意見するのはおこがましいとは思いますが、、、、

十界互具だからね

ああそうか、修羅には修羅の１０界があって、
天には天の１０界がある。

奥深い、、、

三千世界

ここは独り言スレですね

>創価あき教えて。
別に誰かに勝ったとか、んな事言ってるわけじゃない。自分に勝つってことだよ。
何かを決心した時は必ず魔が現れる(身の回りの不幸とかトラブルとか気持ち的なものとか)その魔を破って自分の決め抜いたことを達
成したとき「勝った」って言ってる。
病気や逆境に打ち勝ったり、友人に布教(折伏っていう)決めた時とか勝ちましたっていうわけ。

独り言が許される。ありがたい。

続きまして学会歌「威風堂々の歌」を元気いっぱい歌ってまいりましょう
指揮は希望制です
学会歌「威風堂々の歌」指揮希望者！

｢思いやり｣という言葉

日本人学校に通っている娘が通知表を もらってきました
担任の先生の所見欄を見ると､娘は｢思いやりがあり･･･｣と書かれています
韓国人の妻は､｢ここの所､よく　わからないから全部　韓国語に訳してみて｣と
言います
私は困りました
というのは以前､日本に長く住んでいる韓国人の友人から
｢韓国語に　絶対　訳せない日本語があるんだけど何だか知っているかい?｣
と尋ねられたことがあるのですそれが　まさに　この｢思いやり｣だったのです

辞書を見ると韓国語で｢同情する事｣｢推測すること｣などと　なっています
しかし､これでは｢思いやり｣という言葉に含まれた深い気持ちは表現できません
結論から言ってしまえば　韓国人は｢思いやる｣ということをしません
そういう言葉が無いということは､そういう気持ちも､そういう行為も無いことに
なります
小さい時から､家庭教育､学校教育､社会教育の中で｢思いやり｣に類したことは
全く教育されていないのです
韓国では幼稚園でも小学校でも､日本のように｢皆と仲良く｣とか｢他人に迷惑を
かけるな｣という教育を一切やりません
反対に､一貫して強調されているのは｢一番になれ｣｢他人に勝て｣という事です

例えばﾌﾞﾗﾝｺの前で　子供たちが順番を待っている所へ､子供を連れたお母さん
なり､お婆さんなりが　やってきます
すると､並んで待っている子はおろか､ﾌﾞﾗﾝｺに乗っている子も引き摺り下ろして
その大人の連れて来た子がﾌﾞﾗﾝｺに乗ってしまうのです
その他の子供たちも　それを　また　ごく当然の事として受け止めているのです
良い悪いは別にして､これが韓国人の行動ﾊﾟﾀｰﾝの原型です
自分の事しか考えないのです
他人の事を思いやったり､他人への迷惑を気にするのは馬鹿げたことなのです

｢妻をめとらば韓国人!?｣篠原令

本当の安楽について、自分に不満を持たない、
その境地になったら学会員はどういう風な自分の人生観
を持つのだろう？やはりそうなっても勝つ事にこだわる
のだろうか？

広宣流布してたら三障四魔は必ず襲ってくるから問題ないよ

みんなの幸せ、それが仏の願いではないか？
常不軽菩薩品からもそう想う。

>持つのだろう？
死ぬまで戦いなんだと思う。友人がいる限りその友人のために祈り抜くし、広宣流布の戦いもするし、勉強もする。
安楽のっていうか、苦労ばっか。悩みを抱えて抱え込むんだぜ。その悩みを越えていくつもの幸福の人生を築くのが信
心さ

不軽菩薩は願いというより確信じゃないのか

>安楽のっていうか、苦労ばっか。
いつもみんなに対してありがとう。でも本当に
人を知りその人がどんな悪態をついても必ず、
その人の幸せを願う。そんな人なんだろうな苦
労ばっかの人って、、、頭が下がります。

>不軽菩薩は願いというより確信じゃないのか
うれしいなぁ、、、僕の読んだ法華経と共鳴してくれて

なんかmayとかJunに立ってる時みたいに荒れるかなって思ったんだが、えらい静かだな・・。

マチャミ、結婚相手大募集！お医者さん限定
1月19日8時2分配信 サンケイスポーツ


　女優、久本雅美（５０）がテレビ番組で結婚相手を募集することになった。１８日放送の日本テレビ系「行列のできる法
律相談所」（日曜後９・０）に出演した久本が「彼氏いないです」とぼやいたため、司会の島田紳助（５２）が発案。


　条件は「３５歳から５５歳までの独身のお医者さん」と紳助が決めた。久本はかつて、テレビ番組で結婚相手を募集
したことがあるが、応募が１９通しかなく、ゴールインならず。そのため、自信のなさからか、「えぇ〜」と心配
そうだったが、今回は？　応募は写真とプロフィールを同封し、〒１０５−７４４４　日本テレビ「行列・久本雅美結婚相手募集
」係。

>｢思いやり｣という言葉
たぶん韓国の人にも思い遣りを重んじている人はいる
とおもう。何の宗教、何の国でも自分と同じキモチを持つ友達になれる人はいると想う。だからけっして軽んじてはいけないんだ。
（常不軽菩薩品）

これはdel押すべきなのかな？

>「彼氏いないです」
僕も彼女いないです。でも本当の思い遣りの心をもてば
きっと幸せになれると想う。まちゃみさん幸せになれる
といいなぁ、、、

どうもここにはホントの創価あきはあんま居ないみたいだな。法華経かじったヤシとか思いやりががどうのこうの言うてるヤシ
とか。(かくいうオレも、さぼりがちで、そんな熱狂的な会員じゃないが・・・)
確かに思いやりも大事だけど、せやかて、腹立つ人にはやっぱり腹立つし、憤慨もするよ。自分の幸福を築いてこそ、
友人や大切な人らの幸福も築けるわけだから、何に対しても仏な態度ってわけじゃない。そこにいるのはあくまで自分なんだから。

学会員は人を呑み込むって事が大切だと想うんだ。
その人の心を動かすキーワードというか大切にして
いる事を掴んでくれる。そんな事を解ってあげて、
心に響く言葉を投げかける。そして悪い物は悪い、
善い物は善い。その相手の譲れないキモチを見極めて
大きな器で呑み込むような、、、そんな態度で相手と
分かり合ってほしい、、、選挙の時だけの付き合い
なんて悲しい。もっと法華経や立正安国論を語って
ほしい。

マハーロー

>何に対しても仏な態度ってわけじゃない。そこにいるのはあくまで自分なんだから。
仏の心をもって人を接する事が、末法の時代でも、
その芯の絶対不動なキモチが大切ではないのかと、
そして地獄は悲しいから、少しでも自分から天で
あろうと、、、幸せを感じあうことを求めて欲しいと
ぼくは思う。六根清浄であれば、どんな人を見ても、その人の心は必然で、導いていく為の題目では
ないか？
そう理想論を無責任に言い放ちます。

>選挙の時だけの付き合いなんて悲しい。もっと法華経や立正安国論を語ってほしい。
そんな考えの人もいるのか・・創価って聞くだけで胡散臭そうか顔する人ばっかだと思ってたが・・・。立正安国論
は日蓮大聖人が、時の将軍北条に説法した時のもんだな。間違った教え(念仏)を信じていると、外国からの敵(元寇)
に脅かされ、国内も天災(飢饉)で国は駄目になる。法華経を広めなければ駄目だと説いたもんだが、その後の歴史
にピタリピタリと合ってるだわ。こういう、世の中が大変な時を「末法」っていう。太平洋戦争の時とかも神道をかかげて戦争起
こして、国内は大変なことになっちゃったのも、立正安国論にズバリハマっちゃうだぜ。だから、末法の世の中を正すために法
華経を世に広宣流布することこそが、オレらの使命なんだね。

選挙！選挙!!なのは・・・組織だからしゃーないっちゃしゃ―ないんだけど、今の公明党には学会員であるオレもすんなり入れるのに躊
躇っちまうよ・・・ひっつき虫じゃないんだから・・でも民主なんかに入れるのはいやだし。

正しいことではなく、人の気持ちを受け止められる人。
難しいけど、怒る人、ふさぎ込んじゃう人、幸せとは
かけ離れてる人。。。そういう人のキモチが解って
始めて人間らしさがわかり、また人間を学びたいです。

>立正安国論にズバリハマっちゃうだぜ
本当に公明党は立正安国論のキモチで日本を救うという
さらに議員は今から人間革命をするくらいの
キモチで福祉の政党であって欲しい、、、
高齢者や障害者を見捨てる姥捨て山ではない
公明党を、、、自民党を覆すぐらい、、、
それは公明党には無理かもしれないが、日蓮聖人が
命がけで、日本を立て直そうとした、それくらいの
意気込みで本当の福祉の政党であってほしいよ、、、
公明党は、、、

>今から人間革命をするくらいの
そうそう、自身を内からも外からも変える人間革命と、前世やこれからの困難を乗り越える宿命転換も信心の意義
なんだわ。
しかし人間革命も知ってるなんて、あんた学会員じゃないの?

>しかし人間革命も知ってるなんて、あんた学会員じゃないの?
７年折伏を受けてますから、、、学会員のように
しっかりした信念を持って言葉で相手と分かり
合おうとする生きる生き方は肯定します。
でも僕には僕の求めている道がある。題目を唱える
事も肯定するが、、、まだ割り切れない。

やさしさとあたたかさを求めてる。
そのキモチを学会員だけでなく
普通の人みんなに与えて欲しい。
その暖かさはゆるいといわれるかもしれないが、
そのキモチはとても大切なものと信じたい。
悪を滅するのではなく、悪も罪も憎まない、
人間を包み込んで欲しい。そういう学会員が
増えて欲しい、、、どんな人をも救う一乗な、、、
そんなおっきな心を持って欲しい。間違った事を
いってるかもしれないけど、、、
人を憎む時は必ず己に省みなければならない点がある

提婆達多品のように、どんな悪人でも永遠の輪廻の
中で仏となる大切な人だから、その人を裁いたと
しても、最後は仲直りするよう配慮することが
法華経の行者なんだろうな、、、人を憎むのは
やめよう。

父母を殺す大罪も創価のためなら大善となるんだよね。

父母を憎めば、天に向かって唾を吐くようなもの。
本当に世の中と和解するには、まずは両親と
善い関係を作らねば、不幸せになることが目に見えて
いる。いくら父母を憎んでも、それは己を憎むようなもの。

なんだかすごい流れだな

憎しみや攻撃の心や見捨てる心より、
やさしさを、、、人の心を暖かくする思い遣りを、、、

層化を宗教だと勘違いしてないか？
ただの在日の隠れ蓑だろ

あむちゃんちもなぎひこんちも空海んちも浄土真宗だぜ？

法華経や立正安国論をよく勉強している人も
学会員にはいる。題目も一所懸命となえている。
宗教どうこうより、その正しい事を自分の芯に
持っている分、僕より偉いと思う。

ただ僕はやさしさやあたたかさ、アニメのような
世界が好きだけど、、、一歩譲り合いながら、
お互いを認め合いたい。

>ただの在日の隠れ蓑だろ
連中は知らんうちに日本侵略に従事してるんだ
察してやれ

>あむちゃんちもなぎひこんちも空海んちも浄土真宗だぜ？

まずは相手を知ろうとすることが大切だと想う。
相手の言葉で間違っていることを語れないのであれば
その学会員は本当の折伏してるとは言えない。

僕も中途半端な宗教かじった、芯がしっかりしてない
ダメダメだけど

本当に芯がしっかりしていれば
創価であろうとなかろうと立派だし、

本当に芯が腑抜けならば
ボロが出るだろう。出なおせ>自分

横からすまんが、別の創価あきだ
創価学会では、「勝つ」という語は
�@正しい仏の教え（法華経・日蓮仏法）を広めるのを妨げる勢力（仏敵）を倒す
�A自分の弱さ、限界を乗り越える
�B自分の目標を達成する
という３つの意味で使われている
これは法華経や他の経典でも用いられている用法だ
どれか１つだけをとって、それが全てだと思っていると、学会員の「勝利」にこだわる姿勢は理解できないよ
ちなみに英語では他人と争って勝つことをwin、自分の弱さに克つことをovercomeと言うが、学会で出版している書籍の英
語版ではwinはあまり使われておらず、むしろovercomeや両方の意味を兼ねるvictoryが多用されている

このスレの人はいい事言うねぇ。
宗教の事は解らんけど、
ただ他の宗教を否定するのは良くないから、そこを改めて欲しいな、創価。

>�@正しい仏の教え（法華経・日蓮仏法）を広めるのを妨げる勢力（仏敵）を倒す
これがよくわからないんだよねー

>創価学会では、「勝つ」という語は
たぶんその勝つということを身を持って体験すれば
だれも勝つとかそんなことは執着がなくなるような
気がする。創価の勝つが本当に理解し体感すれば、
勝つなんて言葉、どうでもよくなるんじゃないか、、
その高みは自他彼此のこころ（自分勝手な自己を
孤高の孤立する心）ではなく、本当に人を思い遣り
たいキモチにいっぱいになる、、、そういう天の
生き方が本当ではないかと想うんだ。そういう意味で

勝つという言葉が本当の真理なのか、、、

それがいつも引っかかっていて、辛い気持ちになる。

>それがいつも引っかかっていて、辛い気持ちになる。
それは、勝ってないだろう

「勝つ」の意味を拡大解釈しすぎている

>>�@正しい仏の教え（法華経・日蓮仏法）を広めるのを妨げる勢力（仏敵）を倒す
>これがよくわからないんだよねー

立正安国論を研究するとわかるんじゃないかな？

布教に反するものに対して相手を社会的に抹殺することも厭わない姿勢がねぇ･･･
それこそ修羅の道じゃないか

>立正安国論を研究するとわかるんじゃないかな？
簡単に説明してくれ
どうすれば成仏できるの？

>これがよくわからないんだよねー
>「勝つ」の意味を拡大解釈しすぎている
仏教には「魔」という概念があるが、「魔」は自分の内心において仏道修行を妨げるだけではなく、人の心に入り込んで仏教を広
めるのを妨げる働きをするということになっている
これは創価学会が勝手に言い始めたことではなく、２〜３世紀のインドの僧・龍樹の著作である「大智度論」の卷第六
十八・第四十六魔事品に説かれている
法華経の第14章である安楽行品や大乗仏教の涅槃経には、そうした「魔」と戦うのが真の仏弟子であるということが説かれている
何の問題があるのかさっぱりわからんね

他の宗派や宗教と争ってはいけないなどというのは、江戸時代になってから徳川幕府に押しつけられた政策による考
え方だ
本来の仏教にも、戦国時代以前の日本仏教にも、そんな考え方は無い
いつまで徳川幕府の命令なんか守らなきゃならんのかね？

>何の問題があるのかさっぱりわからんね
心の煩悩摩と戦うのはすばらしいことだけれども、
創価学会は煩悩魔を退治しようとしていますか？

>心の煩悩摩と戦うのはすばらしいことだけれども、
>創価学会は煩悩魔を退治しようとしていますか？
煩悩魔を退治するというのは小乗仏教の発想であって、大乗仏教の在家信徒、特に天台宗や日蓮系の宗教団体の信
者には関係ない

>>立正安国論を研究するとわかるんじゃないかな？
>簡単に説明してくれ
>どうすれば成仏できるの？
日蓮聖人がいろいろな仏典を研究し、さらに霊感
（創価学会の人に嫌われそうな話だが）により
南無妙法蓮華経（題目）を曼荼羅に向かって
唱える事が日本人の盲目を一切開ける功徳がある
そうだ。だから日蓮系の折伏はそれは日本を救う
物と人に押し付けがましく薦めるのです。
それを信じ毎朝毎晩題目をあげているのです、、、

>霊感（創価学会の人に嫌われそうな話だが）により
それ、うちと関係ないから、スレ違いだよ
どこの宗派・団体がそう言っているか知らんけど

>煩悩魔を退治するというのは小乗仏教の発想であって、大乗仏教の在家信徒、特に天台宗や日蓮系の宗教団体の信

>者には関係ない

それは違うんじゃないかな、、、己の煩悩により
新たに苦や楽を得る。その因果を知り語りあい、
幸せになるために生きているのが凡夫だと想う。

本当の真理を体感していれば、煩悩の毒に自らを
放り投げようとしないんじゃないかな、、、

>特に天台宗や日蓮系の宗教団体の信者には関係ない
その人々は、どんな境地を目指してるの？
ちゃんとヨーガをやってる？

>>特に天台宗や日蓮系の宗教団体の信者には関係ない
>その人々は、どんな境地を目指してるの？
>ちゃんとヨーガをやってる？
煩悩即菩提と言って、煩悩を肯定ししあわせのために
毎日題目を唱えている。それはヨガとはちがうけど
一つの道なのだろうとおもうよ。ただ同じ祈るなら
僕は仏の全てを包み込むような大きなあたたかさの
心を持ちたい。

>煩悩即菩提と言って、煩悩を肯定ししあわせのために
>毎日題目を唱えている。それはヨガとはちがうけど
一つの道なのだろうとおもうよ。
煩悩即菩提はヨーガの中でしか実現しない、ヨーガの中でそれを感得するからこそ、現実に生かせる

>煩悩即菩提はヨーガの中でしか実現しない
そうなのか、、、題目の効果はどう考えます？
日本人の盲目を一切開くことが出来ると日蓮聖人は
自信をもって書物に残してますが、、、

>日本人の盲目を一切開くことが出来ると日蓮聖人は
>自信をもって書物に残してますが、、、
盲目を開いていますか？日蓮大師は偉大な宗教家だと思いますが、当時の盲目を開いたことと、現在の盲目を開くことは別です。

>当時の盲目を開いたことと、現在の盲目を開くことは別です。

題目を唱える事により、こころの奥底や
世の中の事が、自分の生き方に応じて、
解ってくる。時代、場所、それぞれの人に
それぞれに応じた、理解が出来、心体それぞれ、
綺麗になりこころ磨かれ、自分の生き方を
まっとうできる。そんな功徳があるらしい。

創価あきが学会員になろうと思った切っ掛けは何なの？

南無観世音

>創価あきが学会員になろうと思った切っ掛けは何なの？

大抵の人は題目唱えて願い事が叶うとか、
人間革命よむとか、
聖教新聞読ませて、学会は世の中のために頑張って
るし、みんなを励ましているということをきっかけに
始めるようです。

すみません寝ます。

信心利用して金儲けか
色と欲にまみれた、ゴミみたいな連中にいいように利用されて
「勝った」と思い込み
お幸せな人生ですなぁ
俺はそんなゴミみたいな人生まっぴらゴメンだね

以前、中学の同級生が急に訪ねてきて進めてきた
創価は正しい人生の教科書を皆で読んでいる気がする

人が違う道を歩もうとしてもちょっかいださないでほしい

ご立派な信仰はどうでもいいから、電車の窓から見える貧民街の公明ポスター何とかしろ

俺の家は創価のせいでメチャクチャになった
子供の頃から酷い目に会った
本気で「池田大作死ね」と日々思っている

もう一度言う
池田大作
１００万回死ね
地獄に落ちろ

前レス・・・創価あきがゴチャゴチャ並べているが
個人らの考えで縛るのはイクナイ！(｀・ω・´)

実害あったなら警察なり裁判所なり出るとこ出たらいいのに

>地獄に落ちろ
だが地獄の沙汰も金次第

宗教は人を動かすためのツール

>己の道をまっとうせよってことじゃないの？
そうだよ
まっとうできたら勝利

創価の人はキリスト教が潰れればいいなぁって思うの？他の宗教勢力でもいいが

政治兼宗教大聖戦で大勝利ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

鳥居くぐれねぇｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

南無阿弥陀仏ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

なんなんだこのキモイスレは・・・？

>なんなんだこのキモイスレは・・・？
ほぼ2,3人の学会員で輪姦してるチャット状態のスレ

>ほぼ2,3人の学会員で輪姦してるチャット状態のスレ
創価芸能人出っ歯熟女と乱交パーティー噴いた

粘着してるような躁な狂信者は幸せだな
友達の創価２世は悩んでうつ病になってるよ
カルト信者の家庭ではよくある事らしいが
親が信者だから生まれた時からだもんなキツいよな

あむちゃん巻き込んでんじゃねーよ

無宗教だったけどgackt好きだからキリスト教にしようと思っています

あのさ、創価って十字架でてるアニメ（ロザリオとバンパイアとか）も見れないの？

憎む心が悲しみをうむ。
悲しむ心が憎しみをうむ。
そんなキモチが本当に地獄のような苦しみを生む。
だから思い遣りの心であってほしい。憎しまないで
己の道をまっとうしてほしい。

>宗教は人を動かすためのツール
宗教はワンマン経営の会社です
社長が死ぬと幹部が無能な場合、途端に破綻します

>あのさ、創価って十字架でてるアニメ（ロザリオとバンパイアとか）も見れないの？
３世辺りからは自由気ままに生きてるからおｋ
何時までも偏屈な価値観で雁字搦めな生活で縛れる生物じゃないのが人間

>鳥居くぐれねぇ
おかしい、曼荼羅のなかには、天照大神が祭られてる
はずなのに、、、

てめえがてめえで救われるために宗教にハマるならそれでいい
だが宗教にハマって救われる権利だけじゃなく、否定して救われる権利もある
創価学会、特に末端は必要無いと信じて救われる人間の存在を認めたがらない
だから厄介

カルトはどれも多様性を認めないからな
自分だけが正義で他は全て悪

学会員が嫌いなのは、しつこい勧誘と
選挙日が近くなると電話してくる事

「どこに入れた？公明党？」
マジで縁を切ろうと思ってる

学会員の人たちはどう思ってるの？

学会員ってやつに一度もあったことないんだよね…

隠れの奴なら身近に実はいっぱいいたりするよ

>選挙日が近くなると電話してくる事
創価奴隷キモイんだよ！と学友を名乗ってきた馬鹿をフルスイングでぶん殴って縁切った
次来たら寒空に逆さ吊りしてやろうと思ってるが来ない

さっきまで国会中継見てて石井民主党副代表が創価叩いてる

宗教は麻薬ってばっちゃが言ってた

今、ＮＨＫの総合見てる？
石井一民主党代表が創価叩きしてるよ

質疑おわた、創価公明逃げよった

http://dec.2chan.net/b/res/338324.htm

昨晩、ドラ画像を貼った創価あきだが、いま仕事終わって帰ってきた。予想どおり荒れてきたな…
なんか訊きたいことあったら答えるぜ。あと、先の質問とかにも回答してくわ

>創価の人はキリスト教が潰れればいいなぁって思うの？他の宗教勢力でもいいが
別にそんなこと思ってない。そっちはそっち、こっちはこっちだと思ってる。なんか創価はほかの宗教叩きみたいに言われてるが、
むしろ攻撃してくるのは他の宗教の方じゃないかな？(日蓮大聖人の頃の日本は、念仏が当たり前で、法華経はひどい弾
圧を受けてた。幕府の役人によって弟子が殺されたり、日蓮自身も、流罪になったりしてる)オレらはその攻撃に対して断
固闘ってるわけで、
>あのさ、創価って十字架でてるアニメ（ロザリオとバンパイアとか）も見れないの？
んなことない。クリスマスだって祝うし(プレゼントは貰ったことないな)、アニメだってホラ―だって、エロ漫画だって観る。
規制なんかされてない。
ところで、なんか創価にヒドイことされたとか言ってる人は、具体的にどんなことされた、言われたのか言ってくれ。
学会もでかい組織で、一部には変な人がいて極端なことしてるような奴もいるみたいだからな・・・
でも、もしか、人から聞いただけのような話を言ってるだけじゃ、中傷デマを平気で流すマスコミと変わらないよ。

まだこのスレ残っていたんだ、、、スレあきです。

大きな器が、こうせんるふだと思うのです。
御書の受け売りではなく、分かり合うことを、
相手からどんな不当な扱いをうけても大切に相手を
考える。たとえ一時自分とは違う考えに至ったと
しても学会員は常不軽のよう、一般人は醍婆達多の
よう、その内在する仏を信じて、僕らの盲目を
目覚めさせる。そんな懐の大きい活動をしてほしい
です。本当に僕を説得するだけの、学会員には
未だ会えず寂しい思いをしています。どんな人をも
一乗で救うのが本当の教学ではないかと、、、

憎しみをもたず、分かり合うことを願いたい。

題目を上げる時に願い事を念じてくださいと
いわれた。仏の清浄で穢れのない境地を
求めてるといったのだが、創価の教えを教える人は
そんな境地を自分は求めないという。

悲しかった。それは本当に仏教なのか、、、

心の中で今も泣いている。

スレあきが何を言いたいんかよくわからん‥
説得って、何をどうしてほしいのん？

>スレあきが何を言いたいんかよくわからん‥
>説得って、何をどうしてほしいのん？

みんななかよく、創価でも創価でなくても
だれも憎しみの心をもたないような、、、
そんな幸せを求めている。

でも今の自分は自分の考えを人に押し付けたい。
そういう征服したいというキモチを悩んでいる。

別にオレは誰も憎んでないけどな。大体創価の肩書があっても無くても、普通の人付き合いしてればいいんだと思
うよ。
スレあきを折伏してる学会員って、どんなことを説いてるの？

池田大作の顔がすべてを物語ってるんじゃないかな

>スレあきを折伏してる学会員って、どんなことを説いてるの？

信心する事（願い事が叶う）このおいしいものを、
みんなで味わいたいという事を言っている。

一緒に幸せになろうと言っている。

>みんなで味わいたいという事を言っている。
なるほど・・なんか、体験談とか聴いたの？信心してこんな願いがかなったとか。

学会員だけどロザバンは全期一二を争うアニメだし
ざんげちゃんは俺の嫁だし