利休七種写し『臨済』

楽家の長次郎が作ったなかでも銘品の誉れ高い長次郎七種茶碗の１つ、臨済（りんざい）を紹介します。有名な長次郎七種茶碗ですが、利休とゆかりがあったことから、利休七種とも呼び、それぞれに利休と深い関わりを持ち、利休逸話を与えられています。
七種は黒楽が大黒、東陽坊、鉢開の三種、赤楽が検校、臨済、早船、木守の四種からなります。

本作、臨済（りんざい）は伝来不詳とされ本物は紛失しています。また長次郎作ではなく、織田有楽斉作である疑いがありますが、もはや知るよしもありません。臨済（りんざい）の名の由来は飲み口の景色が京都臨済宗の五山を連想させる為だと言われています。

他の六種と大きな違いは茶碗の見込みに大きな五徳目が付いていることです。こういった目跡は粉引などの朝鮮陶に見られる景色で楽茶碗では普通見られません。目跡とはたくさん窯に詰めるため器同士が引っ付かないように道具土などをかました跡です。しかし、本作は本当に茶碗の間にかましたのではなく装飾として使っています。奇遇か、五徳跡も５つあり、これを利休は臨済の名の由来にした可能性もあります。

黒くついた斑（ふ）のあとは焼く前に付けていますが１つ１つ異なります。ペキペキ割れた貫入は化粧ごと持ち上げています。またこの楽焼には正面にハサミ跡が残っています。

腰回りの削ぎ跡が豪快についています。相当腰に厚みを持たせて手捏らないと削り込めません。少し背が低く、口部に向かって広がる形状は検校とともに独特の物があります。

高台は土みせになっておらず、赤化粧で覆われています。高台脇には昭楽と押印が入っています。

利休七種写し『臨済』　12,000円　 購入数 1 ヶ

陶歴　楽焼窯元三代　昭楽
当昭楽は祖父の代よりこの楽焼に従事し、京都清水坂に築窯、茶道具専門に製造販売せし処、昭和一九年亀岡矢田神社の畔に移住
出口王仁三郎師、　大徳寺元管長　小田雪窓師の知遇を得て再び開窯、現在に至る
昨今茶道隆盛をきわめ、土と火と水と共に一〇〇年斯道にまい進
大方諸賢の知られる処ますますご愛顧の程を

楽焼　窯元　佐々木　昭楽

下記は佐々木昭楽さん御自身の注意書きより引用

楽焼作品ご使用上の注意
（特に楽茶碗は下記にご注意下さい）
　使用前に水あるいはぬるま湯に浸けて下さい。新しい茶碗は一、二分、使い慣れた茶碗で三〇秒も浸ければよいでしょう。これは清潔を保ち、茶碗が汚れにくくなるのと同時に破損を防ぐ為でもあります。　
　使用した茶碗をしまう時には、水気をふき取り十分乾かして下さい。季節にもよりますが、一週間程度は箱等にお仕舞いにならず、水屋にて乾かして下さい。水気を含んだまま箱にお仕舞いになると、茶碗を傷め、湿気た臭いが茶碗に移ってしまうのでご注意下さい。万一、茶碗に臭いがついた場合は、その茶碗で毎日お茶を点てることで対処できます。一週間ほど点てて頂きますと自然と臭いは取れてきます。それでも臭いが気になる場合は、お買い求め店へご相談下さい。楽茶碗は荒い素地を使用した柔らかい焼きものです。そのため、湯がにじみ出ることがあります。また、酸気に弱い為、酸味の食品（梅干、酢の物等）を盛り付けたり、入れ置かないで下さい。
　楽焼は主に茶道具として作られた焼き物です。食卓用食器としはご使用にならないで下さい。

（鋏（ヤットコ）のはさみ跡）
楽茶碗、特に黒楽は、鋏（ヤットコ）ではさんだ跡がくっきり残ります。高温の窯中より鋏ではさみ出す事により必ず残るもので、利休・長次郎の時代より今日まで変わる事無く続く焼成方法により残る跡です。侘茶の足跡としてお使い頂ければ幸いです。





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