戦に勝利した伊波礼毘古命（いわれびこのみこと）は、その地よりさらに進み、忍坂（おさか）（現在の奈良県桜井市）にある、岩をくりぬいて作った大きな家に着いたとき、尾の生えた土雲（つちぐも）（大和朝廷に従わなかった土着民を蔑んでいうことば）の八十建（やそたける）がその岩穴で待ち構えて唸っていました。
　そこで天神御子（あまつかみのみこ）（伊波礼毘古命のこと）の命令によって、八十建にご馳走を届けました。
　そして八十建に、多くの膳夫（かしわで）（調理人のこと）を付けて、一人ずつに刀（たち）を佩（は）かせて、その膳夫たちに、
　「歌が聞こえたら、直ぐに皆で切りかかれ」
　と言っておきました。
　そこで、その土雲を打とうとして詠んだ歌は、

　「忍坂の　大室屋（おおむろや）に　人多（ひとさは）に　来入（きい）り居（を）り　人多に　入り居（を）りとも　みつみつし　久米（くめ）の子が　頭椎（くぶつつい）　石椎（いしつつい）もち　撃ちてし止まむ　みつみつし　久米の子等（こら）が　頭椎　石椎もち　今撃たば良（よ）らし」

（現代語訳）
　忍坂の大きな岩穴に人がたくさん集まっている。どんなにたくさん集まっていても、久米（くめ）の兵士が、コブのついた剣や石の剣（石の柄の剣とも）を持って、撃たずにおくものか。久米の兵士たちが、コブのついた剣や石の剣を持って、今こそ撃つのによいときだ。

　このように歌い、刀を抜いて、もろともに土雲を打ち殺しました。

　また、後に登美毘古（とみびこ）（登美能那賀須泥毘古（とみのながすねびこ）のこと）を撃とうとしたときにも、天神御子は歌を詠みました。

　「みつみつし　久米の子等（こら）が　粟生（あわう）には　臭韮一本（かみらいともと）　　そねが本（もと）　そね芽（め）繋（つな）ぎて　撃（う）ちてし止（や）まむ」

（現代語訳）
　久米の兵士たちの粟畑（あわばたけ）には、臭い韮（にら）が一本生えている。その根と芽を繋いで、根元から一気に引き抜くように、討ち果たしてから止めよう。

　続けて詠んだ歌は、

　「みつみつし　久米の子等が　垣下（かきもと）に　植ゑし椒（はじかみ）　口（くち）ひひく　吾（われ）は忘れじ　撃ちてし止まむ」

（現代語訳）
　久米の兵士たちが垣根（かきね）のわきに植えた山椒（さんしょう）の、口がひりひりする、その痛みを我々は忘れない。討ち果たしてから止めよう。

　さらに続けて詠んだ歌は、

　「神風（かむかぜ）の　伊勢の海の　大石（おひし）に　這（は）ひ廻（もとほ）ろふ　細螺（しただみ）の　い這ひ廻（もとほ）り　撃ちてし止まむ」

（現代語訳）
　神の風が吹く伊勢の海の、大きな石に這い廻っている小さな巻き貝の、その這い廻るように、討ち果たしてから止めよう。

　また、兄師木（えしき）と弟師木（おとしき）を撃ったとき、続く戦のために兵士が疲れきってしまった。そこで詠んだ歌は、

　「楯並（たたな）めて　伊那佐（いなさ）の山の　木（こ）の間（ま）よも　い行（ゆ）きまもらひ　戦へば　吾（われ）はや飢（ゑ）ぬ　島（しま）つ鳥　鵜養（うかひ）が伴（とも）　今（いま）助（す）けに来（こ）ね」

（現代語訳）
　楯を並べて伊那佐（いなさ）の山（大和国宇陀の伊那佐にある山）の木々の間を、射て進み守りながら戦ったので、我々は腹が減った。島の鳥の鵜飼（うかい）の者よ、今すぐに助けに来てくれ。

　するとそこで邇芸速日命（にぎはやひのみこと）が現れて、天神御子に「天神御子が天降（あまくだ）りされると聞いたので、追って降って来ました」と申し上げ、天津端（あまつしるし）を献上して天神御子に仕えることになりました。
　邇芸速日命は伊波礼毘古命よりも先に大和の地に入り、登美毘古（とみびこ）を従えていたのです。
　そして、邇芸速日命が登美毘古（とみびこ）の妹の登美夜毘売（とみやびめ）を妻にして生んだ子は宇麻志麻遅命（うましまぢのみこと）。これは物部連（もののべのむらじ）、穂積臣（ほづみのおみ）、采臣（うねめのおみ）の祖です。

　さて、伊波礼毘古命はこのように荒ぶる神々を説得して平定し、従わない人たちを追い払って、畝火之白檮原宮（うねびのかしはらのみや）（奈良県畝傍山の東南の地）で天下を治めることとなりました。
　これにより、伊波礼毘古命は長い東征を終えて初代の天皇に即位しました。天皇の誕生です。伊波礼毘古命は後に「神武天皇」と呼ばれるようになります。


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