|
|
|
仮にその道を選んだとしても、「自然法」と「普遍的道徳」の区別がつかないまま、韓国側が信仰告白を並べ立てるだけの場になる気がしますネエ(苦笑) |
|
|
|
|
|
|
|
その昔、フランス人権宣言を引用して「日韓併合は自然法に基づき不法」と言っていた人がおりました。w |
|
|
|
|
|
|
|
第2回までで1.は髪が薄いことがわかり、第3回は剃髪に重点がスライドしたらしいが、それにしても、あまりにも当たり前の展開である。って読んでしまった○| ̄|_ |
|
|
|
|
|
|
|
国際法上のあるべき姿……これまた大きな定置網ですね(はあと) |
|
|
|
|
|
|
|
( THT)y-~~ハゲじゃないのに!ハゲじゃないのに! |
|
|
|
|
|
|
|
ハゲ。(こんばんは) |
|
|
|
|
|
|
|
「国際法のあるべき姿」から説いたところで、結局「道徳性」に収斂すると考えるのですが。 |
|
|
|
|
|
|
|
在るべき姿から逸脱している今よりもあるべき姿に近い過去を優先して欲しいものです。 |
|
|
|
|
|
|
|
「自然法」って、結局、「正義」を自力で組み立てることなんですよね。それができないからこそ、韓国人は国際法という「普遍的正義」に依拠して日韓併合を否定したがるわけで。無理を言うな、と。(,,゚Д゚)y━~~~~ |
|
|
|
|
|
|
|
( ´H`)y-~~まー、根本的にウリ世界の価値観と異なる国際秩序を理解できてねーから。 |
|
|
|
|
|
|
|
( ´H`)y-~~自然法の議論じゃ恨が解けないんだろうな。たぶん。 |
|
|
|
|
|
|
|
更に言えば、独立国家にして、その正統性を「独立運動」に求める大韓民国が日韓併合を肯定し得ないのは当然の事で、日本側がこれを肯定せよと強制する事は出来ない。同様に、上記は大韓民国の内部での評価であって、日本側がそれを共有する事は出来ない。何故ならば、大韓民国が独立している以上、日本と韓国は別箇の国家だからである。つまり、韓国が日韓併合を肯定出来ない理由は、同時に日本がその評価を共有する必要が無い理由であるという話で(笑) |
|
|
|
|
|
|
|
仮にこれを共有せよと言う話になると、韓国側は受容する事で得られる利益、或いはそれを拒否する事で齎される不利益を提示せざるを得なくなる。そうなると既にもう学問的議論の枠を離れた現実政治の問題となってしまい、「学術的議論」という建前が崩壊してしまう。結局、韓国側に出来る事と言えば、懇親会で媚びて見せ、歓心を買って何等かの言質を得るぐらいなもので。 |
|
|
|
|
|
|
|
確かに、「韓国人の立場として不当」だけで満足できないあたりが、ネックなのかもしれませんねえ。 |
|
|
|
|
|
|
|
tokoi 12-06 22:40 >詰まり、独立したとは言うけれど、何を独立したんだろう、と。嗚呼、分かってくれとは言わないが~♪ |
|
|
|
|
|
|
|
www |
|
|
|
|
|
|
|
人間は仕事は作る...................! すなわち自分が何やらしているという満足感を捜すためなのがこのような不必要な会議が成立になることに原因でもある................! 笑..........! |
|
|
|
|
|
|
|
( ・ิω・ิ)y-~~ 誰かに認めて貰わないと文句も言えないんでしょうね。 |
|
|
|
|
|
|
|
「ウリ世界の価値観と異なる国際秩序を理解出来てない」という、お兄さんの指摘は素晴らしく簡潔で正しい。これは国際法から、先般の「紳士協定」の件に至るまで貫いている大韓民国という国家の在り様なのであって。 |
|
|
|
|
|
|
|
・・・「正当な方法による併合」ないしは「正当な方法による朝鮮独立」のあるべき姿から論ずる・・・ノデスカ? ミリ。w |
|
|
|
|
|
|
|
木村幹氏と言えば『朝鮮半島をどう見るか』の中で、中共や北朝鮮・韓国に共通する事として、実際に対日戦に於ける勝利の上で独立した訳では無い(或いはその主体ではなかった)人々が戦後に政権を得た事を挙げていて、非常に興味深かったですね。 |
|
|
|
|
|
|
|
要するに、中共や北朝鮮・韓国の「反日」と呼ばれる各種の行為というのは、一種の代謝行為なのでしょう。jpn1_rok0氏の言うように「マスオさんが布団の中でサザエさんを自由にする」程度なら、責められるものでは無いのですが、それでは流石に彼等の中でも完結し得ない辺りが悲しい所で(笑) |
|
|
|
|
|
|
|
あの人の書物は何点か読んでますが、わりと身もふたもないことを遠巻きに言いますよねえ。w |
|
|
|
|
|
|
|
・・・(;´д` )・・・韓国人がどれだけ「過去の在るべき姿」を議論してもねぇ・・・。結局は、その時々の最善のアプローチ(理想的展開)ではなく、こうあって欲しかったという最高の理想像(妄想的展開)にしかならないんでしょうねぇ。 |
|
|
|
|
|
|
|
…あるべき姿に至る道が、過去の現実と途絶している場合はどうすればいいのでしょう?ということで。 |
|
|
|
|
|
|
|
人間は本来かくあるべし、従って当時の国際法は間違っており、それゆえに日韓併合は間違っている、という話も、できないことはないんですけどね。能力の問題はさておき。 |
|
|
|
|
|
|
|
彼らは、現実認識と評価から理想に至る登山のようなアプローチをとらないので大丈夫。 いきなり最高の理想から山頂に飛び降りようとするゴールデンパラシュート方式ですから。w |
|
|
|
|
|
|
|
という話も、できないことはない> 国家は本来かくあるべし! ・・・しかしその頃の朝鮮は・・・と跳ね返るですな。ヒデェワナダw |
|
|
|
|
|
|
|
|ωΦ^)キラッ もいっこのわなはないしょw |
|
|
|
|
|
|
|
その頃の朝鮮の状態など、どうでもいいのです。朝鮮でも国家として生き長らえる世界が理想であり、そうでなければならないと言えばいいわけで。w |
|
|
|
|
|
|
|
壁|`)【日本に】併合されたのが嫌なんだ!嫌なんだ~!! と素直に言えば良いと思うウリ・・・ |
|
|
|
|
|
|
|
(´_`)ひょっとしたら「自分たちの価値観以外にも、世界にはさまざまな、あふれんばかりの多様な価値観がある」という事実は、韓人にとっておそらく、恐怖や恐慌に近い感情をもたらすものなのではないでしょうか。 |
|
|
|
|
|
|
|
( ´H`)y-~~つーか、実は世界にはそんなレベルの国のほうが多い件 |
|
|
|
|
|
|
|
確かに、アメリカ人はそれを踏み潰す力を持っていますが、韓国人にはそれが無いというだけの事で(苦笑) |
|
|
|
|
|
|
|
(´_`)最近つくづく思います。韓人の民族的性格や、その愚行の数々は「かれらは、勇気がない」という一言だけで、すべて説明できてしまうのではないか、と。 |
|
|
|
|
|
|
|
韓国人は、過去の評価を変えたとて、過去の事実は変わらないという事を学ぶべきだと思いますね。評価を梃子に事実を変えようというのであれば、それこそ捏造・歪曲というものでありまして。また、そういう不毛な作業は自分達だけでやってくれと。 |
|
|
|
|
|
|
|
ここでも、「韓国側の目的が自己の歴史観を日本人に認めさせる」という所に設定されている限り、日本側に勝つ事は出来ない体制が出来上がってしまってますからね。最近は目的を「日本人に無視されない」「日本人に対して主張する」という線まで下げて来てる連中が多いですが、それは何の打撃も与えていないに等しい訳でして。 |
|
|
|
|
|
|
|
「日本人に無視されない」「日本人に対して主張する」という線まで下げて来てる連中>w 「自己の歴史観」が、自己にとってのものでしかないという自覚がまず先でしょうねえ。 |
|
|
|
|
|
|
|
(´_`)「日本への反発」というかたちでしか自己主張しないのですから、やればやるほど己のアイデンティティが揺らいでくるのは、理の当然でしょうね。 |
|
|
|
|
|
|
|
最近では我が国にも「主張する事に意味がある」などと口にし、手段を目的化して悦に入っている生きるに値しない馬鹿共が居りますから、余り偉そうな事は言えない訳ですが(苦笑) |
|
|
|
|
|
|
|
yonaki 12-06 23:28 >恐らく、時代区分自体が日本に対応するように設定されているんでしょう、日本が中世なら中世、近世なら近世、近代なら近代、と。それは全く無理な話で・・・ずっと古代だったんだよという話は、(理解力のある)韓国人にとっては打撃だったんだじゃないかと。 |
|
|
|
|
|
|
|
自己に適用する評価基準を持てないのが問題で。例えば、日本への対抗から、19cに貨幣経済が十分成立していたと言ってみるとか。 なぜか日本と同時期、同質以上を求める。 |
|
|
|
|
|
|
|
( ´H`)y-~~それは韓国人の世界観を根底から変えなければ話にならんと言うことを意味するわけで、自動的に「無理ぽ」という話になるわけで。 |
|
|
|
|
|
|
|
一方、当初設定されていた「日本人をして韓国側の言説を懐疑せしめ、而して、これを無力化する」という我々の目的は予想以上の速度で達成された訳で、早々に次の段階に入ってますからネエ。韓国側が昔日の状況を取り戻すのは最早不可能なのでありまして。 |
|
|
|