止となる可能性も捨てきれませんのでその準備もあります。
今回謀略の方は、それを信じていなかったのでしょう（笑）。

またＥＺＢＢＳには投稿番号もあることや、参加者による投稿後の削除も容易であり、使い勝手もよく、何よりも以前とＵＲＬが２文字しか変わらない故とＥＺＢＢＳでの長い歴史もある故、できることならば正規板が再開するか臨時板が正規板になることを望んでいたことは言うまでもありません。
こちらのTeacupは、管理人による投稿者のIP確認が簡単など利点はありますが、参加者には今までと使い勝手が異なることをお願いせざるを得ません。

ＥＺＢＢＳには長年お世話になりましたが、数年前（れいなによる停止の時）と比べ、担当者が変わったか、担当者の判断基準が変わったかのいずれかでしょう。
管理人に通知や相談、意思確認することもなく、勝手な判断で停止する体質に変質してしまったようです。それが今回ハッキリと判りました。

そして今回の誰かさんによる謀略のお陰で、Teacupに正式にこれまでの若鷹を移転継承する決意を固めました。

この度重なる謀略の結果、
逆に（笑）、お陰さまで管理人はＩＰ管理が楽になり、過去ログも当初の150件から1000件としても、何倍にも増えたことで参加者にも利が有り、今後謀略もやりにくくなった訳です。
こちらのTeacupの「名誉棄損」云々に関する審査は、説明を読む限り、したらばBBS並みのようですから、もはや「臨時板」ではなく正規の「若鷹の掲示板」に致しました。
参加者の皆様にはお手数をおかけいたしますが、今後とも宜しくお願い申し上げます。
（Teacupにした別の理由は、聡明な参加者には説明せずともきっとお分かりになることでしょう。(^^)）
ここでダメなら再度別の掲示板を用意するなり、したらば系の大掲示板で統一するなりで、いずれにしてもやはり「永久に不滅」で、結局ムダです。

そして元々「若鷹の掲示板」の前身である「若鷲（わかわし）の掲示板」は、こちらのTeacupでしたので、ある意味、原点に立ち返ったとも考えています。
「破邪顕正」の原点に立ちかえって再出発したいと思います。(^^)


さて一言。
私こと管理人は、「若鷹の掲示板（臨時板）」を自ら停止・消滅などさせていないことを御本尊と池田先生、そして全世界の学会員に誓いましょう。

以下、numa否氏へ

numa否さんは、今回の臨時板の停止・消滅に一切関わっていないことを同じく、御本尊と池田先生、そして全世界の学会員に誓うことができますか？

そして沖○氏は、前回の「若鷹の掲示板」つまりは正規版と今回の臨時板の停止・消滅に、両板共に一切関わっていないことを、御本尊と池田先生、そして全世界の学会員に誓うことができるか？否か？聞いてみて下さい（笑）。

○よく言うよね〜〜！　池田先生も全世界の創価学会員も皆、迷惑しています。
ネットをお辞めになることを全世界の創価学会員も池田先生も、切に願っております。

いい加減に師匠利用は辞めてくださいね！

242 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/24(月) 23:09:20
837 名前：斧不一 投稿日： 2009/07/17(金) 21:59:05
「ネットの大掃除」などと豪語していたが、確かに商売人の周りにはゴミみたいな連中しかいないわな。

○この人は一体、何様のつもりしているんでしょうか？
創価成り済まし屋さんと一緒に、沖浦さんを個人中傷することは何様なんですかね？
お馬鹿様なんじゃあないですか？　小野君、あんたねぇ、全世界に恥じ晒してますよ！
板閉鎖勧告される前にいい加減に閉めたほうがいいですよ！

243 ：タンポポ ◆Co3R6aLA..：2009/08/24(月) 23:14:00
何だか？若鷹の鷹って贋作の字に似てるね。。。 創価の成り済ましの贋作揃いになるのかしら？(--;)。。。ちょいとトイレに起きて、感想まで。
明日は、気分一新に、綺麗にトイレ掃除しようっと。
皆さん安眠で、1日研鑽、お疲れ様。お休みなさい

244 ：西湘：2009/08/29(土) 11:33:12
いやはや若鷹を見たら逆ギレして醜態を晒している御仁がいるようです。
アレ達てやはり・・・成りすましなんでしょうね。物凄く微妙な時です。
ここまでにしておきます。

245 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/29(土) 20:28:38
>>244
西湘さん

成りすましに間違いありませんよ。

自信を持ってくださいね。

アレ達は、創価学会利用、師匠利用の大罪を犯していますよ。

246 ：沖浦克治：2009/08/29(土) 21:05:12
　佐藤さん、西湘さん、こんばんは

　あの人ね今正体焙り出されました。
　以下、耕治の板での私の書き込みです。

　天城さん、貴方ね、本性でてますよ。
　今の貴方が本当の貴方なんです。
　罵詈雑言を平気でする貴方。
　これが本音の貴方なんですよ。
　今一度ご自分の書いたものを読んで、じっくり考えなさいね。
　そして、ご自分が仏法者として正しい行為と書き込みをしているか？
　しっかり熟慮なさい。

　貴方がね、この大事な時期に、神奈川方面に行った。との手柄話。
　どれほど真面目に活動なさる創価学会員にご迷惑おかけしているか？
　よく考えなさい。

＞休暇をとって、神奈川ツアーを敢行した。
初めて訪問する家ばかりなのだが、みなの祈りと天性の地理感とで、次から次へと目標通りに訪問が出来た(^^)v

　初めて訪問する家ばかり？？
　何しに行ったんですか？
　目標通りって、どう言う目標なんですか？
　世間様には、

　アア、天城と言う創価学会員が、神奈川に公明党の投票依頼に知人ではなく、見ず知らずの家を無差別に訪問したんだな。

　このように受け止められます。
　どれほど世論に対してのマイナス作用か？
　貴方ね少し考えなさい。
　その上言い訳に事欠いて、これなんですか？

＞広宣流布の戦いは、お前のためにやってんじゃねえよ。
何にも出来ないで臆病者が、しゃしゃり出てきて、評論家同様の偉そうな言抜かすんじゃねえよ！
後一票の上乗せに、生命掛けてんだよ、俺達はよう。
のうのうと扇風機の風受けてる自自慰はスッコンデロ！

　後一票の上乗せに、生命かけてんだよ？？
　白状してるじゃないですか。
　貴方今最低です。

　貴方が本当の創価学会員とはどうしても思えませんね。

　成りすましが、わざと手柄話書いて、公明党の足をひっぱっている。

　これが真実でしょう。

247 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/08/29(土) 21:30:16
沖浦さん♪

完全に不自然きわまりないですね。
飛び込み訪問はマズイですよね。　勿論、嘘でしょうけどね。ｗ

わざとらしい手柄自慢話は、ヒロＧＯさんが信望してやまない、エロ親父さん、京版さん、共通していますよね。
創価学会利用、師匠利用の典型的な成りすましの方々ですよね。

248 ：西湘：2009/08/30(日) 06:57:09
>>245
佐藤さん
そうですね。自分のたまった鬱憤晴らしに他人を揶揄罵倒し満足している。
まともな創価学会員ならば、やりません。
アレ達は成りすましでしょう。掲示板で他者の名誉を著しく損なえば、後々大変ですよ。

249 ：沖浦克治：2009/08/30(日) 07:04:06
　成りすましでなくても、活動は皆無ですね。
　本当に活動しているなら、この時期にああ言う馬鹿なことは絶対に書きません。
　書けませんよ。
　上がキチンと指導しますからね。
　書くということは、活動していない証拠です。
　活動家ならね、以下のような情け無い投稿いたしません。

＞俺達が、戸別訪問をしたなら、具体的な証拠を挙げて論難しろよ！
出来るんだろう？そこまで難癖付けるんなら！あぁ？
明日の１２時までに、この掲示板に具体的にどこにお住まいの誰々さんのお宅に訪問した事を列挙しろよ！
回答無い場合は、teacupさんに報告するよう。総長野長にも報告してやるよ。
神奈川での戦いを愚弄する以上、後輩の神奈川の副会長達に報告してやってもいいんだよ(^^)。

　チンピラの脅し文句です。
　神奈川の副会長の先輩だそうですが、悪い先輩神奈川も持ったものですね、本当ならですが。
　総長野町に連絡するそうですが、私と対面も出来ない臆病者なんですよ、アレね。
　ネットで吼えて、愚論クドクド書いて、長年戦う人です。
　愚駄文執筆する人です。
　アレね、空想活動なんです。

　空想、Ｆ取り。
　空想、後輩。
　空想、長野長。
　空想、ネット。

　現実生活でたらめなんでしょうね。
　眺め人の特徴ですよ。

　祈りが無い人達です。
　お気の毒ですね。
　祈ってあげてくださいませ。

250 ：西湘：2009/08/30(日) 11:08:00
沖浦さん
アレの本性が炙り出された書き込みですね。
よほど痛いとこつつかれてあーゆう乱暴な書き込みを満天下に晒す。
可哀想なお方です。私も創価のはしくれとして祈りますよ。
早く気づいて欲しいですね。

251 ：沖浦克治：2009/09/01(火) 12:00:17
　漫才板から引用

510 ：斧不一：2009/09/01(火) 00:01:42
>>507

> 学会の中には皆さんのように本気でネットをなんとかしようとしている人もいる。

　そんな者は一人もいない。まず、妙な幻想を捨てるべきだ。


511 ：斧不一：2009/09/01(火) 00:02:55
>>509

　親子は、商売人で懲り懲りだ。
　〜引用終わり〜

　小野さんは未だにご自分がネットと言う言論の場で、破和合僧の大謗法を犯したことへの反省がないですね。
　今よくないですよ。

　ネット止めて真面目に組織に出るべきです。
　そして座談会と朝夕の勤行唱題をキチンとやるべきです。
　貴方の書き込みから祈りが感じられることが、これまで一度もありませんでした。
　祈らない創価学会員は、泳げない魚です。

　本気で信心やる時ですよ。

252 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/03(木) 21:10:14
【楠板より転載引用】

207:市丸
09/09/03(木) 14:33:08
やまいぬ。さん、粛々坊さん、風凛さん、お久しぶりです。
やまいぬ。さん、日朗さんは、やまいぬ。さんの相手をできるほど、腹の据わった人でもないし、教学のある人でもないし、文章の書ける人でもないし、信心のある人でもありません。
せいぜいキリ番ゲットで遊んでいるのが関の山。
ネットだって、自己顕示欲の発散以外の目的などないのですよ。
「３バカ」と言われても、注目されていると、喜んでしまう人ですからね。
日朗さんに足りないものがあるとすれば、それは信心でしょう。

………………………………………
久しぶりに出て来て、言うねえ〜〜(´〜`；)このお方♪。

唱題３０分上げました。本日１時間５分。
今日中、もう１時間あげるじょo(^-^)o♪と決意！。

市○さんも、何年も前から、変わってねえなあ(^_^;)♪。

253 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/03(木) 21:13:36
>>252

ってが(￣▽￣；)！（っていうかの意）

オラ、日朗じゃねえし(∪o∪)。。。！
朗らかだっチューネン（中年）♪！。

254 ：備前：2009/09/04(金) 10:33:28
　>>252
　　　＞久しぶりに出て来て、言うねえ〜〜(´〜`；)このお方♪。

あははは(^o^♪ 喜べ、日々さん！

信無き人の悪口雑言は罪障消滅やぁ！v(^^

255 ：粛々坊：2009/09/04(金) 23:31:01
>>254
備前さんも「罪障消滅」を念じて更なるご活躍を。

期待していますよ(笑)。

以上。

256 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/05(土) 00:49:45
投稿者：ファビウス 投稿日：2009年 9月 4日(金)20時07分59秒
■「仕事がナイナイ症候群」の原因とは？

　「仕事がナイナイ」と言っている人に質問しますが、仕事がない原因を「不況だから」と思っていませんか？

　イイエ、違います。

　もうひとつ質問します。

　「貴方はこれまで職場で一番お世話になった人に、何をしてあげたのですか？」

　この質問は「仕事がナイナイ症候群」の人にきくと、答えがシドロモドロになってしまいます。・・ということは、本当の意味で「人を大事にできていない」ということなのです。

　人を大事にできないような「中身のない」人が、いざ不況になって「仕事をくれ！」と言っても仕事に就けません。それは「乞食の物乞い」に等しいからです。


■不況の中で「求められる人」とは何か？

　職場で「求められる人」「選ばれる人」とは、「世のため人のために奉仕させていただくことに歓喜し、働くことができたことをたゆまずに感謝ができる人・行動の人・謙虚の人」だということです。


○人を大事にできないような「中身のない人」？？
眺め人さんは矛盾だらけですね〜♪
常に中傷批判に明け暮れている眺め人が人を大事にできる「中身のある人」だと言うの？？

「感謝ができる人・行動の人・謙虚の人」？？
人から認められるようになりたいのならば、組織について部員さんまわりや家庭訪問をすることですよ！
あっ！無理か？学会員じゃないんだもんね〜〜！

257 ：沖浦克治：2009/09/05(土) 07:40:38
この人ね、組織やらない人です。
　既に判明しています。
　公爵さんは仕事上手く行ってません。

　失業寸前ですね。
　そのうちネットからいなくなりますよ。

　お気の毒です。

258 ：粛々坊：2009/09/05(土) 16:16:03
沖さんもまったく「組織」やらないじゃないですか。

自分が今現在が順調だからといって失業しそうな方を揶揄することはいけません。

「後生善処」ですよ。

259 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/05(土) 17:22:37
>>258
失礼って（笑）、
【失業しそうな方】って表現のほうがよっぽど失礼だろ(-.-;)。

今、仕事終わりました(^_^;)。

260 ：沖浦克治：2009/09/05(土) 19:52:01
粛々坊さん

　私組織やってますよ。
　座談会行きますし同中も参加です。
　新聞大白蓮華取ってます。
　広布部員です。
　勤行唱題欠かしません。

　本部長さんからは、私と耕治はバリバリの活動家で、超Ａクラスだとお墨付きいただいております。

　ネットの無責任な眺め人のデマ宣伝を貴方は信じる。
　でもね、この眺め人は私と会ったこともないんです。
　ですので、私の実際の生活や信心の状態はわかるはずありません。
　本部長さんはね、しばしばお会いいたしますし、家にも時々お見えです。
　眺め人達の１万倍は私をご存知です。
　その方が私を活動家として認めていらっしゃる。
　翻って、あった事も見た事もない人たちが、ネット眺めてあれこれ能書き言ってる。
　そして、貴方はそっちを信じたい。
　少し御書お読みなさいね。
　如実知見。
　学んだ方がいいですね。

　今、貴方目が曇っています。
　よくないですよね。

261 ：無名：2009/09/05(土) 22:01:33
私組織やってますよ、超Ａクラス・・・はいはい、おめでとさん。

262 ：沖浦克治：2009/09/06(日) 07:23:13
　無名さん

　ありがとさん

263 ：沖浦克治：2009/09/07(月) 07:55:38
プリンさんがどうして愚かか？
　実例をあげておきましょう。
　以下、漫才板から抜粋引用。

897 名前：プリン 投稿日： 2009/09/05(土) 02:03:28
ちょっ(笑)……。
「８秒間着信」っていうのは、通常は「不在」で“受話出来なかった”場合に表示されるんじゃねーの？(爆)
少なくとも私のケータイでは、そのように表示されるが(笑)。
皆さんのケータイではどうっすか？(笑)
ちなみに、「８秒間」とは、約４〜５コール。
要は、●●文化会館から一応は着信があったが、それを“無視”したということではないのかな？(笑)
　〜引用終わり〜

　着信があって出ないと不在と表示されます。
　私の携帯はそうです。
　プリンさん本当は携帯持ってないんですね。
　持っているならすぐわかります。
　持っていても、実際に調べてみると言う作業を省いている手抜き人間です。
　このレベルは他人の事言う以前に、自分が学ぶことですね。
　恥かきプリンさんでした。

　恥かきプリンさん、もう一つあるんですね。
　以下、漫才板からです。

899 名前：プリン 投稿日： 2009/09/06(日) 21:21:41
いやはや(苦笑)……。
そもそもがマグマグさんは、某が「詐称」したとは言ってない。
題名を見ればわかるように、疑問を呈しているだけ。
しかも、沖浦父の指摘に対し、“直ちに”「陳謝」している。
したがって、某の社会的評価自体も下がっておらず、可罰的違法性のある「毀損」とまでは到底いえない(笑)。
　〜引用終わり〜

　この人知ったかで、法解釈お得意ですが、全くの素人です。
　で、又恥じかいています。
　この人の親分の小野さん、相当馬鹿なこと書きました。

　相手が創価学会員とわかって何かを売ると信心利用。

　で、ご自分、古本、創価学会員に売りつけてます。
　第一、どう言う商売でも相手が創価学会員かどうか確かめて物売りません。
　この場合、

　相手が創価学会員とわからないで物を売った。
　だから仕方がない。

　にはならないのです。
　法律はそうなっていますよ。
　プリンさんそれすら知らない。
　本当にこれが謗法なら、未必の故意と言って立派な信心利用です。
　ですから、相手が創価学会員とわかって物を売ったら謗法が事実なら、創価学会員で商売する人は、お客様が創価学会員でないことを確認して物を売る。
　これが絶対条件です。

　小野さんは自語相違です。
　で、プリンさん乗せられて、熱原公演が組織利用だと言いました。
　愚かなんですね。

　ネットで知り合って現実であって共同作業すると派閥だ。

　小野さんの愚論です。
　創価学会はそう言う指導はしていません。
　第一、小野さん自身、創価の名前かぶせた掲示板で、学会員の女性ナンパして奥さんにして、共同作業してます。
　これ、物凄い派閥作りで組織利用ですね。
　小野さんのご意見なら。
　こう言う事を言って、私共を陥れた小野さん。
　罰が必ずでます。
　断言しておきます。
　ご夫婦絶対に上手く行きません。
　罰です。

　プリンさん、小野さんの意見支持して浮かれ騒いだ人でした。
　そう言う判断力のない人なんですよ。
　その未熟者が、富士ボーでのマグマグさんの発言得々と擁護して、評論家して二乗気取ってます。
　無理なんですよ。

　小野さんは何してもいいんだ。
　沖浦は何してもいけないんだ。

　好き嫌に支配された感情論ですね。
　感情をコントロールできない人、眺め人ですね〜。

　小野さん、もうこんなのしか残ってませんよ、貴方のところ。
　閉めて勤行からおやりなさい。

264 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/08(火) 00:49:46

インコとネコがあれほど仲がいいんです。

　私共も、法華講員の方々を宗派の違いだけで敵視することは間違いだと教えられました。


○敵視だけでは対話が成立しませんよね。
政界にも当てはまると思います。

265 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/13(日) 16:19:46
（今、停学中の粛粛坊主氏の板より転載引用）

513:粛々坊
09/09/13(日) 15:46:50 ID:RF10sDDI0
>>511
>>512
日朗（この略称は言いえて妙だね）氏は若鷹掲示板で自分の境涯を子供目線で書き込みされていた。
その反動もあるのだろうが、抜刀人さんの体験をそこまで馬鹿にできるのは命がすでに法華講だからだ。
法華講擁護の沖浦氏を一貫して庇い続けているうちにこんじょうが曲がってしまった（逆パターンの麻畝の性？）
そういえばシンパでも彼はもう古株だね。

………………………………………

【自分の命が】だろ？
自粛中のシクシク(T_T)坊主さん(^O^)♪。

266 ：粛々坊：2009/09/14(月) 00:47:54
何が「ﾀﾝﾎﾟﾎを眺めての一句」だ！

女史に色目使うのはもう止めなさい。奥さんに叱られるぞ。（おっと自粛中でしたね。忘れておった）

267 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/14(月) 00:53:48
粛々さん
いい加減にしなさい！
停学処分を今から二週間に延長に致します。

どうぞ、ゆっくりと頭を冷やしてくださいませ。

268 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/14(月) 23:16:06
コチラを使わせて頂きます。（クスノキ板より）

16:無名
09/09/14(月) 22:53:36
>>4
元圏男で、壮年部で役職無しが事実なら、何か問題を起こした人物なんでしょう。
組織や幹部に対する鬱憤ばらしに毎日、携帯でピコピコしてるんでしょうな。組織活動を否定する沖○に親近するのも当然と言えば当然です。

17:粛々坊
09/09/14(月) 23:02:27
>>16
まったくその通り(笑)。だから沖爺とも思いっきり共通点があるんだよ。
それにワックス販売の件も、うやむやになったままなんだ。
旧オアシスで彼がどこまで真実を述べるか。それによってだね。

……………………………………

269 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/15(火) 22:39:03
○【創価成りすましからヨイショされて、有頂天になっているオノッチの板から引用転載】

37 ：斧不一：2008/10/21(火) 12:33:25
>>22

　那由他楽人君の健闘を称えておこう。この掲示板ですら、殆どの人は傍観者に過ぎない。

　自分の言葉で立派に破折していてお見事。

　傍観者は、知らず知らずのうちに相手の論法に引きずられる。「何かおかしいな」と思いながらも、それを言葉にできない。これは、「理」という判断基準がないためである。

　学会においては、「理」を軽んじる傾向が強いが、人間の行動や心理を決定するのは「概念」であり、それは「理」である。

　手をこまねいて見物している人は、「理」の次元において組織利用の片棒を担いでいるも同然。


○この人はおかしな人だとつくづく思いますわ〜！
創価成りすまししか大絶賛できないんですね〜
正真正銘の創価学会員はことごとく排除して敵にまわす、この人？　かなり孤独な人生を歩んでますね？お気の毒です！

270 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/15(火) 23:06:01
130 ：斧不一：2008/10/23(木) 22:14:14
>>97

　もう滅茶苦茶だな（笑）。罰の姿をさらしてくれているようにしか見えない。

　沖浦シンパは、全員が与同罪を被ることだろう。

〇正真正銘の創価学会員が与同罪で？　創価成りすましが大絶賛できるの？
変な人ですね。この人！

271 ：無名：2009/09/15(火) 23:19:15
変な人ですね。この人！・・・貴方の事ですか？佐藤さん(笑)

272 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/15(火) 23:26:35
>>271

↑↑京都にはこういう変な人が居るんですかね〜♪

京都の人達に迷惑がかかるから止めといたら如何ですかね〜

小野板でも行って大絶賛してもらったら〜♪

273 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/15(火) 23:49:33
305 ：斧不一：2008/10/28(火) 09:02:36
>>280

　恋さんが、>>302で書いた通り。

　実はこれ、簡単な話。私は二十歳過ぎで同じようなことを考えていた。

　本尊を二次的なものにすると、曼荼羅は「単なる図」となってしまうのだ。

「師範」という権威に寄り掛かって正義を主張したつもりになっているのであろうが、完全な邪義である。

　それから、

> �い�なりきつい口調で言われてしまいました。
> 同志が同志を仏敵だの法謗だの邪儀だのと罵る悍ましい姿は、もはや池田先生の弟子ではなく、仏法者でも何でもないとおっしゃっておりました。

　この発言が事実とすれば、それは「干せ・ラサール」氏の信心レベルに応じたものであろう。または、よほど説明が拙かったに違いない。

〇この人自身が権威主義ですね。
結論から言うとこの方は、男子部時代に権威だけで圏男まで上ったために、何も得るものが無かったようです。
彼と関わった者も、彼から得るものは無かったと見る。

壮年部になった今、誰も彼を慕う者が居ないのが現状だ。
結果、今は退転状態である。
原因として、彼は人間革命できなかったことにある。

小野氏も今が頑張り時なんですけどねぇ。

274 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/16(水) 00:06:55
375 ：斧不一：2008/11/01(土) 17:02:26
>>374

「学会員との対話」を公開録画しようとする人物が、どうして同志と言えるんだ？

　行き詰まったら、どんどん行動がエスカレートするのは目に見えている。


〇おいおい！天城氏が学会員？？？　気は確か？？　脳乱しているのはどっちですか？
この人に掛かれば阿部日氏も偽配達員のもくれん氏も学会員になってしまうんですかね〜〜
彼は鼻が利くどころか、まさしく元品の無明ですな！

275 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/16(水) 00:27:57
452 ：斧不一：2008/11/12(水) 00:28:30
　やまいぬさんという人物は、哲学者だから与同罪を免れた。

　文章から人の姿が窺える。

〇この人も大絶賛していますね。完全狂ってますね！呆れていますよ。　創価成りすましの卑怯な輩を大絶賛！
よっぽど宿業が深いんですね！この方は、世界中に恥を晒している事にも気がついていない。
これほどの目くらは、私は、５０年の人生で見たことがありませんでしたね。

小野さん！頑張って一念発起してくださいよ〜！
これ以上、創価のイメージを損なわないでください。
お願いします！

276 ：沖浦克治：2009/09/16(水) 07:13:43
　おろかですね。

　いぜん、天理教と立正佼成会がこう言うかんけいでした。

277 ：沖浦克治：2009/09/16(水) 07:23:32
　小野さんね、本部で相当叱られました。
　ぺしゃんこになったそうです。
　でも、又、熱原の事言ってます。



908 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/15(火) 23:15:33
　朗読するだけの劇は、いつやるんだっけ？


909 名前：鯖 投稿日： 2009/09/16(水) 00:07:17
>>908
さぁ･･･もう長いことあっちの情報は触れてないので･･･


910 名前：JunkDark 投稿日： 2009/09/16(水) 00:19:20
>>908
　確か来週末だったかと。
　WAXの客にチケットプレゼントしてたはず。

　ここまでしか触れられません。
　もう後がないんです。
　根性ないですね〜〜。

　小野さん、貴方除名怖いの。
　それでよく私に除名工作しかけたものですね。
　いまね、貴方相当にらまれていますよ。

　真面目に座談会からはじめなさい。

278 ：沖浦克治：2009/09/16(水) 07:24:06
　漫才トリオって、愚かですね〜〜〜。

279 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/16(水) 07:51:21
この時間帯の書き込みは久々です。

沖浦さん
おはようございます。
そういえばあの板、最近おとなしくなってきているような気がしますね。


天理教と立正佼成会との関係をリアルで見たかったですね。

一例だけでも聞いてみたいですね。

280 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/16(水) 21:52:52
【完全に勘違いをしている英雄気取りのアホちゃいまっか〜！の板より引用転載】

513 ：斧不一：2008/11/15(土) 10:14:47
　以上、まぐまぐ殿との友情に応えるつもりで書いたことを付け加えておこう。

〇創価成りすましの卑怯な輩と友情に応えれば応えるほど、命を縮めるだけですからね。
どうぞ御勝手に、と、言いたいところだが、同じ創価として恥ずかしくなるのでね。
そろそろ目覚めて頂かないとね。
小野さん　心を入れ替えて頑張るんですよ！

281 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/16(水) 22:27:03
【同苦の祈りできない、人を見下す輩の巣くう板より引用転載】

[521 ：大壮年：2008/11/15(土) 18:08:34
沖板より

65 名前：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2 投稿日： 2008/11/15(土) 17:04:23 ID:AJ3hr85o0
　今創価教学は仏は迹、衆生が本に転換しつつあります。
　世界広布には欠かせない人間中心主義の台頭なんですよ。
　そのために宗門と別れたんです。

　今多くの宗門関係者がネットで創価学会員になりすまし、仏は本衆生は迹の邪儀をばら撒いています。
　乗せられて騒ぐ学会員も多いです。
　彼らの特徴は口汚く罵りをするところです。
　仏法の本質からはずれた宗門の特質ですね。

　文は人。
　すぐに分かりますよ。

　時乃旅人さん、河内平野さん、江戸門さん、天城さん、これらは宗門の方です。
　もくれんさんは乗せられているか宗門か微妙です。
　やまいぬさんは学会員ですが、乗せられてしまっています。

　恋さんも同様ですね。
　縁にふんどうされたらいけない見本です。

　特徴があります。
　絶対に対面は拒否する人。
　１００％の確立で宗門の人です。

〇沖浦さんの仰るとおりですよね。
今、問題視されている掲示板のメンバー全員が１００％宗門の人ですからね。
小野氏だけが唯一学会員です。　
だが、原理主義、教条主義、権威主義、同苦の精神は皆無に等しい、深々と頭を下げての部員さん廻りや家庭訪問が出来ない。

もう、まともな創価学会員ではありませんね。
小野さんのこれからの課題は、潔く板を閉めて、ドブ板学会活動をすることです。

この実践を経験しなければ、男の中の男にはなれないと思うのが、私の心情です。

282 ：沖浦克治：2009/09/16(水) 22:45:52
小野さんは下圏男子部長だったそうです。
　現在は全く組織には付いていないようですね。
　この場合、二つの可能性がございます。

　自分が問題を起こした。
　壮年部の上の幹部に問題がある。

　こう言う場合勝負は現証で示す以外ございません。
　今彼はネットで浮かれ騒いでいる場合ではないでしょうね。
　勤行をキチンとやり、座談会に出る。
　そして本気で祈る。

　頑張るべきときですね。

283 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/16(水) 22:53:04
沖浦さん　御意！

284 ：沖浦克治：2009/09/17(木) 06:07:16
　漫才板�気�ら

＞735 名前：恋 投稿日： 2009/09/16(水) 23:29:17
鳩山新総理の初記者会見で、
http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/090916/plc0909161913027-n2.htm
「多分、いろんな試行錯誤の中で、失敗することもあろうかと思います。
是非国民の皆さんにも、ご寛容を願いたいと思っております。
なんせまだある意味での未知との遭遇で、経験のない世界に飛び込んでまいります。
政治主導、国民主権、真の意味での地域主権の世の中を作り上げていくためにさまざまな試行実験を行ってまいらなければなりません。
したがいまして、国民の皆様方が辛抱強く、新しい政権をお育てを願えれば大変幸いに思っております」

＞との発言があったようですが、みなさんはどう感じますか？
私は、一国の最高指導者として、いかがなものかと(爆)思いますが・・・

　（爆）
　これだけでこの人だめですね。
　自分が鳩山総理より上だと勘違いしている。
　相手は自分の国の総理大臣。
　自分はネットの虚言屋。
　そう言う立場の差をキチンと弁えるべきです。
　この人の姿勢に、漫才板の本

285 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/17(木) 20:55:49
【鼻が利くどころか、かなり鈍感な管理人の板より引用転載】

566 ：斧不一：2008/11/16(日) 16:49:57
>>561

　これだけ多くの学会員から叩かれているにも関わらず、まだ「同志」のつもりでいることに驚いた。


＞これだけ多くの学会員から叩かれているにも関わらず、

〇はぁ？　お気は確かですか？

＞まだ「同志」のつもりでいることに驚いた。

〇はぁ？　その台詞は私たち正真正銘の創価学会員の言う台詞なんですけど〜！

本末転倒とは、まさにこの事ですね。

小野氏に贈る言葉です。
【これだけ多くの創価成りすましに騙されているにも関わらず、まだ「同志」のつもりでいることに驚いた。】

小野さん　あなた乙ですよ。

貴方が創価成りすまし達を大絶賛することにより、中野区の兄貴までもが惑わされていることを考えると、あなたの罪は重大ですよ。
貴方の福運が無くなるどころか、マイナスです。
板を閉めてリアルで一生懸命たたかうことですね。

286 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/17(木) 21:25:41
【眺め人で迷い人の管理人が仕切る板より引用転載】


618 ：斧不一：2008/11/18(火) 08:17:26
　やまいぬさんの登場で、沖浦シンパは完全に炙（あぶ）り出されることとなった。

　これ以降、沖浦板に書き込む学会員を私は同志と認めない。


〇はぁ？　創価成りすましの登場は日常茶飯事ですよ。

＞沖浦シンパは完全に炙（あぶ）りだされることとなった。

〇はぁ？　妄想に取り付かれているようですね？
正真正銘の創価学会員同志をシンパと表現すること自体が、妄想盲目迷い人症候群ではないでしょうかね。

＞これ以上、沖浦版に書き込む学会員を私は同志と認めない。

〇ありゃ〜！　そうなの？　御勝手にどうぞ！　
そのまま創価成りすましの卑怯な輩を同志と認め続けていきなさいな！
あなた惨めな人生歩んでますよ！　お気の毒ですね。

287 ：西湘：2009/09/17(木) 21:30:29
若鷹の掲示板より引用転載

ヘタレ真言坊主と謗法同座して悦に逝ってる与同罪の沖○克× 投稿者：検証会議 投稿日：2009年 9月17日(木)19時46分40秒 編集済
　沖○が顕正会員に自宅の御本尊を拝ませようと勧めた行為について、
身延僧に戒壇本尊を拝ませた大石寺歴代の事例を挙げ、沖○の非を
指摘した発言者に対する沖○のレス

tp://8555.teacup.com/nichirenshoshu/bbs/101

おはようございます 投稿者：沖○克× 投稿日：2009年 9月17日(木)08時11分32秒

　顕彰会なら拝ませると謗法？？

　そうなんですか？

　でしたら謗法大歓迎です。
　私ね、地涌の菩薩の端くれなもんで、誰にでも拝ませます。
　一昨年、真言宗の僧侶と家の御本尊様拝みました。
　いい気分でしたね〜〜〜〜。

　で、どの御書で禁止されてますか〜〜？？
　もんしょうどうぞ。

-----------------

　・一家全員創価学会員であるはずの沖○宅に、なぜ真言坊主が来たのだ？

　・御本尊を拝んだとされる真言坊主がこっそり唱えたのが、まさか「大日経」と
　　「真言宗のマントラ」だったってことは、ないだろうねぇ？

　・＞で、どの御書で禁止されてますか〜〜？？もんしょうどうぞ。

　　教学に精通した活動家なら、私が記載したタイトルを見て
　　どの御書に載っているか、ピンとくるでしょう（ニヤリ）

======================================================================
======================================================================

いやはや驚きました。他宗の御僧侶に対しての慇懃無礼にはホトホトあきれる
と同時に怒りがこみ上げてきます。この人は創価ではないでしょう。

これほど人を食った書き込みもそうはないでしょうね。

288 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/17(木) 21:39:08
【妄想盲目決めつけ屋さんの板より引用転載】

「571 ：斧不一：2008/11/16(日) 16:59:55
>>568

　誇大妄想癖による戯言（たわごと）に過ぎない。得々として語るところが病的である。

　教学的な裏付けは何一つなく、単なる思い付きに過ぎない。天城氏には一言も反論できなかったクセに（笑）。

　あまりの厚顔無恥ぶりに驚く。

　大勝利さんも、chikaちゃんも、もうアウトだな。

〇ご自分がアウトであることに、全く気がついていない様子ですね。
正真正銘の創価学会員にたいして失礼な発言ばかりですね。
一体、何様のつもりをしているのだろうか？？

この人、創価に居る価値があるのでしょうか？
これでは、リアル組織に於いても誰一人、慕う人は居ないでしょうね。

289 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/17(木) 21:54:06
>>287
西湘さん

アレ達眺め人は、我が日本で唯一の宗教テロ組織【広布破壊の策謀】企てた者の指令を請けた者共ですよ。

勿論、特命指令を請けていない人達は尊敬できる方は大勢いますよ。

とにかく、アレ達は失礼きわまりない人ばかりです。

あぶり出して参りましょう♪

290 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/17(木) 22:02:10
つまり小野氏は、アレ達の手助けをしている形になっている訳です。

本末転倒とは、まさにこのことですなんですね。

291 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/17(木) 22:36:56
【小野板より引用転載】

620 ：斧不一：2008/11/18(火) 08:31:19
　詐欺と邪義は似ている。騙す人と騙される人が存在するところが。


〇ご自分の病状に気がつかず、言い掛かりを付ける、いけませんね。
創価成りすましの卑怯な輩を同志と認め、多くの善良な創価学会員を惑わせ騙す行為は、重大なる詐欺、邪儀と言わずして、なんと言うのだろうか！

292 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/17(木) 22:51:23
【小野板より引用転載】

629 ：斧不一：2008/11/19(水) 06:51:20
>>627

　沖浦氏は客観的に外の世界を見ることができない。

　つまり、彼の異様と思える内容の書き込みは、その全てが内部世界を表現したものと考えれば合点がゆく。

　サイコパスによく見られる傾向である。


〇小野さん
サイコパスってのはね。ある組織から特命指令を請けた、創価成りすましに気がつかず、手助けをする者を指すのですよ！

全国の善良な創価学会員に謝罪をして、板を閉めることですね。

293 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/17(木) 23:12:15
714 ：斧不一：2008/11/30(日) 22:44:42
　おごれる者は強敵に値ておそるる心出来するなり例せば修羅のおごり帝釈にせめられて無熱池の蓮の中に小身と成て隠れしが如し（957頁）

　増長した修羅は、天城氏から責められ、やまいぬ氏に鉄槌を加えられ、一寸法師のような小身を露呈した。

　増上慢の姿はこんなもんだ。


〇小野さん
ご自身のことを言っているのですね。
ご自分をことをよく分析されていますね。

もしかして？二重人格なのでしょうか？？

294 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/22(火) 09:08:50
942:鯖
09/09/21(月) 21:17:12
そういえば、最近こっちの板を「漫才板」と呼ぶのが流行っているらしい。
光栄なことだ。
先生は、「人間性のある、また、ユーモアのある、そのままの姿で語っていける人でなければならない。」「苦難など笑い飛ばして、楽観主義で進むのだ。」と仰せですね。
何でも書ける掲示板なのに、ユーモアも笑いのセンスも無い、やっかみと批判だらけ、欺瞞と自慢と増上慢･･･もったいない(笑)
「失笑」だけが笑いじゃありませんぜ！
読み手を楽しませる言論も、価値創造の一環でせう。

………………………………………
おいおい(-.-;)。

説得チカラねえなあ(^O^)♪。
サバオッサン（笑）。

295 ：西湘：2009/09/22(火) 19:15:59

277 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/21(月) 21:38:02
>>276

　てめえは、やまいぬさんや天城氏から逃げ続けているのにな（笑）。

　この掲示板からも逃走したのは、みんなが知っている事実だよ。

　ま、チケット販売のエキストラになるようなのは、ここにはいないわな。


278 名前：鯖 投稿日： 2009/09/21(月) 21:40:55
>>277

確か、最近の逃げ口上は、「専門家から、言葉を交わさないように言われている」だそうで(笑)

裁判の準備をしているから弁護士から勝手なやりとりはしないように言われている、みたいな暗示なのかな。


279 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/22(火) 19:02:17
>>278

　あいつの口の軽さは病的だ。あいつの吐く息は、100％のヘリウムガスだろう。

　しゃべらずにいられないというのは幼児性の表れだ。

　やまいぬさんや天城氏から逃げて、自分の掲示板でお山の大将を気取る姿は、まるで幼稚園児みたいだ。

================================================================================================
いや〜〜酷い暴言ですね〜〜。この人立ちは一体何様なんでしょう？？
一人の人間をここまで嘲笑罵倒する権利はありません。

296 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/22(火) 19:34:23
西湘さん

取り巻きが悪すぎますよ。

取り巻き連中は２００パーセント創価学会員ではありません。

297 ：西湘：2009/09/22(火) 19:43:36
佐藤さん、取り巻きは小野氏を煽ってわざと暴言を
仕向けさせているようにも思えますね。

298 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/22(火) 20:17:47
西湘さん

ズバリ！御明答です♪

小野氏はあちこちの板は見ないです。

取り巻き達が転載してくれます。

取り巻き達は、都合の悪いものは転送しません。
メールも使って煽ってます。
すなわち！
いつまで経っても宗門のマインドコントロールから抜け出すことが出来ない地獄に堕ちていることにも気がつかないままなのです！

小山の大将、小野氏はお気の毒ですね。

平野左衛門ノ尉寄綱と同じく騙されやすいんですよね。

299 ：西湘：2009/09/22(火) 20:52:24
佐藤さん
小理屈をこねて煙幕を張って悦に入ってるのが宗門人ですね。
権威付けが何よりも大事な方々です。人よりも小理屈が大事なんでしょーね。
小野氏もいつかは気づかれる日が来るでしょう。

300 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/22(火) 21:20:43
西湘さん

共に祈って参りましょう♪

だが、転載チェックは忘れずにね！

301 ：西湘：2009/09/23(水) 08:46:13
977:斧不一
09/09/23(水) 06:39:35
>>976
　人間にはやっていいことと悪いこととがある。
　学会員でありながら、師匠を利用するなどということは絶対に許せるものではない。
　これを座視し、あまつさえ参加する者がいたとすれば、全員除名処分が相応しい。

============================================また除名処分云々が出ましたね〜。小野氏は指導監査委員なんでしょうか？？
他者がする行動を己は鍵付の部屋で揶揄しまた恫喝なさる。
宗門の坊主共が学会員を下に見て馬鹿にするのと似てませんかね〜。

302 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/23(水) 14:06:48
>>301
西湘さん

この方は完全に妄想の世界に入り込んでますよ。

これが正解でしょうね。→【人間には、やっていいことと、やってはいけない事がある。創価成りすましと一緒に師匠利用することは、許されるべきではない！】

指導監査委員会に睨まれているのは小野氏自身であるにも関わらず、あのような発言は、まったくをもって本末転倒ですね。

自分は指導監査委員より偉いんだ！と、大きく見せたいのでしょう！


ROMしている全国の創価学会員は冷ややかな目線で見ています。

沖浦さんに対しての中傷批判を必死に正当化しようとする姿が非常に痛々しいですね。。

303 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/25(金) 22:34:23
1 ：プリン：2009/09/25(金) 01:53:34
　
大聖人仏法への、沖浦氏をはじめとするネット上の論者の誤謬を破折するスレッドです。
　
なお、本スレッドはあくまで宗教上・教義上の誤謬を破折するスレッドのため、教義以外についての行き過ぎた揶揄・中傷等はお控えください。
　
行き過ぎた揶揄・中傷等により記事に正当性が認められない場合は削除する場合があります。
　
正当性の認められないと思われる記事を発見された場合は、記事番号および文言等を特定の上、管理者宛てまで御一報ください。


〇揶揄・中傷？？？　散々やっているではないですか？？

＞管理者宛てまで御一報ください。
その管理者が特に揶揄・中傷のオンパレードを遣っているではありませんか〜！
矛盾してますよね〜！
善良な創価学会員は冷ややかな目で観ていますよ〜！

304 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/28(月) 23:10:22

53 名前：鯖 投稿日： 2009/09/28(月) 14:21:55
でっち上げではなく、全部本当だ、と、確認の取れない掲示板でいくら吼えても無駄ですよん(笑)
少なくとも写真付きでBLOGでも作ったらいかがですかい？マントラ信者にはそんな甲斐性もないかな(笑)

まぁ、ウソツキ教祖が百万言を費やしても、これまで散々ついてきたウソにより、信用の回復は困難でしょう。
ハンドルネームを変えて出直したら？あ、ムリか(爆)

〇この人本当にあほですね〜♪　日本中に恥を晒しています。
難癖因縁のオンパレードで呆れますね。　
こんなおかしな連中集めて得意になっている、お山の大将！小野氏も日本中に恥を晒しているということですかね。

305 ：沖浦克治：2009/09/29(火) 06:27:38
　佐藤さん、おはようございます

　アホですね〜〜〜〜〜（シミジミ）

　もう、こんなのしか残っていないんですよ。
　この前パスワードやめたでしょう。
　でも誰も行きません。
　こんなのと同じだと嫌ですよ。
　そう言う見捨てられた板です。
　大掃除されて、ゴミいれの中にいることにすら気付かない。
　惨めですね〜〜。

306 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/29(火) 16:42:57
こんなのもあります。揚げておきます。

214:鯖湖南
09/09/27(日) 19:24:31
どの板に参加すべきか、という問題は、「板の特徴」というよりは、やはり参加者一人一人を見ていく方がいいと思うんですね。
表面上厳しいが、歯に衣を着せずビシっと指摘してくれる斧さんのような存在は貴重だし、私としては「こぞって来たれ」と思います(笑)
また、みだりにオフ会を呼びかけたり、個人情報を担保にとって他人を恐喝するような人間のいる場所には当然行くべきではない。
その人がこれまで何をしてきたか。何を言ってきたか。どれだけ他人の参考になるような言説ができたか。どれだけ信用があるか。
それを賢く見ていくべきかと。
で、オアシスですが、最近あまり見ないのでわかりませんが、基本的に内輪で盛り上がるタイプの掲示板でしょ？
皆の参考になる話題を提供しよう、という板ではないですよね。
そういう意味では、関係者以外は見に行く意味がないと言えるけど、「危険」という程の認識は私には無いですね・・・
クダラナイ話しで盛り上がるのは、鯖板も同じなわけで(笑)


………………………………………
因みにこれは、しげきょんさんに対するレスです。

307 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/29(火) 17:19:50
”某ボー”がこんな事を言ってます。

527:粛々坊
09/09/29(火) 03:10:14 ID:VUuZ458.0
>>522
それからホセ佐藤君。いつになったらアク禁解除してくれるのですか？もう自粛してから
二週間以上経過してますが(笑)。

………………………………………
空気の読めない”某ボー”さんを解除してあげてください（笑）♪。

308 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/29(火) 17:23:27
ただいま、お米調達交渉から戻りました。o(^-^)o

沖浦さん 日々さん いつもお世話様です♪
ありがとうございます♪m(__)m♪

309 ：西湘：2009/10/02(金) 19:00:32
漫才師さんたちってお暇なんですね〜〜〜〜〜（笑）。

142 名前：JunkDark 投稿日： 2009/10/02(金) 01:15:14
沖の毒に、ご執心さま。【おき-の-どく-に、ご-しゅうしん-さま】
　自分は本、他は迹、一大秘法は本門の題目など、沖氏の邪義に執着する一派にかける言葉。
　正に毒気深入失本心故だね。

　【類似】お気の毒に、ご愁傷さま。


143 名前：斧不一 投稿日： 2009/10/02(金) 06:48:56
>>142

　上手いっ！


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