(cache) 創価学会非公認非公式掲示板　Ⅱ

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スレッド作成：

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内容：

1 : マグマグさん、こちらにどうぞ(157) / 2 : 阿部日さんを語るスレッドですよ、ご本人もどうぞ(23) / 3 : 日々朗らか（決意）(427) / 4 : 少し多くの方々が複雑にしているので整理しておきます(64) / 5 : 独り言のコーナーです、コメントしない方が良いですよ(64) / 6 : 自己紹介のスレッドですよ(127) / 7 : 女たちの熱原　舞台公演を正々堂々と宣伝するスレッド　です！！！(293) / 8 : 名聞名利は悪いことでしょうか？(34) / 9 : 学会活動と仏道修行の関係について考えませんか？(311) / 10 : 支離滅裂の発言を検証するスレッドです(38)

11 : 連絡、伝言のコーナーです(310) / 12 : 創価の教えで生きるってどう言うことですかね？(23) / 13 : 組織利用って、具体的にどう言う行為でしょう(352) / 14 : 白馬村ホット喫茶サロン(933) / 15 : よろしいですか？(3) / 16 : 自虐史観のススメ(16) / 17 : 独り言のコーナーです、コメントしない方が良いですよ(1000) / 18 : なんで沖浦は全ての板を締め出されるのか？(2) / 19 : 仏敵と言う言葉どう思いますか？(44) / 20 : 本迹に関して対話するスレッド(430) / 21 : はじめまして(9) / 22 : 粛坊さんと語るスレッド(448) / 23 : 創価の皆さんは派遣切りについてどう思われますか？(61) / 24 : いじめと戦うスレッド(22) / 25 : 学会員を学会員と知りながら訴える事に関するご意見のスレッドですよ(78) / 26 : 管理人のスレッドです(31) / 27 : もしも私が総理大臣だったら・・・(2) / 28 : 三大秘法について考えませんか　Ⅱ(101) / 29 : 戒壇様本懐論をどう思いますか？(215) / 30 : ☆ハートフルシアターフレンズを語ろう☆--1--(92) / 31 : 通力に関するスレッドです(90) / 32 : ◆寸鉄◆(13) / 33 : 沖浦親子に　物申すスレッド　です(222) / 34 : 天城五兵衛さんの　邪儀を哀れむ(33) / 35 : 市に青年部長があったかどうか？を語りましょうか？(10) / 36 : 貴方の夢を語るスレッドですよ(113) / 37 : もやし夫婦さんの部屋。(23) / 38 : 「自分が本、蓮祖は迹。」を消滅させるスレッド。(11) / 39 : 日々さんとphotochikaさんにご質問です。(103) / 40 : 『名字の言』【聖教新聞社】引用(36) / 41 : 宿命転換について語り合うスレッド(27) / 42 : 諸天の加護に関するスレッド(13) / 43 : 三大秘法について考えませんか(1000) / 44 : 他宗の方に食事等をご馳走になってはいけないスレ(70) / 45 : 吉東会長と話そう(45) / 46 : メンタル系・心の病を乗り越えるスレッド(83) / 47 : 大切な御書の一節(90) / 48 : 大白蓮華　『座談会御書』(3) / 49 : ○○応援スレッド○○(4) / 50 : 削除・アク禁イヤよ！コーナー(114) / 51 : 関西魂について語るスレッド(88) / 52 : どちらが本当の学会員の姿なのでしょうか？(110) / 53 : 物凄い有名人になってますよ(49) / 54 : 連絡、伝言のコーナーです(238) / 55 : 沖浦さんへ(3) / 56 : 法華講員・達郎さんを歓迎するスレッド(13) / 57 : 強制連行の嘘(26) / 58 : 青板の一切衆生認定猿芝居を笑うスレ(38) / 59 : 創価を考える(54) / 60 : 宗門の血脈論です、破折しましょう(29) (全部で75のスレッドがあります)

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▲1▼ マグマグさん、こちらにどうぞ (Res:157)

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1 名前：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU 投稿日： 2009/01/03(土) 05:34:37 ID:AJ3hr85o0

　富士の宮ボーイで貴方が色々書き込んでいますが、相当話が遠いです。
　ここで直接対話を致しましょう。
　お待ちします。

148 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 11:40:59 ID:AJ3hr85o0

　曼荼羅について、大聖人様が明確に仰せです。

　『今末法は南無妙法蓮華経の七字を弘めて利生得益あるべき時なり、されば此の題目には余事を交えば僻事なるべし、此の妙法の大曼荼羅を身に持ち心に念じ口に唱え奉るべき時なり、之に依って一部二十八品の頂上に南無妙法蓮華経序品第一と題したり。』
　(御講聞書)

　お題目が曼荼羅だと仰せですよ。

　『所詮末法に入つて此珠とは南無妙法蓮華経なり、貧人とは日本国の一切衆生なり、此の題目を唱え奉る者は心大歓喜せり、されば見宝塔と云う見と此珠とは同じ事なり所詮此珠とは我等衆生の一心なり、一念三千なり此の経に値い奉る時、一念三千と開くを珠を見るとは云うなり、此の珠は広く一切衆生の心法なり此の珠は体中にある財用なり、一心に三千具足の財を具足せり、此の珠を方便品にして諸法実相と説き、譬喩品にては大白牛車三草二木五百由旬の宝塔、共に皆一珠の妙法蓮華経の宝珠なり、此の経文色心の実相歓喜を説けり見此珠の見は色法なり、其心大と云うは心法なり、色心共に歓喜なれば大歓喜と云うなり、所詮此珠と云うは我等衆生の心法なり、仍つて一念三千の宝珠なり、所謂妙法蓮華経なり、今末代に入つて此の珠を顕す事は日蓮等の類いなり所謂未會有の大曼荼羅こそ正しく一念三千の宝珠なれ、』
　(御講聞書)

　所詮此珠と云うは我等衆生の心法なり、仍つて一念三千の宝珠なり、所謂妙法蓮華経なり、

　この通りです。
　私たち衆生の心法が此珠だと仰せです。
　此珠はどう言うものか？
　その前段で仰せです。

　『一貧人見此珠其心大歓喜の事　仰に云く此珠とは一乗無価の宝珠なり、貧人とは下根の声聞なり、惣じて一切衆生なり、』
　(御講聞書)

　マグマグさん、一度悪しき感情をはなれ、まじめに御書を読むべきですよ。

149 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 11:45:19 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、
　以上の御書を正しく読めれば、以下の御文の未曾有の大曼荼羅が本尊で衆生己心の妙法を写し取ったものだ。
　これがはじめて読めますよ。
　
　『此の経文の意は、法華経は人天二乗菩薩仏の眼目なり、此の眼目を弘むるは日蓮一人なり、此の眼には五眼あり、所謂肉眼天眼慧眼法眼仏眼なり、此の眼をくじりて別に眼を入れたる人あり、所謂弘法大師是なり、法華経の一念三千即身成仏諸仏の開眼を止めて、真言経にありと云えり、是れ豈法華経の眼を抽れる人に非ずや、又此の眼をとじふさぐ人あり所謂法然上人是れなり、捨閉の閉の文字は、閉眼の義に非ずや、所詮能弘の人に約しては、日蓮等の類い世間之眼なり、所弘の法に随えば、此の大乗経典は、是れ諸仏の眼なり、所詮眼の一字は一念三千の法門なり、六万九千三百八十四字を此の眼の一字に納めたり、此の眼の字顕われて見れば煩悩即菩提生死即涅槃なり、今末法に入つて、眼とは所謂未會有の大曼荼羅なり、此の御本尊より外には眼目無きなり云云。』

150 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 11:59:16 ID:AJ3hr85o0

　更に具体的に、大聖人様はご自身ご図顕の御本尊様の役割と、使い方を明確に仰せです。
　
　『日蓮守護たる処の御本尊をしたため参らせ候事も師子王にをとるべからず、経に云く「師子奮迅之力」とは是なり、又此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の如しいかなる病さはりをなすべきや、鬼子母神十羅刹女法華経の題目を持つものを守護すべしと見えたり、さいはひは愛染の如く福は毘沙門の如くなるべし、いかなる処にて遊びたはふるともつつがあるべからず遊行して畏れ無きこと師子王の如くなるべし、十羅刹女の中にも皐諦女の守護ふかかるべきなり、但し御信心によるべし、つるぎなんどもすすまざる人のためには用る事なし、法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼にかなぼうたるべし、日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、妙楽云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給う。』

　武士の剣と同じで、曼荼羅は法華経を実践する剣である。
　進まない武士の剣が無用であるように、信心のない人の曼荼羅には力が出ない。
　このようにご指南です。
　
　更に、
　
　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、』
　(日女御前御返事)

　何のために御本尊様をご図顕なされたか？
　法華弘通のはたじるし。として書き顕された。
　明確に仰せです。
　私共の拝む曼荼羅は旗印です。
　そしてその曼荼羅は、虚空会の儀式で顕れた宝塔を書き写したものだ。
　と、仰せです。
　宝塔は、衆生己心の妙法を虚空に写し取ったものだ。
　池田先生のご講義です。

　マグマグさん、貴方ね、屁理屈無用です。
　創価の人間なら、ごと本仏師匠の言葉信じればいいのですよ。
　自分を正等化するための教学論。
　邪義と言います。

151 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 15:43:45 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　大白蓮華３月号に、三世諸仏総勘文教相廃立の池田先生の講義が載っています。
　
　『観ずればを信じればと読む。』

　明確に仰せです。
　以前、私が観心の本尊で池田先生のご指導を引用した時。

　『観心とは信心です。
　我が己心の仏界を信じることが観心です』（趣意）

　とのご指導を書きました。
　多くの方が、観は信ではない。と反論し、浮かれ騒ぎました。
　この人たちは仏法に無知であったことがわかります。
　本題に戻します。
　
　『わが生命こそが妙違法蓮華経の当体であるということです。
　妙法蓮華経の活動ができるのだということを信じて、ということです。』

　更に、戸田先生のご指導を引用され

　『戸田先生は、自分が南無妙法蓮華経の当体だと思いきっていく以外にない。と言われていました。この御文の通りです。』

　そして、

　信じる事と理屈を知っていることは違う。と仰せです。
　観念論はいらないのですよ。
　マグマグさん、長文の愚論はいりませんよ。
　自分の命が南無妙法蓮華経の当体であることを信じなさい。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

152 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 17:03:33 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんの愚論を哂いますね。

＞。「人本仏迹」も他人が勝手に吹聴したようなゴマカシ論調で、元の首唱者の氏は本件と無関係だとする魂胆だ。

　人本仏迹論、と言う命名は、どこかの愚か者が、小笠原さんの邪義、神本仏迹論。をイメージして私にかぶせることで、私に悪いイメージを与えるために考え出した卑劣な名称です。
　私はこの３０年間以上、人は本、仏法全体が迹だとあらゆる機会に言い続けています。
　そして、仏は仏法に含まれますから、当然迹になります。
　これを私は創価学会で教わりました。
　付け焼刃ではありませんよ。

＞が、「曼荼羅不要論」はいまだに続いている。

　私はこれまで一度として曼荼羅不要を言ったことはありません。
　こう言う捏造を平気で出来る貴方、偽善者ですね～～。
　
＞いつものことで余談ながら、つい最近、法華講の黒川氏から質問されて、氏は答えないままで終わっている。

　自分の都合のいいときだけ他人の発言をを利用しないこと。

＞角度によって本尊と題目の側面の違いはある（また戒壇もそうであるが）。我々における言語、概念で本尊、題目、戒壇のいずれもが大聖人己心の仏界や大聖人の存在そのものを表象していると言え、それを「事の一念三千」とも言い、「妙法」とも言うのだろう。
三大秘法とは御本尊、即ち大聖人が曼荼羅として図顕された本尊の別名であり、大聖人の御命そのものだ。

　貴方ね、曼荼羅が己心の妙法そのものですか？？
　相当仏法に暗いですね。
　先生のご指導お読みなさい。
　創価じゃないですね、あなた。
　偽善者ですよ。

153 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 21:01:37 ID:AJ3hr85o0

けち　貴方はまたしてもＦボーで言い訳しています。　
　もともと貴方人の言葉尻をとらえて勝ち誇るのがお好きでした。
　私が、曼荼羅が充分条件で、絶対条件ではない。と書いたところ、貴方は充分はおかしい、十分である。と、本筋には無関係の文句を言いました。
　私はそう言うレベルの低い揶揄合戦に乗る気はないので捨てておきました。
　今また、貴方はその私の書き込みを言い訳のねたにしています。
　ですので少しだけ国語の勉強をしていただきますよ。
　
　充分についてです。

　「充分」なる用法は新しいものだと思っていたのは勘違いであったことがわかった。吉野俊彦『永井荷風と河上肇』（NHN出版、2001年）を読んでいて、河上肇が1905年（明治38年）にすでにこの用法を用いていることを知った（p. 203）。確認すべく『河上肇全集24』（岩波書店、1983年）を取り出してみると、確かに「充分」という言葉が使われている：
　本日は暢輔の授業料として十五円ほど相渡し申候間（省略）月末には余り金も残り不申候事と存候間御送金も充分には相出来申すまじく不悪御海容の程願上候（「1905年10月24日付河上忠宛書簡」p. 322）

　１００年以上前から使用された国語です。
　貴方の不勉強ぶりがわかりますね。

　では本題です。

　貴方は全く戸田先生、池田先生のご指導を信じていません。　
　都合のいい言葉だけの羅列です。
　戸田先生は、

　『今ここに原子爆弾が落ちたら、戒壇様もあっという間になくなってしまう。
　そう言う社会を作らないためにも広宣流布が必要だ。』（趣意）

　私はこの音源をもっています。
　更に池田先生は、

　『戒壇様といっても物でできています。
　何時かはなくなります。
　永久に変わらないものはお題目です。』（趣意）
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

154 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 21:03:00 ID:AJ3hr85o0

　タイプミスです

　けち～今朝

155 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/24(火) 06:25:22 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、見苦しいですな～～

　昭和２８年の戸田先生のご指導ですね。
　爾前教ですよ。
　その部分はね。
　創価の信心はね、そう言うところから始まりません。
　先日の池田先生のご指導読んでませんね。
　すべては民衆から出て民衆に帰着する。
　これも先生の教えです。　
　曼荼羅から出て曼荼羅には帰着しないのです。
　この仏法の肝心要がわからない、いや、わかろうとしない。
　貴方ねだから寺信心です。
　駄目信心です。
　偽善の信心ですよ。

　戸田先生はね、お曼荼羅を、幸福製造機。と、言われたんです。
　機械ですから、道具！ですね。

　ご本仏様はね、法華経の剣！と仰せです。
　剣はね、道具！！ですよ。

　貴方ね、創価学会仏も知らない。
　お曼荼羅の真実の意味も知らない。
　御書読んでませんね。

　『而るに日蓮上行菩薩にはあらねどもほぼ兼てこれをしれるは彼の菩薩の御計らいかと存じて此の二十余年が間此れを申す、』
　(新尼御前御返事)

　大聖人様はご本仏ではないですね、この御文文面通りに読めば。
　上行菩薩ではない。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

156 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/24(火) 06:31:43 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん
　貴方このご指導守りなさいよ。

　『戸田は本山に忠誠を尽くします。』（趣意）

　池田先生です。

　『ご法主上人ゲイカさまに信服随従申し上げることが信心の血脈であると申し上げます。』（趣意）

　貴方ね、お寺がお似合いですよ。
　創価根本的に無理ですね。

157 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/24(火) 12:45:15 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　見苦しいですね～～。
　御本尊様を道具と言われたのは戸田先生です。
　幸福製造機。と、仰せでした。
　また、大聖人様のご発明だ。とも仰せです。
　貴方は最低の境涯に落ちています。
　真面目に御書を学びなさい。
　仏法はあらゆることが一切衆生の救済のためにあります。
　仏法の全てがその為の手段です。
　御本尊様は大聖人様が魂を墨に染め流してご図顕された尊いものです。
　ですが道具です。
　法華経の剣ですよ。
　剣は道具です。
　貴方はこれが気に入らない。
　文句は戸田先生、大聖人様にお言いなさい。
　それと、同じ事を何度も聞かないようにしなさい。
　理解力がないなら先ず勉強すべきです。
　情けない人ですね。
　貴方と天城さんが如何愚かかを証明する書き込みがＦボーにありますね。

＞>>最近、沖浦某は、自説の変更を試みている様子ですので、緻密な確認作業が必要と思います。
>>

天城先輩！

仰せの通りです。自説をコロコロ変える。。。笑o(*^▽^*)o~♪

　どうですか、このレベルの低さ。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

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▲2▼ 阿部日さんを語るスレッドですよ、ご本人もどうぞ (Res:23)

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1 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/09(月) 08:58:56 ID:AJ3hr85o0

　阿部日さん、ご自分では掲示板ひとつたてませんね。
　ですが、他の掲示板を仕切りたくて仕方が無いご様子です。　
　先日も、富士ボーで、大勝利さんの掲示板をリンクからはずすように言ってます。
　管理人にでもなったおつもりでしょうかね～～？？
　自分で立てないが、管理はしたい。
　阿部日さんを語るスレッド立てますよ。
　どうぞ。

14 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/20(金) 07:30:32 ID:AJ3hr85o0

　日々さん

　創価学会に感謝しないといけませんよ。
　組織で戦う人はね、特に。
　私は、創価の組織ではあまり戦っていません。
　主戦場が世間ですから。
　創価の中なら創価が盾になって中傷批判から守ってくれます。
　世間で戦うならこの盾はありません。
　ものすごい非難中傷にさらされます。
　私も耕治もそうですよ。
　経文通りですね。

　創価は会員の盾です。
　会員は守られます。

　『蒼蝿驥尾に附して万里を渡り碧蘿松頭に懸りて千尋を延ぶ、』
　（立正安国論）

　馬や松が創価学会、蝿や碧蘿は組織の会員ですね。
　でもね、私は微力なりとも、松ノ木や馬になりたいのですよ。
　末席ですが先生を師匠と仰ぐ身なんです。

15 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/21(土) 12:12:10 ID:8FNX.yWoO

阿部日さん。

エフビー見ましたよ。

あの”一句”は、まさか私に対しての事かなあ。

だったら哀しい(ﾉ_･｡)。

どうなんだろか。
誰の事っすか？。

16 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/21(土) 16:45:44 ID:8FNX.yWoO

阿部日さん。

エフビー見ました。
表題《偽善は語る》を読みました。

何故あの場面で、三人の実名（●田･黒●･●村）を並べたのですか？。

その偽善者って誰の事っすか？

最近貴方、無意識に自分の事？書いてません？？？。

17 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/21(土) 18:27:44 ID:8FNX.yWoO

阿部日さん。
河内さんの貴方への返事を読みました。
『能忍』です。

河内は、まだ人間革命の途上です。
大目に見てください。

アハハ♪。

みんな、その途上でしたo(^-^)o！

18 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/21(土) 21:14:17 ID:AJ3hr85o0

　樋田さん、津村さん、黒川さん、これらの三人の方々は私と対話をされ、また、されようとしておられます。
　ネットのハンドルネームを隠れ蓑にして、他者を責める創価学会印の１００倍は正々堂々としておられますよ。

　阿部日さん、恥を知りなさい。

19 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/21(土) 21:19:08 ID:AJ3hr85o0

　阿部日さんの無責任発言です。

＞樋田　黒川　津村

ダレ一人現場での創価学会員へのイヤガラセは辞めていませんが？

表面的な善人ほど、正体を暴かれ社会的信用を失ったときは狂います。

御書にあるとおりですね。

　自分でどうしてこの三人の方々と対面し対決できないのでしょう？
　ここまで文句言うならなぜ自分でやらない。
　恥さらしの見本ですよ。
　この人ね。

20 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/21(土) 21:20:20 ID:AJ3hr85o0

　阿部日さんに告げます。

　ご自分でサッサト対決してきなさい。
　それでも仏法者ですか。

21 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 13:29:41 ID:AJ3hr85o0

　阿部日さん、れいなさんと法華講さん方呼んで、コテンパンにしてあげなさい。
　だって貴方ね、普段から法華講の方を馬鹿にしてるじゃないですか。
　負けるわけないですね。
　いい機会ですね～～。
　イヤ～～、羨ましい～～。
　私と耕治なんかは最近誰も呼んではくれませんね。
　辛いですね～～、これは。

　貴方ね、ここで男上げましょう、本部にもゾーンにも県にもいい顔できますよ。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、の方々のも、大喜びで応援に駆けつけますよ。
　だってね、あれほど大見得切っているんですね、あの方々。
　勇んでやってきます。
　特に、河内さん、江戸門さん、大阪です。
　関西魂を何時もひけらかす人ですからね～～。
　来なきゃ大笑いですね。
　これね、阿部日さん絶対に実現しましょね。

　いや～～、よかったよかった、貴方や、河内さん、江戸門さんが、口先だけの最低レベル駄目人間で教学皆無の評価、ひっくり返りますよ。

22 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 13:47:37 ID:AJ3hr85o0

　阿部日さん

　昨日の聖教新聞に先生の随筆が載っています。
　お読みなさい。
　牧口先生のご指導引用されておられます。

　『人生に関する問題は、対話でなくては通じない。
　立正安国論も、問答の形式ではないか』

　牧口先生の信念であられた。とお書きです。

　貴方はね、今弟子として試金石を迎えています。
　逃げちゃ駄目ですよ。
　ここで逃げれば小野さんと同様です。
　今までのネットは何のためですか？
　一切が灰燼に帰します。
　がんばるんですよ。

23 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/24(火) 07:14:18 ID:AJ3hr85o0

　阿部日さん

　『一度は死する命ぞ惜しからじ、
　仏之為への栄えある戦に』

　戸田先生の歌です。

　恥を知りなさい。

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▲3▼ 日々朗らか（決意） (Res:427)

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1 名前：やまいぬさんと、沖浦先輩のほんわか十畳の仏間。 投稿日： 2008/11/04(火) 19:23:18 ID:8FNX.yWoO

沖板イチから移動します。

対話はココでどうでしょうか。

真ん中には、少し大きめの【座卓】。
襖の上には、三代会長の【額縁】の写真。
向かって左側には、先生の書籍の並ぶ【書棚】。

たまに、スレ主が、【お茶】と【お菓子】をお持ちします。

思う存分に、対話してください。

※管理人様。このスレが不適切でしたら、速効！削除してください。
※私は、マジでスレを立てました。

417 名前：佐藤義徳 ◆4cVqan2W.. 投稿日： 2009/02/22(日) 17:03:19 ID:hihFB6a2O

ん？さん、今晩は～♪(^―^)/
日々朗らかさんは、ネット同士の中では一番、印象インパクトに残ってます。

私がネットデビューした時も、一番最初に声をかけて頂いたのが、日々さんです。
謙虚な人柄、才能ある書き込みなどは勉強になりましたね。

ネットへ戻って来られることを望んでいます。

ん？さんて、以前に他板で見かけた方ですよね。？
お久しぶりです。宜しくお願いします。

418 名前：☆　柑橘系　☆ 投稿日： 2009/02/22(日) 19:22:03 ID:cBZSOO0I0

はじめまして！
突然の乱入どうぞお許しください。

私は「日々更に」さんに共感するものですが、
しばらく書き込みをお休みされるとあったので
慌ててというか、やっと勇気を奮い起こし
お願いをお伝えにやってきました☆
決して怪しい者ではなく、内部アンチでもありません。
御本尊さまに誓い、３代会長に誓って
正真正銘、学会員ですのでどうぞご安心ください(*＾＾*）

ほんとに唐突ですが、ぜひともある人（Aさん）を日々さんに、
お互いに面識になって頂きたいと思いました。
私もAさんも、日々さんとは過去一度もやり取りはないのですが、
以前巨大掲示板にいたので、もしや日々さんは
Aさんをご存知かも知れません。(´･･｀;A
今私達は小さな掲示板でのんびり過ごしてますが
Aさんは仕事が忙しくあちこちロムできない状況なので
ぜひ日々さんと直接意見交換できたらと思いました。
純粋かつ穏やかなAさんと日々さんと、
和やかな環境の中での交流を保証いたします。

一方的でぶしつけなお願い、ビックリされたでしょうが
よろしければどうぞ下記アドレス（フリー）まで
ご連絡頂きたくお願い申し上げます。
★　maple86aa@yahoo.co.jp
キーワードをタイトル蘭に入れて送信して下さい。
送信したのちに、どこかの掲示板で書いたキーワードをお教え下さると助かります。
ただしキーワード無しでも一向に構いませんので。

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

419 名前：photochika 投稿日： 2009/02/23(月) 00:02:52 ID:3EqD4QuM0

日々さん、こんばんは。

沖浦さんのアドレスはお分かりになるでしょうから、
その気になりましたら、
どうか沖浦さんを通じて私にご連絡ください。

そうでなくても、
きっとそう遠くない時期に直接お会いできるものと信じております。
私はずっと変わらず、絶対変ることなくいつも同じ所にいます。

日々さんとご家族のご健康と幸福を、祈っています。
毎日元気で、どうか周りの全ての方々に勇気と希望を笑顔を
振りまく日々さんでありますように。。。

420 名前：粛坊投稿日： 2009/02/23(月) 03:40:18 ID:VUuZ458.0

日々さんよ。ここからは俺の勘だが、どうやら沖さんに何らかの弱みおよび
組織において、後ろめたいことはないか？もしないのなら自分の主張・意見を堂々と述べよ。

また幹部に対する意見・批判がどうやら見え隠れするし、そのへんで消化不良を起こしているのではないかね。

だとしたら、そこが大事だ。俺なんか何度そのような目に会って、悔し涙を流しながら、ただ師匠を想い、闘ってきたか。

必ず地元県内に貴殿の話をすべて聞き入れてアドバイスしてくれる先輩はいるぞ。

あと貴殿の病気云々も話題なっているが、決して病魔には負けるな。魔はそれを狙っているのだ。

第六天の魔王は他化自在天だからあらゆる角度で責めて来る。治療に専念し、あとは題目だ。

貴殿には愛すべき家族がいようが。それだけでも断じて生き抜け。それが報恩であり師恩である。

貴殿のホスト規制は実は一ヶ月前から解除している。何か言いたい事があったら

「粛板」で待つ。

421 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 05:51:40 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　日々さんは貴方を相手にはしませんよ。
　相手にしてほしいなら、実社会で勝利しなさい。

422 名前：備前投稿日： 2009/02/23(月) 12:50:34 ID:EYYUN1Ks0

　>>420

　こんちゃ、粛坊さんv(^^ 。そっちでも、こっちでもお久しぶりです(笑

これって、意見ではなく信心指導の部類ですよね？

信心指導なら、やめときんさい。

これは、説教氏やイコカ氏にも言える事ですが掲示板で

信心指導はできませんよ。

出来ると思われているのなら、大いなる自己満足か

指導ゴッコでしかありません。

意見ならＯＫですがね。｢意見｣か｢指導｣かはそれぞれの読み手の胸三寸に

なって判断の分かれる所で難しいところですが・・・・

私は今回の発言は｢指導｣と思ったもでチャチャを入れさせてもらいました。

423 名前：瞬香 ◆rUEuXRgvMo 投稿日： 2009/02/23(月) 19:02:43 ID:a95o3xNY0

>>416
んっ？さん。
ありがとうございます。
はいっ、座談会がスタートです。
凹んでないで前に進みます。
長くかかるかもしれないけれど、わたしにとって大切な友人。
幸せになってほしいです。
声を掛けて頂いて、ありがとうございました。がんばります。

424 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 20:38:26 ID:AJ3hr85o0

　日々さんからお電話をいただきました。

　お元気ですよ。
　今実社会で実証を示すため、そちらに打ち込みになられるのです。
　がんばってください。と、申し上げました。

426 名前：粛坊投稿日： 2009/02/24(火) 00:23:11 ID:VUuZ458.0

>>422
これはネットでしか知りあってない人にできる最大限のアドバイスと激励だよ。

信心指導はあくまで個人との面談から始まる。その過程にも至ってないのだよ。備前さん。

>>421
それでは沖さんが日々さんを窮地から救ってやってください。疑って申し訳ないのだが
まさか沖さんとの商売絡みは、ないですよね？

427 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/24(火) 06:07:34 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　貴方が心配する必要ないですね。
　日々さんは貴方を相手になさる境涯じゃないです。　
　相手にしてもらいたいなら同苦の祈りで境涯高めなさい。　
　ふんどしかつぎは横綱大関にあれこれ言えません。
　弁えることですね。

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▲4▼ 少し多くの方々が複雑にしているので整理しておきます (Res:64)

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1 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/01/30(金) 06:11:02 ID:AJ3hr85o0

　私のことで、あちらこちらの掲示板が盛り上がっていますが、事実誤認が一人歩きしています。
　少し事実を整理しておきます。
　ご意見がおありならご遠慮なくお書き込みくださいませ。

54 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/21(土) 06:44:51 ID:AJ3hr85o0

　提起さん、おはようございます。

　大聖人様ですよ。
　
　『人身は受けがたし爪の上の土人身は持ちがたし草の上の露、百二十まで持ちて名をくたして死せんよりは生きて一日なりとも名をあげん事こそ大切なれ、中務三郎左衛門尉は主の御ためにも仏法の御ためにも世間の心ねもよかりけりよかりけりと鎌倉の人人の口にうたはれ給へ、』
　(崇峻天皇御書)

　私共はこのご指南を、生き抜いて創価の名を世間に示せ。と捉えております。
　但し、他の宗派の方に強制はいたしません。
　自由にお考えくださいませ。

55 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/21(土) 07:11:49 ID:AJ3hr85o0

　あちこちで愚か者達が私に正面からはかなわと悟り、情報操作で対抗しています。
　あのレベルは組織活動なんかやったことがない人です。
　ネットで組織を大声で叫ぶ人間は組織やってません。
　本気で組織が仏道修行と定める人は、ネットは余事ですよ。
　やる時間も、やる気も起きません。
　一心不乱とはそう言うことなんですね。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんたちは、ネットだけで学会員を気取る連中です。
　相当情けない存在ですね。

56 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/21(土) 07:14:42 ID:AJ3hr85o0

　愚か者達のために、今一度私の本意を書き込んでおきます。

１、人が本、仏迹について

　仏は民衆救済のために出現いたします。　
　諸仏出世の本懐は、一大事因縁。と御書にかかれてあります。
　疑うべきではありません。
　人の救済が目的なら、人が目的で本、仏は手段で迹。
　なお、この表現は法華経の本迹相対とはあまり関係はございません。
　先生が人間革命で本迹に関して具体的に書かれておられすが、この部分も本迹相対とは無関係でお書きです。
　
２、大聖人様が迹仏か？

　ご本仏様です。
　
３、自分が本、大聖人様が迹について。

　自分の人生は自分が主体で生きています。
　ですから、他の一切は迹になります。
　当然、大聖人様も自分の人生と言う限定された部分では自分にとっての迹になります。
　
４、私が正しく、反論が邪義について。

　私が主張する人が本、仏が迹は御書にも先生のご指導にも明確です。
　ですからこの主張に反するものは邪義です。
　仕方ないですね、仏法とはそう言う教えなんです。
　ただ、私が私のすべてを正しいとは一度も言いません。
　あくまでも、仏と衆生の本迹に関する事のみの発言です。

５、私が昭和５４年で創価学会を退転した、もしくは組織を脱落した。について。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

57 名前：グラスルーツ 投稿日： 2009/02/21(土) 10:38:22 ID:slXKhTWM0

こんにちは。私もこの件で少しだけかかせてください。

20年ぐらい前に、私の近くにも沖浦さんと同じような
開き方をされる方がいらっしゃって、組織でけっこうバッシング
されていました。

私も男子部の部長時代に、生活がドーにもならなくなって
その方に、指導を受けたことがあります。おかげさまで
危機を脱することができて今があるんですが、
当時、そこそこの大幹部の方から直接電話が来て、
邪義だからその人の指導を受けないように注意されたことがあります。

でも、その方の講義には矛盾がなかったんですね。それと噂と違って
人格のとてもいいかただったんです。長い組織活動で、役職や
立場で人を評価するようになっていたようです。恐るべし、です。

そのかたの主張は単純に「凡夫が本仏、仏壇の中に仏がいると
思っていませんか？　仏さまはあなたなんですよ、ご本尊はそれを
分からせるために、もったいなくも大聖人様がお著しくださったん
です。それが解れば生活が変わります、仏法は最高の生活法ですから。」
ということです。

わたしにその事を教えてくださった方も、高齢で病気療養のために
2年ほど前に遠くへ行ってしまいましたが、このタイミングで
こちらのサイトとご縁ができたこと、偶然ではないような
気がしています。

どうぞ今後も存分に語ってくださいませ。

58 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/21(土) 18:11:41 ID:8FNX.yWoO

大白３月号（No.710）P22を是非お読みください。

（以下、引用抜粋）

池田会長の凛たる声が響いた。
「『一念の心中に摂めて心の外に無しと観るずれば』の『観ずれば』は『信ずれば』ということです。
『信ずれば』と必ず読むことです。何を信ずるかというと、『心と仏と衆生と、この三つはわが一念の心中にあるということを信ずれば』です。これはまだ説明です。
では、どういうことかといいますと、わが身が仏であるということを信ずるということです。わが生命こそが妙法蓮華経の当体であるということです。妙法蓮華経の活動ができるのだと信じて、ということです。

（以上引用終わり）

で大切なのがお題目と……。

皆さんも是非、読んでみてください。

《『負けじ魂』ここにあり》
今回の巻頭言でも私自身、激励を頂いたと感じております。

子供たちと『メジャー（野球アニメ）』を見たら、夕飯前に、少しお題目をあげたいと思います。

59 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/21(土) 21:52:48 ID:AJ3hr85o0

グラスルーツさん

　私は池田先生のご指導を信じます。　
　仏とは一切衆生のことです。
　他にはありません。
　命そのものですよ。
　曼荼羅じゃないのです。
　池田先生は何度も仰せです。
　それを、師匠のご指導より己義が優先する人たちがネットで跋扈しています。
　この方々は仏法の肝心より、自身の感情が優先するのですね。
　情けないですよ。

60 名前：もも投稿日： 2009/02/22(日) 00:10:32 ID:dQG0YNewO

なんか沖浦さんて、インチキくさいよ～
もてないでしょー

61 名前：もも投稿日： 2009/02/22(日) 00:22:43 ID:dQG0YNewO

わたし中国人だけど、日本のこころ少しわかる。学会の友達いるからよくわかるよ。
沖浦さんのコメントかっこ悪いよ
みんな言ってる

私たち論文書く時、よく学会のホームページよくみるよ

私たち沖浦さんのコメントはだめね

がまんできないね

いちばん親が悲しむね

62 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/22(日) 21:25:32 ID:AJ3hr85o0

　ももさん、それで結構ですよ。

63 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 21:37:48 ID:AJ3hr85o0

　愚かもの達が私の発言を捻じ曲げて宣伝して浮かれてます。
　少し真意を書いておきましょう。

　大阪質問会の映像を引用し、難癖をつけています。
第一点は、私が創価学会の世話になっていない。との発言をしているから、けしからん。と言うものです。
　この点は河内平野さんもご指摘でしたね。

　先ず、私は大阪で質問会をするにあたり、創価学会のいかなる組織、いかなる幹部、どのような会員の方にもご迷惑はおかけいたしておりません。
　また、あの席上で、私が創価学会の世話になっています。と、発言をすれば、私のあの会場での全ての発言は、創価学会の公式な見解に準ずる。との、宣伝をされる危険があります。
　一切を、沖浦克治個人で責任を持つべく参加しておりますので、創価学会の世話になっていない。との発言は当然と思っています。

　観点を変えて見れば、私は会合の運営、新聞の宅配などで地域の創価学会員のお世話になっています。
　当然この観点からは、間違った発言でしょう。
　ですが、あの発言は地域の創価学会員に対してなしたものではありません。
　問題にする方がおかしいと思います。

　第二点は、
　私が現在の創価学会の執行部を全く信用していない。と発言した。と言うものです。

　信用しておりません。
　以前、本部幹部会で、全国男子部長が、矢野さんを今後男子部が責任を持って追及致します。と、言明されました。
　ところが、彼の発言は新聞にも掲載されず、組織では追求を辞めるように上から指示が流れ、あの騒ぎは嘘のように消えてしまいました。
　しかも、最も重要な会合の席で同中を含めるならば、何十万人の面前でした発言を放置する事はあってはなりません。
　もし取り消しを行うならば、会員の皆さん方にここらからお詫びをすべきです。
　ところがそう言う事実はないでしょう。
　執行部が無責任なのですよ。
　世間では許されない行為です。
　この執行部を信用はできません。
　無論、大阪での質問会の時、この様な不手際は発生前でした。　
　然しながら私はこれで多くのこの様な無節操な事例を知っております。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

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▲5▼ 独り言のコーナーです、コメントしない方が良いですよ (Res:64)

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1 名前：管理人 ◆0IsCO.9xtA 投稿日： 2009/01/30(金) 19:03:49 ID:6LoifP260

　レスが１０００となりましたので、新たにスレッドを作成しました。
独り言のスレッドですので、くれぐれもレスをしないようにお願いしますね。

55 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/17(火) 22:26:59 ID:AJ3hr85o0

　仁郎さん、どうせ泣くならね、負けて泣くより、泣いてお題目あげて勝つんですよ。
　大聖人様の教えと、創価の仏法には嘘はないですよ。

　『大事には小瑞なし、大悪をこれば大善きたる、すでに大謗法国にあり大正法必ずひろまるべし、各各なにをかなげかせ給うべき、迦葉尊者にあらずともまいをもまいぬべし、舎利弗にあらねども立つてをどりぬべし、上行菩薩の大地よりいで給いしにはをどりてこそいで給いしか、』
　(題目功徳御書)

56 名前：グラスルーツ 投稿日： 2009/02/17(火) 22:59:32 ID:sHtk9aoM0

こんばんは！
私も独り言。

祈りーそれは我が生命のギアを大宇宙の回転に噛み合わせる挑戦だ。
宇宙に包まれていた自分が、宇宙を包み返し、全宇宙を味方にして、
幸福へ、幸福へと回転し始める逆転のドラマなのだ。

自営の仕事が大変な状況ですが、先生のこのご指導を胸に
私も沖浦さんを目標に日々頑張っています。
先生はやっぱりすごい詩人です。明るいイメージでいっぱいになります。

仁郎さん、少しだけお題目をおくらせてもらいますね。
お互いに頑張りましょう！

57 名前：虹橋投稿日： 2009/02/17(火) 23:07:27 ID:AYnlMecQ0

仁郎さん、はじめまして。

私も15年間、組織から離れていました。
絵に書いたように落ちぶれました、6年前聖教の配達員さんの笑顔にひかれ座談会に参加しました。
皆さん、笑顔で迎えてくれました。

涙した私を、婦人部の方は、”過去はもういいんです、本因妙です、今からが大事なんです”と笑顔で私の手をとってくださいました。
その後、また困難にぶち当たりました。先輩幹部は、”のたうち回っても、野垂れ死にすることはない、立ち上げれ”と、励まして
くれました。”題目をあげよう、そこからでいいんです”と・・・。一緒にがんばりましょうよ。

58 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/18(水) 07:00:00 ID:AJ3hr85o0

　仁郎さん、おはようございます

　戸田先生のご指導です。

　『命におよぶ重大事。
　生活が成り立たなくなるような絶対絶命の時。
　折伏を続けお題目を唱えるなら、宿命転換がなされるのだ。』（趣意）

　これは本当です。
　私は２００４年から５年にかけて、身をもって体験いたしました。
　あの時後ろはホームレスでした。
　祈ったんです。
　そして、今神戸市にいた時の何倍もの収入と何十倍もの住まい、何百倍もの人間関係に恵まれています。
　本当なんですよ。
　今が貴方のチャンスなんです。

　『今年の世間を鏡とせよ若干の人の死ぬるに今まで生きて有りつるは此の事にあはん為なりけり、此れこそ宇治川を渡せし所よ是こそ勢多を渡せし所よ名を揚るか名をくだすかなり、人身は受け難く法華経は信じ難しとは是なり、釈迦多宝十方の仏来集して我が身に入りかはり我を助け給へと観念せさせ給うべし、』
　(弥三郎殿御返事)

　戸田先生が言われたのです。

　『そこまで悪くなったならしめたものだ。』（趣意）

　大丈夫ですよ、創価学会の信心と、大聖人様の御本尊様があるんです。

59 名前：鰰投稿日： 2009/02/19(木) 23:16:01 ID:gg7rZNmEO

>>55大悪大善御書でないの？と独り言

60 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/19(木) 23:17:52 ID:8FNX.yWoO

今の時点（夜１１時１５分）で、わかったか板を見ました。

レスを一方的に（笑）、締めてんのは………(-_-)。

おいおい？。って感じです。

さあ！次からの板の流れが楽しみです。

と独り言。

61 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/19(木) 23:26:24 ID:8FNX.yWoO

>>59

今回の座談会御書。

『大アク』。

今の世相を物語ってますね。

と、独り言。

ホケコでは、捉え方が違いますね。
これも、末法ですね。

ホケコでは、一方的に『創価』のせいにする。
『学会』では、【三変土田】で考える。

って事で、ホケコ……、、、ありゃ、外道ですね。

と独り言。

62 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/20(金) 07:43:28 ID:AJ3hr85o0

　ネットでＨＮで他人非難してる人、

　外道です、創価じゃありません。

　と、独り言・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

63 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/21(土) 04:58:20 ID:8FNX.yWoO

最近、駄洒落言ってねえなあ……。
ツライなあ（笑）。

と独り言。

64 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/23(月) 06:09:42 ID:AJ3hr85o0

天城さんという方は、御書読めないですね。

　と、独り言・・・・・・・・・・・・・・・

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▲6▼ 自己紹介のスレッドですよ (Res:127)

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1 名前：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA 投稿日： 2008/10/10(金) 22:11:24 ID:AJ3hr85o0

　立て直しました。
　宜しくお願いいたします。

118 名前：れいなぃ 投稿日： 2009/02/15(日) 11:33:00 ID:99AyLvK.0

先に書き込みしてしまいました。
れいなぃです。書きたいことは書かして頂きました。
是非こちらにおこしください。
　　　↓

http://jbbs.livedoor.jp/study/9724/

119 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/15(日) 11:46:41 ID:8FNX.yWoO

>>118
それは、『自己アピール』であって、『自己紹介』ではありません。

やり直してくださいネo(^-^)o♪。

120 名前：れいなぃ 投稿日： 2009/02/15(日) 18:37:55 ID:99AyLvK.0

どうやりなおせというのか
ご指導願います。「よだかの星」まんせ＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾

121 名前：れいなぃ 投稿日： 2009/02/15(日) 18:39:01 ID:99AyLvK.0

あーー失礼しました。
佐藤克己さんでしたか。
ちゃんと指導してくださいませ＾＾

122 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/15(日) 19:09:05 ID:8FNX.yWoO

れいなぃさん。
【自己紹介スレを荒らす】のは、止してください。

対話なら、私のスレにお願いいたしますm(__)m。

私のネットでの相手の評価の基準は、

まず、【捨てハン】か、どうかです。

貴方のハンネは、【捨てハン】ですか？。

【捨てハン】で、あのような書き込みをしていたら、創価の世間からの評価を落としますよ。

まず！【自己紹介を誠実に！】。
次に、私に文句あるなら、【私のスレッド】！。

コレ、『一般常識』です。

ってが？。【れいなぃ】さんは、アラシですか？。

123 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/15(日) 19:14:11 ID:8FNX.yWoO

>>121

アハハ♪。お互いに感情テキになるのは止めましょう。

れいなぃさん。
貴方の国語辞典の『ま』行の【み】から、

引いてみて、私のスレッドに書き込みください。

お題は、『みょーもん』。
ですからね。

124 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/15(日) 21:51:51 ID:AJ3hr85o0

　れいないさん、いらっしゃいませ
　
　ここには話題にタブーはほとんどありませんが、自分の意見の押し付けは禁止です。
　質問返しもだめですし、大量の質問を一度にして焦点がぼけることもいけませんね。
　以上お守りくださいませ。

125 名前：ももだよ～ 投稿日： 2009/02/22(日) 00:14:14 ID:dQG0YNewO

ももだよ～
Chineseです

126 名前：☆　柑橘系　☆ 投稿日： 2009/02/22(日) 19:24:21 ID:cBZSOO0I0

自己紹介が遅れました。
柑橘系と申します。m(__)m

127 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/22(日) 21:24:53 ID:AJ3hr85o0

　ももさん、いらしゃい。

　柑橘系さん、おいでなさい。

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▲7▼ 女たちの熱原　舞台公演を正々堂々と宣伝するスレッド　です！！！ (Res:293)

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1 名前：沖浦克治 投稿日： 2008/10/03(金) 12:40:31 ID:AJ3hr85o0

　宣伝しますよ～～～！！

　2007年に行われた熱原の三烈士公演より
　ヴォーカルナンバー　いつの日か

　ヴォーカル　土居ひとみ
　作・演出　　田山翔
　作曲　　　　きむらたくや
　ギター　　　木村モモ

　それでは1曲どうぞ。
↓　↓　↓
　http://jp.youtube.com/watch?v=Mgvdg4xKlsw

　　2008年12月27日～28日

　--おんな達の熱原--のチケット（2500円）のお問い合わせは　daisyouri@gmail.comまで

284 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/16(月) 07:17:42 ID:AJ3hr85o0

　今、必死に楠板で騒いでいる皆さんに

　既に中心者は創価学会員以外が多く出てきています。
　私と友人達が蒔いた熱原の苗はあちらこちらで育ちはじめました。
　神戸も、福島も名乗りをあげています。
　私は大満足です。

285 名前：れいなぃ 投稿日： 2009/02/17(火) 01:55:28 ID:99AyLvK.0

赤字７０漫円も出たら続行は無理ですよね。

>既に中心者は創価学会員以外が多く出てきています。

では今回の劇はご供養にはならないということですね。
単なる興行ということですね。

286 名前：れいなぃ 投稿日： 2009/02/17(火) 02:00:49 ID:99AyLvK.0

以下引用
沖浦克治：2009/02/12(木) 18:55:24 ID:AJ3hr85o0
私は、昨年女たちの熱原公演で１００万円ほどの赤字を出しました。
　当然黙って支払いました。
　これが私のご供養なんですよ。

え？７０万じゃなかったんですか？
書く毎に数字がコロコロ変わりますね。
１００万も大変でしたねぇ。
飯行きましょう。奢りますよ。
是非　来て下さい。

287 名前：れいなぃ 投稿日： 2009/02/17(火) 02:04:08 ID:99AyLvK.0

>神戸も、福島も名乗りをあげています。
　私は大満足です。

全部　部外者主催ですか？
あなたは、あちらこちらの板という板で
「熱原のおかげで功徳を頂いた。」とずーーーっと書き込みしてますね。
そんな素晴らしい劇からどうして離れてしまうのですか？

288 名前：れいなぃ 投稿日： 2009/02/17(火) 02:07:56 ID:99AyLvK.0

いろいろ聞きましたが
「お前には関係ない！ハイ！。」
で、私はアク禁ですか？
寂しいなぁ・・・・せめて飯食う場所を
相談するまでアク禁にはしないでくださいよぉぉおお。

貴方の事をクソミソに言ってる　れいな　を　どうしてアク禁にしないのですか？
れいなが　毎日降魔で名誉会長をどれだけ侮辱してるのか知らないのですか？
れいなと交際するということは、あなたも名誉会長を侮辱している事になりますよ。

289 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/17(火) 06:44:14 ID:AJ3hr85o0

　れいないさん

　前回の赤字には最初に立て替えた分は入れませんでした。
　後で考えたら、３０万ほど事前に立て替えていましたね。
　忘れてました。
　騒ぐほどの金額ではないですしね。
　単なる興行であろうがなかろうが、自分がご供養と定めればそれはその方の尊いご供養ですね。
　仕事を仏道修行と定めるのと同じです。
　修行の種類も場所も、個人が定めるのです。
　覚えておきましょうね。
　但し貴方がこの意見に賛同する必要はありません。
　ご自分で決めれば結構です。
　
　私はね、熱原で功徳をいただきました。
　また、離れる気は毛頭ありませんよ。
　創価学会員を除外して何かをしようとも思いません。
　貴方がそれをやりたいならご自分でどうぞ。
　お止めいたしません。

290 名前：れいなぃ 投稿日： 2009/02/17(火) 12:43:39 ID:99AyLvK.0

れいなの名誉毀損書き込みに対してのご意見は
いただけないのですか？
あいつが何してるかご存知ない？

291 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/20(金) 23:37:52 ID:AJ3hr85o0

　２ちゃんねるに以下の内容が貼り付けられていました。
　文章の癖から小野さんだろうと思います。

　以下、２ちゃんねるから引用。

沖浦克治氏の「熱原の三烈士」公演について　その二

覚え書き, 組織利用
先日、沖浦克治氏の「熱原の三烈士」公演についてという一文を書いたが、いまだにわからぬ愚か者がいる。
沖浦シンパ自体は、大した人数もいないのだが、もはや完全な「組織内組織」と化した感がある。
既に話し合える状態ではなく、これ以上の好き勝手を許してしまえば、更なる被害者が増えることを私は憂慮している。
実際に被害に遭った方からもメールが寄せられている。
ただ、私の方で被害状況を調べることが困難であり、確認することもかなわないため、学会本部に報告するのが一番よいと思われる。
宛先は必ず「指導監査委員会」にすること。また、時系列順で事実を要約して書くことを心掛けてもらいたい。

〒160-8583
　東京都新宿区信濃町32番地
　創価学会本部　指導監査委員会御中
　～引用終わり～

　これね、相当創価学会なめてますね。
　自分の鬱憤を創価学会の組織を利用してはらしています。
　修羅ですね。
　絶対にしてはいけないことです。
　小野さんが本当に書いたなら既に謗法の人です。
　少し真面目に学会活動して、立ち直る事を祈ります。

292 名前：グラスルーツ 投稿日： 2009/02/21(土) 08:46:18 ID:slXKhTWM0

沖浦さんおはようございます。

これと全く同じ趣旨の、っていうか同じ文章を
以前に研鑽板で見ました。小野さんの文ですね、これは・・・

深読みすると、今時２ｃｈは誰かがコピペしたとか・・・
小野氏が利用されてる可能性も・・・

よくわかりませんけど、複雑そうです。

293 名前：日々朗らか（大勝利） 投稿日： 2009/02/21(土) 09:33:09 ID:8FNX.yWoO

すごい（酷いの意）宣伝の仕方ですね。それ。

独自に書いたものか、誰かがどっかから持ってきて、”２ちゃん”に貼付けたものか、私にはよくわかりません。が……、

誰かが、絡んでいるんでしょうね。内部かな？もしかしたら外部？？。

非常に興味あります。

匿名のネット掲示板での事ですから、信用はされないでしょうけどね。

あと、斧さん絡みで言えば、先日、◎支国さんが注意受けてましたね。

自分のblogのURLは、私の板には貼るな。って。

なんで、そんな事言うんだろうね。と思いましたよ。

私は、◎支国さんが可哀相になりました。

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▲8▼ 名聞名利は悪いことでしょうか？ (Res:34)

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1 名前：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA 投稿日： 2008/08/05(火) 14:49:17

　社会である程度の成功を納めながら、退転する方がよくいますね。
　名聞名利に負けた。
　こう言う言い方をよくします。
　古くは三位坊、近くは矢野さん。
　では、名聞名利はいけない事なのでしょうか？
　ご意見を頂きたいと存じます。

25 名前：竹投稿日： 2009/02/16(月) 08:34:18 ID:Jy6Mu2E20

『社会での成功』とは？（社会正義の実現？）

　自己実現（自分自身を成長・進歩させる）の方が大切では？

『名聞名利』は、オマケでしょう。
　
　“オマケを目的にすることが善いことなのか？”

26 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/16(月) 12:16:48 ID:AJ3hr85o0

竹さん

　自己紹介をどうぞ、スレッドがありますからね。

27 名前：粛坊投稿日： 2009/02/18(水) 01:42:55 ID:VUuZ458.0

久々の投稿でございます。

鉄斎さんの話題がどこかのスレにありましたが、また賞をいただいたそうです。

たしか以前沖さんの公演事業でその書をパンフかポスターで使ったそうですが

現在は鉄斎氏と沖さんは「絶縁」状態なのですか？

28 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/18(水) 06:50:49 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、おはようございます
　お元気ですか？
　鉄斎さんが賞を戴いた事はＦボーで読みました。
　喜ばしいです。
　今、絶縁状態です。
　昨年の愚かなネットでの仏敵騒動で敵対なさいました。
　仏敵騒動は欠片も残っていませんね。
　一生仏敵矢野さんを責める！
　この人たち、短い一生です。
　数ヶ月で沈黙いたしました。
　後ろ盾がないとない一つ出来ない付和雷同の方ですね。
　鉄斎さんとはその時激しく対立いたしましたが、他の仏敵浮かれ騒ぎの方々とは一つ違うものをお持ちでした。
　書道と言う世間での武器です。
　他の方々は世間では何一つ誇るべき武器のない方々でした。
　ネットで騒ぐ意外、存在を主張できないタイプです。
　鉄斎さんは明らかに異なっておられました。
　対立のさなか、何度か電話でお話をいたしました。

　貴方は書家です。
　それで世界一におなりなさい。
　ネットで浮かれるより、書道で天下をお取りなさい。
　それが実現すれば、貴方の広宣流布がそこから始まります。
　こう、申し上げました。
　鉄斎さんが今回大きな賞を受賞した。
　それが名聞名利で終わるか？
　今後の広宣流布の武器となって、創価の名をかかげ、世間に勇気と希望の灯を燈すか？
　これからの信心です。
　がんばっていただきたいですね。

29 名前：あはは 投稿日： 2009/02/18(水) 11:55:14 ID:x22tMiA.O

さすが功徳はカネカネの沖浦さんですね(・ω・)/
彼の受賞が悔しくて仕方ないみたいやね(Θ_Θ)

30 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/18(水) 13:00:36 ID:AJ3hr85o0

　あははさん、先ず自己紹介をしてくださいね。
　
　悔しい？
　いいえ、喜んでいますよ。
　願わくはこれが広布の武器に育っていただきたいです。
　可能性があると思いますよ。
　他の方々も見習って、世間での布教武器になるものを持つべきですね。

31 名前：河内平野 投稿日： 2009/02/19(木) 13:48:35 ID:3a9Rq2Po0

ごめんごめん、こっちやったね。

29513．鉄斎氏を利用した沖浦。

名前：河内平野日付：2月18日(水) 12時28分
>名聞名利は悪いことでしょうか？
>28 ：沖浦克治：2009/02/18(水) 06:50:49 ID:AJ3hr85o0
>鉄斎さんが賞を戴いた事はＦボーで読みました。
>喜ばしいです。
>今、絶縁状態です。

鉄斎氏は人柄がいいから私から言おう。
今、絶縁状態 ?
これからもずぅ～～～っと、そうだよ。
キミと交わることはないよ。　キミは、鉄斎氏を利用し
アツハラの書を無償で書かした。
同志利用しか考えていないんだろう。。
それに、キミはウソばっかりだな。大○警察の件もウソッパチだよ。

>昨年の愚かなネットでの仏敵騒動で敵対なさいました。
>仏敵騒動は欠片も残っていませんね。
>一生仏敵矢野さんを責める！
>この人たち、短い一生です。
>数ヶ月で沈黙いたしました。
>後ろ盾がないとない一つ出来ない付和雷同の方ですね。

もうネットではないところで矢野との戦いは始まってるんだよ。
バカが・・・。
ネットで矢野を叩かないのはちゃんと理由があるんだよ。マヌケ !
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

32 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/19(木) 14:01:10 ID:AJ3hr85o0

河内平野さん

　この掲示板は勇気と希望の灯を燈す板なんですよ。
　非難中傷が目的なら他所でどうぞ。
　真面目なご意見だけをどうぞ。
　この次にこの種の投稿があるなら、アクセスをお断りいたします。
　ご注意をしてくださいね。

33 名前：粛坊投稿日： 2009/02/20(金) 00:38:57 ID:VUuZ458.0

>>28
そうでしたか…。絶縁状態とは残念です。

名聞名利ってなんでしょうか？沖浦さんはパワーリフティングでは有名です。

また最近ではワックス事業も好調なようで、喜ばしい限りです。同じく鉄斎さんの
受賞も然り。

名聞名利の手本は大聖人御在世中では三位房が象徴的です。（熱原法難でも有名ですね）

現代の象徴は竹入・矢野・山友・原島・福島など。沖さんからするとそれに秋谷氏も入りますかね？

34 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/20(金) 07:39:10 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん、おはようございます

　名聞名利は善でも悪でもないのですよ。
　先ず、きちんとこれを理解しましょうね。
　科学は善でも悪でもないのです。
　先生のご指導にありますよ。
　同じなんですよ。
　例えばお金持ち。
　お金は善でも悪でもありませんね。
　使う人しだいです。
　池田先生が使われる一万円。
　顕師が使うそれ。　
　同じ一万円です。　　
　でも、先生の一万円は人類救済の一万円です。
　善ですね。
　顕師は魔の一万円。
　悪です。
　これを先ず、理解しましょうね。

　法華経のための名前をあげるのか？
　自信栄達のためだけの名前なのか？
　人を貶めるための名前なのか？
　全然違うでしょう。

　『強盛の大信力をいだして法華宗の四条金吾四条金吾と鎌倉中の上下万人乃至日本国の一切衆生の口にうたはれ給へ、あしき名さへ流す況やよき名をや何に況や法華経ゆへの名をや、』
　(四条金吾殿御返事)

　貴方も不思議にも創価学会員となったのです。
　創価の名を、自身世間での勝利の実証を示し、広く日本中に流せばいいのですよ。
　三位坊や、他の方々に気を取られ、創価人本来の戦いを忘れていますね。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

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▲9▼ 学会活動と仏道修行の関係について考えませんか？ (Res:311)

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1 名前：沖浦克治 ◆V.rL30nGVA 投稿日： 2008/07/31(木) 22:41:38

　学会活動をしないから、あの人は仏道修行をしていない。

　このようなご意見がしばしば見られます。
　本当にそうなんでしょうか？

　この点を自由に論議するスレッドです。
　ご意見をどうぞ。

302 名前：タンポポ ◆B9o0P3nzL. 投稿日： 2009/01/07(水) 07:18:26 ID:WwDrUF2wO

はい！更なる大事な所お教え頂きました。沖浦さん。ありがとうございます。m(__)m。心にしっかりお題目しながら刻み、今日の奉仕にも、戸田先生と池田先生の願いと祈りを込めながら頑張って来ます！ありがとうございました！(^-^)！

303 名前：タンポポ ◆B9o0P3nzL. 投稿日： 2009/01/07(水) 07:57:11 ID:WwDrUF2wO

昨日の地震の時の話や沖浦さんの更なるお話しから、理解出来た事、学会員が学会員同志にだけ同苦出来るだけはいけない事。常時普段から、非会員の一般の人の生活具合や状況を鑑み考えて配慮出来るようにの、おふるまいの在り方が会員である前に人間として大切やということやね。それが行動にできてこそ創価の大切な真髄の華が現されてくるということやね。はい心に刻みしっかりお題目しながら頑張って行きたいと思います。全ての衆生のためにも。。

304 名前：瞬香 ◆rUEuXRgvMo 投稿日： 2009/01/07(水) 19:36:51 ID:a95o3xNY0

ここの掲示板の書き込み内容は、わたしの財産になって、
心に刻み込まれていくように感じます。
戸田先生の話、池田先生の話、そしてタンポポさんのボランティアに
対する考え方など。

創価の原点＝同苦と祈り　これが命の奥底から湧きあがってくるような人でありたいです。
以前の私には、全くなかったから。少しずつだけど、祈れるようになってきた気がする。

305 名前：タンポポ ◆B9o0P3nzL. 投稿日： 2009/01/14(水) 10:12:07 ID:WwDrUF2wO

創価に伝わる御書や人間革命の書物や大白蓮華の大切なテキストは、人間と生命すべての救いの為の取り扱い説明書として、創価折伏お助けのため民衆の救いのための取り扱い説明書として生かして行けますように。民衆の救いのためではなく、一部の誰か悪い権力者による権威づけ主義などにより、御書など大切な教えが、権力者による民衆支配にすりかわる事の無いように、しっかり厳しく先輩方は見識に心魂からぶれて行かぬように注意深く糺し、研鑽して、民衆に救いの命の書物、取り扱い説明書として正しく、伝承伝授願います。未来にも正しく生かして体験からこの大切な御が伝わるように。誰かの権力者権威づけの理由付けなど改悪改ざんや民衆支配のための道具に悪用されたり、本当の救いの道を塞ぐような権力者による不都合な部分の削除の無いように、厳しく見て常に糺し、未来に永劫に正しい御書の本来の救いの見解を、渡して行けますようによろしゅうお願いもうしあげます。御書や人間革命の書物は民衆の平安や救いの道を明るくしていける生命の大事な、取り扱い説明書でありますように。まだ素人新参の信心の私ですが、未来の民衆のためにもお題目よく祈りお願いもうしあげます。。

306 名前：齋藤隆夫 投稿日： 2009/01/15(木) 16:28:11 ID:QzlFA/8s0

タンポポ様や瞬香様のような素直な心こそが最高に大切ですね。

『人の幸福を願う気持ちが自分の人生を豊かにしていく』

これが創価学会の原点の一つでもあります。

１４日付聖教新聞「若き指導者は勝った」の中に

『私は釈迦の十大弟子の中で、密行第一といわれた羅喉羅が一番好きだ。

私は、それで通すんだ』。と先生の言葉があります。

“厳しく戒律(師の教え)を遵守し、自ら表に出ることはない。

陰で黙々と働き、教団を支えた弟子である。”とありましたね。

事情があって学会活動に出られなくても、この精神だけは持ち続けたいです。

“きょうから明日に向かっての話しをしよう”――そうありたいものです。

307 名前：エルフ 投稿日： 2009/01/16(金) 14:38:20 ID:96Mzvvv20

初めまして、初めてコメントさせていただきます、齋藤隆夫さんのご意見に私も同感です、
１４日付聖教新聞「若き指導者は勝った」も私の心に響きました。

私は一昨年の１２月に妻を入信させることができました、入会前は大反対で、夫婦仲は険悪、私は当時男子部の部長の役職を受けておりましたが、度重なる妻の反対と仕事の過労で狭心症になり、職を失い、自分ではどうすることもできなくなりました。

そういう状況の中では部長の任務を全うすることすらできなくなりました、何度も指導を受けましたが、自分の中では八方ふさがりで何を指導されても心に響きませんでした。
それどころか、「なぜ今の私の気持ちを理解してくれないのか？」指導という名のもとに御書を拝し、当たり前の言葉が指導で何度も言われました。
私はそんなことは言われなくても解ってる、なぜ今の自分の気持を先ず理解してくれないのか？との疑問を抱き、活動ができなくなってしまいました。

再就職してからも、骨折したりヘルニアで仕事を休むなど、何をしても上手くいかない時期がありました、このままでいいのか？自問自答する中で、自分のとった行動が一日３時間の題目でした。

「己心の外に法ありと思わば妙法にあらずそ法なり」
私は己の境涯を人のせいにしたり、学会が、組織が、幹部が、体が、仕事が、妻がとそのすべてが「己心の外に法あり」の生き方をしていました、私は反省しました、そして一切を信心で受け止めて祈りで必ず打開してみせるとの思いで題目に挑戦しました。

その後妻の出産を機会にママ友で婦人部の方が現れ、仏法対話を重ねていき、私に学会の事を質問するようになりました、その質問の最中に妻がいきなり「私も信心してみるよ」
との言葉でした。

え？私は自分の耳を疑いました、どうしてそう思ったの？私が妻に聞きました。
妻は「信心の話をしてる貴方は凄く生き生きして元気で嬉しそうだから、私は貴方には常に笑顔でいてほしいから、私が入会して貴方が元気でいてくれるなら私も入会して信心してみるよ」と話してくれました。

妻が入会し、一緒に信心するようになり、一年が過ぎましたが、妻は１８０度変わりました、今では義母を同時中継に連れ出し、６人の友人に仏法対話をし、一日１時間の唱題に挑戦し、輝いております。

私は現在夜勤の仕事のために、一線での活動はできなく副本部長という役職で、時間ができれば家庭訪問や会合など活動に参加しております、人それぞれ、信心している以上、使命があり、それぞれ表には見えない所での戦いもあるものだと思います。

308 名前：沖浦克治 ◆FjOpeTE2Ts 投稿日： 2009/01/19(月) 06:41:47 ID:AJ3hr85o0

　エルフさん、自己紹介のスレッドで自己紹介をしてください。

　創価学会は、光の当たらないところに光をあててきたのです。
　だから貧乏人と病人の集団でした。
　私の誇りです。
　その集団で入会できたのですから。
　これからもそうでないと駄目ですね。
　嘘の教学を並べて、付和雷同している人は、仏法じゃありません。

309 名前：あきら 投稿日： 2009/01/22(木) 15:21:32 ID:Haq9JdLU0

はじめまして！
以前より沖浦さんのVTRやそれぞれの書き込みなど拝見しているものです。
教学など足元にも及びませんが、私は沖浦さんのご意見を目にすることによって、
創価の本流を感じるひとりです。
懐かしくもあり、父親を彷彿とさせるのは何故でしょうか不思議です。
創価の中にも残念ながら張り切りすぎて逸脱している輩が大勢います。
しかしながら退転することもなく、いままで生きてこられたことに感謝し、
また、沖浦さんの言葉に勇気千倍で題目を唱えていこうと思っています。
これからも宜しくお願いします。

310 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/12(木) 18:55:24 ID:AJ3hr85o0

何を仏道修行と定めるか？
　修行する側が決めるのです。
　上から押し付けられる性質のものではありません。

　組織活動を自分の仏道修行と定める人がいて、聖教新聞推進をそれと定める人。
　折伏をそう決める人。
　家庭指導を修行と決める人。
　広布部員をそれと定める人。
　これらを全てやりきる人。
　それぞれですね。
　全く自由なんです。

　私は、世間をそう定めました。
　簡単な譬えですが、碁の名人になるのも、将棋のそれも同じ名人です。
　しかし双方はルールも何も全くことなります。
　柔道の世界一、ボクシングの王者。
　全く異なるジャンルのチャンピオンです。
　それぞれ等しく評価されますね。
　世間とはそのような仕組みになっています。
　事業も同じです。
　ラーメン屋さんでも、車屋さんでも、成功してお金をもうけることは同じ仕組みです。
　仏道修行も同じなんですよ。
　それを、修行だから全てやれ。と言うことは、将棋に囲碁を求めるようなものです。
　無理な押し付けです。
　要は、修行と自分が定めたら愚癡一つ言わないで、人生をかけてやる。
　これだけですね。
　後は余事だと思います。

　私は、昨年女たちの熱原公演で１００万円ほどの赤字を出しました。
　当然黙って支払いました。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

311 名前：提　起 投稿日： 2009/02/19(木) 16:05:08 ID:zQX5ZEmo0

310　は半分正解ですね。
＞そんなお金があるなら、広布部員の時に１００万円出せ！
修行程度は金額では決まりませんので　↑は　戯言です。　修行指導は是ですが　最終的には自分で決めます。

＞何を仏道修行と定めるか？修行する側が決めるのです。
それは違います。　仏道かどうかというのは　仏道かどうかで決まるので　自分で決めることは出来ません。

さて　仏道とは。

＞308　創価学会は、光の当たらないところに光をあててきたのです。だから貧乏人と病人の集団でした。私の誇りです。
その面では素晴らしいでしょう。他の面は？

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▲10▼ 支離滅裂の発言を検証するスレッドです (Res:38)

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1 名前：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU 投稿日： 2008/12/31(水) 09:28:16 ID:AJ3hr85o0

　おかげさまで、女たちの熱原公演も無事終了いたしました。
　今回は多くの方が、組織利用だ、法律違反だ、と騒ぎました。
　社会派正義派気取りでしたね。
　でも、この方々昔からそうだったんでしょうか？
　少し検証してみましょうか。

29 名前：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU 投稿日： 2009/01/01(木) 13:31:23 ID:AJ3hr85o0

　ライン無視だと私を責める人、何故この時に文句言いませんか？
　今敵対すると大騒ぎして見苦しいですよね。
　貴方方、信義や統一性無いですね。

No.15521 一粒種にね投稿者:沖浦克治投稿日:2007-01-24 22:46:51 ID:8de760607
新規　返信
　ラインなんか最初からありませんよ。
　そしてね、創価学会をここまでになさってくださったのはその、一粒種。の、方々です。

　世界広布の出発の今、それぞれの創価学会員が、一粒種。を、目指さなくてなんとしますか。
　～引用終わり～

　このときすぐに賛成意見出てますよ。
　でもね、今この方も正反対の意見を言いますね。
　信義や統一性無いですね。

No.15526 「ライン」について投稿者:那由他投稿日:2007-01-25 01:27:12 ID:2d558b8b1
新規　返信
あまり深く突っ込むところではないのかも知れませんが。

僕及び僕の組織で「ライン」という言葉を使う時は、「各種グループ」との区別が
必要な時だけです。
さらに言うなら、「今度の会合の警備、ラインから出していただけますか？」という
使い方に限定されると思います。
対義的には「今度の会合の警備、創価班から出していただけますか？」となります。

形はどうであれ（呼称もどうであれ）、様々な戦いの場があることこそが、創価学会の
強さであると思っています。

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

30 名前：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU 投稿日： 2009/01/01(木) 14:23:25 ID:AJ3hr85o0

　小野さんね、私の組織に対するコメントに賛同してますよ。
　やまいぬさんも同様ですね。
　所がこのお二人今は私が組織軽視しているって大騒ぎです。
　付和雷同の人生、よくないですね～～。

No.14331 学会健児さん投稿者:沖浦克治投稿日:2006-11-08 22:05:24 ID:e14b37098
新規　返信
＞また組織について活動しないと自分中心の修行であり結果的に成長もありません。

　組織が無ければ仏道修行が出来なのなら、本物にはなれませんね。

No.14338 >>14335 小野様　コメントありがとうございました。投稿者:小野不一投稿日:2006-11-09 05:05:19 ID:33c179899
新規　返信
>>14335

　まず、相手の生命を揺り動かすことのできない、自分の力不足を嘆くのが先じゃありませんか？　掲示板で評論していていいんですか？

　私は貴殿の投稿を読んで、「自分にできることをやっている」人物だとは到底思えません。だから、遠回しに書いたんです。

　学会活動は、ラジオ体操とは違いますよ。判子だけ押してもらってるような「会合屋」が多過ぎやしませんかね？

　それから、あなたがおいくつなのか知りかねますが、ものの見方が浅過ぎると思います。相手の言葉を額面通りに受け止めて、ああでもないこうでもないと論じても仕方がないでしょう。その言葉の裏側に、何かあるに決まっているんです。

「常懐悲感（じょうえひかん）　心遂醒悟（しんずいしょうご）」です。理屈で人の心を動かせるなら、組織に未活動のメンバーなどいるはずがない。

　何だか、「真剣10代しゃべり場」っぽくなってきたので、私はしばらく退散します（笑）。

31 名前：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU 投稿日： 2009/01/01(木) 20:13:26 ID:AJ3hr85o0

　以前公爵さんが私のスタイルを評価していました。
　そして、小野さん、やまいぬさんたちもそれに一言の文句も言いません。
　認めていたのですね。
　その人達、今銅です？
　正反対の事を恥じも知らずに騒いでます。
　支離滅裂の方々ですね～～。
　ほんと。

No.19639 そのとおりですね投稿者:公爵投稿日:2007-08-21 22:28:05 ID:cc6cf3880
新規　返信
＜ことさら肩書きと役職で師匠を荘厳しようとする姿勢は、かえって師匠を世法で評価する、師匠の存在を自分の小さな境涯に押し込める「矮小化」だと思います。

昔の池田先生の指導に、戸田先生が理事長を辞任されてから会長になるまでは一会員だった。本物の信心とは、役職もみんななくなって、あの方は本当に立派な方だと言われるのが本物の信心なのだ。戸田先生は理事長を辞任されても、ご自身の使命を忘れなかったと指導されています。

身近な事例として、沖浦さんがそうですが、役職がなくても自分の使命は忘れない方です。近年、組織内での信心や活動の「マニュアル化」に対して、沖浦さんは批判されておりますが、理由はわからないでもありません。
役職にとらわれて、信心や活動が「受け身」となって、本当の自分自身の使命にたてず、自分の中にある可能性をおおいに発揮できないケースが多いような気がいたします。

公爵が一番心配なのは、地元の座談会が「マンネリ化」していることです。
これは北海道・関東各地でもそうですが、座談会の内容が「内部向け」となって、革新的な企画や発想が出てきません。
座談会は学会の伝統ですが、伝統の中にも「改革」があるのです。これらは急務なことであり、いま新しい提案を出しております。
　～引用終わり～

32 名前：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU 投稿日： 2009/01/06(火) 16:20:50 ID:AJ3hr85o0

一支国さんは今私共の舞台公演をするべきでないと非難中傷しています。
　所がですね、半年前にはこんなことＦボーイで言ってるんです。
　この人価値観が半年継続できません。
　支離滅裂なんですね～～。

No.23791 沖浦殿投稿者:一支国投稿日:2008-07-07 08:47:30 ID:b99db73d3
新規　返信
>>貴方を始めとして、ここで参加される皆様方の福運の興隆を祈念申し上げました。

▽ありがとうございます。私がもっとこの板にご参加の皆様のことを祈らねば！と反省しました。

>>昨年、うちの公演を見た方が楽屋にお見えになられました。
　死ぬつもりだった。
　最期に舞台を見たかった。
　でも、この舞台を見たら生きる勇気が湧いて来た。
　もう一度生きてみます。
　ありがとうございました。
　そうおっしゃって深々と頭を下げていかれました。

▽これはすごいことです。我が地区にも自殺寸前の人2名を救い、その後も自分の会社でずっと面倒を見ている方がおられますが、「死を思いとどまらせる舞台」なんて、そう簡単にできるもんじゃありません。

>>ここでもそうなんですが、相変わらず敵を作って味方を引き締めたい人間が存在する。

　情けないですね～。

▽本当の「敵は自身の内部」にいるんですけどね。試されてることが解らない。

33 名前：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU 投稿日： 2009/01/06(火) 16:24:53 ID:AJ3hr85o0

　やはり一支国さんです。
　今盛んに私共を敵だと呼び、仲間を集めて必死ですね。
　ところがこの人やはり以前こんな事言ってます。
　
No.23785 同盟メンバーの皆様o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:一支国投稿日:2008-07-07 07:58:41 ID:b99db73d3
新規　返信

本日（もとい昨日）も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございます。

「敵を作り、だから自分が正しいんだ」って発想は『日蓮正宗の信心』で、よく法華講が使う手です。

しかし、学会員の中にもこの『日蓮正宗の信心』を未だに実践してる方がいらっしゃいますよね。

私に言わせれば「アホらしっ！」って感じなんですが、ご本人は気付かないんでしょうかね？
　～引用終わり～

　この人今自分が日蓮正宗そのものです。
　支離滅裂ですね～～。

34 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/18(水) 17:38:20 ID:AJ3hr85o0

私は２００５年９月２２日に既に戒壇様本懐論を否定ています。
　以下、創価学会をみんなで考えよう（臨時版）より引用致します。

日蓮正宗の邪義を破す
1 名前：沖浦克治 ◆sfmh9zaJHs 投稿日： 2005/09/22(木) 08:24:59 [ MwekG5og ]
　先ず、宗門の言うように、戒壇の御本尊様が他の蓮祖御図顕の御本尊様と比べ、特別なお力を持つか？を考察をいたしましょう。

　御書には御本尊様について有名な記述があります。
　それを引用いたします。

　『夫について経王御前の事二六時中に日月天に祈り申し候、先日のまほり暫時も身をはなさずたもち給へ、其の本尊は正法像法二時には習へる人だにもなしましてかき顕し奉る事たえたり、師子王は前三後一と申してありの子を取らんとするにも又たけきものを取らんとする時もいきをひを出す事はただをなじき事なり、日蓮守護たる処の御本尊をしたため参らせ候事も師子王にをとるべからず、経に云く「師子奮迅之力」とは是なり、』(経王殿御返事)

　ここで蓮祖は、自ら御図顕の経王殿に御下付なされた御本尊様を顕すに当たり、渾身のお力を持ってなされた。と、御明言なされておられます。

　更にその下段では。

　『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、』

　と、この御本尊様はご自分の御魂そのものである。と御宣言です。

　ここで疑問があります。
　この御書をお書きになられたのは、文永十年八月であり五十二歳の御作です。
　竜の口法難、佐渡流罪の以後。と、なっており、蓮祖は既に発迹顕本をとげられ、末法の御本仏としてのお立場にあります。
　すなわち、この時点で経王殿に御下付をされた御本尊様は、末法の御本仏の御魂そのもののお力がある。と、考えねばなりません。
　戒壇の大御本尊様の御図顕は、これより七年以上の後、弘安二年十月十二日です。
　この間に御図顕の御本尊様は、現存するだけで数十帯を超えております。
　現実に御図顕なされた御本尊様は、これの何十倍もあると考える事が自然でしょう。
　当然それらの数多くの御本尊様も、それぞれ蓮祖の御魂と同様のお力を備えておられます。
　ご本仏自らの仰せですから、疑う必要もありません。
　戒壇の大御本尊様のみが、特別な御本尊。と、位置づけるのであるならば、戒壇様を御図顕なされる時、蓮祖の御境涯がそれまでと比較し特別に開かれた。と、言う事が必要となります。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

35 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/18(水) 17:38:57 ID:AJ3hr85o0

　続きです

2 名前：沖浦克治 ◆sfmh9zaJHs 投稿日： 2005/09/22(木) 08:25:20 [ MwekG5og ]
　次に、戒壇のご大御本尊様が宗門発表のように、蓮祖出世の御本懐であるか？について考察を致します。

　宗門が主張するように、戒壇の大御本尊様が蓮祖の出世の御本懐である。とするならば、たとえお力が他の御本尊様と同様としても、それはそれとしてやはり、特別な御本尊様。と、位置づける事が可能になります。

　宗門の主張は、以下の根拠に基づいおります。
　この根拠が崩れれば、戒壇の御本尊様は蓮祖出世の御本懐ではない。との結論になります。

　宗門の根拠は以下の御書によります。

　『此の郡の内清澄寺と申す寺の諸仏坊の持仏堂の南面にして午の時に此の法門申しはじめて今に二十七年弘安二年［太歳己卯］なり、仏は四十余年天台大師は三十余年伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり。』(聖人御難事)

　ここで蓮祖は釈迦、天台、伝教の出世の本懐に触れられ、ご自分は立宗より二十七年で出世の御本懐をおとげになられた。と、宣言をなされておられます。
　ところがこの御書の書かれたのは、弘安二年十月一日、五十八歳での御作です。
　戒壇の大御本尊様御図顕より十二日以前のものです。
　これでは時系列的に、戒壇の本尊が蓮祖の出世の御本懐である。と、判断をする事は不可能です。
　非常に簡潔な道理ですね。
　又宗門にはこの時系列を埋めるため、熱原の三烈士の斬首をお聞きになられた蓮祖が、それに応じて戒壇の大御本尊様を御図顕になられた。との、説があります。
　これも時系列を埋めることが出来ないのです。
　何故ならば三烈士の斬首は十月十五日、蓮祖がそれをお知りになられたのが十七日です。
　この事実は戒壇の大御本尊様御図顕が、三烈士の斬首と直接のかかわりを持たない事を物語っております。
　追記いたしますが近年研究により三烈士（二人との説もあり）の斬首は弘安二年ではなく弘安三年との説も出ております。

　蓮祖の御書を読む時、法門の大事に関して、ご自分の思想を後世に正確に伝えるかに重点を置かれている事がわかります。
　もし戒壇様が出世の御本懐であるならば、聖人御難事の記述は、いま少し具体的ではなかったかと拝察するわけです。
　また、第四世日道上人の、三師御伝土代にも、戒壇様の記載がありません。
　この文献は蓮祖興師の時代に近く、信用ができると思えます。
　戒壇様が蓮祖出世の御本懐であるならば、これは不自然です。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

36 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/18(水) 17:41:47 ID:AJ3hr85o0

　ところで今日Ｆボー覗いたら　sgi-kusunoki さんが、以下の発言をしています。

　以下Ｆボーより抜粋引用

No.26033 面倒くさいこっちゃ＞＜投稿者:sgi-kusunoki 投稿日:2009-02-17 23:22:03 ID:60eba2d2b
新規　返信
みなさま、いつもありがとうございます。同盟唱題つづけてます。
久しぶりの書き込みです。

＞日蓮大聖人が行ずる妙法が本門の本尊であり、それを人法一箇の大御本尊として御図顕されたのです。
仏の境涯が何であるかは、大御本尊さまの御相貌を拝さなければわからないでしょう。

＞　人法一箇の大御本尊？
＞　大が付く必要はないですよ。
＞　戒壇様がそれなら、私は違う意見です。
＞　後世に作られたものだと思っていますからね。
＞　曼荼羅の相貌を拝さないと仏の境涯がわからないとは思いません。
＞　釈迦、蓮祖、天台伝教、戸田先生、これらの聖人方は曼荼羅なしでお悟りを開かれました。
＞　ですから、曼荼羅絶対主義は私は否定いたします。

＞　大御本尊様が戒壇様だとして、私は一度も否定していません。
＞　後世の作であれ、書写が在家であれ、出家であれ、その様な矮小なことで大聖人様のお曼荼羅は影響を受けるような卑小なものではないのですよ。
＞　戒壇様だけが本物との考えは、大聖人様の御本尊様を軽視する邪義ですね。

沖浦某の書き込みです。
面倒くさいので、簡単に。

私は、以前は沖浦某と某法華講の法論をみて、対話を実践されていることに尊敬の念を持っていました。触発を受けたことも事実です。
でアク禁にしたここの、板の対応も稚拙だと感じたことも事実です。

（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

37 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/02/19(木) 13:20:32 ID:AJ3hr85o0

　富士ボーでsgi-kusunoki さんがまたまた言い訳してますね。

　所詮口舌の徒です。
　現実社会にはあのレベルは何の影響力もないですね。
　虚しい人生です。
　他人の非難中傷が生きがい。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんと同レベル。
　付和雷同の虚しさですね。

38 名前：河内平野 投稿日： 2009/02/19(木) 13:45:35 ID:3a9Rq2Po0

29513．鉄斎氏を利用した沖浦。

名前：河内平野日付：2月18日(水) 12時28分
>名聞名利は悪いことでしょうか？
>28 ：沖浦克治：2009/02/18(水) 06:50:49 ID:AJ3hr85o0
>鉄斎さんが賞を戴いた事はＦボーで読みました。
>喜ばしいです。
>今、絶縁状態です。

鉄斎氏は人柄がいいから私から言おう。
今、絶縁状態 ?
これからもずぅ～～～っと、そうだよ。
キミと交わることはないよ。　キミは、鉄斎氏を利用し
アツハラの書を無償で書かした。
同志利用しか考えていないんだろう。。
それに、キミはウソばっかりだな。大○警察の件もウソッパチだよ。

>昨年の愚かなネットでの仏敵騒動で敵対なさいました。
>仏敵騒動は欠片も残っていませんね。
>一生仏敵矢野さんを責める！
>この人たち、短い一生です。
>数ヶ月で沈黙いたしました。
>後ろ盾がないとない一つ出来ない付和雷同の方ですね。

もうネットではないところで矢野との戦いは始まってるんだよ。
バカが・・・。
ネットで矢野を叩かないのはちゃんと理由があるんだよ。マヌケ !
その理由をなんでイチイチネットで公開しなくてはならないんだ ?
地元組織で聞けばいいんだよ。　わかるか ? 　沖浦のうさぎ。。
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

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