左義長祭調査

・　天孫神社、大津市役所

　天孫神社では、10月に大津祭が行われる。この祭りでは、13基の曳山が曳きまわされる。調査時には、曳山は解体されて山蔵に収納されていたが、境内に展示中の曳山の写真を閲覧することができた。さらに、大津市役所教育委員会では、大津祭に関する調査報告書、パンフレット等の資料収集を行った。

・　京都大学総合博物館、財団法人祇園祭山鉾連合会資料室

　 京都大学総合博物館では、京都市の祭礼に関する資料(書籍・神社資料が中心)を多数所蔵している。これらは京都市在住の郷土史家松本利治氏のご遺族が京都大学文学部地理学研究室に寄贈されたもので、通称「松本コレクション」と呼ばれるものである。「神社祭礼に見るモノと心」研究グループでは、現在作成中の神社祭礼に関するデータベースを充実させるべく、八坂神社・賀茂御祖神社・護王神社など、京都市内の著名神社の祭礼や社務記録の閲覧を行い、これらの一部を撮影・複写した。また、本グループでは、八坂神社の祇園祭が各地の山車行事に及ぼした影響についても研究を進めている。このことから、非常に入手困難とされる書籍類（たとえば各町内が編纂した山鉾・山車の書籍・パンフレット等）・映像資料・各町内の粽など、祇園祭に関する資料を約1,000点所蔵する「祇園山鉾連合会資料室」においても調査を行った。同室では資料の閲覧は可能だが、複写を禁止している。そこで、本調査では同室の所蔵資料の一部を閲覧・筆写するとともに、『祇園祭』などの祇園祭山鉾連合会資料室の刊行物の収集を図り、昭和・平成期における祇園祭に関する知見を深めた。

 

 

 

【調査の成果】

　左義長の起源として伝えられている伝説は、昔、八幡の街に巨大な魔物（化物）が来て街の人々に悪事を働き災いをもたらしたので、街の人々が協力して退治し神社の馬場で焼いた後、平和な街になったというものである。その時のことを模倣して行っているのが左義長の行事であり、このために左義長の台は三本足であり、山車は胴、十二月は頭であると言われている（『日牟礼八幡宮火まつり調査報告　日牟礼の火祭』日牟礼八幡宮発行、昭和41年）。この伝説から鑑みるならば、街の人々が年明けから2か月余りをかけ苦労して作成した左義長を燃やしてしまうこの祭りの性格は、災厄を祓うものであると推測することができる。町の人々に対する聞き取り調査からは、労力や金銭をかけて作り上げたにもかかわらず、左義長を燃やしてしまうことが「近江商人の心意気」であるという人々の自負を見いだすことができた。さらに左義長のダシという「もの」が食品から作られていることから、神に感謝し五穀豊穣を祈る人々の「心」も読み取ることができる。

 

【今後の課題】

今回の調査では「左義長祭」は、近江八幡という地域で安土時代に起源を持つ歴史的特性の中で、人々の暮らしとともに築かれた祭礼であると理解することができた。今後の課題は、全国の祭礼における山車、屋台などの曳き物調査を行う中で、左義長祭のもつ特性を理解するとともに、他の祭りとの共通点を見いだすことである。

 

 

 

文責：　小島　優子