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2009-07-06
■マンガ右翼・小林よしのりよ、『アイヌ論 スペシャル』を出してみろよ。買ってやるから。(笑)
小林よしのりは、『わしズム』で、「大和民族の文化を残すと言って日光江戸村にチョンマゲで暮らす奴に国が補助金を出せるはずがない! 失われた文化を人工的に復活させようとする計画に国民の税金を使っていいのだろうか？ その辺も含めて聞きたいと思ったのに、ウタリ協会は、何度、取材や対談の申し込みをしても、すべて断ってきた! これでわしが描いたことに抗議でもしてこようものなら、わしは本当に怒る! もっと描いて『アイヌ論 スペシャル』を出してやる!」(『わしズム』2008/11/29)と息巻いていたはずだが、多原氏らが内容証明つきで抗議したからか、あるいは佐藤優氏や鈴木宗男氏等が批判したからか知らないが、あっさりと『アイヌ論』からは引き下がり、誰も反対しないような、通俗的、大衆的な『天皇論』へ急に路線変更し、逃げたように見えるが、これは僕の錯覚だろうか。小林よしのりとしては、『天皇論』でお茶を濁し、『アイヌ論』からは、うまく逃げたつもりだったろうが、残念ながら、小林よしのりのアイヌ論の粗探しをしている「男」がいたために、そうはうまく行かなくなったようである。つまり、僕が、「部落解放」に小林よしのりのアイヌ論のダブルスタンダードと論理的破綻について書き、それを『世界』という岩波書店の雑誌で、古木氏が紹介したことから、小林よしのりとしても黙っていられなくて、『ゴーマニズム宣言』でも取り上げざるを得なかったのだろう。そこで、またまた爆笑ものの奇妙奇天烈なアイヌ同化政策擁護論を反復して、天下に大恥を曝している。これじゃー、さすがの「ネット右翼」諸君も、最近はそれなりに勉強しているらしいから、「先生、ご乱心を…」というわけで、ちょっと、ついていけんわなあ。小林よしのりは、何の躊躇もなしに、「本当は北海道百年の『アイヌ民族誌に書かれていたとおり、民族問題としてのアイヌ問題は1960年代に終わっていたのだ。」と書くが、この言葉が何を意味するかを、わかっているのか。それは、アイヌに対する「民族浄化政策(エスノ・クレンジング)が完了しました。」ということを意味しているのだ。よかったなあー、小林よしのり君。(続く)
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2009-07-05
■小林よしのり先生、沈没す。−チベットへの同化政策とアイヌへの同化政策は「次元が違う」？
「山崎行太郎という無名の評論家と論争しても公的異議はないから無視する」と、いかにも公的人物らしい立派な台詞を吐きつつ論争から逃げたにもかかわらず、小林よしのりは、無視・黙殺すればいいのに、性懲りもなく、「佐藤優の茶坊主」とか、「売れない文芸評論家」とか、様々な侮蔑発言を繰り返しつつ、小生に論争を挑んでいるようである。論争相手の名前も書けない小心の小便小僧の癖に、僕が名付けた「マンガ右翼」という言葉には深く傷ついているらしく、「マンガ右翼」という言い方は「マンガ」への差別だとヒステリックに喚いている。僕は、「漫画」も「右翼」も差別しないし、それ相応に尊敬し、評価するが、「マンガ右翼」は軽蔑し、差別してもいいと思っている。むろん、「マンガ右翼」という名称に値するのは、マンガで右翼思想や保守思想を低俗化して描いて、いい気になっている「小林よしのり」しかいない。さて、「風景は一つの認識的布置であり、いったんそれができあがるやいなや、その起源も隠蔽されてしまう。」と柄谷行人は『日本近代文学の起源』で書いているが、小林よしのりの政治思想漫画『ゴーマニズム宣言』やそこでの議論を読むと、それがよく当てはまることが分かる。小林よしのりは、日本政府の占領政策や植民地政策、あるいは開拓政策の主体側から、「ものを考える」習慣が身についているが故に、一般庶民もそうだが、一方的なものの見方しか出来ない。たとえば、北海道のアイヌは、今や、日本に同化し、国民化しているが故に、アイヌという民族問題など存在しない、と小林よしのりは言いたいらしい。普通の日本人の庶民感情としては、それはそれでよいかもしれない。しかし、いやしくも思想家とか言論人、ジャーナリストを名乗る以上、それだけでは困るだろう。明治維新後、蝦夷地(北海道)には多数の日本人が入植し、蝦夷地開拓に従事し、やがて北海道は完全に日本人の土地になったと言っていいかもしれないが、それが「侵略」や「植民地化」「民族浄化」と無縁だったとは思えない。北海道に移住した日本人集団に「屯田兵」という一団があったが、彼等はれっきとした軍隊であった。軍隊でありつつ開拓に従事し、やがて北海道の住民となって行ったのである。何故、軍隊が必要だったのか。言うまでもなく、異邦の土地を侵略し、略奪し、そして現地住民であったアイヌを同化し、国民化し、民族浄化を進めていく上で、暴力装置が必要だったからである。われわれは、アイヌの民族や土地が、どのようにして日本国民になり、日本の国土になっていったかの歴史を忘れている。小林よしのりが、「日本政府の同化政策は終わっている」「アイヌ問題は存在しない」というのはそのことであろう。漫画家ならそれで済むだろうが、思想家や知識人、ジャーナリストを気取ろうとするものが、それでは恥ずかしいだろう。ところで、小林よしのりは、最近、元気がない。『天皇論』も、発売当初こそ村上春樹の新作に次ぐ「二位」につけていたらしいが、あっという間に売り上げランキングから消え、返品の山を築こうとしているらしい。本というものは、売れているかのように見える時が、一番怖いのである。増刷に増刷を重ねた挙句、突然、売れ行きが止まり、返品の山が築かれ、小さい出版社なら、即倒産となるわけであるが、小林よしのりの『天皇論』の場合はどうだろうか。ところで、全力を傾注して打ち込んだはずの沖縄論や沖縄集団自決裁判では、結果的に小林よしのりが支援した原告側(旧日本軍人)が敗訴し、チベット論、アイヌ論では、論理矛盾やダブル・スタンダードを指摘され、それに対してまともな反論も反撃もできずいる。「アイヌ論」「チベット論」では、「単行本化」(『アイヌ論スペシャル』『チベット論スペシャル』？)を予告したにもかかわらず、連載を早々に打ち切り、単行本の話はなかったことにしたいらしく、ただひたすら沈黙している。小林よしのりが、ヒット作『おぼっちゃまくん』の版権を「パチンコ」へ売却したという問題では、小林よしのりの支持者や愛読者だったはずの「ネット右翼」と言われるような人たちから、その変節と転向を激しく批判されている。彼らの批判に対しては、「純粋主義者」と罵倒し、「漫画家が金を稼ぐのが何処が悪い」「プロは売れない漫画は書かない」と居直っているが、「右翼的」「保守的｣な思想漫画を描き、中国、北朝鮮、韓国等を激しく批判し続けてきた小林よしのりにしては、おかしな理屈であることは間違いない。日本の「パチンコ」産業は、北朝鮮にとっては重要な資金源とも言われていることからも明らかなように、ここでも小林よしのりの論理は破綻していると言わなければならない。さて、小林よしのりは、今のところ八方塞がりであるが、その代わりに鳴り物入りで始めたはずの『天皇論』にも、いつものように、手強い「咬ませ犬」的なスケープ・ゴート的人物が登場せず、天皇や皇統の儀礼等の説明や解説に終始しており、まったく精彩がない。それは、つまり、「アイヌ論」「チベット論」での失敗に懲りて、歴史記述や歴史解釈等の間違いや失策を恐れるあまり、『天皇論』では、「仮想敵作り」に失敗し、それ故に、作品としての深さと力を失ってしまっているということだろう。スケープ・ゴートを出す能力を失ったら、自分自身がスケープ・ゴートにならなければならないと言うが、まさしく今、小林よしのりは、あるいは「小林よしのり的なもの」は、自分自身がスケープゴートになりつつある、と言っていいのかもしれない。 小林よしのりの論理的破綻は、「アイヌ論」「チベット論」において、より鮮明になる。たとえば、小林よしのりは、チベットへの「中国の同化政策」は、民族浄化であり民族弾圧であるが故に、断固抗議すべきだと言いながら、アイヌへの「日本の同化政策」は、歴史的必然であり、素晴らしいことだったと言う。小林よしのりの論理は、明らかにダブル・スタンダードであり、論理的に破綻している。
日本政府のアイヌ同化政策についても、わしはもうさんざん描いたじゃないか。これは時代背景を抜きには語れない。
日本が大急ぎで近代国家に変貌しなければ植民地にされていたはずの、あの弱肉強食の帝国主義の時代に、まだ独立国家を形成する意思も力ももない少数のエスニック・グループであったアイヌが、そのままでいることは不可能だった。日本かロシアかのいずれかに同化される運命にあった。
近代国家成立時点での「同化」は、「民族浄化」ではない。「国民化」である!
しかもアイヌは元々、日本人とは親和性が深い。まったく別人種でも別民族でもない。そして日本政府は、時代の限界は当然あったが、その中でできる限りのことをしたのだ。
ところで、中国の「同化政策」については、こう書いている。
一方中国は、帝国主義が終焉を迎えた後の時代に、「独立国家」であるチベットを軍事力で侵略し、128万人のチベット人を虐殺し、民族浄化を行っている。
私の考えでは、アイヌとチベットの違いは、「同化政策」が完全に成功し、すでにその「同化政策」の実態や起源すら忘れられようとしているアイヌと、今、現在、「同化政策」が国家権力(暴力)を行使して、白昼公然と進められているチベットとの違いに過ぎない。そもそも、「あの弱肉強食の帝国主義の時代に、まだ独立国家を形成する意思も力ももない少数のエスニック・グループであったアイヌが、そのままでいることは不可能だった。」(小林よしのり)としても、それを日本政府が、暴力を行使してまで、「同化政策」を断行し、「日本国民化」しなければならない理由も根拠もない。私が、小林よしのりのタブルスタンダードを、「小林よしのりへの退場勧告!!!」(『部落開放』)で指摘したことを意識しているらしく、ここで、「チベットとアイヌは、次元が違う」と言って抗弁し、それを反復、強調しているわけだが、こういう粗雑な議論を、いったい何処の、誰が、受け入れるというのだろうか。もちろん、チベットとアイヌは同じではない。しかし「同化政策」という点では、「次元が違う」と言って済む話ではない。チベットへの同化政策はよくないが、アイヌへの同化政策は、当時の国際情勢から考えても仕方がなかった、と言うよりも、むしろ「いいことをしてやった」と小林よしのりは言おうとしているわけだが、これは、朝鮮半島や満州、台湾等で、「侵略」「植民地化」ではあったかもしれないが、橋や鉄道を作ったり、教育を普及させたり等、「いいこともした…」という議論に通じる、と思われる。小林よしのりの論理を認めるならば、そしてその論理を敷衍すれば、つまり言い方を変えるならば、朝鮮半島や台湾等への「同化政策」「国民化政策」は、敗戦によって失敗に帰したが、「沖縄」や「アイヌ」では見事に成功したということになる。むろん、私は、「沖縄」や「アイヌ」を国民化し、日本に同化し統合したことを、批判しているわけではない。小林よしのりが言うように「仕方がなかった」かもしれないが、しかし沖縄やアイヌへの「同化政策」や「国民化政策」が、「正義」であり「必然」だったと、小林よしのりのように、言うつもりはない。ところで、小林よしのりは河野本道という「文化人類学者」の「アイヌは民族ではない」という珍説に洗脳されたらしく、その珍説を論拠にして「アイヌ」問題に切り込むはずだったが、どうも、この河野本道という人が、あまり信用できない人物のようで、おそらく小林よしのりも、それにうすうす気づき始めた時点で、「アイヌ論スペシャル」の断念と放棄が、ほぼ決定したと思われる。「アイヌが民族であるか、ないか」という問題は、「民族」の定義しだいで、どうにでもなる問題なわけで、「民族の定義問題」を抜きには語れない。たとえば、「アイヌは民族でない」「アイヌには国家がない」と定義し、判断すれば、侵略も同化もやり放題ということになるが、それでいいのか。つまり、小林よしのりが「アイヌ論」で企図していることは、「アイヌなんて民族でも国家でもなかったんだから、大和民族に侵略され、同化され、国民化されるのは歴史的に必然だったのさ…、アイヌも、ロシアでなく、日本民族に同化させられたのだから、幸せだったじゃないか、有難く思え…」という程度の、庶民的なナショナリズムそのものだろう。
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2009-07-03
■芥川賞候補に２９歳イラン人女性シリン・ネザマフィの「白い紙」も…。
第１４１回芥川賞と直木賞（日本文学振興会主催）の候補作が発表されたようだが、芥川賞に、イラン・イラク戦争によって引き裂かれた若い男女の恋を描いた「白い紙」（文学界６月号）がノミネートされた模様である。作者は、マスコミが騒ぎ出しそうな２９歳の在日イラン人女性のシリン・ネザマフィ。もちろん日本語は母国語ではない。在日中国人・ヤン・ツィーに続く外国人女性の芥川賞候補で、何やら商業主義的なショーのような印象も否定できないが、作品それ自体は、決して悪くない。むしろ、現代日本文学が陥っている閉塞状況を打破し、突破するかもしれない原初的な文学的情熱を秘めた作品で、素朴ではあるが、他の候補作品に見劣りするものではないだろう。僕も、「月刊日本」6月号の「文芸時評」で取り上げたばかりであった。それ以外の候補作を見てみると、相変わらず映画や演劇の関係者が多く、現代日本文学が大きな曲がり角に来ていることを示しているように見える。外国人が文学賞の候補になったり、受賞したりすると、国際化とかグローバリゼーションという言葉が氾濫するのが通例だが、そんなステレオタイプな言葉とは関係なく、彼女たちが、真剣に「外国語としての日本語で、日本の小説を書いてみよう…」としていることは確実で、ある意味では、「小説を書くこと」の原点に立ち帰っていると思われる。われわれ日本人は「日本語」に慣れすぎているがゆえに、「日本語」や「日本文学」の本質を知らないが、彼女たちは、日本語を異国の言語として捉えているがゆえに、日本語を、単なるコミュニケーション言語としてではなく、まさしく原初的体験としての言語として感受している。つまり、われわれに見えないものが見えていると言うことだろう。元来、文学や小説というものは、そういうものであったはずだ。日本人でありながら、日本語を外国語のように体験すること…。ミハイル・バフチンが「ダイアローグ」とか「ポリフォニー」と言い、柄谷行人が「外部」とか「他者」とか言うのは、このことと無縁ではない。
芥川賞候補にネザマフィさん
２９歳イラン人 文学界新人賞「白い紙」で
第１４１回芥川賞・直木賞（日本文学振興会主催）の候補作が発表され、芥川賞では、「白い紙」（文学界６月号）を書いたイラン人女性、シリン・ネザマフィさん（２９）がノミネートされた。
この小説は、イラン・イラク戦争によって引き裂かれた若い男女の淡い恋を描き、文学界新人賞を受賞した。
ネザマフィさんはテヘラン出身。１９９９年に来日し、神戸大大学院を経て２００６年から今年春まで大阪府内の大手電機メーカーに勤務。海外のグループ会社への転勤が決まり、現在は日本を離れている。
日本語を母語としない外国人が候補になるのは、昨年夏に受賞した中国人の楊逸（ヤンイー）さん以来。両賞の選考は、１５日午後５時から東京・築地の新喜楽で行われる。
候補作は次の通り。
◇芥川賞（ネザマフィ作品を除く）磯崎憲一郎「終（つい）の住処（すみか）」（新潮６月号）、戌井昭人「まずいスープ」（同３月号）、藤野可織「いけにえ」（すばる３月号）、松波太郎「よもぎ学園高等学校蹴球（しゅうきゅう）部」（文学界５月号）、本谷（もとや）有希子「あの子の考えることは変」（群像６月号）
◇直木賞 北村薫「鷺と雪」（文芸春秋）、西川美和「きのうの神さま」（ポプラ社）、貫井徳郎「乱反射」（朝日新聞出版）、葉室麟（はむろりん）「秋月記（あきづきき）」（角川書店）、万城目（まきめ）学「プリンセス・トヨトミ」（文芸春秋）、道尾秀介「鬼の跫音（あしおと）」（角川書店）
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というわけで、「文学界」新人賞を受賞したシリン・ネザマフィの「白い紙」を読んでみたが、やはり受賞するだけあって、素朴な文体に素朴なテーマの小説だが、よく出来た感動を誘う小説である。イラン・イラク戦争下の少年、少女の出会いと別れを描いているが、日本人の書いた最近の小説にはない、新鮮な魅力を秘めている。選考委員が、注目するはずで、受賞も当然ということになろう。イラク軍の攻撃の前に、隣町が全滅したために避難を余儀なくされた少年と少女の家族だったが、しかしたまたま少年の父親が、「名誉ある兵士」として戦争に参加していたことから、その父親が全滅寸前の戦線から逃亡したという知らせが密かにもたらされ、「逃亡兵の子」となったことを自覚した少年は、深く傷つく。その「ハサン」少年は、成績優秀でテヘランの大学の医学部を受験し合格するが、戦争への志願を呼びかける青年たちの激しい演説を聞いているうちに、医学部進学を勧める先生や母親を振り捨てて、兵士となり、戦場へ向かう。そして、それを見送る母親と少女……。
トラックの後ろ、一番前の列に、兵隊の濃い緑の制服を着たハサンが座っていた。朝剃らなかったのか、アゴにうっすらとヒゲが生えていた。柔らかい茶色の髪に鉢巻を巻いて、細い指が、長い銃を握り締めていた。制服のせいだろうか、たくましく見える。母親がトラックの横で、チャドルで顔を隠して泣いているのにも拘わらず、ハサンは無表情で、真っ直ぐ前を向いている。目も表情もすべて乾いている気がする。手を振った。ハサンは無反応だ。居ることに気付いてくれているのか。「ハサン」と小さく呟いた。人ごみの雑音で、声が消えた。「ハサン」もう少し大きく言った。前を見ているハサンの目が全く動かない。「ハサン!」全力で叫んだ。周囲のざわめきが、一瞬だけ収まった。ハサンが茶色い目を人ごみに回らした。目があった。
これは、戦争ならば何処にでも見られる平凡な出征兵士たちの風景だろうが、しかし作者は、ハサン少年の複雑で、微妙な表情をよく描いている。ハサン少年は、「父親が……逃げちゃった」という不名誉な現実が耐えられない。「俺は昨日まで戦争に行っている英雄の息子だった……」。しかし、小さい町だから、父親が逃亡したという噂はすぐ広がり、これから少年と母親には、「恥をかく毎日が……」が待っているだろう。だから、ハッサン少年は、母親が泣いても、先生や少女が引き止めても、行かなければならないのだ。
どれぐらい経ったろう。誰かが、゛ヤーアッラー゛と叫んだ。いよいよトラックの列が動き始める。゛我々が勝つ!゛その人が大きな声で言った。トラックに乗っている人たちが大声で繰り返した。続いて゛神のため、国のため!゛と叫んだ。全員強く唱和する。そして、テレビで見る戦争の映像と共に、いつも流れる歌、゛イエ イラン゛を全員歌い始めた。強く切ない歌詞に膝が緩む。ハサンを乗せていたトラックが、大量の黒いガスを排出しながらゆっくり動き出した。(中略)ハサンの母親が路上の反対側で、顔をチャドルで隠して、肩が激しく揺れている。ハサンの表情が黒い排気ガスで曇った。
単純と言えば単純な、素朴と言えば素朴な小説であるが、しかし、ここには、歴史や政治や国家や戦争を、声高に自信に満ちた語り口で語る者たちが、決して見ようとしない現実、あるいは見ることの出来ない現実が描かれていることを忘れてはならない。ハッサン少年の屈辱と哀しみと決断……。松浦理英子が選評で、「戦争や政治的動乱を背景にした小説が、平和時の日常を背景にした小説よりも、常に重く切実な問題を孕み深い読後感を残すとは決まったものではない。」と言うのは正しい。この「白い紙」は単純素朴な小説に見えるが、決して単純素朴な小説ではない。自己の心理の奥底を「突き刺す視線」が、ここには、ある。「自己を突き刺し、笑い、相対化する視線」(松浦理英子) である。 タイトルの「白い紙」の意味も単純である。「先生」がいつも言っていた言葉、「君たちの人生が白い紙のようで、自分でそれに何を書くかで、人生が変わる……」から取った題名である。この作者が、これから、日本とイランを股にかけて、どんな屈辱と哀しみと決意を描いていくのか楽しみである。それらは文学にしか描けない。ところで、この母親や少女の、あるいは少年の屈辱や哀しみを、単純に「私」の感情論として切り捨てて、「公」の論理を声高に主張するようになったところに左翼論壇、保守論壇を含めて論壇やジャーナリズムの思想的劣化と知的退廃の原因があった、と私は思う。
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2009-07-02
■佐藤優氏「有罪確定(執行猶予)」のニュースに思う。「国策逮捕は、巻き込まれたら地獄以外は選べない」
佐藤優氏の「有罪確定」のニュースを、昨日、宇都宮の屋台村にある「焼き鳥屋」の壁にかかっているテレビ画面で知ったのだが、先日の植草氏の「実刑確定」のニュースと言い、これだけ立て続けに、同じような裁判で、同じような判決が下ると所を見ると、何やらキナクサイものを感じるが、そう感じるのは僕だけだろうか。そもそも最高裁の判決は、いつ、どういうタイミングで発表されるか、決まっているのだろうか。それとも、裁判長や裁判官の判断で、発表の日程やタイミングはいかようにでも動かせるものだろうか。「沖縄集団自決裁判」も、地裁、高裁を経て最高裁へいっているはずであるが、いつごろ、判決がくだされるのか、その具体的な日時は、もう決まっているのだろうか。日本の裁判では、起訴された段階で有罪は９９パーセント確定という情報もあるが、もしそうだとすれば、長い時間と労力を使って裁判闘争を試みたところで、無駄だということになりはしないか。しかし、裁判の当事者は、たとえ有罪率９９パーセントとわかっていても、無罪獲得の一縷の望みをかけて裁判闘争を戦い抜かなければならない。「佐藤優逮捕」の頃の映像が流されていたが、僕が、佐藤優氏を知った頃から比べても随分、若く、細いことに驚かされるが、時間は、それだけ経過しているということだろう。まさか逮捕した側の関係者たちも、佐藤優氏が、論壇やジャーナリズムで、こんなに大活躍する人だとは、想像だにしなかっただろう。僕も、「佐藤優逮捕」という「最初の一撃」がなければ、佐藤優という存在を知ることもなかっただろうし、また、佐藤優氏と「沖縄集団自決」をめぐって対談などすることもなかっただろう。おそらく佐藤優氏自身も、論壇やジャーナリズムを舞台に、思想言論活動において、こんなに華々しい活躍をすることになるとは、思いもよらないことだったであろう。僕は、ここ、数年の日本の思想動向の変化は、「佐藤優逮捕」という事件から始まったと言っていいと思う。とすれば、奇妙なことになる。「佐藤優逮捕」事件は、佐藤優氏にとっては、とんでもない災難であったろうことは間違いないだろうが、日本の思想、言論、ジャーナリズムにとっては、必ずしも災難ではなく、むしろ最高の僥倖となったように見える。佐藤優なかりせば…、おそらく日本の思想界も論壇もジャーナリズムも、いまだに旧態依然とした低空飛行を続けていたことだろう。
国際会議への派遣費用を外務省の関連機関に不正支出させたなどとして、背任と偽計業務妨害の罪に問われた同省元主任分析官佐藤優被告（４９）＝休職中＝について、最高裁第３小法廷（那須弘平裁判長）は６月３０日付で、被告側上告を棄却する決定をした。懲役２年６月、執行猶予４年とした一、二審判決が確定する。
佐藤被告は衆院議員鈴木宗男被告（６１）＝一、二審実刑、上告＝のかつての側近とされ、一貫して無罪を主張していた。鈴木被告をめぐる一連の事件では、起訴された１２人のうち、同被告を除く１１人の有罪が確定することになる。
佐藤被告に対し、一審東京地裁は２００５年２月、「鈴木議員の影響力に配慮する外務省の傾向に乗じた、計画的犯行」と不正支出を認定。入札情報の企業への漏えいも認め、「国民の信頼を害した」と批判した。
二審東京高裁も０７年１月、「不正支出には自身の利益を図る目的があった」と有罪を支持した。控訴審では鈴木被告が証人出廷し、「外務省職員をしかったことはない」などと同省への影響力を否定する証言をしたが、高裁は「信用できない」と退けた。
一、二審判決によると、佐藤被告は００年、親交があったイスラエルにある大学の研究所所長や自身の利益を図るため、外務省の関連機関「支援委員会」から約３３５０万円を不正に支出した。また、国後（くなしり）島の発電施設の入札情報を三井物産に提供するなどして支援委の業務を妨害した。
国際学会への派遣費用などを外務省関連団体「支援委員会」（廃止）に不正支出させた背任と、北方領土・国後島の発電施設工事の入札を巡る偽計業務妨害の罪に問われた同省元主任分析官・佐藤優被告（４９）の上告審で、最高裁第３小法廷（那須弘平裁判長）は、被告の上告を棄却する決定をした。
決定は３０日付。懲役２年６月、執行猶予４年とした１、２審判決が確定する。
１、２審判決によると、佐藤被告はロシア専門家であるイスラエルの大学教授と信頼関係を作るため、２０００年、この教授がイスラエルで開いた学会に代表団を派遣するなどして、支援委に計約３３５０万円の損害を与えた。また、同年３月に支援委が発注した国後島発電施設工事の入札で、積算価格を三井物産に漏らして落札させ、入札を妨害した。
佐藤被告は、背任事件について、〈１〉ロシアの情報を集めるために行った〈２〉局長ら複数の幹部が決裁している――と主張し、両事件の無罪を主張した。しかし、０５年２月の東京地裁判決は、「被告には、支援委の財産を目的外の用途に流出させる認識があった」などとして背任罪の成立を認めた。
控訴審では、担当局長として支出を決裁した東郷和彦・元外務省欧亜局長（６４）が出廷し、「支出は、外務省が組織として実行しており、違法性はない」と証言したが、東京高裁は０７年１月、「外務省幹部らは、同省に影響力を持っていた鈴木宗男衆院議員の不興を買うのを危惧(きぐ)し、支出を認めた」などと指摘して、佐藤被告の控訴を棄却した。
佐藤被告は、鈴木議員（６１）（新党大地代表）を巡る捜査の過程で逮捕された。あっせん収賄などの罪に問われた鈴木被告は１、２審で懲役２年の実刑判決を受け、上告中。
佐藤被告は読売新聞の取材に、「外務省幹部の決裁を受けて、ロシアの情報を取るために派遣したのに、それが有罪になるなら外交などできない」と反発する一方、「国策捜査とはこのようなものだから、その通りに受け止めるしかない」とも述べた。現在、休職中だが、有罪が確定すると失職する。
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2009-07-01
■雑文屋・仲正昌樹に告ぐ。「仲正昌樹よ、首を洗って待っていろ。」
仲正昌樹なるものの名前は知っていたが、「元統一教会信者、元世界日報記者、現・金沢大学教授」というその正体はまったくと言っていいほど知らず、新書類を多数刊行しているらしいが、今まで、一冊の新書も書物も読んだこともないし、雑誌論文なるものも、「諸君!」などのものはページで確認した程度であり、また「情況」等にも登場していたらしいが、そちらに関してはまったく知らず、要するに、仲正昌樹なるものは、今回の拙ブログのコメント欄における「名誉毀損」脅迫騒動に接するまでは、まったく僕の関心外だった。そこで、「名誉毀損」脅迫騒動で、その名前や統一教会との関連を、しっかり確認したわけだから、ついでに、時間があれば、読んでみようかな、と思っていたが、今、大事な仕事を抱えており、どうでもいいようなことや、面倒なことには首を突っ込みたくないと考えていたので放置していたが、たまたま、昨日、立ち寄った本屋の棚で見つけたので、二、三冊、ちょっと立ち読みしてみたのだが、たとえば『ハンナ・アーレントを読み直す』』(講談社現代新書)、『集中講義・日本の現代思想』(NHKブックス)・・・等、ほとんどの書物が、「読まずとも分かる…」ような、ビギナー向けの通俗的な解説書か入門書の類であったので、仲正昌樹なる物書きが、今まで、僕の関心外であった理由が分かったというわけだ。「ポスト・モダン」や「浅田彰」「柄谷行人」「ハンナ・アーレント」を通俗的に、分かりやすく解説しただけの現代思想入門…、サルにもわかる現代思想入門…、そこには、むろん、哲学や思想や批評のカケラもない。僕は、オリジナリティの欠如した素人読者向けに書かれた解説書や入門書が嫌いなのである。仲正昌樹の場合も、新書を初め、その著作の量だけは一流だが、それに思想的中身が伴わないが故に、誰も問題にしないのであろう。ところで、新書とは言っても、決して通俗的な解説書や入門書ばかりではない。たとえば丸山眞男の『日本の思想』(岩波新書)や中根千枝の『タテ社会の理論』(講談社現代新書)、新しいところでは柄谷行人の『世界共和国へ』(岩波新書)、東浩紀の『ゲーム的リアリズムの誕生』(講談社現代新書)等は、入門書のようなタイトルだが、オリジナリティの欠如した素人読者向けに書かれた解説書や入門書ではなく、特に丸山眞男の『日本の思想』の場合は、読んでみると、さすがに一時代を築き、未だに圧倒的な思想的影響力を保持し続けている思想家や学者研究者らしく、かなり難解な、重厚な新書であるが、しかし最近の新書ブームの中で書き散らされた多くの新書は、読者が読めば読むほど馬鹿になるような、凡庸、軽薄な内容のものが多いが、仲正昌樹の著書なるものも、ほとんどがそういう凡庸、軽薄な類の新書や書物であることがわかった。というわけで、時間の無駄だとは思うが、乗りかかった船だから、つまり、暇つぶしの戯れとしてではあるが、突然、闇雲に喧嘩を売られた立場から、仲正昌樹なるものに、思想的に対決すべく「宣戦布告」しておく。仲正昌樹よ、首を洗って待ってろ。
●追記ーー言論活動や思想活動、あるいは学問において「批判」や「論争」、あるいは「交通」や「ダイアローグ」というものが、どういう意味と役割を担っているかを知らない人が少なくないようなので、ここで、敢えて、簡単に説明しておく。「批判」や「論争」、あるいは「交通」や「ダイアローグ」というものの中に、思想や学問の真髄はある。論争や闘争のないところに思想や学問の進歩や発展はない。丸山真男の『忠誠と反逆』には、最澄と空海の論争、あるいは問答、そして、それぞれがどれだけ真剣な論争や闘争をおこなったかについて書いているところがあるが、本居宣長と上田秋成の論争、あるいはソクラテスの対話篇を持ち出すまでもなく、学問は、他者や外部との論争や対話によって成り立っている。小林秀雄が言ったように、思想にもドラマがあるのである。論争や批判を恐れるものは、思想や学問を語らない方がいい。「いい歳をした大人が…」という世俗的な処世道徳こそ、思想や学問の敵である。激しい論争や闘争が、政界や論壇、ジャーナリズムになくなったことが、現在の日本の停滞を招いているのだ。似非道徳家は、さっさと、ここから去れ。『聖書』にも、こう書いてあるではないか。「あなたがたは私が地上に平和をもたらすために来たと思うのか。そうではない。言っておくが、むしろ対立をもたらすために来たのだ。・・・・・」(ルカ１２：５１〜５３)
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■仲正昌樹(元統一教会信者、元世界日報記者、現・金沢大学教授)関係情報ファイル
●金沢大学hp http://kendb.kanazawa-u.ac.jp/rd/search/researcher/10303249/profile-j.html
●仲正昌樹・奇行暴言録
http://d.hatena.ne.jp/dokuhebiniki/20090625/1245911631
●詳しくは、こちらへ。
http://d.hatena.ne.jp/yama31517/20090628
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2009-06-30
■岡田民主党幹事長、西川続投を容認か?
西川善文・日本郵政社長の続投が、確定したようだが、政権交代した暁には、「西川社長は更迭する」と公言していた鳩山民主党代表の発言が、ここに来て、「西川更迭論は民主党の公式見解というわけではない…」と言うように、微妙に変化しつつあるが、その発言のぐらつきの根拠は、どうも、岡田民主党幹事長の言動にあるのではないかとと思われる。数日前に、岡田が、「みのもんた」司会の「朝スバ」とかいう朝のテレビ番組に出ていたが、終始、煮え切らない優柔不断な態度で、発言や態度にまったく野党政治家らしい活力がなく、これが政権交代を目前にした民主党の幹事長の姿かと思って、情けなくなったが、その岡田が、西川続投に加担しているのではないか、と思われる。ここまで書いた後で、植草ブログを覗くと、僕はテレビをほとんど見ないので、こういう発言内容を確認できなかったが、岡田が、６月２８日のＮＨＫ日曜討論で、西川更迭論について、「党として正式に決定したわけではない」と発言したのだそうである。これを、植草氏は、「代表の顔に泥を塗る発言」と言い、自分を前に出し過ぎるのでは幹事長として失格だ、と言っているが正論だろう。おそらく、岡田は、裏で、「小泉・竹中構造改革」一派とつながっていると思われるが、それが、昨日、小泉純一郎が「野党になるのもいいんじゃないの…」という余裕の発言ともつながっているように想像される。西川続投が確定し、しかも民主党に政権交代しても、西川続投が担保されている以上、小泉純一郎、及び、「小泉・竹中構造改革」一派にとって、自民党が下野しようが、解党的打撃を受けようが、「そんなことは俺たちには関係ない…」ということだろうか。いずれにしろ、場末のエロ・ボケ知事「そのまんま東」に揉み手をして擦り寄るような現・自民党の無様な体質を一掃するためにも、自民党は、一度、下野すべきことは言うまでもないだろうが、だからと言って、小沢一郎前党首の政治力と資金力によって政権交代可能な政党に育てられてきたというのに、その小沢副代表の足を引っ張り、さらには鳩山党首の顔に泥を塗る一方で、テレビ番組に馬鹿面をさらして無邪気にはしゃいでいる岡田某、前原某らが跋扈する民主党に期待しているわけでもない。僕が、民主党に期待するのは小沢一郎がいるからだ。岡田某や前原某が跋扈する民主党なんかに、なんの興味もない。むしろ、僕は、自民党の「死と再生」の方を切望する次第である。
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2009-06-28
■植草元教授の「実刑判決」に異議あり！！！
昨夜、「日本保守主義研究会」の会長の岩田温君やその会の学生メンバー等数人に誘われて、高田馬場の某バーで呑みながら、岩田君が、この四月に「秀明大学」の「助教」に就任した話や、最近の政界や論壇の話題、たとえばバーク論や西部邁論、そして江藤淳先生の思い出等を話している途中で、たまたま植草元早大教授の話になり、僕は、二日前に「月刊日本」のパーティで会って挨拶し、郵政関連の新聞記者も交えて立ち話をしたばかりだったので、植草氏は、顔色もよく元気そうだったという話などをしていると、岩田君が、突然、「四ヵ月の実刑判決が確定しましたねー」と言うので、植草一秀元早大教授の「痴漢疑惑裁判」のその後が、どうなっていたのか、僕はほとんど忘れていたことを思い出した。裁判は、植草氏の「無罪」を証言する目撃者も現れ、また被害者の女子高校生なるものが法廷に登場せず、さらにその上、証拠となるべき被害者の衣服の繊維が、植草氏の指から発見されたことになっていたが、厳密な科学検査によると、これも怪しく、この裁判はどう考えたとしても、冤罪で、植草氏は無罪だろうと、あるいは罰金刑で執行猶予…と安易に考えていたので、突然の「実刑確定」のニュースには愕然とした次第である。むろん、「植草痴漢疑惑事件」なるものが、政治権力によって仕組まれた陰謀謀略事件であり、国策捜査的な冤罪事件であることは、すでに事件発生直後から、僕は繰り返し力説してきたが、今、「実刑確定」のニュースに接して、改めて、そのことを強調しておきたい。この冤罪事件は、政治権力によって仕組まれた陰謀謀略事件であるが故に、「小泉・竹中構造改革」批判を続ける「植草一秀元早大教授」の発言力を封じ込めることに、その目的があることから考えるならば、「無罪」はもちろん、「執行猶予」でもなく、四ヶ月とはいえ、「実刑確定」という最終判決になったということも頷けるというものだ。しかし、たとえ、植草氏に「実刑判決」が下ったとして、植草氏の口を封じることは出来ないだろう。誰もが、感づいているように、この判決は、政治権力、警察、マスコミ、そして裁判・法廷もグルなのだということを証明している、と言わなければならない。こういう陰謀と謀略に満ち満ちた国策捜査的な冤罪事件が野放しにしされ、放置されている限り、植草氏が力説するところの「政権交代」なるものが、是非とも、必要なのだ。
2009.6.27 10:40
植草一秀被告 電車内で女子高生に痴漢行為をしたとして、東京都迷惑防止条例違反の罪に問われた元大学院教授、植草一秀被告（４８）の上告審で、最高裁第３小法廷（近藤崇晴裁判長）は、植草被告側の上告を棄却する決定をした。植草被告を懲役４月の実刑とした１、２審判決が確定する。決定は２５日付。
裁判を通じて、植草被告側は「被害者は被告を犯人と間違えた。被害者や目撃者の証言は信用できない」などと、一貫して無罪を主張。しかし、１審東京地裁、２審東京高裁はともに、被害者らの証言の信用性を認め、実刑を言い渡していた。
１、２審判決などによると、植草被告は平成１８年９月１３日夜、品川−京急蒲田間を走行中の京浜急行車内で、女子高生のスカート内に手を入れる体に触るなどの痴漢行為をした。
(産経新聞)
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