2008.10.16 Thursday
連載コラム「いまここを紡ぐ」（第172回）心の故郷としてのゴーバル（その１）――ありのままの私へ帰る
「なぜゴーバルはあんなにも居心地がよいのか。」
１か月間、この問いを考えている。 ９月７日の入佐明美さんの「講座・言葉を紡ぐ」に、岐阜のゴーバルから石原潔さん・真木子さん夫婦と桝本進さん・尚子さん夫婦の４人が参加。 入佐さんも、ゴーバルの４人も、ネパールで医療奉仕活動をしていた医師の岩村昇さん（1927〜2006）の弟子であったのだ。「講座」のあとの交流会で、私は気づいた。 交流会が盛りあがり、「ゴーバルに行きたい」というひと３人と、９月19日、20日と２日間うかがうことになった。私も仕事を休みにして、「小さな旅」に参加。 ゴーバルは、1980年に岐阜の恵那山（2190メートル）の近くの旧恵那郡串原村（現恵那市串原）に生まれたアジア生活農場である（http://homepage2.nifty.com/gobar/）。 ゴーバルは、ネパール語で“牛糞”。ネパールのひとびとは、牛糞を大切にしている。土間の床や壁を牛糞でつくるし、燃料にもなる。その牛糞を屋号にしたことでわかるように、「大地に根ざし、大地に立って、大地を慈しんでともに生きてゆきたい」という願いが、現在も満ちている生活共同体である。 知りあったきっかけは、松沢弘陽さん（当時・北海道大学法学部教授）。松沢さんは私の師匠の藤田省三さん（1927〜2003）の親友で、丸山真男の弟子仲間である。その松沢さんから1993年に、藤田省三さんの『私たちはどう生きるか？』（論楽社ブックレット創刊号）を「ゴーバルの石原潔さんに送ってほしい」という依頼ハガキがあった。送付したら、石原さんから返事が来て、交流が始まっていったのだ。 論楽社がゴーバルに“デヴュー”したのは、1994年９月。いまからちょうど14年前だ。論楽社のホームスクールの卒業生たちと恵那山登山をかねて、初訪問。富田譲治くん（当時・信州大学経済学部）が突如としてブルーハーツの「リンダリンダ……」を歌いだしたのが忘れがたい。熱唱だった。 あれから私は何回ゴーバルをおじゃましたか。しだいに私の中で、岐阜のゴーバル、鳥取の徳永進さんの「こぶし館」「野の花診療所」、岡山の長島愛生園の３か所が“心の故郷”になっていった。 いまは仮に、「心の故郷を素の自分に出会いなおすところ」と定義してみたい。 この16年間、私は自炊孤食の生活である。こういう生活を私が好んでいるのでない（笑）。気づいたら、そうなっていただけである。私は子どもが大好きだし、「大家族がええなあ」と心から思っていた。 まあ、「人生すべてお与えもん」であるから、私は自分のいまの人生を受け入れているが。 でも、ゴーバルの長テーブルで20人くらいでごはんをなごやかにいただいたりすると、休んでいた素の自分自身の感覚が湧いてくるのがわかる。自分がありのままの私に帰っていくんだ。 うらやましいのではない。そうではなく、私が実現させられなかった道を“もうひとりの私”がしっかり歩いてくれるという喜びが湧いてくるのである。私の片思いかもしれないが（笑）、そういうどこか兄弟のような近しさをゴーバルの石原さん、桝本さんに感じる。 ９月20日にお別れするときに、桝本進さんが「もう１泊していかないの？」とポロッと言ってくれた。こういう自然な言葉って、とってもうれしい。 （10月16日） |
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