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創価学会非公認非公式掲示板Ⅱ
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キーワード: 法華池田創価

全2000件の内、新着の記事から20件ずつ表示します。

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夜桜河童さん　おはようございます 投稿者：沖浦克治 投稿日：2008年12月10日(水)07時10分15秒 softbank221104080129.bbtec.net

　返信・引用

　貴方は、ほととぎすさんの対面対話の提案から逃げた。　この事実が残っているだけです。　学会員なら喜んで会うはずですね。　だって、布教のチャンスをほととぎすさんが与えてくださるのですよ。　ほととぎすさんは心が変わらなくても、彼の周りの方々に会える可能性もひろがるでしょう。　昔ねある仏法者が王を折伏するためにいつも目立つところで赤い旗を掲げて同じ時間に歩いたんです。　１０年か１５年かあるいはもっとか？　王が側近にたずねました。　アレは何者なんだ？　仏法者です。　一度連れて来なさい。　そしてこの仏法者は王と対面対話をし、王を帰依させました。　河童さん、これが仏法を広める姿勢なんですよ。　それを、貴方はあちら様のご提案にすら応じられなかった。　貴方にはね、先生を先生と呼ぶ資格はありません。　これは決定した事実です。　その上、まだ言い訳して恥晒していいる。　情けない！

早く答えて下さい！ 投稿者：夜桜河童 投稿日：2008年12月 9日(火)23時45分10秒 softbank218126194171.bbtec.net

　返信・引用

> No.12119[元記事へ] 沖浦克治様へのお返事です。 > 　この場合、貴方が言うべき言葉はただ一つ。 > > 　ほととぎすさん、では何時何処でお会いいたしましょうか？ > > 　です。 > > 　この、凄く簡単な一言がいえなかったのが貴方じゃないですか。 > 　今からでも遅くないですよ。 > 　言ってごらんなさい。 ■沖浦さん、貴方がとる行動はただ一つ！　以下の質問に速やかに答えること！　今からでも遅くないですよ。　言ってごらんなさい！＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 10度目です、恫喝する沖浦さん。投稿者：夜桜河童投稿日：2008年12月 9日(火)14時02分15秒 86.59.32.35 ９度目です、沖浦さん。投稿者：夜桜河童投稿日：2008年11月30日(日)23時25分39秒 softbank218126194171.bbtec.net 平成20年11月23日付け聖教新聞の２面と３面に、 11.18記念代表協議会での池田先生のスピーチが掲載されました。沖浦さん、貴方は、２面に掲載された大見出し「人と会え！」「友と語れ！」「心を結べ！」だけをを指して、『ネットはね、　対面対話の入り口であってこそ　創価学会員本来の姿です。　対面対話を前提に行うネットが本。　逃げ回る貴方のネットは迹。　先生のご指導ですよ。』と私に言いました。そして、『もし貴方が創価の人間でなければ、　今まで通り先生のお認めにならないネットをどうぞ。』とも私に言いました。私は何度もスピーチを読みましたが、上記の沖浦さんが言った主張には至りません。８度にわたり沖浦さんに、具体的にスピーチのどの箇所が沖浦さんの主張に結びつくのかを問いましたが、いっこうに納得いく返答を頂いておりません。閲覧者の皆様も同じ思いでしょう。どうぞ誠意ある返答をお願いします。

話しそらしてるの、貴方！ 投稿者：沖浦克治 投稿日：2008年12月 9日(火)23時33分36秒 softbank221104080129.bbtec.net

　返信・引用

　この場合、貴方が言うべき言葉はただ一つ。　ほととぎすさん、では何時何処でお会いいたしましょうか？　です。　この、凄く簡単な一言がいえなかったのが貴方じゃないですか。　今からでも遅くないですよ。　言ってごらんなさい。

話を逸らしても駄目です、沖浦さん。 投稿者：夜桜河童 投稿日：2008年12月 9日(火)23時30分28秒 softbank218126194171.bbtec.net

　返信・引用

10度目です、恫喝する沖浦さん。投稿者：夜桜河童投稿日：2008年12月 9日(火)14時02分15秒 86.59.32.35 ９度目です、沖浦さん。投稿者：夜桜河童投稿日：2008年11月30日(日)23時25分39秒 softbank218126194171.bbtec.net 平成20年11月23日付け聖教新聞の２面と３面に、 11.18記念代表協議会での池田先生のスピーチが掲載されました。沖浦さん、貴方は、２面に掲載された大見出し「人と会え！」「友と語れ！」「心を結べ！」だけをを指して、『ネットはね、　対面対話の入り口であってこそ　創価学会員本来の姿です。　対面対話を前提に行うネットが本。　逃げ回る貴方のネットは迹。　先生のご指導ですよ。』と私に言いました。そして、『もし貴方が創価の人間でなければ、　今まで通り先生のお認めにならないネットをどうぞ。』とも私に言いました。私は何度もスピーチを読みましたが、上記の沖浦さんが言った主張には至りません。８度にわたり沖浦さんに、具体的にスピーチのどの箇所が沖浦さんの主張に結びつくのかを問いましたが、いっこうに納得いく返答を頂いておりません。閲覧者の皆様も同じ思いでしょう。どうぞ誠意ある返答をお願いします。

夜桜河童さん、って、おかしいですね～～ 投稿者：沖浦克治 投稿日：2008年12月 9日(火)23時09分14秒 softbank221104080129.bbtec.net

　返信・引用

　しかし、何時までも言い訳して、見苦しいね～～。　師匠が対面対話せよ。って言われている。　ほととぎすさんが会おうと言われる。　一体何を躊躇する必要がありますか。　願ったり叶ったりじゃないですか。　ありがとう、って、飛んでいくのが筋でしょうが。　それを、言を左右にして右往左往逃げ回る。　これね、既に仏法じゃないですよ。　この人本当は学会員じゃないですね。　対面すると嘘がばれる。　で、会えない。　情けないですね～～。　こう言う人生は。

お互いに見も知らぬ？ 投稿者：沖浦克治 投稿日：2008年12月 9日(火)23時04分18秒 softbank221104080129.bbtec.net

　返信・引用

　強引に合わせようとする？？　貴方ね、悩乱してますよ。　見も知らないから初対面ですよ。　そこが対面対話のスタートです。　先生が、　対面対話せよ！　と命じられている。　それで当然弟子なら対面対話を目指す。　当たり前じゃないですか。　それとね、強引じゃないですよ。　貴方も以下のように言ってます。 >■おやおや　さっそく対面要求ですか(苦笑) 　大阪屈指の法華講員であるほととぎすさんも　腕が落ちたものですね… 　まあ　そのうちお会いすることになるでしょう(^^)

認定！ 投稿者：夜桜河童 投稿日：2008年12月 9日(火)22時41分36秒 softbank218126194171.bbtec.net

　返信・引用

> No.12110[元記事へ] 沖浦克治様へのお返事です。 > 　事の発端は、貴方が折角のほととぎすさんの対面対話要請を、非常識にも断った事が原因です。 > > 　貴方が、先生の弟子らしく、二つ返事で対面対話を快諾しているなら、こう言う論議はそもそも無かったのです。 > 　貴方は対面対話から遁走した。 > 　この事実を認めたくないから、あれこれ言い訳をする。 > > 　情けないですね。 > 　今からでも遅くありません。 > 　ほととぎすさんに対面対話のＯＫをお出しなさい。 > > 　それでこの件は、スッキリ解決です。 > 　全ての原因は貴方の無行動にあるんですよ。 ■◎◎認定◎◎ 　沖浦克治さんは　学会員に対して　池田先生の弟子なら当然と豪語し　お互い身も知らずの学会員と法華講員を　強引に引き合わせようとする　悪徳仲介人である。

蘭太郎さん 投稿者：沖浦克治 投稿日：2008年12月 9日(火)22時18分13秒 softbank221104080129.bbtec.net

　返信・引用

　大聖人様は御本仏様です。　教えはね、　お前たち一切衆生も本仏である自分と全く相違ないんだよ。　です。　同じなんですよ、私共も大聖人様も。　自らの仰せですからね、信じれはいいのです。　余計な理屈いらないんですよ。

いやいや、沖浦さん、 投稿者：蘭太郎 投稿日：2008年12月 9日(火)22時00分35秒 br2062.jig.jp

　返信・引用

末法救済の為　御出現された久遠元初の御本仏ですよ。貴方も　池田先生も、その教えで成仏が叶うのです。各々の己心の妙法ではありませんよ。

Re: 横から失礼します(^0^)/！夜桜河童さんo(^-^)o。 投稿者：７３投稿日：2008年12月 9日(火)21時29分21秒 p4232-ipbf1308hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp

　返信・引用

> No.12109[元記事へ] 日々朗らか（決意）様へのお返事です。 o(^-^)o。

この通りですよ、夜桜河童さん、貴方が逃げ回っているだけです 投稿者：沖浦克治 投稿日：2008年12月 9日(火)20時08分12秒 softbank221104080129.bbtec.net

　返信・引用

ほととぎすさん投稿者：夜桜河童投稿日：2008年11月19日(水)23時26分14秒 softbank218126194171.bbtec.net 　返信・引用近頃、沖浦さんの「人本仏迹論」が話題です。沖浦さんと親交のある貴方に是非とも「人本仏迹論」についてコメントをいただきたいのですがいかがでしょうか？夜桜河童さん投稿者：ほととぎす投稿日：2008年11月20日(木)03時42分15秒 zaq7a66fdd1.zaq.ne.jp 　返信・引用では実際に夜桜河童さんとお会いした際にコメントいたしましょう。じゃいつ会いますか？（笑）ほととぎすさん投稿者：夜桜河童投稿日：2008年11月20日(木)22時56分50秒 softbank218126194171.bbtec.net 　返信・引用 > No.11861[元記事へ] ほととぎす様へのお返事です。 > では実際に夜桜河童さんとお会いした際にコメントいたしましょう。 > > じゃいつ会いますか？（笑） ■おやおや　さっそく対面要求ですか(苦笑) 　大阪屈指の法華講員であるほととぎすさんも　腕が落ちたものですね… 　まあ　そのうちお会いすることになるでしょう(^^)

夜桜河童さん 投稿者：沖浦克治 投稿日：2008年12月 9日(火)19時06分5秒 softbank221104080129.bbtec.net

　返信・引用

　事の発端は、貴方が折角のほととぎすさんの対面対話要請を、非常識にも断った事が原因です。　貴方が、先生の弟子らしく、二つ返事で対面対話を快諾しているなら、こう言う論議はそもそも無かったのです。　貴方は対面対話から遁走した。　この事実を認めたくないから、あれこれ言い訳をする。　情けないですね。　今からでも遅くありません。　ほととぎすさんに対面対話のＯＫをお出しなさい。　それでこの件は、スッキリ解決です。　全ての原因は貴方の無行動にあるんですよ。

横から失礼します(^0^)/！夜桜河童さんo(^-^)o。 投稿者：日々朗らか（決意） 投稿日：2008年12月 9日(火)18時58分13秒 w22.jp-t.ne.jp

　返信・引用

『PS:閲覧者である７３さんもイライラしてるようですので宜しくどうぞ。』いいじゃないですかo(^-^)o！イライラさせといたってf^_^;。《ナナジュウ……サン♪》さんに、気を使う必要なんかないですよ(^0^)/！。そんくらい、わかってんでしょ(-_-)。『ナナジュウサンの気持ち』…… まあ、大事にするに越した事はないですが(-_-)。アハハ♪。ダシに使うのは止めましょう。って言うかf^_^;。旨く使いましょうねo(^-^)o！。ダシガラなんだから(-_-)。あっ！言い過ぎた(>_<)。ワリイな、ナナジュウ……サン（笑）♪。

蘭太郎さん 投稿者：沖浦克治 投稿日：2008年12月 9日(火)18時23分31秒 softbank221104080129.bbtec.net

　返信・引用

　師匠は池田先生です。　人が師匠なんです。　現実にこの場に存在しないどこかの仏様じゃないんですよ。　仏法とはそのような教えなんです。

夜桜河童さん 投稿者：沖浦克治 投稿日：2008年12月 9日(火)18時20分41秒 softbank221104080129.bbtec.net

　返信・引用

　貴方何を血迷っているんですか？　貴方は先生を師匠と仰ぐのでしょう。　それなれば、師匠があらゆる機会を捉えチャンスを活かし、対面対話をなされている事を知っているのでしょう？　知っているなら見習いなさい。　これだけのお話です。　ネットで対面対話に結び付かない能書きを垂れ流す事は、弟子の道ではありません。　極めて簡潔な道理です。

師弟相対 投稿者：蘭太郎 投稿日：2008年12月 9日(火)18時04分34秒 br2062.jig.jp

　返信・引用

仏教に於いて師とは、つまりは成仏の師　究めて、一切衆生を救い給う御本仏の御事ではないでしょうか？。戸田先生も恩師である牧口先生を尊敬され師事されました。しかし、世法に於ける師と成仏の師とはちゃんと画されていたと思います。池田先生が会長になってからそのカリスマ性故、「先生について行けば成仏へと導いて下さる」などと何時の頃か人生の師が成仏の師と混同されるようになり、またそれを否定することもなく、今では同義の意味になっている様です。「池田本仏論」などと言われる所以でしょう。私達　信仰者は、何を尤って師とするべきか、能く　考えなければなりません。

Re: ちょっと変？ 投稿者：鈴木賢一郎 投稿日：2008年12月 9日(火)17時35分13秒 210-172-26-11.cust.bit-drive.ne.jp

　返信・引用

> No.12100[元記事へ] んっ？様へのお返事です。 > ＞あの戦争は、人が迹、天照大神が本 > > 「人」は「天照大神」には成れないのだから「本」でも「迹」でもありませんよ？あの当時は、天皇陛下が現人神です。だから、本地は「天照大神」で、垂迹が「仏様」だったんですよ。「人」は天皇陛下の子供ですね。どちら様も、歴史を学びましょう

10度目です、恫喝する沖浦さん。 投稿者：夜桜河童 投稿日：2008年12月 9日(火)14時02分15秒 86.59.32.35

　返信・引用

９度目です、沖浦さん。投稿者：夜桜河童投稿日：2008年11月30日(日)23時25分39秒 softbank218126194171.bbtec.net 返信・引用平成20年11月23日付け聖教新聞の２面と３面に、 11.18記念代表協議会での池田先生のスピーチが掲載されました。沖浦さん、貴方は、２面に掲載された大見出し「人と会え！」「友と語れ！」「心を結べ！」だけをを指して、『ネットはね、　対面対話の入り口であってこそ　創価学会員本来の姿です。　対面対話を前提に行うネットが本。　逃げ回る貴方のネットは迹。　先生のご指導ですよ。』と私に言いました。そして、『もし貴方が創価の人間でなければ、　今まで通り先生のお認めにならないネットをどうぞ。』とも私に言いました。私は何度もスピーチを読みましたが、上記の沖浦さんが言った主張には至りません。８度にわたり沖浦さんに、具体的にスピーチのどの箇所が沖浦さんの主張に結びつくのかを問いましたが、いっこうに納得いく返答を頂いておりません。閲覧者の皆様も同じ思いでしょう。どうぞ誠意ある返答をお願いします。 PS:閲覧者である７３さんもイライラしてるようですので　宜しくどうぞ。　沖浦VS那由他対決　投稿者：７３　投稿日：2008年12月 8日(月)09時05分22秒　p2197-ipbf1603hodogaya.kanagawa.ocn.ne.jp 　返信・引用　　どうもラチがあかないようなので、　　余計なお世話でしょうが私が裁きましょう。　　夜桜さんの時もそうでしたが、　　見ててイライラしますので、　　第三者の私が公平に　　見事に裁いてみせましょう。

そして、小説「新・人間革命」新世紀１９ 投稿者：齋藤隆夫 投稿日：2008年12月 9日(火)11時02分47秒 p5215-ipbfp2002osakakita.osaka.ocn.ne.jp

　返信・引用

“どこまでも広宣流布に進む師匠と共に、同志と共に”という異体同心の一念、師弟不二の一念を失う時、信心の軌道から外れ、瞬時にして信仰は破壊されてしまう。そうなれば、無明の深淵へと転落していくことになる。いついかなることが到来すれど、わが胸中に、心して銘じていきたい箴言です。

聖教新聞・きょうの名字の言 投稿者：齋藤隆夫 投稿日：2008年12月 9日(火)10時43分35秒 p5215-ipbfp2002osakakita.osaka.ocn.ne.jp

　返信・引用

広布の舞台でも、絶体絶命の難局を、劇のごとく信心で勝ち越えた友に、何度も出会う。皆、血涙の苦闘を、こう述懐する。「がむしゃらだった日々が、一番充実していた」「あの時、境涯が開けた」。人生、さまざまな起伏がある。今、悩みの真っただ中にある人もいるかもしれない。だが、最も苦労した人が、最も幸福を勝ち取れる。それが「変毒為薬」「煩悩即菩提」の妙法だ。「人は誰もが勝利者になるために生まれてきた」と名誉会長。何があっても前へ！　私たちには、一切をプラスに転じる哲学がある。同志がいる。無限の力を引き出す、師弟がある。(08.12.09) （誠）まさにこの言につきますね。これが創価の真骨頂です。

以上は、新着順1番目から20番目までの記事です。

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