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謗法について(11)
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三大秘法について考えるスレッド(29)
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3
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独り言のコーナーです、コメントしない方が良いですよ(415)
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関西魂について語るスレッド(103)
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功徳をかたりましょう(381)
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阿部日さんを語るスレッドですよ、ご本人もどうぞ(152)
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マグマグさん、こちらにどうぞ(478)
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10
:
粛坊 さんと語るスレッド(632)
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13 : 自己紹介のスレッドですよ(199)
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14 : 連絡、伝言のコーナーです(461)
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15 : 女たちの熱原 舞台公演を正々堂々と宣伝するスレッド です！！！(385)
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16 : 法論を見学しての所感です(23)
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17 : 本尊について(96)
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18 : 学会員を学会員と知りながら訴える事に関するご意見のスレッドですよ(80)
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19 : 公明党支持を考えるスレッド(43)
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20 : ＰＪさんのスレッドです(51)
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21 : 支離滅裂の発言を検証するスレッドです(42)
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22 : 戒壇様本懐論をどう思いますか？(224)
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23 : 貴方の夢を語るスレッドですよ(137)
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25 : 沖浦親子に 物申すスレッド です(244)
/
26 : アツ原公演について考えましょう(6)
/
27 : 選挙について語りましょう！(68)
/
28 : 天城五兵衛 さんの 邪儀を哀れむ(118)
/
29 : 矢野絢也 控訴審判決全文(36)
/
30 : 創価を考える(108)
/
31 : 名聞名利は悪いことでしょうか？(42)
/
32 : 仏敵と言う言葉どう思いますか？(50)
/
33 : 少し多くの方々が複雑にしているので整理しておきます(87)
/
34 : 法論しましょう。(6)
/
35 : 物凄い有名人になってますよ(51)
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36 : どちらが本当の学会員の姿なのでしょうか？(111)
/
37 : お話できますか？(1)
/
38 : 月の砂漠さんのコーナーです(2)
/
39 : 学会活動と仏道修行の関係について考えませんか？(311)
/
40 : 創価の教えで生きるってどう言うことですかね？(23)
/
41 : 組織利用って、具体的にどう言う行為でしょう(352)
/
42 : 白馬村ホット喫茶サロン(933)
/
43 : よろしいですか？(3)
/
44 : 自虐史観のススメ(16)
/
45 : 独り言のコーナーです、コメントしない方が良いですよ(1000)
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46 : なんで沖浦は全ての板を締め出されるのか？(2)
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47 : はじめまして(9)
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48 : いじめと戦うスレッド(22)
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49 : もしも私が総理大臣だったら・・・(2)
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50 : 三大秘法について考えませんか ��(101)
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51 : ☆ハートフルシアターフレンズを語ろう☆--1--(92)
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52 : 通力に関するスレッドです(90)
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53 : ◆寸鉄◆(13)
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54 : 市に青年部長があったかどうか？を語りましょうか？(10)
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55 : もやし夫婦さんの部屋。(23)
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56 : 「自分が本、蓮祖は迹。」を消滅させるスレッド。(11)
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57 : 日々さんとphotochikaさんにご質問です。(103)
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58 : 『名字の言』 【聖教新聞社】引用(36)
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59 : 宿命転換について語り合うスレッド(27)
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60 : 諸天の加護に関するスレッド(13)
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謗法について
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1
名前：
トヨBOY
投稿日： 2009/06/10(水) 03:36:23 ID:J/tcBWJE0
これは、なかなか大変な問題点であります。
今現在では、これが正しい、これは間違っているという所が
明確になっていない経緯もありその中でどう前進していくか？
大変深刻な問題でもあります。
その中で、どう組織に馴染めない方たちを激励していくか、
今、重要視されなければいけない問題であります。
組織は嫌だという方がいらっしゃれば相談に応じますので
お答えします。
私は、信心の中に真実があると考えます。
また、実力を発揮するのは一念だと考えています。
不可能を可能にする信心。
私は、信じて学会に入会しました。
辛いことは、辛い。
楽しいことは、楽しい。
悲しいことは、悲しい。
これが、人の心に現れる現象です。
その事実を否定したら、信心ではないと思います。
現在、軟弱化している人間社会において私たちはどうあるべきか？
真剣に考える時代に突入しています。
激励が、自身を励ます原動力だと思います。
特に、辛いときなどは、激励ほど自分を励ますことはありません。
池田先生は、常に人を信じて、激励に奔走されてきました。
志ある同志の方や、悩んでる方々からの返事をお待ちしております。
2
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 07:00:17 ID:AJ3hr85o0
組織になじめない人たちは、組織以外で頑張ることを認めれば簡単に解決いたしますよ。
3
名前：
トヨBOY
投稿日： 2009/06/10(水) 08:35:16 ID:J/tcBWJE0
そうなんですよねぇ。
ただ、どうしても現在では目標失う方々が多いのも現実なので
助けてあげたいと思う今日この頃です。
4
名前：
仁郎
投稿日： 2009/06/10(水) 10:22:45 ID:mZBW1UGY0
トヨBOYさん初めまして。沖浦様、前に一度この掲示板に
おじゃましました、ホームレス一歩手前の者です、何とか
まだ屋根のあるところにいられます。
私、組織嫌いなんです、昨日も地区部長さんが、座談会に
誘ってくれたのですが行きませんでした。
でも学会が嫌いなわけではありません、基本的には学会員以外は
信用していません。ただ仲間と一緒に何かをするというのが嫌いなのです。
公明党もあまり好きではないです、他の政党より多少はましかなと思う
程度で選挙にも行かなくなりました。
こんな私を、人は退転者といいますが自分では退転しているつもりは
全くないです。組織に付いていないと信心をしているとはいえない
のでしょうか。人には、向き不向きがあると思うのですが。
作文が苦手なので、あまり書き込みはしませんが、いつも見ています。
沖浦様の板にくると、ほっとしますね。
Ｆボー、若鷹、小野板、ここは酷いですね、この人たちの
書き込みをみて・学会に入りたい・と誰が思うのでしょうか。
5
名前：
トヨBOY
投稿日： 2009/06/10(水) 11:23:44 ID:J/tcBWJE0
はじめまして、仁郎さん。
選挙の活動や、新聞などは仁さんにとって必要性がないのならそれでいいと
考えます。
大切なことは、ご自身を大切にする事だと思います。
毎日の生活を、スッキリ消化することだと思います。
人が何を言おうと、仁郎さんのことを退転者というならば、言った本人が
退転者ではないでしょうか？
僕は、会員の皆様が苦しむことが大嫌いです。
信心があれば仁郎さんの勝ちですよ。
目標を持って貫いて下さい。
学会は、激励のネットワークです。
必ず、仁郎さんの目の前に理解ある学会員の人が必ず現れます。
焦らず、のんびりと、進んで参りましょう。
6
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 20:08:48 ID:AJ3hr85o0
創価学会の本体は、未活ですよ。
今からジムで生徒を教えます。
後でこの件を書きますね。
7
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 22:52:56 ID:AJ3hr85o0
創価学会員が、もし200万人しかいなければ、これほどの社会的な活動は出来ません。
権力の介入で潰されます。
戦時中の弾圧、大阪事件、言論問題。
これらは全て権力の弾圧です。
創価学会は民衆の側に立つ勢力です。
権力は拡大を恐れます。
潰したい。
権力の本能です。
現在、創価学会員で活動する人は200万人いるでしょうか？
大白蓮華が270万部ほどですから、このあたりが活動家の数でしょうが、本当に積極的に活動する人は半分いるかいないか？
概ね組織とはそう言うものですね。
そうすると、現在、世間様から見て、あの人はバリバリの学会員と認める人は何人いるでしょう？。
私が部長の時、100名ほど部員さんがおられましたが、常に文句なく動く人は10人程度でした。
そこそこ動く人が20人ほど、会合によっては参加される人が後20人ほど、これでも優秀な部類の組織でしたよ。
これから推量すれば、創価学会の会員数は1600万人程度ですので、世間が認める活動する学会員は10％ほどで160万人。
このあたりが正解かもしれません。
世間が認める創価学会の人数は160万人ほどだとして、活動に全く参加しない、後の９０％は不必要か？
これが全く正反対です。
創価学会員が160万人なら、権力は弾圧を加えます。
これ以上大きくなる前に叩こう。
所が、活動する160万人の影には、潜在的な勢力の創価学会員が1400万人もいる。
下手に弾圧して、この影の1400万を怒らせたら手がつけられない。
だから、160万が目障りでもそっとしておこう。
権力は手を出せない。
私はね、活動家の160万人が大手を振って活動できるのは、影の1400万人の方々のおかげだと思うのです。
未活こそが、創価を支えている本体ですよ。
（省略されました・・全てを読むには
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8
名前：
トヨBOY
投稿日： 2009/06/10(水) 23:17:51 ID:J/tcBWJE0
本質は何か？何を持って幸福か？
これは、個人レベルの問題もあり一概には言えないところがあります。
ただ、広宣流布については、個人的な決意と師と共にとの決意から
スタートします。
組織の中でなければいけないなんて、何もないということです。
だから、一人、一人が生き生きと過ごせたら広宣流布なんですよね。
9
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 07:27:55 ID:AJ3hr85o0
仁郎さん、おはようございます
貴方は創価の真っ只中なんですよ。
自信持ってくださいませ。
貴方が立ち上がれば、貴方や私と同じ人間が立ち上がるんです。
組織じゃ出来ないことをやればいいのです。
仏法は世間に開くものなんです。
世間以外、仏の活動する場はありません。
貴方がブルーシート寸前で踏みとどまっておられる。
私も、5年前そうだったんです。
貴方は踏みとどまる事で仏道修行を立派におやりです。
お互いスクラム組んで頑張りましょうね。
がんばれ〜〜！
仁郎〜〜〜〜〜〜！！！
10
名前：
仁郎
投稿日： 2009/06/12(金) 12:51:43 ID:IpR7h5r60
トヨBOYさん、沖浦さん、お二人とも暖かいお言葉
ありがとうございます。
何十年もご本尊を保ってきて、今のままではあまりにも
情けなく思います。がんばります。
11
名前：
トヨBOY
投稿日： 2009/06/12(金) 12:57:44 ID:J/tcBWJE0
大丈夫ですよ。
どんなことがあっても、どんな幹部がいてもご自身を本当に本当に
大切になさってください。
色々な壁があっても、乗り越えて行ける道ですから。
コツコツが一番強いと最近は思います。
仁郎さんには、これから功徳が現れます。
ご安心して、日々お過ごし下さい。
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三大秘法について考えるスレッド
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名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/04/09(木) 06:29:01 ID:AJ3hr85o0
そろそろまともな教学論を、まともな方でいたしましょう。
一大秘法と三大秘法について意見を出し合い研鑽を致したいと存知ます。
前回、同じ内容のスレッドを立てました。
暫く大掃除をしておりましたので時間が空きましたが、ネットの擬似論者の眺め人達の正体が明らかになった現在、真面目な会話が可能となりました。
スレッドを再開いたします。
蓮祖仏法の根幹にかかわる大事です。
以下は厳禁といたします。
違反は即時アクセス禁止になりますのでご注意くださいませ。
質問を次々重ねる。
質問に真面目に答えない。
投稿者の私生活など、無関係のことを持ち込む。
低劣な揶揄。
それでは有意義な対話とご意見をどうぞ。
20
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/06(土) 07:08:39 ID:AJ3hr85o0
愚か者が、Ｆボーで早速難癖つけてますね。
眺め人ですから、何一つ読めません。
久遠即末法は、寛師の説だ。
それを引用して、寛師の、一大秘法が戒壇様を否定するのはおかしい。
所詮、このレベルの人仏法無理ですね。
大聖人様が、爾前や迹門、本門、更に外典まで引用されておられます。
ではね、この愚か者は、儒教信じますか？
これすらわからない。
小野さん所の人です。
同じくあそこの愚か者が、御書に、人は迹で仏は本だと書かれてある。
だから、人が本は間違いだ。って、馬鹿を言いました。
『下種寂照実事体用無上の本迹 生仏一如の事の上の本覚の寂照なり人は迹仏は本なり云云。』
(百六箇抄)
仏法の本当の立場から言えば、人としての姿は迹なんですよ。
本体は仏様なんです。
こう読むなら思索が広がります。
宇宙には生命体を生む性格がある。
仏法はそう説きます。
十方の諸仏。って言うじゃないですか。
宇宙全体のあらゆる世界の仏達。
経文にちゃんとと説かれています。
眺めて読まない、読めない。
『殺生偸盗等乃至一大三千世界の衆生を殺害すれども等活黒繩等の上七大地獄の因として無間に堕つることは都て無し、』
(真言諸宗違目)
（省略されました・・全てを読むには
ここ
を押してください）
21
名前：
グラスルーツ
投稿日： 2009/06/06(土) 08:14:37 ID:XcpUDSAw0
沖浦さん、おはようございます。
>人類はね、地球と言う極めて小さな閉鎖空間に閉じ込められた小さな存在です。
>大宇宙には無限の人とは違う種類の衆生が生きています。
>仏法は、それが大前提で法を説いているのです。
こちらの「眺め人」の面々ならずとも、私の周りには
上の前提を理解できない方が大勢いらっしゃいます。
話の合う同志とは普通にUFOの話題なんかでてきます。
ご本尊様は宇宙のエネルギーを充電する窓だ、とか、
お題目をあげていると、ご本尊の方から金粉が自分に
降り注いでくるのが見える、などといった言葉が、
それこそ普通に交わされますね。
もちろん極めて主観的な見解でして、会話を楽しむことが
主眼でのことではあるんですが・・・・・・・
なにか、一念が大空に羽ばたくような自由で闊達な対話。
楽しいですよ。
22
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/06(土) 16:42:31 ID:AJ3hr85o0
グラスルーツさん
私はＵＦＯは信じないのです。
子供のころ一度見ましたが、何かの自然現象だと思っています。
御本尊様からの金粉も見たことがありませんが、そう言うものが見える人がおられる可能性は否定いたしません。
ですが、私はそう言うことにはこだわらないのです。
所詮、如来秘密神通之力に比べれば、どうと言うことの無い問題ですね。
23
名前：
グラスルーツ
投稿日： 2009/06/06(土) 18:52:57 ID:XcpUDSAw0
沖浦さん、こんばんわ。
スレッドの趣旨を逸脱してしまいましたかね？
真面目な対話に水をさしてしまってすみません。
ちなみに、私はUFO見たことありません。
無邪気に話すその友人との対話が大好きなんです。
ともに、我見に流されぬよう注意いたします。
24
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/09(火) 05:26:41 ID:AJ3hr85o0
池田先生が、以前ご指導なさいました。
六万恒河沙の地涌の菩薩の触れられ、
『これは、もう、地球だけではありませんね。』（趣意）
また、違う時ですが、宇宙開発に関して、
『今、アメリカやソ連（当時の呼び名です）がロケットを作っている。
将来あれに乗って折伏に他の星へ行くんです。
ちゃんと序分になっているのです。』（趣意）
戸田先生です、
『俺は今度生まれるときは、地球じゃなく他の星に生まれるんだ。』（趣意）
眺め人には所詮理解不能ですがね。
25
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 06:35:32 ID:AJ3hr85o0
Ｆボーに月の砂漠さんがお書きです
転載しますので、暫くこのご主張を検証いたしましょう。
概ね眺め人教学の意見が集約されていますので、面白いと思います。
最初に、彼らの結論として言いたい事を貼ってみますね。
＞このように三大秘法の「定義」や「相互関係」を無視して、
いくら「本門の題目」が一大秘法であると叫んでみても、
「本門の本尊」や「本門の戒壇」を軽視、又は否定してしまえば、
成仏への道が閉ざされてしまうのである。
これでは己義を通り越して、完全な「邪義」である。
沖浦氏とその一派は、いつになったら自分たちの過ちに気づくのだろうか。
彼らは世法の裁判所に、「訴権の乱用」によって同志を訴える前に、
実は自分たちが目には見えない仏法の被告席で、
厳しき因果律の裁きの前に立たされていることを自覚すべきである。
これが、眺め人の発言目的です。
これだけ言うために長々と愚論を展開しております。
しかも愚論には自分の考えや、思考方法がありません。
あちこちから、都合のよいものを引用し、貼るだけですね。
この人たちはＨＮですが、本名があります。
眺め 貼る吉。さんです。
26
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 06:40:47 ID:AJ3hr85o0
訴えの件をお書きですので、少し説明しておきましょう。
創価学会員が創価学会員を訴えることが破和合僧だ。
こう言う意見が眺め貼る吉さんに多いですね。
創価学会員の裁判官がいて、創価学会員の被告が来れば、無罪にせよ。
このテーマで論文を書いて、耕治が納得すればやめるんじゃないですか？
どうぞ、チャレンジしてください。
それと、女房の病気で少しスケジュールは後回しになっています。
でも、きちんと決着をつけますから、ご心配ご無用ですよ。
眺め貼る吉さんの、サンダイヒホウはね、
難癖
言い訳、
臆病
ですね。
27
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 06:43:04 ID:AJ3hr85o0
それでは、眺め貼る吉さんの力作？をどうぞ。
＞「三大秘法」を「三学」という角度から考えてみたい。
「三学」とは何か？
三学とは、仏道を修行する者が必ず修学しなければならない
「戒・定・慧」の三つのことである。
「戒」−禁戒で、身口意の三業の悪を止め、非を防いで善を修すること。
「定」−禅定で、心を一所に定めて雑念を払い、安定した境地に立つこと。
「慧」−智慧で、煩悩を断じて真理を照らし顕すこと。
そして三学の「相互関係」は、
「戒によって定をたすけ、定によって慧を発し、慧によって仏道を習得する」
ことになる。
次に、「末法における三学」とは何か？
日蓮大聖人は、末法の三学とは「三大秘法」に他ならないと位置づけられた。
つまり末法においては、それまでの三学では成仏できないため、
日蓮大聖人が三学を新たに再定義なされたのである。
この「三大秘法」は、いうまでもなく「日蓮仏法」の根幹である。
それでは、末法の三学である「三大秘法」とは何か？
ここでまず忘れてならないのは、三学とはもともと、
仏道を成ずるための修行方法であるという点である。
つまり「三大秘法」とは、日蓮大聖人があらわされた、
末法における一生成仏のための三学（修行方法）なのである。
28
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 06:43:40 ID:AJ3hr85o0
続きです
＞以下、そのことを念頭において、「三大秘法」を見ていきたい。
まず、三大秘法の「根本」は何かというと、
寿量品の如来秘密神通之力の体である「南無妙法蓮華経」という本尊であり、
これが「一大秘法」とされる。
そして、これを開いたものが「三大秘法」となる。
三大秘法とは以下、
「本門の本尊」−根本として尊敬するものであり、衆生が信じる対境をさす。
同時に、題目・戒壇の義を含むゆえに「三大秘法惣在の本尊」ともいう。
人法一箇の御本尊のこと。
三学に当てはめると「定」にあたる。
「本門の題目」−本門の本尊を信受し、妙法を唱えることをいう。
三学に当てはめると「慧」にあたる。
「本門の戒壇」−本門の本尊を受持し、修行する場所をいう。
三学に当てはめると「戒」にあたる。
（以上、『御書辞典』聖教新聞社刊を参考）
上記の説明でも明らかなように、
「本門の本尊」とは、根本として尊敬し、信じる対境である。
これは題目・戒壇の義を含むゆえに「三大秘法惣在の本尊」ともいわれる。
よって「一大秘法」という場合は、この「本門の本尊」のことである。
「本門の題目」とは、「本門の本尊を信受し妙法を唱えること」であるから、
「唱題行」のことである。
「本門の戒壇」とは「本門の本尊を受持し、修行する場所」なので、
御本尊を御安置し、それに対してお題目を唱える場所のことである。
（省略されました・・全てを読むには
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29
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/12(金) 07:05:33 ID:AJ3hr85o0
簡単に、月の砂漠さんの邪義を破折いたしましょう
戒定慧。
その三学は一体何のためですか？
この人、全く理解しないで理屈のための理屈こねてます。
智慧じゃなくワルジエですね。
本門の題目とはね、自行化他のお題目です。
『末法に入て今日蓮が唱る所の題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄の五字なり、』
(三大秘法禀承事)
天台伝教もお題目は唱えたのですが、自行で、化他しません。
迹門の題目ですね。
本門のお題目は自行化他です。
何故か？
御書にありますよ。
『今末法は南無妙法蓮華経の七字を弘めて利生得益あるべき時なり、されば此の題目には余事を交えば僻事なるべし、此の妙法の大曼荼羅を身に持ち心に念じ口に唱え奉るべき時なり、之に依って一部二十八品の頂上に南無妙法蓮華経序品第一と題したり。』
(御講聞書)
広めることが利益がある。
人に広めるためのお題目が本門ですね。
この、人のため。
これが大聖人様の教えの根幹です。
『此の妙法の大曼荼羅を身に持ち心に念じ口に唱え奉るべき時なり』
妙法の大曼荼羅とはね、この文から明確です。
お題目です。
（省略されました・・全てを読むには
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独り言のコーナーです、コメントしない方が良いですよ
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名前：
管理人
◆0IsCO.9xtA
投稿日： 2009/01/30(金) 19:03:49 ID:6LoifP260
レスが１０００となりましたので、新たにスレッドを作成しました。
独り言のスレッドですので、くれぐれもレスをしないようにお願いしますね。
404
名前：
日々朗らか（大勝利）
投稿日： 2009/06/11(木) 14:05:10 ID:8FNX.yWoO
バットウさん。
貴方の武器は、バットですか？(@_@)？。
カタナではなさそうですね……。
切れ鯵、悪そうダシ(･_･)。
ダシは鰹でとりましょう(^0^)/♪。
とカツオの姉のサザエさんが………
言えば、面白いなあ……。
と独り言♪。
どうです。ワタシのダジャレのほうが切れ味ありそうですハイo(^-^)o♪。
405
名前：
グラスルーツ
投稿日： 2009/06/11(木) 20:36:15 ID:XcpUDSAw0
相変わらず人を見下した能書きを書いてますな。
底なしの外道ぶりを晒してます。
ブログのタイトルを「創価覇道」と変更したほうがいいよ！
・・・・・・・・・と独り言。
406
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 21:02:13 ID:AJ3hr85o0
もう見てないので、どうでもいいです。
人が他人を見下すと、自分が世間様に見下されます。
『高山に登る者は必ず下り我人を軽しめば還て我身人に軽易せられん』
(佐渡御書)
ご本仏様の仰せです。
と、独り言・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
と、独り言。
408
名前：
耕治
投稿日： 2009/06/11(木) 23:29:50 ID:AJ3hr85o0
いい機会だから 久しぶりに投稿します。
法華講の「あなたの尊敬するひとは？」という質問は
創価学会は、僧宝はなんですか？歴代上人ではないんですか？日興上人じゃないんですか？
もし学会の僧宝が日興上人なら、会長はいつ付属を受けたんです？？
それとも、創価学会はヤッパリ私たち法華講が言っているように池田教ですか？
という流れ（にしたかった）の中での、
「耕治君の尊敬してる人はだーれだ？」
なのであって、このタイミングで正直に
「はい、池田先生です」
というのは、抜刀人以上に 法華講が喜びます。ここはかわしておいてよいのです。
じゃあ、どのタイミングでいうのか？それは、時間切れが迫った後半に言うのです。
集中質問を浴びているときの基本は 最も 大事なことは 相手に反撃の余裕が無くなる後半です。
だから、私は、時間切れが迫った後半に
「戸田先生は、大聖人さまが あの時代に生まれていれば おそらくされたであろうことされた人物で
大聖人さまの言葉を妄言にしなかった人で、
池田先生は その戸田先生の意思を継いだ方です。
この意味では 戸田先生と池田先生の関係は、ちょうど大聖人様と日興上人の関係になる。
しかし、一千万の折伏をされた池田先生を、はたして日興と比較するのは、池田先生に対して失礼に当たるかもしれない。」
ということを言った。
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409
名前：
耕治
投稿日： 2009/06/11(木) 23:48:12 ID:AJ3hr85o0
つまり 私にとっては現創価学会が正式に僧宝としている日興上人より
池田先生のほうが、尊いのです。
しかし、あくまでの私の個人的見解だということも言っております。
そうすると日興上人よりも、池田先生を尊敬する悩乱学会員という編集をやられても
そういう奴がいたというだけの話になる。
もし、抜刀人が要求する対応（本人は まったくなにもしない傍観者だが）をおこなえば
創価学会は、池田個人崇拝の邪教だあることが 証明されました とやられる
猿にでもわかるはなしです。
余談ですが、田山氏については 私の人生の師匠ではありません
あくまで、演出家として 一人の同志として尊敬しているという話です。
410
名前：
耕治
投稿日： 2009/06/12(金) 00:03:13 ID:AJ3hr85o0
拠点のことも書いておきます
この件は 私たち親子の敗北です
なぜなら、拠点を提供して、地区の役に立ちたかったが、それができなくなったのですから。
今回は、あなたがたの勝利です。
除名工作は失敗したものの、拠点をつぶすことができて、若鷹などでも勝利宣言？がでているようですね。
広宣流布の拠点をつぶすというのは あなた方が 現実社会に影響を及ぼした始めての例かもしれませんね。
私どもに福運がなかったということでもあります。
拠点に対する放火の件は、地区でも問題というか、話題になりました。
地区部長は、悔しいっていってた。
じつは、白馬は 私たちがくる何年も前に 会館を作ろうという機運が地元であったこと。
でも、それがだめになったこと。
地区の拠点ができると聞いて うれしかったこと。
放火の話をきいてショックだったこと。
それで、私たちに駄目になりましたといわなければならないことが 悔しいこと
いろんな 話をききました。
今回は 負けて起きますが、白馬はいつまでも 負けるつもりが無いことを宣言しておきます。
412
名前：
耕治
投稿日： 2009/06/12(金) 00:18:16 ID:AJ3hr85o0
それから、最後にどうでも、いいことだが、小野は、
関与を否定するべきだった。
「除名工作はしたが、拠点についても文句は言ったけど、今回 俺は違う」
これは、彼が学会員でありたいなら格好だけでも 言うべきだった
「本尊流布が云々」
などという、私ですらしらなかった 内部事情をウカツにも書いてしまうなど 慌てているとしか言いようが無い。
これは、批判者もそうです。
「沖浦は仏敵だが、拠点放火は許しがたい。しかし沖浦が仏敵だということには代わりは無い」
ポーズでも 一言書いておくべきだったとおもう。
結局、創価学会なんて、誰も信じてなかったんだな。
413
名前：
耕治
投稿日： 2009/06/12(金) 00:50:18 ID:AJ3hr85o0
仏法が民衆のためという文証をだせとのことですが、
あなただって、仏法が本当は民衆の為に有ることを内心は認めるんじゃないんですか？
もし認めてなかったら、かなりヤバイですよ。
法華経にも
「衆をして○○させる」「衆生のために法を説く」
この「衆のため」に仏が「○○」する
というのは お経の構文のひとつの基本です。あくまでも仏は 衆生の為に ○○する形態をとっている。
ここを疑ったら 信心もなにも無いとお思いますが？
曼陀羅のご本尊さまだって、「末法の私たちの為に顕した」と書いてありますよね？
書いてませんか？私の御書には書いてありますが。
釈尊は 「末法の衆生の為に要をとって付属する」 と法華経で言ってますよね？
これ、見ても仏法が民衆のためにはないと思いますか？
御講聞書にも
「凡そ法華経と申すは一切衆生皆成仏道の要法なり、」
ほら、法華経は一切衆生を仏にするためなんだ と 仏法の目的が定義されてます。
これ、疑うんですか？
「（略）、一切経の惣要とは謂く妙法蓮華経の五字なり、」
じゃあ、法華経ってなんですか？お題目ですって書いてますね、天城さん。
あなたは、大聖人の仏法は民衆のためにあらずとおもいますか？
私は、民衆の為に（しか！）存在していないと、信じています。
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414
名前：
抜刀人
投稿日： 2009/06/12(金) 01:19:26 ID:sUoUG7CY0
>だから、私は、時間切れが迫った後半に
>「戸田先生は、大聖人さまが あの時代に生まれていれば おそらくされたであろうことされた人物で
>大聖人さまの言葉を妄言にしなかった人で、
>池田先生は その戸田先生の意思を継いだ方です。
>この意味では 戸田先生と池田先生の関係は、ちょうど大聖人様と日興上人の関係になる。
>しかし、一千万の折伏をされた池田先生を、はたして日興と比較するのは、池田先生に対して失礼に当たるかもしれない。」
こりゃ参った！スゲー事言うね！耕治くん。
ごめん、この発言アップされてないの？見直してみてんけど。
ちなみに、それに対してホケコは何って言ってきたの？
415
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/12(金) 06:13:19 ID:AJ3hr85o0
私も何年も以前から何度も書いていますよ。
蓮祖に対して興師のお立場が、戸田先生の対しての池田先生です。
ですが、興師と同列に考える事は池田先生に対して非常に失礼です。
ここに、再度明言しておきます。
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関西魂について語るスレッド
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1
名前：
沖浦克治
◆V.rL30nGVA
投稿日： 2008/08/04(月) 19:12:27
関西魂ってなんでしょう？
漠然としてますね。
ご意見をどうぞ。
94
名前：
抜刀人
投稿日： 2009/05/03(日) 03:21:50 ID:bZeBakck0
〜関西魂 ５〜
これがもし、晴天下の開催であれば、39年と42年に行われた東京・国立競技場での華麗
なる両文化祭のはざ間で、それほどの印象を刻まなかったのではなかろうか。ここで、
見落としてならないのは、台風余波のなか、あえて「決行」に踏み切った最終判断の仕方
である。それは、いちかばちかの結論ではなく、気象台のデータなどあらゆる情報を集め、
開催現場の状況をつぶさにつかんだうえで、さらに甲子園で待つ同志の熱き心情など、すべて
大局観に立って決断を下した池田先生の勇断、この事実あればこその成功であった。
師弟の絆で開催されたと言っても過言では無いだろう。
誰もが一つの目的のために心を合わせた。つねに信頼し合った関西家族ならではの厚き連帯の
絆がそこにあった。ひとたび決めた一つの目標に向かって進むとき、関西は無類の根性と、
団結の底力を発揮、つねに勝利の実証を築き上げるのである。
不可能を可能にする闘魂が、泥をはねとばし、甲子園の大鉄傘に爆発した。なりふり構わず
不可能に挑戦した関西スピリットは、今や時代を超え、国を超えて、世界のメンバーからも
注目されるに至った。予期せぬ雨が、はからずも泥にまみれて戦う「関西魂」を、全国はむろん、
海外の友のまなこに鮮烈に刻み込むことになった。障魔の嵐にこそ奮い立った関西スピリットに、
世界の同志が注目し、目標とした。
95
名前：
抜刀人
投稿日： 2009/05/03(日) 03:22:23 ID:bZeBakck0
〜関西魂 ６〜
池田先生は、随筆 新・人間革命「不滅の歴史・関西の文化祭」の中で
『「雨の文化祭」の波動は、国境さえも超えた。中国の周恩来総理の指示を受けて、創価学会の
研究をしていた側近たちは、この文化祭の熱演の映像を見た。後年、私と総理の会見の通訳を
務めてくださった、林麗韞先生は、こう証言されている。「若人が泥んこになって生き生きと
演技している姿を見て、本当に素晴らしいと思ったのです。と同時に、創価学会が大衆を基盤
とした団体であることを実感しました。中日友好への大切な団体であると深く認識したのです」
我らの関西魂は、世界の歴史の底流も、平和の方向へ、大きく動かしていったのである。』
そして、公にされていない事実もある。
当時の自民党執行部からの代表が「雨の文化祭」に来賓として招待されている。
なぜか？それは当時の男子部に発信された事で明らかとなる。現在衆議院は小選挙区制が導入
されているが、この当時、氏が小選挙区制の導入を示唆していた。そうはさせまいと立ち上がった
関西男子部を先頭にした「雨の文化祭」が氏への反対運動でもあった。
そして関西の学会員の姿を通し「恐れ入りました」との言葉を残し。小選挙区制は当時実現されなかった。
96
名前：
抜刀人
投稿日： 2009/05/03(日) 03:23:01 ID:bZeBakck0
〜関西魂 ７〜
関西広布史の歴史は、常に権威権力との闘争「破邪顕正」「師弟直結の団結」にある。
そして、昭和54年、先生の辞任から反転攻勢の戦いを開始した関西。あまりにも有名な
エピソードである、「先生！関西は勝ちます！」との西口総関西長（現）の一念から
昭和57年の3.22長居陸上競技場での文化祭が行われることとなる。
「雨の文化祭」の資料として 『民衆凱歌のドキュメント あぁ雨の文化祭』を使用させて
頂いているこの書籍が、発刊されたのは、昭和57年の2月･･･。そう反転攻勢の3.22文化祭が行われる
1ヶ月前の事である。青年部に対して関西魂の心を継承しようとの心ではないだろうか。
97
名前：
抜刀人
投稿日： 2009/05/03(日) 03:23:39 ID:bZeBakck0
〜関西魂 ８〜
池田先生は、 随筆 新・人間革命「不滅の六段円塔」の中で
御聖訓通りに、わが学会に対して、この数年来、激しい批判と中傷の風が吹いていた。
事実でもなく、真実でもない。悪趣味と陰険な凶器の言論の波である。それらの三類の強敵に
対しても、わが関西は微動だにしなかった。特に、婦人部、女子部の方々は、柔和な天使の
笑顔で、学会活動にいそしんでいた。
関西の友は、卑劣な悪口罵詈の暴力に裂かれても、刺されても、ちぎられても、厳然たる
また勇敢なる行動と雄叫びを忘れなかった。さらに、あの”雨の関西文化祭”（昭和四十一年）
を、見事に勝った同志は強かった。
そして今、何ものにもビクともしない、大関西の若き陣列をつくらんと、わが青年部は燃えに
燃えていたのである。一九八一年（昭和五十六年）の十一月、思い出深き四国指導を終えて、
第三回の関西総会に出席するため、再び大阪に入った私に、太陽のごとく熱き心臓をもった青年たちは言った。
「『学会ここにあり、師匠は健在なり！』と、満天下に示す舞台にいたします！」
「十万の関西の青年がお待ちしています！」
98
名前：
抜刀人
投稿日： 2009/05/03(日) 03:24:26 ID:bZeBakck0
〜関西魂 ９〜
――快晴のもと、あの歴史的な栄光のフィールドでは、六段円塔が築かれていった。
スタンドには「青年よ21世紀の広布の山を登れ」と、鮮やかな人文字が映えていた。
四段目が立った。懸命に、五段目が立った。午後三時六分、ついに、六段目に立つ青年が体を起こし、
顔を上げた！彼は叫んだ、亡くなった友の名を。そして「やったぞ！」と両手をあげ、生命の限りなき威厳の姿を見せた。
その瞬間、人文字は、金地に深紅の字で、「関西魂」と描き出した。六段円塔は、雲一つない
”常勝の空”に、人間と人間の勝鬨の太鼓を打ち鳴らしながら、そびえ立った。
創価の太陽が燦然と輝きわたった瞬間であった！無数の歓声。自らの口をラッパのごとく吹きながら
叫ぶ万歳の波の声――。
名聞名利に翻弄されゆく人びとを見下ろすがごとく、彼らの”勝利と正義の大塔”はすばらしく、
またすばらしく、偉大なる希望の大光を満々と注ともあれ、関西の空に厳然と立った”青年の塔”は、
一歩も後退せぬ学会の反転攻勢の突破口となった。
あの日、あの時から、今再びの常勝の関西から、われら正義軍の大行進は始まった。新しき二十一世紀の
創価の勝利山へ！』と・・・・。
99
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/03(日) 07:39:04 ID:AJ3hr85o0
抜刀人さん
私は先生を利用して能書きを言う人が大嫌いなんです。
５４年で先生を裏切った連中も、常日頃、池田先生が！！！！
などと叫んでいた連中です。
関西が特別？？
冗談言っちゃいけませんね。
一切衆生です。
特別はありません。
このスレッドは強制下げと致します。
あげたいなら、貴方が先生の関西への思いをどう受け止め、行動し、どう結果を出したか？
これを書きなさい。
100
名前：
日々朗らか（大勝利）
投稿日： 2009/05/03(日) 08:30:46 ID:8FNX.yWoO
下げ進行に賛成ロン♪！
101
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 22:29:34 ID:AJ3hr85o0
ＦＵＹＵ２００９さん、どうぞ。
102
名前：
Fuyu2009
投稿日： 2009/06/11(木) 23:14:27 ID:iMX7YiQI0
管理人様の細やかで、電光石火の対応に心から感謝致します
以前にネットの世界から少し距離を置くなどと生意気な発言をした私ですが
せっかく手に入れた自分だけのネット環境だし、やはり心を引くモノがあって
この板はよく覗いていました（もう一ヶ月位になりますか！早いなぁ･･･）
つくづく！と言うのか、しみじみ!!と言うのか強く感じる事は
沖浦さんは、ここの管理人として本当に真剣に取り組んでおられるなぁと!!
お世辞でも何でもなく、正直に頭が下がります
この板に発言者として参加する以上は真剣に、自他共に幸福の方向へ
進めるよう･･･例えば、｢大善生活実験証明座談会｣への参加者のつもりで
来たいと思います
思いを同じくされる方々との語らいの場としていけるよう
真面目に参加する所存です！
つたない文章で見苦しい所もあるかもしれませんが今後の成長を
請うご期待！
みなさま、宜しくお願いいたします。
103
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 23:22:40 ID:AJ3hr85o0
Fuyu2009 さん
スレタイの関西魂ですが、関西は池田先生が創価学会を継ぐか継がないかを試された土地です。
31年の関西の戦い、人間革命に載っています。
ですが、載らないこともあるのです。
先生は後で言っておられます。
『あの31年の大阪の戦い。
私が創価学会を継ぐか継がないかの分かれ目だったんです。』（趣意）
私の入会は昭和37年です。
現場に31年の関西の戦いの面影が強く残っている時代でした。
関西魂。
よく語られる言葉です。
私は以下の先生のご指導を何時も思います。
『何とか魂とか、何とか精神とか、そう言うものはほとんどありません。
ほとんどが嘘です。』（趣意）
関西魂や、学会精神。
一体どう言うものなのでしょう？
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功徳をかたりましょう
(Res:381)
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名前：
管理人
◆0IsCO.9xtA
投稿日： 2009/03/26(木) 18:43:03 ID:JU2inPHo0
リクエストがありましたので、スレッドを作りました。
大なり小なり功徳を書き込んで下さいね。
371
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 20:07:44 ID:AJ3hr85o0
イヌサクさんへ
以前私と掲示板でお話をした方と同じ人ですか？
とりあえずここに書き込むなら、きちんと自己紹介していただけませんか？
もし貴方があのケンサクさんなら、私は個人的には大歓迎です。
372
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 22:58:57 ID:AJ3hr85o0
今耕治が唱題する声が上から聞こえます。
信心をきちんとする息子を育てた。
功徳ですね。
うれしいです。
373
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 23:20:42 ID:AJ3hr85o0
女房の手術がなければ、６月はじめから新しい家に住む予定の耕治ですが、一月延期して、同居してます。
毎日ハードな仕事こなしてます。
私はずいぶん楽ですね。
やれやれですが、所願満足だと直ぐ寿命なので、新しい目標立てました。
少し長生きできるかな？？
374
名前：
犬作
投稿日： 2009/06/11(木) 16:55:54 ID:B0RIS6vw0
あのね、題目で願いが叶うと言うけどね、叶わない人が大勢いる
現実をどう考えているか、そして、その人たちに何か言うことは
ないのかな、と思うんですね。いいところばかり見せておいて
その影に隠れた現実の姿を知らせないやり方に罪悪を感じないので
しょうか。
375
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 18:38:07 ID:AJ3hr85o0
イヌサクさん
自己紹介をなさい。
でないと、次はアク禁です。
376
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 19:01:18 ID:AJ3hr85o0
本日地区座です。
女房の宿命転換の功徳を語ってきます。
377
名前：
グラスルーツ
投稿日： 2009/06/11(木) 20:29:55 ID:XcpUDSAw0
沖浦さん
歓喜が伝播して、皆様が希望と確信でいっぱいになる事と思います。
素晴らしい座談会になることでしょう。
計り知れない功徳ですね。
378
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 21:04:48 ID:AJ3hr85o0
地区座から帰宅しました。
池田先生の威風堂々の歌の指揮見ました。
涙が出てこまりました。
あんな指導者他にいるわけないです。
379
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 21:18:54 ID:AJ3hr85o0
先生は今でも指揮をおとりになられたいでしょう。
会員が喜ぶ事ならなんでもしよう。
先生の映像から一念が伝わってまいります。
今、先生が学会歌の指揮をおとりになられたら、どれほど会員が喜ぶか。
お身体はそれを許しません。
一番残念でおられるのは、先生です。
そう思うと、涙をこらえなれませんでした。
跡継ぎの青年よ、出よ！
381
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 23:04:21 ID:AJ3hr85o0
若鷹や小野板、Ｆボーが、どうして降魔の剣よりレベルが低い板に堕ちたか？
功徳語らないからです。
布教を志さないからです。
他人の非難のみに明け暮れるからです。
功徳のない宗教に、どう言う値打ちがありますか？
無価値です。
創価とはね、人々の心に本来仏様だと言う価値を創る思想です。
その具体的な運動は、人間革命の運動の拡大です。
人を育てる行為なんですよ。
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小野不一さんへの質問です。
(Res:64)
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名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/06(土) 07:59:32 ID:AJ3hr85o0
貴方がご、主張になった
創価学会員とわかって物を売れば組織利用だ。
について、貴方が雪山堂（今あるかどうかしりませんが）や、ネットで古本を売る、しかも創価の名を冠したブログで宣伝している。
当然創価学会員が買う。
これは、貴方のご主張の、組織利用ですが、この点いかがですか？
ネットであれ、創価の名前を出して人を集め、現実にあって共同作業をすると、組織利用だ。
これも、貴方のご意見です。
ところで、貴方は創価の名前を冠した掲示板を運営し、その中に書き込んだ女性と現実にお付き合いなされ、奥様とし、夫婦となって家庭の運営と言う共同作業をなされておられる。
この様にお伺いしております。
但し、この点は私が確認したわけではございませんので、ガセネタならばその旨ご証明くだされば謝罪いたします。
もし、これが事実なら、貴方にとっての組織利用ですが、この点に関してもいかがお考えなんですか？
55
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/09(火) 21:33:14 ID:AJ3hr85o0
実は、彼らの仕掛けが先ず最初、拠点用の御本尊様の下付を阻止することであるのはわかっていたのです。
所が、私の家には達師の特別お形木様と、寛師書写のお形木様の２帯がおられます。
ですので、拠点には達師書写の特別お形木様をご安置する旨、支部長には伝えてあったのです。
ですので、御本尊様のことは拠点の取りやめとは無関係です。
支部長が、一応申請いたします。と、申請してくださっただけです。
小野さんの目論見ははずれたんです。
ですのでね、もっと悪質な嫌がらせが、あのグループからあったんでしょうね。
いずれにしても、怨嫉はいけませんね。
既に、小野さんは仕事も家庭も上手く行っていないのでしょう。
罰ですね。
お気の毒です。
56
名前：
グラスルーツ
投稿日： 2009/06/09(火) 22:15:29 ID:XcpUDSAw0
Re:
>>28
>小野さんは、組織の責めどころをご存知です。
>自分でもしばしば自慢話として、書き込んでおられます。
>こう言う責め方をすれば、私が除名になると期待し、書かれました。
>事実その後、信越の青年部長が耕治のところにお見えになられ、わざわざ事情をお聞きになりました。
>小野さんご自身には何の力もありません。
>創価学会と言う一種の権力を利用されたのです。
>物凄く卑劣だと思います。
>この様に、何かあるごとい創価学会と言う組織を利用し、対立する人間をつぶす。
>小野さんは、こう言う事を積み重ねてこられたのでしょう。
>彼の書き込みにもそう言う自慢が、散見されます。
沖浦さん、この書き込みは私に重く響きました。
小野氏が組織を泳いできた、その生きざまの手練手管を
彼の書き込みから、ここまで鋭くえぐり取る。
沖浦さんをヨイショするわけでなく、本当に感服いたしました。
私利私欲に流された人間が、人を陥れるために権力を使う。
これは魔に誑かさせた姿です。使ったほうも、使われた側も仏罰は厳然ですね。
自戒も込めて、なんとも恐ろしいことだと思います。
57
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/09(火) 22:44:42 ID:AJ3hr85o0
グラスルーツさん
組織を泳いで出世する人もいます。
彼らが必ず言い訳に使う言葉があります。
この言葉を出す人は先ず、組織を泳ぐ人です。
君は正義感でやっているのだろうが、そう言うことをすると、池田先生が悲しまれるよ。
です。
自分が人を説得できないから、先生を利用するのです。
これが組織を泳ぐ人間の習性ですね。
ネットも同様です。
先生が悲しまれるから云云。
一番卑怯な言葉ですね。
そう言う人間が先生に弓を引くのですよ。
58
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/09(火) 23:10:27 ID:AJ3hr85o0
今、小野さんの板見ました。
言い訳すら不可能ですね。
自分の組織利用ナンパ。
一言も触れてません。
もう、誰も信じませんよ。
お気の毒です。
59
名前：
巌
投稿日： 2009/06/09(火) 23:48:32 ID:OfvcTXnE0
斧板から引用
斧不一：2009/06/09(火) 21:32:44
では、「人本仏迹論」を一言で破折しておこう。
沖浦の主張は、「人間が本で、曼荼羅は迹である」という内容だ。
本人はさしずめ人間主義を気取っているつもりなのだろう。
まったく馬鹿丸出しだよ（笑）。
かような議論における「人」とは日蓮大聖人のことを意味するのだ。法勝人劣、人勝法劣と同様。
沖浦は、本来であれば大聖人とすべきところを、何と「自分」に置き換えてしまっているのだ。
なにゆえ馬鹿丸出しかといえば、「人」がただ「人間」を意味するのであれば、信心していない人々や、アンチ学会の連中までもがここに含まれることになるからだ。
沖浦の主張が付け焼刃であり、単なる思いつきであることが明々白々。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用終わり
一言で破折？
えらく長々した一言ですなぁーー
60
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 06:58:40 ID:AJ3hr85o0
皆様方に
小野さんに質問をする目的でこのスレッドを立てました。
小野さんがご自分の行為に関して回答をなさいません。
このまま、このスレッドを継続すれば、双方に書き込みをなさる方々の罵りあいに発展するでしょう。
本意ではありません。
私は、小野さんが、ご自分の疑惑にきちんとお答えになると、少し期待をしておりましたが、無駄だったようです。
他人の行動は針小棒大にして、攻撃する。
自分の行いは指摘されても無視する。
これで既に勝負はありました。
一つだけ指摘しておきます。
私は、小野さんのご尊父がお亡くなりになられた時、私共の掲示板で追悼の意を表明しております。
然しながら、小野さんは、私の女房の間一髪の生還に、沈黙をされておられます。
また、私は彼を、小野、とか、おっちーとか、侮蔑の名称をネットで使用したことはございません。
小野さんは何千回となく、オケラ、沖浦某などとして、侮蔑名称を使用されています。
これらの事実を持ちまして、私と小野さんの問題には、人としての勝負が付いたかと存じます。
ＦＵＹＵ２００９さんご指摘の通り、創価学会員同士がネットでゆがみあっても、何の益もありません。
私は金曜日、新潟秋田へ耕治共々出張です。
１２日の金曜日の朝、出かける前にこのスレッドを強制下げと致します。
ご理解下さいませ。
61
名前：
Fuyu2009
投稿日： 2009/06/10(水) 21:51:09 ID:iMX7YiQI0
ここで自分のＨＮを見つけて大いに驚き素直に喜んでいます！
全面的に意を汲んでいただいてありがとうございます。
ここに書いてはいけないかもと思いながら
一言希望を･･･
この板で初めに見つけて以来上がってこない｢関西魂を語るスレッド｣の
くまおーさんのような方達と励ましあい、喜びを分かち合い
福運の報告を競い歓びあえるような
そんな板に参加して共に実生活での前進の糧を湧き出して行きたい！
ネット初心者の願望です
62
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 22:27:08 ID:AJ3hr85o0
Fuyu2009さん
関西魂を語るスレッドはアラシ行為がありましたので、強制下げをかけておりました。
貴方のご要望により、解除いたします。
どうぞ、お書き込み下さいませ。
63
名前：
Fuyu2009
投稿日： 2009/06/11(木) 22:45:05 ID:iMX7YiQI0
沖浦克治さん
本当にキメ細やかで、素早い対応に心から感謝致します
64
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 22:48:51 ID:AJ3hr85o0
Fuyu2009さん
どういたしまして。
少し早いですが、このスレッド強制下げに致します。
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管理人のスレッドです
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名前：
沖浦克治
◆V.rL30nGVA
投稿日： 2008/07/31(木) 22:58:24
管理に関することはこちらにどうぞ。
86
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/03(日) 12:05:45 ID:AJ3hr85o0
管理人のスレッドで無関係の話題はしない！
嫌なら来ない。
この次はアクセスが禁止になりますよ。
87
名前：
抜刀人
投稿日： 2009/05/03(日) 12:11:38 ID:bZeBakck0
沖浦さんに
じゃぁ、別スレにて答えて下さいね。
88
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/03(日) 12:13:48 ID:AJ3hr85o0
抜刀人さん、最後の警告です。
今度ここに書き込んだら、中身を問わずアクセス禁止にします。
89
名前：
Fuyu2009
投稿日： 2009/05/06(水) 11:17:50 ID:iMX7YiQI0
ここに書いて良いかどうか･･；
分かりません、他に見あたらないので
自己紹介の後、発心動機の地となった
関西のスレッド（？）で初の発言を試みようと
ず〜と、前の方の発言を読み進むと最後の方で
沖浦さんから�犇�制下げ��との事で
一番下にあるはずの「書き込む」所が無かった
のですが・・；
これは、今は閉じているという事なのでしょうか？
90
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/06(水) 11:26:53 ID:AJ3hr85o0
関西魂のスレッドは今強制下げにしています。
同じ人が連続して大量に書き込んだためです。
Fuyu2009 さんのスレッドを立てますので、そちらにどうぞ。
但し、そこにだけしか書き込めないのではありません。
ここは管理人のスレッドなので、こちら以外何処でも自由に書き込んでくださいね。
91
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/13(水) 17:06:56 ID:AJ3hr85o0
トヨＢＯＹさん、
貴方の立てた、始めまして。スレッドは、自己紹介と重複するので削除いたしました。
92
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/15(金) 23:10:40 ID:AJ3hr85o0
アクセス禁止を解除いたしました。
ルールを守って書き込んでくださいませ。
93
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 07:36:38 ID:AJ3hr85o0
粛坊さんと語るスレッドの
小野板転載、心の病気云云を削除いたしました。
自分の板ながら対応の遅れたことを、粛々坊様にお詫び申しあげます。
巌さんに、
今後このような障害をお持ちのお方に対する差別発言を貼ると、長期間アクセスをお断りいたします。
注意するようにお願いいたします。
94
名前：
巌
投稿日： 2009/06/11(木) 22:24:23 ID:YB9Q2B460
心の病気は粛坊さんがご自身で語ったことです。
転載しただけですが、それ間違ってますか？
95
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 22:34:08 ID:AJ3hr85o0
間違いです。
ご自身はご自身のことを語る権利があります。
その時点でのご判断をご自身がなさるのです。
その時点のご本人の判断を、他人が利用したければ、ご本人の許可を取ってからにしてください。
この程度の常識を弁えない貴方、当分アクセスをお断りいたします。
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阿部日さんを語るスレッドですよ、ご本人もどうぞ
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名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/02/09(月) 08:58:56 ID:AJ3hr85o0
阿部日さん、ご自分では掲示板ひとつたてませんね。
ですが、他の掲示板を仕切りたくて仕方が無いご様子です。
先日も、富士ボーで、大勝利さんの掲示板をリンクからはずすように言ってます。
管理人にでもなったおつもりでしょうかね〜〜？？
自分で立てないが、管理はしたい。
阿部日さんを語るスレッド立てますよ。
どうぞ。
143
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/06(土) 21:30:38 ID:AJ3hr85o0
阿部日さん
貴方ね、人のこという前に、自分のした事反省なさい。
144
名前：
photochika
投稿日： 2009/06/06(土) 22:55:21 ID:n.T3cCoM0
日々さん、こんばんは。
あたしゃ見てないからいいよ〜、別に何を書かれても＾＾。
見なきゃ、存在しないに等しいからね。
ネットなんてそんなもの。
だからいくら投げられても、石なんかちっとも当らないのだ。
今日もしっかり仕事をしました。
あ〜、幸せ。
145
名前：
巌
投稿日： 2009/06/07(日) 09:13:25 ID:OfvcTXnE0
降魔の剣より引用
投稿者：れいな 投稿日：2009年 6月 7日(日)07時37分46秒 wb47proxy08.ezweb.ne.jp 返信・引用
アホタンよ
あんな程度の低い会合に著作権がある？
アハハ！
衛星放送で全国の会館に流している出来の悪いアホタンの会合に著作権？アハハ
しかもだ、数日に渡りビデオの垂れ流し！
あんな程度のズリセン芝居に著作権違反？
人のことより貴様が垂れ流している画像だがな、あの事を著作権違反・個人情報の侵害と言うんだよ！
沖浦さんにも指摘されただろうが、間抜け野郎！
なんなら貴様を法廷に引っ張り出してやろうか？沖浦さんも協力すると言って
いるがな、どうだね？散髪野郎！
引用終わり
146
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/07(日) 10:45:04 ID:AJ3hr85o0
散髪野郎！
これはよくないですね。
全国の理髪師の方々を侮辱する発言です。
147
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/09(火) 20:38:52 ID:AJ3hr85o0
阿部日さん、又Ｆボーで変なこと言ってますね。
＞沖浦さん世間様に笑われているのは貴殿ですよ。
「まずお金がないと信心はできない。日常の経済活動でも功徳として報告するべきだ」
こうおっしゃっているようにみられちゃいますね。
『戸田は、この関西の地から、貧乏人と病人をなくすためにやってきたのです。』（趣意）
『金がないのはな、金欠病って言うんだ。
これも直る。
だがな、こいつはちょっと時間がかかるんだ。』（趣意）
『創価学会の信心３年もやってて、金に困る。
そりゃな、信心やってないんだよ。』（趣意）
池田先生です。
『日常生活に中の、どんな小さな事でも、功徳だ功徳だって言っていくことが大事なんです。
そう言う人は、心に功徳の窓を開いた人なんです。
いや増して功徳がある。
罰即利益で、罰だって功徳に変わるんだから、なんでも功徳だということが大事なんです。
そこに、行くと恥ずかしいのかなんだかしらないけど、自分の生活の功徳を声に出さない人もいる。
その人の信心には、どこか翳りがあるんです。』（趣意）
＞ 『智者とは世間の法より外に仏法を行ず、
世間の治世の法を能く能く心へて候を智者とは申すなり、』
(減劫御書)
というのは
「仏法の理念と、政治や経済が本来めざすべき
目的観は、根本において一致している」
（省略されました・・全てを読むには
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148
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/09(火) 20:46:59 ID:AJ3hr85o0
続きです
＞「オレが一儲けして大金を投入すれば、地元経済も潤うじゃないか。
そして地元の学会にも拠点ができて広宣流布が進むんだ」
私の経験では そういう発想で新拠点を提供された人は事業が失敗する
などされて長続きしていません。
むしろその後、地区や支部は大迷惑を被られています。
厳しいですね。
これは簡単なんですよ、貴方がそうではない純粋にご供養で拠点を建てて提供すればいいんです。
他人に任せるからそう言う結果になります。
人の批判をする暇があるなら、自分で稼いで拠点を作りなさい。
貴方ね、他力本願、念仏題目、眺め人です。
よくないですね。
＞ようするに「学会の功徳」と口先でいいながらも
一番身近な地元の同志もほったらかし 身内も救うつもりもない。
そのくせ第三者の目を引く為に 経済的な事や自分の評価を自分でしようとする。
本末転倒 だからですよ。
貴方の地域に福運がないことは理解いたしました。
どうぞ、貴方が革命なさいませ。
貴方が変われば地域が変わる。
仏法の大原則です。
これを信じて祈りなさい。
能書きは余分です。
頑張るんですよ。
（省略されました・・全てを読むには
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149
名前：
巌
投稿日： 2009/06/09(火) 23:55:58 ID:OfvcTXnE0
滋賀県理容競技大会頑張れ！
150
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 07:04:23 ID:AJ3hr85o0
>>149
無意味な書き込みはおやめください。
これ以上おやりになるなら、アクセス禁止になりますよ。
151
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 20:11:22 ID:AJ3hr85o0
マグマグさん、阿部日さん
今ね、Ｆボーは他宗の批判か、私共親子の非難だけの板になっていますよ。
本来、私共創価の人間は、周りに勇気と希望を広げるためにこの世に生まれて来たのです。
掲示板も、当然そうあるべきですね。
貴方方この点を少し反省すべきだと思います。
いかが？
152
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/11(木) 07:12:20 ID:AJ3hr85o0
マグマグさん、阿部日さん、おはようございます
何故Ｆボーがダメになったのか？
わかりますか？
この板では
＞散髪野郎！
＞滋賀県理容競技大会頑張れ！
このような書き込みは許しません。
続けるなら削除アク禁です。
非難中傷目的の板ではありません。
創価を語り、このどん底不況の世の中に、微力ながら、勇気と希望の光を投げる板です。
個人の中傷非難は本意じゃないのですよ。
ここの住人の皆様方は、そう言うお方がほとんどなんです。
Ｆボー、若鷹、小野板。
正反対ですね。
小野板で、本流が載っていました。
素晴らしいです。
小野さん、よく頑張った。だけでおしまいです。
私なら、このお方の、本尊流布で頑張るスレッド立てますよ。
あの人、他人が頑張って誉められると嫉妬します。、
貴方方も同じですね。
人の非難中傷、修羅板やってます。
いいわけで、先生のご指導貼ります。
免罪符なんですね、これが。
よくないですよ。
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マグマグさん、こちらにどうぞ
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名前：
沖浦克治
◆tr.t4dJfuU
投稿日： 2009/01/03(土) 05:34:37 ID:AJ3hr85o0
富士の宮ボーイで貴方が色々書き込んでいますが、相当話が遠いです。
ここで直接対話を致しましょう。
お待ちします。
469
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/28(木) 12:35:22 ID:AJ3hr85o0
マグマグさん
お暇なんですね〜〜。
そこまで私の主張を研究するなら、その労力を御書の研鑽に使った方がいいんじゃないですか〜〜？？
470
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/29(金) 21:00:24 ID:AJ3hr85o0
マグマグさん、
更にお暇なんですね〜〜。
471
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/31(日) 18:52:20 ID:AJ3hr85o0
マグマグさん、落魄れてますよ。
＞２００９年６月「学会在籍者」が学会員を訴える―――その歴史的な本番を迎える月に突入する。今、私は学会員として、
学会員同士の訴訟なんかいくらでもありますよ。
貴方っておかしいですね。
学会員は離婚訴訟も出来ませんか？
472
名前：
瀬洲 吾久
投稿日： 2009/06/01(月) 12:45:39 ID:jROVa0Nc0
御願いですから、お暇なんですね〜〜。止めてくれませんか。
ほっとけばいいじゃないですか。イライラします。
473
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/01(月) 16:43:49 ID:AJ3hr85o0
大きなお世話ですね、瀬州さん。
貴方のご満足のために生きてはおりませんので。
474
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/06(土) 07:39:10 ID:AJ3hr85o0
マグマグさん、貴方にとって創価ってなんですか？
創価とはね、全ての人間に本来自分は大聖人様と全く寸分も変わらない仏様なんだ。と言う最大の価値を心に創ることです。
具体的な布教は人間革命の運動の拡大です。
原動力は大聖人様と同じ同苦の祈りです。
これを覚えておきましょうね。
祈りは決意ですよ。
お願いではないでしょう。
創価の祈りは決意なんです。
決意は口に出さねばなりません。
声仏事をなす。
大聖人様は広宣流布が出来る。といわれました。
祈りですし、深い決意です。
牧口先生、戸田先生、池田先生。
これらの三人の聖人方も、祈られてその決意を世間に公表なさいました。
戦争反対を祈られ、公表し、捕らえられて牢死なされた、初代。
お供し、生き延び、７５万世帯を祈り決意なされ同じく満天下に公開された、二代。
後を継がれ、世界１９２の国地域を祈られ、決意なされ、公言され、成し遂げられた、三代。
これらの方々は、如説修行の行者です。
だから、聖人なのです。
祈りが決意にならないなら、叶うべきもありません。
貴方は、今、ネットで決意をお語りになられるべきです。
創価の信心には、絶対に嘘はありません。
幹部には、間違いがしばしばあります。
大聖人様門下で、最後まで信心を全うした方は少なかったでしょう。
同じなんですよ。
釈迦在世も、蓮祖在世も、今この瞬間も、何にも変わらず同じなんです。
（省略されました・・全てを読むには
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475
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/06(土) 21:36:18 ID:AJ3hr85o0
マグマグさん
駄愚文、大義！
476
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/09(火) 05:20:22 ID:AJ3hr85o0
マグマグさん
駄愚文、大義！
しかし、貴方、進歩しませんね〜〜〜。
477
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 08:01:30 ID:AJ3hr85o0
天城さんとマグマグさんの会話です。
＞>>沖浦氏や雨煽り氏がどのように御書を解釈されてもお二人の勝手だが、しかし、先生の、上の講義を拝読するに、次の記述は、無茶苦茶な話しと断じざるを得ない。このような考えは、日蓮仏法に存在しない。
彼等の「ものの見方考え方」が、ここまでずれていると単に間違えているのではなく、学会の教学を軽んじて、新義を打ち立てたがっているだけと判断出来ますね。
確かに、時代の流れと共に新たに発見される史料や研究などで、新義が出てくるのは頷けますが、史料も学術的な根拠も無い単なる思い付き的な解釈は論外ですね。
イヤ〜〜！
さすがでございますね〜〜！！
長年若鷹やＦボーで、安全なＨＮで戦ってこられたお二人様。
言う事に趣がございますね〜〜。
ハイ！
特に天城様、このお一言などは秀逸でございます。
＞未だに、本迹について明確な文証も理証も出せず、誹謗中傷に明け暮れる爺達を、「創価学会分離主義者」と捉えれば、一目瞭然です。
明確な文証と理証？
ご自分様方の理解力の件はいかがと存じ上げますが、貴方様の以下の書き込みなどは、優れた人間性を如実にさらけ出しておられますよ。
ハイ！はい！
＞私は長年にわたって、当掲示板の管理人様、やまいぬ。様、マグマグ様、検証会議様、はじめ、多くの常連の方々（最近お越しでない方も多くいらっしゃいますが）と共に、戦わせて頂いている一人です。
戦う〜〜？？？
フ〜〜〜〜〜〜ン？？？？？？
誰が〜？
何処で〜〜？？
何をして〜〜〜？？？
でございますね〜〜。
（省略されました・・全てを読むには
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478
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/06/10(水) 08:03:52 ID:AJ3hr85o0
更に、天城様でございます
＞No.26824 沖浦邪教祖、敗北宣言 投稿者:天城五兵衛 投稿日:2009-06-04 23:48:42 ID:2396652ab
新規 返信
いやはや、仔馬の板で、邪教祖がキャンキャンと泣いている。
持論の邪義「人本仏迹論」を、デマで罰金を科せられた前科者に攻め抜かれて、詫びを入れるために接待攻勢に出た。
こともあろうに、こんなデマ爺にひよるとは、やはり単なる邪教祖でしかなかった！
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
笑えるのは、邪教祖が「百六箇抄」を持ち出して、「法華経の本迹は無関係です。あれはね、後世の人が付けた後付のたてわけなんですよ。」「本迹はこのように考えるべきなんです。二つを相対して、どちらが人間を幸福に出来るか？これが大原則ですね。すると、仏のために私共衆生が存在する。と言う思想。私共人間を幸福にするために、仏を含む仏法全体が存在する。と言う思想。どちらがより人間主義か？ここで本迹考えればいいんですよ。」等と言い訳をしている点だ。
案の定、罰金爺に「これは大聖人の意図するところとはまるで正反対の己義であり、邪説であり、魔の極めであり、一闡堤の発言である。」と、一刀両断にされている。
創価学会員からも、法華講員からも、「邪義」「邪説」と見事に斬って捨てられている！
大儀である、邪教祖！
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
果たして、邪教祖が説法した「池田先生が、曼荼羅は虚空会の儀式を紙に写し取ったものだ。（趣意）と言われている。 そして、虚空会は迹。と明言されておられる。虚空会が迹で、写し取った曼荼羅が迹は理の当然じゃないですか。」の出典は何処からなのか？
衆生と仏とは「而二不二の関係である」事が、未だに分かっていない程、悩乱している。
挙句の果ては、罰金爺にビールから接待とは....。
いやはや、とんだ教祖様である！
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
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粛坊 さんと語るスレッド
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名前：
沖浦克治
投稿日： 2008/09/21(日) 21:57:53 ID:AJ3hr85o0
どうぞ皆様方。
それと、粛坊さん、ここだけでなく何処にでもご自由に書いていただいて結構です。
618
名前：
粛々坊
投稿日： 2009/05/12(火) 13:30:21 ID:VUuZ458.0
沖さん、こんにちは。本日は話題の角度を少し変えますが。
最近、世論では「世襲制」の問題が賛否両論で賑わっていますね。
与党もやっと本腰を入れて今後、論を進めて行きそうな気配です。
沖さんは公演も事業も家督に継いでもらいたいと思ってますか？
623
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/12(火) 16:50:39 ID:AJ3hr85o0
閑古鳥さん
貴方の納得は不要なんですよ。
糾弾する声？
聞こえませんね。
624
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/12(火) 16:59:08 ID:AJ3hr85o0
粛々坊さん
子が親を継ぐことは自然ですね。
私は、創価さえ継いでくれれば後はどうでもいいですね。
子供は子供の人生。
親の私は私の人生です。
625
名前：
日々朗らか（大勝利）
投稿日： 2009/05/12(火) 17:06:49 ID:8FNX.yWoO
>>618
完璧に、【マトがズレてる】(-.-;)。
おーい！シャクシャクぼぉーさぁーん(^0^)/♪！。
ズレが酷いよ。
注意したほうがイイと思いますよ。
626
名前：
粛々坊
投稿日： 2009/05/12(火) 18:56:24 ID:VUuZ458.0
>>625
日々さん、沖さんの表現をお借りすれば貴方はこうなります。
↓
貴方の評価は不要です。
所詮牛の角の蝿ですね。
627
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/12(火) 19:39:04 ID:AJ3hr85o0
粛々坊さん
貴方は完全に間違っていますよ。
ここの板ではね、貴方が不要なんです。
貴方が全く影響力のない、角の蝿です。
現実を正しく認識できる力をお付けなさいね。
628
名前：
粛々坊
投稿日： 2009/05/12(火) 21:09:45 ID:VUuZ458.0
>>624
なるほど。世襲にはこだわっていないのですな。
629
名前：
粛々坊
投稿日： 2009/05/12(火) 21:14:03 ID:VUuZ458.0
＞現実を正しく認識できる力をお付けなさいね。
どうすればその力を付けることができますか？
ちなみに弟子の「日々君」はその力があるのでしょうか。
630
名前：
沖浦克治
投稿日： 2009/05/12(火) 21:14:24 ID:AJ3hr85o0
世襲が悪いとか、いいとかはどっちでもいいですね。
歌舞伎は世襲ですね。
でも、だれも文句言いませんよ。
ところが池田先生のご子息が将来会長になられると、きっと文句言う人たくさんいるでしょうね。
でもね、外部の人が文句言うべきじゃないんですよ。
学会の後継者は学会内部の問題です。
よそ者が文句言う権利ありません。
会社もそうですよ。
社長の息子が次期社長になろうがなるまいが、他社には無縁の出来事です。
それよりね、ご自分の子供達にしっかり創価の信心教えておくことです。
それが、他所の世襲云云より、１億倍大切じゃないですかね。
631
名前：
巌
投稿日： 2009/06/09(火) 23:31:16 ID:OfvcTXnE0
>名前：粛々坊 投稿日： 2009/06/09(火) 19:20:29
うちの以前飼っていた黒猫ちゃんは勤行を終えるときの最後の鈴（リン）に反応して甘えにきたっけなぁ。
ゴキブリを叩き殺したり猫とじゃれたり
真剣に勤行唱題やりまさいよ。
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