俺屍部屋更新雑記

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第一帖　「桐壷　（きりつぼ）」

【帖タイトルの由来】
主人公光源氏の母親のこと。正確には、母親が帝からたまわって住んでいた局の名前。さらに正確にはそこの通称。正式な建物名は「淑景舎（しげいさ）」という。

【要約】
　昔、とある帝の後宮に、桐壷の更衣（きりつぼのこうい）と呼ばれた人がいた。
　「更衣」は「女御」の下で、妃の身分としては二流どころ。
　しかし、桐壷の更衣に対する帝の寵愛は並大抵でなく、片時も側から離したがらず、政務にも支障をきたすほど。
　当然他の妃からはやっかまれ、家臣たちからも帝を惑わす悪女として冷ややかな目で見られ、後宮生活は針のむしろ。
　桐壷の更衣は次第に弱って、男の子を一人産んだあと死んでしまう。
　残された皇子は、ずば抜けた美貌と聡明さで皆から愛されたが、帝にはすでに第一妃の弘徽殿の女御（こきでんのにょうご）との間に第一皇子がおり、そちらが次の帝と目されていた。
　継承争いの種になることをおそれた帝は、桐壷の皇子を臣籍に下らせて源氏姓を与えた。
　これが主人公「光源氏」（ひかるげんじ）である。

　最愛の更衣を失ってから、長く悲嘆にくれていた帝だったが、先帝の内親王に、更衣にめちゃくちゃ似た人がいるという噂を聞きつける。早速に入内させ、実際似ていたもんで大喜びで寵愛する。
　これが藤壷の女御（ふじつぼのにょうご）。
　桐壷の更衣の時は、寵愛が更衣には分不相応だと非難されたが、藤壷の女御は身分やんごとない方なので、今度は誰も文句が言えない。弘徽殿の女御も、内心むかつきながら何も出来ない。（右大臣家出身の弘徽殿の女御より、皇族の藤壷の方が身分が上だから）
　幼い光源氏も、母に似ているという藤壷の女御を慕って、しょっちゅう彼女のもとに入り浸っていた。
　おかげで弘徽殿の女御の恨みをこの頃からかってしまう。（伏線）

　１２の年に元服した源氏は、左大臣家に後見役をしてもらうため、左大臣の姫葵の上（あおいのうえ）と結婚したものの、葵は自分が源氏より年上なことを気にしており、気位の高さもあってうち解けてくれない。
　源氏の方も、藤壷の女御の方が美人じゃんとか思ってるから通うのも途切れがちで、新婚生活はしょっぱなから雲行きが怪しい。
　その憧れの藤壷の女御とは、元服したからには直接顔を合わせることは許されなくなり、御簾越しに声を聞くくらいしか出来なくなってしまう。
　源氏は新妻そっちのけで宮中に宿直ばかりし、藤壷の宮のほのかな気配に慰めを求める。

　父帝が立派に改築してくれた二条院（桐壷の更衣の実家）で過ごしながら、こんないい屋敷で理想の妻（暗に藤壷）と暮らせたらなぁとか妄想しながら始終溜息をつく若き光源氏なのであった。

　親父が建てかえてくれた母親の家で親父の女と暮らしたいとか思うなよ……（小声）

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第二帖　「帚木　（ははきぎ）」

【帖タイトルの由来】 　光源氏と伊予介の妻（空蝉）がやりとりした和歌の中にある言葉。
　遠くからは見えるが、近くに行くと見えなくなるという伝説の木。
　情があるようでないこと、会えそうで会えないことなどにたとえて使う。

【要約】
　「光源氏なんて名前は立派だけど、実は案外女馴れしてないんだよん」という作者による前置きからはじまる。

　元服から５年ほどたったが、相変わらず正妻・葵とはしっくりいかず、婿入り先の左大臣邸よりも、宮中の桐壷に父帝が与えてくれた宿直所（とのいどころ）で過ごすことが多い光源氏。
　葵の兄の頭中将（とうのちゅうじょう）も、右大臣家の婿なのだが、やはり妻とうまくいっておらず、婚家にはあまりよりつかずに、しょっちゅう源氏とつるんでいる。

　梅雨のころのとある雨の夜、例によって桐壷に詰めていた源氏のもとに、頭中将がやって来る。棚の上に、あちこちの女からもらった恋文が置いてあるのをめざとく見つけ、読ませろとせがむ。
　「みっともないのがあるからダメだよ」と渋る源氏に、「そういうのが見たいんじゃないか」と頭中将はしつこく食い下がって、結局読んでしまう。
　そこから女性談義がはじまり、「これこそ最高だと思える女ってのはなかなかいないよ」だの「個性があって面白いのは中流階級の女だね」だのと、通ぶって講釈をたれる頭中将。

　そこへ左馬頭と藤式部丞という、好き者で知られた二人がやってくる。
　これ幸いと話に引き込み、四人で（というか話すのは源氏をのぞく三人）今まで自分が付き合ってきた女の品評会をはじめる。
　俗に言う「雨夜の品定め」というやつ。

　その会話の中に、頭中将が付き合っていた身分の低い女の話が出てくる。
　娘までもうけたのに、正妻のいやがらせを受けて失踪してしまい、探してはいるものの見つからない。今どこでどうしているやら……と慨嘆する頭中将。（これ伏線）
　結局、どの女がよいとも決められず、とりとめのないまま話し続けて夜を明かす。

　ようやく雨があがり、いい加減嫁さんのところに顔出さないとな、と久々に左大臣邸に出かけた光源氏だったが、方角が悪くて泊まることが出来ない。
　方違えで、家従の紀伊守（きのかみ）の屋敷に急遽一泊することになる。
　屋敷には、紀伊守の父伊予介（いよのすけ）の若い後妻、空蝉（うつせみ）がいた。
　「そういや頭中将が中流の女は面白いとか言ってたっけなぁ」と思い出した源氏は、にわかに空蝉に興味を持ち、夜這いを決行。
　ついさっき存在を知ったくせに、「前々からお慕い申し上げておりました」などとぬけぬけと口説くが、自分は源氏とは不釣り合いだと思う空蝉はのってこない。強引に契ったものの、嘆くばかりの空蝉。

　帰った後も彼女が忘れられない源氏は、空蝉の弟の小君を手なづけて、逢瀬の手引きをさせようとする。
　再び方違えにかこつけて紀伊守の屋敷を訪れ、小君を仲立ちに空蝉と会おうとするが、彼女は応じず、女房のいる部屋に逃げてしまう。
　独身時代に想われてたら嬉しかったけど、人妻の身で源氏の恋人面は出来ない、と思い定めている空蝉は、強いてつれない態度を取る。
　源氏は冷淡な女が恋しいやら恨めしいやらで、悶々として寝つけず、素直な小君を側に寝かせて、こっちの方が可愛いやとか負け惜しみを呟いたりするのだった。

　女遍歴をはじめたと思ったら、しょっぱなからこっぴどくフラれている。実は案外モテない男。

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第三帖　「空蝉　（うつせみ）」

【帖タイトルの由来】
作中の光源氏と伊予介の妻が詠んだ和歌の中にある言葉。彼女が残していった衣を、蝉の抜け殻にかけている。
（ちなみに伊予介の妻のことを「空蝉」と称するのはここからきてるので、それ以前に彼女を空蝉と呼ぶのはおかしいのだが、名前がないとややこしいため、最初から彼女のことは「空蝉」と書いてます。「軒端荻」「葵」なども同様で、原文ではそんな名前がついているわけではない）

【要約】
　空蝉につれなくされ、生まれて初めての屈辱だと恨み言をこぼす光源氏。
　側に仕える空蝉の弟の小君は、そんな源氏が気の毒でならない。彼は源氏が語る、「実は私はお前の姉さんが伊予介と結婚する前から付き合ってたんだ。でもあの人は『あんたみたいなワカゾー頼りにならないわ』ってあんなジジイに走っちゃったんだ」とかいうとんでもねえ嘘八百をまるっと信じこんでいるのである。

　「もう一度会えるようにお前何とかしてくれよ」と繰り返し頼まれ、子供心にも源氏の力になりたいと思う小君は、機を見て、誰にも内緒で源氏を屋敷に連れ込む。
　その夜、たまたま空蝉の部屋には、伊予介の先妻の娘軒端荻（のきばのおぎ）が遊びに来ていた。
　義理の母子が碁を打っている様子を、源氏は陰からのぞき見て、「あの人はちっとも綺麗じゃないが立ち居振る舞いが優美でいいよなぁ。それに比べて継娘の方は、美人だけどイマイチ下品だな」などと思う。　（子供を丸め込んで夜這いに来たうえ出歯亀している自分の下劣さはどうなのか）

　屋敷の者が寝静まった頃、小君はこっそりと源氏を姉の寝室に案内する。
　しかし空蝉は寝つかれずに起きており、源氏の衣の薫香に気づいて、薄物一枚ひっかけて慌てて逃げ出す。
　部屋に忍び入った源氏は、空蝉が去ったことに気づかず、隣に寝ていた軒端荻に夜這いをかけてしまう。
　途中で別人とわかってがっくりきたものの、今さら人違いでしたと言って空蝉との関係がバレてもまずいし、相手がさっき見た美人ならこれはこれでいいや、と開き直ってやることはやってしまう源氏。
　例によって「前々からお慕いしておりました」式の口説き文句を使う。よくよく考えれば矛盾があるのだが、軒端荻は頭が軽いので疑いもしない。
　「恋は人知れずするのが醍醐味なんだよ」と軒端荻を言いくるめ、誰にも秘密にするよう約束させた源氏は、空蝉が残した小袿を持ってその場を去る。

　再び小君の手引きで屋敷を脱出しようとするが、途中で年配の女房にあやうく見つかりかける。
　どうにか事無く逃げおおせたものの、こんな危ない橋は渡るもんじゃないと、さすがの源氏も懲りた。持ち帰った袿の匂いをかいで空蝉を偲ぶしかなかった。
　ちなみに軒端荻は手紙もやらずにほったらかし(滅)。

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第四帖　「夕顔　（ゆうがお）」

【帖タイトルの由来】
源氏が目を留めた白い花の名前。その花と共に受け取った扇に書かれた歌の中の言葉から。（一般に、歌を詠んだ女のことを「夕顔」と呼ぶ）

【要約】
　そのころ光源氏は六条の御息所（ろくじょうのみやすどころ）のもとに通っていた。六条の御息所は、故東宮（源氏の父の弟）の妃であられた年上の貴女。その高嶺の花を見事口説き落としたのだ。
　ある日、彼女の家へ向かう途中、源氏は、幼い頃世話をしてくれた大弐の乳母（だいにのめのと）の病を見舞う。
　五条の屋敷の前で門が開くのを待っていると、隣家の軒に絡んだ蔓草が見慣れぬ白い花を咲かせているのが目にとまった。
　夕顔というその花を、一枝折り取ってこいと家臣に命じたところ、その家の女童が出てきて、「茎のしっかりしない花ですからこれに乗せてどうぞ」と扇を差し出す。
　後で見ると、その扇には「あなた様はもしや光源氏の君では？」と問いかける歌が書いてあった。
　なかなかしゃれたことをする、と相手が気になった源氏は、大弐の乳母の息子惟光（これみつ）に命じて、隣家の女の素性を調べさせる。

　一方、伊予介が娘・軒端荻を結婚させて、妻・空蝉を任地へ連れて行く、という噂が源氏のもとに伝わってくる。
　源氏は焦り、遠国へ行く前に何とか空蝉ともう一度、と小君をせっつくが、空蝉の方には会う気がないので、到底そんな機会は持てそうにない。
　軒端荻の方は、あれは結婚したって俺が声をかければなびく女さ、と安く見て、結婚話を聞いても知らん顔の源氏(滅)。

　そんなこんなで秋になる。その間に、どうやら源氏は本命の藤壷の宮を落とすことに成功したらしい。
　そっちの悩みで頭がいっぱいになり、他の女のもとへ通う余裕がなくなる。
　六条の御息所のもとへも訪れが絶えて、恨めしがられていた。
　攻略するまでは熱心だった六条の御息所だが、いざ落としてみると、その隙のない貴婦人ぶりが窮屈で、源氏は足が向かなくなってしまっていたのだ。
　源氏よりかなり年上（８つ？）の御息所は、元東宮妃ともあろう自分が、不似合いな若い男を通わせてこんなふうに軽く扱われているなんて、世間が知ったら何と思われるだろうと、プライドと恋心の間で煩悶していた。

　件の夕顔の女は、惟光の調べで、頭中将が話していた本妻の嫌がらせを受けて行方をくらませた女ではないか、という疑いが浮上してきた。
　さらに、例の雨夜の品定め以来、いろんな階級の女に興味を持ち始めている源氏は、「こんな下の下の階級から意外な掘り出し物を見つけたら、今度ああいう機会があった時の自慢のタネになるよな〜」なんてなことを考え、惟光に協力させて夕顔のもとへ通うきっかけを作る。

　相手の素性をとりたてて詮索しないまま、自らも身分を隠して通いはじめた源氏は、不思議なほど夕顔に引きつけられる。
　どこといって取り柄のある女でもないのに馬鹿げてる、と思ってみても、通うのに間を空けることさえ苦しく、いっそ二条院に迎えようとまで思いつめる。

　仲秋の名月の夜、夕顔の所で過ごした源氏は、翌朝、近所の下々の家から聞こえる下世話な雑音に辟易する。
　もう少し静かな場所で過ごそうと、人気のない荒れた院へ夕顔を連れ出す。
　そこで夕顔と終日いちゃつきながら、ふと六条の御息所のことを思い出し、「あの人にも、こういう保護欲をそそるところがあればいいのに、毅然としすぎてて付き合いづらいんだよな」と夕顔と比較してみたりする。（伏線）

　宵過ぎて寝入ったところ、夢に美しい女が現れて、「私がこれほどお慕いしておりますのに、こんなパッとしない女とご一緒にいらっしゃって憎らしい」と恨み言を吐き、夕顔に手をかけて引き起こそうとする。
　目を覚ました源氏が人を呼んで、明かりをつけさせて見ると、夕顔は事切れていた。

　何が何だかわからないまま惟光を呼び、駆けつけた惟光も何が何だかわからないまま、とにかく人には知らさないで、遺骸は知人の山寺にこっそり運ぶから、あなたは屋敷にお戻り下さい、と言われて二条院に帰った源氏だったが、あまりの衝撃に重病になって寝込んでしまう。

　一時は甚だしく衰弱し、夕顔の後を追うかと思われたものの、父帝の祈祷や舅の左大臣の世話で、源氏は次第に快方に向かう。
　回復して後、夕顔付きの女房の右近（うこん）から、夕顔はやはり頭中将の元カノだったことを知らされる。
　小さい娘がいるそうだが、と訊くと、夕顔の乳母が預かっているとのこと。何とか手元に引き取りたいと思う源氏だが、夕顔を死なせてしまった負い目と、今さら彼女の相手はこの光源氏でしたと明かすのも気が進まないのとで、夕顔の屋敷に消息をうかがうことが出来ない。
　頭中将にも、責められるのが怖くて話せないまま日が過ぎる。

　源氏が病と聞いて、心配した空蝉から手紙が来る。彼女も、二度と関係を持つ気はないが、情のない女だと思われて忘れられるのも不本意だと思っているのである。
　もちろん空蝉のことも忘れていなかった源氏は、それを見て元気を取り戻す。
　蔵人少将の妻になった軒端荻にも、この期に及んで「あなたを思って焦がれ死にしそうです」などという手紙をしゃあしゃあと出してみたりする。
　軒端荻は、この野郎めと思いつつ悪い気はしなかった。彼女との関係も完全に切れたとは言いきれなさそうなのであった。

　そして十月、空蝉は伊予介と共に四国へ下っていった。

　「要約」というには長くなった；；

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第五帖　「若紫　（わかむらさき）」

【タイトルの由来】
　作中で源氏が詠んだ歌 「紫のねに通ひける野辺の若草」から。
　紫は藤壷の宮のことで、若草は彼女の姪にあたる少女のこと。「藤壷の宮に縁の少女」という意味合い。

【要約】
　瘧を病み、加持祈祷の甲斐なく発熱を繰り返していた光源氏は、周囲の勧めで、霊験あらたかだという北山の行者のもとを訪ねる。
　（まじないや勤行で物の怪を払い、御仏の加護を願うのが当時の病気療養法）

　行者の住む山寺に滞在中、症状を気に病む源氏を、供人たちが気晴らしに散策に連れ出し、あたりの風景や遠国の景勝の話などを持ち出して、主の気を紛らわせようとする。
　その中に、明石の浦に住む変わり者の入道とその娘の話題が出る。
　明石の入道は娘の結婚相手に確固たる理想を持っていて、来る縁談を片っ端から断り、意にそぐわない相手と結婚するくらいなら海に身を投げろと言い聞かせているという。
　「海竜王のお后になるつもりかよ、お高くとまってるな」 「どうせ田舎びてるさ、そんな辺鄙な所で育って、頑固親父に躾けられてるんじゃあ」 「いや、母親が出来た女で、娘には良家の教育係を山ほどつけて、都風にみっちり仕込んでるそうだ」などとしきりに噂する供人たち。（伏線）

　散策の途中、とある僧都の山荘をのぞいた源氏は、そこで、藤壷の女御によく似た幼女 若紫に目をつける。
　聞けば若紫は、藤壷の女御の兄 兵部卿の宮（ひょうぶきょうのみや）の庶子で、藤壷の姪にあたるという。母親は、兵部卿の宮の正妻に疎まれ、その心痛から病を得て亡くなり、若紫は母方の祖母に引き取られている。
　あの少女を手元に置いて藤壷の宮の代わりに愛でたい、無邪気な子供のうちから自分好みの女に教育したい、という野望に駆られ、若紫の祖母である尼君に、「お嬢さんを私に下さい」と申し込む源氏。
　しかし先方は、まさかこんな子供を本気で嫁に欲しがってるとは当然思わず、年齢を勘違いでもしてるんだろうと決め込んで相手にしなかった。

　瘧病が快癒し、都に戻った源氏は、舅の左大臣にかしづかれるようにして左大臣邸に赴くが、妻の葵の上は依然よそよそしい。
　「私は病気で大変な思いをしたんだよ。なのに、具合はどうかと問うてもくれないのはあんまりじゃないか」とこぼす源氏に、葵は「ええ、『とわれない』ってつらいものでしてよ」と、「問う」と「訪う」をかけて源氏の訪れが絶えがちなことを皮肉り、一緒に寝ようともしない。
　そっけない葵の態度に源氏は腐り、こうなったら何が何でも若紫を引き取って心の安らぎを与えてくれる妻に仕込むぞ、と決意も新たに、北山に求婚の手紙をしつこく送り続ける。

　そんな折、藤壷の女御が体調を崩して里下がりする。
　父帝への後ろめたさを抱えながらも、源氏は、この機を逃してはと、女御のお付き女房王命婦（おうのみょうぶ）をつけ回して手引きを迫り、藤壷との再びの逢瀬を果たす。
　この密通の結果、藤壷の女御は源氏の子を身ごもってしまう。
　最愛の息子に最愛の妻を寝取られたなどと知るよしもない帝は、女御の懐妊を喜び、連日藤壷で管弦の宴を催しては、源氏をそこへ呼んで琴だの笛だのを演奏させるのだった。

　そんな感じで改めて藤壷への思慕が燃えあがっていたため、他の事はすべてほったらかしにしていた源氏だったが、ふとした折に、若紫の祖母尼君が北山から京に戻っていると耳にする。
　彼女を見舞った源氏は、そこで、若紫がもう少し大きくなったらもらってやって下さいとの約束を取りつけることに成功。
　しかし、源氏が宮中の行事でしばらく忙しくしている間に尼君は身罷り、若紫は、父・兵部卿の宮邸へ引き取られることになってしまう。
　父宮の手元に渡ってしまったら、求婚も大袈裟になって物好き扱いされてしまう、と焦った源氏は、先手を打って若紫を二条院に連れ去る。
　怯えて泣く若紫をなだめすかして機嫌を取り、「そんなにむっつりしていてはいけません、女は気立てが優しいのがいいのですよ」なんつって即行で仕込みはじめ、二三日は参内もせず、若紫を手なづけることに全力を傾ける源氏。

　一方兵部卿の宮は、娘をさらったのが光源氏だとはつゆ知らず、継母の元で育てられるのを可哀相に思った乳母あたりが、出過ぎた真似をしてどこかに隠してしまったんだろう、と落胆していた。
　若紫は、亡くなった祖母を恋しがって泣くことはあっても、元々縁が薄かった父宮のことは思い出しもせず、源氏の思惑通り彼になついて、屈託なく抱きついたりしている。
　世間並みの夫婦のような嫉妬や浮気の心配もなく、かといって実の娘でも、この年齢になれば男親がこんなにいちゃついたりは出来ないわけだから、これは実に変わった関係だ、と源氏は面白がっているのだった。

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