地理距离上，我们离日本很近，如果从北京起飞，只要两个多小时。如果从辽东半岛的大连去日本就更近，一个小时就到了。就好像坐国内航班似的。从文化和一些表面现象看，我们离日本也很近。你到日本，到处能看到汉字，它的标识系统，你能看懂个7－8成，上洗手间、找楼层，你基本没有太大问题。你再去日本的寺庙，比如清水寺，基本和中国的差不多，抽签、打卦，基本都有，日本光在古都京都，大大小小的寺庙有8000座。再看日本人，和中国人差不到，所以很多欧美外国人是把日本人和中国人混淆，常问的一个问题：Are you Japanese?

但在内心，我们离日本却无限遥远 。 虽然你在日本的大街上可以看懂很多汉字，但你根本听不懂日本人在讲什么，他也听不懂你讲什么，所以我们交流还得用英文，一个中国人和一个日本人在日本土地上讲英文，就像鸡同鸭讲，很滑稽的一个场面。为什么中日民众的心理具体比美国还要遥远？因为他们在心理上已经脱亚入欧，而我们在和日本人交往时，因为两国的特殊的历史和恩怨，交往比和美国人交往还要有障碍。

在美国著名女人类学家本尼迪克特写的一本针对日本人人性的研究报告《菊花与刀》中这样写到：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式”，于是西方学者认为日本是一个政治人格精神分裂型的民族和国家，不能以常理度之。

 其实，日本人是在用温和谦让、崇尚美感、彬彬有礼、能伸能屈、驯服、忠贞、勇敢、敢于接受新的生活方式的外在表现来掩盖其内心世界的生性好斗、穷兵黩武、桀骜自大、顽固不化、不愿受人摆布、心存叛逆、懦怯、保守种种阴暗面。日本人的外在表现只是为了麻痹对手，使对手放松警惕，然后再给对手致命一击，当然，这种方式是有着很明显的赌徒心态的。外人如果不和日本人长期接触，很难发现日本人的内在本性，而被他们的表面现象所迷惑，就很容易上日本人的当。所以，当日本人处于弱势向强者学习时，别人不会提防日本人的野心而全力帮助，但当日本超过别人时，日本人的本来面目就显现出来，凶残、贪婪的对待曾经施恩于日本人的人。这一点可以从日本人对中国和美国的前后态度上淋漓尽致的体现出来。因为日本人生存在几个狭小的岛礁上，所以岛国情节使得日本人的一切行为准则均是为了日本人的生存和发展，所以日本人团结，一致对外，又因为日本人原来拥有的东西就很少，他们渴望得到的东西很多，而任何白（抢）来的东西对他们来说都是一种收获，这样就造就了日本人贪婪纵欲，为达目的不择手段的强盗品性。

 日本著名私立大学庆应大学的创始人福泽谕吉的《脱亚论》，他同时也是日本明治维新的思想家，他的头像就印在日本的钞票上，你就明白日本人已经是香蕉人：黄皮白心。我们中国人，也就是他们所称的支那人，在他们眼里已经是落后的民族。看看福泽谕吉《脱亚论》所写：“我日本国土地处亚洲之东陲····然不幸之有邻国，一曰支那，一曰朝鲜····此两国者，不知改进之道，其恋古风旧俗，千百年无异。在此文明日进之活舞台上，论教育则云儒教主义，论教旨则曰仁义礼智，由一至于十，仅以虚饰为其事。其于实际，则不唯无视真理原则，且极不廉耻，傲然而不自省。以吾辈视此二国，在今文明东渐之风潮中，此非维护独立之道。若不思改革，于今不出数年，必亡其国，其国土必为世界文明诸国分割无疑。” 1894年甲午一战，开始印证福泽谕吉关于中国的预言。真是一声叹息！明清的老祖宗们，真令我们后代脸上无光。 

        中国人去美国，心理上会很震撼，也很难受。勤于思考的人会扪心自问：一个5000年历史的民族，怎么和一个建国200多年的国家相差那么远，我们5000年不白活了？我们唐朝的GDP在哪里？我们宋朝的GDP在哪里？我们明朝的GDP在哪里？我们清朝的GDP在哪里？怎么都不见了？甚至，我们70年代的GDP在哪里？全部毁灭在我们自己人手里？为什么我们勤劳不致富？为什么我们学习不进步？我们的苦难，到底是内源性的，还是由于外患。

 在日本最大的感受就是两个字：干净！比美国还要干净！全世界所有的唐人街，发现日本的唐人街最干净。日本不仅仅是大城市的主干道干净，连小街小巷都特别干净。去富士山的那天晚上住在箱根，也就是日本的农村地区，酒店门口就是菜地和一条小溪，道路也是特别齐整，溪流很干净，连道路的标识系统都很齐全。在日本感觉不到中国的地区发展不均衡：城市像欧洲，乡村像非洲。日本的干净绝对是全面的干净，全国的干净，不像我们仅仅是中心区、面子区的干净。在日本就没有看见裸露的土地，全部要么是柏油路，要么是草地。在大城市最大的感受就是，空气中没有灰尘，连他们的墙面和玻璃都是特别干净，汽车也很多，但是没有尾气，更见不到冒黑烟的车。在东京、大阪等大城市，我们基本没有遇到塞车，因为在日本周一到周五，一般的人甚至是老板，都不开私家车上班，全部坐铁路和地铁上班，因为时间绝对有保证。在街上跑的基本都是营业用车。日本的公共交通极其发达，日本的第一条新干线建成于1964年东京奥运会，到今天都运行得非常好，今天日本全国建成了覆盖全国的铁路新干线系统，效率非常高，他们的铁路像公交一样运行，和地铁、公交接驳得非常好，转车很方便。

        回北京后，我一直在思考日本的干净、有序的背后到底告诉了我们什么？为什么我们做不到？因为我们没有公德心，所以我们乱扔垃圾。为什么我们乱扔垃圾？因为我们的眼睛里能容忍脏，为什么我们的眼睛能容忍脏，因为我们的灵魂能容忍脏。一个人能容忍办公桌上的灰尘，他就能容忍工作的不完美。干净和贫富没有必然关系，和追求完美有关。一个人可以穿一件打补丁的衣服，但可以干干净净。干净代表一个习惯，一种追求。广岛亚运会，开幕式结束时，全世界的人发现，几十万人日本人退场后，在体育场里，居然没有发现一张丢掉的废纸！是不是可怕的日本人？

        网上还见到一个故事：一个国内印刷行业的老板去日本参观，这个老板做得比较大，发展得很快，有点春风得意。参观时，日本人让这个老板进印刷厂前把鞋脱了，当他从印刷厂出来，发现白色得袜子居然还是白色的，整个印刷厂全部是自动化生产，就没有几个工人。这和国内印刷厂环境是天壤之别。当这个老板回国后，到处都在讲这个故事，这件事给他极大的震撼。为什么干净这么简单的事我们都做不好？ 现在我终于明白了：我们的幼儿园不干净，小学肯定干净不了，小学不干净，中学干净不了，中学不干净，大学干净不了。这些人走上社会，社会也干净不了。

        再说守秩序。你若早上来到东京的地铁站，看见洪水般但有序的人流，基本没有人讲话，更没有人大声讲手机，你只能听见可怕的皮鞋声。日本人做事是以不给别人添麻烦、不影响别人为原则，这已经成为他们灵魂深处的东西，已经完全内化了。我们孔子所讲的“己所不欲勿施于人”，也仅仅是在嘴上讲讲而已，我们的五讲四美三热爱，也不过是写在墙上而已。我们都是一群只会说，不会做的人，或者做也是做不到位的人，或做事打折扣的人，或者“说”是专门用来让人看的。我们的党章写得多好，宪法写得多好，我们的政治科作业写得多好，全部是说说而已，很多是不当真的。有人说：为什么中国普通民众都不遵守红绿灯？因为这个国家的社会上层把宪法都不当回事时，你怎么指望这个国家的下层遵守红绿灯？新加坡最成功的地方就是李光耀自己制定的规矩自己首先遵守。这一切的原因，追根朔源，那就要看日本的教育和我们有什么区别？

        日本人特别重视幼儿期的教育，所以很多母亲生了孩子之后辞掉工作全职带孩子，为什么？因为他们认为孩子三岁前是幼苗期，特别重要（中国也有一句古话：三岁看大，七岁看老），一旦孩子的成长出现问题，特别难修正。而且日本人认为：让男人工作更勤勉一些，强度更大一些，收入更高一些，让母亲回归家庭，等孩子3岁后再上班，对社会效率没有任何影响，但对下一代的成长特别有利。另外他们对孩子培养的一个原则就是：七分饱、七分暖。他们基本不让孩子吃得太饱，也不怕孩子穿得太少，秋天孩子穿个单衣在外面玩水他们也不怕孩子受凉，所以你在日本基本看不到小胖墩。另外，孩子生病一般不像中国一样动不动打吊针，他们认为孩子有很强的自愈能力。日本的幼儿园特别干净，孩子一到幼儿园就要换鞋，不让鞋子上的尘土带进学校。日本的中小学特别重视校服，他们的校服也特别漂亮，式样很多，做工很好，日本人认为，一个人穿上制服，就是要告诫永远不要忘记自己的身份。任何一个人穿制服干坏事内心总有一种不安。 日本很多家庭都有家庭记账本，家庭主妇不记账是不可想象的事。在超市买东西都是分单打印的，以方便记账。比如文具归文具、书籍归书籍、食品归食品，这样她们每个月就能做统计，家庭理财的概念在他们很小的时候就在培养。在日本女人回归家庭，但是男人的钱袋却归女人掌控。每个月，女人给男人一些零花钱，但男人还有一些加班费可以做私房钱。女人回归家庭，如果再不掌控财政大权，这样女人就没有任何安全感，这样的家庭也不稳定，也不利于孩子的成长。日本的中小学特别重视动手能力，家政、缝纫、空手道、体育、兴趣班全部开设，心理辅导老师的导入学生的日常学习，因为他们发现很多孩子很早就有心理问题，所以每一个学校都有一个专职的心理辅导老师。日本学校还特别重视武士道课，他们每个学校都有专门的武士道馆，也经常有相关的比赛，他们认为，武士道课能培养孩子坚强的品格，永不服输的精神。