編集長ブログ

　軍隊を持たない国・コスタリカの憲法第１２条にはこう書かれている。

恒久的組織としての軍隊は禁止される。
公共の秩序の監視と維持のため、必要な警察力を持つものとする。
大陸間協定もしくは国家防衛のためにのみ、軍事力を組織することができる。
いずれの場合も文民権力に従属し、個人的であれ集団的であれ、審議も表明もすることができない」（足立力也さん翻訳）。

　これらを逆から読めば、「短期間、国家防衛のためなら軍隊は持てる」となる。見方によっては、日本の９条より緩い規定なのだ。
　
　だが、９条の安楽死が進む日本と異なり、コスタリカの１２条はいまのところ盤石にみえる。何しろ、大統領が米国のイラク侵略支持を打ち出したところ、国民が猛反発、大統領に違憲判決が出るほどだ。

　足立さんの近著「丸腰国家～軍隊を放棄したコスタリカ６０年の平和戦略～」（扶桑社新書）を読み、納得した。多くの国民が「軍隊は法律的には持てるが文化的には持てない」と考えているのだ。翻って日本では、あたかも「政治的には持てる」といった雰囲気が漂い、「敵基地攻撃能力の保有」を主張するような人間さえ国政選挙で選ばれてしまう。この懸隔はあまりに大きい。
　
　北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）が核実験を再開した。ミサイル発射実験も繰り返している。いかなる理由をつけようと、到底、許せるものではない。だが、北朝鮮の「言い分」を分析する必要はある。「小国が大国に対抗するには、核武装しかない」という理屈の先には、「なぜ、米国を筆頭に一部の先進国による核保有は認められるのか」といった不満があるのだろう。そして、その「言い分」を全面的に無視することはできない。
　
　足立さんは言う。「誰かの意志が行動を生み、そのいくつかがシステムとなって後世に残る。……意志と実行力があれば、人間はそれくらいのこと（軍隊の廃止）はできるのだ。私たちは、私たち自身に内在する『人の力』を、もっと信じたほうがよい」。

　目指すべきは、「軍隊を持たない」「核を持たない」を人類の文化にすることだ。すべての国家から軍隊と核を一掃するため、まずは自らの意志を確認したい。（北村肇）

　何かと話題になった今年の三社祭（東京・浅草寺）。マスコミ風にいえば「大きな混乱もなく終わった」。ところで「大きな混乱」とは何だろう。私も三社祭を取材したことがある。記者としては、たとえば「あちらこちらで殴り合いが起きる」事態を予想し、期待する。そのほうが、大変だけどネタになってありがたいからだ。

　大した騒ぎがなければ、記者はむりやり記事をつくるしかない。ある新聞にはこう書かれていた。

「……入れ墨の男たちの殴り合いが始まり、大事になる寸前、周囲が必死に引きはがす」

　おそらく、こぜりあいにすぎなかったのだろう。「大事になる寸前」とは記者が勝手に判断しただけで、こうした推測の表現は出来る限り避けなくてはならない。さらに気になったのは、「入れ墨」を強調していること。暗に「ヤクザかテキヤのケンカ」を示しているが、私がデスクならこの部分はボツだ。「入れ墨＝ヤクザ＝治安の悪化＝市民の敵」という安直な発想を、ジャーナリストはとるべきではない。
　
　そもそも祭にケンカはつきものだ。死傷者が出ても構わないなどという気は、もちろんない。だが、多少の血が流れるのは仕方ない。組織暴力団がカネのために祭を仕切るのは許せないが、ヤクザだからといって締め出すのもおかしい。大体、入れ墨はヤクザの専売特許でもない。入れ墨＝市民の敵といった構図は単純すぎる。
　
　三社祭の報道をみながら、最近の公安警察の膨張ぶりを考えた。本誌今週号で特集したように限度を越える肥大化だ。しかし、「体感治安」をマスコミに植え付けられた多くの市民は、むしろ歓迎しているようにみえる。全国で住民のパトロール隊が生まれるなど、「治安を守る意識」の異様な高まりは空恐ろしいほどだ。
　
　社会は、正義と悪、白と黒、右と左など対抗する概念だけではなく、どこにも属さないものが雑多に組み合わさることで、微妙なバランスをとっている。ハレ（聖）とケ（俗）が渾然として一体化しているのもまた社会だ。
　
　ヤクザもホームレスもサヨクも、危険分子はみんな排除しろという雰囲気は社会にとってマイナスでしかない。仮にそうなったら後に残るのは誰か。権力者と正義面した人間だけの集団など気持ち悪いの一言である。（北村肇）

　廃刊した写真雑誌『ＦＯＣＵＳ』に、故中川一郎氏の立ち小便写真が載ったことがある。困ったような、はにかんだような表情が印象的だった。いまなら、野党議員が路上で排尿したら直ちに逮捕ということになるかもしれない。芸能界ではタブーといわれるＳＭＡＰの草なぎ剛さんだって、復帰までに事件から１カ月以上、かかったのだから。

　小沢一郎・前民主党代表は検察の力によって、すぐ目の前にあった首相の座をとりそこなった。むろん、草なぎさんの件は「国策捜査」ではない。だが、本来なら説諭ですむ事案で逮捕され謹慎に追い込まれたという点では、ある種の“被害者”とも言える。

　さらに見逃せないのは家宅捜索（ガサ）だ。公園で裸になって騒ぐのは近隣に迷惑をかけるが、さりとて凶悪犯ではない。尿検査で覚醒剤や大麻の成分が検出されたのなら当然だが、そんな事実もなかった。結局、微罪によるガサが見せつけたのは、検察同様、「警察権力」が異様に肥大化している実態であった。
　
　二つの例は、捜査当局の胸三寸で事件の取り扱いが決まる現実を浮彫りにした。これは危険である。たとえば、労働組合の役員を微罪で逮捕し、組合事務所にガサを入れることも可能になる。その組合が捜査のターゲットになっていれば、役員も組合員も絶対に立ち小便はできない。さらに、いわゆる“ころび公防”で逮捕、家宅捜索ということだってありうるだろう。

「横浜事件」のようなでっちあげ捜査は、戦後、過去の遺物になったと思われていた。しかし、「胸先三寸」で捜査内容が変わるということは、一歩間違えれば、でっちあげにつながってしまう。最近の事件捜査に、きな臭さを感じるのは私だけだろうか。
　
　さて、問題は捜査当局の姿勢にとどまらない。マスコミ捜査の行き過ぎを監視すべきなのに、逆にあおりまくるマスコミ。ミサイル騒動や豚インフル問題にもつながるが、論理的分析をかなぐり捨て、情緒に訴える報道が世論を誘導する。

　本誌先週号では、豚インフル騒ぎの背後にある「闇」を特集した。今週号は草なぎ事件の本質に斬り込んだ。こうした記事・企画は雑誌として当然である。官僚や政治家が隠蔽したいことを抉り出すのがジャーナリズムの責務だからだ。ところが、最も歴史も基礎体力もある新聞・テレビが、隠蔽に加担しミスリードに走る。これではまるで、戦争をあおり続けた時代への先祖返りだ。（北村肇）

　人間の中には、バクテリアのような無数の生命体があるだけではなく、人間を人間たらしめている遺伝子にも、外部から入り込み寄生したとみられるミトコンドリアが存在する。遺伝子の地図であるヒトゲノムには、核ゲノムとは別にミトコンドリアの環状ＤＮＡが含まれるーーらしい。つくづく「命」とは不思議な世界だと思う。

　このミトコンドリアにある遺伝子は母親からしか受け継がれないというから、体細胞クローンで生まれた牛には、体細胞のミトコンドリアと卵子のミトコンドリアが混在する。科学的な仕組みはとんとわからないが、何か、とてつもないことが起きそうな気がする。何しろ一頭の牛に二つの命が同居するのである。

　遺伝子がらみの話題で、刑事事件におけるＤＮＡ鑑定をめぐり、過去の鑑定の信憑性に疑問を呈する判決が出た。「ＤＮＡ」というだけで、いかにも科学的な印象を与えるが、とても完璧とは言えないのが実態なのだ。ジェームズ・ワトソンとフランシス・クリックが「遺伝子の二重らせん構造」を発表したのは１９５３年。遺伝子研究はその後飛躍的に進んだものの、まだ半世紀の歴史しかないのである。

　世界の脅威になっている豚インフルエンザも、ウィルスの正体はわからないことだらけだ。変異の実態が実は十分に解明できていないのである。以前にも紹介したが、エイズ騒動の際、ある研究者が「人為的につくったウィルスとでも思わないと解釈できない」と首をひねっていた。「ウィルスは宿主が死んだら自分も生きていけなくなる。これほど強い致死性を持つことが不思議」というのだ。

　これらの例をみただけでも、「二つのミトコンドリアが同居」したらどうなるのか、考えれば考えるほど不安になる。おそらく科学者も予測がつかないのではないだろうか。ところが、厚労省はこうしたクローン牛に「安全宣言」を出す気配だ。まったく、神経を疑いたくなる。

　真に科学的な姿勢とは、未知や不可知な世界に対して慎重に対応することである。「生命の神秘」はまだ解明されていない。むしろ、研究が進むほどさらに神秘性は深まっていく。遺伝子には、私たちの「知」のレベルをはるかに超える謎が潜んでいるとも限らない。拙速に結論を出すようなことではないのだ。
　
　豚インフル騒ぎの陰で、不穏な事態が進む。（北村肇）

　あの瞬間、「天皇は神ではなくなった」と実感した。むろん、私は皇室制度支持派ではないが、人知を超えた世界の非存在を実証出来ない以上、「神」を信じる人を全否定することはできない。「天皇＝神」論者についても同様だ。だが、輸血を受けた時点で、昭和天皇は「人間」になったと断定せざるをえない。「神」の体にメスを入れ、さらには複数の人間の血液を注ぐことなどありえないからだ。

　それ以降、昭和天皇の「政治責任」がより強く問われたのは当然だろう。人間が「神」を裁くことはできなくても、人間である「大元帥」を裁くことは可能だからだ。一方で、平成の天皇が自ら象徴天皇制を強調するのも必然の流れである。憲法は、「人間宣言」をした天皇を象徴としている。そして、多くの市民・国民がそれを支持している。天皇制維持のためにも、天皇は「神」であってはならないのだ。

　実は、反天皇制を掲げる側にとってこの事態は厄介である。昭和天皇がすべての戦争責任を負うことで、「日本の伝統と文化を継承する皇室制度」は無傷ですむからだ。事実、平成の天皇が「平和主義者」であることへの異論はほとんど出てこない。結婚５０周年を記念しての「お言葉」にも、「軍服を着ない天皇こそ真の天皇である」というメッセージが色濃く滲み出ていた。

　しかし、ここに「米国」という要素を持ち込むと、天皇制は別の矛盾にさらされる。本誌今週号で特集したように、政治家・昭和天皇が事実上、日本の米国属国化を認めたことは、最近の研究から明らかである。そして、米国の支配下におかれることで、当然のことながら「日本古来の伝統と文化」は大きく揺らいだ。

　評価は別にして、「天皇を戴いた日本は四民平等である」というのが皇室制の柱の一つだろう。どう考えても、米国のような優勝劣敗思想の国とは相容れない。むろん、新自由主義の導入など、到底、許されるものではないはずだ。「情けは人のためならず」が、本来の意味とは真逆に解釈される社会、それがアメリカナイズされた今の日本である。

　昭和天皇が問われる政治責任は、「戦争」だけではない。皮肉な表現を用いれば、「皇室制度のすっぽり抜けたところに米国という権力・権威を置いた」ことにもあるのだ。新憲法成立により象徴天皇制は残ったが、爾来、この国は、まったく風俗、慣習の異なる国・米国に隷属することとなった。「親米の民族派」がなぜ存在するのか、私には大いなる謎である。（北村肇）

「森田健作知事ねえ。まあ千葉だから」「あんたにそんなこと言われたくない。東京は石原慎太郎だろう。そういえば、大阪なんて橋下徹だよ」「いやいや、そのまんま東の宮崎には負けている」。最近、これに類した会話を何度したことか。そのつど、絶望的に自問を繰り返す。「有権者批判はどこまで許されるのか」。

　パレスチナを考える。ハマスは選挙で選ばれた正当な政権だ。米国を筆頭に、西側諸国がどう批判しようと、その原点が揺らぐことはない。森田氏、石原氏、東国原氏もれっきとした「選良に選ばれた」首長であり、しかも圧倒的な支持を受けている。理念や主張が異なるからというだけで、徹底的に指弾していいものか。

　いや、パレスチナとは根本的に違う。生死をかけた日常の中で行なわれた選挙で、ハマスは勝った。これに比し、テレビの延長線上にある、おちゃらけた風情で票を獲得した彼らは政治家ではない。やはり、投票した人にも「あなたは間違っている」と言いたい。ただ問題は、「間違っている」ことをどういう言葉で伝えればいいかだ。

　タレント知事で思い出すのは青島幸夫氏。かつてこの欄でも触れたが、当選して一番、泡を食ったのは本人だった。新聞社の社会部記者として直接、取材していたので事実として語れる。「何をしていいかわからない」青島氏は、公約の「臨海副都心開発の見直し」に形をつけると、あとの政策は職員に丸投げだった。

　投票した側はどうだったのか。有権者にインタビューすると「面白いから」という答えが多かった。｢青島氏が面白い｣より、「素人にやらせたほうが面白い」といった感覚に思えた。都知事選そのものをギャグに見立てていたのだ。タレント議員は掃いて捨てるほどいる。あの小泉純一郎氏も、政治家の資質というよりタレント性で勝ち抜いてきた。彼ら、彼女らの多くは、ギャグを期待する有権者に支えられた“政治の素人”なのである。

　有権者批判の前に、劇場型選挙をあおったマスコミを弾劾すべきだという主張がある。それを否定はしない。しかし、新聞やメディアに文句をつけているだけでは何も解決しない。「自立した有権者になることがいかに大切か」ということを市民の共通認識にするための言葉が重要なのだ。

　少数派であることを認識した上で、その言葉を見つけたい。腰を下げ、目線を低くし、決して排除主義に陥らない姿勢で。（北村肇）

　１９歳のとき、何を考え何をして何を創っていたのか。大学では興味のわく講座だけをとり、午後はデモに参加、夜は飲み歌い議論、たまに徹夜で麻雀をする。サークルで「米帝・日帝」を分析し、それなりに「国家」を考えた気分になり、心理学や哲学の本を読みあさりもした。だが何も創ってはいなかった。

　映画『子供の情景』は、ハナ・アフマルバフ監督が１９歳のときの作品だ。終わりなき戦争に陥ったアフガニスタンの現実を、子どもの目を通して鮮烈に描いている。イランを代表する監督、モフセン・アフマルバフ氏の血を引くとはいえ、その力量には驚くばかりだ。(4月18日より東京の岩波ホールで上映）

　戦闘場面は何一つ出てこない。学校に行きたくて仕方のない少女が、苦労してノートを手にして教室に潜り込むが追い出される。その半日の様子が、タリバンに破壊されたバーミヤンの仏像を背景に展開する。６歳の主人公を始め、出演した子どもたちは全員が現地でのオーディションで選ばれた。

　印象深いのは、子どもたちに笑顔のないことだ。愛くるしい主人公を除き、みんな大人のような表情をしている。特にタリバンの戦争ごっこの場面では、我知らず恐怖感を覚えるような目つきで“遊び”に興じる。国家が、社会が、子どもたちの笑顔も教育の機会も奪った、その現実がずしりと響いてくる。

　発足から約３カ月を迎えたオバマ政権は、イラクからアフガニスタンへと戦線移動する方針を掲げている。力による侵攻だけではなく、タリバンとの話し合いの姿勢もみせてはいるが、仮に交渉するとしても、とりあえずは軍事的に優位に立ってからという戦略だろう。となれば、当然、米国にとって日本の自衛隊は重要な存在になる。今後、イラクと同様、あるいはそれ以上の「参戦」を求められるのは避けられない。親会社・米国に頭の上がらない子会社・日本の麻生首相が「NO！」と言うはずもない。かくして日本は、アフガニスタンの子どもたちから、さらに笑顔を奪いとることになるのだ。

「思想的、政治的、社会的な抑圧に耐えなければならない現在のイランで暮らす１０代の女性として、たくさんいいたいことがあります」と語るハナさん。軍事力は、イランやアフガニスタンを破壊することはあっても、平和を創ることはできない。そんなメッセージを、未だに「何かを創った」と胸を張って言うことの出来ない、日本に住む５７歳の胸に受け止めた。（北村肇）

　まだエイプリールフールが続いていたのかなと思わせる、まっこと鼻白む茶番だった。はなから日本領土に打ち込まれる可能性はなく、落下物の危険性も交通事故に遭うより低いことがわかっていながら、ものものしい戦時体制を敷き「国家の危機」を演出した政府。ＮＨＫを筆頭に、それをほとんど無批判に報じ続けたマスコミ。

　だが、「北朝鮮ミサイル騒動」を単に茶番と片付けるわけにはいかない。国をあげての猿芝居の陰には、重要な事実が隠されているからだ。

　一つは、市民の危機意識をあおり利益を得る連中のいること。わかりやすいのは「麻生首相の点数稼ぎ」だ。為政者は、危機的状況、しかもそこに「戦争」のにおいがあるほど人気を高めやすい。まして相手は「拉致の国」。小泉純一郎氏や安倍晋三氏が支持率を高めるきっかけになった北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）バッシングは、麻生首相にとって切り札である。

　外務省や防衛省も千載一遇の機会ととらえたのだろう。何しろ米国の圧力で１兆円もかけて構築したＭＤシステムだ。宝の持ち腐れになったら、いずれは市民・国民から批判を受けるのは避けられない。それが今回の騒ぎで市民権をえられるとなれば、まさに棚からぼたもちみたいなものだ。また、最後に笑うのが米国なのは言うまでもない。ＭＤに実効性のないことは明らかで、北朝鮮脅威論をきっかけに日本へ横流しできれば、「在庫一掃」ができるかもしれないのだから。

　さらには、もっともほくそ笑んでいたのは北朝鮮かもしれない。そもそも、今回の打ち上げには、「米国との交渉を有利に運ぶ」、「国内の引き締め」という二つの目的があったと思われる。この観点からすれば、日朝の緊張関係は望むところだ。日本が迎撃用ミサイルの配備という愚を犯すと、北朝鮮は直ちに「軍事的行動も含め反撃する」といった内容の声明を出した。同国にしてみれば、思う壺だったのだろう。

　隠蔽された二つめの事実は、宇宙開発とはすなわち「世界支配のための戦略」という実態である。ロケットとミサイルが実は同一のものであることが、はしなくも浮き彫りになった。仮に弾頭には衛星がついていたとしても、米国にとって重要なのは、北朝鮮のロケット技術が発展しつつあるというその一点だった。大陸、海洋、宇宙空間、すべてをわがものにしたい米国が恐れているのは、大陸間弾道弾だけではなく、他国による宇宙への進出そのものなのだ。（北村肇）

　そこに沈丁花が咲いていれば、つい鼻を近付けたくなる。そこに日だまりでうたた寝する子猫がいれば、ふと撫でたくなる。嗅ぐ、触るという行為は、特に頭で考えることもなく自然のふるまいとして表れる。それはまた、視覚・聴覚の点では限りなく現実に接近するテレビやパソコンには求められない感覚である。

　昔話や童話に出てくるごうつくばりは、金貨を眺めるだけでは飽きたらず、手で愛撫したり頬ずりしたりする。「血も涙もない」人間として描かれる彼らはしかし、五感をもって財宝を慈しむことで、極めて人間的存在とも言えるのだ。さて、現代、パソコンを駆使してマネーゲームに興じる現代の大金持ちが、触覚で財を愛でることはない。その代わり、液晶画面における数字やグラフの変動を目で見て、一喜一憂するのだろう。

　こうなると、カネはカネであってカネではない。当然、カネをめぐる犯罪も変化する。インサイダー取引、Ｍ＆Ａにからんだ事件が、どこか非現実的でバーチャルな感じなのはそのためだ。

　ライブドア事件や村上ファンド事件には生々しいカネのにおいがなかった。摘発した地検は、さまざまな要素・変数を組み込み、パソコン上で計算し結果を出しているようにみえた。そして、問題はこの「変数」だ。ここに何を入れるかで、犯罪が成立するかどうかという、最も基本的なことが変わってしまう。言い換えれば、検事の頭の中だけで、犯行が構成される危険があるのだ。それはつまり、犯罪をなきものにすることも可能ということである。国策捜査や冤罪の頻発は必然とも言えよう。
　
　小沢一郎氏の秘書が起訴された事件は、マネーゲームとは直接、関連しない。だが当初から、地検の筋立てには非現実的でバーチャルな感じがした。パソコン上で、「容疑者・小沢一郎」との解を導き出すために、さまざまな「変数」を入れて計算した。そんな雰囲気が否応なく漂っていたのである。
　
　本来、罪を裁くとは人を救うことである。被害者、関係者、市民、場合によっては、加害者さえも救済する。だが、時に国家は「体制を救う」との大義名分で無実の市民を牢につないできた。
　
　知的エリート集団・地検は、その「血も涙もない」国家を守る風を装いながら、自らの力の誇示に汲々としているようにみえる。（北村肇）

　空気は何でできているのかと考える。酸素と窒素に水素、そんな科学的なことではない。地球に存在するすべての命が醸し出す「何か」、その「何か」の融合体が空気の本質のような気がする。ふと春を感じたとき、空気の中に何があるのか、心の目で見つめるとわかる。植物の歓喜の歌、子どもたちの好奇心の歌。

　それらが、賑やかで猥雑な旅立ちの季節をつくりだす。とりわけ子どもたちが発する「何か」は、無数の原色の花が思い思いに乱舞しているようで、その凄まじいエネルギーがこちらの体内にも浸透してくる。単なる喜びだけではない。親しい友人と別れる寂しさ、新しい世界への不安もある。そして、すべてをひっくるめての高揚感。

　春の訪れが人をワクワクさせるのは、こうした子どもたちの「何か」が大きく寄与しているのだろう。しかし、いつの時代にも愚かな人間はいる。せっかくの空気を人為的に乱し、暗く暗澹とした季節に変える輩はしかも、教育に携わる者たちだ。卒業式、入学式を迎えると、特高警察のような目つきで学校を監視、歓喜の歌も好奇心の歌もせっせとつぶして回る。

　今週号をはじめ、幾度となく本誌で取り上げた「闘う教員」根津公子さん。彼女たちの運動を描いたビデオを観て、石原都政のもと、「日の丸・君が代」を強制する東京都の職員がゾンビに見えた。このことはかつて本誌でも書いた。実は、その際、自分でボツにした一文がある。「不謹慎だが、つい笑ってしまった」がそれだ。
　
　笑った理由は「春の季節にゾンビはあまりにも似つかわしくなかったから」である。ただ、すべてを賭けて闘っている根津さんたちの様子を見ながら、「笑ってしまった」は誤解を生むかもしれないと躊躇した。とともに、ゾンビをつくった“真犯人”は別にいるわけで、末端の職員だけを批判するのはまずいという思いもあった。
　
　根津さんを受け入れない日教組の人々にもまた、残念ながら、温かい血を感じられない。「支援グループにセクトの人間がいる」と話す組合員もいた。大きな闘いを阻んできた、「この一点が許せない」という論理はいつになったら消え去るのか。
　
　ゾンビが「命」を取り戻し、一方で、心ある人たちの闘いの輪が広がれば、石原都政をつぶすことは可能だし、子どもたちにとっても、現場教員にとっても、当然、私たちすべてにとっても、春は、もっと春らしくなるのに。（北村肇）