(cache) ◆【特別号】「陸軍史あちらこちら」　　映画「八甲田山」に見る史実と創作のあいだ-★おつるの秘密日記　酒と薔薇と愛の日々★

◆【特別号】「陸軍史あちらこちら」　　映画「八甲田山」に見る史実と創作のあいだ

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◆はじめに－「過去を否定する国民性」
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　先日、ある場所で講話をさせていただきました。「歴史教育と自衛隊」というテーマです。そこでは、戦後の歴史教育と世論をふり返りました。
　世論の形成は主にマスコミが担ってきたこと、歴史観については「学校で教える史観」が受け持ってきたことなどです。
　でも、それらとは別に、世間には、地下に流れる水脈のような歴史への受け止め方があったこともお話ししました。

　自虐的といわれる見方の他に、さまざまな解釈が国民の大多数の中には存在していたのです。田母神論文が多くの人たちに支持された背景を考えます。その時に、わが国民性の中にある『歴史は短い物差しで軽々しく判断しない』という健全さがあることを忘れてはいけません。多用な見方が許されて、さまざまな事実についての考え方が認められる。そういう社会をつくってきた、わが国民を誇りに思わなければならないと思います。

　それでは、そうした国民の多くの史観形成に役立ってきたものはなんでしょうか。それは、いわゆる文芸作品であり、口頭伝承（こうとうでんしょう）といわれる言い伝えでありましょう。前にもお話ししましたが、わが国民には「時代の節目になると、過去を徹底して否定する」という傾向があります。

　明治の初め、外国から来た「お雇い外国人」のある学者は、帝国大学の前身の学生たちの発言に唖然（あぜん）としました。当時、全国から選りすぐられた秀才たちです。その外国人学者は、伝統的な日本文化や人情の美しさ、自然のたたずまいに感動したことを学生たちに講義の合間に話しました。

　すると、学生たちは納得しなかった。どころか、「そんなものはすべて否定する」と言うのです。「すべてを破壊しなくては、わが国はもうどうしようもなくなってしまう」、「私たちはそういった過去の文化から自由にならなくてはならない」、「古い日本はすべて破壊するのだ」という発言が相次いで、学者を困惑させたといいます。また、「彼等の自分たちの皇室に対する尊崇心のなさには驚いた」とも日記にありました。帝政の国からきた学者には、この国の将来がずいぶんあやういものに見えたことでしょう。

　同じ事が、大東亜戦争に負けたときも起こりました。「過去の家族制度の重圧から個人を解放する」、「まちがった社会を破壊して理想の国を造る」、「天皇制ファシズムがすべての悪だ」、「わが祖国はソビエトだ」と声高らかに叫んだ人が、多く登場したのです。そういう方たちには、このままではいけないという危機感があったのでしょう。しかし、それはたくさんの弊害も生みました。

　まず、冷静な「敗戦という失敗についての研究」がされなかったことです。「先進国」、「正しい国」の規準に合わせた価値判断がされました。ある人たちはアメリカと比べ、他の人たちはソビエト連邦をモデルとしたのです。お互いに社会の仕組みが違う国ですから、わが国の戦後社会が混乱したのはもっともでしょう。その混乱は、一方の雄、ソビエト連邦が崩壊するまで続いたといっていいと思います。

　でも、両者が、不思議に一致していたことがありました。それは、過去のことをすべて否定して、戦前社会を真っ暗に描くことです。保守に愛された言論人も、革新といわれた人たちも、戦前社会の事実や実態をきちんと検証しなかった。とにかく「悪かった」という姿勢は変わりませんでした。

　今回は、それらのことへの提言です。「陸軍史あちらこちら」と題して、戦前社会の制度や実態についてお話をしてみます。もし、皆様の支持がいただけたら、制度史が大好きな私の、玄人歴史家への質問状になる記事も、おりおり入れてみようと考えているからでもあります。
　このことは、現在の自衛隊についての理解を深めることにもつながると思っています。それは、同時に、これからも連載する『海を渡った自衛官』をより理解していただくことにも役に立つと考えるからです。（荒木　肇）

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◆【特別号】「陸軍史あちらこちら－（１）」　　　　　　　　　　　　荒木肇　
映画「八甲田山」に見る史実と創作のあいだ
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▼映画「八甲田山」と、「八甲田山死の彷徨」

　新田次郎氏と言えば、山岳小説の書き手、そういうとご本人は嫌がられたと聞きました。氏の本領は、むしろ歴史小説ともいわれます。その新田氏が1970（昭和45）に発表されたのが、1903（明治35）年に実際に起きた「歩兵第５聯隊」の雪中行軍遭難事件を元に書かれた『八甲田山死の彷徨』でした。これは当時、大ベストセラーになり、77年には映画化され、現在もDVDやVTRで見ることができます（『八甲田山』）。

　映画のあらすじは次の通りです。最初のシーンは日露戦争の前夜のことでした。弘前の第８師団司令部に青森歩兵５聯隊、弘前同31聯隊の２つの部隊の幹部が集まりました。それぞれ大佐の聯隊長、少佐の大隊長、そして中隊長である大尉たちでした。師団長が正面に座り、師団参謀長の大佐が地図を前に立っています。参謀長は言いました。きたる日露戦では、敵艦隊が青森湾に侵入し、海岸線はおびやかされる可能性がある。そこで、八甲田山系を縦走し、連絡路を研究する必要が出てきた。どうだ、２つの聯隊で研究して実験できないか。

　主務者は、31聯隊では徳島大尉（高倉健さんでした、格好良かったです）、５聯隊は神田大尉（北大路欣也さん、これもまた雰囲気が良かった）です。徳島大尉は外国語もよく出来て、冬山についても経験が豊富。どうやら、士官学校出身の士族らしい。というのも、神田大尉は、資料を弘前に借りに出かけて徳島大尉につぶやきます。『自分は平民出身の教導団出ですから、外国語が苦手です』

　それぞれの聯隊では、準備に入りました。徳島隊は看護卒（後の衛生兵）やラッパ手をのぞいて下士以上准士官、将校ばかりの小隊編成。神田隊は、大隊の各中隊から選ばれた兵卒、下士、准士官以上で編成された「集成中隊（しゅうせいちゅうたい）」でした。その上、大隊長の山田少佐が大隊本部を作り、随行（ずいこう）するというのです。神田大尉は不安をもちましたが、上官の命令です。あきらめるしか仕方ありません。

　徳島隊が出発したと聞いて、山田少佐は「八甲田で出会う」ことにこだわって、準備も十分でないうちに神田大尉に雪中行軍の開始を迫りました。そして、田代温泉を目指した５聯隊の行軍隊は、案内人も断り、山田少佐の指揮で山中に入ります。途中、指揮権を奪われた形になる神田大尉に映画は同情的です。そうして「神田隊」は遭難します。

　徳島隊も苦労しました。でも、準備周到。次の宿営地までの案内人も必ず用意されていたのです。秋吉久美子さん扮する道案内の農家の若嫁とも交流し、危難を乗り越えて成功します。途中、遭難を覚悟した神田大尉の放った『天は我を見離したか』という言葉が映画放映当時に流行しました。

　小説の原作とは、必ずしも完全には一致しない描写や、セリフ、設定はありました。若い女性の案内人がいたこと、徳島大尉の号令で彼女に敬礼をすることなどです。小説には、そうした場面はありません。むしろ、案内人に冷たい態度で賃金を払う徳島大尉の態度を、隊員だった平民出身見習士官（みならいしかん）の目を通して批判的に描いているくらいです。そうした改変は、原作者の新田氏も承認されていることでしょう。映画化にあたって、いくつも妥協されたことが分かります。映画を作れば、女性の登場は仕方ありません。

「八甲田山死の彷徨」は不朽の名作です。ただ、あくまでも、創作の部分が含まれた小説になります。作家は自由にそれを行う権利があり、発表された時代に合わせた史実の改変も許されるのです。だから、一部の方でありましょうが、いまだに、小説を史実と受け止められている、ノンフィクションと見ておられる方には注意をお願いしたいと思います。

▼小説が書かれた時代と映画化の時代

　小説が書かれたのは元々、ずいぶん前だったそうです。1950年代だったらしく、ご専門の気象官の頃、小品にまとめられていたとのこと。なにぶん、1902年の出来事ですから、関係者もおられた頃です。ただ、事件当時の陸軍は秘密主義でした。遭難の事実は認めたものの、その真相は、今でもはっきりしません。そこに自由な解釈が入る余地はいくらでもあります。

　まず、私は登場人物の経歴に関心をもちました。神田大尉は、平民出身で教導団出とのことです。どこか私たちには予断が入ります。そうか、当時の陸軍は、士族でなくては将校にはなれなかった。だから、徳島大尉は士族だったのか。神田大尉は士官学校出身ではなくて教導団だったのか。失敗の裏には、そうしたことも関係したのだろうか。

　でも、どうもおかしい。大隊本部が「随行」するなどということがあるだろうか。雪中行軍隊全部の指揮を、もっとも経験の浅い大尉がとったのだろうか。集成中隊の中隊長ではあろうけれども、編成表には彼より先任の大尉が本部付としてたくさんいました。また、２つの聯隊を競わせるような参謀長の言い方にも、ひっかかります。日清戦争で陸軍がもっとも苦しんだのは凍傷です。冬季の八甲田山系、そんな所に追い立てるように貴重な軍人たちを行かせるでしょうか。

　構図が見えてきました。作家が言いたかったのは、学歴による差別と実力主義の相克、指揮権を奪われるにいたったのは上司の手柄意識によるものという主張です。

　昭和40年代は、「学園闘争」の時代でした。30年代の終わりに、東京オリンピック（1964）を成功させ、わが国は国際社会への復帰に自信を取りもどしました。国民の所得も増えて、大学への進学率も高まり、高校進学もあたりまえになった時代です。41年から45年の経済成長率は、なんと11.4％にもなっていました。

　お隣の中国では「文化大革命」が起こり、若者たちが「造反有理（ぞうはんゆうり）」を旗印に、既成の権威に楯突いていました（今はもちろん、異なる解釈がされていますが）。ベトナム戦争が続き、おかげでわが国は順調に経済成長もとげていましたが、同時に世界との関わりを国民みんなが意識した時代でもあります。

　40年代前半の最後の話題は、大阪吹田の「万国博覧会（1970）」です。前年に「東大安田講堂攻防戦」で学生運動は大きなピークをこえました。ニクソン・ショックや、石油ショックを乗りこえて、わが国は安定した行き方をとります。そんな中で、時代を象徴したのは、田中角栄首相の登場です。小学校卒の学歴しかない政治家が、実力で来い、具体案で来いと吠えました。地方と都会の格差を無くすのだといって総理大臣になりました。東京帝大を卒業し、官僚として指導層の経験者だった政治家に見事に勝ったのです。

　当時、すでに大学生は昔のようなエリート意識などはとっくに持てなくなっていました。
　同世代人口の男性の27％が４年制大学に進学する時代。短大や高専も入れれば、社会学でいう「みんな」のライン35％にも達していました。

　しかし、組織の管理職や、権威の持ち主たちは、たいていが古い大学の卒業者でした。昭和１ケタ生まれの人々の間では大卒というのは、まだ10％にも達しない数でした。おそらくは、どこの組織でも、「自分には実力はあるのに、大学を出ていないから」という不満があった頃ではないでしょうか。また、無理解な上司による現場の実態を見ない介入。これもよくあることです。部下の成果を横取りするといった不正もあったに違いありません。

　まさに、小説が大ヒットしたのも、映画化が成功したのも、世間の大方に、描かれたフィクションの陸軍像を受け入れる気分があったからです。

▼実は「徳島」大尉が教導団出身の平民だった

　徳島大尉のモデルになった福島泰蔵大尉は、彼こそ教導団出身の平民でした。教導団とは明治の初年（1873年）に開かれた、陸軍下士養成のための部隊です。下士は後に下士官（1932年）と改称されますが、上等兵以下の兵卒の熟練者であり、判任武官でした。戦前の官吏は、文官、武官ともに高等官と判任官とに分かれていました。高等官も、親任官、勅任官、奏任官と３つの身分で構成されていたのです。

　軍隊の中で、親任官は大将であり、中将、少将は勅任官。大佐から少尉までは奏任官でした（軍医や主計、獣医官などもいました）。高等武官は国家の主権者である天皇陛下の辞令で任命され、判事と同じく終身官です。死ぬまでその官についての礼遇を受け、肩書きもつけられる。今の自衛官の退官者が、「元」空将などというのも、終身官ではないからです。

　これに対して判任武官は、長官の権限で任免されました。伍長、軍曹、曹長と特務曹長とよばれる階級がありました。特務曹長は准士官で、現在の自衛隊にも、准陸・海・空尉の階級があります。服装は将校（士官）と変わらず、今も昔も、軍隊の主のような存在であることは変わりません。現役の下士は伍長になり、軍曹に進み、曹長となって軍務に励んでいました。教導団は、志願者に２年間の教育を与えて、現役の伍長を養成したのです。

　福島大尉は映画で見られたような東北の出身ではありません。明治になる直前の1866（慶応２）年、群馬県の豊かな船問屋の長男に生まれました。その地は江戸時代から利根川を利用した水運が盛んでした。渡しの一つである世良田村平塚に実家『福甚』はあったそうです。ところが維新以来、馬車鉄道の開通や、陸路の整備が進みました。家業はかたむき、大尉の成長期には経済的に恵まれなくなりました。（『八甲田山から還ってきた男』高木勉：文春文庫による）

　福島大尉の経歴の面白さは、明治の初めの有志の青年に多く見られるものでした。『坂の上の雲』の登場人物、秋山好古陸軍大将は師範学校に入学します。平民や、官軍側に立たなかった逆賊（ぎゃくぞく）藩の下級士族の息子にとって、官途につくには小学校教員がてっとり早かったのです。

　ところが、師範学校制度が確立するのは1887年のことで、福島青年が通ったのは修学期間が１年間の時代。1886年に卒業します。授業生（訓導より格下の助教）に採用はされたものの、月給はわずか４円。米が一升（1.5キロ）で８銭くらいです。当時の人の米の消費量はたいしたもので、１日に６合くらい食べました。１月に20升くらい食べるとすると、それだけで２円近くになってしまいます。麦や雑穀を食べても、おかず代や、被服費、薪や炭、交際費、図書費などを考えると、暮らしはひどく貧しいものだったでしょう。しかも、２円を福島青年は実家に仕送りしていたそうです。大尉自身も、自分の人生で、もっともみじめで、苦しかった頃だったと、後にふり返っています。

　福島青年は、教導団を受験することにしました。もともと教導団は、西南戦争のころまで、徴兵ではなかった壮兵（そうへい：旧藩士卒族出身の志願兵）を中心に入団させていました。それが、1882（明治15）年を境にして、士族と平民の比率は逆転します。生徒定員数も84年から86年まで2,227人にもなりました。これは82年からの軍備拡張政策に基づいたものでした。歩兵の常備聯隊数をみても、83年の16個から、84年の19個、86年の21個、87年の37個に増えています。下士の定員を満たすには、大量の志願兵が必要だったのです。

　生徒の採用年齢は19歳から25歳でした。教育期間は歩兵・騎兵はおおよそ１年間。卒業者は、伍長もしくは二等軍曹（伍長の官名が一時廃止）になりました。福島青年が受験した頃には、試験科目は読書、作文、算学でした。そして、魅力的だったのは部内から士官候補生になる道が開かれていたことです。しかし、福島青年はあやうく、士官になりそこねる時期に入団することになりました。

　陸軍士官学校の制度が、それまでの士官生徒から士官候補生制度に生まれ変わる時代だったのです（87年）。士官生徒とは、中等学校卒業者を採用し、入校させ、学校で少尉に任官させてから各部隊に配置する方法でした。これに対して、候補生制度は、まず原隊（げんたい：本人が最初に所属する部隊）に入隊させ、仮に兵卒の階級を与え、部隊内での教育をして下士にさせる。それから士官学校へ入校して卒業まで下士の階級で学ばせる。卒業して原隊へ帰り、聯・大隊の将校団（聯隊長や大隊長を中心にした将校たちの親睦・研究組織）の承認を得て、初めて少尉に任官するといったシステムでした。兵卒や下士の生活を体験させ、将校団が幹部を育てるといったドイツ式の採用です。

　また、87年の「勅令第17号陸軍各兵科現役下士補充条例」では、初めて、下士の補充は上等兵からの進級者、教導団生徒出身者をあてると示されました。下士から少尉への任官を認めないという制度もできました。これは、世間の教育制度の整備とも関連があります。下士は小学校高等科卒業程度、士官は中等教育を受けた者から選ぶというシステムに変わってきたのです。こうした中で、志（こころざし）ある生徒の中では、ひたすら勉学に励み、わずかの可能性に賭けて、士官候補生の指定を受けようとする者が出てくるようにもなりました。

▼福島大尉の信念

　大尉の甥にあたる高木勉さんの著作には、魅力あふれる福島大尉の経歴がくわしく書かれています。大尉はもともと工兵科生徒だったこと。入団してすぐに士官候補生の指定を受けたこと。しかし、部隊に行ったのは翌年になり、工兵二等軍曹（伍長）になってから初めて歩兵への転科を認められたこと。そこで、高崎の歩兵聯隊で、また歩兵二等卒から始めなければならなかったこと。工兵から歩兵へ、なんらかの動機があったのでしょう。

　福島歩兵少尉は日清戦争でも活躍します。厳しい寒さの中朝国境で冬を越しました。そこで寒地対策を真剣に考えるようになったといいます。そして、1896年には新設された台湾歩兵第１聯隊に赴任します。この頃、すでに中尉となり、親友には永田十寸穂（ますお）中尉がいました。この人は、後に昭和の動乱期、軍務局長として皇道派将校に斬殺される永田鉄山少将の実兄です。

　97年には参謀本部の陸地測量部に転勤しました。この頃、わが国には精密な地図がありませんでした。福島中尉は地図の作製能力が高かったのでしょう。その理由として師範学校時代の地理学を学ばせてくれた恩師との出会いがあることを高木氏はあげています。しかし、１年余りで大尉に昇進し、新設されたばかりの弘前聯隊へ中隊長として赴任します。

　ロシア軍が青森に上陸し、仙台に向かうという予想がされていました。そのため、第８師団は同じ県内に２つの歩兵聯隊をもちました。福島大尉はその聯隊で、優秀な中隊長でした。新しい装備である30年式歩兵銃の射撃術学生として、戸山学校にも派遣されています。このときの研究論文の最後に、大尉は次のように自分の信念を書きました。国民に劣等な兵器で敵に臨ませない、歩兵が戦場で勝利を得るには、このことが最も大切である。精巧な火器をもち、その上、士気優勢でなければならないのは各国戦史が示していると。

　雪中行軍に臨み、苦難に耐えて成功に導いたのは、まさに装備や、その使用法に高い関心をもち、研究におこたりなかった成果と言えるでしょう。
　なお、失敗した第５聯隊の実態は、小説の伝えるようなものではなかったと思われます。重度の傷害を負った大隊長を最後まで守った将校、下士、兵卒の姿からは、いわゆる統率の乱れというようなものは感じられません。最後に、気象状況は当時の技術や知識ではとても想像もできなかった厳しいものだったことは確かなようです。

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◆荒木肇経歴
１９５１年、東京生まれ。横浜国立大学大学院修了（教育学）。横浜市立学校教員、情報処理教育研究センター研究員、研修センター役員等を歴任。退職後、生涯学習研究センター常任理事、聖ヶ丘教育福祉専門学校講師、現在、川崎市立学校教員を務めながら、陸上自衛隊に関する研究を続ける。２００１年には陸上幕僚長感謝状を受ける。年間を通して、陸自部隊・司令部・学校などで講話をしている。

◆主な著書
「自衛隊という学校」「続・自衛隊という学校」「指揮官は語る」「自衛隊就職ガイド」「学校で教えない自衛隊」「学校で教えない日本陸軍と自衛隊」「子供もに嫌われる先生」
いずれも並木書房刊　http://www.namiki-shobo.co.jp/　