(cache) Yahoo!グループ : 心に残る言葉メッセージ : 14件中 1-14件目を表示

中坊さんも小学生の頃は、できの悪いガキだったようで、あるとき親が先生に呼ばれ、「おたくのお子さんは成績が悪いから親ももっと見てあげて・・」と言われたとき、中坊少年のお父さんが言った言葉がとてもいい。「たしかにうちの子はあらゆる面で劣っている。だからきっと金ではなく鉄なのだろう。たしかに家でちょっと教えればすぐに金にすることはできるが、その金メッキはすぐにはがれる。その時に困るのはこの子だ。うちの子は鉄なんだから、自分でも鉄だと分かった上で、どう生きるかを考えさせたい・・・」後年、中坊さん本人は、父親のこの言動を「体も悪いし、成績も悪いぼくのことを、ありのまんま認めてくれたんですね。出来が悪いなりに自立してやっていけと。・僕をそのまま認めて、自分の力でやっていけととういう教育をしようとした」と語ったという。相田みつをの「そのまんまで　ええがな」という心構えは、親にして（親だからこそ）、なかなかできないことではある。 from 中坊公平さん（弁護士）「僕らは出来が悪かった！」ＳＯＨＯ収入保険　新発売！ http://www.soho-hoken.com/income/　投稿は ozaki@s... 常勝　尾崎　までお願いします。

刀でつけられた傷は痛いしかし、それ以上に痛い傷がある。それは不安という傷なのです。矢で射られた傷も痛い。しかし、それ以上に致命的なのは、愚かさです。人は貪欲のために常に満ち足りることを知らず、心が落ち着かない。また、正しい道を知らず、愚かである。この二つの傷を治すことこそ先決なのです。だが、この二つの傷は根が深く、豪勇の兵士、力持ちでもその刀や矢は抜くことはできない。ただ、真実の教えを聴き、人として徳を積み、生きる道を知ることにより、二つの傷は癒（い）えるのです。 from 釈尊（法句譬喩経）by Bodaijyu

幸せになるためには、幸せになる種を蒔けばよいのです。
貧しき人を支えること、悩める人に慈悲で接すること、道理にかなっ
た振る舞いをしていくことが挙げられます。
自らの生き方を正さないで人間を超えた神を妄想して、そのような神
にどのようにすがっても、どのような祭りや儀式を行っても、「幸福
の果実」「善の果実」は実りません。
今、善き生き方を貫くこと、それが現在を豊かにし、実りある未来を
約束するのです。
from智慧の泉 by Bodaijyu

若いというのはそれだけで美しい。一人の人間の魂を獲得するのは、星の世界のすべてを手の中に収めるよりも、はるかに貴く難しいことである」（吉田玄二郎・静かなる土・麦の丘・より）戦争で親を失った子供達の施設に行った時、そこでは子供が６８人暮らしていましたが、中に１２歳ぐらいの女の子がいました。しかしその子は全員の洗濯物を一手に引受けていたのです。小さな子供達が「おねえちゃん、ありがとう」って言うと、目がきらっと光ました。冷たい手を私の脇の下に入れて暖めてやりました。あの時の冷たさを私は今も忘れない。人間の生きがいは、反省に基いた向上心と「人の為に生きてこそ人」という奉仕の心であることを、あの時その子から教わりました。人間は他の人にはない才能を一つは持っている。それゆえ人間はみんな平等なのだという人間愛を津軽の風土から教わりました。あの女の子はまもなく交通事故で亡くなったのですが、私はいつかあの子のために鎮魂歌を奏でてやりたいと思い続けて、９３年に１年間健常者とあらゆる種類の障害者が一緒に音楽を練習して、最後に一堂に会して世界初の大合唱をした。熊本で開いた感動を涙の「こころコンサート」です。両手両足を車椅子に包帯で縛りつけないとまっすぐに座れない５７歳の女性がいました。親を恨んで当然の人ですが、この方の詩をグループ曲にして出場しました。「神様、１日でいいです。私の両方の足で大地を踏みしめて、私にこの素晴らしい生きる命を与えてくださった母のお墓にお参りに行きたいのです」・・私はこれが人間の愛だと思っています。私は地方で生きたからこそ純粋な人たちに巡り合えたのです。（このコンサート）で自治体が愛にお金を出すのです。素晴らしい。心にお金をかける・・日本には今それが必要なのです。日本はまだ立ち直れる・・心に投資しないから、悪ばかりがはびこるような社会が出来上がってきたのです。鈴木健二さん（元ＮＨＫアナウンサー・青森県立図書館長・青森近代文学館館長・７２歳）by Tohoku-jin。

著書のタイトルが「がんばらない」というのは？「ある知的障害を持つ方からの書の作品です。病院に飾ったところ、非常に好評でした・・私たち医療者はつい患者に”頑張りましょう”と言いがちですが、それが患者を傷つけることもあることを知りました。戦後私たちは頑張れ頑張れで、ゴールだけ見て走ってきましたが、その結果経済も教育も行き詰まっています。少しくらい立ち止まって遠回りしてもゴールには着くのだから。あえて視点を変えてがんばらない勇気をもってみてもいいのではないかと思ったのです。病気を治す医療、攻める医療に頑張るあまり、治る見込みのない人を脇に追いやってきたのではないでしょうか。末期ガンなど確実に死に向かう命を充実させることも、私達医療の役目として見直す必要があると思うのです。２６年前は累積赤字が４億円で地域から見放された病院でした（笑い）それでも無駄な薬や注射は出さない、無駄な入院・手術はさせないとの方針を貫きました。また地域へ出て健康は生活スタイルにあると、意識改革を促し続けました。例えば脳卒中を減らすのはいい薬ではなく、塩分を摂り過ぎないことだと、今では日本有数の長寿地域でありながら医療費が低い魔法病院と言われていますす。 from 鎌田實さん諏訪中央病院院長・９１年からチェルノブイリの救援活動に参加・地域医療のモデルとして住民と共につくる医療を提案 by Pacific

日本の男どもは、なんであんなに肝っ玉が小さいんでしょうね！そもそも「断じてなす」という覇気がありませんね。あっちを見たり、こっちを見たり、人の足を引っ張ったり、じめじめして嫌ですね。（アメリカの顔色ばっかり、うかがってベトナム戦争にも反対できない当時の日本政府の腰抜けぶりに悲憤慷慨して） ///人間が老いるということは厳粛ですね。これからは日本は老人だらけになっていくでしょう。医学が進んで、皆長生きするようになって、いいことのようですが、何年も何年も機械につながれて生かされていることが幸せなのか、どうか。老いの苦しみには、資本主義もなければ社会主義もありません。資本家だろうが労働者だろうが関係なく、皆年をとっちゃうんですから。私は作家としてこれは避けては通れないと思ったんです。///ベトナムで子供を焼く代わりに、私たちは戦争に青年を送る書類を焼いたのだ・・政府と私たちと、どちらが悪なのか、と行動で問題提起したのである。この「ケイトンズヴィルの９人」の劇はアメリカの実話がモデルになっている。ベトナム戦争に反対するカトリック教徒が、兵役事務所から徴兵の書類を大量に持ち出して、焼き捨て、逮捕された事件。作者は逮捕された９人のひとりである神父。法の名のもとに９人を裁こうとする社会。しかし何のための法なのか？なぜ国家だけが戦争という人殺しを許されているのか？いつ誰が許したのか？劇中で被告は言う。高く頭を上げて、人の命を救うためなら、人間の法律は破っていいのです。人間はより高い法律に従うべきです。専門家や政治家がどんなに言葉巧みに言いつくろっても、血の通った人間として考えて、おかしいものはおかしいのだ。「人間の名において」ここに有吉さんの熱い魂があった。from 有吉佐和子（作家・故人）by ningen：投稿お待ちしています。

大阪・河内平野に伝わる河内音頭を職とする私が、師匠である父のもとに正式入門したのは８歳の時。既に良心は離婚し、私は母に引き取られて暮らしておりました。現在も元気なので気が引けるが、父は昔の芸人そのもので、呑む、打つ、買うのすべてをやる人でした。酒を飲んではウダウダ言い、博打に負けたら、家の権利証を渡してしまうので、怖い人たちが深夜乗り込んで来る。母は驚いて只呆然と震え出し、一人っ子の私は見るにしのびない気持ちで母の傍に寄り添っておりました。母はクラシックのピアノを教えながら、女手一つで育ててくれました。学校の勉強に興味を持たない私に対して「やりなさい！」と言う人ではなく、「困るのはあなた自身よ」と、個人の責任を厳しく教えられたのです。離れて暮らしている父に「河内音頭」を習いたい」と言うた時、母からすると別れた憎き夫かも知れないが、「父親ではなく、師匠としてあの人の所に通うのならばよろしい」と公私のけじめをつけながら「私も好きなピアノを続けている。せっかく好きなことと出合ったのだから、トコトン追求しなさい」と励まされ、１年に１回しか会うことを許されなかった父と週に１度、稽古のために会うようになったのです。しかし、父の私への接し方は、師匠というよりも、やはり父の顔の顔の方が強く、それを見抜いた母は即刻「習いに行くことを禁ずる」と、私から大好きな河内音頭を取り上げてしまったのです。今振り返ると、あの３年にも及ぶ出入り禁止の間に好きなことをやりたくてもやれない苦しみ、我慢する気持ちと、公私のけじめの大切さを学びました。河内音頭でメシが喰えている今日の状況をありがたいことだと感謝して日々活動が出きるのは、いまなお元気でピアノを教える母のおかげであります。from 河内家　菊水丸さん（毎日新聞５・２３)by Honryufrom 有吉佐和子（作家・故人）by ningen：投稿お待ちしています。

「パフォーマンスとは、日常生活における個のの善性表現である。表現されない実力は、ないも同じだ」今の時代が、特にパフォーマンス学を必要としているのです。この数年間生徒たちの悩みに一つの共通点があります。「自分は自分を生かせていない」と言うのです。しかし、自分を生かすには、その大前提として、「自分がどんな人間なのか」を相手に伝えなければ、何も始まらない。自分は何を考えていて、どんな能力があり、相手のニーズにどう答えていこうとしているか、そこのところを「はっきりと」、しかも「相手に好感を持たれる形で」表現できなければ、仕事も、人間関係もうまくいくはずがありません。自分の能力を存分に発揮するには、まずまわりの人がその能力を見て、認めてくれて、理解し、人間関係を結んでくれる必要があるのです。私たちはもともと社会的動物、つまり、社会の中で何らかの役割（父、母、新入社員、係長、経営者、教師・・等など）を演じて生きています。この「役割演じ」をきちんとしないことには、見ている相手はあなたに対して反応のしようがない・・賞賛したり、協力したり、尊敬したり、愛したりすることができないのです・・from 佐藤綾子さん「パフォーマンス人間の自己表現術」 by　Rainbow 投稿お待ちしています。Jyosho Ozaki:Sendai Miyagi ＳＯＨＯ収入保険　新発売！ http://www.soho-hoken.com/income/　

長いこと社会的な発言を自分に禁じていた。巷の片隅から世界を見据えていたかった。だがオウム事件をきっかけにもう黙ってはいられないと思うようになった・・自然環境の破壊にもこれ以上目をつぶることはできない。昨年の１１月トカラ列島十島村に核破棄物貯蔵施設をつくる計画が浮上してきた。島に住む友人たちがメール協力を求めてきた。村議会に働きかけて核破棄物の持ち込みを禁じる条例をつくろうというのだ。さんざん迷ったあげく自分のホームページでも電子署名の運動を起こす決心をした。次の村議会まで１０日ぐらいの猶予しかなかった。その時ぼくは長編小説に集中するため東北の旅館にこもっていたが手元にはノートパソコンがある。東北の片隅からぼくは毎日そのことを訴えつづけた。電子の波がひろがり連動して、たった１０日間で７２１０人の署名が集まった。友人たちはその署名を携えて船に乗り村議会へ出かけていった。六つの有人島と二つの無人島からなるトカラ列島十島村では村議会のたび連絡船で集まらなければならないのだ。７２１０人の署名が追い風となって核破棄物の持ち込みを禁じる条例をつくることが決定した。そして今年の３月、屋久島、種子島につづいて新しい条例が正式に広布された。ふるさとの海や島々が「聖域」となったような嬉しさがあった。南の孤島で行動を起こした友人たちは何千億という資本を動かす力に対して、静かに見事に勝ったのだ。インターネットは匿名の悪意が満ちるゴミ溜めのようになってしまう面もあるが、今回のことは電子メディアによる繋がりが、決して虚しくはないという、ささやかな実例になったと思う。　http://pws.prserv.net/umigame/ from 宮内勝典さん：作家:毎日新聞２００１年５月３１日コラム：ダブルクリック by　Bodaijyu 投稿お待ちしてます。ozaki@s...

私が「機会不平等」（文芸春秋）を書くに当たり、最初に考えたのは「規制緩和の陰」のようなことです。構造改革を説く市場原理主義派の学者らが規制緩和のマイナス面について余りにも無頓着でしたから。でも取材すればするほど、経済だけでは済まなくなってきた。雇用や教育、社会保障問題などいろいろ出てきます。もちろん万人に効く良薬というのはあり得ない。規制緩和は痛みを伴う、しかしそれでもやるメリットがあり、痛みについてはこういう用意をするということがきちんとしていればそれはそれで理屈だと思う。中略。僕は東京・池袋の鉄くず屋の家に生まれました。戦後民主主義の「平等」の理念をずっと信じてきた世代ですが、今の世の中だと真っ先に切り捨てられる側だと思う。親の学歴や社会的地位、収入、教育に対する意識の差などによって子供の進路が決められるという「機会不平等」の中では、将来に何の夢も紡げなかったと思います・今の主流経済学者らの言動には、ただ切り捨てるだけではなくエリートの人間に対する侮蔑のまなざしすら感じる。中略。規制緩和の陰３規制緩和や競争原理を貫かせる分野というのは確かにある。しかし少なくとも義務教育はその対極になければならない。なぜなら対象が自己決定能力のない子供で、親がすべて決めている。不公平にならない仕組みを社会が作っていくことが絶対必要で・中略・理想を投げ捨てて、不平等の現実をそのまま肯定してしまえば、強者の論理しか残らない。それでもって日本経済の指標が多少上向いたところでそんな社会に何の意味があるのですか from 斉藤貴男さん：毎日新聞（特集ワイド2000/6/5）by 生活者

私達が何かの出来事にあってくよくよしていると「そんなマイナス思考をしないでプラスに物事をとらえてみると希望がわいてくるよ」などと先輩達に言われることがあります。つまり、人間の悩みは、出来事そのものによって起きるのではなく、その出来事をどう受け止めるかによって起きるということを、先輩達は経験的にアドバイスしてくれているわけです。このことを論理として提唱したのが、ニューヨーク論理療法研究所のエリス所長です。論理療法は、物事の認知の仕方を変えることをめざします。個人の物事のとらえ方や考え方を変えれば、反応（悩み）が変化するというわけです。従って認知療法と同じ意味をもちます。つまり１ある出来事があって２それをどう信じたり、考えたりするか・・ということがあって３結果が生じる、という論理なので、２の信じ方を変えれば、３の結果が変化するということになります。論理療法はこの２の変化を治療の目的にするわけです。 F さんは拒食症で入院していました・・３拒食症という結果の前に１恋人にふられる、という出来事があって、２自分が痩せてきれいになれば、彼は戻ってくる、という信念に陥ったのです。そんなに太っていなかったのに、体重を減らそうとして努力するうちに、本物の拒食症になってしまい、体重が３１キロにまでなり、カリウム不足なども起きていました。この場合拒食という結果を変えるためにしたことは「痩せてきれいになったら彼ば戻ってくる」という信念を変えることでした。痩せてカリウム不足になっている身体はきれいではない、逆に少し肉がついて健康な人を男性は好むと思う、というような説得を続けました。論理療法は説得療法と言われていますが、この説得が通じない時期を乗り越え絵画療法なども行いながら８ヶ月かかって３８キロまでに体重を増やすことができました。カリウム不足にまでなると医療的治療も必要なことは言うまでもありませんが、この F さんの信念を変えるという論理療法は効果があったと思っています。from 玉永公子さん・心理カウンセラーby hot mental

新聞の一面から記事が消えるころ遺族の悲しみが始まる、という犯罪被害者にかかわる米国の研究者の言葉があるが、大阪府池田市の児童殺傷事件が起き約１ヶ月半（７月２３日で）経過した。被害者の遺族の方々は今、どのような日々をお過ごしだろうか。直後の衝撃が「点」であるならば、時間の経過に伴いわが子の不在という圧倒的事実が「面」として表れ、日常のあらゆる場で実感せざるを得なくなる。その現実を容認することに抵抗を試みながらの時を過ごされているのではないだろうか。今回のように社会的にも影響力の大きい事件では再発防止策が論議されるが、学校の現状回復などばかりに気をとられ遺族の心情をなおざりにしてしまうことがある。日常から事件の痕跡が消えていくにつれ、遺族は公の席で悲しめなくなる。「忘れて元気にならないと」「明るくしないと天国の子供が悲しむ」など慰めと励ましの言葉が、実は遺族のためではなく「忌まわしい事実を思い出すのがつらい」という、こちら側の都合で発せられることもある。亡き子を悼む親の悲しみは事件が法律で裁かれ、決着がついたからといって単純にいやされるものではない。私は１３年前にできた「小さな風の会」という子供を亡くした親の会の世話人として、愛するわが子を失った親たちの悲しみ、苦しみを聞きつづけている。会員は２００人ほどで初七日を終えたばかりの親が参加されることも、三十三回忌を済ませた親の悲しさ、寂しさを聞くこともある。子を失った悲しみは乗り越えたり、忘れたりするものではないことをしみじみ思う。先日「ちいさな風の会」の集まりが京都で開かれ、全国から子を亡くした５０人の親たちが集まった。亡き子のいない現実と環境に再適応し、新しい人間関係を築くなど容易なことではない。むしろ自分がいやされること、悲しみから立ち直ることなど拒否したいという声もでる。時がたてばたつほど、死別は個別の悲しみとなって形も違ってくるように思う。同じ事件や事故で亡くなった被災者同士、たとえ夫婦、家族であっても。同じ体験者の中に入っても悲しみが治まるわけではないが、その時も事件の遺族の方々の心情に思いをはせ、しみじみと涙される方が多かった。席上、同じ悲しみのなかにいる方へ「ともかく今日一日を生きてみましょう」と、切なる願いを届けたいというシンギンがもれた。from若林一美さん毎日新聞「発言席」７月２３日by Dooku