ある時、天皇（すめらみこと）（第16代仁徳天皇（にんとく・てんのう））が豊楽（とよのあかり）（宮中での御酒宴）を催そうとして、日女島（ひめしま）にお出かけになった時、その島で雁（かり）が卵を生みました。
　そこで建内宿禰命（たけのうちのすくねのみこと）を呼び、歌で雁が卵を生んだ様子を尋ねました。

　たまきはる　内（うち）の朝臣（あそ）　汝（な）こそは　世（よ）の長人（ながひと）　そらみつ　倭（やまと）の国（くに）に　雁（かり）卵生（こむ）と聞くや

（現代語訳）
　内の臣である建内宿禰命よ、あなたこそは、この世に長く生きている人である。倭の国に雁が卵を産んだと聞いているか。

　そもそも雁は渡り鳥で、秋に日本に飛来して越冬し、日本で産卵することはありません。雁が倭の国で卵を産むということは、普段はあり得ないことであり、そのようなことが起きるのを吉兆（きっちょう）（めでたいしるし）と考えているのです。

　そこで建内宿禰命（たけのうちのすくねのみこと）も歌で語りました。

　高光（たかひか）る　日（ひ）の御子（みこ）　諾（うべ）しこそ　問（と）ひたまへ　まこそに　問（と）ひたまへ　吾（あれ）こそは　世（よ）の長人（ながひと）　そらみつ　倭（やまと）の国（くに）に　雁（かり）卵生（こむ）と　未（いま）だ聞かず

（現代語訳）
　高く輝く日の御子（みこ）（天皇のこと）よ。よくお尋ねになりました。まことによくお尋ねになりました。私ことはこの世を長く生きた者。倭の国で雁が卵を産むなど、未だ聞いたことはありません。

　このように申し上げて、天皇より琴（こと）を授けられると、建内宿禰命（たけのうちのすくねのみこと）はまた歌を詠みました。

　汝（な）が御子（みこ）や　終（つい）に知（し）らむと　雁（かり）は卵生（こむ）らし

（現代語訳）
　あなた様の子孫が、どこまでも天下をお治めになる吉兆として、雁（かり）は卵を生んだのでしょう。

　これは本岐歌（ほきうたの）の片歌（かたうた）です。本岐歌とは歌曲の名で、片歌とは、もう一つの歌と一緒になってまことの歌になる歌のことで、古事記にはもうひとつの歌は伝えられていません。

　この天皇（すめらみこと）の御世（みよ）に、兔寸河（とのきかわ）の西に一本の高い樹がありました。
　その樹の影は、朝日に当たれば淡道島（あわじしま）にまで届き、夕日に当たれば高安山（たかやすやま）（大阪府と奈良県の間に位置する山）を越えました。
　そこで、この樹を切って船を作ると、とても速く進む船となりました。その船を名付けて枯野（からの）といいました。
　日本書記によると、軽く浮かび早く走るので「軽野」（かるの）といい、それが訛って「枯野」になったと伝えられます。
　そして、この船で朝夕に淡道島（あわじしま）の清水を汲（く）んで、大御水（おおみもひ）（天皇の飲料水）として献上しました。
　やがてその船も朽ちて壊れたので、塩を焼くのに使いました。そして、その焼け残った木を使って琴（こと）を作ったのです。するとその琴の音は七つの里に響き渡りました。そこで次の歌を詠みました。

　枯野（からの）を　塩に焼き　其（し）が余（あま）り　琴（こと）に作り　かき弾（ひ）くや　由良（ゆら）の門（と）の　門中（となか）の海石（いくり）に　ふれ立つ　浸漬（なづ）の木の　さやさや

（現代語訳）
　枯野〔からの〕の船を使って、塩を焼き、その焼け残りの木で琴〔こと〕を作って弾〔ひ〕くと、由良〔ゆら〕の海峡の、海の中の岩礁（がんしょう）に、波に揺られながら生い茂る海藻（かいそう）のように、さやさやと鳴った。

　これは志都歌（しつのうた）の歌返（うたいかえし）といいます。

　この天皇（すめらみこと）の御年（みとし）は八十三歳（やそじあまりみとせ）。丁卯年（ひのとうのとし）八月（はつき）十五日（とおかあまりいつか）に崩御（ほうぎょ）あらせられました。
　御陵（みはか）は毛受之耳原（もずのみみはら）にあります。

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