记得在我们本科函授即将毕业的时候，教现代文论的先生给我们说了一句话：我的大学生活很精彩，带回了两箱子书，一张混饭吃的文凭，还有一个漂亮的老婆。先生的话，多少有些调侃，有些炫耀，但也是事实，足以证明他所谓的“精彩”。做学生的我们，极力怂恿先生谈点浪漫的故事，先生煞有介事地扶了扶眼镜，说道：等你们再读研究生的时候吧，那时我也许老了，也说得出来了。

    先生不到三十，要在我们这群年龄不等的老学生面前谈爱情，是很艰难的，毕竟讲台下还坐着好多二十刚出头的俏姑娘呢！对于她们而言，先生是容易害羞的。

    先生的故事，我们始终没有听到，因为我们后来没有成为先生的研究生。在我看来，这始终是一件遗憾的事情。近日，我在读北京大学陈平原教授的《书生意气》一书，陈

    人生最大的寂寞在于没有属于你的活动群落，远离了亲情、友情的孤雁是寂寞无比的，总是在飞翔的失落中寻找着、寻找着又一个失落。

    对金钱的渴望，往往会让人在崇高的理想中丧失道德的理性，膨胀的只是追求的狂热。一旦失败，始终会徘徊在痛苦的边缘；一旦成功，也已经失去了原有的高尚情操。

    事业应该是一只投递理想的绿色邮箱，如果只有无数次的投递，没有一次收获，您的方向或方式将是可怕的，你应该学会换一种投递的方式。

    性格软弱是很可拍的，如果你拥有女人式的软弱，您将会在很多机遇面前

    改革开放后，看到的书籍、电影、电视剧和互联网上关于日本的报道多了，获取日本和日本人的信息也多了，思想观念也在发生转变，渐渐地也在改变对日本人的看法。在总书记访日之际，匆匆写下对日本人的几点印象，也算一个普通中国人看了关于日本的书籍、电影、电视剧和新闻报道后的一点总结和体会吧。

    第一个印象是礼貌。大家都知道日本文明来源于中国，但是她继承和发扬的都很好。如今“请多关照”已经成为世界性的语言，我想这不是偶然的。上下级之间、家庭成员之间、朋友同学同事之间、熟悉和陌生人之间，都能一如既往地做到这一点的，大概也只有日本人了。不管他（她）说这话的目的是什么，是不是本意，应该说听到这句话，每个人都会感动的。日本人用礼貌传承了文明，用礼貌

    自由是人活在世上最重要的精神需求。没有自由，人活着是万分痛苦的。因此，人始终活在追求理想和保存自由的矛盾里，而且还会剧烈地挣扎。然而收获和自由是成反比例的。收获越大，自由也就越少。万科王石先生是成功人士，财富、权利令人神往，但他的言论自由却少得可怜。在抗震救灾的过程中，因为一句话惹恼了全国人民，最后还有承认错误。在七求八求的过程中，或者在各种理想、目标、愿望等渐渐实现的过程中，我们其实也在作茧自缚，在用牺牲自由换取所谓的追求。我们作小茧的时候在想中茧，作中茧的时候在想大茧，其实也在将大自由消耗为中自由，再把中自由消耗为小自由，甚至最后丧失自由。江

    年年阳春三月，总喜欢舍近求远，似乎跑远了才是真正意义上的春游。于是中山陵、瘦西湖、姚岭仙境，都化作了记忆黄花，更远的还曾像虔诚的穆斯林教徒般朝圣过延安呢。走得太多太远，猛然发现自己的周围已经自觉地形成了一个圈，只是中间空荡荡的仿佛缺了点什么。缺了点什么呢？沉思良久，思绪渐渐地向西山靠拢了。走吧，到西山去看看。这回，一是竟是那样的强烈！

    旅游车在漫长的太湖大堤上疾驶，心的渴望随着上下的颠簸愈演愈烈。跨过气势磅礴的太湖大桥后，眼前忽然一亮，远望的西山便真的呈现在眼前了。山体便不见高，一眼便能望到顶，山们仿佛也浸染上了吴地的俊秀玲珑。山坡上翠树如荫，几道泛黄的坡梯在翠绿里翻动着时隐时现。那片翠绿便是茂密的橘林和低矮的茶丛的主宰。橘树和茶树高低相依，在煦风里轻拂着，似在召唤我们这群痴心者。茶树从里，零星地晃动着一些身影，那时辛勤劳作的茶农。享誉世界酣甜生津的碧螺春最初就是从他们手

故事的剧情很简单，讲的是一场男女之间轰轰烈烈的三角恋，讲的是一场三个男人既情同手足又为一个女人反目成仇的故事。

    看完故事，感慨万千，为马新贻义愤填膺，为黄纵愤感不平，为张文祥拍手叫好，为莲生咬牙切齿又怜悯万分！

    但这些都不是主要的，主要的是我听到了《投名状》在声嘶力竭地呐喊：传统道德何时回归？！

    《投名状》讲述的是一个远去的故事，但现实生活中难道不存在吗？笔者认为，这是借一个遥远的故事在诉说现代人的心灵故事，这是借一个遥远的故事在表达演创人员对社会所要表达的责任。他们的责任，就是借助影片、借助鲜活的人物形象呐喊！呐喊什么？呐喊传统道德的回归！

      在历史的今天，马新贻类的角色还少吗？也许原来一贫如洗，却能凭借智慧和能力一夜暴富，成名立业后传统的道德底线成为一张