裡面果然還是一大堆有的沒的廣告信。
一面刪除一面分類，突然有一段文字吸引了我的眼光
──「幼女４人誘拐殺人、宮崎被告の上告棄却…死刑確定へ」。
17年了啊，這件案子終於有了定讞。
要說起這個「宮崎勤事件」，
大概對比較年輕一輩的ACG玩家來說，是個比較遙遠的事件。
但是這個事件所影響之廣，
縱使是到了今天「御宅族(おたく)」們已經戲稱自己是
“對經濟有貢獻的人群”了，
但是這個事件對日本ACG發展所造成的影響，
從宮崎勤被逮捕的1989年一直到1995年這段時間裡，
這段期間的發展用“辛酸的血淚史”來形容也不算過分。
如果覺得不喜歡這類話題，或是討厭這種負面性資料的人，
就請不要勉強自己，請趕快PASS。
總之，有興趣想知道多一點的人，
或是自認為有勇氣來面對這種“殘酷的真實”的人，
“他山之石，可以攻錯”，
就請端杯茶，或是斟杯酌酒，慢慢坐下來看吧。
●「宮崎勤事件」經緯
1988年8月22日，日本琦玉縣入間市的今野真理(當時4歲)
在自己的家附近失蹤，父母親雖然報警處理，但是一直沒有她的下落。
1988年10月3日，琦玉縣飯能市的吉澤正美(當時7歲)
在自己居家的附近失蹤，雖然父母也報警處理，
但是最後就是一直找不到她的蹤影。
1988年12月9日，琦玉縣川越市的難波繪梨香(當時4歲)
在自己家裡附近失蹤。
1988年12月15日，難波繪梨香的全裸屍體
在崎玉縣名栗村附近山上的森林裡被人發現，
死因是被人勒斃。
這個凶殘的作案手法在當時媒體上引起了相當激烈的報導。
而連續三起失蹤案件也讓崎玉縣警方頭疼不已。
1988年12月20日，難波繪梨香家中收到了不知是誰寄來，
上面只寫著「絵梨香 かぜ せき のど 楽 死」的明信片。
1989年2月6日，今野真理家中收到了一個裝著骨灰的紙箱，
裡面寫著「真理 遺骨 焼 証明 鑑定」的紙片。
一開始警方以為是其他被害人的屍骨，
但是經過鑑定之後，確定是今野真理的遺骨沒錯。
1989年2月10日，
朝日新聞東京新聞本社收到了一封屬名「今田勇子」的聲明信，
信上說明了關於今野真理的犯案宣告。
雖然口氣相當平穩，
但是據事後朝日新聞相關人員的私底下透露的供訴，
當時看到這封信時，每個看的人都只有「簡直是瘋子」這樣的感覺。
1989年2月11日，
今野真理家也收到了同樣由「今田勇子」寄出的聲明信。
1989年3月11日，屬名「今田勇子」的告白信
同時寄送到東京朝日新聞本社，以及今野真理的家中。
其中帶著挑釁語氣的「感謝你們舉行葬禮」這句話，
讓今野家的人憤怒到達極點。
也由於這封信的內容，當時曾一度誤導警方的偵辦方向。
1989年6月6日，住在東京都江東區東雲的野本綾子(當時5歲)
在自家附近失蹤。
1989年6月11日，在崎玉縣飯能市宮澤湖靈園內的流動廁所裡，
被人發現野本綾子的全裸無頭分屍屍體，
而且手掌與腳掌全部被斬斷，
當時的媒體以「這根本不是正常人所犯下的案件」來形容之。
也由於這一連串的幼女失蹤案件，
讓東京都的警方連想起於去年在崎玉縣連續發生的三起幼女失蹤案，
因此以「警察廳指定117號案件」成立專案，
集中調查這一連串失蹤事件的真相。
1989年7月23日，一名男子(當時27歲)涉嫌
在東京都八王子市內誘拐一名6歲女童，
以汽車將她帶到山林正欲拍攝女孩的全裸錄影時，
被尾隨在後女孩的父親當場制服而扭送法辦遭到逮捕。
1989年8月7日，當時27歲，
於東京都八王子市印刷廠上班的宮崎勤以猥褻罪被起訴，並展開偵訊。
1989年8月9日，宮崎勤提出殺害野本綾子的自供。
1989年8月10日，警方根據宮崎勤的供訴，
在東京都奧多摩町找到野本綾子屍體被切斷的頭部。
在這之後，就是震驚日本媒體的「宮崎勤事件」真正的開端......
.
●事件爆發後的搜查概況與審判概要
在宮崎勤供出殺害野本綾子的案情後，
東京都警視廳與崎玉縣警方雙方展開聯合調查。
1989年8月13日，宮崎勤坦承殺害今野真理與難波繪梨香。
1989年9月5日，宮崎勤坦承殺害吉澤正美。
而根據宮崎勤的供訴，
警方於翌日在東京都五日市町(現：あきる野市)日向峰附近
找到吉澤正美的遺骨與遺物，
就這樣，被宮崎勤殺害的四名少女的事件都水落石出了。
但是，更令人髮指的，是當警方在宮崎勤家中蒐證時，
除了發現大量的幼童系性愛、虐待系漫畫與同人誌之外，
還有接近6000卷的驚悚恐怖片、動畫、特攝片。
其中，宮崎勤還將把虐待或殺害少女，
以及將少女殺害後姦屍的場面拍攝下來，作為自慰時引起性趣的刺激。
據說在檢閱這些錄影帶時，
就連辦案辦了十幾年的資深刑警都不由得皺起眉頭轉過頭看不下去，
不難想像其內容之驚悚程度。
此外，由於宮崎勤本身就患有「先天性撓骨尺骨不全症」，
這個身體上的缺陷造成他自卑的心理，
無法接近一般的女性，
因此只能以動漫畫中的女性─而且是幼女來滿足自己的慾望。
之後，為了偵查案件過程，
警方請宮崎勤重現當時殺害吉澤正美的現場，
宮崎勤很自然的照著作，一點都看不出有什麼害怕或是驚慌的地方。
隨後，宮崎勤事件正式進入司法訴訟程序，
第一次審理於1990年3月30日舉行，
在審理中宮崎勤供訴「將少女的手掌腳掌切斷後吃掉」的罪行，
讓庭上大為震驚。
但是在這裡陪審團中有人提出質疑，
認為宮崎勤的行為是否是基於精神方面的問題產生，
於是邀請慶應大學以保崎秀夫為首的精神鑑定團為宮崎勤進行精神鑑定。
1992年3月31日，
保崎秀夫對宮崎勤的精神鑑定提出
1‧極端な性格の偏りはあったが精神病の状態にはなく、責任能力は完全
2‧多重人格を含む精神病で、責任能力は限定的(心神耗弱)
3‧統合失調症で心神耗弱
以上三點的檢定報告。
於是，審理於同年11月11日再開。
但是這次宮崎勤又在庭上供出將祖父的遺骨吃掉的事實，
被告辯護側提出再度進行精神鑑定的要求，審理也到此暫告中斷。
在經過接近兩年的第二次精神鑑定後，
1994年擔任第二次鑑定的東京帝國大學教授─內沼幸雄提出了
「多重人格を主体とする精神病で、
善悪の弁識能力などが若干減弱していた
(以多重人格為中心的精神病，對於善惡的分辨能力有若干減弱的情形)」
的檢定報告結果。
基於這份報告結果，在1996年闊別了四年的審理上，
檢察官基於強制猥褻、誘拐、殺人、屍體毀損、屍體遺棄等罪名
正式對宮崎勤提出死刑求刑。
被告側雖然提出這是由於心神喪失所造成的精神衰弱的抗告，
但是在1997年4月14日的法庭上，
第一審宣告結束，東京地方法院裁定宮崎勤死刑。
接著被告側雖然提出再上訴的要求，
但是東京高等法院依然基於一審判決，
於2001年6月28日宣告宮崎勤被判死刑。
最後，在2006年1月17日，東京地方最高法院以
「性的な欲求を満たすため、４人の少女を殺害した非道な動機は、
酌量の余地がない、犯行は冷酷残忍で結果は重大だ」為基準，
駁回被告側所提出的「多重人格無行為能力說」，
維持一審與二審的決議，正式宣告宮崎勤死刑判決。
這件喧騰了17年的案件，也終於在這邊畫下了正式的句點。
宣判當日，宮崎勤並未出庭。
但是在監獄裡聽到宣判結果的宮崎勤依然不動神色的說著
「這一定是哪裡弄錯了」、「沒多久就一定會無罪開釋的」，
完全沒有悔意，令人髮指。
●「宮崎勤事件」的餘波
雖然連續幼女誘拐殺害案件偵破，宮崎勤也隨之入獄，
但是由於在宮崎勤家中找出大量的幼女虐待系的同人誌與漫畫作品，
以及動畫與特攝片，經由媒體的渲染，
在當時日本社會輿論與媒體上，
對於動漫畫愛好者的韃伐可以說激烈到近乎「迫害」的地步。
而當時作為代表動漫迷的代名詞─「おたく」，
就成為是「反社會行為異常者」這樣的存在。
但是這些都只是“前菜”，真正的“致命一擊”，
是在1989年8月，
日本TBS電視台的女記者在報導夏季COMIC MARKET現場時，
短短的一句「ご覧下さい。ここに10万人の『宮崎勤』が居ます！
(請看，這裡有10萬人的“宮崎勤”在這裡！)」，
使得一夕之間，「おたく」這個名詞與「預備犯罪者」畫上了等號。
而這個報導事件，也成為「おたく迫害」歷史上最有名的導火線。
隨後於日本和歌山縣發起，與「超人七號第12話事件」
並列為日本ACG發展史上迫害黑幕的「有害漫畫掃討運動」，
更可以說是宮崎勤事件的餘波所造成。
而也因為這個「有害漫畫掃討運動」，
日本的漫畫出版業界以自肅的方式自我規範，
特別是當時的大手出版社，
對於「幼女」與「露出」的表現規制相當嚴格，
生怕一個不小心，又要成為家長會提出抗議的對象。
除了有出版社出版的官方漫畫作品之外，
同人誌在這邊也有1990年的「猥褻圖畫問題」規制。
這個餘波的威力可見有多大的威力在。
嘛，關於「有害漫畫掃討運動」相關的來龍去脈，
因為要寫的話篇幅也相當長，這個就另外再說了。
這邊的事件發展過程也是一樣精采的很，
甚至還牽扯到「宗教陰謀說」的地步(笑)。
ANYWAY， 這個下次有機會再說。
而另外一邊，
動畫與特攝也因為社會輿論的壓力而縮小了生存空間，
一下子由「黃金時代」陷入了所謂的「冰河時代」。
特別是特攝，除了作品數量急遽減少之外，
內容與特效也乏善可陳到可憐的地步(因為經費被砍或縮水的緣故)。
而動畫則以開始拓展新方向
─包括擴充題材、路線、觀眾層的方式，
來增取更廣大的生存空間。
一直到1995年「新世紀福音戰士」一炮打響之後，
動畫界的發展才開始有了回春的跡象。
而在此時期，在動畫界裡所形成的另一個特殊現象
─聲優文化的發展，也是在這個時期定型的。
這邊相關的資料，請參考下面所引用的參考連結「其他類」的部分。
近年，雖然隨著「電車男」一炮而紅，
「ACG喜好者」的泛稱「おたく」也漸漸的獲得形象上的平反，
但是在普遍的日本人心中，
縱使「おたく」不再像以前是如洪水猛獸般那樣恐怖的存在，
但是依然還是與「脫離現實的怪人」這樣的形象脫不了關係。
畢竟，在一般在日本大眾化中的印象中，
「おたく」這個字眼本身就是嘲諷
「成天窩在家裡不出門，與社會流行脫節，
生活中除了ACG還是ACG的人」的意味在。
現在也只是『略有好轉』，還沒到可以堂而皇之來說的地步。
●不同的聲音，不同的眼光
這件案子能拖到長達17年，
主要的原因就是在「宮崎勤被告是否有責任行為能力」的爭議點上。
當然，固然犯人的人權是該重視，
但是對於被害者的公平交代來說，這也是這件案子的一大盲點。
雖然宮崎勤今天是已經確定判處死刑，
但是由於偵辦過程中其實還是有一些疑點存在，
因此宮崎勤的「冤獄說」也是頗受注目的一個話題。
不過，儘管如此，主張「冤獄說」這部分的證據較為薄弱，
如果說有興趣的人，倒是可以順著下面的連結去看看，
這個是個人的自由心證，敝人不作任何意見上的評論。
就以個人觀點而言，敝人是屬於「漢摩拉比法典」的執法類型
──“以牙還牙，以眼還眼”，
今天既然已經有殺人罪證在先，那麼也不用多說，
這樣的人本來早就該上絞刑台去。
但是，比這更重要的，是死了一個宮崎勤之後，
是不是還會有第二個、第三個宮崎勤出現？
到了這個時候，難道也要再拖個17年才作出判決嗎？
如果真的「法律之前人人平等」，那麼今天一旦有犯罪證據，
本來就應該處以應得的懲罰，這才是法律的目的所在。
如果說犯人要人權，那麼被害者就是活該倒楣嗎？
沒這樣的事情吧。
而說到宮崎勤，另外一邊會牽扯到的，就是ACG迷的一般形象。
固然，我相信沒人喜歡被貼個「反社會、非社會性」的標籤，
但是如果外在表現出來的就是這樣子，
那麼想不被外界──特別是媒體打落水狗，那才真的叫「有鬼」。
沒錯，說難聽一點，
看到一些動漫畫迷發言不是沒事對著動畫中的角色(特別是幼女)發情，
開口閉口就是「推倒」、「壓倒」、「趴著上」的，
不然就是配對搞BL、GL的。
縱然說的確這是這個圈子的“很正常”生態，
而且還是「你管我啊，我高興就好」的事情，
但是看在不接觸這圈子的人眼中，
這種生態不免被視為「病態」，
要說不引起其他人的側目或是白眼，那的確很難。
很不幸，媒體就是屬於這種「不接觸」的人居多的地方，
所以今天一旦出事情了，自然會被大舉韃伐，
其實不但不意外，甚至還可以說是『自作自受』。
沒錯，不管從什麼方面來看，我都是個不折不扣的「宅人」。
但是我並不喜歡被人稱為「御宅族」或「おたく」。
不過，看看今天眾多ACG迷們的模樣，恕敝人直言，
我寧願當個「一般喜歡ACG的愛好者之一」就好。
為什麼？因為不知道這字眼的意義而濫用的狀況太多了，
真的要自稱「おたく」的人，
所要下的功夫可不是看個幾部動畫，
玩個幾款遊戲就可以挺著胸膛自己這樣招搖說的。
就是因為敝人知道自己沒這底子，
所以敝人向來不敢以「おたく」自居。
更何況，敝人也沒成天對著動漫畫角色發情的興趣，
每天張開眼睛要忙的就是柴米油鹽醬醋茶，
如果說還要把這樣的敝人與一般的「おたく」並列，
這個就請饒了敝人吧，我可沒福分消受這個抬舉(揮手)。
今天，我們所看到日本ACG產業的欣欣向榮面貌，
那是經過嚴苛的淬鍊所呈現的結果。
如果台灣也爆發一次「宮崎勤事件」，
那麼還會留下什麼殘渣，老實說，我還真的很好奇。
以前和日本的朋友談起中日兩邊的發展不同點時，
人家很有感慨的說「在日本“おたく”並不是什麼好聽的字眼，
但是在日本以外的地方，“おたく”卻好像是個神聖的象徵」。
對於這句話，我體驗的到這股痛處。
因為曾經有過大毀滅，所以懂得珍惜與自制。
因為不曾有過大災難，所以自然不會去居安思危。
人類就是這樣，不會在歷史中尋求教訓，
非要等到自己體驗過了，才會知道那份痛楚。
只是，台灣這個地方，經的起一次這樣的大衝擊嗎？
誠心的謹在這裡拈一柱香，
希望那四位被害的女童在地下能聽到這個消息，含笑九泉。
也希望這樣的事件不要再發生，
這不僅是造成親族中無法抹滅的傷痕，
同時也是無法彌補的過錯啊......
[2006/12/18 本文內文未經許諾與知會被引用至Komica Wiki“宮崎勤事件”項，特此聲明。]
●相關參考書籍、引用資料、報導
◎書籍類
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※朝日文芸文庫／宮崎勤裁判〈上〉
※別冊宝島 (358)／私をコミケにつれてって!―巨大コミック同人誌マーケットのすべて
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※東京・埼玉連続幼女誘拐殺人事件
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◎冤罪說類
※宮崎勤くんコーナー開設のいきさつ
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◎時事新聞類
※幼女４人誘拐殺人、宮崎被告の上告棄却…死刑確定へ
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◎特集報導類
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※傷跡：宮崎勤被告・最高裁判決／中 二つの顔 一度だけ流した涙
※傷跡：宮崎勤被告・最高裁判決／下 空前の捜査、及ばず
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※事件から17年、傷いえず 宮崎勤被告、最高裁死刑判決
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※宮崎勤被告に死刑 最高裁が上告棄却
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※連続幼女誘拐殺人事件 宮崎 勤被告に死刑判決確定
※宮崎勤被告の死刑判決は教訓を残しただろうか
經過了這麼久的時間，終於定讞了嗎？
『如果台灣也出現宮崎勤』這樣的假設
跟『如果台灣通過BR法』一樣，光是想都覺得恐怖。