大雀命（おおさざきのみこと）（第16代仁徳天皇（にんとく・てんのう））が大后（おおきさき）の石之日賣命（いわのひめのみこと）に内緒で、こっそりと吉備国（きびのくに）（現在の岡山県、中部・東部）にいる黒日賣（くろひめ）に逢いにいった後のことです。
　大后（おおきさき）が豊楽（とよのあかり）（宮中での御酒宴）を催そうとして、御綱柏（みつながしわ）（酒を盛るための柏の葉）を採りに木国（きのくに）（紀伊の国―現在の和歌山県）に出かけたとき、天皇（すめらみこと）は八田若郎女（やたのわきいらつめ）と結婚しました。
　そして大后（おおきさき）が御綱柏（みつながしわ）を御船にたくさん積んで帰る時、自分の国に帰る途中だった水取司（もいとりのつかさ）（飲料水などを司る役の者）として雇われていた吉備国（きびのくに）（現在の岡山県中部・東部）の児島（こじま）（現在の児島半島、当時は島だった）の人夫（にんぷ）が難波之大渡（なにはのおおわたり）に遅れて着いた倉人女（くらびとめ）（蔵に仕える女性）の船と出くわし、
　「天皇（すめらみこと）は近頃、八田若郎女（やたのわきいらつめ）と結婚され、昼夜遊んでいらっしゃる、もしかすると大后（おおきさき）はこの事をお聞きになっていらっしゃらないから、静かに出かけていらっしゃるのでしょうか」
　と語りました。
　するとその倉人女（くらひとめ）は、その語る言葉を聞き、御船に追いついて、人夫（にんぷ）が言った有様を詳しく大后（おおきさき）に申し上げました。
　それを聞いた大后（おおきさき）は大いに恨み怒り、その御船に載せていた御綱柏（みつなかしは）をことごとく海に投げ捨てました。
　そこで、その地を名付けて御津前（みつのさき）（難波津（なにわのつ）にある岬で、現在の大阪市）と言うのです。
　そして宮には入らず、その御船で避けるようにして堀江（ほりえ）（旧淀川）を溯り、川に沿って山代（やましろ）の方に上り進みました。この時に大后（おおきさき）が詠（よ）んだ歌は、

　つぎねふや　山代河（やましろがわ）を　河上（かわのぼ）り　我が上（のぼ）れば　河の辺（べ）に　生（お）ひ立（だ）てる　烏草樹（さしぶ）を　烏草樹（さしぶ）の木　其（し）が下に　生（お）ひ立（だ）てる　葉広（はびろ）　五百箇（ゆつ）真椿（まつばき）　其（し）が花の　照り坐（いま）し　其（し）が葉の　広（ひろ）り坐（いま）すは　大君（おおきみ）ろかも

　（現代語訳）
　淀川（よどがわ）を遡り、私が上っていくと、川辺に烏草樹（さしぶ）の木が生えている。その烏草樹（さしぶ）の木の下に生えている葉の広い清らかな真椿（まつばき）。その花のようにお顔が照っていて、その葉のように（女性に）手を広げているのが、大君でしょう。

　そして山代（やましろ）から廻って、那良（なら）の山の口（奈良山のふもと）に着いて詠（よ）んだ歌は、

　つぎねふや　山代河（やましろがわ）を　宮上（みやのぼ）り　我が上れば　あをによし　那良（なら）を過ぎ　小楯（をだて）　倭（やまと）を過ぎ　我が見が欲（ほ）し国は　葛城高宮（かづらきたかみや）　吾家（わぎへ）のあたり

　（現代語訳）
　淀川を宮に向かって、私が上り、奈良を過ぎて倭（やまと）を過ぎると、私が見たいと思っていた国、葛城高宮（かづらきたかみや）が、我が家の辺りです。

　大后はこのように歌を詠んでから帰り、暫く筒木（つつき）（現在の京都府京田辺市）の韓人（からひと）（百済（くだら）からの渡来人）、名は奴理能美（ぬりのみ）の家に滞在しました。
　天皇（すめらみこと）が、その大后（おおきさき）が山代（やましろ）から上り進んだと聞いて、舎人（とねり）（天皇や皇族に仕え身の回りのお世話をする人）の、名は鳥山（とりやま）という人を遣（つか）わし、次のような歌を送っておっしゃいました。

　山代（やましろ）に　い及（し）け鳥山（とりやま）　い及（し）けい及（し）け　吾（あ）が愛妻（はしづま）に　い及（し）き遇（あ）はむかも

　（現代語訳）
　山代（やましろ）に、急ぎ追いつけ鳥山（とりやま）　追いつけ追いつけ　私の愛しい妻に、追いついて会ってくれ

　また、続けて丸邇臣（わにのおみ）（現在の天理市和爾（わに）付近を本拠とした豪族）の口子（くちこ）を遣（つか）わして天皇（すめらみこと）が詠（よ）んだ歌は、

　御諸（みもろ）の　その高城（たかき）なる　大猪子（おおいこ）が原（はら）　大猪子（おおいこ）が　腹にある　肝向（きもむか）ふ　心をだにか　相思（あいおも）はずあらむ

　（現代語訳）
　三輪山（みわやま）のあの高い砦（とりで）の中にある、大猪子（おおいこ）が原（はら）。大猪（おおいのしし）の腹の中で向き合っている心。せめて心でだけは、想い合っていたいものだ。

　また、詠（よ）んだ歌は、

　つぎねふ　山代女（やましろめ）の　木鍬持（こくわも）ち　打ちし大根（おおね）　根白（ねじろ）の　白腕（しろただむき）　枕（ま）かずけばこそ　知らずとも言はめ

　（現代語訳）
　山代（やましろ）の女が木の鍬（くわ）を持ち、耕して作った大根よ。その大根の根のように白い腕を枕（まくら）として共に寝ることがなかったのなら、知らないとでも言うとよいだろう。

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