ステージ風発

　日本の台湾統治を取り上げた番組に偏向・歪曲があったとして、視聴者らがＮＨＫを相手取り、空前の規模で損害賠償請求の訴訟を起こした。
　しかし未だＮＨＫは、一切の批判に頬かむりを決め込み、自己正当化に忙しいようである。

　ダンマリのまま、時間切れ逃げ切りを図るため、影で小細工を弄しているのではあるまいな。
　ＮＨＫは、自己に対する一切の批判には根拠がなく、批判そのものが不当であると判断し自負しているのなら、よもや論争に負ける気遣いはないのであるから、早いほうが良い、裁判の前に公開シンポ、あるいは公開討論会を開催し、批判派を完璧に論破してみせノーカットで放送してはどうか？
　紅白も真っ青の、驚くべき高視聴率が叩き出されるはずである。

　シンポや討論会にはＮＨＫスペシャル「Japanデビュー」担当のプロデューサー、ディレクターの他に、ＮＨＫ会長、専務理事のほか、制作を統括する局長、及び出演者の文化人の先生方が参加すればさらに権威が高まり、批判派を沈黙させるのに最も有効だと思うのであるがどうか？
　善は急げ、という。ＮＨＫの正当性を満天下に示すチャンスである！。

花うさぎさんとこにも書いたんですけど

もっと積極的にキモメン＆デブを前面に押し出したほうが嫌がらせとしては効果的なのでは？（嘲）

古森さんこんばんは。

この社説は別に朝日や毎日であったとしても驚かない内容ですね。
「日台戦争」や「人間動物園」など、さすがの彼らも聞いたこと
がないでしょう。一度若宮啓文氏に聞いてみたいですね。

古森さん　こんばんは。

この社説も納得、もっともな指摘で嬉しいです。産経新聞の記事のお陰で抗議行動は「勝てそうだ」とさらに盛り上がっています(^^)。

会場で山際澄夫氏に会ったので雑談してたら、古森さんがブログでこのデモを取り上げ、自らも参加してくれたことを「非常に嬉しかった、さすがは古森さんだ」と語っていました。

また次号正論に古森さんがこのジャパンデビューに関する投稿が掲載されることを知っていました。名刺を出して自己紹介したら「ああ～貴方が」と知っているとかで、こちらが恐縮してしまいました。

サンケー新聞は受信料の不払いを煽っているのですか？

To　To-lucky1985さん
>サンケー新聞は受信料の不払いを煽っているのですか？
ＮＨＫが黙殺を決め込んだことが最大の原因でしょう。
つまり、自ら蒔いた種ということでしょうな。
産経さんが書こうが書くまいが、ＮＨＫの解体・民営化は国民運動です。

社説中に、あの「問われる戦時性暴力」について

＞　政治的圧力の有無に注目が集まったこともあり、肝心の番組内容につい＞ては何も検証されないままだ。

という部分がありますが、
このときにしたって、番組内容こそが問題であったのに、
アサヒなどは政治家の圧力があったかどうかこそが問題なのだと
まあいつものことですが、不利になると論点ずらしをやって、
その政治家の圧力報道もうそだとばれると、最後のほうでは
ＮＨＫが政治家を慮って番組を編集したことがいかんのだ、
と矛先をＮＨＫ幹部に向けかえて言い逃げしておりました。

毎度のことですが、今回もおそらく、こんな展開で逃げるか
だんまりを決め込むか、でしょう。

そのときに、そんな卑怯者に止めを刺す論説をお願いしたい、と思います。

nobby さん

日本国の法律で支えられているＮＨＫの公共性を考えれば、その問題番組に関する公開討論の催しは論理の帰結といえるかもしれませんね。

oh-my-god さん

反日志向の左翼の手法は、まとも派が批判するテーマについての議論をせずに、その批判の方法がおかしいとか、批判の手続きがおかしいとか、批判する人の態度がよくないとか、とにかく議論をそらすことが常です。

今回の番組の問題点を指摘し、公開性のある検証作業を提案する産経新聞の社説に対し、「サンケーはＮＨＫ受信料不払いをあおるのか」と、文句をつける一例など、そのほほえましいほどの典型です

論題をそらす詭弁や挑発には、乗らないようにしましょう。

西田三郎 さん

もっと積極的にご自分の顔写真を前面に押し出したほうが嫌がらせとしては効果的なのでは？（嘲）

冗談、冗談。

リップンチェンシン さん

反日志向左翼の語彙、表現、とくにプロパガンダ新語の生産能力は、まだ、まとも派よりちょっと先を行くのかもしれませんね。

こちらもその点は同じ土俵で、同じような引っ掛け技を使うことも、ときには必要な悪かもしれません。

　古森様　こんばんは。

　この問題はＮＨＫの公共放送として放送法違反ではないか、そして特に要求される公正さが守られているかですね。

　特に近代史の解釈は、むずかしく決して単線的な解釈はできないことが明らかですね。東京裁判の欺瞞性もずいぶん知られてきたことは好ましいことですが。

　さて、ＮＨＫはそういう難物を「日本がなぜ国際的に孤立し、敗戦を迎えたかを振り返る」と大見えを切ったのです。謙虚に見れば歴史はある程度解釈が定まるには数百年はかかるものです。フランス革命も今だに善にも悪にも解釈できると思われます。日本でも江戸時代の評価でさえ今も固定されたものはありません。

　「日本が国際的に孤立した」というのも、日本が孤立を望んだのではなく、孤立させられたという側面も強いと思われ、決して単純に考えることはできません。当時の世界は白人独占世界で、その他は蔑視された植民地世界でしかなく、実は日本はその秩序を乱す邪魔者ではなかったでしょうか。アメリカでも60年代に至っても黒人公民権運動が必要だったのです。

　さて、台湾に関しては明らかに台湾人と日本人の良き関係があったことが明らかです。そして現台湾人は大陸からの恫喝を受け続け、自己のアイデンティティにも微妙な立場にあります。

　そういう台湾にＮＨＫは一方的な解釈で冷水を浴びせました。日本を悪に描くことによって、明らかに大陸に肩入れしている風にも見られます。実際今までＮＨＫの台湾番組はほとんど見ませんでしたから今回の番組はまさしく異様です。実は北京政権に配慮して作れなかったのだと思います。

　ですから裁判では、ＮＨＫと中国政府との約束（密約）などについても証言させてほしいですね。

＞ＮＨＫは平成１３年１月、「問われる戦時性暴力」と題する番組を教育テレビで放送した。

　この番組ももう一度再放送して、内容についてテレビ討論会などを開催して検証すべきです。そうすると外交問題に発展するかも知れませんが、河野談話の再検証にもなるため恐れるべきではありません。その際タブーに触れるかも知れませんが諸外国はどうしたのかも俎上に載せるべきです。これも日本の名誉の問題です。

dpal451 さん

今回の訴訟を機にＮＨＫの偏向を過去にさかのぼって、長期の傾向として提示する作業が望まれますね。

その意味ではご指摘の平成１３年１月放映の「問われる戦時性暴力」と題する番組の再点検も有意義だと思います。

「戦時の暴力」を問うなら当然、アメリカによる原爆投下や無差別大空襲の惨劇も同じように「中立」の立場から検証されるべきです。

わたくしのコメントが何かの間違いか分かりませんが削除されているので再度投稿させてもらいます。

＝＝＝
あたりまえのことですが、歴史のド素人が、聞いたことない表現がNHKの番組で使用されたからといって「捏造」になりません。

恥じ知らずにも、歴史の専門家が使用している「人間動物園」「日台戦争」という表現にケチを付け非難しているのだとしたら、その非難の矛先は「媚中」なる造語を勝手に作り世に広めたり、ハリケーン・カトリーナの被災地で『こうした略奪を働く人間たちのほぼ100パーセントが黒人』と捏造したりするなど、偏向、偏見だだ漏れの新聞記者にこそ向けられるべきです。

公正中立のルールは新聞社にも適用されるそうですので、お忘れなく。
＝＝＝

ここまでです。

これに対して古森記者から以下2つの質問があったので回答させてもらいます。

>ロンドンでの日本政府の展示に対し、どの歴史の専門家が「人間動物園」という表現を使用したのか。

NHKの番組ナレーションでは、

「日本は、会場内にパイワンの人びとの家を造り、その暮らしぶりを見せ物としたのです」。「当時イギリスやフランスは、博覧会などで、植民地の人びとを盛んに見せ物にしていました。人を展示する『人間動物園』と呼ばれました。日本は、それを真似たのです」

と、イギリスやフランスの「人間動物園」を真似た、といってるに過ぎません。


>どの歴史の専門家が「日台戦争」という言葉を使ったのか、教えてくれませんか。

NHKの番組ナレーションでは、

「武力で制圧しようとする日本軍に対し、台湾人の抵抗は激しさを増していきます。戦いは全土に広がり、のちに「日台戦争」と呼ばれる規模へと拡大していきます」

となっています。で、「日台戦争」という用語は、１９９５年、『日清戦争百年国際シンポジウム』から使われています。「日台戦争」という用語が使用されている研究書として、たとえば以下のものがあります。

●『日清戦争と東アジア世界の変容』（ゆまに書房、東アジア近代史学会編、１９９７年）
●『日清戦争　秘蔵写真が明かす真実』（講談社、檜山幸夫著、１９９７年）
●『東アジア国際政治史』（名古屋大学出版会、駒込武著、川島真・服部龍二編、２００７年）

dj19 さん

ではあなたの下記の記述は根拠なしですね。

捏造と呼ぶほうが正確かな。

＜歴史の専門家が使用している「人間動物園」という表現＞

To　古森義久さん
古森記者は自分が知らないことを安易に「捏造」と決め付ける前に、少しは自分で調べてください。
いちおうジャーナリストなんですから・・・

>＜歴史の専門家が使用している「人間動物園」という表現＞

NHKの番組に出ていたパスカル・ブランシャール氏はフランスの歴史学者です。他にもwikipediaの「人間動物園」あたりをみればいろいろ分かると思います。

>NHKの番組ナレーションでは、

「日本は、会場内にパイワンの人びとの家を造り、その暮らしぶりを見せ物としたのです」。「当時イギリスやフランスは、博覧会などで、植民地の人びとを盛んに見せ物にしていました。人を展示する『人間動物園』と呼ばれました。日本は、それを真似たのです」
と、イギリスやフランスの「人間動物園」を真似た、といってるに過ぎません。

??当該番組の中でパイワン族の集合記念写真には、厳然とテロップがつけられていますよね？しっかり「人間動物園」と！
　dj19さんの写真がテレビに映り、事実無根なのに「痴呆」とか「認知症」とかテロップにつけられていたとする。
　でもナレーションでそうは言っていないのなら、あなたは笑って許しますか？？。
　画面では私dj19の写真に「痴呆」「認知症」とテロップがついていたけれど、dj19なる人物を指して「痴呆」とも「認知症」とも言葉に出して言わなかったから、関係ない！。
　テロップを流した人間を批判するのは筋違い！・・と云うわけなんですね？　

To　dj19さん
＞NHKの番組に出ていたパスカル・ブランシャール氏はフランスの歴史学者です。
＞他にもwikipediaの「人間動物園」あたりをみればいろいろ分かると思います。


そのwikipediaの「人間動物園」ですが、「人間動物園」の項目が作られたのが今年の5月10日、問題の放送があったのが４月５日。問題が指摘され始めてから急いでこしらえているのが分かります（笑）。英語版のwikiにおいても編集され始めたのが2006年からです。
パスカル・ブランシャールとやらの2008年の著書「HUMAN ZOO」のあとがきで、「人間動物園を位置づける」として、＜この巻への寄稿者は、折衷しつつも一貫性のある焦点をもった一連の章において、編集者たちが、確信をもって、それでいて論証されたところの挑発的呼び名であるー「人間動物園」と名づけた現象を、説得力のある形で、認め、定義し、理論化し、歴史化している＞と記しております。
つまり、近年の造語ですね。

番組の意に添った外国の識者の発言を使うのはNHKの常套手段ですよ。学者がそう言ったからそうなのだー思考停止の証拠なのではないでしょうか？

＞古森義久様

＞もっと積極的にご自分の顔写真を前面に押し出したほうが嫌がらせとしては効果的なのでは？（嘲）

そんなことするとここにわたしのファンクラブが出来ちまいますよ（嘲）

受信料制度は、戦後の国も国民も貧しい時に、高価なテレビ受像機を購入できる世帯に公共放送の費用を負担してもらう苦肉の策だったと思います。
東京オリンピックでテレビが爆発的に普及し、民放のチャンネル数が増加した時点で、ＮＨＫと受信料制度の役目は終了したと考えます。
ＮＨＫを見なくても生きてゆける今日、どうしても見たい人だけが契約して、ＮＨＫもスクランブル方式で契約した人だけに見せる方式にすれば良い。
ＮＨＫは解体・民営化して、放送大学と放送研究所の様なものを、特殊法人として残せばいかがでしょうか？平均年収1,600万円の組織なんて要りませんよね。

gabacho さん

ＮＨＫの受信料の歴史的生命はもう終わったのだ、ということですね。

傾聴すべき意見だと思います。

dj19 さん

あなたの日本語の理解能力に欠陥があるようですね。

あるいは左翼の常套の本題から逃げるクセなのか。

私の質問はどんな歴史の専門家がロンドンの日本政府の展示を「人間動物園」と読んだのか、どんな歴史家が「日台戦争」という言葉を使ったのか、でしたよね。

ＮＨＫがとりあげたフランス人は論外ですよ。ＮＨＫの態度を検証しているのだから、客観性評価として、他の専門家の言をみることが不可欠です。
それにそのフランス人もロンドンの日本政府の展示を人間動物園と呼んだのですか。
「日台戦争」にいたっては、コケおどしに本のタイトルと著者名を並べるだけ、私の質問から逃げてますね。

こんなことを書くだけでも、あなたの本題そらしの卑怯な戦術におつきあいのしすぎのようですが。

西田三郎 さん

たまには愉快なこと書きますね。

＜そんなことするとここにわたしのファンクラブが出来ちまいますよ（嘲）＞

ただし最後の（嘲）は自分の顔にツバする意味になっちゃいますよ。

hoisassa さん

人間動物園がＮＨＫの番組の後に左翼の大好きなネット辞典に登録されていたなんて、ニュースですね。

nobby さん

鋭いご指摘ですね。

dj19 さん からの鋭いお答えが待ち遠しいですね。