天城五兵衛さんの　邪儀を哀れむ

1 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/26(日) 07:57:12 ID:AJ3hr85o0: 　以下、富士宮ボーイから転載

アクセス禁止の沖浦氏の乱入を防ぐため、前回で打ち止めに致しました。
しかしながら、懇意にして頂いている方からご意見を頂き、改めて考え直しました。
そして、大聖人の仏法を歪曲し、邪義を垂れ流す人間とは徹底して戦っていく決意をしました。

本掲示板でアクセス禁止処分になった沖浦氏の教学解釈は、極めて危険極まりありません。
よって、徹底的に破邪顕正をさせて頂きます。
沖浦氏の教学解釈に賛同される方は、冷静かつ客観的に、教学を顧みられる事を期待します。

沖浦氏が私の意見への回答や反論ある場合、本掲示板ではなく、「若鷹の掲示板」への投稿をお願い致します。
投稿無き場合は、回答不能・反論なしと判断させて頂きます。
回答有効期間は勝手ながら５日間（今月三十日２３時５９分迄）とさせて頂きます。

１）以下の貴殿の投稿に関し、文証、理証を挙げて下さい。
　　「虚空会が迹で、写し取った曼荼羅が迹は理の当然じゃないですか」
　　「仏法が人間のためなら、人間が本。仏法が迹。」
　　「ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹。」
　　「曼荼羅が本。これね、邪義ですよ。」

２）「ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹。」について伺います。
　　第二次宗門事件勃発後、日顕宗では、「法主本仏論」「顕本仏迹論」「御書部分論」等が蔓延した。
　　「法主本仏論」は能化文書や大日蓮掲載の所謂「内田論文」に象徴される教義です。
　　即ち、日蓮正宗の管長は、「大御本尊と不二の尊体」であり「現代の大聖人様」とする説です。
　　「顕本仏迹論」は元海外部書記の福田某の説です。
　　曰く「現日顕法主が『「本』で、御本仏日蓮大聖人が『迹』である」云々。
　　「御書部分論」は高野法雄の「法主は大聖人の法門の全てを所持しており、御書は大聖人の法門の部分にすぎない」。

　　以上の点から、沖浦氏の説は、日顕宗の「法主本仏論」「顕本仏迹論」等の焼き直しと考えますが如何？
　　また、「法主本仏論」等の他にも太平洋戦争期の「神本仏迹論」は日蓮正宗教学の伝統と考えますが如何？
　　敷衍すれば、沖浦氏自身が、日顕宗の眷属・流類となりつつあると思いますが如何？
　　沖浦説に賛同される方の、上記質問に対するご意見も併せてお聞かせ頂きたい。

３）先に富士宮ボーイの私の投稿に対する反論をお願いします。
　　なかんずく、昭和５２年一月の「『諸法実相抄』の池田会長講義」は、沖浦説と真っ向から矛盾しています。
　　反論を期待しています。

以上、私からの一方的な問いかけですが、宜しく御検討の上、御回答をお願い致します。
また、沖浦氏の教学解釈に賛同される方の御意見も承りたく、お願い申し上げます。

天城五兵衛　拝

追伸
江戸門様、はじめまして。
メッセージ、有難うございます。
2 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/26(日) 07:58:37 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、哀れなほど愚かですね。
　若鷹の掲示板を撤退宣言した私を知りながら、その板を指定し、期限まで設けて回答を迫る。
　書き込まないと、勝った勝ったの大本営。
　情けないですね～～～。
　姑息です。
　貴方の質問、マトモに答えるレベルじゃありません。
　ざっと破折しておきます。
　よく勉強なさい。
　それと、この次から、私の板で質問なさい。
　この点、しかと申し付けます。
　肝に銘じるんですよ。
　自分の邪説のために、他人様の板利用することは、謗法です。

　今、面白い現象が出てます。
　今まで常識派で、教学に長けたと思われていた方々、実は全て日蓮正宗の教学なんです。
　ばれちゃいました
　先ほどＦボー覗いたら、天城さんが、まんま日蓮正宗やってました。
　寛師褒め称えて浮かれてます。
　アレじゃ世界広布無理ですね。

　江戸門さんは問題外です。
　主張でなく、感情だけ、日蓮正宗の方で、創価学会のネット分断工作員ですから、河内平野さんの手下で、お二人共に大阪の法華講員です。
　しかも、レベルは最低の方々ですね。

　先生は寛師を引用なさいます。
　創価学会は、天城さんやもくれんさん、愚壮さん、小野さん、連合の方々に見られるように、日蓮正宗教学から抜け出せない方々が多いのです。
　仕方ないですよ、半世紀以上寛師でやってきたんです。
　ですから、日蓮正宗の工作員が寛師引き出すと簡単にせられて、破和合僧に加担しています。

　でもね、もう別の宗派です。
　邪宗になったんです、日蓮正宗は。
　事実が最も大切じゃないですか。
　仏法は。

　エルサルバドルの理事長の体験が大白に載りました。
　画期的です。
　昔なら、絶対に載せません。
　曼荼羅崇拝者が敵に走りますから。

　曼荼羅見たこと無くて、命に及ぶ大難乗り越えてます。
　現証じゃないですか！
　曼荼羅迹の。

　目の前に突きつけられても認めない。
　毒気深入・失本心故、です。

　釈迦、天台、伝教、蓮祖、戸田先生。
　過去の仏は全て曼荼羅なしでお悟りです。

　曼荼羅が、迹。と曼荼羅軽視。は別ですよ。
　私は大切にしています。
　御本仏様からの贈り物です。
　大切にして当然でしょう。

　以前、樋田さんが、曼荼羅をコピーしてひらひらさせた時、本気で起こりました。
　映像に残っています。
　叱り付けていますよ。
　あれは曼荼羅じゃありません。
　でも、御本仏様のお手になるものです。
　家族や恋人の写真でも大切にします。
　それが人と言うものじゃないでしょうか？

　私はね、大聖人様につながるものは全て世界で一番大切です。
　ですから、あの時本気で叱ったんです。

　曼荼羅が迹だから粗末にしていい。
　そんなことしたら、大謗法です。
　この点ははっきり言っておきます。
3 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/26(日) 08:20:54 ID:AJ3hr85o0: 　天城さんのレベルです

　文証はね、理解能力が無い人には無意味なんです。
　現証が一番理解しやすいんです。
　その最もわかりやすい現証すら理解しようとしない方ですよ。
　文証わかる分けないじゃないですか。

　これね、こう言うふうになるんですよ。

　ホント、スゲー！で、どうして？

　～これが現証。

　理屈はね、これこれこの通りです。

　ウワッ～！　超納得～～！！！

　～これがね、理証。

　そしてね学説的な裏づけがこの論文です。

　イヤ～～！本物なんだね～～～！！

　～これね、文証。
　こう言う順番なんです。
　ところがね、入り口の現証すらわからない。
　エルサルバドルの理事長の、命がけの体験が大白に載っています。
　曼荼羅が迹。の現実の証拠です。
　でも、この体験見てもわからない。
　これね、理屈や文献教えるレベルに無いんです。

　天城さん、貴方そのレベルですよ。
　ハイ！
4 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/28(火) 07:07:51 ID:AJ3hr85o0: 　天城さんが、若鷹で私とやりあいたいと言ってます。
　私の掲示板には来たくないそうです。
　
　私が管理人だから不公平で自分に不利だ。そうです。
　で、提案いたしました。
　自分で掲示板立てなさい。
　そこに私が行きましょう。

　あっちが有利ですからいいですね。
　アドレスもばれませんし。
　
　本当は直接対面がいいんですよ。
　ビデオまわしてネットで全国公開。
　双方、どこの誰かも一目でわかります。
　当然、無責任発言は不可能です。
　一番いいんですよね、これが。
　ネットの匿名性はそれ自体両刃の剣です。
　意見を非常に出しやすいので世論の形成が容易です。
　しかし、無責任が横行できます。
　小野さんの板が見本ですね今。

　本当に世間に訴えるなら、ネットだけじゃ駄目なんですよ。
　リアル社会で正々堂々の対決しないとね。
　お手本あるでしょう、天城さん。
　池田先生です。
　逃げ隠れされたこと一度でもあおりですか先生が。
　貴方方は何かあるとすぐ、先生のお心がどうこう。って言いますね。
　でも、御行動は何一つまねできないじゃないですか。

　ネットで隠れてこそこそやって、世間とどう対話できますか？
　少し先生の御勇気を見習いなさい。

　口でいい格好言っても、行動できなければ裏切り者なんですよ。
　山友、原島、同類です。
　反省すべきです。
5 ：耕治：2008/10/28(火) 10:27:57 ID:AJ3hr85o0: 沖浦克治主張
１、虚空会が迹で、写し取った曼荼羅が迹は理の当然である。
２、仏法が人間のためなら、人間が本。仏法が迹。
３、ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹。
４、曼荼羅が本。これね、邪義ですよ。

これに対して、天城氏は論難を挑み、文、理を要求した。
この時点で、天城氏は

１、虚空会が本で、写し取った曼荼羅も本は理の当然である。
２、仏法は人のためにはあらず、仏法が本、人間が迹。
３、この世の関係といえど。御本仏が本、私たちが迹。
４、曼荼羅が本。

と主張していることになる。ならないというのであれば、常軌の設問はありえない。

たとえば、御本仏は大聖人様か？
という設問を上記でするものは、大聖人様が御本仏でないと考えていることになる。
6 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/10/28(火) 11:21:40 ID:AJ3hr85o0: 　江戸門さんと、天城さんが連合してますね。
　小野さんものっかて大騒ぎです。

　でも、誰一人私には会いに来れない。

　軟弱者ですね。
7 ：天城五兵衛：2008/10/31(金) 23:05:31 ID:dxFPl8j.0: こちらには、初めて投稿をさせて頂きます。

早速ですが、貴殿と私との間での議論について確認をさせて頂くために投稿いたします。

貴殿は私と議論の意思がおありですよね。
貴殿の「実名掲示板」でやると投稿されたかと思えば、「対面議論」を要求されたりしていますから。

私は、貴殿の提案には明確な理由を沿えて、貴殿の提案を受け入れる意思がない旨伝えました。

議論の当事者の掲示板で討論することに対しては、
「投稿削除、アクセス禁止等の権利を、議論する一方の人間が有する以上、公平な議論など出来ません」と。

また、「対面議論」については、
「ネット上で起こった問題はネット上で解決をしましょう」
「貴重な時間、金、パワーを投資する価値はない」
「私の個人情報を貴殿が知り得た後、貴殿が『若鷹の掲示板』で行った様に、個人情報を質にとって脅迫するリスクを回避するためです」

極めて理に適った合理的且つ正当な理由と考えています。

貴殿の気にされておられた、私の立ち位置について疑問がおありでしたら、以下の通り説明をさせて頂きます。

貴殿の「この世の関係では私が本、大聖人様が迹」説を便宜上「人本仏迹論」とさせて頂きます。
私のスタンスは、「人本仏迹論」は、日顕宗の「顕本仏迹論」と同意・同類の邪義である、というものです。
大聖人の仏法では本迹相対しない－と考えます。即ち、「而二不二論」を立脚点としています。

今日現在、私から貴殿に対して提案を行いました「若鷹の掲示板・バトルトーク」での議論について、貴殿からは何ら回答がありません。
私との議論をする意思表示をされながら、未だ実現しようとしない理由をお知らせ願います。
テーマやルールについての要望などありましたら、併せてお知らせ頂きたくお願い申し上げます。

それから、私からの更なる提案ですが、ルールについて下記の項目を追加致したく考えています。

（14）対論の結果出たジャッジに関し、沖浦説が正しかった場合、天城五兵衛は二度と「若鷹の掲示板」にアクセスしない。天城説が正しかった場合、沖浦氏は自説を破棄し、今まで本件に関与した関係者に対し、個々に謝罪をする。

以上、貴殿のバトルトーク参戦意思の確認の投稿をさせて頂きました。
宜しくご回答のほどお願い申し上げます。

天城五兵衛　拝

追伸
念のため、本投稿のコピーを「若鷹の掲示板」に掲示させて頂きます。
8 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/10/31(金) 23:23:29 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん

　先ず、私はこれまでネット上で起こったことを現実社会で解決してきております。
　仏法は現実社会が勝負の場所なんです。
　世間。ですよ。
　先日、先生のご指導を引用したでしょう。
　直接の対面の対話が肝心です。
　貴方の明確な理由は、直接対面を避けるためのいい訳です。
　話し合うなら直接対面。
　私は、法華講の方々ともそうしております。
　法華講の方々に可能で、貴方には出来ない。
　臆病ですね。

　私が個人情報を質にとる？？
　おろかですね～～。
　だから直接対面での対話と映像公開なんじゃありませんか。
　双方、あらゆる情報を公開してしまえば、誰一人貴方の個人情報をたてとりますか！
　冗談は休み休み言いなさい。
　その証拠に、ネットでどなたかが私の個人情報をたてにとって私を脅かしたことがありますか？
　ありません。
　サッサと公開してしまえばそのようは恐れは皆無です。
　物の道理を弁えましょうね。

　私と対話をお望みなら、その旨どうぞ。
　おいやならお逃げになってかまいません。

　どちらなりと選んでください。
　いいわけはいりませんのでね。
9 ：天城五兵衛：2008/11/01(土) 16:22:22 ID:dxFPl8j.0: 沖浦さん、

貴殿は「若鷹の掲示板」で阿部日さんに対して、個人情報開示を条件に謝罪要求をされていましたね。
お忘れですか？阿部日さんであれ、誰何を問わず、このような行為を「脅迫」と呼びます。
故に、私は貴殿のアクセス禁止を提案したのです。

対論の結果にかかわらず、その後、貴殿と私との間で意見の相違があった場合、私の個人情報を盾に謝罪要求をされる可能性もありますよね。
リスク管理の仕事をしてきた経験から、私は、自分のポリシーに基づき、個人情報の開示には慎重です。
ＩＤセフト（窃盗）の恐怖の実態を知らない方には、分からないかもしれませんが。

貴殿との対面討論を行うには、時間や移動に要する費用、会場の設定、対論に関する約定の確認などパワーがかなり掛かります。
残念ながら、今回の対論のテーマを考えた際、時間、金銭、対論実現に向けてのパワーを掛けるほど価値のあるテーマではないですよ。

貴殿の説に対して当掲示板をはじめ様々な掲示板で異議を唱えてこられた方に対して、貴殿はどの様な対応をされたのかお忘れですか？
「ネット上で起こったことを現実社会で解決」されてきましたか？
私が確認した範囲では、誹謗中傷の上、アクセス禁止にされていますよね。自語相違ではありませんか？

さらに、上記の説明では、貴殿の「対面討論」要求ばかりで、「若鷹の掲示板・バトルトーク」参戦を拒否する理由が一向に見当たりません。
ネットでの私との対論、そんなに怖いですか？
改めまして、「若鷹の掲示板・バトルトーク」参戦に対する御意見をお願い致します。

尚、前回の投稿同様、本投稿のコピーを「若鷹の掲示板」に掲示させて頂きます。

天城五兵衛　拝
10 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/01(土) 16:59:29 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん

　貴方は相当物分りがおわるいですよ。
　貴方の個人情報を公開する必要はないのですよ。
　貴方が先に公開すればすむ話です。
　既にその旨書き込んでいます。　
　一体どこを読んでいるのですか？
　再掲します、よくよくお読みなさい。

　以下再掲

　私が個人情報を質にとる？？
　おろかですね～～。
　だから直接対面での対話と映像公開なんじゃありませんか。
　双方、あらゆる情報を公開してしまえば、誰一人貴方の個人情報をたてとりますか！
　冗談は休み休み言いなさい。
　～再掲終わり～

　自分で公開すれば誰かがそれをたてに脅迫なんかできない。
　何度同じ事を言わしますか？

　では、日程の調整にはいりましょう。
　当然双方どこの何者かを明確にするわけです。
　実名掲示板に書き込んでください。

　お待ちしております。
　今度こそ、言い訳は結構です。
　ではどうぞ。
11 ：耕治：2008/11/01(土) 21:18:31 ID:AJ3hr85o0: 日本語、勉強しましょうね
12 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/03(月) 08:53:33 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、おはようございます

　先ず私と対話をするなら、私のいる土俵にあがってこなければ無理ですよね。
　私のいないところでいくら頑張っても、私と対話は出来ません。
　もし貴方が討論をご希望ならなおさらです。
　私の戦う土俵に来なければ相撲は取れません。
　これが世間の常識ですね。

　私はね、体験を語らない人間は絶対に信用いたしません。
　信念です。
　創価学会は体験でここまで大きくなったのです。
　現証が最も肝要です。
　御書にあるでしょう。
　ですから体験を私は語ります。
　体験は匿名では語っても無意味です。
　聖教新聞の体験談、必ずどこのどなたか書き込んでいるでしょう。
　それが当然なんですよ。
　ですから、先ず貴方は私のいる、体験勝負と言う土俵に上がってこないといけません。
　それが絶対に必要ですね。

　体験には実名と住所、連絡方法。
　当然必要なんですよ。
　しかもね、自分で公開してしまえばもう誰も貴方の住所なんかを詮索しません。
　また、既に開示された情報をたてに、情報を公開するぞ。と、脅すことも不可能なんです。
　ですから、さっさと実名掲示板に住所氏名連絡先を書き込んでくださいね。

　いつまで待たせますか？
13 ：天城五兵衛：2008/11/03(月) 19:42:34 ID:dxFPl8j.0: 沖浦さん、

「バトルトーク」で貴殿の説が邪説であることを証明されるのが、怖いんですね。
だから、ひたすらご自分の板からは出て来れない。ザリガニですね。

貴殿は「対面討論」要求するばかりで、「若鷹の掲示板・バトルトーク」参戦を拒否する理由が一向に見当たりません。
「ネット法論の第一人者」を自称する割りに、逃げ回っています。
出て来れない理由はどこにあるんですか？

それと、「聖教新聞の体験談」に掲載された方の住所、連絡方法が、貴殿の購読されている聖教新聞には記載されているんですか？
初めて知りましたよ！
聖教新聞社には多くの先輩・後輩がいますが、個人情報の記載などしたら社会問題になりますよ。
それとも、「沖浦家専用の聖教新聞」でもあるのですか。

三回目の要望です。
「若鷹の掲示板・バトルトーク」参戦に対する御意見をお願い致します。

尚、前回の投稿同様、本投稿のコピーを「若鷹の掲示板」に掲示させて頂きます。

天城五兵衛　拝
14 ：耕治：2008/11/03(月) 19:50:20 ID:AJ3hr85o0: まけおしみｗ
15 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/03(月) 21:56:20 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、みぐるしい。
　今日の聖教新聞５面、心で撮る。をお読みなさいね。
　神田和幸さん、加島王者支部、地区部長、芸術部員。
　これはね、この方の個人を特定できますよ。
　貴方も、本名、所属支部と地区、程度は明らかにしたらどうですか？

　私はね、実名で全てを明らかにしてネットやってます。
　これはね、私の土俵です。
　あがってらっしゃい。
　遠慮する理由はありませんよ。

　実名をさらすと迫害がある。
　当然ありますよ。
　でもね、それは、戸田先生の仰せの、相撲の稽古ですよ。
　魔と戦うことで強くなる。
　これが仏法の常識です。
　その魔を起こせない信心。
　そんなものやめた方がいいです。
　貴方ね、寺信心ですよ。
　創価人じゃありません。

　一度本気になって信心やってみたらいかがでしょうね。
16 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/04(火) 06:55:46 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、おはようございます

　貴方は自分の立場を何一つ明らかにしていない。
　物凄く無責任ですよ。
　それなのに、自分は創価学会の教学を代表するような態度です。
　それなら、
　
　自分は創価学会の本部職員で、どこどこにいる。
　役職は何々で、どこを担当している。
　本名は誰々で、調べれば分かる。

　これが当然じゃないですか。
　それを一切隠す。
　卑怯者ですね～～。。
　少し勇気だしなさい。
　臆病者の貴方、蓮祖門下じゃありませんよ。
　私に教学を語りたければ、先ず勇気。
　必須条件です。
　そして、勇気を持つか持てないか？
　貴方の問題ですよ、私の問題じゃありません。　
　私は全て公開しています。
　同じ土俵に何故上がらない。
　情けない人ですね。
17 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/04(火) 08:33:12 ID:AJ3hr85o0: 　天城さんに

　今日の聖教新聞の三面を熟読しなさい。

　貴方に欠けているものが載ってますよ。
18 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/04(火) 08:37:11 ID:AJ3hr85o0: 　『是れ即本門寿量品の事の一念三千の法門なるが故なり、されば釈迦多宝の二仏と云うも用の仏なり、妙法蓮華経こそ本仏にては御座候へ、経に云く「如来秘密神通之力」是なり、如来秘密は体の三身にして本仏なり、神通之力は用の三身にして迹仏ぞかし、凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備へ給うと思ひしに、さにては候はず返つて仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり、其の故は如来と云うは天台の釈に「如来とは十方三世の諸仏二仏三仏本仏迹仏の通号なり」と判じ給へり、』
　(諸法実相抄)
19 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/04(火) 21:32:33 ID:AJ3hr85o0: 　今しがた若鷹を覗いたら、もくれんさんまで言い訳してました。

　天城さん、もくれんさんなどの信心の無い方々はどうしようもないですね。
　何のための信心か？
　情けなさすぎますね。
　
　あれじゃ駄目です。
20 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/13(木) 08:05:05 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん

　貴方本当に創価学会員？？
22 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/13(木) 21:48:23 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん
　今日ね座談会でした。
　先生のＤＶＤみましたよ。
　先生はね、あって行う対話は勇気だ。と、言われました。

　貴方、勇気ないですね。
　弟子じゃありません。
　以前にね、先生が今映像の時代だが、映像の時代を指導できる人は読書をする人だ。と言われたんです。

　今ね、貴方を始めとして、ハンネで隠れて話す時代ですね。
　この時代をリードできる人は、実名であらゆることをさらして対話する人なんですよ。

　先生がＤＶＤで言われました。

　『先にやることは勇気がいる。
　先にやったものが勝ちなんだ。』（趣意）

　曼荼羅が迹、人が本。
　貴方より先ですよ。
　貴方負けですね。

　対話も映像の公開も、私はやりました。
　貴方は何一つ出来ません。

　師匠がね、憎しみを友情にと世界中を人類の明日のために対話をしておられる。
　命削っておやりなんです。
　なのにね、貴方方、私の中傷と攻撃にうつつ抜かしているんですよ。
　本当ならね、

　地区拠点よかったね。
　白馬の同士喜んだでしょう。
　私もいつか大きな拠点作ります。

　これぐらいは決意するもんですよ。
　私はね、三年後大きな会館を白馬に立てます。
　お金もって死ねません。
　貴方ね、少しだけでいいですから弟子らしい生き方しなさいね。
23 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/16(日) 21:24:57 ID:AJ3hr85o0: 　先ほど若鷹覗きました。
　天城さん、いよいよ日蓮正宗の本性が出てきました。
　先生のご指導引用して邪儀唱えてます。
　もくれんさん同調してます。
　天城さんは宗門ですがもくれんさんもしかしたら学会員です。　
　ですが、信心何十年やってって副白百合長でしょう。
　この役職、頑張り始めた新しい会員か、やらなくなっちゃった元の幹部がつきます。
　もくれんさん後者です。
　で、一人前に組織だ教学だって言う資格ありません。
　市丸さんと同類ですね。

　先ず自分の組織半分活動家にしてからですよ。
　ネットで能書き言うの。

　天城さん、ぼろドンドン出てます。
　所詮日蓮正宗の教学、寛師教義です。
　私に太刀打ちは不可能なんですよ。
24 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/16(日) 22:38:30 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、河内さん、江戸門さん、たちが日蓮正宗の動かぬ証拠があります。

　私と絶対に対面しません。
　ばれるからです。
　不惜身命。
　誰でも知ってる言葉です。
　法華経の行者に基本中の基本です。
　ところが、この駄目トリオこの言葉しらない。
　創価なら誰でも知ってます。
　でも、しらない。
　命惜しんで逃げ隠れ。
　この人たち創価じゃありえません。
　宗門の成りすましです。
　違うなら正々堂々と真っ向勝負できるはずです。　
　もくれんさんも同罪ですよ。
25 ：天城五兵衛：2008/11/16(日) 23:56:11 ID:dxFPl8j.0: 沖浦さん、

いつでもいいですよ！
若鷹のバトルトークでやりましょうよ！
ＩＰアドレスも明示されるから、成りすましは難しいですよね。

対面でないと困ることがあるんですか？
ネットで仕掛けてきた以上、ネット上でやりましょうよ！
前回の条件で不服なら、提案してきて下さいよ。
待ってますよ。

天城五兵衛　拝
若鷹にコピーを投稿しますので、ヨロシク。
26 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 08:17:25 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん

　あそこには行きません。

　何度も言ってますよ。
　場所を指定し強制する権利は誰にもありません。
　私はあそこを選ばない。
　これは自由です。
　貴方はここを選ばない。
　これも自由です。
　仏法はね自由主義なんです。
　先生が先日、

　『折伏の事を日本語で対話って言うんです』（趣意）
　
　本部幹部会ですからね、創価学会員で参加した方は覚えておられます。
　貴方は宗門の方ですから行ってません。
　ですからお調べなさい。

　少し本迹を学んでから来る方がいいですね。
　ではまた。
27 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 08:17:59 ID:AJ3hr85o0: 　負け犬が未練がましいですね～～。
28 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 09:05:16 ID:AJ3hr85o0: 　天城さんの邪儀一つだけ破折しましょう

　詳しく読んでませんが天城さん宗門丸出しで邪儀作りました。
　あほらしいのでこのレベルは飛ばし読みです。
　私はね大白に載った海外の同士が姉が教えてくれたお題目を唱え、死の淵から生還した事実をあげ、また、その方がご本尊も見た事が無く、折伏をし、全員で壁に向かってお題目を唱え見事に功徳の実証を示した事実。を、曼荼羅が本ではない証明として引用いたしました。

　所が天城さん、何を狂ったのか、では、曼荼羅拝んで功徳が出るのがが説明出来ない。
　と、反論しました。
　
　曼荼羅があったら功徳でない。
　そんなことは一言も言ってませんよ。
　私はご本尊様を信じています。
　何千回も言った言葉です。
　この人それは無視。
　唯の難癖やろうですよ。

　で、私と法論したい？
　無理なんですね、このレベルのかたじゃ。
　最低でも、津村さん、樋田さんレベルまで勉強してきなさい。
　同門ですから稽古付けてもらうことですね。
29 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 09:09:31 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん

　貴方まーそのレベルでネットで意見述べる事でしますね～～。

　お仲間ともども低劣ですね～～。
30 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 09:36:05 ID:AJ3hr85o0: 　恋さんが富士ボーで愚論のべてます。

　迹を釈と書いた、その前はシャクと書いた、だから駄目。
　この人意味は分かっているんです。
　釈もシャクも迹だってね。
　でも、字が間違ってるからおかしい。
　それはね間違えない方がいいですよ。
　小野さんも同じ事言いました。
　迹ときっちり書いてないから致命的だ。
　でも、この間違いはアンタ間違ってるよ、ああごめんなさい。
　これですむんです。
　鬼の頸取ったような力みの対象じゃありません。
　それをたてに勝った勝った。
　愚かの見本です。

　それと、私はね小野さんの板で本迹やるの嫌だったんです。
　大騒ぎになって終始つかなくなる事が分かってましたから。
　で、私はサッサと撤退しました。
　既にその時点で本部の友人からの注意も受けていましたしね。
　ネットの中で勢力争いして巻き込まれないようにしてください。
　言われてましたから。

　今現証ですね、本部がコマーシャルまで始めました。
　小野さんのせいでしょう。
　恋さんしつこく私に言いましたね、ここで論争しよう。
　でもね、やっても無意味です。
　ですから、私にはその力がありません。撤退します。って言って小野さんの板を見限ったんです。
　外交辞令ですよ、あのレベルに負けるわけありません。
　所が今あの人、私がまとめる力がないと負けを認めた。って言って、勝ち誇ってます。

　愚かな人です。
　ちゃんと、私の板ならどうぞ。ってお誘いしてます。
　あの人、レベル低すぎますね。

　愚論を書きなぐるだけの人です。
　この点、天城さん、もくれんさん、江戸門さんと同レベル。
　相手にするべきレベルじゃないんですよ。
32 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 10:02:19 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん
　御本仏様が命かけてお残しになられた法門。
　対論するに、ハンドネームでこそこそやる事はよくない。

　当然の判断です。
　顔出して、全てさらして背水の陣引きなさい。
　法華経の行者なら当然です。
　貴方、行者じゃないです。
　なら、論じる権利はありません。
　論じる権利は法華経の行者だけです。
　論士は不要です。
　要るのは行者なんですよ。
　こそこそ隠れて生きる行者なんか御書のどこにありますか！

　情けない！！
33 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/12/01(月) 15:55:05 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、書き込んでいいんですよ。

　邪儀、木っ端微塵にしてあげましょうね。
34 ：沖浦克治：2009/03/06(金) 07:28:42 ID:AJ3hr85o0: 　天城さんのご意見はそのまま、日蓮正宗の先生批判ですね。
　以下引用。

・御聖意を拝し、顛倒説の根を伐る　
　
　『諸法実相抄』に曰く　　『凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり。』（平新P666）
　この御文は、無作三身・示同凡夫のお姿である御本仏日蓮大聖人ご自身と、三十二相八十種好の方便を体する色相荘厳の釈迦仏とを相対された御言葉であり、
日蓮大聖人（即久遠元初自受用報身仏）に対すれば、久遠実成の釈迦仏は用の仏・迹仏であることを明かされている重要な御文です。
　『就註法華経口伝』（御義口伝）『常不軽品三十箇の大事　第十三』にも　『末法の仏とは凡夫なり、凡夫僧なり』（平新P1779）との御妙判がありますが、
末法の本未有善・三毒強盛の衆生を教化するためには、色相荘厳の方便仏では化導の力が及ばず、示同凡夫の本仏でなければならないからです。
　総本山第26世日寛上人は「文底秘沈抄」に、
　「若し外用（げゆう）の浅近に拠（よ）れば上行の再誕日蓮なり。若し内証の深秘に拠れば本地自受用の再誕日蓮なり。
　故に知んぬ、本地は自受用身、垂迹は上行菩薩、顕本は日蓮なり」（六巻抄P49）
と御指南されています。日蓮大聖人の御内証は久遠元初自受用報身如来の再誕であり、法華経の経文上に現れた上行菩薩は仮りの姿であって、
久遠元初自受用報身仏（即御本仏日蓮大聖人）が仏法の付嘱の上から、過去に上行菩薩として御出現あそばされたのである、という御指南です。

　『然れば釈迦仏は我等衆生のためには主師親の三徳を備へ給ふと思ひしにさにては候はず、返って仏に三徳をかぶらせ奉るは凡夫なり。』（平新P666）

ですから、釈迦仏は我等末法の衆生にとっても主師親三徳を備えていると思うのが仏教の常識であるが、そうではない。
真実には、釈迦仏を成道に導き三徳を被らしめたのは久遠元初無作三身の仏なのである。　との御指南です。
ここで大聖人様の仰る『凡夫』『衆生』の語には、総じて『日蓮が弟子檀那』『日蓮等の類』（就註法華経口伝などに曰く）　と一門全体に亘る義を含んでいますが、
池田氏は　「“仏があって凡夫がある” と思っていたら、そうではなく、 “凡夫があって仏がある” のだ」　として、
『凡夫』の語の核となる　『末法の仏とは凡夫なり、凡夫僧なり』　の別しての義を故意に無視して、凡夫を（仏に対する）衆生のみにあてはめ、
宗祖日蓮大聖人をも迹仏として貶めています。これでは御本仏日蓮大聖人を”大菩薩”と呼称する身延等と同類であり、
『種種御振舞御書』(平新P1066)の『かゝる日蓮を用ひぬるともあしくうやまはゞ国亡ぶべし。』との誡めに背く謀反者の戯言、亡国の一凶であります。
（更に言及すれば、創価学会は釈迦仏をも侮蔑していますから身延以上の大謗法とも言えます。）
35 ：沖浦克治：2009/03/14(土) 07:13:30 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、おはようございます

　先ず、貴方は怒りの感情に支配されたままです。
　よくないですね。

　Ｆボー読みましたよ。
　全くダメですね、仏法に理解がないです。
　世間も知りません。

　本末と本迹。
　本は同じです。
　迹か末か
　本体に対して垂迹と捉えるか？
　末として考えるか、立場からの差ですね。
　これはね、世間の学問では常識です。

　先生が、三世諸仏総勘文教相廃立を講義さないましたね。
　読んでませんね。
　諸仏は末、衆生が本。
　明確に仰せです。
　お読みなさい。

　人が本、仏が末。
　創価思想です。
　末の仏がどうやったら本迹で本になるのですか？
　おかしな人ですよ。
　御書勉強してませんね。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんと同じレベルです。
　創価の恥ですよ。

　それと、Ｆボーでまたまた言い訳してますね。
　先生が、凡夫が本だおっしゃる。
　素直に信じられない歪んだ命がダメなんです。
　よくないですね。
36 ：沖浦克治：2009/03/14(土) 20:58:25 ID:AJ3hr85o0: 天城さんが嘘を言ってますね。

＞全くその通りであります。
仏法は人に対しては寛容ですが、法に対しては厳正です。
　
　この人ね法にはだらしないですよ。
　法華講員と一度も対面対話して諌めていません。　
　ほったらかしです。
　仏法者じゃありません。
　ところが、人には憎しみ丸出しです。
　以下の書き込みが物語っていますね。

＞沖浦某の邪難を笑う投稿者:天城五兵衛投稿日:2009-03-13 22:27:47

　私の氏名を知っているんですよ、この人。
　なのに、沖浦某。ですよ。
　某と呼ぶ事に侮蔑をこめています。

　人には寛容？？
　大嘘ですね。

　このような人が仏法語ってもね～～～。
　誰も信用しませんね。
37 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 07:33:49 ID:AJ3hr85o0: 　それと天城さんね、少し変換のルール覚えましょう。

　耕治はね、次期社長ですね。

　私が、この次期に本末言い出した。
　貴方の書き込みです。
　２ちゃんねるで粘着創価やって、じきとうつと、次期が出るパソコン、今後は注意して使いましょうね。

　耕治は、次期。
　私は、時機。

　間違って正体ばれた貴方。
　惨めですね～～。

　お気の毒でした。
38 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 20:56:42 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、Ｆボー見ましたよ。
　ダメになってますね。
　河内派の小野さんと同じレベルに堕ちています。
　私が口先だけで誰からも相手にされない？？
　いいえそれは、河内派の小野さんや貴方ですね。
　私はね相手にされているから、群馬で熱原やった人が出たんです。
　相手にされているから、日本ボディービル連盟の公認ジムになったんです。
　功徳です。
　貴方ね、屁理屈ばかりで功徳のお話皆無ですね。
　信心無意味な人。
　信心みたいな事やってるからです。
　頑張るんですよ。
39 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 20:57:44 ID:AJ3hr85o0: 　天城さんは、２ちゃんねる粘着がばれて、世間様から総すかん食ってます。

　相手にされてませんね～～。
40 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 21:04:03 ID:AJ3hr85o0: 　天城さんそれとですがね

　貴方は私との対面対話を逃げました。
　事実としてレスが残っていますよ。
　本日の聖教新聞見ましたか？
　先生がね、

　『出会いを作ろう！
　対話の場を広げよう！』

　仰せです。
　逃げた貴方、どの面下げて教学語ってますか？
　恥ずかしい人。　
　よくないですね。
41 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 22:37:36 ID:AJ3hr85o0: 　２ちゃんねる粘着人の天城さんへ

＞所持している「仏教哲学大辞典：第五巻」（昭和４８年７月３日第三版）には、「本迹」の記述はあっても「本末」はない。せいぜい「本末究竟等」と関連語が掲載されているだけだ。何を以って「世間の学問では常識」なのか？
　
　いけませんね～～、無知無教学無信心ですよ、貴方。
　一月の大白蓮華の４４ページ、先生の、三世諸仏総勘文教相廃立。講義が載っていますよ。

　『本とは衆生の十如是なり末とは諸仏の十如是なり諸仏は衆生の一念の心より顕れ給えば衆生は是れ本なり諸仏は是れ末なり』
　(三世諸仏総勘文教相廃立)
　
　衆生が本で、仏が末。
　明確に仰せです。
　読んでませんね。
　大白蓮華とってますか～？？
　とってるならね、２ちゃんねる粘着するより、先生のご指導お読みなさいね。
　貴方ね、もうダメですよ。
　河内さん一派の小野さんと同様です。
　世間様は貴方を絶対に信用なさいません。
　終わったネットなんですよ、貴方の存在はね。
　よくないですね。
　お気の毒です。
42 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 23:10:01 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、Ｆボー見ましたよ
　まだ悪あがきしてますね～～。
　恥を知るべきです。

　２ちゃんねるの粘着が満天下にさらされたんですよ。
　もう、貴方の言うことを信じる世間はないですね。

　貴方は終わったんです。
　ネットなんかやめて、真面目に組織やるんですよ。
　座談会からはじめなさい。

　今ね、よくないですよ。
43 ：沖浦克治：2009/03/17(火) 05:50:08 ID:AJ3hr85o0: 天城さん、おはようございます

　あの指摘があった時、貴方はあわてて削除したそうですね。
　メールでそのロムをいただいておりますよ。

　あわてて削除し、その上で自分が無関係だと書き込む。
　これはね、世間様は証拠隠滅を図り、後でそ知らぬ顔で正義感を演じる。
　こう判断されます。

　貴方はもう信用されないのです。
　組織で座談会からおはじめなさい。
44 ：沖浦克治：2009/03/18(水) 07:08:05 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、おはようございます

　臆病なんですね～～。
　若鷹じゃなくこちらにどうぞって言ってるでしょう。
　対面はどうして出来ませんか？

　先生がね、対面対話しか仏法はひろがらない。と、仰せですよ。
　貴方はネットの穴に閉じこもって大きな事を言う。
　しかし社会には撃ってでない。
　だから貴方の書き込みは煙より薄いんです。

　すこし、樋田さんや、津村さん見習いなさい。
　情けないですね＾～。
45 ：沖浦克治：2009/03/18(水) 22:59:18 ID:AJ3hr85o0: 　今日の天城さんのＦボーです

＞親爺よりも、息子の方が、まだ少しはマシかもしれませんね。

　貴方が一番劣っているのですよ。
　それを正しく認識しましょうね。
　２ちゃんねる粘着がばれた今、貴方の言を信用する世間はないのです。
　悪あがきはやめて座談会からはじめなさい。
46 ：沖浦克治：2009/03/20(金) 18:35:17 ID:AJ3hr85o0: ２ちゃんねる粘着の天城さん

　若鷹で赤くなったりくろくなったり。
　大きくなったり小さくなったり。

　身体に悪いですよ。
　真面目に信心して座談会出なさい。
　貴方の教学日蓮正宗のまんまです。
　よくないですね。

　がんばるんですよ。
47 ：沖浦克治：2009/03/21(土) 18:53:12 ID:AJ3hr85o0: 　２ちゃんねる粘着の天城さん。
　若鷹で理屈言うより、現実の勝利の実証報告なさい。

　情けないですよ。
　貴方。
48 ：沖浦克治：2009/03/21(土) 22:12:53 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、やまいぬさんの負け人生コンビ。

　少し真面目に組織やって座談会にでて、勤行唱題しっかりやりなさい。
　他人の非難より自分の弱さとの戦いが肝心です。
　折角の創価なんですよ。
49 ：炎の竜：2009/03/22(日) 01:32:03 ID:jHGudHIM0: 「○○さん、○○○○さんの負け人生コンビ」との発言に。

人生、死ぬまで勝負であり、
別の人生を歩む人間の沖浦克治さんとやらがなぜこの段階で「負け」と断定できるのだ？

日蓮仏法を真っ直ぐに信じ理解しているなら、このような冷酷かつ陳腐な発言をできないはずだ。

「他人の非難より自分の弱さとの戦いが肝心です。」？？？？
？？？？？

ご自分の胸に手をあてて、よくよくお考えになって下さい。
50 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 09:24:18 ID:AJ3hr85o0: 　非難ですがね、相当言われていますから少しはお返ししているだけですよ。
　炎に滝さん。
　私はね、時々ですがあの方々の事を祈ります。
　そして、あの人たちに憎しみを覚えた事は一度のないんです。
　何とか立ち直っていただきたいですよ。
　同苦の祈りと真面目な活動。
　境涯を開いてほしいですね。
　今のままではお気の毒ですから。

　人生は死ぬ時が勝負です。
　でもね、死に様は生き様なんです。
　この瞬間に臨終でも後悔しない人生か？
　これが勝負なんです。
　あのお二人は現時点が臨終なら地獄に落ちるでしょう。
　負けの人生とはそう言うことなんです。
51 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 14:55:04 ID:bLRjw1dY0: ウソツキの沖浦克治さん。

アナタ、相当に境涯が低いですね～～（鬼笑）
人の事を時々しか祈れない境涯。
相当低いですね～～。
しかも正論の方々のコトバは、キミのような傲慢な人間には口に苦いもんや。
こんな大切な方々のことを祈れない境涯、これが低い境涯というのです！

しかもそんな正義の方々が地獄に落ちるとか落ちないとか言いいだす始末。
全くもって日蓮正宗の坊主と同じ境涯やな。（鬼ｸｽｸｽ）

負けの人生とは、順位すら付かない「旗門不通過」も、負けの中の負けやな？（鬼笑）
人のことをとやかく言う前に、反省しなさい。
がんばるんですよ。

ナニ？
頑張れない？
だから、沖浦クンは今村京都青年部長がいるというウソ、ワシに吐いたウソも謝罪できないんや。

こんな滅びかけたキミの掲示板やけど・・・
カウンター回しに少しは貢献してあげました。
ありがたく思いなさいね。（鬼笑）

反省しなければ、もう来てあげませんよ。
52 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 15:47:39 ID:bLRjw1dY0: ウソツキの沖浦克治クン。
ヘ理屈言うより、現実のスキーの勝利の実証報告なさい。

　情けないですよ。
　貴方。

何回「旗門不通過」すれば気がすむのかな？
実証を示しなさい！
少なくとも旗門は通過しなさい！

最下位の順位さえ付かない、自称ヘタクソさん。
53 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 16:48:59 ID:AJ3hr85o0: 　京都さん

　スキーの実証ですね。
　先日全日本マスターズ選手権で、第二戦六位入賞しました。
　まずまずですね。

　で、貴方は何を体験発表できるのですか？
54 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 17:28:34 ID:bLRjw1dY0: 言い訳はみっともないですよ。

「６位でも負けは負け」
「まずまずでも負けは負け」（沖浦趣意）

一位になりなさい！
自分で言った言葉です！
55 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 17:30:33 ID:bLRjw1dY0: >で、貴方は何を体験発表できるのですか？

「あっ、ワシがネットで書くか書かないかはワシの自由です」（沖浦趣意）
56 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 17:42:32 ID:AJ3hr85o0: 　貴方はネットは愚か、実生活でも語るべき体験も、誇るべき何物のもっていませんね。

　文は人なり。

　京都さん。
　無駄ですよ。
57 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 17:44:37 ID:AJ3hr85o0: 　喜びを語れないなら、京都さん、来なくていいですよ。

　次は信心の喜びを書いてください。
58 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 17:53:07 ID:bLRjw1dY0: 沖浦克治さんが言い訳せずに勝てば素直に喜んであげますが・・・

それが出来ない沖浦克治さん。
今期最高で６位とか、そんな中途ハンパな実証はいりません。

日本で一番高い山は？
「富士山」
ダレでも知ってますね？

しかし、日本で６番目に高い山は？
誰も知りません。
アナタは負けたのです。

ワシの信心の喜びを書くか書かないかは
「自由だ～～！」（沖浦趣意）
59 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 20:03:11 ID:AJ3hr85o0: 　京都さん、貴方の書き込みは創価のふさわしくは無いとの判断でアク禁になりました。

　数ヶ月後に定例の一斉解除があるでしょう。
　その時はルールを守り書き込んでください。
　くれぐれもチャンスを逃さないようにしましょうね。
60 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 07:09:57 ID:AJ3hr85o0: 　天城さん、見苦しいですよ

＞沖浦某が、ドクター・オボの講演の話を読んで大喜びしているようですが、笑止千万です(^o^)

私も、この講演の資料を入手して何度も拝読致しました。
とても素晴らしい講演です。昨年も我が県にも来県されてセミナーがありました。

　私は先日はじめてこの方を知りました。
　同志を見つけた思いです。
　一度お会いしたいと思っています。
　貴方が双方の間に割ってはいる実力はありません。
　今あなた、負け犬の遠吠えしてます。

　カッコわる～～～い、ですよ。

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