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イエスの惑星ＢＢＳ

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死刑廃止部会の門間幸枝（東京教区正義と平和委員会）、長澤正隆（正義と平和協議会／事務局） 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 7月28日(月)05時06分27秒

　２００７年、東京教区で門間直輝司祭が叙階されましたが、この門間幸枝さんは、親戚ですか？　まさか、お母上？　長澤正隆（敬称不明、なんと呼ぶのか・・）は、さいたま教区の妻帯子持ちの、終身助祭です。２００６年、谷司教によって３人同時に終身助祭として叙階されました。さいたま教区には、このような終身助祭が、私の知る限り５人存在します。この方も、司祭がいるミサの説教で、「憲法９条･２０条の大切さ」を話すのです。

彦左衛門さま 投稿者：おつる 投稿日：2008年 7月28日(月)02時03分14秒

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既出でしたらすみません彦左衛門様が　以前　予想してらした通り死刑廃止について　カトリック正平協が大々的に動きだしましたね http://www.jccjp.com/#anchor-StopCapitalPunishment そして　彦左衛門様の天敵の　マシア神父が中心なんですね・・・ 2008年1月24日、正義と平和協議会に「死刑廃止を求める部会」が発足しました。メンバーはホアン・マシア神父（イエズス会／座長）、柴田幸範（イエズス会社会司牧センター）、門間幸枝（東京教区正義と平和委員会）、長澤正隆（正義と平和協議会／事務局）の4人です。

大羊さん 投稿者：おつる 投稿日：2008年 7月28日(月)01時38分28秒

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自殺についてはよくわかりませんが私は離婚経験者。　でも洗礼前でカトリックにに出会う前のことなので事情は違うかもしれませんが、でもカトリック教会に出会って　お勉強をして、洗礼後すぐに、カトリック教会で結婚式もして七つの秘跡のうち「病者の塗油」以外の　六つの秘跡を頂いてそして神父様に　パウロの特権を頂きました。　　感動しました。すべてをとりはからって、お勉強させてくださって洗礼を授けて下さった神父様、　そしていつも優しい笑顔の現在の神父様も尊敬して感謝しています。私の教会の信徒のみなさんも　すべてその事情もご存じですが私を　とてもあたたかく教会の一員として迎えて下さいました。同じ教会に　他にも離婚をされた方もいらっしゃるけれど、周囲から冷たい視線などということは、まったくありません。これは私の教会の方々が　素晴らしい信徒さんばかりだからかもしれないけれど・・・だからより一層　左傾化した大阪教区の他の教会や　他の神父様の事を聞いたりするたび私の尊敬する大切な優しい信徒さんたちのためにも　そういう人たちに今の教会がかきまわされたりしないよう、世俗化していかないように願っているのです。

大羊さん 投稿者：ダンボ 投稿日：2008年 7月28日(月)00時13分16秒

私も、自殺した方の葬儀にも与ったことがあります。ただただお気の毒で、同情を禁じ得ませんでした。一種の心身症になっておられたのだと理解しています。神父様方も、その理由で準病死扱いで、日本人の司祭なら葬儀してくださいます。ただ、外国人司祭には、厳格に対処されて葬儀を断る方も稀にいると伺っています。私の心身症の友人も、リストカットをするのですが、急に自傷衝動が出て止められないそうで、ハッ！と我にかえって、慌てて治療しています。心の病気は、難しいです。離婚についても、昔のように村八分はないと思います。ただ、婚姻の無効が認められるまで大体３年ほどかかりますので、その間に民法上の再婚となると　信徒も戸惑って、対応が分かれるかもしれません。秘跡は受けられなくなりますしね。別居だけだと、あまり問題にならないと思いますが。私たちは人の罪をとやかく言うのではなく、その人が神様と繋がっていられるように共に祈り、励ましていきたいと思っています。罪なき者はいないのですから。人間は弱い存在だから、神様により頼って生きるのです。苦しんでいる人こそ、神様に癒される必要があるのです。私たち信徒は、苦しむ人に更に鞭打つようなことをしてはいけないと思っています。最終的に裁かれるのは、神のみです。

離婚、自殺・・・ 投稿者：迷える大羊 投稿日：2008年 7月27日(日)21時12分17秒

　話を中断させて申し訳ありません、左傾問題とは全然関係ない話ですが・・。カトリック教会といえば、全体としては寛容だと思うのですが、どうにも気になってしょうがないのが、離婚と自殺。よく小説や映画でこの二つをやらかした信徒やその遺族は他の教会員から「罪人」として、村八分の扱いを受ける描写を見ますが、本当でしょうか？　そんなこと教会で聞けよ、とお思いになるかもしれませんが、話題が話題だけに面と向かっては聞きづらくて。一応、勇気を奮ってとある神父さんに尋ねたところ、自殺についてはさすがに、昔みたいに葬儀お断りってことはないみたいだし、離婚した場合は「婚姻の無効認定」をもらい、婚姻自体を「なかったこと」にすることにするらしいですが・・。　問題は普段付き合う教会員の本音や反応。やはり、「罪人」扱いされて、周囲からは冷たい視線・・・などという扱いを受けるんでしょうか？　誤解を招かぬように申し上げますと、私だって自殺や離婚がいいことだ、なんて思ってませんし、する予定も今のところありません。でも、人生何が起こるかわからないし、この二つをやらかす時というのは、苦しくて、神仏の愛にもっともすがりたい時、ですよね。そんな時に罪人扱いはないだろー、と正直思ってしまいますが・・。

つられて・・・♪ 投稿者：ダンボ 投稿日：2008年 7月27日(日)19時30分12秒

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教会の　とびら開けと　叫びたる　　　牧者の心　閉ざし幾年心捨て　守るものなし　北召人

また一句 投稿者：ノコさん 投稿日：2008年 7月27日(日)18時30分20秒

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異国にて　手作りがましや(マシア）と　教え捨て http://d.hatena.ne.jp/jmasia/20080716

薄っぺらな合理的解釈 投稿者：彦左衛門 投稿日：2008年 7月26日(土)23時50分18秒

マシア師の聖母処女懐胎否定論も、伝統的信仰への冒涜であることは別としても、師の薄っぺらな、信仰の秘儀の合理的解釈は、この人の知性の貧しさを暴露しているのだ。　これについてはまた明日。

知的良心の欠如 投稿者：彦左衛門 投稿日：2008年 7月26日(土)23時27分39秒

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六甲教会の牧者、イエズス会神父マシア師ですが、彼は彦左衛門の天敵みたいな方。　嘗て上智神学部で倫理神学を担当していたが、失礼ながら、到底日本の大学で、教授職を務めるだけの教養と、知性の高さを持ち合わせていなかった、と思う。第一、専門の分野で評価される論文、著書を見たことがない。ひこざが知らないことだけかも知れないが。　しかし時事問題には、すぐ反応されていた。米英のアフガニスタン、タリバン攻撃には、すぐ抗議、学生にそれを講義していた。　　しかし、この軍事行動をやむを得ざる自衛行動として、限定的に認めていた各国司教団、そしてバティカン代表、ラッチンガー師〔現教皇）の存在は知っていなかった。卑しくもカトリック神父として対外的発言をするならば、当然考慮すべき事をおろそかにしていたわけだ。そしてそのことを指摘して反省を促したヒコザにもこれまで全くの無回答、無視。　こういう男の知的良心をヒコザは疑わざるを得ない。それがカトリックの神父とは！

2008年の"Call to Action" 投稿者：Pas 投稿日：2008年 7月26日(土)22時00分59秒

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澤田昭夫氏の「カトリシズム荒廃の教訓」は、最近この掲示板でよく話題になっていますが、（http://www17.ocn.ne.jp/~antijpj/sawada/index-sawada.html）その中で取り上げられている"Call to Action"という組織が、2008年に行なった、「典礼」の動画を発見しました。不気味な光景の連続ですが、参加者の平均年齢の高さにも注目です。日本でいう「団塊の世代」かそれ以上でしょうか。全体的にかなり病的なものを感じさせる動画です。 Liturgical Abuse: Puppets (WCCTA 2008) http://jp.youtube.com/watch?v=rh_nqtp3VrU Call To Action USA（←公式サイト） http://www.cta-usa.org/ （追記）繊細な方はごらんにならないでください。

六甲教会・・・・ 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 7月26日(土)10時02分12秒

　岩島神父様がこちらで叙階の秘跡を受けられました。１９７０年代、阪神間（阪急沿線）でもっとも高校生会などの活動が活発だった教会ではなかったでしょうか。私も、クリスマスの深夜ミサ（0：00）には、こちらにうかがいました。引越ししても電車に乗って六甲に通う人も何人もいました。そこに、マシア師着任ですか・・。ああいう説教（講話）は解放の神学の影響なのでしょうね？冒涜、侮辱です。神への冒涜、侮辱が、何を意味するのか、師がもっともご存じのはず・・。

Re;岩下師の遺著 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 7月26日(土)09時50分39秒

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　彦左衛門様　『信仰の遺産』、『カトリックの信仰』（講談社学術文庫）・・　いつの時代でも、いかなる地域でも、いかなる状況でも変わらない、揺るぎのないカトリックの信仰・・、師の著書だけでなく、昔の司教様の説教は、このことを、高らかに教えます。　すべてのことは変化する、しかし、変わらない普遍の永遠の真理がある、それがカトリックの信仰だ・・、昔の教会は、そのようなことを、厳然と教えていたように思います。　洗礼式の式文（現在は入門式）「あなたは神の教会に何を求めますか。」「信仰を求めます。」「信仰はあなたに何を与えますか。」・・・・

9.11米国政府自作自演陰謀説 投稿者：おつる 投稿日：2008年 7月26日(土)01時03分39秒

9.11米国政府自作自演陰謀説・・・　もうここまでくると・・・米国と宇宙人とのつながり説だとか　なんでもありってかんじですねテレビで　大槻教授が　笑いそうなネタです。従軍慰安婦だとか　南京大虐殺の30万人説とか戦中の日本のカトリック弾圧説とか松井やよりの　私の父は軍人だったけど私の父だけは　他の軍人と違ったんです説　笑松浦補佐司教の　靖国に教師や生徒が将来的に参拝させられる説みたいな・・ご自分たちの思想を　正当化するためなら　なんでもでっちあげるんですね・・・こういう人たちってー。人権とかいいながら　本当に911の犠牲者の人権なんてどうでもいいんですね。

http://blog.zaq.ne.jp/otsuru/article/470/

彦左衛門さま 投稿者：ダンボ 投稿日：2008年 7月26日(土)00時29分9秒

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お察しします。きくち　ゆみ女史は、9.11米国政府自作自演陰謀説を唱える方ですね。ウィリアム･ロドリゲスなる人物（生還者）の証言を元にしているようですが面白いブログがあります。１～６まであるのですが http://blogs.yahoo.co.jp/variableannuit/52302918.html このような人物の証言に踊らされて、陰謀説を錦の御旗に使い、米国を非難する。あの人たちの行動は、自分たちの発言や行動に責任は負わず、言いっぱなしで、誤っていても、後は知らん顔！あれだけ、多くの犠牲者が出た9.11の大事件を、軽はずみに、自分たちの思いと同調する発言だけをチョイスして陰謀説など、組み立てることは、ビルで逃げ遅れて命を失った方々だけでなく、飛行機に乗っておられた皆さんや救出活動中に犠牲になられた方々の命をも軽んじているような気がしてなりません。きくちゆみ女史もウィリアム･ロドリゲスも9.11を食い物にするのはやめてほしいです。それに、悪乗りする東京教区って・・・情けないーー！そんなものは使わずに、キリストの愛から命の尊さ、戦争のもたらすものについて黙想や祈祷会をしたほうが有意義なのに。

岩下師の遺著 投稿者：彦左衛門 投稿日：2008年 7月25日(金)22時27分42秒

サボテンさん：　＞昔の教会は、知的に高くて、社会の一線で活躍できる精神的にもバランスのとれた青年が、魅力を感じる教会で、司祭になりたい、修道者になりたいと感じさせるものがあったのでしょうね。　ヒコザ：　　その通りだと思います。例えば、1940年、戦時中、亡くなられた岩下壮一師ですが、　　師は東大文学部哲学科を首席で卒業、同学の俊英〔和辻哲郎、天野貞佑その他）を遙かに引きはなして、天皇恩師の銀時計を受領した英才でした。　ヒコザは生前の師は存じ上げていませんが、（師が亡くなられた1940年、ヒコザ中学２年生）、師の遺著とも言うべき『信仰の遺産』からは決定的ともいうべき影響を受けました。た、それまで、戦時中、民族主義的社会主義のイデオロギーを自分なりに構築していたヒコザに、人間(人類）の救いはどこにあるかの問題で、新しい視野と可能性を決定的に教えてくれていたのが、この書物でした。　そして戦後のヒコザは、　この戦時中読んだ書物に導かれて、カトリックの門を叩くこととなったのです。

司教の犯罪的責任 投稿者：彦左衛門 投稿日：2008年 7月25日(金)20時30分57秒

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　ひこざです。小生、血圧が高い方なので、腹を立てたり、怒ったりして血圧がこの上上がらないようにしなければならないのですが、下記の東京教区の、平和旬間における、公演開催企画を読んで、猛烈怒っています。　おそらくこの企画は大倉（正平協担当司祭、敬称略）が立てたものでしょう。しかしそれを承認している、大司教も、重大な責任を負っています。　カトリっクの信仰と何の関係もない、政治的反米宣伝に、教会の場を提供して、信徒にこの宣伝に同調するよう薦めているからです。　先に司教たちは、武者小路公秀を講師として、研究会を開いています。武者は、ご承知、世界最悪の共産主義、反人道、反信仰、反教会の独裁国家体制北朝鮮の賛美者です。彼を講師として、そのご説を拝聴するということは、彼の立場に多かれすくなかれ同調しているということです。もし司教たちが、この軽率暴挙に一片の反省もなければ、彼らが地獄に堕ちる事を何人も防ぐことは出来ないでしょう。この司教たちに、あらゆる手段を尽くして反省を求めることは、彼らをキリストにおける兄弟、いや師とする信徒のイエス様に対する責任と愚考しています。　今回、平和旬間の講師は武者ほど悪質ではありませんが、やはりそういう講演会は、基本的には、同じ許されざる教会指導者の逸脱、権限濫用です。　　　................... 平和旬間公演会のお報せ　東京教区日　時：　8月9日（土）　13時～15時30分　　講　演：　「環境・人権・平和」　　講　師：　きくちゆみさん　場所：麹町教会　ヨセフホール東京都千代田区麹町6-5-1　地図　　きくちゆみさんプロフィール：東京・下町生まれのちゃきちゃきの江戸っ子。マスコミ、金融界を経て、1990年から環境問題の解決をライフワークに。9・11事件をきっかけに、グローバルピースキャンペーンを立ち上げ、米紙への全面広告やハリウッドへのビルボードを実現。著書『戦争中毒』、『911ボーイングを捜せ』、『911の嘘をくずせ』、『テロリストは誰？』の日本語版を制作。きくちゆみさんからのメッセージ： 9・11事件をきっかけに始まった対テロ戦争は、今日もイラクやアフガニスタンで無実の人々のいのちをうばっています。しかしこの事件がもしアラブ人によるテロでなかったら？アメリカの外交戦略と9・11事件に関して、マスコミが伝えていないことをお伝えします。こうした事実を知った上で、何がわたしたちにできるかを提案します。

袂を分かった兄弟 投稿者：Pas 投稿日：2008年 7月25日(金)19時42分6秒

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「解放の神学」で有名なレオナルド・ボフの兄弟で、二人三脚で「解放の神学」を普及してきたクロドヴィス・ボフ神父が、最近になって兄弟と袂を分かち議論の応酬を行なったと、話題になっています。 Clodovis and Leonardo Boff, Separated Brethren http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/205773?eng=y クロドヴィス・ボフ神父の主張を最も端的に表現しているのは、次の部分のようです（原文はとても長いです）。 Unlike liberation theology, which "begins with the poor and arrives at Christ," Aparecida "begins with Christ and arrives at the poor," clearly establishing that "the Christ-principle always includes the poor, but the poor-principle does not necessarily include Christ. [...] The original source of theology is nothing other than faith in Christ." 「貧しい人々から始まってキリストに至る」解放の神学とは違って、「＜キリストの原則＞は常に貧しい人々を含むけれども、＜貧しい人々の原則＞は必ずしもキリストを含むとは限らない。（...）神学の源泉はキリストへの信仰に他ならない」ということを明確にしたアパレシーダは、「キリストから始まって貧しい人々に至る」。いうまでもなく、「アパレシーダ」はブラジルの著名な巡礼地ですが、ここでは2007年5月に同地で教皇様を招いて開催された「第5回ラテンアメリカ・カリブ司教協議会総会」及びその精神を指しています。 http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/news/bene_brazil.htm バチカン放送局　ブラジル司牧訪問：教皇、聖母巡礼の地アパレシーダへ(2007.5.12) http://www.radiovaticana.org/japanese/japnotizie0705b/japbrasile070512.htm 教皇様の動画（YouTube）Papa Bento XVI em Nossa Senhora de Aparecida http://jp.youtube.com/watch?v=_auMPeHA6MI&feature=related

彦左衛門様へ 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 7月25日(金)11時21分25秒

　インスブルック時代のお話をいろいろお聞かせいただき、ありがとうございました。　ラーナー、ハンス･キュンク、ケルン大司教フリンクス、スーネンスなど、当時の進歩的な考え方の神学者については、さまざまな評価があるようですね。　昔からの教会を知る方として、これからも、積極的に、ご発言ください！！！

Re:澤田先生「第二バチカン会議の影と光」裏表紙 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 7月25日(金)11時01分31秒

　現在の日本の教会で、信者が「第２ヴァチカン公会議」の影の部分について少しでも触れることには、相当の覚悟が必要なようです。私は家族で一人の信者なので、家族という人質がいません。それで、教会は「真理を探究する」ところだと思っているので、澤田先生や、ラッツィンガー枢機卿や、『ヴァチカンの道』が指摘されている考え方を、わりと率直に勉強会などで話します。もちろん、けんかにならないようには配慮します。今の教会の現状が、どこに原因があるのかに、気付いてほしいのです。　＞自己批判から自己破壊にまで発展したように見える。・「自己批判」＝第２ヴァチカンにおいて、これまでの教会のあり方を見据えなおした・・。これは、結構。・内に結束するだけでなく、教会の聖なる空間を、社会に開き、社会をも聖化しようとした・・。・ところが、世俗の力は、公会議の想像を超える勢いで、教会に流入してきた・・。・社会を聖化するよりも、教会が世俗の波にのまれ・・、「自己破壊」へと・・。　「自己破壊」が完了形にならないように、教皇様自身がそういう警鐘を鳴らしておられたことを忘れないように、何をすればいいのでしょうね？

澤田先生「第二バチカン会議の影と光」裏表紙 投稿者：ノムさん 投稿日：2008年 7月25日(金)05時19分29秒

澤田先生「第二バチカン会議の影と光」（世のひかり社）裏表紙よりの引用（一）（第二バチカン会議以後の時代は）「カトリック教会にとって明らかに不利な時代となった。・・・諸教皇と会議の教父（司教）たちが期待していたのはカトリックの新たな一致であったのに、見いだされたのは分裂であり、・・・それは自己批判から自己破壊にまで発展したように見える。・・・一歩前進が期待されていたのに、見いだしたのは進行形の退廃過程であった。・・・教会の真の改革の前提は、その破壊的結果がもはや疑う余地のない誤った路線からきっぱり決別することである。・・・私の診断によれば、我々が直面しているのはまぎれもない危機であり、それは治療を必要としている。」（信仰教義聖省長官ラッツィンガー『信仰の現状報告』29-30,34頁）（二）「もしカトリック教会がその基本諸原則にしっかり錨をおろしていなければ、それはもはやカトリック教会ではなくなる。もし、現在(1989年)の混沌状態がさらに続けば今世紀の終わりに残っているのは、カトリック教会のほんの小さな群でしかないだろう。」（教皇庁前国務次官キャッシディー大司教）

冒涜と侮辱の集大成 投稿者：Pas 投稿日：2008年 7月25日(金)01時16分57秒

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マシア師の発言を一読して感じられるのは、１）聖母の処女懐胎に対する冒涜。２）しかも「レイプ」というネガティブな事象を持ち出すことで聖母の処女性にさらに加えられる二重の冒涜。３）主イエスの神性に対する冒涜。４）処女懐胎における聖霊の働きに対する冒涜。５）旧約の預言者を通してイスラエルの民にメシアの到来を予告し続けた天の御父に対する冒涜。６）メシアの到来への希望を人々に伝えた旧約の預言者たちへの侮辱。７）神と聖母を信頼し続け、どこまでも忠実であり続けた聖ヨゼフに対する侮辱。８）受胎告知の天使及び聖ヨゼフに現われた天使に対する侮辱。９）東方の三博士、ザカリヤ、エリザベト、洗礼者聖ヨハネ、羊飼いたち、シメオン、女預言者アンナへの侮辱。１０）福音書を著した聖マタイと聖ルカに対する侮辱。１１）「信仰の立場からの創作」という表現による聖なる公教会それ自体への侮辱。１２）初代教会以来の伝統、諸教父、諸聖人、諸教皇及び司教、その他キリスト以来の全ての「神の民」への侮辱。神学に疎い私ですら、多重の（少なくとも１２の）意味での冒涜や侮辱があるように感じられます。冒涜と侮辱の集大成とも言うべき、恐るべき言説ですね。

六甲教会宗教教育って？？？ 投稿者：ダンボ 投稿日：2008年 7月25日(金)00時01分36秒

本田神父に続いて、ホアン・マシア神父も聖母レイプ説を書いています。 http://d.hatena.ne.jp/jmasia/　　７月１６日六甲教会宗教教育箇条書き使徒信条　-3- 「主は聖霊によって人となり、乙女マリアから生まれた」　マタイ福音書とルカ福音書におけるイエスの誕生物語は史的事実でもなければ、子供向けのおとぎばなしでもありません。それは信仰の立場からの創作です。その物語を通してイエスとは誰であるのか、そして神はどのように現れ、どこに見出されるのかということが伝えられます。　この話しを奇麗ごとにしてしまうと、マリアの妊娠は奇跡的な出来事であるかのように扱われ、イエスの誕生は例外的なことのように描かれてしまいます。しかし、イエスの誕生は例外的であったというよりも、むしろすべての誕生において起こる不思議な謎はイエスの誕生に照らして解き明かされると言ったほうが適切な読み方のように思われます。というのは、どの子でも親から生まれると同時に、聖なる息吹によって生まれると言えるからです。　マタイ福音書に現れているように、ヨセフはイエスの遺伝の親ではありませんが、マリアの結婚についての歴史的事実まで私たちが遡ることができません。さまざまな伝承が伝えられております。ある伝承によるとマリアは性的虐待の被害者だったのではないかと言われていますが、それは確かめられません。しかし、そうだったとしても、イエスにおいて神が決定的に現れ、イエスこそ我々の間に現れた神ご自身であるという信仰を否定することにはなりません。かえって、どこに神が現れるのかということをますますはっきりと伝えられるようになるのです。　マリアの妊娠がわかって戸惑っていたヨセフにはみ使いが現れるという場面をマタイが描いたのですが、そのときのみ使いの言葉を次のように置き換えることができましょう。「ヨセフよ、心配するな、この妊娠は神の息吹によって見守られています。つまり、どんな事情によって身ごもったにしても神の息吹によってその誕生が見守られています。 ******************************************************************** イエスはレイプ犯の息子なの？即刻、神父を辞めていただきたいです。宣教の妨げにしかならないから、スペインに帰国してほしい。でも、スペインでも要らない！と言われて日本に戻されたと、ある司祭から聞きました。さすがに澤田先生からニコラス神父同様、批判されていた人物だけあって、ご乱心です。

彦左衛門様　貴重な御意見ありがとうございました 投稿者：Pas 投稿日：2008年 7月24日(木)22時58分16秒

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実際にその人の書いたものを読まないで判断してしまってはいけない、ということですね。時間に追われる現代人の陥りやすい悪癖かもしれません。なにせ、『1冊で世界の名著100冊を読む』という「お手軽な」シリーズが売れてしまう世の中ですものね。良くもあり悪くもあり、というか。私は神学方面にはまるで疎いので、ラーナーも名前＋αくらいしか分からないのですが......。（神学方面が苦手な分、歴史方面に人一倍興味を持つのですが）サボテンさんが名前を出された岩下壮一神父にしても、私には「神山復生病院」のイメージが強いです。ラーナーをどう見るかというのは、現在の教皇様をどう見るかということにもかかわってきますね。大事なポイントだと思います。大変貴重な御意見をありがとうございました。

カール・ラーナーのこと 投稿者：彦左衛門 投稿日：2008年 7月24日(木)22時14分15秒

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Pasさんへ。　　かの有名なカール・ラーナーですが、彼は神学部の教授で、ヒコザはこの神学部には進まないで、日本に帰ってしまったので、残念ながら彼の講義は聞いていません。　　しかし彼には、大学の構内で何回か会って、その顔は覚えています。話したことはないのですが。彼の神学論文は日本で随分読ませてもらいました。　　彼は、バティカン以後の教会の偏向と逸脱の神学的源泉のように思われて、非難する人がいますが、そうではありません。小生の見るところでは、彼は伝統的信仰を深く理解している稀有の精神です。その伝統的信仰、教義をもっとも深いところで、現代の論理と理性に向かって発信した二十世紀最大のカトリック神学者です。　ヒコザは彼は今でも、もっと読まれ、読み直されていいのではないかと思っています。

彦左衛門様 投稿者：Pas 投稿日：2008年 7月24日(木)21時23分6秒

インスブルックでは、かのカール・ラーナーの講義も受けられたのですか？

知的使徒職 投稿者：彦左衛門 投稿日：2008年 7月24日(木)21時18分0秒

>粕谷神父様も奥村神父様も東大ですね。古くは岩下壮一神父様も･このお三方、確かに皆東大です。しかしそういう学歴のことが重要なのではなく、ともに豊かな知性と文筆を持って、使徒職を遂行された、されていると言うことが重要だと思います。　ついでに学歴のことで、補足するなら、このご三方皆、戦前戦中の旧制高校、同じ第一高等学校の出身です。

スコラ哲学研究科 投稿者：彦左衛門 投稿日：2008年 7月24日(木)20時56分14秒

サボテンさんへ、　インスブルックの大学には文学部の一般哲学科とは別に、イエズス会司祭が担当のスコラ哲学研究科というのがあって、そこに僕は入れられたのです。この科の授業の程度は余り高くはなかったのですが、全主要科目が、ラテン語でなされていましたので、そしてアルプス以北で、そういう研究科は他になかったので、ローマには行きたがらないドイツ系の神学生で、しかしラテン語も捨てたものではないと思う連中が、哲学の課程をここで済ませる為、各地から集まって来ていたのです。　　勿論地元のオーストリアの学生も沢山いました。またそれ以外、アメリカ、イギリス、スイスなどからも学生が集まっていました。いなかったのはカトリックの真髄はこちらにあると信じていた、誇り高い仏蘭西系、ラテン系だけ。　僕は高校ではドイツ語が落第点でしたが、その後、心を入れ替えて、大学では、独習でドイツ語を勉強、かなりこなせるようになっていましたので、東京の神学校から此処へ送られたのです。一所にいた粕谷師は、僕が病気で日本に帰った後も、ここにとどまり、インスブルックの神学部で神学を修め、確か当地で叙階されました。

五輪前も中国ではカトリック弾圧　２ 投稿者：Pas 投稿日：2008年 7月24日(木)20時40分37秒

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中国－教会資産の返還を要求したカトリック信者たちは、暴力を振るわれ脅迫される(AsiaNews 2008.07.11) http://www.asianews.it/index.php?l=en&art=12741&size=A 繁峙県のカトリック信者の小グループには教会がなく、1950年代に没収された土地の返還を望んでいる。しかし地方政府は、正当な所有者への土地の返還を義務づける現行法に違反して、その土地を既に転売していた。太原(AsiaNews/UCAN)　神父は背中をひどく強打されて苦しんだ。二人の女性は腕を折られた。もう一人の信者は軽い怪我をした。全ては、省都の太原から140キロのところにある繁峙県（山西省）のカトリック信者の小グループが、土地を返還してほしいと望んだからだった。祈るために集まることすらできなくなるかもしれないぞと警告されさえしたけれども、この小グループには礼拝のための場所がなく、50年代に没収された教会の土地の返還を望んでいたのであった。中国の現行法では、没収された土地が社会的に有意義に活用されなかった場合、その土地は元の所有者に返還されなければならない、ということになっている。ところが、地方政府は現地の仏教団体に土地を転売してしまっていた。仏教寺院の拡張工事が始まったが、その寺院はかつてのカトリック教会の隣に建っていた。繁峙県のカトリック信者たちは地方政府や郡当局に土地返還と寺院拡張工事の中止を要請したが、返答はなかった。 6月2日に神父と数人の信者が現場に行って担当者たちと交渉したが、すぐに数人の男たちによって暴力を振るわれた。さらに、工事を邪魔するならカトリック信者は祈るために集まることもできなくなるぞ、という電話による脅迫が始まった。問題の土地は2,000平方メートルにも及び、かつては司祭館や教会学校や馬小屋などもあった。かつて政府が教会の土地を没収した後、そこは工場用地とされた。 2005年に郡当局は工場を閉鎖したが、現在の規則では土地を返還されるはずの以前の所有者に断ることなく、全てを売却してしまった。 2007年の初め、繁峙県の仏教団体が土地を購入した。いったん始まった建築工事は、カトリック信者たちから不満の声があがったため、一時中止された。問題が解決をみるまでは寺院の拡張計画が始まることはないであろうと郡当局が合意したにもかかわらず、工事は再開された。カトリック信者たちは土地の権利証書を持っていない、と地方政府は主張している。しかし、過去数十年間の弾圧による破壊と略奪の結果、書類は失われてしまった、と信者たちは反論した。現在、繁峙県には80人前後の信者がいて、ある信者の家に集まって祈りを捧げている。1949年以前には約3.000人の信者が繁峙の町と近くの村々にはいた。繁峙の一件は、中国全土で起こっていることでもある。中央政府が定めた没収した土地の返還に関する法令を、各地方政府は拒否している。過去数年の間に、西安の修道女たちと天津の神父たちと修道女たちが教会財産を守ろうとしてひどい暴力を受け、大きな波紋を呼んだ。香港の聖神研究センターによると、中国政府が没収したカトリックの教会資産は、総額200億米ドルにのぼると推定されている。中国西安：教会が強制的に取り壊され、多数の負傷者（大紀元日本2005年12月5日） http://www.epochtimes.jp/jp/2005/12/html/d23226.html 中国山西省:カトリック教聖職者ら、暴行受け負傷（大紀元日本2005年12月26日） http://jp.epochtimes.com/jp/2005/12/html/d91571.html

往年のオーストリア・・ 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 7月24日(木)14時34分17秒

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　彦左衛門様、インスブルックで哲学を勉強されていたのですか・・。すばらしいですね！　第Ⅱヴァチカン以前ですね？　ピウス１２世の時代ですか？　スコラ哲学ですか？　東京教区の粕谷神父様も、オーストリアではなかったですか？　当時、イタリアへ送られる神学生と、ドイツ圏へ送られる神学生に分けられたとか・・。　ピウス１２世は教会の自由主義的傾向（近代主義）をことごとく排斥された。しかし、第Ⅱヴァチカンでは、ヨハネス２３世の自由主義的傾向に輪をかけるように、ドイツ圏の神学者が大いに影響を与えたと、聞いたことがあります。　インスブルックって、ＮＨＫの「名曲アルバム」で風景を見ただけですが、美しいところですね。行きたいです。ザルツブルクも・・。　澤田神父様は東大法学部だったのですか･･。『神学大全（トマス・アクィナス）入門』など一般書として分かりやすい本も書かれています。粕谷神父様も奥村神父様も東大ですね。古くは岩下壮一神父様も･･。関西でも京大や阪大を経由され、かつ、立派な神父様がおられました。　昔の教会は、知的に高くて、社会の一線で活躍できる精神的にもバランスのとれた青年が、魅力を感じる教会で、司祭になりたい、修道者になりたいと感じさせるものがあったのでしょうね。　信者もです。今年生誕１００年になる永井博士。外交官の田中氏、元東宮侍従濱尾實氏（東大･応用化学）。立派な方が、カトリックの信仰を支えにされました。　女性も然りです。今、８０代９０代の元教育者の筋金入りのシスター方は、才色兼備で、現お茶大、現東北大など、ため息の出るような経歴の方も多かったです。もちろん、昔は、修道会入会前の学歴や経歴など一切出されなかったし、こちらもお聞きしなかったですが、ただの教師ではない雰囲気、しかも、修道会の厳しい戒律で鍛え上げられたであろう高い精神性は、神々しささえ感じたものです。（経歴が分かってきたのは、同窓会名簿から･･。ご本人は、おっしゃらない・・。）　真のエリート（道徳性･精神性･知性が備わり、人格的にもバランスの取れた、努力を惜しまない人間）を、カトリック信仰に基づいて育てようという気など、今の教会にはないですね。　若手の神父様方にも立派な方がおられるのは分かりますが、今のままでは、「でも・しか司祭」（司祭にでもなるか･･、司祭にしかなれない・・）の割合が高くなるでしょうね。そして、「でも・しか司祭」が、司教に叙階（司教聖別）されていく・・・・、悪夢です！

共産主義（一党独裁）の恐ろしさ・・・ 投稿者：サボテン 投稿日：2008年 7月24日(木)13時33分30秒

　中国も北朝鮮も、ひどいことしてるのですね。　オリンピック選手や外国人スタッフのための、宗教施設（教会やモスク）などは、用意（？）されるのですか？

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天におられる私たちの父よ
御名が聖とされますように
御国がきますように
御心が天に行われるとおり地にも行われますように
私たちの日ごとの糧を今日もお与えください
私たちの罪をお許しください
私たちも人を許します
私たちを誘惑に陥らせず
悪からお救いください
　アーメン

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