新羅（しらぎ）の国主（こにきし）の子である天之日矛（あめのひほこ）が、新羅から日本に渡ってくるときに、神霊の宿る宝を持ってきました。その宝は伊豆志之八前大神（いづしのやまへのおほかみ）といいます。
　伊豆志之八前大神には娘があり、名を伊豆志袁登賣神（いずしおとめのかみ）といいました。
　そいて、八十神（やそがみ）（多くの神が）が伊豆志袁登賣神（いずしおとめのかみ）を得ようと思っていましたが、誰も結婚することはできませんでした。
　ここに二柱（ふたはしら）の神がいました。兄を秋山之下氷壮夫（あきやまのしたびおとこ）と名付け。弟を春山之霞壮夫（はるやまのかすみおとこ）と名付けました。
　その兄がその弟に、「私は伊豆志袁登賣（いずしおとめ）を求めたけれど結婚できなかった。おまえはこの嬢子（おとめ）を得ることができるか」と言うと、弟は「簡単なことです」と答えました。
　するとその兄は、「もしおまえがこの嬢子（おとめ）を得ることができれば、私は上下の衣服を脱ぎ、身の丈を測ってその高さの大きな甕（かめ）に酒を醸（かも）し、また山や川の産物をことごとく用意して、宇禮豆玖（うれづく）（賭けをする）ことにしよう」と言いました。
　そこでその弟が、兄が言うことを詳しくその母に伝えると、その母は藤葛（ふじかずら）を取って、一晩の間に服と履物を織り縫い、また弓矢を作り、その衣服等を着せ、その弓矢を持たせ、春山之霞壮夫（はるやまのかすみおとこ）をその嬢子（おとめ）の家に向かわせると、その衣服や弓矢がことごとく藤の花になりました。
　そして、その春山之霞壮夫（はるやまのかすみおとこ）は、その弓矢を嬢子（おとめ）の家の厠（かわや）（便所）に立て掛けました。
　そこで伊豆志袁登賣（いずしおとめ）がその花を奇妙に思い、持って来ようとした時、その嬢子（おとめ）の後ろに立ち、その家に入って結婚しました。
　そして、一人の子が生まれたのです。

　そこで、その兄に、「私は伊豆志袁登賣（いずしおとめ）をものにした」と言いました。
　しかし、兄は弟が伊豆志袁登賣（いずしおとめ）と結婚したことに気を悪くし、約束を破り、宇禮豆玖（うれづく）の物を償いませんでした。
　そこで愁（うれ）えてその母に申し上げると、母親は次のように言いました。
　「私たちが生きている間のことは、よく神に習うべきです。なのに、その物を償（つぐな）わないのは、現実の人間に習ったのでしょうか。」
　このように答えると、その兄子（えのこ）を恨み、伊豆志河（いづしがわ）の河島（かわしま）（中洲・なかす）の一節（ひとふし）の竹を取って、編目の粗（あら）い竹籠（たけかご）を作り、その川の石を取り、海水と混ぜ合わせてその竹の葉に包み、「この竹の葉が萎（しお）れるように、萎（しお）れよ。また、この潮が引くように、体が干からびよ。また、この石が沈むように、衰弱してくたばれ」と呪いの言葉をかけ、竈（かまど）の上に置きました。
　こういうわけで、その兄は八年の間、干からび萎（しお）れ病んで衰えました。
　そこで、その兄が患（うれ）い泣いてその母親に許しを求めると、その呪物（じゅぶつ）を竈の上から取り除かせました。
　そこでその身は元通りに安らかに治りました。これが「神うれづく」という言葉の発祥です。

　また、この品陀天皇（ほむだのおおきみ）（応神天皇）の御子（みこ）の若野毛二俣王（わかのけふたまたおう）(**8)が、その母の妹の百師木伊呂弁（ももしきいろべ）(**25)、またの名は弟日賣真若比賣命（おとひめまわかひめのみこと）を娶（めと）って生んだ子は大郎子（おおいらつこ）。またの名は意富富杼王（おおおどおう）。
　次に忍坂之大中津比賣命（おしさかのおおなかつひめのみこと）。
　次に田井之中比賣（たいのなかひめ）。
　次に田宮之中比賣（たみやのなかひめ）。
　次に藤原之琴節郎女（ふじわらのことふしのいらつめ）。
　次に取賣王（とりめおう）。
　次に沙禰王（さねおう）。七柱。
（意富富杼王（おおおどおう）は、三国君（みくにのきみ）(*40)、波多君（はたのきみ）、息長坂君（おきながのさかのきみ）、酒人君（さかひとのきみ）、山道君（やまじのきみ）、筑紫之米多君（つくしのめたのきみ）、布勢君（ふせのきみ）等の祖に当たる。）

　また、根鳥王（ねとりおう）が庶妹（ままいも）の三腹郎女（みはらのいらつめ）を娶（めと）って生んだ子は中日子王（なかつひこおう）。
　次に伊和嶋王（いわじまおう）。二柱。
　また、堅石王（かたしはおう）の子は久奴王（くぬおう）です。

　およそこの品陀天皇（ほむだおおきみ）（応神天皇）の御年（みとし）は百三十歳。甲午年（きのえうまのとし）九月九日(*41)に崩御されました。
　御陵（みはか）は川内恵賀之裳伏岡（かうちのえがのもふしのおか）にあります。

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