山都

　中国の志怪の書『述異記』に、山都（さんとう）は中国江西省星子県の深山に棲むといわれる。姿形は人に似ているが背丈は二丈（約六メートル）あまりの巨人で、黒い体に赤目、黄髪で、樹林中に鳥の卵のような形で高さ3尺あまりの巣をつくるという。またよく変化して姿を隠すといわれる。

　山都は山ショウ、木客（もっかく）、治鳥（じちょう）の仲間だとされ、魑魅（ちみ）の一種であった。漢の楊フ（ようふ）による『異物志』によると、江西省の東部に鵲（かささぎ）ほどの大きさの木客鳥という鳥がいて、千、百と群れをなし編隊を組んで飛ぶという。この鳥は治鳥の仲間といわれる。巣をつくるという山都も、あるいは鳥の性質をもつことを暗示しているかもしれない。

　この山都の伝承が日本に伝えられたのは、宋（十一〜十二世紀）時代以降であると思われる。中国の浙江省、江蘇省、福建省、江西省などは、ちょうど日中間の交通の要衝にあたっていた。そうした理由から山都の伝承が伝わったらしい。日本では愛知県で山都の妖怪が出ている。日本ではこの類をミコシとよび、見越もしくは御輿と書く。これは背の高いこの妖怪が、物陰（ヤブや竹林もしくは屏風など）から現れて、後ろからのぞきこむからだという。

　さらに入道（にゅうどう）と語尾をつけて見越し入道などとよんでいる。

　入道とは仏道に入った人、頭をそって坊主頭にした人をさした呼称である。おそらく山都の伝承と、華南（中国南部）から訪れた仏教徒（室町時代以降日本に伝来した宗派であろう）とに関係があるのであろう。入道といえば坊主頭の大男を連想することになる。大坊主もまた同じような意味で、見越し入道を大坊主とよぶ地方もある。この妖怪がムクムクと巨大化するという伝承があり、そうしたありさまから入道雲などの名称が生まれている。その巨大化するというイメージから見上げ入道伸上がり高坊主などとよばれるようになる。

　長崎県五島列島ではゴンドウクジラを入道海豚とよぶそうであるが、これは身体が巨大で坊主頭、そして体が黒いことによるようである。こうしたことから体が黒くて坊主頭の巨人を海坊主とか海入道などとよぶようになったと思われる。海坊主の類もまた山都の系譜の中にあると思われる。

　海坊主との関係を暗示させるものに愛媛県の伸上がりやカワソがあり、その正体は川獺（かわうそ）であるという。川獺は水辺（海岸や河川）に棲む肉食動物で、河童に仮託された獣であり、河童の性質である相撲（すもう）好きが、この伸び上がりやカワソなどにも語られている。因幡（鳥取県）の相撲の祖神野見宿禰を祀る社がある徳尾の森に、大坊主が出現するのはとくに興味深い。

　川獺が正体であるとする一方、地方によっては鼬（いたち）もしくは狐とする場合があるが、本来は川獺が原型であったのであろう。

　岡山県では便所をのぞきこむ見越し入道の話があり、加牟波理入道と同じ雪隠（便所）で唱える「見越し入道ホトトギス」という呪文がある。江戸ではこれを眼張入道（がんばりにゅうどう）もしくは雁婆利入道とよび、見越し入道と加牟波理入道は同じものであったことがわかる。『百物語評判』では見越し入道を高坊主とよぶとある。高坊主は人家を訪れ、見た者は熱病となり死に至る場合もあった。こうしたことから疫病神の一種であろうといわれている。便所神もまた祇園信仰と関係し、疫病除けの民間信仰と関連があった。やはり疫神の一種とされた一つ目小僧と見越し入道は合体し、一つ目入道や三つ目入道などの妖怪が誕生したらしい。もともと山都と一つ目小僧（本来は山ソウは同種の精で、中国では五通七郎諸神とよんで、人家を訪れて疫病をもたらす疫鬼でもあった。

　

戻る