白洲正子（しらす・まさこ 1910―1998年）という人を長年誤解していた。何しろ旦那は、あのイケメンの白洲二郎なのだ。彼女は薩摩藩士の伯爵家に生まれ、祖父は樺山資紀（海軍大将、伯爵）、母方の祖父は川村純義（海軍大将、伯爵）である。

女性として初めて能舞台に上がり、随筆『能面』と『かくれ里』は、それぞれ第15回と第24回の読売文学賞を受賞している。古典美に関するカリスマ的存在で、死後も再編集の著作が続々と刊行されている。だから漠然と、華族出身の女優・久我美子（くが・よしこ）のように知的な美人だと勝手に想像し、敬して遠ざけていた。

ところがその後、NHKの「私のこだわり人物伝」（知るを楽しむ）というテレビ番組で、細川護煕が語り手となって「目利きの肖像―白洲正子―」という４回シリーズが流れた。本放送は06年2月だったが、私はその何度目かの再放送を偶然見た。
http://www.nhk.or.jp/shiruraku/200602/tuesday.html

目からウロコとは、このことだ。細川は「白洲さんはね、ウチへ来ていい骨董品をみつけると『ちょっと、これ貸してね』と言って持って帰るんですよ。でも、返ってきた試しはないですね」と笑いながら話していた。本人の過去のインタビュー映像も流れていたが、まるで大阪のおばちゃんである。旧宅は武相荘（ぶあいそう 東京・町田）というらしいが、愛想が良く笑顔の絶えない人で、偉ぶったところは微塵もない。しかも奈良が大好きだという。

「これはしまった」と、あわてて本屋に走り、文庫本を何冊か買って読んでみたが、これは面白い。このトシまで、こんな面白い本を読まずに済ましていたとは、全くうかつだった。

そこで白洲の代表作『かくれ里』にあやかり、一般にはあまり知られていない「大和のかくれ里」を、思いつくまま当ブログに掲載することにしたい。初回は大蔵寺（おおくらじ 宇陀市大宇陀区 奈良検定テキストP153）である。この寺は『かくれ里』の２番目に、「宇陀の大蔵寺」のタイトルで登場する。白洲はテレビの取材で訪ねたそうだ。そのくせ、書き出しの一文は《私はテレビに出るのが苦手である》だった。

私がこの寺を訪ねたのは、今年の8/15だ。Wikipediaによると《龍門真言宗の寺院である。山号は雲管山（うんかんざん）。院号は医王院。本尊は薬師如来》。《松山地区と吉野方面を結ぶ国道370号沿いの山中の栗野地区にあり、国道から急な坂道を1kmほど登ったところに位置する》。



国道には「車通行止」との標示があったので、車を駐めて急坂を歩き始めた。樹木が鬱蒼と茂り、日陰になっているのは有り難いが、真夏のことなので、まもなく汗がふき出してきた。道沿いでは、ご覧のような石仏も見られる。



《寺の草創については判然としない。寺伝では用明天皇の勅願により聖徳太子が創建したと伝わる。平安時代初期には37歳の空海（弘法大師）が入山し、真言宗最初の道場と定めたとされる。弘法大師が高野山を開く前に道場としたとされることから「元高野」とも呼ばれ、信仰されてきた》（Wikipedia）。彼女が訪ねたときは、この辺りで樹齢千年ほどのクチナシが花をつけていたそうだが、この日、花は見当たらなかった。



写真の手前が《本堂（重要文化財）鎌倉時代の建築。寄棟造、杮（こけら）葺き》。左奥が《大師堂（重要文化財）鎌倉時代の建築。宝形造、杮葺きの建物で、弘法大師を祀る大師堂としては日本最古とされる。堂内には「厄除開運の御影」とも呼ばれる空海37歳の坐像が安置される》（Wikipedia）。 昔は栄えた寺だったのだろうが、今は周りのコウヤマキの方が立派に成長し、その間に遠慮しながら伽藍が配置されているような案配だ。

『かくれ里』によると《昔の寺院は、自然を実にたくみに取り入れているというか、まわりの景色の中にすっぽりはまりこんで、人工的な建造物であることを忘れさせる。寺院だけとは限らない。神社も住居も、あたかも自然の一部のごとき感を与える。これは彼らがあらゆる物事に対して、敏感だったために他ならない。現代の生活は、人を神経質にさせるが、決して敏感にはしてくれない。過敏とは一種の精神の麻痺状態であると思う》。古寺を見た感慨が、見事な文明批評になっている。当ブログ読者の南都さんなど、このくだりを読んで膝を打たれることだろう。

さらに白洲は《本堂も御影堂と鎌倉時代の建築で、全体として軽快な感じがあり、細部にわたってこまかい心が通っている。たとえば御影堂の蟇股（かえるまた）など、すっきりした彫刻で、こういう山寺にふさわしく、どこにも肩をいからした所がないのが気持ちいい》《鎌倉時代の建造物が多いのは、その頃寺が急激に栄えたのか、それとも東大寺と何か関係があったのであろうか》《少なくとも、私にとって、こんな美しい寺が忽然と現れただけで、今日一日を十分生きた心地がした》（『かくれ里』）と書いている。



これが《弁事堂　本堂より一段低い場所にある庫裏の脇に建つ小堂。明治時代の美術界を指導した岡倉天心が寄進したもの。この寺の住職をしていた丸山貫長（明治の廃仏毀釈の時代に仏教復興運動に取り組んだ人物）は天心と親交があった。内部に鎌倉時代の地蔵菩薩坐像を安置する》（Wikipedia）。

白洲は《地蔵様の居場所がなかったので、天心がお堂を建ててあげたのだろう。大蔵寺はいかにも彼が好きそうな寺で、ただそれだけのことなのだが、なんとなく私には、心に残る話であった》（『かくれ里』）と書いた。

『かくれ里』を読まずにこの寺を訪ねていたら、何の感慨もなく、単に古ぼけた大寺だとしか思わなかったことだろう。それにしても、こんな山奥にこんな大寺が残されていたとは、全く、「知れば知るほど奈良はおもしろい」。

かくれ里 (講談社文芸文庫―現代日本のエッセイ) 白洲 正子 講談社 このアイテムの詳細を見る