応神天皇（おうじん・てんのう）が崩御（ほうぎょ）（天皇が亡くなること）されると、皇子三人の間で皇位継承をめぐる争いが起きます。
　大雀命（おおさざきのみこと）は応神天皇の遺言に従って、天下を弟の宇遅能和紀郎子（うぢのわきいらつこ）に譲りました。
　ところが、一番上の兄である大山守命（おおやまもりのみこと）は応神天皇の命令に背き、天下を取ろうと考え、末っ子の宇遅能和紀郎子を殺そうという考えがあり、秘かに武器を準備して攻めようとしました。
　大雀命は、兄が武器を準備していると聞くと、直ぐに使者を遣わして、宇遅能和紀郎子に伝えました。
　それを聞いて驚いた宇遅能和紀郎子は、兵士を宇治川（うじがわ）のほとりに潜ませて、山の上に、絹で作った幕を張り、偽って舎人（とねり）（天皇や皇族の雑務を担当する者）を王（みこ）に仕立て、見えるように王の椅子に座らせ、従う者たちがうやうやしく行き来する様子が、まるで王子（みこ）の御座（ござ）のようにしました。
　そして、宇遅能和紀郎子は、兄の大山守命が川を渡る時に殺すことを計画しました。
　船の櫓（ろ）や櫂（かい）を準備して飾り、さな葛（かずら）（モクレン科の植物）の根を搗（つ）き、その汁をとって、船の床に塗り、踏むと転ぶように仕掛けました。
　そこで宇遅能和紀郎子は、布の服を着て、賤しい人の姿となり、楫（かじ）をとって船に立ちました。
　そこでその兄王（あにみこ）の大山守命は、兵士を隠して潜ませ、服の中に鎧（よろい）を着て、川辺に来て船に乗ろうとしました。
　大山守命は、山の上に造られた偽の陣に、弟の宇遅能和紀郎子が椅子に座っていると思い込んだのです。
　そして大山守命は、まさか宇遅能和紀郎子が楫を取って船に立っているとは思わずに、その楫を取る者に
　「この山に凶暴な大猪がいると聞く。私はその猪を討とうと思う。その猪は獲れるだろうか。」
　と聞くと、その楫取りは「できないでしょう」と答えました。
　大山守命がその理由を尋ねると、楫取りは、
　「折々、時々、討とうとしてもできませんでした。それで出来ないと申し上げたのです」
　と答えました。
　船が川の中央に差し掛かると、楫取りに扮（ふん）した宇遅能和紀郎子は、その船を傾かせて、大山守命を水の中に落とし入れました。
　大山守命は浮かび出て、水の流れに流されて下りました。そこで大山守命が流れながら詠んだ歌は、

　ちはやぶる　宇治（うじ）の渡（わたり）に　棹執（さおと）りに　速（はや）けむ人し　我が許（もこ）に来（こ）む

（現代語訳）
　宇治川（うじがわ）の渡し場で、棹（さお）を操るのが素早い人よ。私の所に助けに来てくれ。

　その時、川辺に伏せていた兵士が、あちこちから一斉に現れ、矢を放ちました。
　そして、大山守命は訶和羅之前（かわらのさき）まで流れたところで沈んだので、鉤（かぎ）でその沈んだ所を探すと、大山守命が着ていた服の中の鎧に引っ掛かり、「訶和羅（かわら）」と鳴りました。
　そこで、その地を訶和羅前（かわらのさき）と言うのです。
　大山守命の遺骸（いがい）を引き上げた時、弟の宇遅能和紀郎子が詠んだ歌は、

　ちはやひと　宇治（うじ）の渡（わたり）に　渡り瀬（ぜ）に　立てる　梓弓檀弓（あづさゆみまゆみ）　い伐（き）らむと　心は思（も）へど　い取らむと　心は思へど　本方（もとへ）は　君を思（おも）ひ出（で）　末方（すえへ）は　妹（いも）を思ひ出　いらなけく　そこに思ひ出　悲しけく　ここに思ひ出　い伐（き）らずぞ来る　梓弓檀弓（あづさゆみまゆ）

（現代語訳）
　宇治川の渡し場の、渡し口に立っている、梓弓（あずさゆみ）の木と真弓（まゆみ）の木よ。伐ろうと心には思うけれど、採ろうと心には思うけれど、根元を見ると君を思い出し、末の方を見ると妹を思い出し、心を痛め思い出し、悲しいことも思い出し、伐らずに戻って来た。梓弓の木と真弓の木よ。
　
　そして、その大山守命の遺骸は那良山（ならやま）（大和国と山代国の間にある奈良山）に葬られました。

　大山守命は、土形君（ひじかたのきみ）、幣岐君（へきのきみ）、榛原君（はりはらのきみ）等の祖に当たります。

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