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イエスの惑星ＢＢＳ

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我々日本男児のお仕事 投稿者：頬白親父 投稿日：2008年 9月15日(月)18時30分38秒

Ｐａｓさん、こんばんは。おつるさんも女性。やはり、２人の大和撫子を守るのは、我々日本男児のお仕事。

ダンボさん　さぞや恐ろしかったことでしょう　同情します 投稿者：Pas 投稿日：2008年 9月15日(月)17時44分14秒

男性が女性を無理矢理どこかに引きずっていこうとするとは、これはもう立派な犯罪行為だと思います。どんな理由であれ、その男性と女性の間柄がどんなものであれ、一般常識から考えれば、常軌を逸した行動です。以前の勤務先で数年前、ある男性上司と女子社員の間で、仕事のことで、口論になったことがありました。その後、女子社員が、「上司に体を揺さぶられた。警察にでも裁判所にでも訴える」と興奮して言い出しました。実際、その二人の間でどんなやりとりがあったのか、第三者は確認してはいません。男性上司の方は、「肩には触れたかもしれないけど、体を揺さぶるなんて大げさな話だ」と反論。「警察」とか「裁判」という言葉を聞いて、あわてて職場の数人が男性上司と女子社員の間に仲裁に入りました。興奮と怒りが収まると女子社員は「訴えたりはしないが、私がもの凄い恐怖を感じたのだけはわかってほしい」。その男性上司と女子社員とは、普段の人間関係には全く問題はなかったそうです。女子社員の方は小柄で、恰幅のよい男性上司とは、少なくとも身長差は２０cm以上ありました。ダンボさんのお話を伺うと、私の知っている上記のケースよりも、はるかに悪質な印象を受けました。司教様がその場におられたわけですよね。他にだれかその場にいましたか？男の私だって、相手に「お前こっちに来い」みたいな態度でこられたら、恐怖感を覚えますよ。ただ、私は男だし、普段から「万一そういう相手に遭遇したら」みたいなことは、心のどこかに想定しています。しかし、仮にも「カトリック」を冠した場所ですよね。そういうのがあってはならない場所ですよね。なんとも情けない限りです。カトリックの中で、男性が女性を無理矢理どこかに引きずっていこうとする光景など、想像したこともなかった。ノムさん、聖母のために声を上げてくださり、ありがとうございました。聖母崇敬の失われた場所では、一人の女性への最低限の気配りすら、失われてしまうのですね。お話を伺うと、ダンボさんがその犠牲者のように思われてなりません。ダンボさん、その相手の男性「Ｏ氏」には、必ず謝ってもらうべきです。司教様がもし仲裁に入られようとも、これはダンボさんと「Ｏ氏」との問題です。たとえ万が一、替わりに司教様が謝ろうと言い出されたとしても、謝るべきはあくまで「Ｏ氏」です。きっちりと「一般常識」を守ってもらいましょう。もちろん司教様にも責任を感じてもらわねばなりませんが。「Ｏ氏」への問題の丸投げが明らかですし。カトリックの中でも「部落解放」の一派があくまで強圧的な姿勢を貫こうとしていることがよくわかる逸話です。ダンボさん、次の機会からは常にどなたかと複数で行動されてはいかがでしょうか？こんなことをカトリックの中で言うのは非常に悲しいけれど、もはや、そういう現実になっているのですね。おつるさん、ダンボさんを守ってあげてくださいね。自分が何も協力できないのが、悲しいです。今回の正平協大会のお話を伺っていて感じることは、ただただ悲しみばかりです。いろいろな意味で......。皆さんにはたいへん申し訳ありませんが、「その場にいなくてよかった」という気持ちで一杯です。私は多分、その場で信仰を失っていたかもしれません。交流会も全国の信徒たちにとても見せられたものではなかったようですね。正平協はカトリックの中でも「治外法権」ということなのでしょうか？

ソドムかゴモラか 投稿者：ノムさん 投稿日：2008年 9月15日(月)16時43分48秒

コメントなし見て頂戴 http://www.nomusan.com/zzz/hedate500.jpg

http://www.nomusan.com/~essay/index-jubilus.html

ダンボさんの感じられた恐怖感に司教が気づかぬわけはない…！ 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 9月15日(月)16時37分40秒

　　編集済

　司教協議会のもとにある委員会の責任ある立場の担当司教に、女性信徒が質問した。そのことについて、女性信徒に対して答えずに、何故、横にいる男性に考えを紹介するのですか？　彼がうまく女性信徒の発言を制止してくれると思って、彼に託したのですか？　それは、司教が、国や自治体が何十年もかけて莫大な税金を使って法の整備をしてきた複雑な社会問題について、子ども同然に無知だからでしょう。答えられないのです。こんな複雑な問題の担当司教などできる能力のない人が責任ある担当司教としての任にあることがまず問題です。　また、神の教会に、無神論をベースとする民間団体の思想が無制限に侵入することが、問題だと思います。　民間団体には民間団体の立場・主張がある、それは結構。しかし、それは、この世のものに過ぎず、様々な主張のうちの一つに過ぎないわけです。その主張を、まるで｢絶対的な真理＝信ずべき教義｣のように司教が受け入れるその単純さが、私には我慢できません。　女性信徒は男性ではなく、担当司教に答えを求めているわけです。答えられないようなら、担当司教など辞退すればよい。そして司教協議会で、正直に我々が扱う範囲を超えていると白状すればいいのです。・他の場所で話をしよう？？　聞かれたくないのだと思われても仕方がない発言です。・その人と話すことなど希望しないのに、｢他の場所｣に誘うということ、常識外れもはなはだしい！・司教は黙って見ていた？？　思うにこの司教｢人権感覚｣が欠けているのです。キリストの弟子であるなら、①男性も、②女性信徒も、自分と同じように愛さなければならないはずです。（掟）　しかし、彼は無意識あるいは意識的に二人をはかりにかけたのでは…？ ①には日頃お世話になっている、無知な自分をこれからも助けてもらわねばならない。 ②手ごわそうだけど一信徒に過ぎない。それで、女性信徒に恐怖すら感じさせるような様子を見て見ぬふりしたのではありませんか。　私はカトリック教会は｢人に対する差別意識＝人権感覚｣を問題にするなら、民間団体のような手法を用いる必要はないと考えています。彼らの手法を用いれば、彼らのベースにある無神論・唯物論のマルクス主義思想の影響を受ける危険が大きいのです。現に、東の司教、西の補佐司教、一部のシスター、そうじゃありませんか。殉教者を｢被害者｣ととらえる偏り、殉教者を出さないために憲法２０条を守ることが司教の仕事だとはきちがえておられる偏りに、陥っておられる…。　神を信じて、真剣に祈ることよりも、社会の仕組みを政治手段を用いて変革しようとしておられる。つきつめれば、神の教えが価値があることを信じておられないのです。　聖職者は神の教え｢①神を愛し（私達の主イエズス・キリストを愛し）②隣人を自分と同じように愛す｣ことを徹底して教えればいいのです。そしてご自身が徹底して身近な人に対して行動すればいいのです。今の正平協がやろうとしていることは、すべてこれで解決すると思います。　政治のことは政治家に任せればいい。聖職者は、｢神の教え｣を説き、人生をかけて、自分が接する身近な人に対して愛を行えばいいのです。｢隔ての壁｣など元々存在しない、｢小さくされた者｣など元々存在しないです。神に愛されている人を、区別して物事を考える姿勢こそ、差別意識の表れではありませんか。　・男性が他の場所で話しましょうという言葉の圧力を意識しているかどうか。　・司教は黙って見ている事が、男性の行動を支持し、女性に不信感を抱かせたことに気づいたかどうか。　・司教と男性がその言動によって恐怖心すら抱かせたことに気づいたかどうか…。　・司教が男性に諭せる勇気があるかどうか…。　信仰の目で見ると、この件に関して、信頼できるお二人だと言えるのでしょうか。ほんの些細なひと時の出来事であっても、日頃の人に対する姿勢が出ます。もちろん反省してくださればいいのですが…。 ★おつるさんへお疲れ様でした！蜂の一刺し（古いか！）でしたね。日頃面と向かって批判されることに慣れておられないので、インパクトはあったと思います。どこの世界でも、いい加減なことは許されるものではないですよね。十三ですが、スイミング・スクールや進学塾もあるそうですね。十三信用金庫（古いか！）とか…。

サボテンさんへ 投稿者：おつる 投稿日：2008年 9月15日(月)15時15分33秒

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十三のご解説　有難うございます♪ 十三とは大阪の有名な歓楽街、ラブホテルやキャバレーの立ちならんでいるところ。しかも梅田の北新地・曽根崎新地や難波の高級な水商売と比べて、各段に品の落ちる下品なお店の立ち並ぶところです。でもわたしの相方によると、(相方が十三に通ってるわけじゃないですが笑相方が友人などから聞いた話でしょう笑　) 正平協の大会で　踊ってるようなおばさんたちは、十三にもいないやろって。十三でも今や、10代後半や20代の綺麗な女の子が働いていて　あんなおばさんはどこの店にも雇われない。なので　場末のさびれた温泉街によくおられる熟女ピンクコンパニオンかストリッパー。崇高なカトリックの美しさを愛する私たちにとって嘆かわしいを通り越して、驚きました。　発狂してるとしか思えません。普段、お下品な冗談ばかりの私が　驚くのですから笑　よっぽどですよ。サボテンさんが　その場におられたら　気を失っていたかも。私の箕面教会の　セレブで知的で上品で教養のある清楚な年配女性信徒さんたちにあんなものを見せたらきっと　泣きます。それをニヤニヤ笑いながら　嬉しそうに見ている司教団楽しそうに一緒に踊る　信者たち。ソドムとゴモラ　地獄絵図でした。

ダンボ様へそして侍の皆様へ 投稿者：グレゴリオ 投稿日：2008年 9月15日(月)07時14分30秒

先日は楽しい時間を有難うございました。そして、お疲れ様でした。ダンボさんの心情は、察するにあまりあります。正平協が共産主義者たちの主張をそのまま教会内にもちこみ、その思想をもって教会を席巻していく様は、これ以上座視できない状況にまで来ています。声を上げる少数者が、声を上げない多数の信者を飲み込んでいく…カトリックとは相容れない、無神論者、自分たちの思想のためには人の生命や権利を奪うこともいとわない、共産主義者たちと連帯し、その思想を無批判に導入し、教会内に喧伝しようとする、「正義と平和人民評議会」は、一旦解体し、カトリックの立場から再度活動を見直し、再建されるべきです。今年は聖パウロ年。今こそ福音宣教に全力を挙げるべきとき。わたしたちが宣教すべきは「主の福音」であって、「共産主義思想」ではない。福音宣教のために、大阪教区は何をしているのか。何に取り組んでいるのか。正平協よ、子羊を惑わすのはやめなさい。そして、謙虚に自分の活動を見つめなおしなさい。主よ、あなたの霊をわが教会に送り、わたしたちをを正しく導いてください。アーメン。

ご報告　② 投稿者：ダンボ 投稿日：2008年 9月15日(月)02時00分3秒

一昨晩の交流会後、ノムさんたちは補佐司教と熱い討論をしていました。私は少し離れて見ていたら、平賀司教様が偶然いらっしゃいました。部落差別について、ことを荒立ててばかりいく姿勢に不信感を持っていたので、私の知人の話も交えて、直接、質問やら要望をしていたところ、おつきのような男性Ｏ氏に（部落解放ニュース・レターでは中心的存在）、平賀司教様が私の発言を紹介したところ、すぐさま、そのＯ氏が「あす、うちの分科会に来て！じっくり話をしましょう！」と。で、「私は別の分科会に出ますので」と答えると、「じゃ、こっちに来てじっくり話しましょう！」と恫喝するように、私を他の場所へ連れて行こうとされました。「いいえ、結構です・・・」というようなやり取りが繰り返されました。しかし、司教様はそれを制止なさらず、ただそのやり取りを見ておられるだけで…。話の途中でしたが、私も不快でしたので、その場から少し距離を置いていると、司教様が戻ってこられ、私に所属教会と名前を尋ねられ、メモされてお帰りになりました。ノムさんたちのかなりヒートアップした討論も終わり、最寄り駅まで話しながら歩きました。その後、皆さんと別れて電車の中で、会場でのやり取りが思い出されて、あまりの情けなさと一種の恐怖心、悔しさ・・・。そして手紙を書きました。内容は、司教様が問題にされている「穢れ」思想をもとにした差別はほぼ淘汰され、私の住んでいる地域では差別ではなく「恐怖」の対象となっている現状について。その恐怖心を取り除くことの困難さ。教会における部落出身者の心情。教会で、み言葉によって福音化され識別や活動の力をいただき、また、癒されることの必要性。正平協のポスターやチラシが宣教の妨げになっていることについて書きました。最後に、会場でのＯ氏とのやり取りで受けた恐怖心、それを看過された司教様のご態度などに抗議し、これがカトリックの正義と平和なのかと問いました。そして、昨日、昼食後に直接手渡しました。

有意義でした！正平協大会 投稿者：ノムさん 投稿日：2008年 9月15日(月)01時42分18秒

23:30に帰宅して、日本酒を静かに呑んでいます。有意義な三日間でした。ありがとうございました。私たちは明らかに異分子・闖入者でしたが、意外に同調者のいる雰囲気でしたね。ごく一部ですが。「色んな意見の出ることはいいことですね」とやわらかい表情で言って下さったご婦人がいました。東大阪の方でした。高見大司教に突っかかったのを、横で聞いていた方でした。（突っかかったのは私でないです。私は末尾で靖国について語っただけです。大司教は憮然とした表情で部屋をあとにしました。14日、第二分科会修了時） 13日、パーティ終了後、片づけ作業中、松浦司教とは少し大きな声で話し合いました。五右衛門さんは私が怒鳴ったといいますが、怒鳴った訳ではありません。声が大きかっただけです。その証拠に翌朝司教様は笑顔でした。私も「大きな声で失礼しました」と申し上げました。司教は、「時間があれば今日も話し合いましょう」というようなことでした。私は帰京しましたのでその機会は取れませんでしたが。意見は一致しませんが、（おそらく今後とも一致しません）、険悪な雰囲気ではないです。大阪教区の某司祭について、聖母がレイプされてイエス様が生まれたと、あの神父はどのような心でクレドをとなえているのか、おかしいではないか、と申し上げました。あなたが直接話しなさいとおっしゃるので、「私が話す問題ではない、それは司教の役目でしょう」と申し上げました。「あれはフランシスコ会で、」「しかし大阪教区の統制下にあるのでしょう」第二部会の講師・弁護士先生を泣かせてしまったようです。私のヤジとおつる旦那のヤジが同時に発射されて、何しろそういうのを予測していなかったのか（「非武装・無防備」が専門ですから）ビックリして泣き出したようです。私は単に“バカ言うな”と言っただけですが。木邨健三氏とも話しました。ご本人に確認できたことがありました。

http://www.nomusan.com/~essay/index-jubilus.html

8人のみなさまへ 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 9月14日(日)22時50分17秒

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　今日大阪は暑かったそうですね。お疲れ様でした。動員をかけられてしぶしぶ参加するのと違い、問題意識を持ってこのような会合に参加されるのは精神的・肉体的エネルギーの要ることだと思います。詳しいご報告、私も楽しみにしています。　私的な会合ではなく、｢宗教法人法の下にある｣カトリック大阪大司教区が主催し、｢宗教法人法の下にある｣カトリック中央協議会（＝司教協議会）の下部組織である正平協が共催する集まりなのですから、聖職にある人（宗教法人の指導者）がそこでなされた発言には、責任をもっていただくべきだし、(ご自身の重い立場を考えられれば無責任・責任転嫁などありえないはず…）その発言は｢カトリック教会の教え｣と一致していなければならないはずです。　現実はどうだったのでしょうか。あと一日、がんばってください。お疲れが残りませんように…！お祈りしています。

・・・・・・ 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 9月14日(日)14時27分0秒

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＞ピンクコンパニオン関西以外の読者の方へ・・・・・おつるさんの愉快な投稿に出てくる十三とは地名です。十三（じゅうそう）と読みます。阪急神戸線梅田から二駅目、京都線や宝塚線の中継駅です。歓楽街があるのですよね？

詳報を待つ 投稿者：頬白親父 投稿日：2008年 9月14日(日)09時24分9秒

おはようございます。ダンボさん＆おつるさんにとっては、とんでもない初日であったようですが、詳報をお待ちしています。それにしても、戦端は既に切られているのですね。頑張れ！

ピンクコンパニオン 投稿者：おつる 投稿日：2008年 9月14日(日)08時42分13秒

私も何が驚いたかって、あの50代か60代のお化けおばさんトリオ！ここは、十三の熟女キャバレーかピンサロかと思った涙いや、もっとひどい！さびれた温泉街のピンクコンパニオンかストリッバー見ているこちらが恥ずかしく地獄でした。ビール吹いた。笑また詳しくは写真つきで今日明日にもブログで報告します。今日も頑張りましょう。しかし昨日の戦いはすごかった！拍手！

情けな～い集まり 投稿者：ダンボ 投稿日：2008年 9月14日(日)01時19分46秒

昨日の交流会では、普段お話しする機会のない平賀司教様、谷司教様、高見大司教様、その他司祭方に、声をかけさせていただきました。そして、落胆しました。無責任発言と責任転嫁には呆然としました。このことについては、また後日お知らせしたいと思います。昨晩ほど、大阪教区信徒であることが恥ずかし～い！ことはなかったです。大阪狂区と言われても仕方がない・・・多くの司祭がローマンカラーをつけず、Ｔシャツ・ポロシャツ姿で、誰が司祭か見分けがつかない状態で。食前の祈りもなく、乾杯だけで始まり、食後の歓談中に始まった宇宙人のような女性トリオの場違いな歌と踊り。悪乗りして、参加者に真似て振りまで要求。乱痴気騒ぎにも似た無意味な宴となりました。教会の集りで、あんなに品のない出し物をするなんて、考えられないことでした。帰り際に、ショッキングなことがあり、帰宅後、抗議の手紙を書きました。私、１テンポも２テンポも遅く、あとになって、ずっしりと堪えるタイプなので、帰路の電車の中で一人になって、恐ろしいやら、情けないやらで…涙が出そうになりました。でも、くじけず、明日も頑張ります！　抗議の手紙も渡します。

ノムさんへ 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 9月13日(土)18時25分12秒

　大変恐縮しております。投稿欄にアドレスは書きました。　８人の侍の有意義で楽しいお話し合いだったようでよかったですね。　今年の荘厳ミサは、子どもの学校行事と重なり、出席はむずかしいです。　｢聖母の連祷｣は少人数で聖体降福式中に毎月歌っているのですが、テンポがだんだん遅くなってしまうのが悩みの種です。大きなカテドラルでオルガニストがどのようなストップでどのような和声で祈りを支えられるのか、大いに楽しみにしていたのですが…。　ミサ曲はクム・ユビロ（♪カ５０５）でしょうか？美しいですね。皆さんにグレゴリアンを歌いたいという気持ちになっていただくためと自分自身を整えるために、ミサ前のオルガンににクム・ユビロを使うことはあります。　本当は教区や司教団主催の｢ラテン語規範版荘厳司教ミサ｣が行われてもおかしくはないのに、と思います。

お疲れ様でしたー♪ 投稿者：おつる 投稿日：2008年 9月13日(土)15時18分40秒

吉祥寺五右衛門さん、昨日は酔っ払って御堂筋線への全然違う道を教えてしまってすみませんでした・・・涙すごいメンバーで、グレゴリオさんにもお会いできて意気投合!! 飲みすぎて爆睡しましたが、復活!!　今夜もがんばりまーす♪ ノムさんに頂いて、お預かりしているあのブルーの紙は　本日持参笑ノムさんってほんとにアイデア抜群です。みなさんの知識と会話がすごすぎて、ついていけない私でしたが、本当に楽しかったです。夢之介さん、NPO法人もちろんできるかぎり協力しますよー。ノコさん　今からでもいいので　来てくださーい。荘厳ミサ　pasさんにもお会いしたいし、参加したいなー。では　そろそろ準備して・・・　いざ出陣だー。七人の侍っっ

間に合いました 投稿者：夢之介 投稿日：2008年 9月13日(土)12時31分19秒

終電には何とか間に合いました。しかし終電と言うのに若いお嬢さんの多いこと。親は怒らんのか？何はともあれ楽しかったです。ところで一次会で提案した正平協とは別に独自に社会福祉活動をやっていこうと言う「会」ですが、ゆくゆくはNPO法人にしていこうと思ってます。ここの掲示板をはじめ「憂慮する会」等賛同していただける仲間を募っていきたいと思ってます。

http://www013.upp.so-net.ne.jp/kongoctc/

ノムさん　お気遣いありがとうございます 投稿者：Pas 投稿日：2008年 9月13日(土)09時29分15秒

「就活」は、この２、３週間いろいろ各地を飛び回ったおかげで、１か所かなり好感触のところがあります。こちらと先方の希望条件が良く一致するところです。感触を先方からのメールで確認したところです。そのため、他への活動は全部ストップすることにしました。再来週までに正式に決まるようですが、「当選確実」くらいの手応えを既に感じております。この三連休は骨休めできそうです。以上のような状況ですが、わざわざお気遣いありがとうございます。たぶん「当確」です。正式に決まれば、１０月下旬までに転居→１１月から仕事開始、という流れになると思います。もうそのつもりで、引越しの準備に入りました（この１年で３回目ということになりますが......）。これまで「転勤族」みたいなところがありましたが、実際にはほとんどが同じ県内の移動でした。今度は、現在の話が順調に進めば、多分「外国人が非常に多い教区」に移動することになりそうです。どんなことになるのやら見当もつきませんが、期待半分不安半分といったところです。荷物の整理やらいろいろな手続き等で、また非常に忙しくなると思います。ノムさんのご提案にはとても興味がありますが、はたして時期的にご期待に添えるかどうか......。

大阪オフいいなぁ2 投稿者：ノコさん 投稿日：2008年 9月13日(土)09時27分52秒

>ノムさん私も荘厳司教ミサは侍者を仰せつかっておりますのでよろしくです (澤田先生、増田さんなどの圧倒的存在に少々陰は薄いですが)

> 大阪オフいいなぁ 投稿者：ノムさん 投稿日：2008年 9月13日(土)07時46分21秒

> ノムさんとは今年の荘厳司教ミサでお会いできるのでしょうか？お会いできます。吉祥寺五右衛門さんは主催者の立場です。Ｐａｓさんやサボテンさんにもお会いしたいですね。お会いしたことがないので。Ｐａｓさんの「就活」はどうなりましたか？実は私の知り合いの会社が人を求めています。大会社ではないですが内容の良い、立派な会社です。松が峰教会の圏内になります。Ｐａｓさんのご専門やご希望をまったく存じませんので、もし一致する点があれば紹介してみようかなと思いました。昨日の「大阪オフ」で私が提案した重要なことがあります。その件について、頬白さん、Ｐａｓさん、サボテンさんにも相談したいです。

大阪オフ（随想） 投稿者：吉祥寺五右衛門 投稿日：2008年 9月13日(土)07時04分5秒

　私も大阪オフに参加させていただきました。　夢之助様、グレゴリオ様、ダンボ様、おつる様ご夫妻、ノム様、K氏にお会いし、貴重なお話を拝聴できたのは得難い収穫でした。　7年ぶりの大阪でしたが、相変わらず続いている惨状の数々を知り、心を痛めました。しかし、昨日お会いした皆様の明るく爽やかな笑顔を見て、未来にかすかな希望を抱いたのも事実です。　「大阪狂区」には「正平教」という一見カトリックによく似た新宗教（？）がその勢力を一段と広げ、カトリック教会の宣教、司牧の妨げになっているようですが、皆様の真摯な祈りでこのピンチを乗り越えることができるでしょう。カトリックとは決して滅びない宗教、歴史から絶対に消滅しない宗教です。　私の好きな歌に森進一の「東京物語」という曲があります。この歌はyoutubeでも聴くことができます。以前はケイ・ウンスク「大阪暮色」、前川清「大阪」などを愛唱曲としていた私ですが、「あなたに大阪の歌は似合わない」と人から言われ、最近では懐メロ「東京ららばい」など東京にちなんだ歌ばかりを歌っております。どうやら私は根っからの東京人のようです。　さて、「東京物語」のサビの歌詞はこうです。 ♪群れから離れた男と女が子羊みたいに肌寄せ合ってどこかで忘れた青春の飾り物探しているような・・・♪ 　狂区の主流（危険な潮流）から離れ、子羊の如く肌寄せ合って支え合い、かつてこの地に根をおろし、どこかで忘れられてしまった「正統信仰」を探し求める方々の上に、神様の豊かなお恵みがありますように。

大阪オフいいなぁ 投稿者：ノコさん 投稿日：2008年 9月13日(土)01時24分26秒

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大阪オフ、今度はもう少し早く誘ってくださいよ仕事セーブして、博多から来ますノムさんとは今年の荘厳司教ミサでお会いできるのでしょうか？

大阪オフ 投稿者：ノムさん 投稿日：2008年 9月13日(土)00時02分50秒

今夜は“イエスの惑星ＢＳＳ”メンバ－を中心とする８人が、大阪・梅田に集合しました。約５時間弱、楽しい時間を持てました。グレゴリオさんに初めてお目にかかりました。私がイメ－ジしていた通りの方でした。私の方はグレゴリオさんにとって意外だったようです。とってもいい会合だったと思います。夢之介さんが終電車に間に合ったか、心配です。

日本の宗教法人が政治活動を組織として行うことについて・・ 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 9月12日(金)14時19分39秒

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　こんな文章見つけました。(信用できるサイトかどうかはわかりません） http://peace-asahikawa.cocolog-nifty.com/blog/2007/07/post_543d.html 　もちろん念頭においているのは、新興宗教団体Sについてだと思いますが…。「アメリカでは、国税庁が宗教団体の活動実態を調べた上で、個別に免税特権を与えるかどうかを決めています。つまり、宗教法人であっても、政治活動や営利事業を行なっている実態があれば、免税特権を剥奪（はくだつ）されます。例えば、牧師が一市民の立場で自分の政治信条に従って活動することは認められますが、教会の牧師という立場で話したことが分かれば、免税特権を剥奪されます。それほど厳格に政教分離が行なわれているのです。これに対し日本では、実態がどうあろうと、宗教法人の施設であれば、基本的に課税されない現実がある。　ただ、固定資産税や都市計画税は、固定資産についての現況課税の租税であり、地方税法408条は、当該物件に対する課税庁の毎年の実地調査を義務付けていますから、たとえ、それが宗教法人の施設であろうと、利用状況を精査した上で、課税・非課税を決めなければならないはずなのです」（北野弘久・日本大学名誉教授）　たとえ宗教法人の施設であるとされていても、利用状況を精査した上で、課税・非課税を決めなければならない。組織的に政治活動に使われていた場合、その固定資産に課税できる、というのです。　大阪のカテドラル、どこかの｢天皇制反対集会｣をやった教会、｢大丈夫｣なのでしょうか。　聖職者が聖職者の立場を明確にして、教会で具体的な現行内閣の批判をして、この考え方(政策）が｢福音的｣だと説教(講話）し、選挙に行きましょう、選挙では｢福音的｣な判断しましょうなどと言えば、宗教法人が組織的に政治活動をしていることにならないのでしょうか？

教会とは 投稿者：ダンボ 投稿日：2008年 9月12日(金)04時32分45秒

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教会を祈りの場として、いつでも祈りに訪れる人に開かれていなくてはなりません。でも、正平協司祭たちは、ご聖体に対しても、ミサの中でしか意味がないといった理解？信仰しか持ち合わせていません。あの人たちは、祈りたければ、どこででも祈れる…といった感じでしょうが、聖櫃にいらっしゃるイエス様の前でゆっくりと心を開いて祈りたいという気持ちすら理解できないのです。教会で奉仕をしていると、日曜日のミサ前後もなかなか、ゆっくりと祈ることができません。ですから、週日にゆっくりと聖体訪問をしたいのです。友人が言いました。「今の教会はおかしい。奉仕活動をしていても、教会の奉仕活動ではないみたい。祈りがない。」と。確かにそうです。教会についてまず、聖堂に入る人はほとんどいません。昔は始業の祈りをし、終業の祈りをしたものでした。驚くべきことは、大祭日ミサ後のパーティでも、食前の祈りをして祝福された食べ物を感謝のうちに一同で食するということがなくなっています。パーティ会場に来た人たちが勝手にわれ先にと食べ始めるのです。嘆かわしい…私たちの教会も末期症状かと思いきや、よその教会もどんどん、そのような状態になっているそうです。教会でも祈らないのに、家庭で祈っているとは思えません。これでは、どんどん衰退していくのも不思議ではないですね。頬白親父さんすごく、悲しいことですね。昭和天皇が病床についていた時の谷司教の行いは、情けなくって、声も出ません。主義主張があっても、病気の人を前にして、宗教者の取るべき態度ではありません。特に、陛下を慕っている方々も多くいるのに、その方々の苦しみや心配を考えたら、生命を前にして、そのような行いはできるはずがありません。司祭失格どころか、人間失格です。

サボテンさんへ　その２ 投稿者：頬白親父 投稿日：2008年 9月12日(金)00時41分1秒

教会を貸す。特に政治的集会への提供は一考を要するものです。昭和天皇が病状にある中、我が教会では「反天皇制」の集会が開かれました。当時、助任司祭を務めていた谷大二司祭が仲間を集めて開催したものです。それぞれ奇抜なコスチュームを身に付け、「奇声」を上げながら教会からデモ行進に出発していきました。教会前では信号停車中の車を棒で突き、傷を付けたりのトラブルを発生させ、近所からは本当に胡散臭いグループと思われたはずです。２０年前の話ですが、信徒は「谷司祭の奇行」をしっかりと覚えているものなのです。

教会破壊者から建設者へ 投稿者：彦左衛門 投稿日：2008年 9月11日(木)23時08分15秒

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ダンボさん＞カテドラルは政治結社の拠点のように、左翼思想の講演会ばかりだし・・・。　　彦左衛門：　　彼らは教会の貴重な施設、財政、組織を、自分たちの私的な政治思想の普及、宣伝、実現のために、勝手気侭に、横領、使用している。これはりっぱな犯罪だ。しかもそれだけではない。かれらは、そのために、神が教会に与え、教会が彼らに与えた権威と指導権を濫用している。私的目的のために聖なるヒエラルキーを利用している。これは涜神の罪だ。（マタイ２３章参照）　この連中をそのまま放っておくことは、我々自身が、神の民の一員として、イエス様から託された使命、義務を放棄していることになる。　　こういう連中は、たとえ叙階を受けて、一旦は聖霊の認証を頂いているとしても、もはや、聖職が当然受けるべき信頼と敬意、従順の対象とはならない。　　我々は信徒の義務として、声を大にして、彼らを批判、弾劾、さらには彼らを教会の通常活動から排除していかなければならない。　彦左衛門は、主が懲罰の天使を遣わして、彼らを懲らしめて下さる事を祈っている。勿論、どんな懲らしめ方になるかは、主と天使の間でお決めになる事なので、懲罰の中身について、自分の考えを申し出ることはしない。全てお任せだ。どうこうして下さいと言うのは分際を超えた不遜である。　ただその懲らしめを機会として彼らが改心し、かの聖パウロが教会迫害者から主の使徒に変じたように、彼らが、教会破壊者から、その建設者に百八十度転換する事を願って、祈っている。

聖堂投稿者：ノムさん 投稿日：2008年 9月11日(木)22時32分50秒

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> どうせ、祈りに来る人もおらへんから、そういうもんですかね？私の教会では聖歌隊の練習も聖堂では出来ません（余程の事情がある、年数回を除き）理由は「静かに祈りたい人がいる」というものです。聖歌隊は、一般的に言うと“とんでもない”、喧噪の中で練習しています。指揮者の声が聞こえないときがあります。しかもその場所すら確保できず、外部でやる場合があります。＠大阪

サボテンさんへ 投稿者：ダンボ 投稿日：2008年 9月10日(水)15時56分58秒

今のところ、教会に全然無関係なところには貸していないようです。信者がメンバーに加わっているグループの演奏会には貸されている教会があります。私が滑稽だなと思うのは、信者でない方々の方が、教会を使わせてもらっていいの？と遠慮がちなのです。正平協司祭は「どうせ、祈りに来る人もおらへんから、空いてるもんは貸してあげればいい」のだそうで、その司祭のアリガタイ？言葉を鵜呑みにした青年が、司祭の許可をもらって、聖堂でバンドの練習をしていて、祈りに訪れた人ともめました。その後も、司祭は「気にせずにやれ！」と悪魔的囁きを繰り返し、そのバンドの他のメンバーは「やはり、ここはお祈りする所だからやめとこう」と遠慮されました。本末転倒でしょ！祈りの場を大切にするべき人間が軽んじ、信仰をもたない人の方がかえって、教会を大切にしてくださるっていうのは。カテドラルは政治結社の拠点のように、左翼思想の講演会ばかりだし・・・。サボテンさんが仰るように、へだての壁を作っているのは、正平協関連だと思います。 Sr．弘田の「しもべ」を「しもべ―しもめ」と並列して書かなきゃいけない偏狭・偏狂さが問題なんだと思います。日本文化にはそのような意固地な感覚はないのに、中米暮らしで、脳・思考回路までそのようになられたのでしょうか。そこまで染まってしまったのなら、あちらで生涯献身されれば、日本に闘争を持ち込まれなかったのにと感じます。中米でもあの修道会は司教様方を悩ましたと聞いていますから…解放の神学かぶれで。自分たちの頭で考えながら講演を聞く者にとって、ストレスと怒りに包まれる基調講演になることは間違いないかと思います。

『第３４回カトリック正義と平和全国集会　２００８大阪大会』 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 9月10日(水)13時23分43秒

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　頬白親父さんのブログで正平協大会の「案内書｣を記事にしてくださったので拝見しました。 http://blog.livedoor.jp/kasahara_7524/archives/51295968.html http://www.osaka.catholic.jp/sinapis/Assets/pdf/08_osaka.pdf 　これ、カトリック教会の主催する｢会｣なんでしょうか？　率直に疑問を感じました。ミサ付き｢教研集会(日教組＝労組）｣のようです。こちらのＢＢＳの立場で参加される方は、お疲れ様です。残暑厳しい折柄、がんばってください。　分科会２時間で打ち切り。その後、報告会やネットワークミーティングがありますが、分科会の討議内容の問題点を話し合える時間は確保されているのでしょうか。発題者が主張を説明して終わり、という可能性もありますね。大学の教員なら持論を９０分・１００分述べることなどたやすいことでしょう。　20の分科会の内容。これ、宗教法人が扱う内容なんですか？宗教法人ではなくて、政治団体として存在するなら政治資金規正法の適用を受けるのではないのでしょうか？　基調講演Sr.弘田の案内文の引用・・。｢ただ忙しかったさっきまでの日常性からちょっと退いて、神様の前で素直な心で、サムエルのように〝主よ、お話ください。しもべは聞いております〟と言いましょう。｣　黙想会に参加するような気持ち、｢神様の前で素直な心で聞く｣ことをすすめておられます。　素直な方は、このような気持ちで聴くから、染められてしまうのでしょうね。　しかし、この方が話されることが、｢カトリック教会の教え｣と一致しているかどうかは分かりません。信徒をカトリックの信仰に導くのではなく、信徒を一定の目的を持った政治運動を行う人材として活用する任務を背負っている方かもしれないわけです。　｢批判的に｣というより、｢この方の主張が正しいのかどうか｣｢識別する力を祈り求めながら｣聞く必要はあると思います。　そもそも｢へだての壁｣って存在するのでしょうか。教会は｢へだてなどもともと存在しないのです｣と高らかに宣言すべきなのではないのでしょうか。私は、人間はみんな神様から愛されている存在、みな兄弟、神の前には平等であると、カトリック教会から教えられた信仰によって、信じています。　そう信じることによって、あるいは信じさせてください、と祈リ続けることで、罪人なる私達でも、人間に対する見方は変わっていきます。社会の矛盾を指摘し、左翼政党の教えるように運動することよりも、大事なことがあるはずです。祈りです。祈りが人を成長させることを信じられない人が左翼政治運動にのめりこんでいくのではないでしょうか？　｢へだての壁｣などという概念を持ち込んで、人間を｢壁を作る側⇔壁によって疎外される側｣と分けることが、彼らの目的達成のために有効なのではないでしょうか？　｢壁によって疎外される側｣にいる立場の人のために政治運動が必要だ、それに賛同する信徒をこの大会によって一人でも多く増やそう、というのがねらいのような気がします。　分科会５　｢軍事施設跡地の平和利用としての教会・ミッションスクールの現代史について｣笑ってしまいました。英知周辺の一帯が終戦まで軍事施設であった、その跡地を田口司教様が安く買い上げられて、教区立大学、小教区教会、大阪J会、幼小中高の学校法人を設立されたことを｢平和利用｣とは・・。　分科会15　｢日本で原発を使い続けても大丈夫か？｣　これがカトリック教会の教えとどうかかわっているのですか？　｢フランシスコ会資料―平和の道具―｣にあった、｢エコロジー｣や、共産党のいう｢国民の暮らしを守る｣主張から出たものでしょうが・・。　危険だから反対だというのは分かりますが、そんなことを教会が言ったら信徒で原子力産業に従事している人はどうすればいいのでしょう。肩身の狭い思いをして教会に来るのですか？　すべての人に教会が開かれているのが大前提なのに、分科会で原発問題を討議することが、いったい教会のためになるのだろうかと思いました。　要するに、左翼政党や政治団体の主張をカトリック教会信徒に広めたいために、正平協が利用され、正平協は信徒を動員しようとしていることは、よく分かりました。おろかなことです。しかし、左翼政党のために人生をかけている方にとっては、すばらしいことでしょう。暴走をいかに食い止めるかが問題です。

「フリースクール」経営者 投稿者：ノムさん 投稿日：2008年 9月10日(水)13時06分51秒

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【読売新聞】 http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20080909-OYT1T00545.htm フリースクール経営者ら逮捕、入所少女への傷害容疑出張先から今朝早く帰ったのですが、ホテルで朝日新聞を見ると「江波戸（えばと）聖烈（せいれつ）」となっていました。ＮＨＫでは、「朴聖烈」と報道していました。面白いので昼休みにインターネットで調べました。朝日＝江波戸聖烈毎日＝江波戸聖烈産経＝朴聖烈読売＝朴聖烈日経＝朴聖烈中日＝朴聖烈ＮＨＫ＝朴聖烈それにしても立派な名前があるのに“日本名”で報じるとは、朝日・毎日というのは、失礼な新聞ですな。

http://www.nomusan.com/~essay/index-jubilus.html

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天におられる私たちの父よ
御名が聖とされますように
御国がきますように
御心が天に行われるとおり地にも行われますように
私たちの日ごとの糧を今日もお与えください
私たちの罪をお許しください
私たちも人を許します
私たちを誘惑に陥らせず
悪からお救いください
　アーメン

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