高橋賢先生新著作について

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合気錬体会　　　　　　　　
初代総師範　吉丸慶雪

０４．◆巨漢の突き・蹴り瞬時につぶす◆という小説？？？
【『佐川幸義先生伝　大東流合気の真実』高橋賢先生　１６２−１６３頁】より抜粋
「◆巨漢の突き・蹴り瞬時につぶす◆　
　吉丸氏は空手の師範だっただけに、突き・蹴りに関しては自信を持っていた。しかし、いかに突き・蹴りが速く威力があろうと、先生の前では赤子同然だった。
　空手の巻藁突きで鍛えた同氏の大きな拳が、唸りを上げて先生の顔面めがけて突き出される。たが、先生の顔に当たったと思われた刹那、先生の拳が一瞬早く同氏の顔面に突き込まれ、その瞬間には、スパッと蹴り倒されている。
　何度突いても同じことだ。突き腕を払われたり打ち落とされただけで、仰向けに投げ倒されたり、押さえられる。そうかと思えば、突き腕の手首や肘、肩、首などをいろんな方法で逆に取り、極めてしまうのだ。目にも止まらぬ拳を、先生は片手でふわりと受け止めることもある。さながら「拳のキャッチボール」のようだ。拳が先生の片手に吸い込まれたと思いきや、吉丸氏は数メートル後方に投げ飛ばされていた。
　「プロ野球では、ピッチャーが投げる140キロものスピードポールをキャッチャーはいとも簡単に受けるでしょう。それを考えれば、どんなに速い突きがかわせるものだよ」と、先生は突き技に対する対処法を解説されていた。
　これだけではない。拳が顔面に当たる瞬間に、先生は顔をわずかに平行移動し、吉丸氏の突き腕を肩にふわりと担ぎ上げてしまう。先生が肩をわずかに上げた途端、同氏は両足を刈り払われたような格好で前方に跳ね上がり、大の字に倒れるのだ。
　蹴りでも同様だ。同氏が素速く蹴り出した前蹴り、横蹴り、回し蹴りを、先生の手はほんの少し触れる程度である｡蹴り足を軽く払ったと見るや、同氏はバランスを崩して倒れる。あるいは、蹴り足を払った次の瞬間には、その両腕はいつの間にか背後に極め上げられ、後方に倒される。蹴り足をすくい上げて後方に倒し、両手両足をがんじがらめにして身動きできなくすることもできる。
　当時の佐川道場では、こんな光景は日常茶飯事であった。」

　耐震強度の偽装が問題になっている。建築偽装につづき雪印牛肉偽装、日本ハム（株）の100%子会社である「日本フード」の牛肉偽装事件、さらに不二家問題、牛肉ミンチの「ミートホープ」やチョコレート菓子の「白い恋人」の偽装などに続く創業３００年の老舗「赤福餅」の偽装が問題となり、さらに食肉加工・製造会社「比内鶏」は特産の「比内地鶏」を偽装した。

　では「合気」はどうか。
　松田隆智先生の『謎の拳法を求めて』で我々は初めて「発勁」ということを知った。松田隆智先生の『謎の拳法を求めて』は、その後の日本における中国武術の普及に際して多大なる影響を与えた。特に「発勁」という言葉は松田隆智先生によって広められたといっても過言ではないだろう。この中で松田隆智先生が佐川先生の「合気」を取り上げてくれたので、私も会員が増えることを期待したのであっったが、当時佐川道場に入会したのは１人だけであった。
　まだ「合気」とか佐川先生とかに関心がなかった時代であった。
　だから発勁とか合気という技術を、ある程度の虚飾をまじえ神秘的な技として取り上げることは必要であったと考える。
　しかし時代が変わり、今、発勁も合気も科学的に研究される時代になっている。
　それにもかかわらず荒唐無稽な作り話を「あたかも真実であるかのように」偽って発表するのは、いくら佐川先生を持ち上げていても、結局はウソと分かったときに「贔屓の引き倒し」になり、それによって佐川先生の実力まで疑われることになるのである｡

　作り話を『佐川幸義先生伝　大東流合気の真実』とするのは偽装である。

　これは完全に小説である｡
　私が生きて来た昭和３６年より昭和５１年の間、佐川道場において、小説のようなことは絶対に一度でも無かった! ということを断言できる。上記のような話について、これはウソである｡これは非道い。

　なぜ本当のことを書かないのか。私が看過すれば、私までも読者を欺く同犯者になってしまう。

　先生が不世出の武術家であるということは、私の体が一番知っていることである。しかしこの作り話がウソであることがが分かった時、先生が不世出の武術家であるという事実までも否定することになるのを危惧するのである。
　
平成１９年１０月２８日　　つづく

★高橋賢先生著「佐川幸義先生伝　大東流合気の真実」についての経緯
◎総本部雑感記から一部転載　（一切の責は、合気錬体会総本部　有満庄司にあることを明言いたします）

０３．「これも事実に反する。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「また同書によると、佐川先生は御自分のことを「わし」と呼んでいたとのことであるが、これも事実に反する。」高橋賢 　　　　

　「これも事実に反する。」といわれても、たまたま『合気道の奥義』では私の日記を出したもので、人に見せるための「日記」ではないのであるから、「事実に反する」と言われても困るのである｡　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　多分、津本陽先生が記者を伴って佐川道場に来た以後、先生は「私」に統一していると考えるのが自然である。先生は兵法家なので、「私」は計算済みである｡

　『透明の力』Ｐ.112には次のように書いてある。
　それは新宿の若松町の、、、、、植芝としゃべった。そして合気上げやってくれと言った。植芝は最初いやがったがしつこく言って手をつかんだ。、、、、、、動くことができなかった。、、、、、そのあと天丼をごちそうになった。

『透明の力』Ｐ.41には次のように書いてある。
　佐川は十七歳ですでに合気の原理が分かっていたから、どうやっているか理解できたが、、、、、、、結局何もわからなかった。

『透明の力』Ｐ.13には次のように書いてある。
　その途端に武田の顔色が変わり「ではコテだけつけてみろ」とコテだけをつけさせた。有無を言わさぬ迫力で、そして立ち合ったがあっといる間に連続してビシビシ打ってはめ板に追い込んでしまった。、、、、、、何度も打ち込まれ全く防ぐことができなかった。

平成１９年１０月２１日　　つづく

０２．先生の呼び方について
　「さらには、門人に対しても先生は呼び捨てにすることはなく、必ず「○○君」と呼んでいた。中には「○○さん」付けで呼ばれた門人もいる。」高橋賢
　　　　
　実は私は、【指導者の心得】について、佐川幸義先生にコンコンと教えてもらったものである。
　「吉丸君、先生になるときは威厳を保つことが大事だよ。そのためには、『君』なら全部『君』で統一する、しかし君はまだ若いから、『さん』が良いと思う。『さん』なら、高校生でも中学生でも全部『さん』付けにするのが良い。」
　しかし私は、武術家として教えるつもりはなく、若いものには内田君で、少し上なら有満さんと呼んでいる。だから私は威厳がないと、当時の先生の言葉を思い出し、反省している。

　先生は兵法者なので、道場では意識的に○○君を統一したものである。それでも論外はあるもので、井上さんは高校の校長、内野さんは国分寺の有力者で社長であるから、最初から井上さん、内野さん、そして札幌の支部長の川人さん、というように、つまり先生でも、少し遠慮をしているのである｡

　別に佐川幸義先生が人格家であるから○○君と呼んだ、というわけではなく、泉川寛喜先生、佐藤金兵衛先生、岡本正剛先生など皆「君、さん」で呼んでいる。
　まだ体育部出身の先生は、全部「呼び捨てする」のは当たり前のことである｡体育部では、先輩は後輩を呼び捨て、後輩は先輩を○○さん、改めて書くのが奇妙である｡　

平成１９年１０月８日　つづく

高橋賢先生新著作について 　　　　　　　　　１９．９．２６

　高橋賢先生の新著【佐川幸義先生伝　大東流合気の真実】が出版されたということで目出度いことである。
　２．３名の方が私にその本を持ってきたが、私の人生が残り少なく、まだやっておきたい仕事が多々あるので、これらの本は読む時間もないと思い、皆持って帰ってもらった。
　しかしその後、有満さんが問題があると【佐川幸義先生伝　大東流合気の真実】の１４３頁と１６３頁の２枚をFAXして送ってきたので、一応そこだけ読むことにした。
　　
　私としてはどうでも良いのであるが、読むと【佐川幸義先生伝】も【大東流合気の真実】も余りにも問題が多く、全部本当のことと信じて読むであろう読者にとって、これは読者への裏切りになることを憂慮する。マスコミも商売であるから、ある程度の虚構は許すことはできる。しかしあまりにも、これは神格化が行き過ぎではないか。
　神格化が行き過ぎれば、却って、先生の写真でも虚構ではないか、などという不要な憶測を生ずることを危惧するのである。　　

０１．「この機会に訂正しておきたいことがある。」について
　高橋賢先生は「これはおかしい」とか「これも事実に反する」と鬼の首を取るように書いているが、これでは高橋先生は佐川幸義先生の表面のことしか知らないということであり、これは意外なことであった。しかし本当のことを知っているが、読者には意図的に隠している、ということもあるかも知れない。

【佐川幸義先生伝　大東流合気の真実　　１４３頁】
　この機会に訂正しておきたいことがある。ある本によると、佐川先生が時宗師範のことを「時宗」と呼び捨てにしたように記されているが、これはおかしい。まず、先生は時宗師範のことを幼名「宗三郎さん」と呼び、「時宗さん」と呼ぶことはほとんどなかった。

　なおこの時、『透明の力』には次のようにある。
「鶴山晃瑞というのが『合気杖道』という本を持ってきた。」　１１３頁
「合気なんてそう簡単にできるものではないのだ。合気は武術ではないなんていいかげん事を書くから時宗さんと近藤昌之というのが来た時に、なぜこんないいかげんな事を書かせるのだ、あんたの弟子だろう、と言った所、弟子でもいちいち文句を言うわけはいかないしそれに大東流の名が出ているからと言っていた。」　１１４頁

�B『合気杖道』には、宗範などという称するものが居るという文章があり、これで先生は怒っていた。
　鶴山氏は当時電電公社の労働組合の専従らしく、１日中電話は掛け放題で、だから鶴山氏は全国に電話を掛けて大東流の取材をして、その本を書いたということである。
　その本の取材で鶴山氏から佐川先生のところにも電話が何度かあり、その電話は大東流のことをしつこく聞くので、先生は「鶴山という男は１時間も２時間も電話を掛けてきて五月蠅い奴だ」と怒っていた。（本に載ると言えば、普通の先生なら喜んで話すのであるが・・・）
　そして本が出たら宗範の悪口を書いていた。なぜ先生のことを悪く書いたのかは、先生が鶴山氏に対してお世辞をしなかったため、と私は考えている。（なお現在『合気杖道』は改訂されて宗範の文章はない。）
　だから『透明の力』には「鶴山晃瑞というのが『合気杖道』という本を持ってきた。」というのは事実に反するが、先生がそう言いたい気持ちは良く分かるのである｡
　なお鶴山氏は先生と会ったことはない、というのは、本が出たとき、私が詰問のためにある体育館で鶴山氏に会ったからである｡小太りの体で、指の小さい人であった。
　つまり本というものは、ある程度の修飾は許されるが、【佐川幸義先生伝　大東流合気の真実】は許す範囲を越しているではないか、と考えるわけである｡

平成１９年９月２６日　つづく