マグマグさん、こちらにどうぞ

1 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/03(土) 05:34:37 ID:AJ3hr85o0: 　富士の宮ボーイで貴方が色々書き込んでいますが、相当話が遠いです。
　ここで直接対話を致しましょう。
　お待ちします。
2 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/03(土) 05:51:23 ID:AJ3hr85o0: 　私の本迹に関する考え方を申します。

　本迹を優劣と同一視してはいけないと思います。
　本迹は立場の相違だと捉えた方が適切であると思っています。
　絶対的な真理で本迹を判断は致しません。
　カントの価値論の
　真善美を、牧口先生は、利美善になさいました。

　真理は認識の対象であるから価値の根本からはずされたのです。

　絶対的な法の優劣はこれと同様です。
　たとえば、爾前経の機根の衆生に法華経をといても無駄です。
　法の絶対的な高さからですと、自行化他のお題目を説けばいいですね。
　ところが釈迦も天台も伝教も、お題目は広めなかった。
　衆生の機根の故です。
　この場合、衆生が悟りやすい法、実践しやすい法が本です。
　お題目は迹ですね。
　この衆生はそう言う衆生です。
　法の絶対的な優劣では迹のお題目が勝ります。

　これで分かるように、仏法は人のための法です。
　法のための人ではありません。
　ですから衆生が本、そのための法が迹。
　衆生によって説く法を変えるわけですね。
　これが当然だと思います。
3 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/03(土) 05:52:57 ID:AJ3hr85o0: 　本迹と、勝劣を同じで論じると駄目なんです。
　勝劣はある意味では絶対的な優劣なんです。
　本迹は現実主義なんです。

　学生で学ぶ時は本、遊んでいると迹。
　でも、遊んでいる時劣るとは限らないのです。
　この場合本迹がそのまま優劣じゃないですね。

　日蓮正宗は曼荼羅を絶対として信徒を支配してきた宗派です。
　ですから、曼荼羅が本で勝なんです。
　信徒は人間ですから、迹で劣なんです。

　何が何でもこうしておかないと、曼荼羅を取り仕切りする出家の優位が保てません。
　少し考えると分かりますが、出家に飯食わしているものは在家でしょう。
　じゃ、本は在家じゃないですか。

　曼荼羅は人の信心のためでしょう。
　じゃ人が本で曼荼羅が迹です。

　信心しないと仏になれない、その信心のためには曼荼羅本尊が必要です。
　最初に衆生の成仏と言う大目的があって、仏法は全てがその大目的にしたがって顕われます。
　
　『仏法は眼前なれども機なければ顕れず時いたらざればひろまらざる事法爾の道理なり、』
　(新尼御前御返事)

　法が絶対で本なら、衆生の機根なんか気にするもんですか。
　サッサと法を説いて、悟れない奴は捨てておけ。
　こうりますよ。
　でもそうじゃないと大聖人様が仰せでしょう。
　
　疑うことないですね。　
　曼荼羅が本は、日蓮正宗の邪義です。

　人のための宗教なら、人が本、教えが迹。
　当然の道理だと思いますよ。

　参考資料です

法華経の智慧～二十一世紀の宗教を語る　第五巻　（池田大作著／聖教新聞社　1999.9/20刊）
如来神力品①　地涌の菩薩への「付嘱」―― 広宣流布への荘厳な儀式
全民衆よ！汝自身の尊貴さに目覚めよ！

　「凡夫こそ本仏」の大宣言　（P171～）
斉藤（斉藤克司教学部長・副会長）　考えてみれば寿量品で否定された「始成正覚」という考え方には、きわめて危険な要素があったのではないでしょうか。
　つまり釈尊が伽耶城近くの菩提樹の下で「始めて」悟った　――この始成正覚の「前は凡夫」「後は仏」と考えてしまうと、「人間・釈尊」が見えにくくなります。
　実際のところは「人間として」真剣に正しき道を求めたからこそ「わが仏界」に目覚めた。そうやって目覚めたからこそ、「人間として」最高の生き方ができた。
　つまり「人間・釈尊」として一貫しているわけです。この一貫性を「始成正覚」は切断してしまう危うさがある気がします。

遠藤（遠藤孝紀副教学部長・墨田区副区長）　始成正覚以後は「人間を越えた」何か特殊な存在になった、そんな錯覚に陥りやすいですね。
　釈尊という人格を、目の当たりにできた　釈尊在世の衆生はいいとして、釈尊滅後の人には、どうしてもそう思われがちだと思います。

須田（須田晴夫副教学部長・墨田区副区長）　そこから釈尊を神格化したり、自分達は「凡夫でしかない」と卑下してしまった。これは謙虚なようで、じつは傲慢の裏返しですね。
　「人間（凡夫）」の尊貴さを知りもしないのに、知ったつもりで人間不信になっているわけですから。

名誉会長（池田大作創価学会名誉会長）　　「凡夫でしかない」　―― そういう言い方は、とんでもない間違いです。
　そういう錯覚の黒雲を、大いなる涼風で吹き払ったのが法華経です。「凡夫でしかない」どころか「凡夫こそ仏なのだ」と。「人間こそが最高に尊貴なのだ」と。
　この「法華経の心」を究極まで表現されたのが日蓮大聖人の次の御言葉です。
　『凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、
　然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備え給うと思ひしに、さにては候はず返って仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり』　（全集P1358）　　　
　『本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり』　（全集P1359）　　
　まさに「それまでの仏法がひっくり返ってしまった」御言葉です。凡夫が「本仏」、仏はその“影”である「迹仏」にすぎないと言われるのだから。　
“仏があって凡夫がある”と思っていたら、そうではなく、“凡夫があって仏がある”のだと。　
　仏法だけでなく、全宗教史上、驚天動地の宣言です。
　どんな宗教でも、神仏などの「絶対なる存在」が上、人間はその下と考えるのが通例です。それを否定して、絶対者と思われている神仏は、
　実は凡夫＝人間の「影」であり、「用（働き）」であり、「人間のための手段」にすぎない　――こんな宣言は他にありません。
　まさに「人間のための宗教」の大宣言なのです。
　歴史上、「人間のため」のはずの宗教が、いつのまにか「権威のため」の宗教に変貌してきた。その思想的な根っこは「神仏が上、人間が下」としたところにある。
　そう言えるのではないだろうか。
4 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/04(日) 20:27:40 ID:8FNX.yWoO: マグマグさん。
富士ボーを、ボーっしながら見たよ（笑）♪。
（ハイ、これ駄洒落♪）

あんまり、アチキを弄らないでください（笑）。

イジラシイでしょ、オレo(^-^)o。

意地っパリでんねんf^_^;。
パリには行った事ないけど、

パリパリの煎餅は好きです。

マグマグさんも、なかなかですねo(^-^)o！
5 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/04(日) 20:55:45 ID:8FNX.yWoO: バクショーん(>_<)！（クシャミの雰囲気で）。

マグマグはんも、今日からお仕事だとかo(^-^)o！。

アチキは寒い{{(>_<;)}}おもいをして、ウチに帰ったら、アッタカーイ海鮮鍋でしたo(^-^)o。

今、食べてる途中です（笑）、書き込みしながら、ナイアガラ（笑）♪。

チューゴクの、ノラパンダさんに宜しくお伝えください（笑）♪
6 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/04(日) 21:56:47 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、書き込める様にしましたよ。
　貴方今レベル最悪ですね。
　行がない教学、無意味ですね。
　創価学会員みたいな生き方お止めなさい。
　創価学会員になるんですよ。
7 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/05(月) 07:12:51 ID:AJ3hr85o0: 　粛坊さんがＦボーイでマグマグさんを呼んでいます。
　人が本、仏が迹をすでに破折したそうですね。
　相当お二人して邪義に染まっています。
　以下、破折してごらんなさい。

法華経の智慧～二十一世紀の宗教を語る　第五巻　（池田大作著／聖教新聞社　1999.9/20刊）
如来神力品①　地涌の菩薩への「付嘱」―― 広宣流布への荘厳な儀式
全民衆よ！汝自身の尊貴さに目覚めよ！

　「凡夫こそ本仏」の大宣言　（P171～）
斉藤（斉藤克司教学部長・副会長）　考えてみれば寿量品で否定された「始成正覚」という考え方には、きわめて危険な要素があったのではないでしょうか。
　つまり釈尊が伽耶城近くの菩提樹の下で「始めて」悟った　――この始成正覚の「前は凡夫」「後は仏」と考えてしまうと、「人間・釈尊」が見えにくくなります。
　実際のところは「人間として」真剣に正しき道を求めたからこそ「わが仏界」に目覚めた。そうやって目覚めたからこそ、「人間として」最高の生き方ができた。
　つまり「人間・釈尊」として一貫しているわけです。この一貫性を「始成正覚」は切断してしまう危うさがある気がします。

遠藤（遠藤孝紀副教学部長・墨田区副区長）　始成正覚以後は「人間を越えた」何か特殊な存在になった、そんな錯覚に陥りやすいですね。
　釈尊という人格を、目の当たりにできた　釈尊在世の衆生はいいとして、釈尊滅後の人には、どうしてもそう思われがちだと思います。

須田（須田晴夫副教学部長・墨田区副区長）　そこから釈尊を神格化したり、自分達は「凡夫でしかない」と卑下してしまった。これは謙虚なようで、じつは傲慢の裏返しですね。
　「人間（凡夫）」の尊貴さを知りもしないのに、知ったつもりで人間不信になっているわけですから。

名誉会長（池田大作創価学会名誉会長）　　「凡夫でしかない」　―― そういう言い方は、とんでもない間違いです。
　そういう錯覚の黒雲を、大いなる涼風で吹き払ったのが法華経です。「凡夫でしかない」どころか「凡夫こそ仏なのだ」と。「人間こそが最高に尊貴なのだ」と。
　この「法華経の心」を究極まで表現されたのが日蓮大聖人の次の御言葉です。
　『凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、
　然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備え給うと思ひしに、さにては候はず返って仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり』　（全集P1358）　　　
　『本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり』　（全集P1359）　　
　まさに「それまでの仏法がひっくり返ってしまった」御言葉です。凡夫が「本仏」、仏はその“影”である「迹仏」にすぎないと言われるのだから。　
“仏があって凡夫がある”と思っていたら、そうではなく、“凡夫があって仏がある”のだと。　
　仏法だけでなく、全宗教史上、驚天動地の宣言です。
　どんな宗教でも、神仏などの「絶対なる存在」が上、人間はその下と考えるのが通例です。それを否定して、絶対者と思われている神仏は、
　実は凡夫＝人間の「影」であり、「用（働き）」であり、「人間のための手段」にすぎない　――こんな宣言は他にありません。
　まさに「人間のための宗教」の大宣言なのです。
　歴史上、「人間のため」のはずの宗教が、いつのまにか「権威のため」の宗教に変貌してきた。その思想的な根っこは「神仏が上、人間が下」としたところにある。
　そう言えるのではないだろうか。
8 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/06(火) 15:47:17 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　貴方相当おかしくなっていますよ。
　実践に基づく教学をおやりなさいね。
　惨めです、今のままでは創価に入った意味がなくなりますよ。
9 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/06(火) 16:13:51 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　貴方は私と会う必要がないと言う。
　それでは私は理解できませんよ。
　対面による対話を避けて本当の相互理解は生まれません。
　創価の教えです。
　貴方が創価にいるならそのようにすべきですね。
　ただし、私に興味がないなら対面は不要です。
　しかし貴方は私に大変興味津々です。
　だから私の書き込みを読み漁っているんでしょう。
　ならば会いにいらっしゃい。
　行動しか仏法は伝わりません。
　魔に負けちゃ駄目ですよ。
10 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/06(火) 16:37:48 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん
　貴方のｆボーイでの書き込みです。

＞無益であると分かっているイベントに参加するほど暇でない。

　無益であると分かっている仏本人迹論の愚論をどうして書くのですか？？
11 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/06(火) 18:23:56 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　貴方は仏法を全く理解していませんね。

＞今の悠々自適の人生、生活を実現するは、紛れもない「現証」である。

　悠々自適？
　それが功徳？？
　ばかばかしい。
　そんなものに何の値打がありますか。　
　貴方は所詮、寺信心ですね。
12 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/06(火) 18:58:24 ID:8FNX.yWoO: 【某エフビー板より転載引用】

No.25720 克已さん。o(*^▽^*)o~♪投稿者:マグマグ投稿日:2009-01-05 23:38:12 ID:d12527ff6
新規返信

克已さん

どうか今までどおりに頑張って下さいね。ボクはあなたのことが大好きです。
ボクも頑張ります。マグマグo(*^▽^*)o~♪

………………………………………

激励頂き、ありがとうございますm(__)m。

でも、マグマグさんのはミステリアスな書き込みでf^_^;、

あまり賢くないアチキには、理解しがたいf^_^;。

マグマグさんの激励は、純粋に受けて、

いいんでしょうかf^_^;。

アキチは、根が純真で（笑）♪
ネガティブな時もあれば、ポジティブな時もある（笑）♪、ゴクゴク普通の学会員です（笑）。

因みに、牛乳はチビチビ飲むほうです（笑）♪。
その激励の真意を………

アハハ♪聞きたいo(^-^)o！

聞かせてください＼＾o＾／！。

クーキが読めずに、ゴメンちゃいm(__)m。
13 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/06(火) 21:48:16 ID:8FNX.yWoO: 見てます～～？(^0^)/！ココ（笑）。

マグマグしゃーん＼＾o＾／！

おーい！ココだよ！ココ(^0^)/♪！

ハイケー、マグマグさま。

エフビーの板みたよo(^-^)o！

【No.25733 拙論、
（以下略すねo(^-^)o！）
投稿者:マグマグ投稿日:2009-01-06 21:35:11 ID:153a7c784】

なんで、オラの名前だすのさf^_^;。

照れる(//△//)じゃーん(>_<)。

どうせ出すなら、ハンドルネームにしてよね（笑）♪。

って、マグマグしゃーん＼＾o＾／！

何してんの？
教えてまげちょんf^_^;。

アチキ、真っ正直だから(>_<)、
何が言いたいのか分からん(>_<)。

ワリカン（対等にの意）で対話しませんか（笑）♪。

アハハ♪『違うか？！』
14 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/06(火) 21:50:17 ID:8FNX.yWoO: >>13

書き出しが、ハイケーなのにf^_^;、

ケーグで結ぶの忘れた(-.-;)。

失礼いたしましたm(__)mマグマグさまm(__)m。
15 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/06(火) 21:57:52 ID:8FNX.yWoO: 【今やおかゆにも歯が立たず……】

って、意味、教えてちょんまげo(^-^)o♪。

その真意は？？？。

『おかゆ』と認めたって事？？？。

因みに、ワタスの朝メシは、『固めのご飯』が善いなあ(^0^)/♪！。

歯ごたえあるから（笑）♪。

あと、日本人は、味噌汁ダー＼＾o＾／！
16 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/07(水) 00:30:32 ID:8FNX.yWoO: マグマグさま。

天城さんの指摘と、貴方様の投稿。

どちらでも善いですよ。
お好きなほうにして結構です（笑）。

謝る必要ないですよ。
17 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/07(水) 15:48:35 ID:AJ3hr85o0: 　寺信心のマグマグさんに

＞ご自身の主張に、本当に確信がおありならばこちら富士宮へお書き下さい。こちらでお話ししましょう。マグマグ

　私はＦボーイはアク禁です。
　貴方がこちらにどうぞ。
　邪義は駄目ですよ。
18 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/07(水) 16:37:08 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん
　貴方Ｆボーでの私のアク禁に賛成したじゃないですか。
　もう忘れている。
　半年たってませんよ。
　その記憶力で教学無理です。
19 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/07(水) 18:54:09 ID:8FNX.yWoO: エフビーのマグマグさんの、【粥とあずきガユの話し】……。

わかりズレー(-.-;)。

あの調子でやるのか？？？

と独り言風に（笑）。
20 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/07(水) 19:02:30 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさんって

　教学知らないんですね。
　驚いたね。
　所詮寺信心ですよ。
　これじゃ駄目です。
21 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/07(水) 19:39:51 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　貴方ね今化けの皮がはがれちゃったんですよ。
　ご自分の怒りを抑えきれない。
　感情のコントロールが出来ないのです。
　修羅に負けた姿なんですよ。
　何のための創価ですか？
　お寺引きずってどうします。
　真面目にご自分の命見つめなさい。
　愚論ひねっている時じゃないですね。
22 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/08(木) 07:02:10 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさんおはようさんです

　寺信心から抜け出せませんね。
　困ったものです。
　私を批判するより、ご自身の信心の姿勢をお考えなさい。
　今のままじゃ駄目ですよ。
23 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/08(木) 21:37:58 ID:8FNX.yWoO: （この場をお借りしましてo(^-^)oヒビヒビo(^-^)o♪）

沖浦さん。
なかなか思いが伝わりませんね(>_<)。

《焦らず》、《朗らかに》、《じっくりと》o(^-^)o！。

【誠実】にいきましょう＼＾o＾／！。

『対話』ってえのは、お互いの主張ばかりでは、ダメなんですよねo(^-^)o！。

沖浦さんは、わかっているはずですよねo(^-^)o！
樋田氏との質問会を通して………。

それを応用すれば善いのになあ。とオレは思っていましたが(-.-;)、

それも、沖浦さんの計算のウチ………ですよねo(^-^)o。

いつしか、『同志誹謗』に陥っていないか………。

これ、実は【最も大事な事】……ですよね。
それと『相手の機根』。

大事な事が複雑に絡み合っているから【広宣流布】なんですよねo(^-^)o♪！

では、ＭＧＭＧさんに習って（笑）♪私も〆の言葉をf^_^;。

ヒビヒビo(^-^)o♪。
24 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/08(木) 22:43:17 ID:8FNX.yWoO: マグマグさん。

私、まだ眠れましぇん(@_@)。

アハハ♪。

目が冴えて(･o･)。

アハハ♪。目が点では、ありません（笑）♪。

コチラで、早く対話しましょうよ(^0^)/！。

見てるんでしょ（笑）。

って言っても、
もう【決意】して寝ないとf^_^;。

では、マジにお休みなさいm(__)m。

ヒビヒビo(^-^)o♪。
25 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/09(金) 06:57:40 ID:AJ3hr85o0: 　以下の内容を若鷹に書き込みました

28035．今この板は

名前：沖浦克治日付：1月9日(金) 6時30分
　他者非難のみの修羅板となっています。
　全員が信心の喜びを語るほうが世間様に創価が理解されますね。

　今の皆様方の書き込みで創価を好評価される方はおられえないでしょうね。

　創価に弓を引く板ですよ、今ここは。
　皆様方はそれでご満足ですか？
　

28034．管理人様、創価の基本理念にのっとた書き込みを導入されるべきだと存じます

名前：沖浦克治日付：1月9日(金) 6時27分
創価学会は、創価学会の平和主義を世界に公約しています。

SGI憲章（創価学会の基本理念）

１．SGIは生命尊厳の仏法を基調に、全人類の平和・文化・教育に
貢献する。

２．SGIは「世界市民」の理念に基づき、いかなる人間も差別する
ことなく基本的人権を守る。

３．SGIは「信教の自由」を尊重し、これを守り抜く。

４．SGIは人間の交流を基調として、日蓮大聖人の仏法の理解を広
げ、各人の幸福の達成に寄与していく。

５．SGIは各加盟団体のメンバーが、それぞれの国・社会のよき市
民として、社会の繁栄に貢献することをめざす。

６．SGIはそれぞれの国の実情をふまえて、各加盟団体の自立性と
主体性を尊重する。

７．SGIは仏法の寛容の精神を根本に、他の宗教を尊重して、人類の
基本的問題について対話し、その解決のために協力していく。

８．SGIはそれぞれの文化の多様性を尊重し、文化交流を推進し、
相互理解と協調の国際社会の構築をめざす。

９．SGIは仏法の「共生」の思想に立ち、自然保護・環境保護を推進
する。

10．SGIは真理の探求と学問の発展のため、またあらゆる人々が人格
を陶冶し、豊かで幸福な人生を享受するための教育の興隆に貢献する。
26 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/10(土) 23:48:29 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　私は創価学会がハンネを認めていないと言いませんよ。
　ハンネは認める認めないの対象じゃないですね。
　少し常識をわきまえましょう。
　ハンネは自由です。
　創価学会はハンネで創価学会員を名乗る人の書き込みを、創価学会員であるとは認めていない。
　故にその人の書き込みに関して一切関知しない。
　こう言っているのです。
　物事を正しく認識いたしましょうね。

　それと、貴方方自称創価学会員が創価学会の公認を受けられない日陰の存在である事実と、人が本仏がシャクとの仏法の基本思想とは全く無関係です。
　人が本で衆生己心の妙法がお題目で一大秘法である事実は、貴方達自称学会員の存在に全く影響は受けません。
　そう言う脆弱な法ではないのですよ。
　貴方方自称創価の人間が、いくら浮かれ騒ごうとも、人が本仏がシャクの事実は覆りません。

　この点をよく学んでから次を書き込んでみましょうね。
　やはり寺信心の限界は浅すぎますね。
　頑張って下さい。

　ではね、一週間ほど留守にします。　
　ゆっくり学ぶ時間を有効にしてくださいませ。
27 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/10(土) 23:58:09 ID:AJ3hr85o0: 　要するにねマグマグさん

　貴方方が吹きだまってハンネでどんな事を書いても、いくら仏が本で人がシャクだと叫んでもですね。
　創価学会は一切その発言を本物の創価学会員による発言だとは認めない。
　こう言うことですよ。

　騒いでも、叫んでも、浮かれても、わめいても、たかが己義。
　貴方方幻自称学会員の意見にふさわしい評価ですね。

　では、おやすみなさいね。
28 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/11(日) 00:00:41 ID:AJ3hr85o0: 　最後に独り言ですよ

　ここまで創価学会に無視されて、自称学会員たちは何故本名名乗って正々堂々と出来ないんだろう？
　何かばれると都合悪い事してるんだろうな～・・・・・・・・・・・
29 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/11(日) 09:55:25 ID:8FNX.yWoO: 【わかったか板より転載引用】

名前：出張マグマグ日付：1月11日(日) 1時15分

日々さん（克己さん）が本心で「正しい」としていると、私には思われません。

彼も学会健児の端くれです。学会、広布の現場で戦って来た同志です。

で、これは私の勝手な憶測なのですが、「正しい」と本当に表明すると、
日蓮仏法、学会教学に異を唱えることになることくらいは知っていると思います。

もくれん様の広いお心と真っ直ぐな信心で、どうか暖かく見守ってやって下さいませ。

―――彼は昔からの盟友です。私も毎日御本尊様に祈っております。出張マグマグo(*^▽^*)o~♪

マグマグしゃま。ありがとうございますm(__)m。

そういうのは、直接言わないと(^_^;)。
対話になりまシェーン(^O^)♪。

『シェーン！カンバック♪』

なんちゃってo(^-^)o♪。

アハハ♪ヒビヒビo(^-^)o♪
30 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/13(火) 22:22:06 ID:8FNX.yWoO: 【エフビー板より引用転載】

オレ、天才f^_^;。
アハハ♪冗談ですm(__)m。

”以下、引用”です。
………………………………………………

ご忠告、本当に有難うございました。

仰せのとおりです。

先輩諸氏、更には富士宮皆様のご忠告であるとしっかり受けとめて、

日々点検、反省、発心決意の信心を貫きます。有難うございました。

また信心弱く、些事にかまけ、本義を忘れていたら、

どうかいつでも厳しくご叱責下さいますようお願い申し上げます。

本日は本当に有難うございました。○グマ◎拝

お上手お上手～～d(@^∇ﾟ)/♪

マ◎○グさん、貴方、すごいわf^_^;。
31 ：photochika：2009/01/14(水) 01:02:18 ID:4c/Jd9n.0: 日々さん、こんばんは。

昔、うさぎさんと考えよう板であーだこーだ書きあってた時の事を
思い出しました。

うさぎさんを始めとする学会アンチって、
「他人の財布の中身が気になって仕方がない人たち」だったよね。
彼らは必ず財務の話しをする。
あと新聞の多部数購読の話しだったね。
ホントうるさかったよ。
いいじゃん、他人が何にお金使おうが。
そういう事が気になる浅ましい根性が私、本当に嫌いだった。

そしたらさ、
最近は自称・学会員が、他人様の年金が気になるんだってね。
アンチと同レベルなわけだ。

全く浅ましいこって。

他人の財布の中身をいくら数えても、
あなたの財産は増えませんよ！！

なんと自称・学会員で、アンチと公言していない人に
こんな事書かなくちゃいけない時代がくるとはね。

他人の年金を気にするよりも、
自分の稼ぎを増やすことに専念しなさいね。
ほんと、浅ましいったらありゃしないよ。
他人の金を数えて何になるよ、愚か者め。
32 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/18(日) 18:35:48 ID:8FNX.yWoO: マグマグさん。
そろそろ、あの【エフビー板でのシリーズ】止めたほうが善いんじゃないですかね………。

追伸。>>31photochikaさんへ。

返信遅れました(^_^;)。

見ていたんですけどね(^O^)。

他で、忙しくって(^_^;)。

『あの板』懐かしいっすねo(^-^)o！。

今日は、週一回の休日でした(^_^;)。
今から、サザエさんを見ながら、夕食です（笑）♪。
人の財布より、我が家の財布……(^_^;)みたいな（笑）。

photochikaさんも頑張ってくださいねo(^-^)o！。
善い写真！撮ってください！

池田先生の『富士の山の写真』の如くに！
33 ：んっ？：2009/01/18(日) 20:11:46 ID:HtibWKe.0: >>32

僕もそう思う。
他人の目を気にしすぎてる感じがするのは僕だけかな？
34 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/18(日) 20:18:48 ID:8FNX.yWoO: >>33

んっ？さん。こんばんはm(__)m。

そうなんです。
マグマグさん。もったいないんです。

今日のマグマグ論をエフビー板で、見ました。

もったいないなあ～～って思いましたよ(-_-)。

耕治君の事を絡めてましたね。

アレ、かなり、もったいないですよね。

わざわざ、探し出して、自論を組み立ててるのかなあ(-_-)。

アレは、無駄です。

そろそろ気づいてほしいとマジに思いますよ。
35 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/18(日) 20:45:22 ID:8FNX.yWoO: 見ているであろうマグマグさんへ。

とりあえず、転載引用しておきます。
【エフビー板より】

No.25828 【業務連絡】克己さん。。。o(*^▽^*)o~♪投稿者:マグマグ投稿日:2009-01-18 19:40:26 ID:375afa894
新規返信

シリーズをやめよのご進言、拝見致しました。o(*^▽^*)o~♪

そこで一つお聞かせ下さい。―――なぜですか？

克己さんからのお申し出です。私も真剣に考えます。
が、理由が私には分からないのです。
お教え下さいますようお願い致します。マグマグo(*^▽^*)o~♪
36 ：沖浦克治 ◆FjOpeTE2Ts：2009/01/19(月) 06:38:45 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさんがあの愚論を中止する理由はたった一つです。

　仏法にない教えを仏法だと詐称しているからです。
　現証を恐れるべきですね。
37 ：んっ？：2009/01/19(月) 07:12:38 ID:HtibWKe.0: 沖浦さん，お帰りなさい。お疲れ様でした。北海道は如何でしたか？

>>36
日々さんや私が申し上げてるのはそういう意味とはニュアンスが違います。
38 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 07:33:11 ID:AJ3hr85o0: 　んっ？さん、おはようございます。

　北海道大成功です。
　耕治ががんばりました。
　今世間は不況ですね。
　今がチャンスです。
　創価の人間が大成功し、社会に元気を取り戻すんです。　
　いくら御書学問で覚えても無意味です。
　事実が本です。　
　学問はシャクです。
　事実以外に仏法はありません。
　事実とは行動です。
　結果ですよ。
39 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/19(月) 18:30:38 ID:8FNX.yWoO: マグマグさん。
某板の書き込み、みたよ(^O^)。

『誤解されてる』って言ってるけど(^_^;)、

誤解生むよ（笑）。対話してないんだから(^_^;)。

って事で、マグマグさんに伝言でーす(^0^)/。
40 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 20:04:58 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　貴方は無意味な書き込みをやめるべきですね。
　公爵さん、やまいぬさん、阿部日さん、河内さんなどの同じレベルの方たちと群れていても何ひとつ成長しませんね。
　今の貴方、信心そのものです。
　御書読めないですね。
　無理ですよ今の貴方、四流評論家以下です。
　少しまじめに御書学ぶべきですね。
41 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/19(月) 20:37:59 ID:8FNX.yWoO: マグマグさん(^_^;)。
またシリーズ化してるし(-.-;)。

【エフビー板より引用転載】

No.25839 拙論、「人本仏迹論」一考―――故意に時系列の混乱を招くこともアリか。投稿者:マグマグ投稿日:2009-01-19 19:22:32 ID:f7b459568
新規返信

（文中省略）

どうか読者諸賢でお時間とご興味をお持ちの向きは、過去の各板の記録を是非ともお調べ頂きたい。私の記憶の２００５年以降において、何の条件設定もなく「人が本、仏が迹」とガンガン言い出されたのが、２００８年の夏である。誰が言い出したのか？言わずもがなである、笑。

（以下も省略）

………………………………………

ここで抜粋。

『どうか読者諸賢でお時間とご興味をお持ちの向きは、過去の各板の記録を是非ともお調べ頂きたい。』
『どうか読者諸賢でお時間とご興味をお持ちの向きは、過去の各板の記録を是非ともお調べ頂きたい。』
『どうか読者諸賢でお時間とご興味をお持ちの向きは、過去の各板の記録を是非ともお調べ頂きたい。』

マグマグさん。居ないと思うよ(-.-;)損な人。

マグマグさんだけなんじゃねえの(^_^;)。

そのような人は………。
42 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 20:54:10 ID:AJ3hr85o0: 　２年半前のＦボーへの私の書き込みです。

No.10714 Masaさん投稿者:沖浦克治投稿日:2006-06-03 21:54:36 ID:ce68a746c
新規　返信
　私どもは宗教は人間の為に有ると思っております。
　Ａの為のＢならば、必然的にＡが目的（本）Ｂが手段（迹）となります。
　主、従のたてわけも当然同じになります。
　文法上もこれは動かしがたい事実です。

　つまり、創価学会の信心にあっては仏は迹、凡夫（人間）は本です。
　ところが日蓮正宗ではこれが反対になっているのです。
　本尊のための人間。
　宗教のための信徒。
　こう言う関係ですね。
　全体主義ですよ。
　個々人の人間的な自由な思索は不可能です。
　完全な過ちだと思います。
　～引用終わり～
43 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 20:54:55 ID:AJ3hr85o0: 　そしてマグマグさん、貴方の書き込みですよ

私の書き込みはね、Ｍａｓａさんのご質問にお答え下のですよ。
　Ｍａｓａさんが感謝をされて、マグマグさんも賛同してますよ～。
　
No.10732 皆様投稿者:マグマグ投稿日:2006-06-04 23:29:38 ID:33d2553ce
新規　返信
日曜の夜、今夜も同盟唱題にご参加下さいまして、誠に有難うございました。

新しい一週間、頑張って参りましょう。マグマグ（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆

Ｍａｓａ様
許可？（笑）、、、許可も何も必要のないことですよ、笑。
きつい時は、私にも時々あります。。。が、何とか持続する。。。
色んなことがありますが、お互いに祈りきって参りましょう！

改めまして、皆様、沖浦先輩の日々のご参加に感謝申し上げます。 No.10731 (無題) 投稿者:Masa 投稿日:2006-06-04 23:05:41 ID:3dd73da8d
新規　返信
5/30から本日で６日目になりました。
今のところ毎回３０分ずつあげさせていただいています。

初日は、参加の許可を頂き歓喜して３０分が早く過ぎました。
２日目が一番きつかった、でも皆さんと同じ時間を共有できるんだと考えたら、何とか３０分できました。有り難うございます。

沖浦様

ご回答有り難うございました。

>私どもは宗教は人間の為に有ると思っております。

私もそう思います。
「宗教のための人間」では、人間が宗教に隷属することになりますよね。
大聖人様は人間一人ひとりの主体性を確立するためにお題目を唱え出されたと思っています。
　～引用終わり～

　おかしいね～～？　　
　どうしてこのときに文句言わないんだろう～？？
　ホラ、人の為の宗教だって認めてるじゃないですか・

No.10744 皆様投稿者:マグマグ投稿日:2006-06-05 22:52:00 ID:c8d8e71de
新規　返信
今夜も同盟唱題にご参加下さり、誠に有難うございました。

人間のための宗教、高貴なる戦いの展開、、、。
沖浦先輩、宮ちゃん様、いつもご激励、有難うございます！マグマグ（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆
44 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 21:06:18 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、私は２００２年９月２２日にすでに人が本だと言っておりますよ。
　以下、正信掲示板から抜粋引用。
2534 よしりん様沖浦克治 2002/09/22 11:35
E-MAIL :
HomePage:

＞このことは今年三月に学会本部より聖教にて通知ありました。その通りだと思います。

本部の通知に無関係に事実なのです。
あなたは明日違う通達が出れば、考えをコロリと変えるのですか？
そんな人でしたら議論をするだけ無駄というものです。

＞、阿部さんのは、沖浦さんの主張されていることと矛盾しませんか？

悪人が造幣局で印刷した１万円と善人が印刷した１万円とあなたにとって価値が違うのですか？

＞ただの末端会員です。という言い方はしない方が良いと思います。学会は会社組織ではありません。

末端という言葉は、池田先生もよくお使いになりますし、私は末端であることが誇りなのです。

＞どちらが沖浦さまの本心なのか、よしりんには解りかねます。

どちらも本心です。
仏法は何故説かれるのでしょうか？
仏の偉さを教えるためでしょうか？
民衆を救済するためでしょうか？
民衆救済が目的であれば、仏は迹、衆生は本となりますね！
だから観心本尊抄ではなく、観心の本尊抄なのです。
大聖人の仏法では私たち人間が本であり、もったいなくもご本尊様は迹となります。
宗門はご本尊様が本で信者は迹、坊主が本で在家は迹、だから邪宗なのですよ。
大聖人様の教えに違背しているのですから、当然邪宗でしょう。
飛び入り様の投稿のなかのご指摘を今一度お読みください。
民衆が本という事は、大聖人のおおせの広宣流布を行っている民衆が存在する所が本となります、それ以外の団体は同じご本尊様を拝んでいても迹でしかありません。
迹を捨てて本につくことは、仏法者として当然でしょう。
御書には『浅きは易く深きは難しとは釈迦の所判なり、浅きを去って深きにつくは丈夫の心なり』と説かれてあります。
浅き法華購を去って、深き学会につく以外にどんな方法があるのですか？
45 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/20(火) 19:34:20 ID:8FNX.yWoO: 先程、エフビー見ました。

【以下、引用転載】

No.25850 拙論、「人本仏迹論」一考―――本でも迹でも構わぬ。もっと丁寧に書け。投稿者:マグマグ投稿日:2009-01-20 19:08:36 ID:196f5f82a
新規返信

（文中略）

…………………………………………

マグマグさんの精密機械とも言えるアタマが、若干………

『ジャッカン』ですよ。『ジャッカン』。

ズレてきております。

そのズレは、どこから来るのか………。

大白１２月号の拝読御書の解説を読みましょう。

『身に詐親無く』ですよね。

マグマグさん。
46 ：沖浦克治：2009/01/20(火) 22:02:17 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、愚論を書いて恥をさらすより、功徳の体験お書きなさい。
　それができない信心ならお寺にお戻りなさい。
　創価の意味がありませんよ。
47 ：沖浦克治：2009/01/21(水) 18:24:47 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、相当正常な判断力が失われていますよ。
　罰です。
　本当に危険な状態ですね、教学云云以前に祈りです。
　貴方には信心の基本である祈りが無いのです。
　同苦がありませんね。
　貴方がすべきことは教学のもてあそびではありません。
　私はね、白馬小谷の創価学会員が数十キロも離れた大町の会館に危険を冒して行くことを何とかしたいと思っております。
　縦線のころ、私は神戸の北区を担当しておりました。
　山の中で戦う人々のご苦労を身にしみて知っております。
　白馬小谷はその数倍大変な地域です。
　何とかしたいと本気で考えます。
　祈っています。
　貴方の書き込みはこの同苦がないのです。
　何のための創価ですか？
　寺信心いつまでやるおつもりですか？
　以下ｆボーから引用します。

＞確かに以前、私は２００５年に氏の「人本仏迹」があったことを証言した。が、同時にそれは論争にまでなった「衆生が主、仏が従」の影に隠れて、とても小さな存在であった。

　これがすでに大嘘です。
　このスレに書いていますよ。

仏法は何故説かれるのでしょうか？
仏の偉さを教えるためでしょうか？
民衆を救済するためでしょうか？
民衆救済が目的であれば、仏は迹、衆生は本となりますね！
だから観心本尊抄ではなく、観心の本尊抄なのです。
大聖人の仏法では私たち人間が本であり、もったいなくもご本尊様は迹となります。
宗門はご本尊様が本で信者は迹、坊主が本で在家は迹、だから邪宗なのですよ。

　貴方は誰も気づかないつぶやきだと言い訳しています。
　いいえ、本名で批判中傷覚悟のネットです。
　日本中に響けと書き込んでいます。
　それが証拠に、私と耕治を知らないネットの方はいません。
　でもね、マグマグさん、貴方のことを知ってる学会員ネットに何人いますか？
　ＨＮの貴方、ささやきですよ。
　駄目ですね～～。
48 ：沖浦克治：2009/01/22(木) 17:57:17 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　今日の新聞の先生の講義読みましたか？
　貴方の書き込みを全部否定されておられます。
　創価の誇りは貧乏人と病人からスタートしたことだ。とも仰せですよ。　
　貴方昨日正反対のこと書きなぐっていますね。
　もう、貴方が池田先生とは絶対に相容れない方だと判明してます。
　お寺戻った方がいいですね。
49 ：一壮年：2009/01/23(金) 09:41:03 ID:QOd0sUq6O: 沖浦さん、いつまでも日蓮正宗の教学をやってる時代じゃないですよね。
我々には池田先生の指導、講義が学会員として学ぶべき事の全てです。
先生の講義を心肝に染めるだけです。お寺の教学は必要ありませんね。
50 ：沖浦克治：2009/01/23(金) 13:01:28 ID:AJ3hr85o0: 　一壮年さん

　お昼で帰宅してネット覗いたら、Ｆボーイも若鷹もひどいことになっていますね。
　河内さんは創価の人ではないのでいいのですが、明らかに創価学会員のマグマグさんが愚かなことをかいています。
　創価学会員なら、先生の講義を謙虚に受け止めるべきです。
　なのに、自分の打ちたてた己義にしがみついて先生の明快な講義異を唱えています。
　創価にいるべきじゃないですねあのままだと。　
　ですから同じご本尊さまのある寺にかえってやり直すべきでしょう。
　そのように忠告いたしましたがお気に召さないよですね。
　逆ねじ食わせています。
　能乱です。
　罰ですよ。

　なんのための創価なんでしょう。
　先生が人がもっとも大切で大聖人様も釈迦も人なんだ、と仰せです。
　そして、すべては民衆から出て民衆の帰結すると言われています。
　それでも自分の己義を曲げない。
　師敵対の大罪がわからない。
　道理を失った姿なんですよ。
　お気の毒ですね。
51 ：沖浦克治：2009/01/23(金) 13:19:06 ID:AJ3hr85o0: 　富士ボー読んだら、マグマグさんは数日のタイムラグで新聞を読むとのことです。
　少し待ちますよ。

　でもね、貴方が創価を名乗るなら、人が本の創価思想を身におつけなさい。
　絶対条件です。
　仏が本なら、お寺に帰るべきです。
　これほど明確に師匠がご発言です。
　でも否定するなら、創価にいる意味ないじゃないですか。
52 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/23(金) 19:15:01 ID:8FNX.yWoO: 『人がもっとも大切で大聖人様も釈迦も人なんだ､と仰せです｡』

最初っっっから、これがわかっていれば、なんもあんな愚チャ愚チャにならなかったんですよ。

深く考える。大事な事です。

と、独り言スレッドじゃないけど、独り言。
53 ：沖浦克治：2009/01/23(金) 19:32:57 ID:AJ3hr85o0: 　釈迦は、人間として人間を救うために法を説いたのです。
　えらい仏様が降臨して説法をたれたのではありません。
　徹底して一人の人間として法を広めました。
　大聖人様もご同様です。
　人として人を救うために法を説かれたのです。
　先生は一貫して、この事実をお教えになられて来られました。
　
　『戸田先生がよく言われた。
　貴方は創価学会の会長だから、如来さまでしょう、菩薩さまでしょう。
　このときほど腹の立つことは無い。
　俺は凡夫だ、人間なんだ。
　犬は犬のことがわかる。
　人間だから人間の事がわかるんだ。』（趣意）

　大聖人様もご同様です。
　人なんですよ。
　人だからこそ人を救えるんです。
　どこか遠くの仏様じゃ駄目なんです。
　仏とはね、生命のことです。
　私も貴方も、大聖人様も同じく本来から仏なんですよ。
　仏法では命のことを仏と言うんです。
　それが戸田先生の獄中でのお悟りの一部でしょう。
　それが本当に理解できなければ、外道です。
　仏法じゃありません。
54 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/23(金) 19:40:50 ID:8FNX.yWoO: 昨日の講義を素直に読めない人たち………。

可哀相です。

普段から、読んでないのでしょうか？。
たまたま、昨日、読んだだけとか………。

違うか(￣▽￣；)？……！。
55 ：一壮年：2009/01/23(金) 19:44:52 ID:QOd0sUq6O: 日々朗らか（大勝利）さん、先生の講義、ご指導は『さようでございます』と【素直に】拝読するものだと思ってます。
56 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/23(金) 20:59:45 ID:8FNX.yWoO: >>55
一壮年さん(^0^)/！。
明日は、休みです(^_^;)。
日給なので、休みたくないのだけれど(:_;)、
価値的に使いますよo(^-^)o♪！。

先生の新聞掲載の指導は、一度ダケ読んでも、わかりません。

例えば、師子身中の虫。

『オレじゃない！』とする自分と、『オレなのかも？』と思う自分との葛藤なんです。

だから、祈る。

で、先生の指導を読みあさるんです。

ならば、先生の恩師は？
と『師匠の師匠』の講義や音源を読みあさるんです。

そうしないと、ダメなんですよ。

【悩んで、求めないとダメ】なんです！！！。
私たちは、凡夫なんですから。

安易に結論づけてはダメなんですよ！。

って事で、何が言いたいのか………。

私たちは、【凡夫】だと言う事です。

どうですか？『深い』っしょ(^O^)♪。
『不快』に思う方もいるかもしれませんが(:_;)。

私は、合わせたりしません(^O^)♪。

沖浦さんと、ネットで出会った時から、一貫していますo(^-^)o♪。

なんちって(^_^;)。
57 ：沖浦克治：2009/01/24(土) 15:39:24 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　別に創価学会を退会するしないは貴方が自由に決めていいんですよ。
　私はねどこの誰ともわからない人の人生の路線に興味はありません。
　どうぞご自分でおきめなさい。
　ただね、私は創価学会に半世紀ほどいます。
　貴方は創価にはあいにくいタイプですね。
　まず祈りがありません。
　理屈だけですね。
　同苦もありません。
　非難だけです。
　レベルも低いままです。
　低俗です。
　創価はね、価値を創るところです。
　ところが貴方の書き込みは何の価値もありません。
　ですからね、お寺がお似合いですとご注意いたしました。
　創価学会より、寺信心が貴方の人生にはあうのではないでしょうか？
58 ：沖浦克治：2009/01/24(土) 22:05:56 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん
　Ｆボーで言い訳してますね。

　見苦しいです。
　同苦も祈りも信心の感動も皆無の書き込みです。
　屁理屈のオンパレードですね。
　お寺にあいますよ。
59 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/25(日) 10:08:39 ID:8FNX.yWoO: マグマグさん。
おはようございますm(__)m。
”印象操作”って怖いですね。

貴方が、エフビーの投稿から去られた（？）か、どうかはわかりませんが、お二人の名誉の為に、とかなんとか前置きして書いていた文章。

読みましたよ。

貴方のやっている事は”印象操作”ですね。あれは。

で、色んなものを肉付けして太らせる。

ケみたいにカ細い針ガネに、粘土をつけて作った得体の知れないモノ。

のように見えますよ。

って言うか………

マグマグさんの文章長い(-_-)んです。

自己マンの世界ですよ。
お気をつけて下さい。

貴方自身が、客寄せパンダになりませぬように。
61 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/25(日) 16:27:52 ID:8FNX.yWoO: 【エフビー見ました】
ところで、マグマグさん。
珈琲飲むときは………、

ヤッパ、マグカップですか？。

上段は、さておき………、

前橋は、栃木ではありませぬ。
群馬です。
62 ：一壮年：2009/01/25(日) 18:43:28 ID:xDP4vSyA0: マグマグさん、中国の「春節」を楽しんでくださいな(^O^)／

「旧正月」ともいいますよね。お正月はめでたいです。めでたい時節

に相応しい投稿がロムしている方々にはよく見えると思いますよ(^O^)／

国際交流お疲れ様です。。
63 ：沖浦克治：2009/01/25(日) 21:08:03 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　まじめに戦う人たちを故なく非難中傷することは大謗法ですよ。
　御書にも先生の指導にもきちんと載っています。
　最初熱原公演が組織利用だと攻撃した方々がいました。
　新聞社や会場に中止要請をした愚かな人もいました。
　ところが信越の最高幹部は、この公演が組織利用だと問題にすること自体がおかしい。と、断言いたしました。
　ネットの学会員を名乗る方々がどのような苦情を本部に持ち込もうと一切受け付けません。とも言いました。
　その旨書き込んでいます。　
　ところが攻撃をやめない。
　この人たちは私どもが組織利用で無いと判明した段階で謝罪すべきですね。
　ところが目もくれず、いまだに攻撃をしている。
　怨嫉謗法です。
　貴方が熱原を見に来るかどうか？
　私は関心がありません。
　ですから、貴方も無関係でいれば謗法ではありません。
　ところがすでに貴方は魔の勢力にとりこまれてしまった。
　小野さん、天城さん、やまいぬさん、風凛さん、などと同じ間違いを犯したのです。
　貴方ね、何のための創価学会入会ですか？
　まじめな信心をする人を中傷非難するためだったんですか？
　情けないですよ。
64 ：一壮年：2009/01/25(日) 21:55:29 ID:QOd0sUq6O: 沖浦さん
信越創価学会に所属する沖浦さんが、方面最高幹部から
問題ないし問題にする方がおかしいと断言されたのなら
他方面の自称HNネット学会員が攻撃する謂われはありませんね。
私は昨年末に粛坊さんの板にその旨書き込みしました。
方面最高幹部からお墨付きをいただいたのなら他地域の学会員がどうのこうのは云えないと思いますね。
65 ：沖浦克治：2009/01/25(日) 22:18:29 ID:AJ3hr85o0: 　一壮年さん

　その通りですね。　
　あの幹部は松本の会館に幹部としてあの日来ていたのです。
　私の壮年部本部長の青年部時代に一緒に戦ってきた方だったそうです。
　ネットの学会員の苦情があまりにも執念深く本部に届くのと、有名な樋田さんを簡単破折し、その後質問会を三回もやって一部始終ネットで公開している人間がどのようなものか？
　それを学会本部の意向を受けて確かめに来られたのです。
　果たして創価学会の組織を利用するような人間かどうか？
　一番の目的はそこですよ。
　耕治と三時間ほど会話をいたしました。
　私は一切タッチしませんでした。
　ただ仏間でお題目を唱えました。
　どうかあの幹部が私どもの戦いに理解をしめすように。
　梵天帝釈、日天月天、耕治の中に入りて助け給え。

　最後にその幹部は、これを組織利用だと問題にする方がおかしい。
　創価学会はこのような苦情を一切受け付けません。
　と言って、帰り際、お父さんがんばってください。と、強く握手を私と交わして帰られました。
　なのに、ネットの自称創価学会員たちは無視して私どもの攻撃をやめませんでしたね。

　彼らは自分たちの欲望を満たすために、創価学会の名前を勝手に利用した大謗法人たちです。
　組織の名前を、自分の欲望のために利用して平気な、反創価の連中です。
　名前は創価学会員でも、創価に弓を引く大悪人です。
　今、ネットはあのレベルの自称学会員に占領されています。
　大掃除すべきだと思っています。
66 ：沖浦克治：2009/01/26(月) 06:10:38 ID:AJ3hr85o0: 　富士ボー今覗きました。
　山崎さんがどうこうがメインでした。
　鬼籍に入られた方を鞭打って面白がって、仏法者ではないですね。
　ダイバダッタが未来成仏を許された事実。
　過去世で釈迦の師匠であったこと。
　考えるべきですね。
　あそこの方々、敵が無いと生きて行けないようです。

　マグマグさん、言い訳を並べても駄目なんですよ。
　貴方は信心利用の舞台熱と書いていますね。
　そう言う事実はありません。
　そう言うことを言うなら、具体的な実例を挙げねばなりませんよ。
　世間の常識ですね。
　貴方は雰囲気でものを言う。
　雰囲気で決める。
　創価の道ではないのですよ。
　創価はね、価値を創るのです。
　地道な実践です。
　貴方は同苦も祈りも無い。
　具体的な仏道修行も無い。
　ただ掲示板で書くことで仏道修行の雰囲気になる。
　だからお寺がいいのですよ。　
　御講でありがたい話を聞いて、今日はありがたかったね。って、喜ぶレベルです。

　貴方が不真面目なのは、私の言うことを聞かないからではありませんよ。
　貴方の本質的な境涯が不真面目なんです。
　津村さんはね、私が先日お会いして食事をした時、

　創価学会に帰ったらいかがですか？
　もしそのお気持ちがおありなら出来る事は何でもいたします。

　と、申しましたところ。

　いいえ、もう帰りません、自分の一生は日蓮正宗とともにあります。
　すでに決めました。

　と、返事をなさいました。
　私の言うことはお聞きになりませんでした。
　でもね、津村さんは貴方のような不真面目な人じゃないですよ。
　一万倍はご立派でした。

　貴方ね、反省しなさい。
　それでも仏法者ですか。
　情けない。
67 ：沖浦克治：2009/01/26(月) 06:20:30 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、文章理解能力に欠けますね。

＞改めておうかがいします。
あなたは、私に、退転し、創価学会の退会を命じられておられるのかどうか、
イエスかノーかでお答え下されば結構です。

　答えていますよ。
　ノーです。
　命じてなんかいませんよ、自由にしてください。
　でもね、価値創れない貴方、創価にいて意味ありますか？
　再掲しますから熟読してきちんと理解しておいてください。

57 名前：沖浦克治投稿日： 2009/01/24(土) 15:39:24 ID:AJ3hr85o0
　マグマグさん

　別に創価学会を退会するしないは貴方が自由に決めていいんですよ。
　私はねどこの誰ともわからない人の人生の路線に興味はありません。
　どうぞご自分でおきめなさい。
　ただね、私は創価学会に半世紀ほどいます。
　貴方は創価にはあいにくいタイプですね。
　まず祈りがありません。
　理屈だけですね。
　同苦もありません。
　非難だけです。
　レベルも低いままです。
　低俗です。
　創価はね、価値を創るところです。
　ところが貴方の書き込みは何の価値もありません。
　ですからね、お寺がお似合いですとご注意いたしました。
　創価学会より、寺信心が貴方の人生にはあうのではないでしょうか？
68 ：沖浦克治：2009/01/27(火) 05:42:58 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　また富士ボーで言い訳三昧ですね。
　楽しくないでしょう？？
　そう言うつまらない人生。
　利他ですよ、同苦です、祈りです。
　種を蒔くことです。
　手を打ち続けることです。

　がんばるんですよ。
　今、寺と創価のきわどいせめぎあいですね。
69 ：沖浦克治：2009/01/28(水) 05:31:59 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、おはようございます

　今富士ボー見ました。
　言い訳しても無駄なんですよ。
　貴方の書き込みのどこに祈りがありますか？
　同苦はありませんよ。
　それとですね、活動報告も結構だとは思いますが、内部で貴方を認める所謂シンパ以外にはまったく説得力を持ちませんね。
　ハンドルネームじゃ無理なんですよ。
　第一貴方が本当の創価学会員かどうか？
　証明すら出来ないでしょう。
　聖教新聞や、大白蓮華の体験発表読んでない事が丸わかりです。
　どこの誰が書いているか？
　本名、所属組織、写真までついているじゃないですか。
　貴方ね、眺めてても駄目なんです。
　きちんとそう言うところを考えてお読みなさい。
　そう言う現実を無視して愚論を書き込んで、うれしいですか？
　偽善者だと思われていますよ。
　何のための創価でしょうね～。
　学習能力を磨くべきです。
70 ：沖浦克治：2009/01/29(木) 18:32:45 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　もうおやめなさい。
　今じゃ貴方、ただの偽善者です。

　虚しいですね～～。
71 ：沖浦克治：2009/01/30(金) 06:59:48 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　阿部日さんと漫才やってても、だれも感動しませんよ。
　ご自分で価値を創る行動なさいね。
　偽善者では駄目なんですよ。
　仏法者は、大誠実が基本です。
72 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/30(金) 07:35:09 ID:8FNX.yWoO: （エフビー見ました）
阿部○さんは、ヒョロンがお好きなようで………。

ガハハ（笑）♪。

評論でした(-_-)。

私は、恐らく、食えなくてもヒョロンにはなりません。
メタボリック商工業なもんで(:_;)。

あっ、昇降口でした。
違う………症候群でした。

皆さんも、注意しましょう(^O^)♪。

では！今日も一日、無事故で頑張りましょう！
73 ：沖浦克治：2009/01/30(金) 22:43:10 ID:AJ3hr85o0: 　日々さん

　仏法は評論家を求めませんね。
　行動する人が必要です。

　ですからね、Ｆボーには仏法者はいません。
74 ：沖浦克治：2009/01/31(土) 07:10:29 ID:AJ3hr85o0: 　今Ｆボーイ読みました。

　どなたがが、平成４年の先生の中国に出発されるときのご指導を貼っています。
　
　読み返して背筋が凍る思いだ。

　って。書いていますね
　紋さんが何時も先生のご指導を貼っています。
　お二人ともに、無意味ですね。
　評論家入りません。
　先生のご指導で背中が凍っても何の足しにもなりません。
　そのご指導からすでに１６年以上。
　その間自分が何を広宣流布に貢献したか？
　その指導を読み返して、どう言う決意をしどう言う祈りをし、どのような行動を起こしたか？
　これを書かないと無意味なんですよ。

　『大聖人様の仏法は事の仏法です。
　事とは事実、行動なんです。
　行動以外に仏法はありません。
　何とか精神とか、何とか魂とか、ほとんど嘘です。』（趣意）

　先生のご指導です。
　この、事実の行動が無い人はね、お寺でボンさんの説法聞いて、
　
　今日はいい法話だったね～～～。

　このレベルなんですよ。
　創価には不要です。
75 ：沖浦克治：2009/02/01(日) 17:43:48 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、敵を責めるには資格が要るのですよ。
　言論戦はね、知的レベル、人間的レベルが高くないと良質な主張は不可能です。
　先生はゲーテを引用され、

　『明晰な文章を書こうと思うなら、その前に、彼の魂が明晰でなければだめだし、スケールの大きい文章を書こうとするなら、スケールの大きい性格を持たなければならない。
　今、広布の言論戦で戦う同志に、私は、「自分を磨きに磨き、書きまくれ！大執筆家になれ！それが広宣流布である。」』

　このようにご指導です。
　貴方は、知的な文章を書いたことがありません。
　人間レベルは最低であることが書き込みからは容易に推測されます。
　ですからね、貴方には、仏の敵を言論戦で責める資格が最初から無いのです。
　ですから、敵を打ち破る側には永久うになれません。
　付和雷同してうろつくだけの人間ですよ。
　事実を正しく認識いたしましょうね。
　小野さん、やまいぬさん、河内さん、京都さん、貴方、もくれんさん、天城さん、公爵さん、阿部日さんなどの方々は言論戦は無理なんですよ。
　先ず、先生の仰せの通り、自分たちを高める作業をおやりなさい。
76 ：沖浦克治：2009/02/02(月) 07:28:25 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、おはよございます

　貴方はね今人格を磨き見識を高める時ですよ。
　貴方の邪義は、無意味です。

　『明晰な文章を書こうと思うなら、その前に、彼の魂が明晰でなければだめだし、スケールの大きい文章を書こうとするなら、スケールの大きい性格を持たなければならない。
　今、広布の言論戦で戦う同志に、私は、「自分を磨きに磨き、書きまくれ！大執筆家になれ！それが広宣流布である。」』

　阿部日さん、河内さん、公爵さん、やまいぬさん、小野さんなどと同じレベルで付和雷同しても、世間様は評価をなさいませんよ。
　虚しい人生です。
　人々の心の中に、小さくとも灯火を燈す書き込みを心がけなさい。
　そして、掲示板を通じて勇気を希望を回りにひろげるんですよ。
　言論戦とはそう言うものですね。
　偽善者がが集まって、偽の言論を重ねても、仏法じゃありません。
77 ：沖浦克治：2009/02/02(月) 20:05:11 ID:AJ3hr85o0: マグマグさん、Ｆボー読みましたよ。
　貴方は所詮寺教学ですね。
　以前からね、創価学会出版の御書講義集では、必ず重要なところは、教学上の解説があり、その後、生命論の上から論じれば。と、もう一段踏み込んだ講義がなされていました。
　戒壇もそうですよ。
　生面論の上から論じれば、生命の活動する場が戒壇である。
　何度も書かれています。
　貴方ね、邪義お好きなら宗門にお戻りなさい。
　創価思想を本気で学ぶおつもりがおありなら、宗門教学お捨てなさい。
　どっちつかずの偽善者じゃ、虚しいですよ。
　何のための創価なんですか？
78 ：沖浦克治：2009/02/02(月) 20:10:44 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　貴方や、公爵さん、やまいぬさん、河内さん、小野さん、もくれんさん、天城さんたちはね。
　人としての器が小いさすぎるんです。

　ですから、人を感動させる文章が書けません。
　先ず人としてのレベルを大きくすべきですよ。

　『明晰な文章を書こうと思うなら、その前に、彼の魂が明晰でなければだめだし、スケールの大きい文章を書こうとするなら、スケールの大きい性格を持たなければならない。
　今、広布の言論戦で戦う同志に、私は、「自分を磨きに磨き、書きまくれ！大執筆家になれ！それが広宣流布である。」』
79 ：沖浦克治：2009/02/03(火) 06:40:33 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、おはようございます
　Ｆボー読みましたよ。
　相変わらず邪義ですね～～。
　文章に知性がありません。
　あれじゃ駄目なんです。
　広布の足引っ張るだけです。

　安っぽい感情が丸出しですね。
　憎しみしか伝わらないでしょう。
　貴方ね、よくご自分の文章をお読みなさい。
　このレベルの作文で、他人を動かせますか？
　無理ですよ。
　その事実が認識できませんか？
　仏法はね、道理です。
　知ってますね？
　道理というものは他人を動かすのですよ。　
　主も動かせる。
　大聖人様が仰せです。
　貴方の駄文で動く人いませんよ。
　せいぜい、京都わん、小野さん、河内さん、もくれんさん、公爵さん、阿部日さん、天城さん、等の、同レベルの方々が付和雷同して浮かれ騒ぐだけですね。
　事実が証明しています。
　貴方方は、私どもの舞台を組織利用だと大騒ぎした。
　学会本部にも何度も苦情を言った。
　ところが信越の最高幹部が耕治にあいに来て事情を聞き、これは組織利用だと問題にするほうがおかしい。
　今後この人々は一切相手にいたしません。
　といって私と握手して帰った。
　あなた方は、

　創価学会から一切相手にされないに人々！

　に落魄れ果てたんですよ。
　これが罰です。
　現証ですよ。
　私と耕治と友人たちは功徳の中で生活しています。
　貴方方、付和雷同の人たちは、私どもにかすり傷ひとつつけられなかったでしょう。
　事実ですよ。
　今、私は家業が大繁盛です。
　今ね、次のオリンピックを狙う若者がトレーニングにこもっています。　
　強くしますよ。
　それが創価の実証です。
　自分が強くなる。　
　これも立派です。
　ですがね、地涌の菩薩は利他なんです。
　他人様を強くしてようやく一人前です。
　貴方方の人生は、そう言うものではないことが、皆さんの書き込みから容易に推測できます。
　貴方方、何のための創価ですか？
　批判のための批判がご趣味なら、宗門がお似合いですよ。
80 ：沖浦克治：2009/02/03(火) 06:53:11 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさんそれとですね

　真実がどうでもいいのではないのですよ。
　貴方のレベルでは文意が読み取れないようですね。
　少し解説しておきますから、真摯に学ぶんですよ。
　お寺じゃぜったに言わないことです。

　カントの価値観は、真・善・美・です。
　これはご存知ですね？
　牧口先生は。
　利・美・善・です。
　これはまったくご存知ないようですね。
　真を利に置き換えられました。
　大きな批判が起こりましたよ。
　牧口は真実より利益が優先するんだ。
　先生は、真理は認識の対象で価値の対象ではない。
　利益がもっとも大きな価値である。
　こう言われたんです。
　貴方はまったくご存じない。
　だから、寺信心なんですよ。
　
　戸田先生がね、この牧口先生の価値論を御書講義で何度もご講義なさっておられます。
　知らないんですね～～。
　だからね、創価思想がまったく理解不可能何です。
　佐渡御書、知ってますか～？？
　大聖人様が現世の不幸の原因を前世を引いてお教えです。　
　戸田先生が明確に仰せですよ。

　『今、不幸の原因を知って何になる。
　過去世で泥棒した。
　だから今びんぼうなんだ。
　冗談じゃない。
　今貧乏だから、どうやったら金持ちになるか？
　これが大事じゃないか。
　大聖人様の仏法はそう言う仏法です。』（趣意）

　貧しい人が信心して立ち上がり、境涯革命という大価値を創り出す。
　これがね、創価なんですよ。
　知らずにお題目唱ええていたんですか～～？？？
　なら、マグマグさん、貴方ね、やはり創価思想はご無理ですね～～。
　お寺がお似合いですよ。
81 ：沖浦克治：2009/02/03(火) 07:00:53 ID:AJ3hr85o0: 　それでは、マグマグさん

　また富士ボーで安っぽい言い訳して恥かいてくださいね。　
　ご自由です。
　私が船で走ると舳先で波が立って邪魔をする。　
　でもね、水無いと船は浮きません。
　舳先で砕け散る波ね、貴方方ですが、必要悪でしょうね。
　損な役割、お疲れ様です。
　付和雷同のご友人方によしなに。
82 ：一壮年：2009/02/03(火) 08:36:32 ID:QOd0sUq6O: マグマグさん、何？月曜日の午前中からの私のカキコミって不自然ですか？
私ね、デスクワークやってません。トラックドライバーなんで、結構空き時間があります。
人それぞれ職種によって違いますよ。
今もね、先方さんが業務始まるのを待ってんですわ。
人生いろいろ職種もいろいろだよ。
83 ：一壮年：2009/02/03(火) 08:47:55 ID:QOd0sUq6O: それとさ、マグマグさんみたく理屈っぽいのもいいんだろうけどあんまりシツコいと嫌われるよ。
理屈じゃよ、生きてけねぇからな。
84 ：沖浦克治：2009/02/03(火) 19:35:55 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、今富士ボー読みました。
　まったく駄目ですね～、貴方。
　知性の閃きが皆無です。
　よくない傾向ですね。
　価値論もわからない。　
　寺がお似合いじゃないでしょうかね。
　少し仏法を真面目に勉強しなさいね。
　私とやりあうレベルになってください。
　期待してますよ。
85 ：沖浦克治：2009/02/04(水) 06:52:32 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、おはようございます。
　今Ｆボー読みましたよ。
　相変わらずそこの浅い文章ですね。
　人としてのスケールが小さいのです。
　人間革命するんですよ、折角の創価なんですからね。
　創価とはね、自身の命が本来大聖人様と全く同じ命で久遠からの仏である。と言う最大の価値を創造することですよ。
　本来はご本仏様同じなんです、私共も。
　でも、謗法にまみれて忘れている。
　長者寓子の譬えを知っていますか？
　あれはね、物語じゃないんです。
　本当はお前達は私と全く同じ久遠からの仏様だぞ。って、釈迦が言ってるんです。
　それが読めないと大聖人様の仏法はわかりませんよ。
　それがわかれば、人のために仏が出現する。と言う仏法の卓越した教えが世界平和にどれほど不可欠かが理解できます。
　私の問いかけは簡単なんです。

　①仏のために衆生が存在するのか？
　②衆生のために仏が存在するのか？

　①か②のどちらが正解ですか？
　これを問いかけているだけです。　
　
　でもね、貴方には答えられない。
　で、創価学会教学部まで侮辱している。
　貴方が他人さまの教授の資格を云云する資格はないですよ。
　貴方はね今寺教学を捨てて、創価思想を謙虚に学ぶべき時です。
　それを、師範にでもなったつもりで教授の資格を侮辱している。
　貴方ね、全国の教学部員の方々に失礼です。
　少し常識を弁えなさい。
　それと、私の資格に興味があありなら、いつでも合格証をお見せします。
　見においでなさい。
　帰国したらおいでなさい。
86 ：沖浦克治：2009/02/04(水) 06:53:54 ID:AJ3hr85o0: 　それとね、マグマグさん、

　貴方、紋さんまで駄目にしてしまいました。
　よくないですね、貴方の傲慢な態度は、周りに悪影響です。
　偽善者なんですね～～。
87 ：一壮年：2009/02/04(水) 07:22:04 ID:QOd0sUq6O: 回りくどい言い方しないでズバッと言ったら？マグマグ君。
論理？理屈？それが何か？他者を見下して自分を優位に立たせて満足してる自己満足の二乗だよ。マグマグ君。
88 ：一壮年：2009/02/04(水) 07:28:45 ID:QOd0sUq6O: てかさ、マグマグ君よ。富士宮で吠えてないでここに来なよ。話が遠いんだよな。
俺はよ、単純な馬鹿だからさ理屈や論理はくそくらえな男だけどな。
マグマグ君は俺を鼻笑いしながら見下してんのは本能で分かるぜ。
89 ：photochika：2009/02/04(水) 22:30:09 ID:3EqD4QuM0: 他人の年金が気になってしかたない。
他人の資格が気になってしかたない。
同調者とか支持者とか人を分類しているのが気持ちいいのか。
どんどん心が汚れていくよ。
そのうちに言葉も汚くなっていくんだ。
残念。
90 ：沖浦克治：2009/02/04(水) 22:48:02 ID:AJ3hr85o0: 　photochika さん、こんばんわ

　人のお金より自分のお金を考える方が価値的ですね。
　
　『譬えば貧窮の人日夜に隣の財を計へたれども半銭の得分もなきが如し、』
　(一生成仏抄)

　そう言う種類の人はね、大聖人様の御書を身では読まない方ですね。
　外道です。
　また、他人をレッテルで差別する人はね、創価の人とはいえません。

　『特定のイデオロギーや民族や宗教といった枠にとらわれて「抽象化の精神」の罠にからめとられてしまった時、人間は”時流”と言う歴史の浅瀬で立ち往生し、そこから一歩も前に進めなくなってしまうのが常であります。』
91 ：一壮年：2009/02/05(木) 09:05:29 ID:QOd0sUq6O: マグマグ君、私は大石寺にまします本門戒壇の大御本尊様が一大秘法だという認識は変わってはいない。
92 ：一壮年：2009/02/05(木) 09:42:26 ID:QOd0sUq6O: マグマグ君、私は御本仏日蓮大聖人の御内証をお説きあそばれた日寛上人を心底尊敬申し上げておる。
学会授与の我が家の日寛上人御書写の御本尊様に私は誉れを感ずるものである。
私と沖浦さんの見解が相違しようとも問題はあるまい。
要は他人の意見を排除し教条的になるのは良くないという事だ。
93 ：一壮年：2009/02/05(木) 10:52:06 ID:QOd0sUq6O: マグマグ君、沖浦さんやここの板の参加者の皆さんに云いたい事があるのなら、ここへ来て話すのが筋だろう。
私の携帯では富士宮ボーイ掲示板には書き込み不可能なのだよ。

それと『外野の雑魚』は我々の相手ではない・・とは？如何様な意味であるのか？
返答致せ。君は少し傲慢が過ぎるぞ。マグマグ君。
94 ：沖浦克治：2009/02/05(木) 19:34:36 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、どんどん偽善者の化けの皮がはがれていますね。
　教授にふさわしい発言などと言える人は、本部の教学部長クラスだけです。
　貴方にはそのような論評の資格はないのです。
　増上慢です。
　基本的な境涯が修羅なんですよ。
　いけないですね。
　私はね、これまで一度も漫荼羅不要何度とは言ってませんよ。
　嘘はいけません、マグマグさん気をつけましょうね。
　貴方の書き込みがどんどん感情的になっています。
　少し祈りなさい。
　何のための創価ですか？
　寺信心よくないですよ。
95 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 06:01:32 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、おはようございます

　今富士ボー見ましたよ。
　どんどん支離滅裂になっていますね。
　お漫荼羅を、私は不要だとは言ったことがありませんね。
　信心のための絶対条件ではなく、充分条件だと言いました。
　充分条件とはね、絶対に無ければいけないことは無いが、効率をあげるためにはあった方がいい。
　こういうことですよ。
　私も、他の創価学会員も真面目に祈る人は、道を歩いていてもお題目を唱えます。
　ご本尊様は持ち歩きません。
　このお題目は、仏前のお題目と同じ功徳を生みます。
　創価の常識です。
　貴方はお寺ですか？　
　常識が創価と異なりますね。
　ＳＧＩのメンバーには、お漫荼羅が無い人が多くいらっしゃいます。
　空の仏壇や、壁に向かってお題目を唱え大功徳を得ておられます。
　聖教新聞にも、大白蓮華にも体験が載っていましたね。
　貴方はお寺派で読まないのですか？
　ちゃんと読むことをお勧めいたします。
　漫荼羅はあるに越したことはないです。
　でもね、無ければないで大宇宙の仏界にお題目を唱えるなら、お漫荼羅と同じ効果があります。
　戸田先生が悟られたのは牢獄の中です。
　お漫荼羅はありません。
　数珠も無くて、牛乳瓶のふたで数珠をこしらえて唱題をなさいました。
　そしてお悟りを開かれたのです。
　あの、牢獄の悟りが創価の原点です。
　人類救済の始まった瞬間です。
　大聖人様と全くご同様のお悟りと方法です。
　釈迦も、大聖人様も、天台伝教も、そして戸田先生も、悟りを開かれた時、漫荼羅はございません。
　比較するべきも無い、不肖私の拙い体験ですが、海外の宿舎で、自分が創価学会員であり続けた幸せを悟った時、やはりホテルの壁に向かっての唱題中でした。
　マグマグさん、貴方は理屈で仏法を推し量ろうとしています。
　無理なんですよ。
　止舎利弗。
　ご存知ですか？
　貴方はね、愚論を撒き散らす偽善者です。
　よくないです。
　祈りなさい。
　同苦しなさい。
　そうすれば、一切衆生が仏様であることがいつかは悟れます。
　今のままじゃどうしようもないですね。
96 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 06:17:34 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、少し真面目に以下のことについて思索なさい。
　愚論はいりませんし、言い訳でしかありません。
　謙虚に仏法を学ぶことを覚えなさいね。

　お漫荼羅云云ではなくて、人間と言う原点がもっとも肝心です。
　大人、子供、人種、性別。
　当然差異がりますね。
　差別ですよ。
　でも、本質は人間ですので平等です。
　仏と衆生。
　差があります。
　釈迦が菩提樹の下で明けの明星が光るのを見て悟りを開いた。
　１６で出家、３０で成道。
　悟りを開いた。
　３０歳以後の釈迦と、開く以前の釈迦は全く同じ人です。
　でもね、３０歳以後はひとつだけ差別がありますよ。
　自分が仏だと思い出して知っているんです。
　以前は忘れれて知らなかった。
　これだけの違いで、後はすべて同じです。
　仏と衆生の差です。
　両方とも凡夫なんですよ。

　久遠実成を明かした寿量品の肝心はこのことです。
　仏と衆生の差。
　それはね、凡夫と言う双方の偉大な立場から見ればきわめて小さい差なんだ。
　これが仏法の極意です。
　御書や法華経はこのように読むほうが価値的ですよ。
　漫荼羅原理主義。
　駄目ですね～～。
　仏法じゃありません。
97 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 07:41:45 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、もう仕事に行きますが、富士ボー読みましたよ。
　貴方には謙虚に仏法を学ぶ姿勢が皆無です。
98 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 19:01:34 ID:AJ3hr85o0: 今富士ボー読みましたよ。
　マグマグさん、よくないですね。
　貴方は仏法を全く理解していません。
　池田先生のご指導に、戸田先生のお、悟りと大聖人様のお悟りを引用され、更にご本尊様のことに触れられたものがあります。
　探して読んで御覧なさい。

　私はね、それと、組織での出世欲は皆無です。
　教学部長とか、会長には全く関心がないのです。
　貴方はやはり寺信心ですね。
　宇宙の仏界。
　ご存じない。
　創価じゃないですよ。
99 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/06(金) 19:24:57 ID:8FNX.yWoO: マグマグマグカップさん（笑）♪。

《誠実に》ですよ。

私を別格扱いにしてくれて、ひとまずお礼は、儀礼的に申し上げましょう＼＾o＾／！。

しかし、私と沖浦さんとの関係を『お師匠さんと、その弟子』みたいな表現をなさいましたね。

それは、よく覚えておきますよ。

貴方が書きなぐれば殴るほど、自分自身（マグマグマグカップさんご本人の）の【師弟観】を傷つけている事を、早く認識すべきですね。

私も沖浦さんも、【師匠は先生】って言っています。
そして、私は沖浦さんを【創価学会員としての同志】と言っています。

何故、私がそう言うかを考える時なのではないですか？。

マグマグマグカップさん。
もう気づいてもいいんじゃないの？。
100 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/06(金) 19:30:32 ID:8FNX.yWoO: やったー＼＾o＾／！。

キリ番！マグマグマグカップさんが居ないのに、

ロンo(^-^)o♪！
（はい！笑うトコですよ）
101 ：一壮年：2009/02/06(金) 19:35:09 ID:QOd0sUq6O: 日々朗らかさん、おめでとう(^-^)
狙ってましたねf(^_^)
102 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 19:57:58 ID:AJ3hr85o0: 　しまった～～！！

　またやられちまった～！！！
103 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/06(金) 20:05:53 ID:8FNX.yWoO: 盛り上がってくれて、ありがとうございマース＼＾o＾／♪！。
（マグマグさんが居ないのに（笑）♪）
104 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 20:55:29 ID:AJ3hr85o0: 　日々さん、

　これが創価系の掲示板のあるべき姿じゃないですかね。
　喜びを分かち合い、苦しみを背負い合う。
　他者批判に明け暮れて、どこが創価ですか？
　価値なんか創れませんよね、あれじゃ。
105 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 21:31:26 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、明日から二日出張で留守です。
　耕治と岐阜で仕事なんですよ。
　おかげさまでこの大不況のさなか、諸天に守られ、昨シーズンの３倍程度の売り上げを上げております。
　いい人たちも続々と集まり始めました。
　昨日、観光協会の幹部と、今後の協力について話し合いました。
　今観光協会で管理して空いている物件がある、２０坪ほどの店舗だが、沖浦さんところがお使いなら、家賃は形だけで月一万円で結構です。
　ご検討ください。
　とのことです。

　熱原の功徳ですよ。
　本気で仏法と社会の狭間で戦う人には大功徳がある。
　先生のご指導です。
　貴方は当然ご存じないですね。
　
　宇宙の仏界すら知らない。　
　同苦の祈りもない。
　真摯に仏法を学ぶ姿勢もない。
　駄目ですね、偽善の信心は。

　先生が宇宙の仏界について、そしてお曼荼羅についてご指導されたことがあります。
　昭和５２年です。
　後はご自分で求道心を持って探すんですよ。
　
　『戸田先生はご本尊様の無い牢獄で、宇宙の仏界に対してお題目をあげて悟られた。
　それは、牢に入る前にはご本尊様を拝まれた。
　しかし牢では数珠もない。
　そこでお一人で宇宙の仏界にお題目を唱え悟りを得られた。
　大聖人様も同じです。
　ご本尊様はありません。
　そこでご本仏としてお悟りをなされた。
　こう考えると、大聖人様と戸田先生、ご同様の方式だとわかる。　
　戸田先生は、われ地涌の菩薩の棟梁なり。と、おっしゃいましたよ。
　戸田先生と言うお方が、どのようなお立場のお方かがわかる。
　文字通り、その時点での世界一のお力を持ったお方でした。　
　諸君達は戸田先生の会えずに残念だ。
　マッいいよ、私がいるんだから。
　これは、生命論のわからない人、所謂、信心の無い人にはわからない。』（趣意）

　貴方ね、宇宙の仏界を否定するんだからね、所謂信心の無い人。なんですよ。
　お寺がいいんじゃないですか～～？？
106 ：沖浦克治：2009/02/08(日) 21:14:37 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、今帰宅し富士ボー見ました。　
　貴方はおかしくなっていますね。
　小野さん、河内ささん、公爵さん、やまいぬさんなどと同じように落ちています。
　よくないですね。
　私のストーカーですよ。
　見苦しいです。
107 ：沖浦克治：2009/02/08(日) 22:22:03 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　恋さんとプリンさんが何を書こうと、私にはかすり傷ひとつつきません。
　貴方も、私に全く無力でしょう。
　何ひとつ影響はおよぼせません。
　創価学会はネットでのＨＮでの書き込みを全く評価しません。
　ですから、貴方方は己義集団にすぎません。
　あわれですね～～。
　偽善者たちは。
108 ：大勝利：2009/02/09(月) 01:02:10 ID:NEtOWLT60: われわれは、受持即観心で、信力、行力を励む時、偉大なる仏力、法力により、同じく、もったいなくも、日蓮大聖人の御当体とあらわれる

御義口伝講義（下）p787
109 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 06:54:31 ID:AJ3hr85o0: 　　人本仏迹は、誰かが名づけたものですね。
　本当の本当はね、仏も人なんですから、本迹はありません。
　先生と生徒、人の観点からは本迹ないですね。
　でも、教育と言う観点からは、対象で目的である生徒が本、先生が迹。
　何のためなのか？
　この、ためが本です。
　人生は常にそうですよ。
　英知をみがくは何のため。
　同じなんです。
　仏は衆生の救済のために法を説きます。
　救済が目的で、法がそのための手段です。
　学校の教科書みたいなものです。
　諸法実相ですから、仏法だけに特別な方程式があると思うことがいけませんね。
　同じなんですよ。
　単純に、単純に、それが仏法です。
　広略を捨てて肝要を好む。です。
　ややこしくしているものはすべて切り捨てればいいのです。
　要するに、人が本と思おうと、迹と考えようと、ご本尊様に同苦のお題目を唱える方が偉いのです。
　単純なんですよ。
　それを、人が本だと唱題に功徳が無い。
　これは嘘です。
　大聖人様はそう言うことは仰せではありません。
　思うことは謗法ではないのです。
　何をどう思おうとご本仏は大聖人様お一人、そのご図顕のお曼荼羅に素直に手を合わす。
　これが信です。
　百万の理屈も、この一度の唱題には勝てません。

　『但し聖人の唱えさせ給う題目の功徳と我れ等が唱へ申す題目の功徳と何程の多少候べきやと云云、更に勝劣あるべからず候、』
　(松野殿御返事)
110 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 19:19:51 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、貴方ご推薦の恋さんとプリンさんの、論文？？
　ある人がメールで概要をお知らせくださいました。
　貴方が言うような立派なものではないですね。
　あのレベルに感心している方々がおられるなら、レベルは相当低いです。
　当然、貴方や小野さんも同罪です。
　戸田先生がね、

　ご本尊様は大聖人様の発明。

　と、明確に仰せです。
　自分で調べるんですよ。　
　他力本願駄目ですからね。
　でも、ヒントと大要はお教えしましょう。
　戸田先生の教えと言うレコードがあります。
　その中の対談集を全部お聞きなさい。

　『日蓮大聖人様がご本尊さまを、今の言葉で言うと、発明！されたんです。』（趣意）

　概要ですよ。
　真面目に読むんですよ。
　それとですね、恋さんの理屈では、戸田先生がご本尊様を軽視したことになりますね。
　あの人駄目ですね～～。
　その恋さん、持ち上げてプリンさんと小野さん、盛り上がっているって言うじゃないですか。
　あの板落ちぶれ果てましたね～～。
　創価学会からも見放された板です。
　先日、信越の最高幹部がはっきり言いましたよ。
　全く無視して関知しない。ってね。
　その幹部は、耕治と私は認めるって言いました。
　創価学会に認められている私共。
　全く認めてもらえなかった貴方方。
　もういい加減に小理屈やめて、真面目に信心なさいね。
　寺丸出しの屁理屈。
　恥さらしです。
　偽善者はいけませんよ。
　地道にこつこつ努力する。
　貴方方に欠けているものです。
111 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 21:02:30 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさんがまたまた悔し紛れで悩乱してますね。

　先日の先生のご指導お読みじゃないですよ。　
　戸田先生がね、私共は未来に創価学会仏。と呼ばれると言われたんです。
　それについて先生がお述べですよ。　
　貴方ね、ご存じない。
　それすら知らずに、仏と人の本迹？？
　無理ですよ。
　貴方方のレベルではね。
　真面目に、地道に信心なさい。
　偽善じゃ駄目ですよ。
112 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 21:09:13 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、更にですよ

　戸田先生はね、お曼荼羅を、幸福製造機。と、言われたんです。
　機械ですから、道具！ですね。

　ご本仏様はね、法華経の剣！と仰せです。
　剣はね、道具！！ですよ。

　貴方ね、創価学会仏も知らない。
　お曼荼羅の真実の意味も知らない。
　
　寺がいいんじゃないですか～～？？
　寺ね、お曼荼羅は道具だなんて絶対に言いません。
　創価学会仏はなおさら言いませんね。
　貴方ピッタじゃないですか～～。
　本当の話ですがね。
113 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 23:01:23 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、いよいよ本性丸出しになって来ましたね。　
　概ね私と論争すると本性出ますね。　
　なぜかわかりませんが。
　富士ボーでの悩乱書き込みでバレバレです。
　以下抜粋引用です。

沖浦さんへ参考までにお伝えしておく。
ネットの学会員の匿名投稿をあなたがバカにしているのは、皆が知っている。
が、あなたは、皆がそれほどバカでないことを多分知らないだろう。
皆、来るべき日にそなえ、あなたの書き込み、映像などの材料を記録し始めている。
また、あなたが「質問会」なる外部会合で語った言葉の数々は、
第三者である他教団の「言質」にとられている。
言動を慎まれよ、と、今はお伝えしておこう。マグマグ
　（引用終わり）

　エ～～ト？　
　頭大丈夫ですか～～？
　学会員の匿名でのネット、バカにしてません。
　匿名で他人を中傷するな！
　この卑怯者め！！
　それとね、貴方何度も言ってますが、匿名で体験無意味ですよ。　
　こう言っているんです。
　文章の理解力の欠乏症ですか？
　薬あげましょう。
　本ちぎって煎じて飲みなさい。

　みながそれほどバカでない？
　当然ですよ、愚かなのはいまだに曼荼羅原理主義の貴方方だけです。　
　ごくごく一部です。

　来るべき日～～？？
　何ですかそれは。
　書き込みや映像なんか創価学会本部はとっくの昔にチェックしてます。
　今頃何浮かれてますか？
　以前にその件書いてます。
　創価学会は今後その種の苦情は一切受け付けません。
　信越の最高幹部が断言しました。　
　貴方方、無視されるだけの存在ですよ。
　何力んで恥じかいているんでしょうね～～？
　可笑しなお人ですね。　

　言動を慎まれよ？？
　誰が～～？？
　私ね、貴方方のような軟弱低劣臆病付和雷同集団と同じじゃありませんよ。
　ネット、最初からすべて実名で連絡先まで明かしてます。
　言動を慎まれよ～～？？？
　臆病の極みの貴方が私に注意～～～？？？

　プップップップップップップップッの大笑いですね～～～～～。
　
　ハイ！
114 ：沖浦克治：2009/02/10(火) 06:32:37 ID:AJ3hr85o0: マグマグさん、おはようございます
　今富士ボー見ましたよ。
　全然仏法わからないようですね。
　少し貴方の書き込みを例にとってお教え致しましょう。
　普通はあまりこう言うことはしませんが、折角のストーカーへのお礼です。
　
＞【創価学会仏】
戸田先生が「未来の経典には創価学会仏の名が記される」と予見された。池田先生は、大聖人に直結した広布遂行の和合僧団・創価学会自体が仏そのものだ、と指導された。

　何ですかこれ？
　但し書きじゃありませんよ。
　先生が先日威音王仏を例に引かれてご指導です。　
　お読みなさいね。
　頓珍漢なお話は結構ですがね、お仲間のやまいぬさんや河内さん公爵さん方とどうぞ。

＞【幸福製造機】
学会が目指すのは成仏、人間革命である。信心によって仏の境涯、即ち、絶対的幸福境涯を築くことだ。戸田先生は御本尊のことを「幸福製造機」と仰せになった。すべての人を絶対的幸福境涯に導く偉大な力を持った「機関」が御本尊であるとされた。この機関そのものが絶対的幸福境涯を具有している、つまり本仏そのものである、の意だ。

　お曼荼羅が本仏そのもの？
　これね、大間違いですよ。
　貴方がこれで、曼荼羅原理主義であることが明確になりました。
　私ね、人間第一原理主義なんです。
　でもね、人は動くでしょう。
　ですから、原理を追求すればするほど現実主義になります。
　貴方、お気楽で結構ですね～～。

＞―――本当の本当はね、仏も人なんですから、本迹はありません（同日、同氏書き込みより抜粋）
―――何をどう思おうとご本仏は大聖人様お一人、そのご図顕のお曼荼羅に素直に手を合わす。これが信です（同上）
こんなに、急に、目覚められるのですか？

　この３０年間組織でも、世間でも同じことを言ってますよ。　
　貴方が知らないだけです。
　貴方は仏法は中途半端、ご趣味のストーカーも中途半端。
　お寺がいいんじゃないですかね～～？？

＞去年の７月の「大質問会」でも外部の人に意気揚々と説いておいででしたね。
あなたたち日蓮正宗でも顕正会でも正信会でも「同じ御本尊だ、功徳がある」と。
はぐらかさずにお答え下さいませ。マグマグ

　同じご本尊様です。
　自行化他のお題目を唱えるなら功徳があるのは当たり前ですよ。
　大聖人様のご本尊様はね、宗派の違いなど言う小さなことでお力は左右されません。
　ただね、謗法あると功徳じゃなくて罰なんです。　
　身延で同じ曼荼羅拝んでも、創価学会員が真面目に励むの罵ったらもう駄目です。
　漆千杯に蟹の足、です。
　貴方方ね、功徳の体験皆無の付和雷同グループでしょう。
　広布に励む同志の足引っ張るからですよ。
　ですからね、貴方方は現在の所大聖人様のご本尊様拝んで功徳出ません。
　損な人生と信心ですね～～。
　やはりお寺で静かにやった方がいいんじゃないですか～～。
115 ：沖浦克治：2009/02/10(火) 19:58:20 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　富士ボー見ましたよ。
　嘘付きですね～～、貴方。
　私と会う必要ないですよ、普通ね。
　対話するなら対面しましょう。
　これは池田先生に教わった人間関係の基本です。
　ですからね、掲示板がきっかけで対面対話に至る。
　創価人としてきわめて自然の成り行きです。
　先ずこれを理解しましょうね。　
　あまりにも悩乱で判断力が失われていますよ。
　その上でね、人がもっとも大切なことを認識しましょう。

　今日の名字の言お読みなさい、数日先で結構ですから。　
　リンゴ農家で奇跡を起こした人のことが載っています。
　私はね、この方と同じ体験積んでます。
　ひとつ失敗するたびにひとつ常識捨ててきたんです。
　今、わたしの作ったワックスがワールドカップの表彰台にあがりました。
　奇跡ですよ。
　日本人の作ったワックスが世界の表彰台に選手を押し上げたんです。
　始めてですよ。
　コーチから丁重なメールが来ました。　
　私はね、ワックス製造全くの素人だったんです。
　ワックス作る時に、梵天帝釈、我が中に入給え、我がワックスに入って滑らせたまえ。と、祈って祈って作ったんです。
　諸天の加護です。
　世界の表彰台に行きました。

　動執生疑でここまで来ました。　
　
　曼荼羅絶対主義。
　これはね時代遅れなんです。
　世界広布には邪魔なんですよ。
　先生がカトリックの指導者と対話された時のことです。
　貴方方は何を布教するのですか？
　との問いに、

　『久遠元初の法です。』（趣意）

　とお答えになられたんですよ。
　曼荼羅とは言われておられません。
　どうしてかよく考えましょうね。
　すべては民衆から出て民衆に帰着する。
　これも先生の教えです。　
　曼荼羅から出て曼荼羅には帰着しないのです。
　なぜだかよくお考えなさい。
116 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/10(火) 21:27:56 ID:8FNX.yWoO: マグマグさんが、日をマス毎に変わってる(-_-)。

と独り言。

マグマグマグカップさん。

私を『日々朗らか（大勝利）』と呼んでください。
日々。ホガラカ。ヒヒマントでもケッコウです。

お願いいたしますm(__)m。

『克○と呼ばないで』ねo(^-^)o♪。

昔、”不良少女と呼ばないで”って流行りましたよね（笑）。

とにかく、ハンドルネームで呼んでください。
コッパずかしくって(-.-;)。

あっ、それと私はまだ、沖浦さんには会っておりませんよ。

マグマグマグカップさんは、アワテン坊さんですね。
117 ：沖浦克治：2009/02/10(火) 23:57:46 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、相当駄目になっていますよ。
　創価の教えはね、他人の成功を喜ぶように教えているのです。
　私の成功は友の喜び、他者の不幸が自分の悲しみ。　
　創価とはこのような教えです。
　貴方は私の成功は関係ないと言う。
　でもね、多くの人々がこのワールドカップの表彰台を喜んでいるのです。
　今朝の朝刊でも大きく取り上げられています。　
　ところが貴方は無関係だと切り捨てる。
　仏法者じゃないですね。　
　所詮同苦がない方です。
　友の喜びも理解不可能なレベルですね。
　お寺がいいですよ。
　
　それとね、私は曼荼羅と私共に本迹があるが勝劣とは言いませんよ。
　貴方は常に捏造ですね。

　偽善者の化けの皮がどんどんはがれています。
　何のための創価ですかね～～？？

　情けないです。
118 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/11(水) 00:35:03 ID:8FNX.yWoO: マグマグマグカップさん。
『ぶん殴られる』とか『守る』とか(*_*)。

ギャクに私には、その意味が、わかりましぇーん(:_;)。(T0T)エーンえーんと泣いてみる。

これも、何かのエーン（泣）。

なんちって(-_-)♪。

日々様。○浦先輩。と呼び名が変わっただけで、なんだが貴方らしい書き込みになりましたね。チョッピリちょびヒゲ（笑）♪。

ところで、自分をヒゲ（卑下）しそうになった時、どうすれば善いか……。

教えてあげましょう（笑）。

ヒゲを剃る。アハハ♪。
119 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/11(水) 00:51:21 ID:8FNX.yWoO: あと、言い忘れましたが、【対話に禁物】なのは、

『瓜言葉に、貝言葉』でーす(^0^)/♪。

さっき迄、嫁さまと、それで喧嘩が始まりました(^_^;)。

『ウリ言葉に、カイ言葉』になると、
どちらかが貝になるか、両方、貝になるかしかありません（急場のシノギとしては）。

これを解決する為には、勇気を持って『対話』する（笑）♪。

これで、『言い合いのクチ喧嘩』が『建設的な会話』に早変わり（笑）♪。

て事で(^O^)♪。

何が言いたいか………。

貝と瓜を使った料理は売れるのか？。
出されたら、買うか？。

みたいな感じの事を言いたかったワケです(^_^;)。

って事で、明日は嫁さまの誕生日（戸田先生と同じ）なので、

子供達と協力して、料理を作ってあげる事を決意しました(^0^)/♪。

ケツイ倒れにならないようにしたいと思います。

因みにメニューは……。

アハハ♪。お楽しみに（瓜と貝の料理ではないよ）。

では、マグマグマグカップさん。お休みなさいm(__)m。
マグカップとワールドカップ……（笑）♪。

奇遇ですね。アハハ♪。
120 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 06:42:58 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさんおはようございます

　貴方はすでに仏法から逸脱していますね。
　以前友人が知らせてくれました。
　小野さんが私を除名すべきだと書いている。
　今、貴方も同様です。
　私が除名が怖い。とか。
　来るべき日に備えてネットで多くの方が資料集めをしている。とかですね。
　おろかですね～、貴方や小野さん他の方々。
　以前、サザンにおられた大森ご夫妻が退会されたとき私は書きました。

　なぜとめない。
　今こそあのご夫妻には信心が必要じゃないか。
　キリスト教でも、死刑執行前に死刑囚に懺悔させるではないか。
　苦しみを救うべき創価の精神はどこにある？

　この信念は変わりません。　
　池田先生に教わりました。
　また、公爵さんが除名されるべきだとの書き込みには、私はその必要がない旨書きこんでおります。
　然るに貴方方はどうですか。
　他人の除名を待ち望む卑劣な態度と行動。
　心底情けないですね。
　どこが創価です？　
　お寺がいいですね。
　お寺で静かに信心なさい。
　創価にいるなら価値を創りだしなさい。
　他人の除名や不幸を待ち望んで、どこが創価ですかね。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、貴方、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん。
　よくないですね。
　法華の現証を恐れなさい。
　他人の不幸を待ち望むのは仏法ではございません。
　この点は、明確に申し上げておきます。
121 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/11(水) 07:41:03 ID:8FNX.yWoO: >>120

除名をちらつかせる……。
あってはならない行為です。
122 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 16:58:50 ID:AJ3hr85o0: 　日々さん、そうですね。
　自分は全く創価学会に相手にもされないで無視された、影のネット人間達。
　まるで自分が創価代表するような書き込みをしています。
　虎の威を借りる狐です。
　最低の境涯ですよ。
　書き込みでどんな理屈をつけても、ただの偽善者達です。
　これでも仏法者ですか。
　情けない人たちですね。
　具体的には、
　小野さん、もくれんさん、ひできさん、恋さん、河内さん、公爵さん、やまいぬさん、マグマグさん、天城さん、プリンさん、阿部日さんたちです。
　こう言う創価の名前を語る輩。
　ネットから一掃すべきです。
　こう言う悪がはびこれば、真面目な仏法者は書き込みが出来ません。
　ネットの一凶。
　この人たちです。
123 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 19:46:43 ID:AJ3hr85o0: マグマグさん、今ね貴方最低ですよ。
　以下富士ボーから抜粋引用

＞「２００８沖浦騒動・発生源、震源地」は他のどこでもなく、
こちら掲示板「富士宮ボーイ」です。
許されざる事態、何とか解決すべき問題であると、
私も常連の一人として考えております。
尚、沖浦さんご本人が本当に気づいているかどうは、
昨日、今日の書き込みからでもご了解頂けると存じます。
どうか引き続いて我々の運動にご支持、ご協力を賜りますよう
お願いを申し上げます。　マグマグo(*^▽^*)o~♪

　ハア～～？？
　２００８沖浦騒動・発生源、震源地。ってなんですか？
　貴方方が勝手に創価学会の意向に背いて矢野さんを攻撃し、一生責める！と大声上げて、数週間で沈黙しただけじゃないですか。
　私はね、泥仕合は選挙前の創価学会にも公明党にも不利だからおやめなさい。と、諭しただけです。
　ところが貴方方が大騒ぎした。
　そして、創価学会から中止命令が出て沈黙した。　
　これだけのお話です。
　貴方ね、沖浦騒動？
　勝手にばか者が浮かれているだけですよ。
　知ったこっちゃない。
　ホントのおバカさんですね、貴方。
　許されざる事態、何とか解決すべき問題？？
　簡単ですよ、貴方が沈黙することです。
　それすらわかりませんか？
　末期的な愚かさですね。
　所詮は、偽善者ですね。
124 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 19:59:04 ID:AJ3hr85o0: 　更に皆様方、この愚か者はね、言い訳してます。
　
＞私は確かに「来るべき時」と書き、「皆が材料を記録し始めた」と書き、沖浦克治氏が「除名」を恐れていると書いた。そして学会はそんなに簡単に会員を除名しないとも書いた。
　（中略）
　が、来るべき時は何故に来るのか、いつ来るのかはまったく書いていない。

　文の流れから、来るべき時は私が除名されるとき。
　その時が実現するように自分も含めた邪悪な人間達が、私を除名に追い込むべき材料を集め始めた。
　このように明確に書いています。
　しかも、私が除名を恐れている。と嘘を言った。

＞映像を見て、私にもよく分かった。氏が最も恐れているのは「除名」の二文字のようだ。

　これですよ、このうそつきの偽善者は名言しています。
　更に私に脅しをかけていますね。

＞皆、来るべき日にそなえ、あなたの書き込み、映像などの材料を記録し始めている。
また、あなたが「質問会」なる外部会合で語った言葉の数々は、
第三者である他教団の「言質」にとられている。
言動を慎まれよ、と、今はお伝えしておこう。マグマグ

　そして、人を脅しておいて次にまた自己の正当化の嘘を言ってます。

＞その私の書き込み自体が氏にとって「脅し」であると聞こえたならば、氏の側の考え過ぎ、被害妄想だろう。

　この最低人間は、他人を脅して、脅しに聞こえたら私が考えすぎだと言ってます。
　卑劣ですね～～。

　マグマグさん、貴方本性が丸出しですよ。
　そしてね、私は貴方に退会せまりません。
　でもね、これほど卑劣で最低な貴方、少なくとも創価の恥であることだけは間違いないですね。
125 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 20:04:52 ID:AJ3hr85o0: 　卑劣マグマグさんに告げます

　私は除名を恐れてはいません。
　創価学会にいようが追われようが、私の師匠は池田先生、ご本仏様は日蓮大聖人様です。
　師匠が池田先生。
　この関係だけが崩れなければ後は余事ですよ。
　創価在籍云云はどっちでもいいんです。
　昭和５４年４月に決めたことです。
　私を皆さんで寄ってたかって除名に追い込む。
　お止めいたしませんよ。
　おやりなさいませ。

　しかし、相変わらず愚かなひとたちですな～～。
　あきれます。
126 ：沖浦克治：2009/02/12(木) 06:44:07 ID:AJ3hr85o0: 　逃げ逃げマグマグさん、おはようございます。

　れいなさんが懐かしい私の書き込みを貼り付けてくださいました。
　以下、引用いたします。

53．れいなさん返信引用

名前：沖浦克治日付：10月19日(日) 0時20分
　それでは蓮祖が久遠元初自授用身如来である事はどう証明押されますか？

＞貴方の推論を拝見いたしました。一事が万事、全て｢推論｣の粋を脱せず、単なる｢戸田ファン｣です。それ以外に貴方の記述に人を納得させるものがあるでしょうか？　貴方の主張はそこら辺の法華きちがいなら、誰でもカキコできることでしょう。

　あなたは蓮祖がご本仏である事をどう証明しますか？
　出来ねば推量にすぎませんよ。

＞戸田先生が大聖人から相承された事を大聖人の仏法に基づき証明されたし。

　少し表現を変えます。
　蓮祖と戸田先生は、双方同じ方程式で仏法を悟られたのです。
　どちらが上下と言う事はありません。
　釈迦は何時蓮祖から相承を受けたのですか？
　この質問と同じです。
　釈迦も、蓮祖も、天台も、伝教も、全て自ら悟られたのです。
　悟りの内容は全て一緒です。
　仏の悟りに勝劣があるように見えるのは、民衆の機根に応じ、仮の姿を示しているだけです。
　悟りはナムミヨウホウレンゲキョウただ一つです。
　それ以外にはありません。
　わかりやすい表現で血脈を相乗したと言っているだけです。
　全て自ら宇宙の仏界にミョウゴウして悟りを開いたのです。
　この部分は信じる以外にありません。
　以信得入とはこのことです。
　信じられないのはあなたの問題であり、私の問題ではありません。
　(引用終わり)

　２００２年か３年です、これはね。
　このころからズ～～～～～ト、不変で同じことを言い続けていますよ、私は。
　コロコロ意見を変える貴方方と違いますね、あきらかに。

　それとね、貴方富士ボーで八つ当たりしてますね。
　よくないです。
　偽善者の管巻き。　
　惨め過ぎますね。
129 ：沖浦克治：2009/02/14(土) 23:08:25 ID:AJ3hr85o0: 　だんまりマグマグさん

　都合悪いと沈黙ですね。
　今日の聖教新聞に

　『全ての人びとが自らの生命の尊厳に目覚める！
　誰もが等しく永遠の幸福を勝ち取る権利がある。』

　マンデラ氏を引かれて、先生のご指導ですよ。
　自らの生命の尊厳、とはね、全ての人々の命が妙法であることなんですよ。
　全ての人々の命が、本門の本尊であり、本門の題目です。
　そしてその命を保つ宝器としての身体が本門の戒壇なのです。
　これがね、仏法の極意ですよ。
　曼荼羅じゃありません。
　創価はね、寺とは正反対なんです。
130 ：れいなぃ：2009/02/15(日) 02:37:58 ID:99AyLvK.0: >私は除名を恐れてはいません。
　創価学会にいようが追われようが、私の師匠は池田先生、ご本仏様は日蓮大聖人様です。
　師匠が池田先生。
　この関係だけが崩れなければ後は余事ですよ。
　創価在籍云云はどっちでもいいんです。

除名されれば師弟関係は存在しません。
関係が崩れるのでなく、無関係になります。
そんな事は子供でもわかります。
131 ：れいなぃ：2009/02/15(日) 02:43:47 ID:99AyLvK.0: >創価はね、寺とは正反対なんです。

創価でなく創価学会です。
貴方の考えが寺と合致しているから
あなたの周囲には寺の信徒ばかり集まってるではありませんか。
法華講員を副管理人にして、法華講員と飲食し讃え
学会員を叩く。まったくもって貴方のどこが創価学会員なのか
さっぱりわかりません。
マグマグさんや阿部日さんを誘ってらっしゃいますけど
貴方もこちらからお声がかかってますので、是非いらっしゃってください。
逃げないでくださいね。

お待ちしてしてます。
http://jbbs.livedoor.jp/study/9724/
132 ：沖浦克治：2009/02/15(日) 05:17:21 ID:AJ3hr85o0: 　れいなぃさん

　自己紹介をどうぞ。
133 ：沖浦克治：2009/02/15(日) 20:06:45 ID:AJ3hr85o0: れいないさん
　
　意見がかみ合いませんね。
　除名と師弟は無関係ですね。
　私はそう決めています。
　但し貴方が関係があると思うことはご自由です。
　ですから貴方は除名を恐れて生きれば結構です。
　私は違うタイプです。

　それと貴方の貼ったＵＲＬには興味がありません。
　貴方が行きたければどうぞ。
　私は行きません。
　これも双方自由です。

　ところでこの掲示板の基本は他人の思想信条の自由を認めるところにあります。
　既に私は貴方の提案に意見を述べました。
　この件はこれで終了です。
　この件を論議をするならよそでどうぞ。
134 ：沖浦克治：2009/02/15(日) 22:09:05 ID:AJ3hr85o0: 　『人生に関する問題は、対話でなくては相手に通じない。』

　マグマグさん、今日の先生のご指導です。
　対話はね、対面が原則です。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さんたちは、法華講方と一度も対面すらしていません。
　あちらから要請があっても逃げ回るだけですよ。
　貴方をはじめとするネットの創価を名乗る人たち。　
　相当情けないですね。
135 ：沖浦克治：2009/02/15(日) 23:05:23 ID:AJ3hr85o0: 　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんたちには、抜苦与楽の一念がありませんね。
　弟子じゃないんですよ。
136 ：んっ？：2009/02/16(月) 02:18:00 ID:pwMF3OAc0: 沖浦さん，どんどん名前が増えてますけど？（笑）

読むのも面倒だし書くのも大変でしょう？
「斧一派」で良いんじゃないですか？
シンパとか一派とか言われて喜ぶ人も居るみたいですしね？（笑）
137 ：沖浦克治：2009/02/16(月) 07:14:35 ID:AJ3hr85o0: 　んっ？さん、おはようございます

　そうですね、書くのも面倒です。
　小野さん一派じゃないですね。
　小野さんはあの方々と同じレベルで埋没しています。
　でも、面倒なんで、付和雷同グループにしましょうか？
　どっちにしても小者が集まって騒ぐだけですね。
138 ：沖浦克治：2009/02/16(月) 12:26:29 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、今富士ボー見ました。

　愚論ですね、いつもの。
　貴方は勇気と希望を与える書き込みをなさい。
139 ：沖浦克治：2009/02/16(月) 12:56:46 ID:AJ3hr85o0: 　貴方は元法華講員でしたね。
　当然法華講の方々と対話が出来る立場でしょう。
　ところがね、貴方はア法華と書いて出身の法華講を軽蔑している。
　最低の人ですね。
　お世話になった人もいるでしょうに。
　法華講崩れの半端学会員。
　これが貴方ですよ。
141 ：れいなぃ：2009/02/17(火) 01:46:53 ID:99AyLvK.0: 功徳を頂きました

　新しいワックスが大評判です。
　問い合わせが殺到しております。

■■■■■■

（〃＾∇＾）o_彡☆あははは

馬鹿者よ！

この不況で、スキー人口は極端に減少しているのが実態だ。

そのうちぶっ潰れるのが「オチ」であろうことを予想してあげる。

いくら強がりを言っても「経済の原則」には逆らえんのだ。

所属は創価学会、心は正信会の暴君、chapter-１１覚悟してオレ！

チャプター１１って知らんのか？

自分で調べろヤ！

そもそも「沖浦某」という人物は創価学会員ではないのだゾ！

創価学会員でない人間に「創価学会では・・・・」などと聞いても無駄です。

では、何教か？　何教でもない、異流義としての創価から生まれた異流義であり、もはや脳天が狂っているのです。

相手にすること無しだ。時間の無駄だよ。

■本迹なら、人は本、曼荼羅は迹。仏法はこのように説いています。

本迹とうのは「法華経の相対」のことである。
人は本、曼荼羅は迹？？？？？？？？？？？？？？

このような論で言えば、人間（本）と曼荼羅（迹）は常に相対し、相反し、帰命もできないばかりか、境智冥合等は夢のまた夢だ！　いつも反目しあうということだ。

まさに沖浦某の今の境涯だね。　そのような人間のことを頭破作七分という。また一闡堤という。

このような狂った人間に付き合うことはありません。

異流義から誕生した異流義です。相手にする必要無し。

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

私「牛丼屋」の沖浦評価
■文句言い　■我見だけ　■言いたいことだけ言うが、その根拠を証明できないパー助
■変骨男＠それだけの人間　■仏法の初歩的認識がない　■嘘を平気ででっち上げ知らぬ顔
■憎まれ口は叩くが反論出来ない　■一闡堤　■逃げるのが得意　■遁走男　■科学と言ったり空と言ったり、その場限りの言い逃れパー助　■異流義からさらに異流義を生む可能性あり
要するに「　偉そうなことを言うだけの小男」である。

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
142 ：れいなぃ：2009/02/17(火) 01:49:43 ID:99AyLvK.0: こっちの板はアク禁しわすれたみたいですな。
すぐにアク禁、遁走男よ。
逃げずに意見を交わそうではありませんか。
143 ：れいなぃ：2009/02/17(火) 01:51:16 ID:99AyLvK.0: おおおおおおおお～～そうだ！
飯食いに行きましょう。
ごちそうしますよ。
是非　九州にお越し下さい。
奢りますよ。
144 ：沖浦克治：2009/02/17(火) 06:47:37 ID:AJ3hr85o0: 　れいないさん、アク禁ご希望だったんですか？
　いいですよ、実名版に書き込みがなければ本日でアクセスを禁止いたします。
145 ：れいなぃ：2009/02/17(火) 12:45:07 ID:99AyLvK.0: アク禁は希望しておりません。
もう少し遊んでくださいましよ。
146 ：沖浦克治：2009/02/19(木) 08:01:15 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、おはようございます

　本日の聖教新聞に先生に撰時抄講義が載っています。
　この世で最も大切なものは私共の命だ。
　と仰せです。
　曼荼羅出ませんよ。
　そして、私共が世界に不惜身命で広めるものは

　人間革命の運動。

　と、明確に書かれています。
　曼荼羅じゃないですね。
　曼荼羅はその手段です。　
　お読みなさいね。
147 ：沖浦克治：2009/02/22(日) 21:26:46 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、言い訳は見苦しいですよ。

　既に化けの皮がはがれています。
148 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 11:40:59 ID:AJ3hr85o0: 　曼荼羅について、大聖人様が明確に仰せです。

　『今末法は南無妙法蓮華経の七字を弘めて利生得益あるべき時なり、されば此の題目には余事を交えば僻事なるべし、此の妙法の大曼荼羅を身に持ち心に念じ口に唱え奉るべき時なり、之に依って一部二十八品の頂上に南無妙法蓮華経序品第一と題したり。』
　(御講聞書)

　お題目が曼荼羅だと仰せですよ。

　『所詮末法に入つて此珠とは南無妙法蓮華経なり、貧人とは日本国の一切衆生なり、此の題目を唱え奉る者は心大歓喜せり、されば見宝塔と云う見と此珠とは同じ事なり所詮此珠とは我等衆生の一心なり、一念三千なり此の経に値い奉る時、一念三千と開くを珠を見るとは云うなり、此の珠は広く一切衆生の心法なり此の珠は体中にある財用なり、一心に三千具足の財を具足せり、此の珠を方便品にして諸法実相と説き、譬喩品にては大白牛車三草二木五百由旬の宝塔、共に皆一珠の妙法蓮華経の宝珠なり、此の経文色心の実相歓喜を説けり見此珠の見は色法なり、其心大と云うは心法なり、色心共に歓喜なれば大歓喜と云うなり、所詮此珠と云うは我等衆生の心法なり、仍つて一念三千の宝珠なり、所謂妙法蓮華経なり、今末代に入つて此の珠を顕す事は日蓮等の類いなり所謂未會有の大曼荼羅こそ正しく一念三千の宝珠なれ、』
　(御講聞書)

　所詮此珠と云うは我等衆生の心法なり、仍つて一念三千の宝珠なり、所謂妙法蓮華経なり、

　この通りです。
　私たち衆生の心法が此珠だと仰せです。
　此珠はどう言うものか？
　その前段で仰せです。

　『一貧人見此珠其心大歓喜の事　仰に云く此珠とは一乗無価の宝珠なり、貧人とは下根の声聞なり、惣じて一切衆生なり、』
　(御講聞書)

　マグマグさん、一度悪しき感情をはなれ、まじめに御書を読むべきですよ。
149 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 11:45:19 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、
　以上の御書を正しく読めれば、以下の御文の未曾有の大曼荼羅が本尊で衆生己心の妙法を写し取ったものだ。
　これがはじめて読めますよ。
　
　『此の経文の意は、法華経は人天二乗菩薩仏の眼目なり、此の眼目を弘むるは日蓮一人なり、此の眼には五眼あり、所謂肉眼天眼慧眼法眼仏眼なり、此の眼をくじりて別に眼を入れたる人あり、所謂弘法大師是なり、法華経の一念三千即身成仏諸仏の開眼を止めて、真言経にありと云えり、是れ豈法華経の眼を抽れる人に非ずや、又此の眼をとじふさぐ人あり所謂法然上人是れなり、捨閉の閉の文字は、閉眼の義に非ずや、所詮能弘の人に約しては、日蓮等の類い世間之眼なり、所弘の法に随えば、此の大乗経典は、是れ諸仏の眼なり、所詮眼の一字は一念三千の法門なり、六万九千三百八十四字を此の眼の一字に納めたり、此の眼の字顕われて見れば煩悩即菩提生死即涅槃なり、今末法に入つて、眼とは所謂未會有の大曼荼羅なり、此の御本尊より外には眼目無きなり云云。』
150 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 11:59:16 ID:AJ3hr85o0: 　更に具体的に、大聖人様はご自身ご図顕の御本尊様の役割と、使い方を明確に仰せです。
　
　『日蓮守護たる処の御本尊をしたため参らせ候事も師子王にをとるべからず、経に云く「師子奮迅之力」とは是なり、又此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の如しいかなる病さはりをなすべきや、鬼子母神十羅刹女法華経の題目を持つものを守護すべしと見えたり、さいはひは愛染の如く福は毘沙門の如くなるべし、いかなる処にて遊びたはふるともつつがあるべからず遊行して畏れ無きこと師子王の如くなるべし、十羅刹女の中にも皐諦女の守護ふかかるべきなり、但し御信心によるべし、つるぎなんどもすすまざる人のためには用る事なし、法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼にかなぼうたるべし、日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、妙楽云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給う。』

　武士の剣と同じで、曼荼羅は法華経を実践する剣である。
　進まない武士の剣が無用であるように、信心のない人の曼荼羅には力が出ない。
　このようにご指南です。
　
　更に、
　
　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、』
　(日女御前御返事)

　何のために御本尊様をご図顕なされたか？
　法華弘通のはたじるし。として書き顕された。
　明確に仰せです。
　私共の拝む曼荼羅は旗印です。
　そしてその曼荼羅は、虚空会の儀式で顕れた宝塔を書き写したものだ。
　と、仰せです。
　宝塔は、衆生己心の妙法を虚空に写し取ったものだ。
　池田先生のご講義です。

　マグマグさん、貴方ね、屁理屈無用です。
　創価の人間なら、ごと本仏師匠の言葉信じればいいのですよ。
　自分を正等化するための教学論。
　邪義と言います。
151 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 15:43:45 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　大白蓮華３月号に、三世諸仏総勘文教相廃立の池田先生の講義が載っています。
　
　『観ずればを信じればと読む。』

　明確に仰せです。
　以前、私が観心の本尊で池田先生のご指導を引用した時。

　『観心とは信心です。
　我が己心の仏界を信じることが観心です』（趣意）

　とのご指導を書きました。
　多くの方が、観は信ではない。と反論し、浮かれ騒ぎました。
　この人たちは仏法に無知であったことがわかります。
　本題に戻します。
　
　『わが生命こそが妙違法蓮華経の当体であるということです。
　妙法蓮華経の活動ができるのだということを信じて、ということです。』

　更に、戸田先生のご指導を引用され

　『戸田先生は、自分が南無妙法蓮華経の当体だと思いきっていく以外にない。と言われていました。この御文の通りです。』

　そして、

　信じる事と理屈を知っていることは違う。と仰せです。
　観念論はいらないのですよ。
　マグマグさん、長文の愚論はいりませんよ。
　自分の命が南無妙法蓮華経の当体であることを信じなさい。
　それこそがスタートなんですよ。
152 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 17:03:33 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさんの愚論を哂いますね。

＞。「人本仏迹」も他人が勝手に吹聴したようなゴマカシ論調で、元の首唱者の氏は本件と無関係だとする魂胆だ。

　人本仏迹論、と言う命名は、どこかの愚か者が、小笠原さんの邪義、神本仏迹論。をイメージして私にかぶせることで、私に悪いイメージを与えるために考え出した卑劣な名称です。
　私はこの３０年間以上、人は本、仏法全体が迹だとあらゆる機会に言い続けています。
　そして、仏は仏法に含まれますから、当然迹になります。
　これを私は創価学会で教わりました。
　付け焼刃ではありませんよ。

＞が、「曼荼羅不要論」はいまだに続いている。

　私はこれまで一度として曼荼羅不要を言ったことはありません。
　こう言う捏造を平気で出来る貴方、偽善者ですね～～。
　
＞いつものことで余談ながら、つい最近、法華講の黒川氏から質問されて、氏は答えないままで終わっている。

　自分の都合のいいときだけ他人の発言をを利用しないこと。

＞角度によって本尊と題目の側面の違いはある（また戒壇もそうであるが）。我々における言語、概念で本尊、題目、戒壇のいずれもが大聖人己心の仏界や大聖人の存在そのものを表象していると言え、それを「事の一念三千」とも言い、「妙法」とも言うのだろう。
三大秘法とは御本尊、即ち大聖人が曼荼羅として図顕された本尊の別名であり、大聖人の御命そのものだ。

　貴方ね、曼荼羅が己心の妙法そのものですか？？
　相当仏法に暗いですね。
　先生のご指導お読みなさい。
　創価じゃないですね、あなた。
　偽善者ですよ。
153 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 21:01:37 ID:AJ3hr85o0: けち　貴方はまたしてもＦボーで言い訳しています。　
　もともと貴方人の言葉尻をとらえて勝ち誇るのがお好きでした。
　私が、曼荼羅が充分条件で、絶対条件ではない。と書いたところ、貴方は充分はおかしい、十分である。と、本筋には無関係の文句を言いました。
　私はそう言うレベルの低い揶揄合戦に乗る気はないので捨てておきました。
　今また、貴方はその私の書き込みを言い訳のねたにしています。
　ですので少しだけ国語の勉強をしていただきますよ。
　
　充分についてです。

　「充分」なる用法は新しいものだと思っていたのは勘違いであったことがわかった。吉野俊彦『永井荷風と河上肇』（NHN出版、2001年）を読んでいて、河上肇が1905年（明治38年）にすでにこの用法を用いていることを知った（p. 203）。確認すべく『河上肇全集24』（岩波書店、1983年）を取り出してみると、確かに「充分」という言葉が使われている：
　本日は暢輔の授業料として十五円ほど相渡し申候間（省略）月末には余り金も残り不申候事と存候間御送金も充分には相出来申すまじく不悪御海容の程願上候（「1905年10月24日付河上忠宛書簡」p. 322）

　１００年以上前から使用された国語です。
　貴方の不勉強ぶりがわかりますね。

　では本題です。

　貴方は全く戸田先生、池田先生のご指導を信じていません。　
　都合のいい言葉だけの羅列です。
　戸田先生は、

　『今ここに原子爆弾が落ちたら、戒壇様もあっという間になくなってしまう。
　そう言う社会を作らないためにも広宣流布が必要だ。』（趣意）

　私はこの音源をもっています。
　更に池田先生は、

　『戒壇様といっても物でできています。
　何時かはなくなります。
　永久に変わらないものはお題目です。』（趣意）

　明確に仰せです。
　貴方は曼荼羅が妙法の当体だと書き込んでいます。
　妙法の当体はね、なくなりません。
　物じゃないからですよ。

　『経に云く「衆山の中に須弥山為第一此の法華経も亦復是くの如し」又云く「火も焼くこと能わず水も漂わすこと能わず」云云、』
　(生死一大事血脈抄)

　法華経とは妙法のことです。
　命なんです。
　曼荼羅じゃありません。
　火にも焼けない、水にも漂わない。
　曼荼羅は火で焼けます。
　水に漂います。
　命はそうではないですよ。
　生も歓喜、死も歓喜。
　なくなりません。　
　永遠に続きます。
　ですからね、法華経とは曼荼羅じゃありません。
　御書に明確です。
　ところが日蓮正宗は、法華経とは戒壇様だと邪義を唱えたのです。
　創価学会は以前日蓮正宗だったんです。　
　当時、表向きはその教義を認めたんです。
　そのことをよく考えなさい。
　法華経とは、南無妙法蓮華経で衆生己心の妙法です。
　その、衆生の命を虚空に写したものが宝塔です。　
　曼荼羅はその宝塔を紙に写し取ったものですよ。
　ですからね、私共が曼荼羅の前に端座し、お題目を唱える時、そのまま虚空会の儀式ですよ。
　それが貴方はわからない。
　半端な教学を振り回す。
　恥ですね。
154 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 21:03:00 ID:AJ3hr85o0: 　タイプミスです

　けち～今朝
155 ：沖浦克治：2009/02/24(火) 06:25:22 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、見苦しいですな～～

　昭和２８年の戸田先生のご指導ですね。
　爾前教ですよ。
　その部分はね。
　創価の信心はね、そう言うところから始まりません。
　先日の池田先生のご指導読んでませんね。
　すべては民衆から出て民衆に帰着する。
　これも先生の教えです。　
　曼荼羅から出て曼荼羅には帰着しないのです。
　この仏法の肝心要がわからない、いや、わかろうとしない。
　貴方ねだから寺信心です。
　駄目信心です。
　偽善の信心ですよ。

　戸田先生はね、お曼荼羅を、幸福製造機。と、言われたんです。
　機械ですから、道具！ですね。

　ご本仏様はね、法華経の剣！と仰せです。
　剣はね、道具！！ですよ。

　貴方ね、創価学会仏も知らない。
　お曼荼羅の真実の意味も知らない。
　御書読んでませんね。

　『而るに日蓮上行菩薩にはあらねどもほぼ兼てこれをしれるは彼の菩薩の御計らいかと存じて此の二十余年が間此れを申す、』
　(新尼御前御返事)

　大聖人様はご本仏ではないですね、この御文文面通りに読めば。
　上行菩薩ではない。
　仰せです。　
　貴方はね、これを信じますか？
　同じ愚問です、貴方はね。
　愚問とへ理屈の羅列で仏法わかりませんよ。

　当然戸田先生はこの時民衆の機根を考え一面の真理をお述べです。
　本当は曼荼羅は貴方方の命を紙に写し取ったもので迹だ。
　なんて言うと退転します、ほとんどの方がね。
　そう言う時代相を弁えなさい。

　自分は全く創価学会に相手にもされないで無視された、影のネット人間。
　まるで自分が創価代表するような書き込みをしています。
　虎の威を借りる狐です。
　最低の境涯です。
　書き込みでどんな理屈をつけても、ただの偽善者です。
　これでも仏法者ですか。
　情けない人ですね。
156 ：沖浦克治：2009/02/24(火) 06:31:43 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん
　貴方このご指導守りなさいよ。

　『戸田は本山に忠誠を尽くします。』（趣意）

　池田先生です。

　『ご法主上人ゲイカさまに信服随従申し上げることが信心の血脈であると申し上げます。』（趣意）

　貴方ね、お寺がお似合いですよ。
　創価根本的に無理ですね。
157 ：沖浦克治：2009/02/24(火) 12:45:15 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　見苦しいですね～～。
　御本尊様を道具と言われたのは戸田先生です。
　幸福製造機。と、仰せでした。
　また、大聖人様のご発明だ。とも仰せです。
　貴方は最低の境涯に落ちています。
　真面目に御書を学びなさい。
　仏法はあらゆることが一切衆生の救済のためにあります。
　仏法の全てがその為の手段です。
　御本尊様は大聖人様が魂を墨に染め流してご図顕された尊いものです。
　ですが道具です。
　法華経の剣ですよ。
　剣は道具です。
　貴方はこれが気に入らない。
　文句は戸田先生、大聖人様にお言いなさい。
　それと、同じ事を何度も聞かないようにしなさい。
　理解力がないなら先ず勉強すべきです。
　情けない人ですね。
　貴方と天城さんが如何愚かかを証明する書き込みがＦボーにありますね。

＞>>最近、沖浦某は、自説の変更を試みている様子ですので、緻密な確認作業が必要と思います。
>>

天城先輩！

仰せの通りです。自説をコロコロ変える。。。笑o(*^▽^*)o~♪

　どうですか、このレベルの低さ。
　綿密な確認作業？？
　大馬鹿の暇人丸出しです。
　綿密に研究するなら、御書と創価三代の聖人方の文献を調べなさい。
　それでも創価学会員ですかね？
　偽善者と偽論者。
　お似合いコンビでうれしいですか？？
158 ：沖浦克治：2009/02/24(火) 18:35:48 ID:AJ3hr85o0: 　曼荼羅原理主義のマグマグさん
　昨日の新聞読みましょうね。

　『学会員がいなければ、広宣流布はできない。
　大作と香峰子は、この尊い仏様をである学会員を、生命の続く限り護ってほしい』
　
　戸田先生のお言葉です。
　学会員は尊い仏様だ。
　明確に仰せです。
　マグマグさん、貴方どこ読んでますか？
　お寺と創価は違うんですよ。
　お寺はね、曼荼羅至上主義。　
　そうやって信徒を坊主が支配して来たんです。
　創価は違いますよ、
　人間至上主義です。
　覚えておくことですよ。
　偽善者コンビ、解散しましょうね。
159 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 07:08:58 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、またまた言い訳していますね

　私が昭和後期から学会活動をしていない。
　いいえ、組織についていましたよ。
　壮年部で役職はなかったですが、座談会には出ていました。
　退転した人間の体験が聖教新聞に載る事はありません。
　前にも同じことを書いています。
　どうも、文章の理解能力がないようですね。
　それと私はね、貴方のレベルに別に立腹致しませんよ。
　ところでまたまた屁理屈ですね。
　Ｆボー読んで笑いました。

＞これが出た段階で、多くの方々は稀代の椿事「沖浦騒動」が鎮静化に向かうと思われたのではなかろうか。―――仏、人に本迹なし！―――と、氏自身が宣言したのだ。

　仏と衆生、このように本因本果でたて別ければ本迹がありますね。
　衆生が本、衆生のために出現する仏が迹。
　何度も言っています。
　先生と生徒、教育と言う側面から見れば、生徒が本、生徒教育のために存在する教師が迹。
　では、観点を変えて、人間と言う側面から見れば、仏も衆生も同じです。
　本迹でたて別けられません。
　生徒と先生も同じです。
　人の側面では何の差別もないです。
　同じなんですよ。
　貴方は、私の発言を一部分を抜き出して揶揄するしか方法が無いようです。
　レベル低いですね。
　それと、sgi-kusunoki さんが邪義唱えだしました。

＞御本尊様を受持することが、末法の「金剛宝器戒」です。

　違いますね。
　
　『但し此の具足の妙戒は一度持つて後行者破らんとすれど破れず是を金剛宝器戒とや申しけんなんど立つ可し、三世の諸仏は此の戒を持つて法身報身応身なんど何れも無始無終の仏に成らせ給う、』
　(教行証御書)

　形式じゃないのですよ。
　創価の灯を決して命から消さない。
　これがそうなんです。
　曼荼羅至上主義とは無関係です。
　マグマグさん、以下の言い訳最低ですね。

＞が、ここでご一考頂きたいのは、私が使っている「機関」の意味だ。類語である「機械」の意味ではない。戸田先生に対して低級な表現で申し訳ないが、強いて言えば、機械などが動く「原理」や「構造」「仕組み」の意味での機関だと私は理解している。ましてや「道具」の意味では決してない。

　機械であれ、道具であれ、機関であれ、仕組みであれ、手段じゃないですか。
　貴方ね、国語少し勉強なさい。
　名称が何であれ、手段。
　覚えておきましょうね。
　偽善教学、よくないですよ。

　それと、質問会は相手を認めるから馴れ合いで破折じゃない。
　こう言う意見があるようですね。
　池田先生が仰せです。

　『対話はお互いを認め合う所から生まれる。』（趣意）

　先生がカトリックの指導者と対面対話された時のご発言です。

　『誤解を恐れずに申します。
　法の浅深はさておいて、キリスト教は私共創価学会の兄とも言うべき存在です』（趣意）

　思い切り相手を認めておられますね。
　弟子ならね、同じことするんですよ。
　破折も直接会って出来ない臆病者が、対話は相手認めるから駄目～？？
　相当狂ってますね。
　貴方方。
　少し冷静になって、先生のご指導およみなさい。

　マグマグさん、この前言ったばかりですよ。
　私の発言の綿密な確認作業？？
　大馬鹿の暇人丸出しです。
　綿密に研究するなら、御書と創価三代の聖人方の文献を調べなさい。
　それでも創価学会員ですかね？
　偽善者と偽論者。
　お似合いコンビでうれしいですか？？
　真面目に御書と歴代会長のご指導学ぶんですよ。
　創価は寺とは違いますからね。
160 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 17:57:53 ID:AJ3hr85o0: 　sgi-kusunoki さん、ここで一緒に書いておきます。
　真面目に学んでください。
　金剛宝器戒はね、元々命が南無妙法蓮華経なんです。
　今日の新聞に先生がお書きですよ。
　私たちの五体が妙法蓮華経の当体である。と、御書を引用されて仰せです。
　素直に信じましょうね。
　その上で、命が妙法ですから、絶対になくなりません。
　これがね、金剛宝器戒の本意です。
　ご本尊様はね、その衆生己心の妙法を一幅のお曼荼羅に顕したものです。
　本体は衆生の己心の妙法です。
　絶対になくなりませんし、壊せません。
　死んでも消えません。
　ですからね、一切衆生は元々金剛宝器戒を保っているんです。
　御本尊様はね、その己心の妙法をわかりやすくするための道具なんですよ。
　法華経の剣。と仰せですね。
　剣は武士の道具なんです。　
　ご本仏様が仰せなんです。
　信じればいいのですよ。
　貴方は大聖人様を信じるのでしょう？
　素直に信じなさい。
161 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 18:01:21 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　大聖人様はご自分がご本仏だとはほとんど仰せじゃないですね。
　上行菩薩の使いであるだとか。
　上行菩薩の使いですらない。　
　とか仰せです。
　そして常に教主は釈尊です。
　御書をお読みなさい。
　なぜだと思いますか？
　先ず、この点をお答えなさいませ。
162 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 18:04:30 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　自分の命が仏の当体である。
　これはね、自分で決めるんですよ。
　自分で

　自身の命が大聖人様と全く同じで仏の当体だ。

　決める事が観心です。
　我が己心の仏界を信じる。
　これが観心ですよ。

　この点どう思いますか？
　この２点お答えくださいね。
163 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 21:49:33 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、お答えを先にしておきますよ。

＞昭和２８年（１９５３年）の戸田先生の指導が「爾前教」ならば、それから半世紀以上も経った今年、平成２１年（２００９年）でも、創価学会は「爾前教」を新入会員に指導しているのですか？

　爾前の部分もあるでしょうね。
　例えば戸田先生。
　大聖人様とご境涯を同じくする方。
　これは事実ですが、正式に発表していません。
　戒壇様本懐論。
　これは以前創価学会規則に定められてありました。
　現在の会則では削除されていますね。
　でも、正式には否定をしていません。
　グレーゾーンに入っています。
　でもね、どう考えても戒壇様という限定されたお曼荼羅に大聖人様の本懐があるわけないですよ。
　他にもたくさんそう言うことはあります。
　
　御本尊様はね、大聖人様が、凡夫は劣った生命であるので、修行して仏の生命を会得しろ。との仏法の教えを否定された象徴です。
　虚空会で宝塔が建ったでしょう。
　ものすごいスケールの塔が空中に出現しますね。
　見宝塔品第十一の冒頭で、高さ五百由旬（一由旬とは帝王の一日の行軍距離を指し、その長さについて諸説あるが、一説によれば五百由旬は地球の半径ほどの距離になる）、縦広二百五十由旬に達する巨大な宝塔が大地より出現し、空中に浮かんだと説かれています。
　金、銀などの七宝で飾られている宝塔です。

　これはね、私共の命の本質を虚空に写しとったものです。

　貴方方の命はこのようにものすごいものなんですよ。
　元々、貴方方の命は南無妙法蓮華経そのものなんですよ。
　どこか遠いところにえらい仏様がいて、貴方方を助けるのじゃないですよ。
　自分の本来を思い出して、自分で人間革命するのですよ。
　それが成仏と言うもので、誰かに与えられるもじゃないのですよ。

　このように説いているのです。
　それを更に一幅のお曼荼羅に写し取られたのが大聖人様です。　
　ですから、ご本仏様なんです。

　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、されば首題の五字は中央にかかり四大天王は宝塔の四方に坐し釈迦多宝本化の四菩薩肩を並べ普賢文殊等舎利弗目連等坐を屈し日天月天第六天の魔王竜王阿修羅其の外不動愛染は南北の二方に陣を取り悪逆の達多愚癡の竜女一座をはり三千世界の人の寿命を奪ふ悪鬼たる鬼子母神十羅刹女等加之日本国の守護神たる天照太神八幡大菩薩天神七代地神五代の神神総じて大小の神祇等体の神つらなる其の余の用の神豈もるべきや、宝塔品に云く「諸の大衆を接して皆虚空に在り」云云、此等の仏菩薩大聖等総じて序品列坐の二界八番の雑衆等一人ももれず、此の御本尊の中に住し給い妙法五字の光明にてらされて本有の尊形となる是を本尊とは申すなり。』
　(日女御前御返事)

　こう仰せです。
　素直に信じるべきです。
　当然、私共の命が妙法の当体ですから、写し取った曼荼羅は迹です。
　池田先生の観心の本尊についてのご指導です。

　『観心とは、我が己心の仏界を観じる。
　すなわち己心の仏界を信じることです。
　観心とは信心なんです。
　私共凡夫が信心するためには本尊がいる。
　そのための本尊だよ。
　信心のための本尊だよ。
　本尊のための人間じゃないよ。
　その為の本尊を五の五百歳に始めておいたよ。
　こう読むんです。
　だから大聖人様はありがたいんです。』（趣意）

　私共が信心するための曼荼羅です。
　当然、信心する私共が本です。
　曼荼羅は迹です。　
　理の当然ですよ。

　先生と大聖人様の仰せです。　
　信じるのがイヤなら、門下をおやめなさい。
164 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 06:46:10 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、おはようございます

　貴方は全く理解していませんね。　
　大聖人様が、御書で、ご自分こそが末法のご本仏だ。と明確に仰せでない理由は池田先生ご指導なさいました。

　『地涌の菩薩は、末端の菩薩でも、釈迦がかすむほどの威儀を備えて出現したと経文には説かれている。
　上首である上行菩薩はどのような素晴らしい姿で末法に出現するのか？
　これが当時の仏法の常識です。
　ところが大聖人様は漁師のご子息であられる。
　貴族ですらない。
　その上、世間では故なく中傷非難を浴びせられ、悪僧との評価が多かった。
　その大聖人様が、自分は上行菩薩だだとか、本当はその上の本仏である。などうかつに言えば、民衆は疑って退転するだろう。
　だから仰せではない。
　これがご本仏様のご慈悲である。』（趣意）

　貴方の理屈は後で誰かが付け足したもので、本質じゃないのですよ。
　機根が整わないと本当のことは言わない。
　これが仏法です。

　『仏法は眼前なれども機なければ顕れず時いたらざればひろまらざる事法爾の道理なり、』
　(新尼御前御返事)

　人が信じなければ、仏は無意味な存在です。
　人が本です。　
　仏が迹です。
　簡単明瞭なんですよ。
　貴方方は、屁理屈に酔って本質を見失っているのです。
　少し真面目に創価思想を学ぶべき時ですね。

　開目抄の一節を、私共はご本仏のご確信だと捉えます。
　ですがそうでないとの解釈も可能です。
　本当は、日蓮こそ久遠からの本仏にて諸仏は皆我が弟子なり。
　こう言えば、身延派などは存在すら不可能ですよ。
　では、何故仰せになられなかったか？
　私の質問は、こう言う質問です。
　貴方は回答ではなく、言い訳してます。
　よくないですね。

　われわれの命に仏界がある？
　そうじゃありませんよ。
　地獄から菩薩界まで、刻々と移る私共の命。
　それがそのまま仏の生命だ。
　これが大聖人様の教えです。
　命のどこかに仏界があるんじゃなのですよ。
　命が仏なんです。
　戸田先生の悟達がそうです。
　
　『仏とは生命なんだ！』

　人間革命お読みなさい。
　貴方は眺めているだけです。
　よくないですね。
　
　大聖人様の御命、私共の命。
　もったいなくも一切の差別がな等しいものだ。
　これが創価思想の原点です。

　お曼荼羅をよく御覧なさい。
　真ん中がお題目です。　
　周りに一切衆生が書かれています。
　あれがそのまま私共の命です。
　ある時には梵天帝釈と現れる。
　またある時には第六天の魔王となって涌現する。
　その奥の本体はお題目です。
　ダイバダッタが過去世で釈迦の師匠だったと説かれます。
　何故だか思索なさい。
　お曼荼羅は、私共の命の設計図といってもいいでしょう。
　これがわからないと、仏法はわかりません。
　創価思想は理解不可能です。
165 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 06:59:59 ID:AJ3hr85o0: 　間違えを簡単に指摘しておきます。

＞また自分で自身の命は大聖人と同じであると決めることが観心ではありません。観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践、修行のことです。

　観心は修行じゃないです。　
　それはね、天台です。
　直達正観です。
　大聖人様の仰せですよ。
　貴方は釈迦仏法の立場で大聖人様の法を読もうとしています。
　天城さんも同様ですね。
　観心について先生のご指導があります。
　それが信じられなければ弟子をおやめなさい。
　仏法の大事を先生がご指導です。
　大白蓮華３月号に、三世諸仏総勘文教相廃立の池田先生の講義が載っています。
　
　『観ずればを信じればと読む。』

　明確に仰せです。
　以前、私が観心の本尊で池田先生のご指導を引用した時。

　『観心とは信心です。
　我が己心の仏界を信じることが観心です』（趣意）

　とのご指導を書きました。
　多くの方が、観は信ではない。と反論し、浮かれ騒ぎました。
　この人たちは仏法に無知であったことがわかります。
　貴方はね大聖人様の仏法に暗いんですよ。
　天城さん、小野さん、恋さんと同レベルに埋没してますね。
　よくないです。
166 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 07:27:08 ID:AJ3hr85o0: ＞ところで、本当に申し訳ないのですが、何度もお書きのこの先生の指導の「原文」はどうなっているのですか？不勉強な私にはまったく記憶にないのです。

　私の家に音源があります。
　聞きにいらっしゃい。
　法を求めるとはそう言う行為が不可欠です。
　ついでに教えてほしい。
　これね、仏道修行じゃありません。
　お付き合い致しかねます。
　但し、私が師匠のご指導を曲げて引用し自らの正当化に利用するなら、大罰を受けます。
　仏法の原則ですね。
　やまいぬさんはそう言うおろかの極をなさいました。
　すでに創価から脱落した方です。
　お気の毒ですね。

　趣意がお嫌いとの事。
　では私と対話する必要はないですね。
　私は命に刻んだ先生のご指導です。
　ですが一字一句間違えずにとは思わないタイプです。
　もし私がそのご指導を明確にしたら、その時は負けを認めますか？
　そうではない人たちですよ、貴方方は。　
　難癖が趣味、仏法は余分。
　これが貴方方ですね。
　それと、最近の先生のご指導は引用の元を明確にしております。
　ところが貴方方は無視ですね。
　身勝手なんですよ、貴方ね。
　観は信。
　先生の仰せです。
　最近のものです。
　引用元も明確にし、一字一句間違えないように引用し貴方方を試しました。
　思った通り反応ありません。
　要は、引用元が何処にあるかの問題じゃないのですよ、貴方のレベルは。
　仏法に暗い。
　だから理解しようとしない。
　難癖で自己を正当化する。　
　よくないですね～～。
167 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 11:43:39 ID:AJ3hr85o0: 　ゲレンデから帰宅してＦボー見ました。　
　低劣な揶揄が多い板に落ちぶれ果てましたね。
　創価の香りが致しません。
　情けないですよ。

　創価思想は戸田思想です。
　仏は迹、人が本。
　曼荼羅は道具です。
　明快ですよ。
　貴方はこれがわからない。
　ですから間違いですよと指摘しております。
　貴方は御書を読めない。
　理解しようと努力しない。
　先生のご指導も理解できない。
　ただ己義に満足するだけ。
　よくないですね。
　先生は、人が本だ、観とは信だ、観心とは我が己心にある命を仏と信じることなんだ。
　何回も仰せです。
　貴方はこれが気に入らない。
　曼荼羅が上で人が下だと思っている。
　邪義ですね。
　貴方には二つの選択があります。
　小野さん、天城さん、恋さん、もくれんさんなどと同じ過ちを犯し、邪義の謗法を重ねるか？
　創価思想を真面目に学ぶかです。
　今のままじゃ、何のための創価かわかりませんね。
168 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 11:51:33 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん貴方のお仲間の書き込みです。

＞願わくはこれからも、邪義捏造の輩をいたぶり続けて・・

　これね、世間様があきれ果てておられますよ。
　貴方のレベルこの程度なんです。
　相当よくないですね～～。
169 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/27(金) 03:06:58 ID:8FNX.yWoO: 【＞また自分で自身の命は大聖人と同じであると決めることが観心ではありません｡観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践､修行のことです｡】

んん～～(>_<)。

《観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践､修行》
《観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践､修行》
《観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践､修行》

更に絞ります。

《大聖人の仏界を我が命に》
《大聖人の仏界を我が命に》
《大聖人の仏界を我が命に》

んん～～～(>_<)。

【全ての衆生に具わる仏の命】
これを自覚する事が観心であり、それこそ肝心である。と私は思うわけだが。

信じていると言っても観念であり、だからこそお題目をあげぬく事が大事だよ。と先生が大白３月号で、戸田先生の指導を通し、教えてくださっている訳で……。

なんだか、微妙にズレてますね。

私は、そう思います。今回の問題は。

ご観念文で、南無しておりますよね。末法の御本仏日蓮大聖人に。三大秘法の大御本尊に。

マグマグさんの主張のように、【題目】とは、大聖人の仏界に顕現する為の修行なのでしょうか。。。

私は違うと思うんですがね。

再掲ですが、

なんだか、微妙にズレてますね。
私は、そう思います。今回の問題は。

オレが問題提議する必要ねえか(￣▽￣；)？。
オレ、そんなキャラでもねえし(:_;)。

っていうか……
また馬鹿な事言ってるで終わりか(-.-;)。

さっ、トットト寝よ(^_^;)。

失礼致しましたm(__)m。
170 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/27(金) 03:26:47 ID:8FNX.yWoO: 【信じる】事を原点にして、そこから【行い】も、【学ぶ】も生まれる訳で………。

やはり信心というくらいですから【信じるという心】は大切ですよね。

【行い】が先になっては、
《行学信》になってしまいます。

結論から言って、
創価学会は《信じ行じ学ぶ》団体。

さあ、では何を信じるか。ですね。

【大聖人と同じ命、その不惜身命の命、その可能性を自分の命にも同じくあると信じる】のか
【大聖人の命に近づく為の実践修行】なのか……。

私は【万人同じ】を信じる為の、自覚する為のお題目だと思います。

そして付け加えれば
【信心】とは、信じる心と解釈できますが、私は【心から信じる】だと思います。
その為の題目だと。

違うかなあ？皆さん。
171 ：虹橋：2009/02/27(金) 07:32:06 ID:rdOx.SZw0: 日々さん、
おしっこに起きたんですか（笑い）
寝るときはしっかり寝ないと、疲れ取れませんよ。

わかるよ、寝てもさめても、夢でもｳﾂﾂでも、頭ぐるぐる回るんですよね。＠＠＠＠。

でも、こんな時間に書き込むとまた突付かれますよ　▼　もう雪は積もってませんか？
172 ：んっ？：2009/02/27(金) 08:43:52 ID:xcbm2fyEO: 日々さん、「仏の御心は法華経なり日蓮がたましいは南無○○○○経にすぎたるはなし」です。九識は全宇宙共通の集合無意識ですから、大聖人様だけに備わるものではありません。だからこそ「成の字は開と読むなり」なんですよ。
173 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/27(金) 12:57:11 ID:8FNX.yWoO: んっ？さん……。って事は………(^O^)？。

虹橋さん。今昼休みです。
雪はないですよo(^-^)o♪！。
夜中のおしっこ。オレ、酒飲んでないのに……(:_;)。
みそ汁の飲みすぎかなあ(^O^)♪！。
さあ！午後からも頑張りまーす！
174 ：沖浦克治：2009/02/27(金) 17:36:15 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　音源は持っていますよ。
　昭和５１年から５３年末まで、私は本幹再聴の録音要員でした。
　当時同中はありません。
　電話回線で送られてくる音声を、各中心会館で受けます。
　その場で同時にカセットデッキを２０台ほど回して録音するのです。
　そのテープはそのまま翌日会館などで、本部幹部会再聴会。が開かれ、多くの会員が音声を聞いたのです。
　もう、３０年たちました。
　本幹だけではなく、主要な会合はその様にして録音し、再聴したものでした。
　この、録音係りには役得がありました。
　余分に一台デッキを回して後で皆でダビングできました。
　むろん、秘密でした。
　絶対に他人には聞かせない約束でした。
　１００本ほどのテープが私には残ったのです。

　先生が、本当のことを言われたご指導でした。
　先生は、ＳＧＩのためにあれらの講演で難をお呼びになられたのだと思います。
　あの時のご指導は真実が凝縮されたものです。
　その後、宗門からの反発があり、愚かな者達が同調し、先生はご勇退へと追い込まれました。
　あの時の二年間のご指導がなければ、あのご勇退は絶対になかったでしょう。
　
　今、あの音源を公開することは絶対に致しません。

　聞きたくば信心を奮い起こして求めよ！

　私の思いです。

　当時の先生のご指導は取り消されるか、改ざんされています。
　貴方が本物のご指導に接したいなら、祈ってお探しなさい。
　数本は小野さんにダビングして差し上げました。
　今にしてみれば、信心のわからない人に無駄な事をしたものですね。
175 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 04:59:20 ID:AJ3hr85o0: 　今２チャンネル見たら、以下の貼り付けがありました。

951 ：斧不一：2009/02/27(金) 22:29:57
　真っ赤な嘘だよ。確かにCDは送ってもらったんだが、殆どがレコードから録音したもの。ちなみに、俺が既に持っているものばかりだった。

　一枚だけレコードではないものがあったが、これまた全国的に録音したカセットテープが出回っているものだ。これはこれで貴重なんだけどね。

　っていうか、犯罪性の高い行為をしておきながら、威張ってみせるところが凄い。結局、泥棒と一緒じゃねえかよ。
　～引用終わり～

　小野さんの文章でしょうね。
　人としての礼儀作法まで失っています。
　私が手間暇かけて送ったものです。
　その時、私にこの音源を捜していた。
　聞きながら本懐を遂げたような気持ちがした。　
　と、メールでお礼を言われました。
　あの気持ちは嘘だったんです。
　師匠の講演を聞いて嘘ついちゃ、弟子としてはおしまいですね。　
　私はこれまで多くの裏切った方を実際に知っています。
　長くいるもんでね。
　その方々は特徴がありました。
　池田先生のご指導を利用することです。
　今の小野さんはそう言う境涯です。
　お気の毒だと思います。
176 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 05:15:40 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、

　貴方は相当乱れた命ですね。

＞創価三代に絶対、間違いはありません。ともかくも我々は、今日、明日の先生の指導によるべきです
　すると、以前日蓮正宗のご法主に信服随従すると言った、代々の会長のご指導は正しかったのですね。

　『公明党と創価学会は同体異名の団体です。』（趣意）

　『私共は衆議院には候補を立てません。』（趣意）

　これらはどうですか？

　『広宣流布の時開かずの門をくぐるのは、時の総理大臣である創価学会の会長なのであります。』（趣意）
　これらは全て本部幹部会でのご指導ですよ。
　貴方ね、相当おかしくなってますね。
　それと、私共はそのテープを不法に収得しておりません。
　当時の兵庫県長の許可をきっちり頂いております。
　こっそりとは、他の方々に絶対に勝手にきかさない。
　そしてここでダビングをやることを絶対に秘密にする。
　これらを含めての意味です。
　事実を今後認識いたしましょうね。

　マグマグさん、貴方ね、終わってますよ。
177 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 05:19:02 ID:AJ3hr85o0: 　能乱の極の人

＞１９７０年代の「音源」などと言うものは、今すぐ、すべて博物館へ寄贈下さい！

　７５０年前の立正安国論など、全て博物館に持っていけ！！

　この人、狂ってますね。
178 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 07:52:15 ID:8FNX.yWoO: >>175

しっかし！、斧って奴はヒデエ奴だな……。
（あっ、12○456789……さんが抜けた。）

しかし(-.-;)、斧３って言うのは、

【会社のＯＬさん同士のカタログ注文倶楽部ミテエだな……。】

その意味とは、《自らの判断で注文しといて、届いた途端に、写真と違うじゃーん♪》って。

話を戻します。

結局、同志を利用するだけ利用する人なんでしょうね。
普通の感覚では考えられません。

『ありがとう』。

沖浦さんから送られた時は、そう言ったんだろうけど、ついに本性がでましたね。
ナサケナー(-.-;)。

しかし、そういう関係（同志として励まし合っていた関係）がリアルでもあったとは知りませんでした。
だからこそ、手の平を返したような今の斧３……。

可哀相です(:_;)。
179 ：グラスルーツ：2009/02/28(土) 12:30:20 ID:HWpEjLgw0: 確か、ご子息耕治さんへの説教めいた書き込みから
始まったんでしたね、小野さんの変貌が・・・（表面上の）

泥棒、犯罪者扱いまでするようになってしまったんですね。
情けないです。

兆しを察知して、早めに研鑽板から撤退した沖浦さんの
お気持ちなど、あの人には永遠にわからんでしょうな。

天に唾するような書き込み。怖いもの知らずですなぁｗ
180 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 13:47:27 ID:8FNX.yWoO: ところで『お題目』についてはどうなったんだろうか……。

マグマグさん。
181 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 13:49:03 ID:8FNX.yWoO: >>180

こちらに私の考え書いたのは見てくれているとは思うのだが……(-.-;)。
182 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 15:35:17 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん、貴方ユーモアわかりませんね。
　当時先生のご指導が会合中に勝手に録音され流出すしマスコミが都合のいい部分だけを流すことがありました。
　それで、幹部会は録音機持込が禁止になりました。
　再聴が始まったころ、学会本部ではスタッフの録音は禁止でした。
　でも、実際の方面の現場では、県の最高幹部が、沖浦君俺の分録音してくれ、その代わり君たちもしていいから。
　と言う話になっていたのですよ。
　でもね、そう言うことを殊更書く必要ありますか？
　当時兵庫県長だだれであったか。
　よく知っている人がたくさんおられますよ。
　ですから、録音をしたと発表する時に、全て自分が勝手にやったことにしたのですよ。
　少し考えなさい。
　そのころの録音メンバーは厳選された人間だけです。
　そして録音の会場には必ず県幹部が立ち会ったのです。
　厳しいチェックがあるのですよ。
　上の許可なしに録音ができるものですか。
　とこでね、プリンさん。
　私にストーカーしてお幸せですか～～？？

　暇人ですね。
　マグマグさん、これでまたまた貴方のお仲間のレベルが明らかになりました。
　同類あい親しむ。
　情けない集団ですね。
183 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 15:43:30 ID:AJ3hr85o0: 　日々さん、グラスルーツさん

　小野さんの板はもう駄目ですね。
　正体ばれた人達が右往左往しているだけです。
　信心の欠片すらありません。
　悲しい現実です。
184 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 15:46:27 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　もうおやめなさい。
　あまりにも恥ずかしい醜態です。
　先生のご指導を聞きたいと言うかと思えば、舌の根も乾かないうちに、過去の指導は博物館に入れろ。　
　気が狂っていますよ。
　貴方ね、創価にいる意味ないですね。
　ただの偽善者で謗法の徒です。
　よくないですね。
185 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/02/28(土) 16:29:09 ID:hihFB6a2O: 小野さんの変貌は、とっくの昔に見抜いていましたよ。

あの方はコンプレックスの塊です。

それを隠す為に、エェカッコしいに徹しているだけなんです。
自分より、世間で実績を上げている者が妬ましく腹立たしいだけなんです。

一緒に喜び、感動することが出来ない。

小っせえ男なんだね。
エェカッコしい＝小っせえ男
覚えておきましょう！
186 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 17:06:15 ID:8FNX.yWoO: 『Ａ括弧Ｃ＝Oh！脳(´～`；)』
みたいな方程式が成り立つ訳ですね。

はい。これがアナログ的で、高度なユーモアです括弧笑括弧閉じ。

携帯変換機能に依存していては、このようなユーモアは生まれませんo(^-^)o♪。

マグマグさん。参考にしてください。
187 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 17:58:44 ID:AJ3hr85o0: 　佐藤さん

　小野さんはお気の毒です。
　おそらく仕事も家庭も上手く行ってないでしょう。
　罰ですよ。
　同士誹謗したら駄目です。
　同苦のない忠告も駄目です。
　あの板の方々は敵を外に求めてますね。
　でもね、敵は自分の命の中です。
　敵だけじゃありません。
　味方も命の中です。
　だから内道です。
　外を攻撃して自分が優越感を持つ。
　これは外道です。
　自分が向上する。
　そしてその実証の姿で法を広める。
　菩薩とはそう言う人です。
　小野さんたち、お気の毒です。
188 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 19:44:50 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　謗法に落ちぶれ果てていますよ。

＞①２００６年４月２０日《本文括弧の中にご注目》―――私は役得とばかりに（当然禁止でしたが、かまっちゃおれませんよ）自分の分もダビングして持ち帰りました―――

　三年前私は小野さんたちと良好な関係にありました。
　その時の発言です。
　貴方方は私の発言を穿り返して何が何でも悪者にしたい。　
　ところでね、以下は貴方の発言です。

＞その後、沖浦様のお書き込みをあちらこちらの掲示板で拝見するにつけ、
それが学会正義の主張であれ、教学に関することであれ、
私はこの方がお書きのことは絶対に間違いないと確信を深めて参りました。
　～引用終わり～

　これね、投稿者:マグマグ投稿日:2006-07-01 23:14:30 ですよ。
　私の発言に問題あると思うなら、三ヵ月後に私を認める書き込みしませんね。
　貴方はね、私が気に入らない。
　だから難癖つけたい。
　これですよね、今の境涯。
　だから、偽善者なのです。
　何のための信心ですか？
　創価の教え身で読めない人です。
　
　学会幹部との秘密保持の約束？？
　守ってます。
　だからネットでは絶対に公開いたしません。
　何時のご指導でどう言う会合だったかも明らかに致しません。
　私の引き出しに全てタイトルと内容を書いてＭＤで保存しています。
　出所を示すことは簡単です。
　何時何処何処のご指導だ！
　参ったか！
　このようなことは致しません。
　本当に先生の真実のご指導を求める人は、私の家まで聞きにいらっしゃい。
　常にこのスタンスは崩しません。
　
　マグマグさん、貴方ね、今本当に駄目になってますよ。
　真面目に信心して自己の向上を目指しなさい。
　ネット、一凶になってます。
　よくないですね。
189 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 19:54:29 ID:AJ3hr85o0: しかしね、小野さん一派、自分達の以前の支離滅裂な発言棚に上げて、人の発言をあげつらう。
　臭い者身しらず。
　です。
　情けない境涯です。
　
　小野さんは私が録音コピーして送った時、本懐を遂げた思い。とメールくださいました。
　私のパソコンに残ってます。
　マグマグさんも以前は私をほめていました。
　今どうですか？
　阿部日さんも、やまいぬさんも同類です。

　同士誹謗して福運消して愚かです。
　やめるべきですね。
　このような愚かな行為は。
　お気の毒ですね。
190 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 21:54:38 ID:AJ3hr85o0: 　検証会議さんも加わって浮かれていますね。

　マグマグさんとそのご眷属。
　暇ですね～～。
　少しまともなことに力お使いなさいね。
　親友はね、一人います。
　彼の分をコピーしておいて助かりました。
　してなければ、今音源は無くなるところでした。
　１００本のテープ捨てるの大変？
　検証会議さん、捨てるの簡単ですよ。
　貴方ごみ出したことないのですかね。

　一ついえる事は、貴方方の最近の書き込み見て、創価学会員が好きになった人はいませんね。
　貴方方、謗法ですよ。
　よくないですね。
191 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 22:00:26 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん

　なぞ時でがんばってくださいね。
　でもね、祈りのなぞは貴方には無理みたいですね。
　がんばればいいのにね。
　よくないですよ、今の安物の揶揄境涯。
　偽善者に落ちぶれてます。
　貴方の書き込み見て勇気出る人皆無です。
　
　それとですね、貴方方がどんなに浮かれ騒いでも、小野さんから来た音源への感謝のメールはなくなりませんよ。
　貴方が私を絶賛した事実も書き込みが残っていますしね。
　そろそろ自分達の愚かさと、恥に気づく時です。
　そう言うつまらない三面記事人生、楽しいですか～？？

　私はそう言うつまらない付和雷同の安い盛り上がりは嫌いなんです。
　あしからず。
192 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 22:05:59 ID:8FNX.yWoO: エフビー見ました。

相変わらずナゲエな。マグマグさん(:_;)。

『正義はスッキリと（趣意）』

実践する努力が感じられません(:_;)。

《やり直し》……かな？(^O^)！。
193 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 22:06:06 ID:AJ3hr85o0: 　Ｆボーは私のストーカー板になっていますね。

　元々創価の正義を宣揚する板だったはずです。
　どうしてここまで駄目になったんでしょうね？
　もう、閉め時です。
　今は、創価を世間様に誤解させる板になっています。
　一番責任があるのが阿部日さんですね。
　よくないですよ、このままじゃ。
194 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 22:26:05 ID:8FNX.yWoO: >>193

それを言うなら、【若鷹】も『数年前』の破邪板（青板）。降魔板。のようになってます。

河内さんのオテナミ拝見です。

でも両板も、以前の面影がなくなりつつありますネ。

そろそろ気づいてほしいもんなんですけどね……。
195 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 22:42:02 ID:8FNX.yWoO: >>193

沖浦さんとネットで出会った『臨時板』も、【今は】酷いもんですよ(:_;)。

あの時は、あの板も活気がありましたよね(^_^;)。

やはり【謗り合い】になると駄目ですよね。
当時は謗り合いっぽかったけど……なんだか活気がありましたね、あの板（笑）♪。

今回（３月号）の大白の一番最後のページの先生の指導……

《池田先生が、恩師･戸田先生の指導を教えて下さっている一文》です。

【いかなる組織も、内輪もめをするたびに弱くなり滅びていく。ゆえに、団結こそ根本なのだ！】

今こそ、アノ板の掲示板関係者はよく考えるべきだと………

思います（コレ私の所感ですが）。

あっ……マグマグさんへのスレッドでしたね(^_^;)。
失礼いたしました(>_<)。
196 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 22:52:50 ID:AJ3hr85o0: すでにご指摘の板には創価の実践がないですね。

　同苦もない。
　希望もない。
　勇気もない。
　利他もない。

　創価学会の息吹が全くない板です。

　揚げ足取りの揶揄と、感情に任せた他者攻撃だけです。　
　修羅そのものです。
　でも、あの方々の本質が修羅だったんです。
　本性が暴露された。
　お気の毒ですね。
　あそこから何とか立ち上がっていただきたいです。
197 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 23:14:01 ID:8FNX.yWoO: 今また見てきました（エフビー）。マグマグさんが俺の主張を読んでくれてるかなと思って……でも、、、

アー(>_<)！！マグマグさん(:_;)！

エフビーのマグマグさんを見ていて、ツライっす(ﾉ_･｡)。

マグマグさん………。

早く、ココに来れば善いのに……(:_;)。
198 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 23:21:21 ID:8FNX.yWoO: でも（追記の意）、、、。マグマグさんへ……

コチラの板イコール（＝）【沖浦さんと俺だけの板】。

みたいな方程式（揶喩）は、しないでねo(^-^)o♪。

以前（貴方が海外に行く前にホケコ板に書き込みされていた時期の意）は、もっと理路整然として的を得た書き込みをしていたんですから。
199 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 23:22:34 ID:8FNX.yWoO: ヨッシャーo(^-^)o！リーチだ♪！
200 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 23:23:46 ID:8FNX.yWoO: 論（ロン）ッ！！o(^-^)o♪！
201 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 05:29:05 ID:AJ3hr85o0: マグマグさん

　Ｆボーでカセットテープの販売時期と普及にまで付いて述べている人、お暇ですね。
　貴方も他の方も、暇ですね。
　少し世間で求められる書き込みしましょうよ。
　今、貴方方がＦボーを駄目板にしています。
　貴方方の書き込みに何処に同苦の祈りがありますか？
　いぢどその点を考えるべきですよ。

　偽善の仏法は駄目です。
　では私は今から野沢です。
　夕方には帰りますから、それまでに少し創価学会員らしい書き込みして御覧なさい。
202 ：んっ？：2009/03/01(日) 12:59:29 ID:j1MRMlbc0: 沖浦さん，こんにちは！

他言無用の話を掲示板に記すのはやはりまずいと思いますよ？
203 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 14:57:20 ID:AJ3hr85o0: 　んっ？さん

　他言無用も時効ですよ。
　もう、３０年もたっていますから。
　でも、最近の先生のご指導、あのころと全く同じ事を仰せです。
　いい時代になって来ましたね。
　すでに音源は耕治に譲りました。
　私の命にある先生のご指導。
　来世までもって行きます。
204 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 15:19:38 ID:AJ3hr85o0: 　それとですね、多くの同様の音源が出回っています。
　私はね、親友に一本だけコピー致しました。
　彼も今はすでに処分して持っていません。
　小野さんに数本、あともう一人数本お渡ししました。
　でも、本当に問題になるかも知れない可能性のある音源は渡してません。
　今考えると、渡さなくてよかったです。
　この件が、おかしいと思う方は、どうぞ訴訟なりおこしなさい。
　ご自由ですよ。
　それより、過去のそう言う出来事を私が書いて、それがさも大罪であるように大げさに騒ぐ心根。
　仏法者じゃないですね。
　小野さんに至っては、本懐を遂げたような興奮を覚えている。と、最大限の感謝のメールを出しています。
　もし、彼が今テープの件で私を非難するなら、彼は二重人格者です。
　彼も一応幹部だったはずですから、そう言うテープのコピーがどれほど大変な信頼を得た人間だけが担当するかは知っています。
　だからこそ彼は、貴重な音源に感謝したのでしょうね。
　あの人はネットでのカリソマで居たかった。
　でもね、所詮ＨＮのネットは幻です。
　現実生活で勝利してこそのネットです。
　掲示板のカリソマになんの価値もあるものですか。
　創価学会はそう言うタイプの人間を全く認めていません。
　ですからね、彼は創価学会では全く評価をされていないのです。
　その上最近の言動です。
　お気の毒ですね。
　がんばって立ち直って欲しいですよ。
205 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 15:25:49 ID:AJ3hr85o0: 　マグマグさん
　
　今Ｆボー見ました。
　駄目ですね貴方。
　すでに仏法者ではないです。
　自分の夢はどうして語れませんか？
　自分の体験はどうしましたか？
　今ね、あの板は創価の香りがしません。
　天城さんは相変わらずない知識をあるように見せて必死です。
　惨めですね、あれは。
　貴方はその人持ち上げて喜んでる。
　偽善は駄目だって言ったでしょう。
　本性が今試されているんですよ。
　少し真面目に祈ってがんばるんですよ。

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