アブノーマライゼーションへの道（ｂｙ　こうもり）

なんというか、まずは感心してしまいますよね。「部族共同体（やそれらの連合）」から脱却して「社会」を営もうというときの、なりふりかまわぬ情熱に。情熱なのか、もっと大きな外敵への恐怖なのかは、それぞれの国で違うんでしょうけど。

それから、意識的なのか無意識的なのかは知りませんが、革命を成し遂げた革命家が「革命家が生まれうる環境」を根こそぎつぶしにかかってしまうという話。面白いと思って読みました。
象徴的に言うならば「母殺し」ですか。こうもりさんがトップページに掲げているテーマの一つ、生命論および創造的進化論の視座からすると、「あぁ〜、もう絶滅への道を歩み始めちゃってるよなぁ」って感じですよね。

▼ドードーとらさん

>情熱なのか、もっと大きな外敵への恐怖なのかは、それぞれの国で
>違うんでしょうけど。

フランス革命の場合は両方なんでしょうにゃ。一方には革命や啓蒙に燃える
革命家や知識人の新しい社会を作ろうという情熱があり、一方ではフランス革命の影響が波及するのを恐れる当時のヨーロッパ諸国との戦争があり。。。

社会科の教科書に書かれるフランス革命史とのギャップにちょっとびっくりです。そして、宗教と政治を横断して権力の問題を考えたマックス・ヴェーバーの着想にちょっと脱帽。

>革命を成し遂げた革命家が「革命家が生まれうる環境」を根こそぎ
>つぶしにかかってしまうという話。

これ、文化人類学や歴史社会学的に見れば、歴史上のどの政権にも普遍的に見られますにゃ。

・前の時代は暗黒時代だったと宣言し、前の時代の所産とされる制度や文化を破壊し、後の世代に影響を与えないようにする。

・そして、今の時代はよい時代であるという物語を宗教や教育（今ならばマスメディアも利用される）を使って宣伝していく

そして、今の社会もまたその例外ではない、と。

しかし、自分たちの作り出した社会を永遠のものにしようとする努力ほど創造性に欠けるものはありませんにゃ。その点、創造的進化からは確かに外れております。

フランスの事例、異民族の言語を弾圧する国家。
　こうもり氏のブログを読んで思ったのはフランス語が宮廷言語がルーツで、ブルターニュ語等地域の言葉が多様に合ったこと、フランス革命後、共和国政府がコルシカ語等他の地方言語を弾圧した。
　中国政府がチベット民族を弾圧すると同じ構図である。
同質性に依存すると他を認めない。他の民族の言語・文化を認めない国民国家のルーツはフランス革命後の共和党政府がルーツ。
　ユダヤ人国家イスラエルはユダヤ人のみの純粋な国民国家の形態だろう。（元からいたパレスチナ人を排除した上で）今回のは面白かった。

雑用あり、返信が遅れていました。

▼ぶじこれきにん

>ユダヤ人国家イスラエルはユダヤ人のみの純粋な国民国家の形態だろう

ここについてなのですが、最近「裏・発達障害世界」というコミュ二ティーで話題になった小坂井敏晶『民族という虚構』という本によると、ユダヤ人国家という前提自体がかなり怪しいのだそうです。例えば、２０世紀の哲学者サルトルはユダヤ人とは何かという問いに対して、「自らがユダヤ人だと思っている者がユダヤ人だ」という何とも言えない回答を提出しています。
じっさい、肌，髪の毛，目の色のような特徴でユダヤ人かどうかを識別するのはほとんど不可能です。例えば、ナチス・ドイツによるユダヤ人迫害が特にひどかったとされる西ヨーロッパではユダヤ人と非ユダヤ人とされる人々の文化の融合や混血が進み、少なくとも外見的な特徴だけを見てユダヤ人と判断することは難しくなっていました。ユダヤ人狩り，ゲットーへの強制移住，ダヴィデのマークのついた衣服の強要などは有名ですが、逆に言えばそうでもしなければ区別がつかなかったのだとか。。。（続く）

逆に東欧のユダヤ人とされる人々は比較的独自の生活スタイルを維持したのですが、やはりそれがなければ識別することができなかったでしょう。

さらに宗教から見ても非常にややこしいのは、旧東欧社会主義国，旧ソ連が崩壊した際、この地域から多数の「ユダヤ人」がイスラエルに亡命してきたのですが、彼らの中にはキリスト教徒が多く含まれていたとされます。従って、ユダヤ教を信じる人がユダヤ人だという説明もやはり成り立ちません。
（１０分の１から３分の１は偽装なのではないかとさえ言われている。）そして、言語については言うまでもなく、元々へブライ語を話していたのが
ユダヤ人なのではなく、ヘブライ語はあくまでイスラエル建国後に国策で母国語になったに過ぎません。
　血縁性を問題にした場合でも、ユダヤ人のほぼ半数以上は非ユダヤ人と結婚しており、旧ソ連では民族主義を抑圧するために移住政策を強行した結果、非ユダヤ人配偶者は８０万人いたといわれています（１９８９年の結果）。

さらに現時点ではファラシャというエチオピア出身の自らをユダヤ人だと名乗る黒人集団もイスラエルへの帰化が認められており、元々パレスチナ地方にいたユダヤ人というのもいます。これらとヨーロッパから来た移住者をまとめてユダヤ人と呼んでいるのですから、単一民族説というのはかなり怪しいです。

集団同一性というのは何か根拠がある訳ではなく、政治的，社会的文化的に作り出される。これはこのブログのテーマの１つでもあります。

ROMをいつもしているものです。
障害などから、離れたブログを記載されるんですね。
障害関連の仕事についているもので、発達障害の大人の人が書いている
ブログということで楽しみにしていました。
でも、ブログは自分の好きなことを書き綴るのがブログですから

まぁ、自立した発達障害の大人の人ということで、
勉強させてもらいます。

▼チャコさん

どうもコメントありがとうございました。去年ぐらいまで障害限定の話題でやっていたのですが、ブログのタイトルをアブノーマライゼーションへの道
に変えてから、ちょっと趣向も変えています。もっとも、教育論，進化論，集団同一性，舞台装置論などといったテーマも元々は障害というテーマを出発点にして関心を持ち出したので、全く無関係とも言えないのですが。　　　時々、ここで提示している理論を障害支援や障害者運動の分野に応用して語ることはあります。（つづく）

それと、４月から新たに付け加わった障害観をちょっとだけ紹介すると、今のテーマの選択の仕方にはちょっとした理由があるんです。

「当事者に対するまなざし」というのもわたしが扱っているテーマの１つになりつつあるのですが、わたしが講演などで発言していくうちに、どうも話を聞く側が当事者を「支援と理解を求める主体」と見なす場合があることに気がついていったのです（常にそうだった訳ではありませんが）。

その当事者には、それ以外に関心分野や得意分野があるかもしれないし、支援の役に立たなくても面白い世界観や価値観があるかもしれない。しかし、
ひとたび壇上に立つと支援の推進や実践に役立つ発言ばかりを期待されてしまうことがある。で、そうなると、わたしが講演でやる話というのは現実との妥協案ばかりになってしまい、どうも自分でもやりきれないことになっていました。

そこで、基本を支援外的な話題にして、障害というテーマを扱う場合も支援外的な観点から論じていくという方向を採っているのが、弊ブログの現状ということになります。

なかなかご期待に沿えず、申し訳ありません。

こうもり氏の思いに同感。支援者側から、支援について求められるが、当事者の関心分野、得意分野には味も素っ気のない対応で、それについては興味なしという感じでいつも私は自分を含めた当事者の得意分野や、関心のある事に関心を持ってもいい。支援の役に立たない価値観や、世界観にも興味を持って欲しい。それは私を含めた当事者の無い物ねだりなのだろうか。
こうもり氏が支援の推進や、実践に役に立つ発言を求められる。もどかしい思いは共感する。支援や仕事に役に立たない世界も覗いてみると別の世界が見えて違う価値観があることを再認識するのに・・・。

▼ぶじこれきにんさん

前回はまだ考えが未整理なままの投稿だったのですが、ようやくまとまって
きました。

この問題の最も重要なポイントはやはり「当事者に対するまなざし」。ただし、最大の問題点は支援者が当事者の支援に役に立つ情報だけに関心を示していることにあるのではありません。

そうではなく、当事者を無条件に「支援，理解，共生，社会参加，人間としての承認を求めている相手」であると見なしてしまっていることにあるのです。あるいはこれらの５つの理念を無条件に当事者に対して行う正しい行動と態度と見なしてしまっていることと言ってもいいのかもしれません。（支援者に支援以外の部分にも関心を示してほしいという議論ではない）

この問題はさらに練り上げてから、論じてみたいと思います。

この問題は私なりに練り考えてみたい。支援者に支援以外の部分に興味を示すのは立場上無理がある。
　当事者を無条件に「支援・理解・共生・社会参加・人間としての承認を求めている相手」について見ている議論はこうもり氏と同じでじっくり考えたい。これは私を含めた当事者の存在についてに関わる事であり、自分達と人との関係にも関わる根本的テーマであり、早急に結論を出せない。
　人間らしく生きるという事が自分達の為になるのか、地域への共生は定型と私達の間に越えられない溝があって可能か・・・・理解とは何なのか???何の為なのか???男女関係で障がいの理解??相手の理解は可能か???仕事をしている人の立場の理解は可能か???地域の人の理解は可能か???山積するテーマがある。人間として承認されることを求めている相手としての私を含めた当事者は保護者亡き後どう生きるべきか？？？こうもり氏の提言、メッセージは私なりに考えてみたい。

今週、通信過程のレポートに追われて、ちょっとバタンキュー。今回の続きは来週ぐらいから再開します。

こうもり氏へ
通信過程のレポート制作を終えてからでいいですから、持論を述べてください。待っています。

了解しやした〜。