小沢一郎・解散先送りなら矢野を呼ぶぞ。
小沢一郎・解散先送りなら矢野を呼ぶぞ
「解散先送りなら矢野・元公明党委員長を参院招致」
民主党の小沢代表は２日のテレビ番組で、公明党の矢野絢也元委員長の国会招致について、「政治と宗教、憲法上の問題は大きな焦点だ。衆院では自民党がうんと言わない限りできないが、（野党が多数の）参院では大きなテーマだということになれば、参院（民主党）で判断する」と述べた。
衆院の解散が先送りされれば、今国会中に参院で招致する考えを示した発言だ。矢野氏は、公明党の支持母体・創価学会の施設が、選挙期間中、２４時間態勢で選挙活動の拠点になっていると指摘している。
民主党は事実なら憲法で定めた政教分離に反するとみて、輿石東参院議員会長が２日の代表質問で取り上げた。民主党内には、事実関係の調査のため、総選挙の際に創価学会施設を監視しようとの動きもある。
民主党幹部は２日、「与党を予算委員会に引き込むために、矢野氏の招致はやらないと公明党には伝えていた。だが、（麻生首相が）解散を先送りするなら徹底的に公明党も追及しなくてはいけない」と記者団に語った。
同日には、この問題に取り組んできた石井一副代表と国民新党の亀井静香代表代行が国会内で矢野氏招致に向けて協議した。
参院民主党は２日、参院予算委員会で政権を追及するため、プロジェクトチーム（ＰＴ）を作ることを決めた。ＰＴは、事故米、厚生年金記録改ざん、後期高齢者医療制度、金融危機といったテーマごとに設け、創価学会による政治活動も政教分離の観点から「疑惑追及ＰＴ」で取り上げる見通し。参院予算委でテーマごとの集中審議の実施を検討しており、 ＰＴで追及材料の仕込みをする考えだ。
http://www.asahi.com/politics/update/1002/TKY200810020334.html
我が国の政治のレベルとは恥ずかしいけど、こんなものなのですね。民主党は先に鳩山幹事長が「矢野元公明党委員長の国会招致は行なわない」と発表しておきながら、今度は追及するとまた言い出した。
これまでに参院では多数を持っているのだから、いつだって参考人招致でも国会喚問でも出来た筈でした。それをしなかったのは公明党と裏取引が出来ており、互いに解散総選挙で合意していたからでした。
そのために公明党は福田前首相の首まですげ替えて、嫌がる自民党を脅しながら解散総選挙に持ち込もうとしていたのです。麻生首相も最初はその路線に乗りかかっていました。
しかし、負けるような選挙をして自らの首を絞める人は、どこの国にもいません。麻生首相の考えは選挙の先送りであり、本人は年内解散を諦めていると私は思います。
しかし、それでは困るのが民主党であり、また公明党です。この点はこれまでも何度か書いてきましたが、いよいよ年内解散が先送りになると見たのか、小沢一郎は得意の公明党揺さぶりに出ました。
その狙いは麻生首相を早期の解散決断に追い込むことであり、それには矢野招致を恐れる公明党＝創価学会に対しての脅しのカードです。しかし、この「矢野招致」のカードは本当に切れるのでしょうか？
このような日本の政治を見ていると本当に、現在の民主党や公明党は一体何であるのか、いくら何でも酷過ぎやしないか。
�‐�沢・民主党は政権を取ることだけしか考えていない
��太田・公明党は創価学会を守ることだけで動いている
だいたい民主党は本気になって公明党＝創価学会と戦う気があるのでしょうか。小沢、鳩山、菅は揃ってテレビなどで「政治と宗教の問題も次の選挙の大きな焦点の一つだ」などと語っています。
しかし、これまでやる気になればいつでも出来た矢野招致をしようとしなかったのは民主党なのです。公明党は創価学会と一体なので、少なくともある一定の候補者を当選させることが出来る。
民主党が完全に過半数を単独で取れる自信があれば別ですが、そうでない以上、選挙後には公明党を自らの陣営に取り組むことも考えておかねばならない。
いずれにしても、日本の政界から公明党がなくならない限り、自民党と民主党という二大政党の中で、公明党は生き延びていくことになってしまいます。
このような公明党の影響力を削ぐには、どうしても公明党と鋭く対決する政党の出現を図らねばならないでしょう。公明党がどちらに擦り寄ろうとしても、同じ規模の政党が出現すると公明党の活躍の場はなくなってしまうからです。
民主党はいつになったら「やるやる詐欺話」を止めるのでしょう？
小沢一郎も本当に東京１２区から出馬して、太田昭宏と戦うのでしょうか？
矢野元公明委員長の国会招致をなぜ選挙と絡めているのでしょう？
民主党が勝利したら、矢野氏の招致は消えてなくなってしまうのでしょうね。その理由は簡単です。彼らが本気で考えていないからです。
だって、つい最近まではこんなことを言っていたのです。
公明との連携、排除せず＝「協力なら有り難い」−民主・鳩山氏
民主党の鳩山由紀夫幹事長は岡山市内で記者会見し、次期衆院選後の政局に関し、「公明党を排除することを最初から考えるつもりはない。
民主党の考え方に協力していただけるなら大変有り難い」と述べ、公明党との連携もあり得るとの考えを示した。
鳩山氏は「公明党は今までの考え方と現実の政策運営があまりにずれていると、本心では悩んでいるのではないか。
政党としての政策を守る責務があり、ぜひ自問自答してほしい」と語り、自民党との連立を見直すよう促した。
マスコミは政権交代による閉塞感を打破すべきだなどと書いているが、この公明党の問題は何も書こうとしていない。まさに、日本の政治は暗黒の中に迷い込んでしまっているのです。
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Posted by the_radical_right at 18:13
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野党・民主党
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http://app.blog.livedoor.jp/the_radical_right/tb.cgi/52051883
緊急ニュースです。
中山前国交相が次の衆院選に出馬しないことを表明しました。
まさに民主・公明は、政権を任せるに足りない政党ですね。
消去法で自民党に任せるしかないと言う状況は、なんとも切ないですが・・。
背に腹はかえられないってところですね。
小沢一郎 自由党と民主党の合併時の不透明資金疑惑 2007 10/8
「背に腹はかえられない!? 日本テレビが創価学会からＣＭ解禁!? ついにＣＭで宗教戦争勃発か？」
http://022.holidayblog.jp/?p=4146
このエントリーは重要だと思いますが、非常に不思議なことに気づきましたので一般の人は確認してみてください。政治ジャンルの人気ブロガーの殆んどが統一教会をあまり扱っていないと思いませんか。統一教会が日本の政界に影響力を及ぼしていないなら話は別ですが、そんな事はありません。相当な影響力を持っていると思われます。少なくとも「自民党議員秘書の最大の供給源は米系統一教会信者である」と指摘されています。
私は自民党支持者だが、矢野氏の国会招致は全然かまいませんよ。矢野氏だけでは片手落ちだから、池田氏も併せてぜひ招致でも喚問でもやって戴きたい。
公明党が与党にいるせいで、多分想像以上の自民党票が他党に流れていると思う。本当に実現するのなら小沢氏よくぞ決意してくれた。しかし矢野氏と創価学会が裁判沙汰になっている事をどれだけの国民が知っているのだろうか。実現したら今更ながら、多くのマスコミはどのツラ下げてどんな報道をするのだろう。その節はマスコミの皆さん、ついでに華麗なる税金泥棒にして不動産業を営む小沢氏の件も併せてお願いしたい。
民主党の公約、マニフェストはでたらめだらけだが、この件に関しては是非実現してほしい。
小沢一郎の疑惑を追及せよ！〜脱税億ションは支那・韓国女スパイとのハーレム〜
いい加減やるやる詐欺をやめてほしいですね。
本当に国民を考えるなら、とっくに招致してます。
カルトは政界から追放してほしい。
鶴のタブーと椿事件ですね。
>民主党の小沢代表は２日のテレビ番組で…
小沢は、どこまで国民を馬鹿にしているのだろう。
そういう発言は、普通、陰でこそこそ言うことです。
麻生さんに話したら、軽蔑されたうえ、無視されたのでしょう。
自衛隊の給油問題が楽しみです。
ごねれば、選挙が来年に、ごねなければ、今までの反対は、なんだったのか？
民主党の嘘とデタラメさを白日の下にさらしてほしい。
社会保険庁の年金減額（泥棒）も１００万件以上、民主党支援組織の犯罪です。
民主お得意の、するする詐欺ですね。
今すぐにでも公明と手を組みたい民主ができるわけがないｗ
自民党の中に層化の力が要る人間が何人いるのでしょ。
逸れの力関係
ヤルヤル詐欺は飽きました。
瀬戸先生、皆様、こんばんわ。
するする詐欺にやるやる詐欺ですか。全くぴったりの民主党と汚沢民のらしい行動への一撃ですね。
中山さんは創価の嫌がらせや恫喝には耐えられなかったか？もっと別の考えがあるのか？
それにしても中山さんの２ちゃんねるでのスレでは反日精力や赤や日教組や創価みたいなのがうじゃうじゃきて小躍りしてざまあみろと言わんばかりに喜んでいます。
全くみっともない連中だ。
これで何が敵かがいっそうはっきり分かってきましたね。
私もあるある詐欺とかやるやる詐欺は飽きました。
＞私もあるある詐欺とかやるやる詐欺は飽きました。
Posted by Ｇ at 2008年10月03日 19:31
なるほど、同意。
と言いたいところですが、さて、G氏にお聞きしますが、あなた様の言うあるある詐欺、やるやる詐欺の示すところは何処の何でしょうか。非常に関心があります。
御回答お願いいたします。
＞憂国者さん
何処の何かはご想像にお任せします。
強いていうなら、あるある詐欺、やるやる詐欺全般かな。
ヤルヤル詐欺・・・その通りですね。
面の皮が何で出来てるか確かめたいですね。
政権とっても民主党は公明とは組めないよ。
組んだら離党者が出て、政権はもたない。
実際、そう明言してる議員もいるしね。
それに、創価は民主党を仏敵だといってるからね。
いくら、信者がアホでも仏敵と組むことに納得するかな。
宗教上、仏敵という意味は大きいんだよね。
日顕上人、山崎正友、竹入義勝が３大仏敵で、
呪いの題目あげてるくらいだからね。
瀬戸さんによる河野斗南氏が著された「斗南」の引用ですが、著作権法に抵触します。
（引用）
第三十二条
公表された著作物は、引用して利用することができる。
この場合において、その引用は、公正な慣行に合致するものであり、
かつ、報道、批評、研究その他の引用の目的上正当な範囲内で行なわれるものでなければならない。
（時事の事件の報道のための利用）
第四十一条
写真、映画、放送その他の方法によつて時事の事件を報道する場合には、
当該事件を構成し、又は当該事件の過程において見られ、
若しくは聞かれる著作物は、報道の目的上正当な範囲内において、複製し、
及び当該事件の報道に伴つて利用することができる。
の行使として紹介しても
（著作者が存しなくなつた後における人格的利益の保護）
第六十条
著作物を公衆に提供し、又は提示する者は、
その著作物の著作者が存しなくなつた後においても、
著作者が存しているとしたならばその著作者人格権の侵害となるべき行為をしてはならない。
ただし、その行為の性質及び程度、
社会的事情の変動その他によりその行為が当該著作者の意を害しないと認められる場合は、この限りでない。
に抵触します。
この場合
（侵害とみなす行為）
第百十三条の3
３ 次に掲げる行為は、当該権利管理情報に係る著作者人格権、
著作権、実演家人格権又は著作隣接権を侵害する行為とみなす。
一 権利管理情報として虚偽の情報を故意に付加する行為
となり、
第百十九条の罰則規定により、
十年以下の懲役若しくは千万円以下の罰金に処し、又はこれを併科する。
「行動」するジャーナリスト、瀬戸さんは、すみやかに該当記事の削除、
もしくは訂正したほうがよろしいかと思います。
なお、支持者の方々は上記の法律の引用ををコピーして保存しておくことをお勧めします。
今後、何度も書くのはめんどくさいんです。
「ＵＲＬ的資料1」として、今後記載するコメントを説明いたしますので。
長い文章ですみません。
アップしたコメント欄が観られなくなったようなので、再アップします。あしからず。
性狂一致を暴いてほしいね。
土井たか子、小沢一郎などの公人は「出自を明らかにせよ！」
つまりは、〈URL〉って〈法律読みの法律知らず〉のちんけ奴って事ですか。
ULR様
高尚なULR様のご高説、文章では皆様、分かり難いと思います。わたしも今ひとつ何を御主張されているか分からないので、簡潔に分かりやすく御説明をお願いいたします。
G様
返答、有難うございます。
＞憂国者さん
単純に言うと人の著作物を勝手に、解釈して（著作者の）意と沿わないように発表すると、「著作隣接権を侵害する行為」となり著作権法に触れるということです。
＞干城さん
法律知らずとの発言ですが、根拠はありますか？
まぁ、あなたがそのように思っているだけなら、レスはいりません。
瀬戸さんのジャーナリストとしてのスタンスをお考えになるのでしたら、
発言も感情的になさらないほうがいいかと思います。
瀬戸さん、内部告発の警察官の話は、まだまだ出ないんですか？
借用書も2年前にスクープとしてエントリーしていたようですが
あと3年くらい待つと内部告発のエントリーになるのでしょうか？
韓国、朝鮮、在日問題を解決してくれるのは瀬戸さん達だけだと
期待していましたが気長に待つしかないんですかね？
政治家は「権力」なのでやるやる詐欺もあるある詐欺も
死刑ものですが
せと先生は「権威」なのでやるやるもあるあるも
士気の一種だとおもいます。あとは支援者がついていくか
ついていかないかはそれぞれきめればいいとおもいます。
私はついていくことにします。
せとさん、東村山問題お答え下さい
解散総選挙を先送りにして矢野招致をやればいいんじゃないですかね、そのくらいの価値は充分あるのではないでせうか。煎餅学会を潰さなければ日本の明るい未来はありません。現在内憂外患の日本ですけど、まず内が固まらなければ外には強く対抗できませぬ。内憂の最たるものは煎餅学会であることは良識的日本人の共通認識になっている筈です。もし小沢が煎餅潰しを本気で目論んでいるのだとしたらこれは歓迎すべきことではないでせうか。個人的希望を述べるならば、是非国替えをして東京12区から出馬して欲しいものです。
URLさん
著作権は親告罪なので著作権者が違法ですと言いださなければ罪にならないんじゃなかったですか？
民主党が公明党・創価学会を追求するというのは、そこから票数の支援を受けている自民党に対して回りくどい攻撃をしている面もあるのでしょうね。
まぁ、やるのならば是非やってください、というところですが。
希望的観測としては民主・公明で徹底的な潰し合いをしてほしい所ですけどね。
そういった誘導って出来ないものでしょうか。
小沢一郎が本気で矢野氏を国会招致するわけがありません。エントリーで指摘された通りです。裏取引の可能性も大です。何しろ二人で麻薬取引に絡んだ「悪ダチ」ですからね。それに小沢の家族は信者と指摘した著書もあります。絶対有り得ない話です。民主党が小沢を押しきって国会招致し、もし万が一にも「創価危機」に陥れば小沢も共倒れする程の腐れ縁ですから。
有り得ない、有り得ない、絶対有り得ない。
東京１２区には、古くからの反創価の闘将、立正佼成会に近い白川勝彦さんに出てもらいましょう。
白川勝彦さんは東大出の弁護士で、元自治大臣、自民党総務局長。知名度もあるし、創価公明政教一致つぶしに人生をかけているりっぱな人だ。
東京１２区で創価と佼成会の代理戦争か、
と話題性も期待できる。
アホなマスコミも大喜び。朝日も泣いて喜ぶ。
双方の信者も気合が入る。
白川さんはリベラルで加藤紘一系だから、右翼も騒ぐ。
これは見物だ。血が飛び交うかもね。
白川さんのホームページから、出馬すべしとメールで激を飛ばそう。
ですから、せと先生の当該エントリーのどの箇所が、あなたの理解している〈権利侵害〉に該当するのか、その博識を御高説して頂けませんか。
新潮だか現代だか忘れましたが、
民主が公明のエリアに割り込んできたため、
犬作先生が、小沢とポッポを落としてやれ！と命令したとかしないとか。
まーじだったらお互いつぶしてくれないかしらとwktkしてますが。。。。
だめか？
＞Fenさん
確かにその通りです。＜親告罪
お詳しいですね。あなたのような真面目な方がここにいらっしゃるとは思いませんでした。
しかし、ここで、問題にしたいのは、「ジャーナリストであり、著作物も出版なさっている瀬戸さんが、権利意識もなく、他人の著作物を読む者に曲解させるような事をしていいのか」ということです。
それを肯定なさるということは、ジャーナリスト失格と言われても反論のしようがないでしょう。
いざとなれば公明＝層化と手を組むことも恥とも思わない変節漢の率いるミンスですが、この政党も統一教会の関係者を去年の統一地方選で候補に立てるくらいですから、異端は全て仏敵と看做す公明＝層化と剃りが合うかどうか（棒読み）・・・
「池田大作の伝記」の件ですが、未だ版元のチェックもゴーサインも出ていない可能性が高い原稿を紹介するのはいかがなものでしょうか。日本は確かに時間的な猶予がない程の危機にあるとは思いますが、正式に世に出てから云々すべき問題ではないでしょうか。それを敢えて取り上げたという事は、逆に出版される可能性が低くなっているからではないかと勘繰りたくなります。
＞干城 さん
ある韓国帰化人の伝記というエントリーをよくお読みになって、
文脈を理解することをお勧めします。
著作物を「ある意図を持って」紹介している点が問題なのです。
疑問に思うのですが、与党は自民・公明党なわけでやろうと思えば、いろんな問題を改善できるはずなのに、それをしないで民主批判は？？？？？って思うのですが。
所詮、民主は野党で法律など成立できないわけで。与党側を仕事しろと批判するなら分かるのですが、野党にはそもそも法を成立させることが出来ないのに批判されるのがよくわかりません。
あのですね。民主党は「最終的に日本を中国に委譲する」と言っている政党です。議員発言は噴飯ものです。「日本に対するミサイル攻撃には一定の理解をすべき」「パチンコ換金を合法化します」。マニフェストには沖縄一国二制度」。人権擁護法案。永住外国人地方選挙権(参政権の前段階)付与。その他、対日毀損の容認と法制化。
私も絶対にやらないと思います。
小沢自信の破滅に繋がりかねない。
だからこそ、国民は「やれ、やれ」と煽りましょう。
小沢の正体も暴ける。
>しかし、負けるような選挙をして自らの首を絞める人は、〜麻生首相の考えは選挙の先送りであり、本人は年内解散を諦めていると私は思います。
と瀬戸先生は仰ってますが、麻生首相自身元々解散なんて考えていなかったと思います。負ける負けないというより、本当に日本経済を立て直そうとしているからです。選挙にも負けるなんて全く思ってないと思います。天井知らずのポジティブ首相なのです。
委譲→移譲。
「対日毀損」とは南京大虐殺を認め、各都道府県に記念館を設立する。従軍慰安婦の容認と謝罪及び賠償制度の法制化など。
そう言うことですか。
なら、せと先生のエントリーへのあなたの読解力（度）の問題と言う事でお仕舞いにします。
＞干城さん
では、逆にお聞きしましょうか。
あなたは、あの文章をどのように「読解」したのですか？
最近の小沢の発言を聞く限り、民主党が多数議席を押さえたら公明との連立を考えているんじゃないかな、とは思います。どちらも節操の無いことだと思います。
矢野氏の証人喚問に関しては実のところ私は公明党に賛成で、裁判中だから見送ったほうがいいと思っています。裁判中を盾にとって、ＴＶ局も一緒になっていろいろと難癖をつけられそうなので。
選挙期間中の創価施設の使用実態を聞くなら創価幹部やそれこそ池田大作の証人喚問をするべきではないかな、と考えています。
冷静に考えればその通りですが、絶対有り得ない話ですから騒ぎたくもなります。
池田大作を証人喚問を実現する主語も見当たりません。
まともな政界ではありません。
瀬戸さんは、たしかに「確信的」に文章を書かれていました。
あの、書き方では次のように言い逃れることができるからです。
「誰も、文中に登場する（池くん）が、池田大作だとは、書いていない」
と。
しかし、怒りのあまりでしょうか、「洋品店の証言者とは誰ですか？ 」の中で、
「私が注目したのはこの方が池田大作の若い頃の人物像を、そのように描いているという事実です。」
と書いてしまいました。
これは失敗だったと思います。
ところで、皆様がいっせいに批判していた民主党ですが、
http://www.asahi.com/politics/update/1002/TKY200810020112.html?ref=goo
これについては、どうするんですか、みなさま？
URLさん
それがどうした。
『椿事件』
1993年9月21日、民間放送連盟の「放送番組調査会」の会合の中で、
テレビ朝日報道局長の椿貞良が、選挙時の局の報道姿勢に関して
「小沢一郎氏のけじめをことさらに追及する必要はない。
今は自民党政権の存続を絶対に阻止して、
なんでもよいから反自民の連立政権を成立させる
手助けになるような報道をしようではないか」
との方針で局内をまとめたという趣旨の発言を行う。
（ウィキペディア「椿事件」）
現在いる場所はＰＣ環境にありません。
どのニュースですか。見出しぐらい書き込んでください。
民主党批判者の一人ですが、このままではお答えしようがありません。内容がわからない以上、私は無理ですので他の人のコメントに期待してください。
瀬戸 さん
また逃げたのですね。
>各位
>このコメント欄はこれで終了します。
>いかなる理由があるにせよ、この店の中にいて、「朝木じゃないの」と言って警察に証言者として告訴した、
>その本人が実在するという確かな証拠は示されていません。ただ警察と店主が言っているに過ぎないのです。
>Posted by せと弘幸 at 2008年10月03日 08:30
矢野市議は証言者の１名を特定し、Ｓさんとしてあちこちでお話されています。瀬戸さんも聞いているはずです。
その本人が実在するという証拠がないとおっしゃるなら、矢野市議はウソをついているのですか？
また、警察と店主の主張は最高裁判所でも認められたのではないですか？ 最高裁判所は、実在するかどうか
分からない証人の裏も取らずに認めたとか、また買収されているとかおっしゃるんですか？
瀬戸さんの主張は完璧に破綻しています。
民主党の輿石東参院議員会長が２日午前、参院本会議の代表質問で、「税法上優遇されている宗教法人が選挙対策の中心拠点となって、政党以上の選挙を行っていると言われている」と述べ、公明党の支持母体である創価学会を念頭に、憲法が定める政教分離について、麻生首相の見解をただした。首相は「政教分離は宗教法人の政治的活動を排除する趣旨でない」と述べ、従来の政府答弁を踏襲した。
この質問は、公明党の矢野絢也・元委員長が６月、民主党など野党有志の会合で「非課税で運営されている宗教団体（創価学会）の施設が選挙活動の拠点になる。私の時代は対価を支払ったことはない」と述べたことがきっかけ。民主党は政教分離の観点から問題視し、今国会で矢野氏を国会招致する考えを示してきた。
輿石氏がこの問題を取り上げたのは、野党多数の参院で問題提起すれば、国会招致に現実味が増し、招致を回避したい公明党が、民主党が求める早期解散に向けて自民党に圧力をかけるとみるためだ。輿石氏は質問後、早期解散が見送られた場合の今国会での招致について「当然、視野に入ってくる」と記者団に語った。
また、輿石氏は「あなたが景気対策の第１弾と位置づける補正予算を審議したうえで、さっさと衆院を解散し、民意を問うことだ。私たちは、いたずらな審議引き延ばしは考えていない」と早期解散を求めたが、首相は「予算関連法案のほか、消費者庁設置法案、インド洋での補給支援法案など課題は山積している。解散という政局より、景気対策など政策の実現を優先したい」と答弁した。
＞右に同じさん
貼っときました。
瀬戸 さん
>各位
>同じことを何回も書いて貼り付ける人の投稿は相手にしないで下さい。
>今後も削除して処置します。
>前回のエントリーにコメントは残されており、エントリーの中やコメントでは皆さんの反論が行なわれており、
>今回はこの問題に関してのコメント頂きたいと思います。
>また、創価問題に関係のない時局的な問題などについても、コメントはいつものように自由です。
>Posted by せと弘幸 at 2008年10月03日 09:54
これは一体どういうことですか？ 前スレで瀬戸さんから質問投げておいて途中でコメント欄の書き込みを
不能にし、代わりの議論場所も用意せずに洋品店の万引きと関係ないエントリ立てた上に、そっちで他の
話題に触れたら削除するって予告ですか？ また逃げるんですね。
瀬戸さんを批判しているブロガーさんの中にはコメント欄を開放していない方も居られますが、コメント欄を
開放している人も結構居ます。政治系ブログの中ではむしろオープンな方でしょう。コメント欄を開放して
居ないことを批判する瀬戸さんこそ言論弾圧に夢中じゃないですか？ これで他人を批判しようというのが
どれだけみっともない事か分からないんですか？
あと、新事実って２年前に紹介済みの記事を飾り立てるのには不向きな言葉ではないですか？ しかも、
借用書の画像は他のブロガーさんが貼ってたものを持ってきただけのようですが。
瀬戸さんは万引き問題の話題が旗色悪くなったので、古いネタを新事実とか大スクープと称して紹介。
しかも借用書の画像はよそブログから持って来たもの。その程度の使いまわしネタで、それまでの議論の
流れをぶった切って、みんなが元の話題を忘れることに期待しているように見えます。
一度逃げた人は、些細な事でもまた逃げていると疑われます。そろそろ強情張らずに批判と真面目に向き
合って誠実に回答して下さい。
この記事について、民主党批判者に何を問うつもりでしょうか。当エントリーでも指摘されているように、民主党は一度矢野氏の国会招致を取り下げていませんか。政局を睨み党利党略でしか動かない民主党など信用出来ませんね。この民主党の質問に対する麻生首相の答弁は落胆以外の何物でもありませんが。結局、日本の政界は誰も本音が言えない状況です。『日本が如何に終わっているか！』という事です。
日テレが創価ＣＭか・・・
月曜日はＢＰＯに苦情電話だな
以前にも投稿いたしました「創価・公明トップ語録」です。ご参考までに。
「広宣流布（国民のほとんどが創価信徒となる状態）の時には、参議院議員、衆議院議員もいてさ、皆な財布の中には少なくとも十万や二十万入れて、洋服も月賦じゃないの着てさ、ひとつ国会議事堂やプリンスホテルや帝国ホテルで会おうじゃないか。要所要所を全部ね、学会員で占めなかったら広宣流布できゃしませんよ。ひとつ天下取るまで諸君は大事な体だから、うんと修行して行きなさいよ。」（池田大作氏発言・『聖教新聞』昭和三十二年九月六日付）
「広宣流布への挑戦をして行こう。天下を取らなければ途中の苦労が何にもならない。」（第四回社長会での池田大作氏発言・昭和四十二年九月二十二日）
「天下をとれることが少し私には見えてきた。天下をとらない党なら、やる必要はない。私がひかえているから心配するな。」（公明党議員と記念撮影での池田大作氏発言・昭和五十一年十一月十六日）
「広布（広宣流布）の斗いで、政党、学校、文化、民音等もできた。最後に残ったのは経済だ。これから、この社長会を中心に経済革命をする。」（第一回社長会での池田大作氏発言・昭和四十二年六月二十五日）
「（この社長会は）未来の経済革命をしてゆく会合であり、日経連など問題でない。」（第十回社長会での池田大作氏発言・昭和四十三年三月二十二日）
「目立たないように枝を伸ばし、産業界に網の目を張りめぐらして、最後に総合商社を作って決戦だ。（中略）中曽根康弘は心配ない。こちらの小僧だ。総理大臣になりたいと云っていたので、よしよしと云っておいた。ケネディきどりだ。坊やだ。」（第六回社長会での池田大作氏発言・昭和四十二年一月二十五日）
「同君（池田大作氏のこと）は常に言う『天下を取ろう』と。」（『聖教新聞』報道記事・昭和二十七年三月十日付）
「日本の中で公明党の占める位置が、誠に重要になってきた。ある意味でいえばキャスチング・ボートを握る立場になり、事実上、自民党が二百数十議席あろうと、最後に参議院の二十議席の公明党ですべての重要法案が決まってしまう。現実に今、そういう事態が起こっている。しかも、そのバックに創価学会がある。日本の命運を決していくのが創価学会・公明党である。創価学会・公明党によって、がっちり握られているのが今の日本である。（中略）そう見ると、日本を挙げてその焦点は、すべて池田名誉会長のところに集まる時代になってきている。大聖人（鎌倉時代の僧侶であり日蓮系諸宗派・諸教団の教祖である日蓮のこと）御在世当時のことを考えるのはもったいないことだが、大聖人お一人に、日本全国が宗教界も権力者も注目をして、それで日本の動向が決まるという状況にあった。現実に広宣流布がそういう段階に入ったのだ。」
（平成６年・幹部指導用の創価内部文書）
「創価学会は宗教団体であり、公明党は政治団体である。ともに日蓮大聖人の教えを奉じ、王仏冥合をめざす同体異名の団体である。」 （「池田会長全集」第一巻）
「創価学会を離れて公明党はありえない。もし創価学会を離れた独自の公明党があるとすれば、それは既成政党となんら変わることのない存在。創価学会と公明党は、永久に一体不二の関係。」 （「池田会長全集」第一巻）
「公明党と学会との関係は、絶対にこちら（創価）が上だ。世間は馬鹿だから、議員が偉いと思っている。」（第五十回社長会での池田大作氏発言・昭和四十年七月八日）
「委員長を引き受けるときから人事権は学会にあると、明確にされていた。選挙にしても人事にしても、党内はみな学会を向いている。（中略）公明党は財政・組織の上で、創価学会に従属していた。公明新聞や雑誌『公明』も学会の意向が大きなウェートを占め、部数は学会の意向で決められてしまう。党員数も前年数値を参考に調整して決めていた。（中略）政治家になって学会との調整に八割以上のエネルギーをとられた。公明党・創価学会の関係は、環状線で互いに結ばれているのではなく、一方的に発射される放射線関係でしかなかったように思う。」（「秘話 五十五年体制のはざまで」元公明党委員長・竹入義勝『朝日新聞』平成十年九月十七日付）
「すごい時代に入りました、ね！ そのうちデェジン（大臣）も何人か出るでしょう、もうじきです。明日あたり出るから。みんな、皆さん方の部下だから、そのつもりで。日本一の創価学会ですよ。」（平成五年八月八日『第六十九回本部幹部会』での池田大作氏発言）
「警察だって、動かしているのは竹入・井上だよ。」（第十三回社長会での池田大作氏発言・昭和四十三年七月八日）
「六九年末に表面化した言論出版妨害問題のときは、佐藤栄作首相と自民党幹事長をしていた田中さんには、助けられ、感謝している。終生忘れない。（中略）創価学会批判の本が出るというので、私が田中さんに頼んで仲介に動いてもらったのだが、田中さんは追及されると、『竹入に頼まれたのではない。幹事長だから勝手におせっかいを焼いているだけだ』と釈明した。これには感激した。（中略）佐藤さんは、関係者の証人喚問要求に、のらりくらりと時間かせぎをしてくれた。国会の委員会採決も先送りしてくれるなど、いろいろ配慮してくれた。（中略）言論出版妨害問題は、田中さんらに対し大きな負い目になった。国会対策でも田中幹事長時代に、よく協力を頼まれ、党の基本政策に抵触しない限り、対応した。」（元公明党委員長・竹入義勝氏の手記『朝日新聞』平成十年八月二十六日付）
「こう言うと、また政教一致と言われるけどね。教義を実現するためには、政治の力が必要です。そういう目的で公明党を作ったのだから。それは変わらないですよ。」（平成六年九月十四日・懇談会での池田大作氏発言）
「広宣流布の時には、不開門が開きます。その時は、どういう儀式になるのか。（中略）一義には（不開門を開くのは）天皇という意味もありますが、再往は時の最高権力者であるとされています。すなわち、公明党がどんなに発展しようが、創価学会がどんなに発展しようが、時の法華講の総講頭であり、創価学会の会長がその先頭になることだけは仏法の方程式として言っておきます。後々のために言っておかないと、狂いが生ずるから言うのです。」（池田大作氏発言『聖教新聞』昭和四十年七月二十六日）
「私が教わったのは帝王学だ。私は最高権力者になる。」（池田大作氏発言・『現代』昭和四十五年七月号）
「（広宣流布の時には）わが男子青年部の手によって内閣を結成して」（秋谷栄之助氏発言・『大白蓮華』昭和三十九年二月号）
「池田先生が、日本の指導者として立っていただく。」（北条浩氏発言・『聖教新聞』昭和四十七年七月二十六日）
「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・最高権力者である。」（池田大作氏発言・『池田大作――その思想と生き方』）
「本当は、全体主義は一番理想の形態だ。」（第六十一回社長会での池田大作氏発言・昭和四十七年六月十五日）
「国会前で、会長が�犹爐有瓩箸い┐仍爐砲泙靴腓Α��狎犬�ろ�瓩箸い┐仞犬�ましょう。」（池田大作氏発言・『会長講演集』十二巻）
麻生首相に「どうせ短命政権ならば」と一か八かの賭けに出る勇気があれば、と考えては眠れない夜を過ごしています。
民主党與石東議員の『衆院選と引き換えの汚い要求』を受け入れ、矢野氏を国会招致し、池田大作まで引きずり出して『公明潰し』をすれば、そして要求通り解散総選挙に臨めば公明なしで大勝したかもしれません。
この契機を逃した麻生首相にがっかりしています。
「創価学会さえ健在であれば、全て守られる。日本も、世界も……。その大前提に立って、世界観、創価学会観を築け。一閻浮提（全世界）の広宣流布のため、世界のためにも手を打っている。」（第一回本部中央会議での池田大作氏発言・昭和五十年六月十六日）
「創価国、創価王国を、地球上に宇宙に作って、みんなを守ってあげよう。」（第二回東京都最高会議での池田大作氏発言・昭和五十年六月十日）
「独立国を作ろう。創価王国、創価共和国だな。そうすれば文部大臣は森田さん、大蔵大臣、中西さん。外務大臣、小島さん。軍需大臣、木村。運輸大臣、田中。建設大臣、杉本。宣伝大臣、横松。北条さんは警視総監。全部いるよ。」（第十回社長会での池田大作氏発言・昭和四十三年三月二十二日）
「（創価が犯した言論妨害といっても）たいした妨害ではないよ。どこでもやっている事だよ。」（第三十一回社長会での池田大作氏発言・昭和四十五年二月二十七日）
「今まで創価学会をいじめた者を今からやる。」（公明党議員と記念撮影での池田大作氏発言・昭和五十一年十一月十六日）
「全員が『勝つ』と強く決めていけ！ 勝つか負けるか。やられたらやりかえせ。世間などなんだ！ 私は恐れなど微塵もない。勇者は私だ。私だけ戦っている。強気でいけ！ 強気で勝つんだ！ 強気、強気、強気……でいこう。どこまでもしぶとくいくんだ。（中略）なんでもいいから、言い返すんだ。こわがったり、ひるんだりしてはいけない。怒鳴っていけばいいんだ！（中略）反逆者には『この野郎、馬鹿野郎』でいいんだ！」（埼玉指導での池田大作氏発言・平成一年三月十二日）
「威張りくさりやがってねェ、ほんとにブン殴って（笑い）、あのー、まぁ日顕（敵対している宗教団体日蓮正宗の管長・阿部日顕氏）なんか、その（イヤな奴の）代表だっていうんだ。ほんな、針金でゆわえて、あの頭、トンカチでぶっ叩いてね。」（青年部幹部会での池田大作氏発言・平成四年十二月十三日）
「ある日、堺の選挙事務所が、酔っぱらいに荒らされた。報告を受けられた先生（池田大作氏のこと）は『すぐ一一〇番に電話して警察に来てもらいなさい』と指示され、（中略）『�爐い沺�対立候補が、こちらの選挙事務所になぐり込みをかけてきました。そのため皆さんに、たいへん、ご迷惑をおかけしました�瓩箸い辰童羔畚蠅鯀管�回りなさい』と指導された。（中略）そして先生は『対立候補は悪らつな妨害をやる。�狒�挙事務所になぐりこみをかけてきた�瓩箸いΠ�象を与えればよいのだ。特定に候補の名を出さず、一軒一軒手を打て』といわれた。」（『前進』昭和四十一年二月号所載�狆�軍学を学ぶ�瓠�
「口八丁手八丁でよ。なんでもうまくやるんだ。社会だって方便を使っている。共産だって目的のためならみんな謀略じゃないか。一般社会だって利益のためならあらゆる手段をつかう。うちは信心のため、信心を守るため、学会を守るためだ。」（扶桑研修所での池田大作氏発言・昭和五十一年六月一日）
「竹入に、今まで以上に王仏冥合、政教一致でゆけ、と云おうか。（中略）ざまあ見ろと云うには十年かかるな、でもやろうよ。」（第三十四回社長会での池田大作氏発言・昭和四十五年五月五日）
「創価学会は衆議院には出ません。なぜかならば、あくまでも宗教団体ですから。」
（池田大作氏発言・昭和三十五年六月十日）
「われらは政党ではない。ゆえに、けっして、衆議院にその駒を進めるものではない。参議院ならびに地方議会等、その本質にかんがみて、政党色があってはならない分野に、人材を送るものである。」
（池田大作氏発言・昭和三十六年六月一日）
「このあいだ、オバサン、オバサンジョだ。二つ字加えなきゃオバサンだったが、男だったんですよ（ナイジェリアのオバサンジョ元国家元首のこと）。アフリカ全体の中心的人物だ。じつを言えば頭がいいんです、なかなかねェ。アフリカっていうと、少しねェ黒くてねェ。そう、そんなもんじゃない、先入観がよくない。」
（第八回中部総会での池田大作氏発言・平成四年四月二十六日）
「糸満平和会館て、これ名前変えた方がいいんじゃないかな。……ウーマンっぽい、ウーマンっぽい、糸満なんてウーマンっぽい。（会場はあまりウケない）……駄目か、もっといい、ね、いいのは、キンマン、いや、イトマン、キンマ○コだよ（会場爆笑）。（中略）まずね、話をね、こういうふうにね、ビシッと角度を変えて言うようになると一流なんだ、ね。」
（第六十八回本部幹部会での池田大作氏発言・平成五年七月七日）
「クリントン元気かしら？ あのようにね、口をうまく、うんと、うんと人をごまかしてねェ。警察に捕まんないように。ンフフフッ。口をうまく、クリントン以上に口をうまくね。（中略）おしゃべりクリントンに負けないように、おしゃべりクリントンに。（中略）サンフランシスコの皆さん、今回は関西の交流団がお世話になりました。と、お世辞を使っておいた方が、広布基金がたくさん取れることを、私は声を小さくして申し上げておきます。（通訳者に向かって『これ、言わないでおいてネ』と頭を下げる）」
（アメリカＳＧＩ＆関西合同総会における池田大作氏発言・平成五年一月二十七日）
「私の話が高尚（こうしょう）で、そしてわかりやすく、そいで哲学的で、そいで文学調で、詩的で、そいで会話的である。頭がそうとう聡明でないと追っついていけないんです。そいで、行き詰まったところでコーラスやって、皆なでウップン晴らしをすると。それが、芸術的、ＳＧＩの本当の仏法の行き方なんです。その反対が日顕（敵対する宗教団体日蓮正宗の管長）の行き方なんです」
（平成五年一月二十七日・アメリカＳＧＩ＆関西合同総会）
「ニューヨーク！ ニューヨークの人は、毎日身体を洗っているからきれいです。（外人には全くウケない）」
（平成五年一月二十七日・アメリカＳＧＩ＆関西合同総会）
「ハワイ！（中略）マハロー！ マハロー！ バカヤロー！ バッハロー！ 」
（平成五年一月二十七日・アメリカＳＧＩ＆関西合同総会）
自民が創価学会の協力無しでは選挙できないの知らないの？
こんな妄想記事でジャーナリストだもんな。呆れるよ。
>せと弘幸ｂｌｏｇ「日本よ何処へ」読書会さん
コピペで情報操作ですか？
見苦しいですよｗ
Posted by わーるど・わいど・うぇぶ at 2008年10月04日 00:03
>>
みんなが元の話題を忘れることに期待しているように見えます。
一度逃げた人は、些細な事でもまた逃げていると疑われます。そろそろ強情張らずに批判と真面目に向き
合って誠実に回答して下さい。
<<<
この理屈は日本をアジアは日本を嫌ってるの方式だね。
嫌ってるのは歴史ねつ造してる韓国朝鮮・中国だけなのをアジア等とデタラメを自国民にまで洗脳教育をシコタマやってる民族に似てるね。
逃げた・強情・批判等は普通の人には有りゃしません。
被洗脳者の被害妄想でしょ。或いはこの文字を知らない人に読ませる事による印象操作の手も良く使ってる手口だね。
訂正・・この理屈は、アジアは日本を嫌ってるの方式だね。
です。
「DD」さんの仰る通り「自民が創価学会の協力無しでは選挙できない」というのは事実なのですが、この現状を放置しているのは、紛れもない私たち有権者、国民大衆に他なりません。
自民党のみならず民主党まで「創価票」を狙っているわけですが、有権者全員参加の選挙によって投票率がアップすれば「創価票」効果もゼロにすることが出来るわけですよ。ですから「DD」さん、もしこの現状に問題意識や危機意識がおありなら、ぜひお誘い合わせの上、投票所に足を運びましょう！選挙に参加しましょう！投票率の上昇こそ、真の戦後政治の総決算の第一歩です！
朝木さんが遣り残した、創価学会の宗教団体指定の取り消しの嘆願署名活動を皆でやりませんか。繁華街の街頭に立って皆で署名を集めれば、結構集められると思います。同時に創価学会撲滅を第一に掲げる「新風」の名前を多くの人達に知らせることにもなります。創価学会の撲滅を大きな声で叫ぶだけでも、効果は絶大です。創価学会が大嫌いな人は非常に多いのです。学会員の中にさえ、創価学会が早くなくなって欲しいと願っている気弱い人達がいっぱいいますから。
セト信者のひとって
日本語をうまく使えない人おおいよね
もしかして、在日だったりして
そう考えると納得できるところ
いっぱいあるよね
日本のためとかいって
日本の足ひっぱる行動
いっぱいしてるもんね
「URL」さんは、はじめましてですね。コメント（10月04日 01:38）ありがとうございます。
「コピペで情報操作ですか？
見苦しいですよｗ」
というご指摘ですが、どういうことでしょうか？私は、以前にも申し上げましたとおり「ご参考までに」と関連記事には毎回投稿させていただいております内容でして・・・
「情報操作」とか「見苦しい」というご指摘は、今まで直接いただいたことはありません。もしかしたら、創価信者の方ですか？でしたら鬱陶しいかもわかりませんが、創価信者さんもそうではない一般国民大衆であるコメンテーターの皆さん、そしてはじめて閲覧される読者の皆さんも含めて、認識や議論の糧の一助に、そして問題意識の共有の一助になりましたらばという考えで投稿させていただいております。ゆえに「ご参考までに」と申してまして・・・
「コピペで情報操作ですか？見苦しいですよｗ」と仰る「URL」さんの本意はあえて邪推するつもりはありません。こういう理由で毎度投稿させていただいておりますので、ご理解いただければと思います。
なお、常連コメンテーターの皆様には、毎度の事ながらお世話になっております。
ご理解とご許容をたまわり、あらためまして感謝申し上げます。
投票率が上がったら困るのは自民党や公明党ですよ。
そして瀬戸さんやココの人たちが大嫌いな民主党政権が誕生しますよ(笑)
あ〜戦後政治とは自民党の事ですね。これを引きずり落とすということですか。それなら納得です。
Posted by せと弘幸ｂｌｏｇ「日本よ何処へ」読書会 at 2008年10月04日 01:48へ
政治家選ぶのは無意味、って洗脳さえ取れたら良いんだけどね。
地方の投票率が、だいたい５０％割れば現職か、組合や創価などの組織票が確実に勝つ訳で。
政治に興味ある人が多くて、投票率が６０〜７０％くらいなら、
組織票が崩れて、違った動きになるんだけど。
まぁ８０％台になれば、ある程度まともな政治になるんだろうね。
だから、政治に対して興味を持つ人が増えれば、
それだけでも、改善の方向に向かう訳で。
Posted by 打倒！在日カルト集団 at 2008年10月04日 02:00
上記のコメントは誰かが成りすましたようです。
もしかするとその前のコメントが創価学会にとって恐ろしいからではないでしょうか。
「創価学会の宗教団体指定取り消しの嘆願署名活動」本当にやりたいです。
朝木さんの汚名返上と無念の思いを晴らすためにも、ご検討ください。
ナリスマシ人間は恥を知れ。
Posted by DD at 2008年10月04日 02:03へ
それは、断じてありえないよ。
それはどうしてかというと、国益に対して興味を持つ人が増えるって意味でもあるから。
国益を損なうような事を掲げてる、野党や公明党の議員数が減る。
社民党や共産党は、確実に滅びるだろうし、
民主党も半数は議席失うよ。
かといって、自民党が躍進する訳でもなく、
新たな右派政党、或は左派政党が議席を取り、補うでしょう。
そうなると、今まであった悪循環から逃れられると、私は本気で思ってますが。
＞せと弘幸ｂｌｏｇ「日本よ何処へ」読書会さん
失礼しました。
ただ、長いコピペが続くんで話のコシを折っているのかと思いました。
不快に感じたのなら、あやまります。
他意はないです。
ＵＲＬは学会員でも、外国人でもありません。
＞暇な仔猫。さん
おひさしぶりですね。
あなたが、どんどん「瀬戸さん」に染まっていくのが心配です。
余計なお世話と言われそうですが……。
あなたの思考回路から考えるに、「リチャードコシミズ」派の方かと
思ったんですけれど。
個人的には、どちらもおすすめしませんけれども……。
旭川のほうは、これから寒くなると思います。
くれぐれもご健康にお気をつけくださいませ。
さて、金曜の夜なので、ＵＲＬは、
夜の街に繰り出したいと思います。
皆様もPCの前にばかりいないで、外の空気を吸ってみることをお勧めします。
「書を捨てよ！街にでよう！」と
のぞきで捕まった寺山修二も言っておりました。
それでは、皆様、お身体にお気をつけてくださいまし。
せと弘幸Blog『日本よ何処へ』読者会 様
池田大作がどういう犯罪者・独裁者なのかよくわかり大変参考になります。
まるで北朝鮮の独裁者の様ですね。
ありがとうございます。
「DD」さん、コメント（10月04日 02:03）ありがとうございます。
仰るとおり大変頭の痛い悩ましい現状が、今の日本でして・・・
信頼できる第３党の存在すらない現状では、毎回の選挙ごとにその選択肢の乏しさしため息が漏れます。
外国人参政権問題やその他の諸問題などを考えますと、残念ながら自民党か民主党右派にしか選択肢はないように思えます。あくまで現実的に考えてですが・・・
自民党にも不気味な勢力がいますからね・・・とにかくも創価票頼みではない大政党を生み出すには投票率の上昇が絶対です！！当面の課題は、創価票を頼らない自民党・民主党へと生まれ変わらすことです。そしてそれができるのは誰でもない私たち有権者・国民大衆だということです。政党再編や政界再編はその次の課題でしょう。
まずは投票率の大上昇です！みんなで投票しましょう！そして創価票や利権組織票の効果をゼロにしようではありませんか！
宗教団体取消の署名活動が始まりましたら内心は脱会したい方々(逃れたい方々)も署名するかも。
ありったけ身の回りの人達にブログを見せて選挙に行って頂くよう、なぜ選挙が重要なのかも説明しましょうよ。
へ〜。派遣法改正でワーキングプアを大量に生み出し、移民１０００万とか、消費税増税し法人税下げろ、と言っている経団連の言いなりである自民や民主党の凌雲会がいいんだ。
「暇な仔猫」さん、コメント（10月04日 02:05）ありがとうございます。
近代国家において直接民主主義が物理的に実現不可能であるがゆえに、間接民主主義による代議制民主政治が発明された、にもかかわらず投票率の高低を深刻な問題として語られたことはない・・・このことにある種の不気味さを感じませんか？
毎回選挙ごとにマスコミが投票率や有効投票数などを発表するものの、５０％すら達しない現状でも、その問題の深刻さを伝えていませんね。「愚民政策」というのは古来為政者が行ってきたわけですが、現在、第４の権力たる地位を占めるマスコミも「愚民政策」の執政者なのでは？と考えてしまいます。なるほど、「愚民政策」による「衆愚社会」の建設で利益を得るのはというと・・・
民主主義、民主主義というのなら、投票率９９％以上の実現・達成を目指すべきで、投票率１００％が実現できていない今、「民主主義国家ではない」と自覚するべきだと考えます。「暇な仔猫」さんの解説はまさにその通りですね。
それと「10月04日 02:15のコメント」も読ませていただきました。確かにそのような政局になれば日本も大きく変わると思います。そのためには、健全で確かな右派政党と左派政党が誕生しなければなりませんね。勉強になります。
「匿 名」様、コメント（10月04日 02:21）ありがとうございます。
ご参考までにしていただきましたならば幸いです。今後とも、関連記事の際には、創価関連の参考資料を投稿させていただきます。重複するような内容を投稿させていただくような至らないこともありましょうが、どうぞよろしくお願い致します。
Posted by URL at 2008年10月04日 02:20へ
リチャードコシミズが何なのか調べてみたら。
まぁ、確かに私と考えは似てるし、近いでしょう。
でも、そこまで過激な性質は無いです。
だからと言って、貴方を許す気にもなれないですけどね。
せと弘幸Blog「日本よ何処へ」読書会さんのコメントは毎回、目から鱗です。前回の「死体は語る」も直ぐ読まさせていただきました。信者への不信感なんですが宗教を学んでたら売国議員の有様、拉致問題、隠し事の組織、道徳の問題一切を信者は何ととらえているのか不思議でなりません。組織内では何でも良く見えてしまうだろうか。
瀬戸さん。タイトル通り行動してください。
お願いします。
なんとも形容し難いですが、一途な方々が張り付いていますね。
駆り立てている思いは何なのでしょうか。
Posted by せと弘幸ｂｌｏｇ「日本よ何処へ」読書会 at 2008年10月04日 02:49へ
ある種の不気味さというか、怖さがある感じかな。
戦後教育等によって、政治に無関心なのが一番だとした風潮が出来ちゃった事。
そういう前提が出来ちゃってるもんだから、
テレビや新聞で選挙行くように呼びかけても反応が薄いのでしょう。
インターネットの存在で、その洗脳から抜け出せた人も多くなったとは思いますが、
まだまだ、国を動かすまではいかないのでしょう。
厳しいとすれば、目覚めた私たちに足りない物が多過ぎる事。
それを補うには、相応の時間が掛かる。
未熟というか、経験不足もあるし、有効な手を知らないのも大きい。
今後１０年、目覚めた人達が、その気持ちを維持出来るかどうかも難しいし。
それを乗り越えないと、民主主義に近づく事すら難しいだろうね。
この戦いは、長引けば３０年以上続くだろうと思う。
己の眼を耳を養う、そして疑う、これに尽きると考えます。
TVはもとよりラジオ・新聞、その他の既存メディアが垂れ流す情報。
「鵜呑み」にするのではなく、取捨選択して指針の糧としましょう。
ネットも然り。右だ左だ、西だ東だ。情報は溢れていますよね。
情報を咀嚼して知識とする。
貪欲結構、執拗結構。数多の情報を自身の中で反芻するのが有意義。
知は力。
瀬戸のブログって2ｃｈやネットの引用ばっかだな
コメ欄を追っていたら、〈URL〉さんが私に質問ですか？
無意味な質問に、応える必要などありません。
私自身、〈URL〉さんがどちらの側に〈立脚点〉を置かれているかについては、十二分に認識も理解しているつもりです。
〈著作権法〉云々などの問題ではなく、あなた自身の〈読解力（度）〉の問題だと申し上げた次第です。
Posted by shinoк30 at 2008年10月04日 05:25へ
だから何？
名前がある以上、それは誰にでも付いて回るよ。
有名か一般人か、そんなの関係無いよ。
関係無い同姓同名の人が被害に遭うからとか、そんなの気にしてたら、
他人の話出来ないし、それ以前に自分の話も出来なくなる。
自分と同姓同名の人が、自分と間違われて酷い目に遭ったらどうしよう、とか考えるの？
それと同じ不毛な事を、貴方は書いてるんだよ。
( Posted by 打倒！在日カルト集団。 at 08.10.04 02:13 )
「創価学会の宗教団体指定取り消しの嘆願署名活動」については有効な手段だと思います。でも新興宗教や新・新興宗教にはカルトに該当するもの、政教分離に反するものがまだまだ沢山ありませんか。特に外来の宗教に多い。はっきり言えば朝鮮カルト。一つ一つ指定解除する一方で「法的不備を是正させるための運動」もしないといけない。
言葉は悪いですが、私の見解として述べさせてもらえば、『宗教は恐らく例外なく生まれてから物心つく前までに親や親が入信する宗教団体から半強制的に入信させられ、教義に則って洗脳されます』。ここには本人の意思はなく拒絶を含めた宗教選択の自由がありません。そして、宗教団体がカルトの場合、児童ポルノより酷い状況があります。
イデオロギー的洗脳を他国に仕掛けたり、他国民を篭絡して操ったり、スパイ活動をしたりする場合、先に述べた『幼少期からの洗脳』は非常に有効な手段だと思われます。このエントリーでよく話題に上る「カルト」も主体思想、共産主義に近い洗脳をしていますね。
宗教を云々する場合、宗教と組織宗教とを明確に峻別する必要があると考えます。私が主に問題にしているのは後者についてです。
おはようございます。
ULR様
説明有難うございました。疲れて寝てしまって返信が遅れました済みません。
さて、みんすが脅しを掛けていますが、脅しはただのブラフ、はったりですね。創価／公明と裏で話がついているだろうから、絶対矢野氏を呼ぶはずは無いです。それとも形だけ呼んで自民党のせいにするとか。
まあ、汚いですね＞みんす
民主党は、非現実的な旧社会党左派やパチンコ利権に浸かっている連中を切り捨てて、現実主義的な保守やリベラルだけで出直しを図って欲しい。
民主党の若手リベラルの中には共感できる人もいる。
政権交代したら、公明党や事故米はたぶん追及できないから、今の内にしっかり追及して、その後民主はしっかり分裂して欲しい。
そうしたら、一票入れてもいい。
ただ、小沢さんは、自民党時代の悪事は凄すぎる。
多額の税金をアメリカに献上しても感謝すらされず逆に避難されるという事件もあったようで。
民団の公式発表による在日・韓国北朝鮮人の状況については、
1999年度では〈総数は63万人〉で内、〈無職は46万人〉です。
2000年以降の無職の人数については公表していません。
考えられる理由としては、
公表は在日社会にとって極めて都合が悪い（民団は、納税を根拠に地方参政権を寄越せと言っているのですから）
もう一点は、自公連立にが成立させた〈在日既得権益〉によって、無職者数を増加している。
男子の２人に１人、女子は10人に9人までもが無職です。
在日社会は異常です。
外国人に参政権を付与するなど論外ですが、公明党は外国人の間接的な政治的関与、参加を可能にした恐るべき政党です。
ところが、ある時期から公明党だけではない事が分かり、「日本は終わっている」との認識に至りました。批判を覚悟で言えば、「マジで日本は終わっている」と思います。完全に敵に囲まれ、侵蝕されています。
さすが、民ス党
福田いりこかエリコだかを男と別れさせたんだみょ。
人間兵器か？！恋人同士でC型肝炎。
恋人同士で保障受給♪
こんな人達がぬくぬくと援助を受けたり、立候補。
あのー、セックスで肝炎広めてちゃダメでしょ。
公害女を候補に立てる民スの存在自体が公害。
滅ぼせ
支持者の皆さん、おはようございます。
頭の悪いなまえが来ましたよ。
昨日、ラジオでも解散選挙を煽りまくりやってたらしく、
うちのマミーが憤慨していました。
民主党と公明、創価の汚い計画を周知するチラシの
原案を考えるの手伝ってください。
麻生先生には、来年9月まで解散せずに頑張ってもらうのです。
その間にメディアが伝えない民主・小沢＆創価・公明の
大罪を世に広め、創価断罪の署名を集めたい！！
が、残念なことに、当方の頭では、パッとした原稿が浮かびません。
優しい皆様のアイデアをお待ちします。
不景気らしく、夜の街は案外と閑散としていました。
まぁ、それなりに楽しんできたのですけれども、皆様は活発な意見交換を交わしていらしたんですね。
とりあえず、コメントのお返事をした後、寝たいと思います。
＞干城さん
無意味とは、つまり、あなたなりの解釈を表現できないということとして認識してよろしいのでしょうか？
あなたは、ＵＲＬをどちらの側に〈立脚点〉を置いているか、認識、理解しているのでしょうか？
よろしければ、ご高説を請け賜りたく存じます。
＞暇な仔猫。さん
>>だからと言って、貴方を許す気にもなれないですけどね。
との、お言葉ですが、許しを乞うような発言しましたでしょうか？
さらに、あなたの怒りを買うような発言をしましたか？
あなたの人となりは、ＨＰをすべて読んで理解したつもりでおります。
どうか、まっすぐに前を見つめて生きてほしいと思います。
「音」に対する造詣の深さは、かなりのものだと思われます。
そこに、自信を持っていいんではないでしょうか？
「サウンド＆レコーディング マガジン」お勧めです。
＞憂国者さん
たしかに、その通りかもしれませんね。
実現してこそ……と思います。
＞観察さん
まったく、その通りだと思います。
>>己の眼を耳を養う、そして疑う、これに尽きると考えます。
そのスタンスは大切です。
＞せと弘幸ｂｌｏｇ「日本よ何処へ」読書会 さん
張らなくてもよいのではないですか。
創価学会がヘンなのは、ここで発言していらっしゃる皆様の「共通認識」だと思います。
論点は、層化ではなく、「問題に対する捉え方」だと思われます。
そこに、しぼったほうが、建設的な議論ができるのではないでしょうか？
URL的に思うのは、今、日本で一番何が危ういかということです。
おそらく、日本政府がアメリカ経済を必死に支えようと、
大金をつぎ込んでる行為こそが、問題だと思います。
反層化とか、反中国とか、言う前に、その問題を追及することが一番大切なのではないでしょうか。
右の方は国益というものを考えて行動していると認識しています。
（間違ってたら、ごめんなさいです）
そこを追及するのが、国士ではないですか？
長々とすみません。もう、休みます。
御高説もなにも、〈URL〉さんの私への質問が〈無意味〉と言っているのですから、あとはご自由に。
「日本政府がアメリカ経済を支援」する事を、〈危うい〉とか〈問題だ〉と言っている、
あなたの認識度の方が〈危うい〉し、かなり〈問題〉だと思いますよ。
日米両国が経済及び軍事面に於いて、相互に〈親和協同〉の国家である以上何も問題は無いはずです。
＞Posted by 今日はHNかえてます at 2008年10月04日 08:29
おまえ確実に名誉毀損だよｗ 捕まっておまえが滅べｗ
久間より福田さんのほうが遥かにマシだ。たとえ無能だとしてもだ。
久間落とすのが先決で弾なんか何でもいいんだよ。大局を見ることのできないアホがｗ
なまえさんのチラシ作成に賛成です
文字苦手な日本人が増えつつあるので、一目でハッとするよなチラシができたらいいなあ
>>文字苦手な日本人が増えつつあるので
グーの根と書く瀬戸のことですか？
＞せと弘幸ｂｌｏｇ「日本よ何処へ」読書会さん
コピペの件ですが、もう少し量的にバランスよく書き込んでいただければ有難く思います。
あまりずらずらと長くなりますと他のコメントが中断されたり読みにくくなったりいたしますので。
今さらだけどさ。
>Posted by やれやれ at 2008年10月03日 21:09
>せと先生は「権威」なのでやるやるもあるあるも
>士気の一種だとおもいます。あとは支援者がついていくか
>ついていかないかはそれぞれきめればいいとおもいます。
>
>私はついていくことにします。
瀬戸があるある詐欺・やるやる詐欺をしてるって信者が認めちゃっていいのかね？
警察官の内部告発も創価学会への攻撃(身内の馴れ合いレベルではなく)も結局はあるある詐欺・やるやる詐欺だってことか。
ここに書いてあること全て、一切合切裏打ちがなくて、飲み屋で酔っ払い親爺がグチグチとくだ巻く政治漫談と同じと見られてもしょうがない。
Posted by at 2008年10月04日 13:23
せと先生は創価のごとき「悪人」とは違いますよ。
庶民の味方ですから。
大作は「自称・庶民の王者」（でしたっけ？）でしょ。
キャプテンの乗組員がガタガタ煩いですが、我々は我々に出来ることをやろうではありませんか。
当方、真剣にチラシ配布考えてます。
チラシは2面刷り、署名欄を設け、創価の法人外しと犬の政教一致断罪を求めます。
原案のヒントお願いします。
Posted by URL at 2008年10月04日 09:22へ
私の事を知った気で、勝手に踏み込むのは良く無いよ。
許す気になれないのは、貴方のコメントを一通り読んで思った感想。
単純に「気持ち悪い」と思っただけ。
まぁ、LINNのMAJIK LP12とLINTOをくれるなら、ちょっと考えても良いかな。
それでも、貴方に感じた溝は埋まらないだろうけど。
＞干城さん
つまり、説明できないと解釈いたします。
さらに、あなたの発言ですが、
「新風」の立脚地点は、「いざ有事の際、アメリカが日本を守ってくれる保障は、どこにもない。だから、日本も核を持つべきだ」というものですよね。あなたは「新風」を理解していないわけですねｗ
さて、経済のほうですが
アメリカ経済に対して、日本は多額の金融的介入しています。
先行き不透明なアメリカ経済に対する不安が、全世界での金融不安を引き起こしたのは事実です。
日本政府が外貨準備金として１００兆円あまりを保有しているのは事実であり、これを国民の為に使うほうが、国民のためになります。
これって、間違ってますか？
右の方は憂国という言葉をよく使います。
国のことを考えるなら、もっとしっかりしてほしいです。
ちなみに、干城さんのHNはあの方からとられたんですか？
あの方とは、近藤勇がらみの方です）
＞暇な仔猫。さん
ブログのUrlを公開なさったのは、あなた自身ですよね。
どんな方かと、好奇心でお邪魔させてもらいました。
当初、2chのほうに書き込みもなさっておりましたし……。
溝はたしかにあると思います。否定はしません。
でも、最近のあなたは「ミイラ取りがミイラになった」様な感じです。
なんか、「考え過ぎ」な気がします。
＞前回のコメントで
>>＞憂国者さん
>>たしかに、その通りかもしれませんね。
>>実現してこそ……と思います。
と記しましたが、
肝心の憂国者さんのコメントが削除されているようですね。
これではＵＲＬが現在の「憂国者さん」に賛同しているように見えます。
これもいわゆる情報操作ですね。
追記です。
＞暇な仔猫。さん
そんな高いもの買えません。LogicとReasonでも高かったです。
記事内容と関係ないのでスルーしていただくとベターです。
Posted by URL at 2008年10月04日 20:38へ
いや、掲示板を公開したのは、コメント欄で誰かが見つけたから、それに対する防御策として。
そうした方が、私に被害が少ないだろうという判断で。
追求されて困る訳ではありませんが、弱味を握ったと思われたくなかったので。
別に考え過ぎたとは思ってませんよ。
むしろ一定の法則として見て、把握してますので。
まぁ、ここの記事とは関係の無い話なので、これ以上反応しません。
無名会ブログの方では，伝記の著者は「書家・××さん」となっていますが，
『斗南』の著者は書家の河野斗南さんなのでしょうか？
>本誌から参考資料･韓国から帰化した書家の伝記 『００』 ××××
>ちなみに、１９××年生まれの００さんの『書鑑』刊行（１９７８年）に際して、
>「雄渾精細、正統書道の名手・××××君によって、書道追及の全生涯を賭けた
>名著『書鑑』の完成をみたことは、書道愛好家として、これにすぎる欣快はない。
>衆議院議員 ＊＊＊＊」や「書道本流の鬼才として、５０年の書歴を誇る集大成
>をなす書鑑は、まさにその道の者に垂涎の珠玉作品集である。（後略）
>参議院議員 ＋＋＋＋＋」らが推薦文を寄稿している。
>（５）
>伝記の「第６章 一期一会」でまっさきに登場するのは「安岡正篤先生」だが、
>あとは「李さん」や「孔さん」などの同国人のトップに記述されているのは
>「池くん」である。少々長いが「池田大作さんのこと」だそうだから、転載しよう。
>≪ 人との出会いというのは、おもしろいものです。みんなそれぞれに印象深い。
>
>その後、数年経って池田大作氏の経歴などを読んでみると、お父さんが品川で
>海苔の仕事に従事していたこと、東洋商業を出て、戦争中は新潟の鉄工場で
>働いていたことなど、池くんが語っていたことと一致している。西荻窪で
>出会ったころは、池田大作氏が創価学会に入信して、戸田城聖氏のもとへ
>通っていた時期に当たっています･･（後略）≫
>池くんイコール池田大作氏であると、書家・××さんの伝記には記述されている）
http://blog.livedoor.jp/mumeikai/archives/51067137.html
「１９１４年生まれの河野斗南さん」と言われて
多くの人が最初に思い浮かべるのは，
有名な書家の河野斗南（かわの・となん）（本名河野仁寿）さんです
http://tonanropo.hp.infoseek.co.jp/prof.html
『斗南』の著者はこの方なのですか？それとも別人なのですか？
「せと〜読書会」さんによれば，「社会的な影響力」を持った「有名人」であれば，
「創価の嫌がらせ」に対する「抑止力」があるので名前を挙げても構わないが，
身を守る方途のない「普通の一般人」の場合は匿名にすべきなんでしょう？
>「なにしろ瀬戸さんたちが支持する「死亡診断書」を作成した鈴木○○山形大学
>名誉教授の名前を挙げた私のカキコを「創価学会やそれに与する人の嫌がらせが
>行われる」という理由で削除したくらいですからね」というご意見ですが、その
>先生はちなみに「著名人」の方でいらっしゃいますか？実は社会的にその存在が
>周知され、その発言に一定の社会的影響力を持っておられる方と「普通の一般人」
>の方とは「条件」が異なることはご承知の通りです。おそらくせと氏が危惧した
>のは、「有名人」ではない「普通の一般人（職業がなんであれ）」に身を守る
>方途はあるのか、その保障はあるのかということではないでしょうか。
>北芝・上野両氏は社会的に一定の影響力を持って発言することができる立場に
>ある方々です。もし某名誉教授の方が「普通の一般人」でいらっしゃるとすれば、
>両氏は某名誉教授の方とは「環境」と「条件」が異なりますので、もしも両氏に
>なんらかの「嫌がらせ」があったとすれば、即それは社会的に表面化でき、悪質
>な社会問題として顕在化することになるでしょうから、同一に論じ評する内容では
>ないと考えます。
>Posted by せと弘幸ｂｌｏｇ「日本よ何処へ」読書会 at 2008年09月28日 01:47
http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/52045443.html
「せと〜読書会」さんによれば，「社会的な影響力」を持った「有名人」であれば，
「創価の嫌がらせ」に対する「抑止力」があるので名前を挙げても構わないが，
身を守る方途のない「普通の一般人」の場合は匿名にすべきなんでしょう？
http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/52045443.html
『斗南』の著者が「有名な書家の河野斗南」ではない「普通の一般人」だった場合，
「河野斗南」という名前を明かしたことに問題はないですか？
また，『斗南』の著者が「有名な書家の河野斗南」だった場合も，
「普通の一般人」である同名の「河野斗南」さんが
とばっちりで「創価の嫌がらせ」を受ける可能性があるので，
「著者は有名な書家の河野斗南であること」を明らかにしておいた方が良くないですか？
>名前がある以上、それは誰にでも付いて回るよ。
>有名か一般人か、そんなの関係無いよ。
>
>自分と同姓同名の人が、自分と間違われて酷い目に遭ったらどうしよう、とか考えるの？
>それと同じ不毛な事を、貴方は書いてるんだよ。
>Posted by 暇な仔猫。 at 2008年10月04日 05:53
私が不毛なことを書いているのではなく，
瀬戸さんや読書会さんの書いていることのスジがおかしいんですよ
那田尚史さんのブログは
「日本法医学会名誉会員の医師」が作成したとしか分からない
（コピーの名前の部分を塗りつぶしている）「遺体鑑定書」を根拠として
「裁判官弾劾裁判」の訴追請求を求めものでしたよね
>なお、この異常な判決に納得できない矢野穂積・朝木直子両市議は、平成
>２０年５月２６日、日本法医学会名誉会員の医師に故朝木明代氏の遺体
>鑑定書を作成してもらっている。その結論部分のみを次ページにコピーする。
http://www.geocities.jp/nada123jp/criticism88.html
瀬戸さんはこの那田さんのブログを紹介して支持者の皆さんに対して
訴追請求への協力を呼び掛けました
http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/52034621.html