「例の有名な『見わたせば花ももみぢもなかりけり浦 の苫屋の秋のタぐれ』という歌について、古来さまざ まな解釈がなされてきたが、現在もなお論議をよんで いる。

この一首が、解釈者の問題意識を誘ってやまないのは、 この歌にみられる否定表現によるものではなかろうか。 定家の歌には否定的表現が意外に多いのである。

それは、定家のどのような精神構造に根ざすものであ り、さらにまた、定家の作風とどのようなかかわりを もつものであろうか。」

「『見わたせば花ももみぢもなかりけり』はあきらか に否定表現であるが、作者はここで『なにもない』と はいってない。『あらゆるものがない』とも言ってい ない。『花ももみぢもない』けれども、なにかがある のである。この（なにか）を視ているのである。

この（なにか）は表現を超えるものであるために、 否定表現を通じて逆に、または暗示的に表現しようと するのである。この否定表現は、表現を超える存在を 志向的に指し示しているとみることができる。」

「吉野や立田に花や紅葉がないというのなら月並にな り、また浦の苫屋の「秋のタぐれ」が「春のあけぼの」 では否定表現が生きてこない。

浦の苫屋に存在しないはずの花や紅葉を一旦ことぱに 出してから、そこにないとひっこめるところに複雑な 味わいが出てくる。「ない」と存在を否定されながら、 花と紅葉の幻影がそこに現われるからである。

そして、現実の花紅葉よりはもっとほの暗く、また、 現実の浦の苫屋の秋のタぐれよりはもっと華麗な世界 がそこにひらける。　それは眼前の景色より奥深く、 微妙なイメージと気分をともなっている。
この否定表現は、否定的なものを存在に転換する不思 議な力をもっている。」

　　　山寒み花咲くべくもなかりけり
　　　　　　　　あまりかねても尋ね來にけり

　閑中時雨といふことを

　　　おのづから音する人もなかりけり
　　　　　　　　　山めぐりする時雨ならでは