桜井淳カリフォルニア事務所のブログ

【講演要旨】日本には、神社があり、それは、まさに、"神"の"社"ですから、歴史的にも、社会的にも、大きな意味があるわけで、ここで言うところの"神"とは、神道の"神"であり、日本では、この神が最も当たり障りなく、具体的な表現として、いくつかのところで見かけ、たとえば、産業施設の安全を司る要の制御室、より具体的に言えば、原研材料試験炉や関西電力美浜原子力発電所2号機の制御室の制御パネル盤中央の目の高さに、幅5cm高さ30cmくらいの天照大神のお札が張ってあり、それらは、一例であって、日本のありとあらゆる産業施設のそのようなところには、同様のことがなされているものと推察しますが、それは、エンジニアの単なる洒落の世界ではなく、究極の安全の拠り所として、そのようなところにすがっているのが現実であり、そのような光景は、欧米の産業施設では、絶対に目にしなかった光景であり、それでは、それに代わるキリスト像や十字架が掲げられているかと言えば、そうではなく、ただ、欧米先進国、特に、英仏、デンマーク、スペイン、イタリアで見学した教会･カテドラル(講演では約30分間説明)、その中でも、特に、私(桜井淳所長)がお祈りに出かけたデンマークやスペインの最大級のカテドラル、より具体的には、後者のカテドラルには、大きな幻想的な空間に、3000席もある礼拝堂があり(講演では約30分間説明)、信仰の深さと威厳を感じ、日本の教会のイメージとは、まったく異なり、日本の教会は、具体的には、桜井所長の一時的に住んでいたマンションの近くのサレジオ教会(本欄バックナンバー参照)のような比較的立派な教会でも、カテドラルに比較したならば、あらゆる意味で比較にならないくらいの施設であって、そのような教会を見ても、喜びはこみ上げるものの、最高の歓喜は、経験できないでしょう(日本には、残念ながら、桜井所長が満足できるほど立派な教会は、ひとつもありません)。

【講演要旨】世界のどこの国に行っても、あまり粗末なところは別ですが、中クラス以上のホテルには、必ず、ベッドのそばに、英語版の聖書が供えられており、それを読むのも良いのですが、桜井淳所長は、読みなれた自身の英語版の聖書を常にカバンに入れており、就寝前のひと時、軽くウィスキーをすすりながら、1-2頁熟読･吟味することにしており(講演では経験談を交えて約30分間説明)、何度読んでも味わい深く、その意味では、良質のウィスキーと聖書には、共通の気品と香りが感じられ、犬養道子『新約聖書物語(上)(下)』(新潮文庫、1980)には、聖書の言葉の重要な箇所が抜粋され(講演では代表的ないくつかの例を挙げて約30分間説明、今後本欄でも多くの例を採り挙げて行きます)、解説されており、聖書を体系的にていねいに読む機会のない人は、それだけ読んでも、必要最低限の知識は得られるかもしれませんが、それでよいかどうかは、人それぞれですから、あまり断定的なことは、ここで言わないことにいたしましょう(今後本欄では、theologyの話題が続きますので、おそらく、大部分の人達が対象になると思いますが(無関心の第三者という意味です)、そのことに興味のない人達は、無駄な時間を過ごすことになりますから、アクセスしないようにしてください、本欄は、学問の本質の分かるほんの一握りの人達のアクセスだけで十分です)。

【講演要旨】東大は、世界的には、50-100位くらいで、二流と位置付けられており(大学世界ランキングについての本欄バックナンバー参照)、一流の定義については、人によって、いろいろな見方があるものの、桜井淳所長は、世界の超一流大学にあって、東大にないものは、総合大学であっても、なおかつ、theologyからなる大学院がないことと認識しており、もちろん、東大にも、大学院人文社会系研究科に宗教学・宗教史研究室があり、何名かの研究者がおり、よい成果を上げていることは、十分に把握しているものの、theologyだけの大学院ではなく、たとえば、米国のハーヴァード大、プリンストン大、イェール大、英国のオクスフォード大、ケンブリジ大、仏国のソルボンヌ大は、総合大学であり、なおかつ、大学院神学研究科(それらの大学は、約2000年の聖書学に基づき(聖書は、The Bibleと単数ですが、実際には、旧約聖書46巻と新約聖書27巻からなります)、継承しつつ、新たな分野を日々拓きつつあります)が存在し、その分野の研究では、世界をリードしており、それらの大学は、米国のMIT、カリフォルニア大バークレー、スタンフォード大等のような実利的な大学院だけのところとは、研究と教育の理念が根源的に異なっており、桜井所長が、カリフォルニア大バークレーやスタンフォード大から離れつつあり、ハーヴァード大やプリンストン大、イェール大に傾きつつあるのは、そのためで、「聖書学の第一歩は、イエスの歴史的実在性証明にはじまり、新約福音書は、「たしかに四書であったか」「なかったか」「なぜ四書か」からスタートして」(犬養道子『新約聖書物語(下)』(新潮文庫、p.534、1980)、theologyの核心は、「イエスの生涯が問題なのではなくて、彼がだれであったか、彼において生と死と復活とは何であったか、その死と復活によってわれらは何を得たかである」(同、p.535) 。