文藝や哲学を知らずして政治や経済を語るなかれ!!!
「三田文学」に発表した『小林秀雄とベルグソン』でデビューし、
先輩批評家の江藤淳や柄谷行人に認められ、文壇や論壇へ進出。大
西巨人との論争や、小泉・竹中批判、安倍批判、「青色発光ダイオ
ード」の中村教授批判を展開。最近は「沖縄集団自決裁判」問題で、
曽野綾子や小林よしのり、及び保守論壇の守旧派・渡部昇一、秦郁彦……等を徹底批判。佐
藤優氏等とも対談。独自の感性と哲学に基づく過激な評論活動で、
今や論壇の新しい「台風の眼」に……。というわけで、山崎行太郎の思想・表現活動の拠点たる「ブログ」と「メルマガ」を読もう!!!
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2008-05-29
小林よしのりの沈没とブログ進化論と植草一秀ブログ。
小林よしのりがダメでヘタレなのは、かなり以前から分かっていたことだが、今回の、「沖縄集団自決論争」(笑)を通じての、小林よしのりの迷走・後退・発狂ぶりを見てもそれは明らかで、今さら、小林よしのりの政治思想や思想感覚の「いい加減さ」を物笑いの種にしてみたところで、なんの「公的な実り」(笑)もないように思われるが、小林よしのり自身が追い詰められたのかどうか知らないが、言論人としてもっとも恥ずべき行為である「恐喝」「恫喝」という方法で論敵の言論封殺を図るというギャグ漫画家らしいギャグ的暴挙に接した以上、そうも言っていられないので、乗りかかった船だから、遠慮せずに徹底的にこだわってみたいと思う、今日このごろなのだが、さて、「何をやるか」と考えてみたのだが、小林よしのり自身が、大声で喚きたてていた「沖縄集団自決裁判」に関する大胆な「自論」をこどこどとく引っ込め、封印してしまって、なんと密かに小生の「沖縄集団自決」論からその論理展開をパクッたうえに、やけにしおらしい品行方正な好青年的言説を振りまき始めたのを見て、なんだか気の毒になってきたというわけである。小林よしのりは、こんなことを言っている。
山崎は曽野綾子の『ある神話の背景』に、米軍に捕まった後で投稿勧告の使者として派遣された住民や、スパイ視された住民が守備隊に殺されたことが書かれていることを挙げ、「これだけの『住民処刑事件』を引き起こしながら、名誉回復を目指す赤松嘉次元隊長や赤松隊員、あるいはそれを支持する曽野綾子等の気持ちがわからない」と書いている。/ わしとてそれを読んで、なにも住民を処刑しなくてもといやな気持ちになったし、残酷だと思った。しかし仮にもﾌﾞﾝｶﾞｸに一家言ありと自称する者なら、女子供の感情論に留まることは恥なのではないか。当時の状況で自分だったら、その住民達にどんな処置をするだろうか。その住民は本当にすでに米軍のスパイとなっているかもしれず、帰したらこちらの隠れ場所の位置や状況を通報するかもしれない。かといって、帰さずにこちらの隠れ場所に入れたら、「投降しても米軍は優しいぞ」などと敵のプロパガンダをするだろう。死を賭けて戦おうと覚悟しているこちらの士気が衰えてしまう恐れもある。どう処置すべきか、考えるだけでも悩ましい。そう考えると、わしとても日本の将兵を断罪できない。/ そもそも渡嘉敷島や座間味島にいた軍人たちは、20歳代の水上特攻隊員だった。自分の死の覚悟だけで頭がいっぱいで、住民のことまで配慮がなかったかもれない。だが、20歳代で死ぬ覚悟を固めて戦っていた彼らを、この占領憲法下で安穏と生きて歳だけくった我々が、何の資格で非難できるというのか。……
これが、小林よしのりの言い分のほんの一部だが、小林よしのりが、これまで「ゴーマニズム宣言」その他で、自信満々に、大声で喚きたてていた「沖縄集団自決」に関する様々な言説とは、その声のトーンが著しく異なっていることは明らかであって、小林よしのりは、これを機会に「転向声明」でも出したのかな、と勘違いさせるような物の言い方である。さて、小林よしのりは、僕の、赤松隊の「住民スパイ視斬殺事件」発言を誤解しているらしく、「女子供の感情論」だと思っているようだが、そういう勘違いこそが、ギャグ漫画家の思想的、より根本的には知的限界であって、僕は本質的には斬殺された「女子供」にただ単に同情し、不憫に思っているだけではなく、つまり「女子供の感情論」に留まっているわけではなく、おそらく小林よしのりは、ドストエフスキーの『悪霊』を読んだことはないだろうが、その『悪霊』の主要なテーマこそ、実は、「目的のためにはどんなことをしてもいいのか」「神が存在しなければ、すべては許されるのか」という重いテーマなのだが、それは文学的にも、きわめて深刻なテーマなのだが、それを、言葉の表層をなぞることしか出来ずに、斬殺された被害者が女子供だからと言って、「女子供の感情論」と強がっているところに「マンガ右翼」のマンガ的正体が露呈していると言うべきなのである。また、僕は、闇雲に、「日本の将兵」を「断罪」するつもりもない。赤松嘉次と梅澤裕を「断罪」しているのだ。僕のホンネを言わせてもらうならば、敵と戦う前に、味方であるはずの住民をスパイ疑惑の罪をかぶせ、疑心暗鬼になったあげく、次から次へ住民虐殺を繰り返し、そして自決命令を下したかどうかはともかくとして、少なくとも赤松元隊長の指揮下、統制化にあった渡嘉敷島という地域において、住民の集団自決という大惨事を引き起こした、その赤松隊とその隊員には、「日本の軍人」としてのなんらかの「管理責任」、あるいは「自己責任」というものがあるはずであって、住民の集団自決に続いて、自らも討ち死にし、野垂れ死にするのではなく、心ならずも、「米軍に投降し(!!!)」「米軍捕虜となり(!!!)」「生き残ってしまった(!!!)」以上、そしておめおめと、戦後市民社会を平和に生きながらえてきた以上、今さら、何で、渡嘉敷島住民を「嘘吐き」呼ばわりしてまでも、自分達だけの「名誉回復」が必要なのか、それはおかしいだろう、というまでのことだ。小林よしのりは、「この占領憲法下で安穏と生きて歳だけくった我々が、何の資格で非難できるというのか」と言うが、われわれには、生き残って米軍に投降し、武装解除し、米軍捕虜になり、ぬくぬくと戦後市民社会を生きてき、そして「名誉回復」を求めて裁判まで試みた赤松元隊長、及び赤松隊員、そしてそれを背後で応援する曽野綾子その他の「自己欺瞞」と「無責任」を、堂々と「非難」できるのだ。横井庄一という「日本兵」が、突然、ジャングルの中から、戦後市民社会に現れた時、僕は感動した覚えがある。赤松と横井の違いはどこにあるのか。繰り返すまでもないだろう。さて、今日は、「植草一秀ブログ」http://uekusak.cocolog-nifty.com/blog/について触れるつもりであった。というのは、小林よしのりの、今回の、小生に対する「宣戦布告」から「撤退宣言」、そして「イタイ人」という批判・罵倒言説の中に見え隠れする「怯え」と「不安」、そして激しい「憎悪」も、ネットに疎い小林よしのりに代表される既存の活字ジャーナリズム側の、ブログやメールマガジン等に象徴されるネット社会の台頭への恐怖感と危機感から発したものだと思われるからだ。小林よしのりは、「山崎行太郎のブログを見たら……、イタイ人だと……」という「ブログを見たら……」発言を繰り返しているが、それこそが、小林よしのりがネット社会の台頭への恐怖感と危機感に過剰にとらわれていることの証拠である。それは、新聞やテレビが、絶えずネットやブログを否定的なイメージで、たとえば「出会い系サイト」や「2ちゃんねる」との関連で攻撃し、ネツトやブログが引き篭もりや少年犯罪の温床であるかのごときイメージ操作的な報道姿勢をとっていることと瓜二つである。話を「植草ブログ」に戻すと、ここ数日前から、痴漢疑惑で何回も逮捕され、テレビや新聞で不当なバッシングを受け、今や社会的に抹殺されたに等しい立場に置かれている植草一秀氏が、ようやくブログという表現形態が、発言権を奪われて、なすすべもない一般市民が、唯一頼りに出来る強力な武器になることを自覚したらしく、みずから「植草一秀ブログ」を創設し、それが、あっという間に「ブログランキング(政治)」の上位に登場し、注目を集めているわけだが、ここにも、昨今の言論の置かれているメディア状況の変化が読み取れるはずである。植草氏は、ブログと言う新しい表現形態を武器に、証拠も何もない、誰かに吹き込まれたとおぼしきガセネタ情報を一方的に垂れ流し続けたテレビや新聞、雑誌、週刊誌という既存のメディアを相手に、裁判闘争という逆襲を開始したらしい。東浩紀が『ゲーム的リアリズムの誕生』で指摘していたように、情報の「双方向性」によって成り立つ「インフォメーション・メディア」としてのネットやブログの登場によって、情報の一方通行によって成り立ってきた従来型の「コンテンツ・メディア」としてのテレビや新聞、雑誌、週刊誌という既存のメディアの限界と危機が、いよいよあらわになってきたと言うことだろう。これまで、大手マスコミの犯罪報道の「報道犯罪性」に泣き寝入りしていた被害者達が、対抗手段としてブログなどによって、もう一つの隠され、抑圧された情報を積極的に発信することが出来るようになった時点で、大手マスコミとそれに依存して生きてきた「コメテーター型文化人」の優位性と情報の独占システムは崩れたのである。植草氏は、「植草痴漢疑惑逮捕事件」に際し、植草氏に面会に行った……という明らかな「嘘情報」を流した「グッチーさん」、こと山口正洋という証券マンや、植草氏は以前に七回もの逮捕暦があるが野村證券が揉み消したとテレビで自明の真理のごとく吹聴した宮崎哲弥を初め、怪しいテレビ文化人やネット文化人等を、次々と告訴するらしいから、今後の展開が楽しみである。ところで、小林よしのりの、見るに耐えないような「宣戦布告」から「撤退宣言」、そして「居直り」発言と「脅迫」発言という右往左往ぶりが示しているのも、まさしく一方通行のコンテンツ・メディアに依存しているギャク漫画家が、ブログ等の台頭から感じているらしい恐怖と周章狼狽ブリだと言っていいだろう。小林よしのりが、既存のメディアでどんなに「有名人」や「売り上げ」を誇り、それを自画自賛しようとも、今は、それも風前の灯火であり、その証拠に小生がブログで反撃を開始すると大慌てで、「山崎行太郎はイタイ人だから、論争をしても公的実りはないだろう……」なんて言って尻まくって逃げているわけだが、誰が見ても、小林よしのりが論理的、実証的なガチンコ対決・論争に勝つ見込みがないことは明らかであり、その上に、ブログでさらに反撃されたら、小林よしのりの無知・無学・無教養がますますバレバレになるわけで、仕方なく早々に論争から逃げて店じまい……ということであり、今はただ、無知・無学・無教養を晒しまくった挙句、泣き言を言って逃げ回るしか能のないギャグ漫画家、つまり我らが堕ちたヒーローに対して、「小林よしのりよ、お前も、哀れな奴だなー」と思うだけである。というわけで、小林よしのりよ、これからは、反撃してこないことが分かっている中国人でも相手にして、「壁打ちテニス」でもやって自己満足していろ……とでも言っておこうと思うが、どうだろうか。
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2008-05-26
大磯と文学者たち……。
先日、文藝講演会の講師を依頼されたので大磯のプリンスホテルに行って来た。大磯プリンスホテルというと、窓側に、大磯ロングビーチが広がり、その向こうに相模灘が……というわけで、途方もなく明るく健康的な場所なのだろうが、最近は西武の堤一族の退場で、なんとなく淋しさが漂っているように感じられる。僕の個人的な思い出としては、大磯というと、某宗教団体の教祖になっている学生時代の友人がいて、彼の住まいが大磯ということだったので大磯という名前はよく聞いたのだが、その頃はあまり大磯という土地について深く考えることもなく、鎌倉や、大磯のお隣の二宮などと言う土地と違って大した関心も興味もなく、また最近は伊豆や熱海へ行く途中で、あるいは東海道線で、大磯駅は電車でよく通るのだが、まったく気にもとめなかった。一方、二宮という土地は、言うまでもなく「三田文学」編集長として辣腕ぶりを発揮し、彼自身も作家として一時代を築いた山川方夫という作家の住んでいた土地であり、また山川が二宮駅前の国道交差点で、交通事故に遭い、若くして急逝した土地として、僕には記憶に鮮明であるが、それに比較して大磯と言えば、思い浮かべるのは、世間並みに大磯ロングビーチに大磯プリンスホテル、そして、僕の年代かその上の年代の人には、戦後のワンマン宰相として知られる吉田茂ということになるだろうが、しかし、これだけではなく、この大磯という土地は、吉田茂以外にも、明治時代の有力政治家たち、たとえば伊藤博文等の住宅地、ないしは別荘地として知られ、何か不思議な象徴的な意味を持つ土地のようで、これを文学という観点から考えても、大磯に関係する文学者としては、古くは獅子文六、福田恒存、吉田健一、若いところでは村上春樹、あるいは福田恒存の次男で英文学者の福田逸氏等がおり、なかなか面白い記号的意味作用を有する土地のようだということが、今回、講演会用のレジュメを作って行く内に、なんとなくわかってきた。つまり鎌倉や二宮とは、ちょつと違う風土的な神話作用を有する土地ということだ。実は、僕はまったく知らなかったが、講演会を依頼されてから分かったことだが、大磯は、明治時代から我が国の近代文学の最前線にあって、常に近代詩や近代文学を先導し、漱石や鴎外と並んで文豪として知られる島崎藤村の終焉の土地であり、また島崎藤村夫妻の墓所もある土地だったようなのだ。さらに、僕の関心に引き寄せて考えるならば、大磯は、三島由紀夫が『潮騒』を書くに当たり、長い間逗留したという旅館「大内館」のある土地しても知られているらしい。というわけで、僕の文藝講演会は、「大磯と文学者たち」という題名にするこにし、話の中心は、大久保利通、その息子の牧野伸顕、その娘婿の吉田茂、その長男で作家、批評家の吉田健一、そしてそれに余談だが、付け加えるならば吉田茂の孫で現首相候補の麻生太郎と続く五世代に渡る体制側の縦の系譜と、島崎藤村が、昭和16年に東條英機陸軍大臣に依頼されて文案作成から参加した『戦陣訓』の「生きて虜囚の辱めを受けず……」と「沖縄集団自決」との関係など……横の系列、要するに、近代日本の「光の部分」と「影の部分」の対比の元に、大磯という土地の象徴的意味を探るという形でやることになった。講演の時間は、わずか一時間にも満たない短時間であり、それに話を聞く人達もそれほど文学に深い関心を持つ人たちとは思えなかったので、話は軽い雑談風のものになったのだが、意外に反応はよく、僕個人としてもかなり熱の篭った話になった。ところで、大磯に馴染みの深い文学者たちには大きな特徴があって、それはどちらかと言えば、「体制側の文学」であり、そして今風に言えば「勝ち組の文学」ということであり、その中でも実は島崎藤村は、近代文学や自然主義、あるいは私小説を代表することが象徴するように例外的な存在であり、かなり異色の存在だと言っていい。つまり、大磯に馴染みのある体制側の文学、勝ち組の文学は、近代文学的基準で言えば、マイナスの価値しか持たず、つい最近まで、文壇内外では否定的評価しかうけてこなかったのであるが、それを象徴しているのが、近代文学の終焉が語られ始めると同時に、最近、それと対照的に急速に人気が出てきた吉田健一の文学であり、福田恒存の文学なのであると言えば、大磯という土地の神話学もなんとなく理解できよう。やはり、同じ湘南地方の土地と言っても鎌倉や二宮とは違う土地なのである。体制側の文学者と思われている三島由紀夫という作家が密かに憧れ、そして『潮騒』というギリシャ的な明るい小説の執筆の場所として大磯を選び、大磯の旅館に滞在しつつ『潮騒』を書いたということは、この土地の持つ神話作用というものを三島由紀夫が感じ取っていたということだろう。しかしながら、友人であり、大磯の住人とも言うべき吉田健一と、最終的に仲違いし、決別したことが象徴するように、三島由紀夫はあくまでもこの大磯にとっては、外様だったと言うべきだろうか。そういえば、三島由紀夫は、福田恒存とも喧嘩別れし、決別しいる。僕が若い頃から愛読し、尊敬し、敬愛してきた、どちらかと言えば、「体制側の文学」、「勝ち組の文学」と思われている小林秀雄、江藤淳、三島由紀夫という文学者たちも、厳密に言えば、「体制側」、「勝ち組」の人間とは言えず、確かに表面的には体制志向、勝ち組志向でありながら、実は負け組みの心情を本質的にその体質と文学作品に内包している文学者たちだということが、なんとなく分かってきた。僕は、文学者としての吉田健一にも、福田恒存にも、完全には感情移入できないので、それを不思議だと思っていたが、今、大磯という土地に来て、その根拠が、小林秀雄や江藤淳等、多くの文学者や思想家が、何故、鎌倉という湘南とはいえ、歴史的にも地形的にも暗く陰湿な空気の漂う土地を目指すのか、ということ共に、分かったような気がする。僕は、小さな山をまるごと邸宅としている旧吉田茂邸を見て、田舎の家や山を思い出したのだが……。
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●大磯「大内館」……。
●旧吉田茂邸門……。
●大磯駅前……。
●島崎藤村夫妻の墓のある「地福寺」……。
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2008-05-24
小林よしのりが反論を「月刊日本」に寄せている。
「月刊日本」では、小生の「マンガ右翼・小林よしのりへの宣戦布告」(「月刊日本」五月号)と題する「小林よしのり批判」を掲載すると同時に、小林よしのりに、反論の投稿を呼びかけていたが、予想通りにというか、予想外にというか、どつちでもいいのたが、小林よしのり本人から、小生への長文の反論が寄せられたらしい。「月刊日本」六月号をまだ見ていないので、小林よしのりの反論それ自体の内容に関しては、なんとも言えないわけだが、小林よしのりも、自分から宣戦布告しておいて、形勢不利と見るや、素早く方針転換して、「2ちゃんねる」あたりで仕入れた、一方的でデタラメのガセネタに基づく小生への人格攻撃だけで、ただ逃げるのではなく、「月刊日本」編集部の呼びかけに応じて正式に反論するということは、言論人の立ち居振る舞いとしては、遅きに失したとはいえ、それなりに評価していいだろうと思う。僕としては、「月刊日本」六月号の小林よしのりの反論をじっくり読んだ上で、それに反論するなり、もしくは反論の価値もないので無視するなり、決めようと思うが、はたしてどういうものやら?と、書いていたら、ポストに「月刊日本」六月号が、いつのまにか、届いていたではないか。さっそく、ポストから取り出して見てみたら、なんと、タイトルが、「『月刊日本』読者様へのご挨拶」となつているので、思わず噴出してしまったわけだが、さすがにマンガ右翼・小林よしのりとしては、お客様と売り上げが一番大事で、中身はその次だということだろうが、よくも悪しくも、小林よしのりらしいタイトルの付け方で妙に感心したというか、心底から軽蔑したというか、まことに楽しくなったわけだが、その本文を読んでいくうちに、あまりにも馬鹿馬鹿しくて、反論する気が失せていきそうになった。やはり、小林よしのりにはマンガ的スタイルがよく似合う訳で、とてもマトモな思想的、学問的な論争は無理だな、と思った次第だ。さて、この、「『月刊日本』読者様へのご挨拶」という不可解なタイトルが、いったい何を意味しているかというと、実は、文末にある次の「恐喝的」「脅迫的」な文章と、つまりとても「公的な議論」(笑)を専門とする物書きなら恥ずかしくて書けないような自滅的、自爆的な文章と、連動しているらしいので、ちゃんと引用してみよう。
わしは今後も沖縄問題、集団自決論争、大江裁判に関心を持っていくが、これ以上山崎を相手にするつもりはない。今回も本当は気が進まなかったのであるが、一度『月刊日本』の読者にご挨拶をしておこうと考えたのである。なぜならわしは『月刊日本』をお金を払って定期購読している。これ以上、山崎の愚にもつかない左翼擁護を見たくもないから、編集長がこれを続けるというのなら定期購読を打ち切るつもりだ。これは購読者の一人として圧力をかけているのである。無視しても構わない。この強硬なわしの態度も含めて、読者に評価を委ねる。
この文章を綿密に読み、そして中身を分析するまでもなく、小林よしのりというマンガ右翼の破廉恥な正体は明らかであり、小林よしのりが、思想的、学問的な論争というものに不似合いな、つまり論争に負けそうになると漫画家らしい「売り上げ」を楯に編集部に脅迫と恐喝を繰り返し、意地ぎたなく生き延びようとする、単なる頭の悪い、悪質な三流ギャグ漫画家でしかないことは、自明であろう。小林よしのりは、西部邁や富岡幸一郎、八木秀次……等と組んで、今でも、保守論壇の中心にいると錯覚しているようだが、それがとんでもない自己幻想であり、根も葉もない誇大妄想であることは、小林よしのりが自慢する「ＳＡＰＩＯ」連載中の「ゴーマニズム宣言」の思想的劣化と不人気ぶりと、そして僕の小林よしのり批判を含む「沖縄集団自決裁判」論文に、ただ一人、ドンキホーテのごとく「マジギレ」するあたりが、象徴的に物語っている。それにしても、政治や論壇が好きだというだけで、本当は政治も思想も何もわかっていないし、要するに保守論壇の「人寄せパンダ」という役割以外のなにものでもなく、まともな学者や思想家、評論家からは、誰からも相手にされていない凡庸なギャグ漫画家の分際で、「月刊日本」編集長を脅し、脅迫すれば、思い通りになるとでも錯覚し、妄想しているのだろうか。まことにオメデタイ。お笑いである。これぞまさしくギャグ漫画である。(続く)
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2008-05-20
沖縄独立論とは何か。
小林よしのりが、小生や、あるいは小生と佐藤優氏の沖縄問題をめぐる対談を批判するつもりで、「わしズム」(5/16、春号)で問題提起しているのが「沖縄独立論」だが、小林よしのりは「沖縄独立論は沖縄市民の間には存在しない、それは一部の沖縄極左マスコミが煽り、一部インテリが居酒屋で語るだけの与太話にすぎない……」という趣旨のことを言って、いわゆる「沖縄独立論」を「居酒屋独立論」と嘲笑し、そしてその論調に同調するかのような言論を沖縄マスコミで展開する小生(山崎行太郎)や佐藤優氏等を、名指しはしていないが、わざわざ「月刊日本」に掲載された顔写真をマンガの中にそのまま引用して、いったい誰を相手に批判しているかが分かるようにした上で、密かに小生等(山崎行太郎)を、揶揄・罵倒しているが、小林よしのりが、こういう「卑怯な書き方」をするのは、あるいはこういう「卑怯な書き方」でしか小生等を批判できないのは、小林よしのりが、この沖縄問題自体に、自信が無くなったからであり、要するにこの問題から逃げているからにすぎない。「居酒屋独立論」という言葉は、元沖縄大学学長の新崎盛暉氏が、日本政府の財政援助に依存しつつ、沖縄独立を語る一部の沖縄インテリの「甘え」を批判した言葉だが、これは、沖縄独立論なるものが決して荒唐無稽な空理空論だということを言ったのではない。小林よしのりの発言とは逆に、沖縄問題が、異民族問題と民族独立の問題を内包し、且つ、その延長上に沖縄独立という問題を内包していることは、それに賛成するか賛成しないかは別としても、自明である。アメリカの日本問題研究者・チャルマーズ・ジョンソンの「沖縄論」でも見たように、沖縄に米軍基地が集中し、未だに沖縄が実質的には米軍に占領されている状態を放置し、すべての余計な問題をカネで解決すればそれでよいと考えているのは、日本政府が、沖縄と沖縄住民を、意識的か無意識的かはともかくとして、正式の日本国民としてではなく、一種の国内異民族として差別し、蔑視しているからである、という解釈も、決して荒唐無稽なものではない。われわれ「日本国民」が、沖縄住民を「同胞」として見ているならば、沖縄だけで老人や子供たちをも巻き込んだ本土決戦が行われ、また戦後は長く沖縄が米軍と米国の支配下に置かれたままに放置され、そして「沖縄返還」後も在日米軍の大半が沖縄に居座り続けているという現実を直視し、反省すべきであるが、ところが現実はまったく逆に、沖縄マスコミは「全体主義」だとか、沖縄は「閉鎖的」だとか、あるいは沖縄県民は基地問題でゴネればカネが出ることを知って、要するにゼニカネを欲しがっているだけだろう……という、いわゆる曽野綾子や小林よしのり、渡部昇一の「沖縄蔑視」の言説とまなざしが、東京のマスコミを中心に、幅を利かすのは、その具体的実例であると言ってもよいだろうと思う。さて、「沖縄独立論」の方だが、これは小林よしのりが批判・罵倒するように、決して「居酒屋独立論」というような、荒唐無稽な空想の産物ではなく、きわめてリアルな、政治的、思想的、そして民族的な問題なのである。現に、日本政府は、先日の新聞情報によると、洞爺湖サミットを前に、アイヌという日本列島の先住民族の民族問題を取り上げようとしているわけで、つまり、アイヌ民族は、いわゆる現日本人としての大和民族とは異なる異民族であり、しかも彼等アイヌ民族は日本列島の「先住民族」だったという事実を、法的にも、そして法的手続きや対策の上でも、国会決議として認めようとしているのである。われわれは、アイヌ民族の存在は知っているが、それが具体的な政治問題や思想問題に直結するとは、おそらく感じていないはずで、今頃、何故、アイヌ問題を日本政府が取り上げるのか、不思議に思う人が少なくないだろうと思う。われわれ「日本国民」は、決して「単一民族」なのではなく、少なくとも「アイヌ民族」という異民族を内包し、いわゆるアイヌ民族という異民族の「日本国民化」という「民族浄化」を継続的に試みてきたと言う歴史を持っている。もし、今、話題のチベット問題だが、「異民族」故に、つまりチベット民族は歴史も文化も宗教も「漢民族」とは異なるという思想的根拠に基づいて、つまり「民族独立論」に基づいてチベットは「独立」すべきだという「チベット独立論」を主張するならば、その論理を論理的に推し進めていくと、現実性はほぼゼロに近いとはいえ、少なくとも論理的には「アイヌ独立論」もまた成立しないわけではないのである。われわれは、軽々しく「民族独立論」を語るが、ことは、そんなに簡単な問題ではない。そもそも、ほぼあらゆる国家が「単一民族国家」ではないのである。ところで、アイヌ民族の「民族浄化」が、われわれ日本国民の内部では、ほぼ完了しているが故に(?)、「アイヌ民族独立」という問題が、一時、太田竜等、左翼過激派の一部が組織した「アイヌ独立運動」としての道庁爆破事件等が話題になった事もあるが、それ以外に話題にもならないのとはまったく反対に、「沖縄独立論」は、「居酒屋独立論」として揶揄され批判されようとも、厳然として存在する政治的、思想的主張の一つであり、はるかに現実性と具体性のある政治・思想問題として存在している。ところが小林よしのりは、こう書いている。
沖縄の極左マスコミには、時々「琉球独立」を主張する学者や識者の意見が掲載される。これは復帰後から「居酒屋独立論」と言われていた。本土の知識人には馬鹿な奴がいて、「沖縄の心ある人には、独立論を唱える人もいる」などと書いていたりする。そしてこの「居酒屋独立論」を心配して、沖縄の新聞で偽善的なコビを売る論文を書く者もいる。極左の運動家に騙されているだけに過ぎないのだがね。猫撫で声で沖縄マスコミに擦り寄る、偽善的な本土の知識人が、益々、沖縄の全体主義を強固にしていく。(「わしズム」2008/5/16、25ページ)
小林よしのりは、沖縄独立論が空理空論であり、沖縄住民の間にまったく存在しないと勝手に空想するが故に、誤解だらけの「居酒屋独立論」という言葉を、得意げに振り回し、沖縄県民よ、独立したければ独立してみよ……とでも言うかのように、居直って、居丈高に「沖縄マスコミは全体主義だ……」というような言説をふりまわすことが出来るのである。だが、沖縄独立論とは、それほど荒唐無稽な空理空論だろうか。小林よしのりが知らないだけではないのか。そもそも「居酒屋独立論」とは何か。その言葉を最初に使ったのが元沖縄大学学長の新崎盛暉であることを、小林よしのりは知っているのか。また、新崎盛暉なる人物が、どういう人物だったかを、知っているのか。おそらく、誰かから聞きかじった正体不明の怪しい噂話を真に受けて、それこそ居酒屋あたりで仕入れてきた与太話を信じ込み、「復帰後から『居酒屋独立論』と言われていた。」と、自信満々に書くのである。「居酒屋独立論」という言葉が流行ったのは、1990年代であり、それを言い出したのは、「反戦地主」運動のリーダーとしても知られる、要するにゴリゴリの沖縄左翼活動家である新崎盛暉なのであって、新崎盛暉は、小林よしのりの解釈と受け止め方とはまつたく逆に、余りにも左翼側で「沖縄独立論」 が安易に語られ、論じられることを、強く戒める意味を込めて「居酒屋独立論」と言ったのであって、つまり沖縄独立という問題を「居酒屋」的レベルの話で終わらせるのではなく、もっと真剣に、実践活動を通じでやっていこうという意図をのもとにこの言葉を使ったのであって、「沖縄独立運動」全体を、嘲笑し、罵倒したわけではない。「居酒屋……」とは、無論、比喩的表現だが、最初の発言者の政治思想を持ち出すまでもなく、小林よしのりの理解した意味とはまつたく違っている。さて、小林よしのりは……。 (続く)
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●小泉純一郎の狂態パフォーマンス。これが日本の今時の政治家の実態だ(笑)。
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2008-05-17
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村上正邦先生の「収監」に思う……。
最近、頻繁にお会いしている人に村上正邦という元政治家がいる。現役ではないとはいえ、特定の政治家、あるいは元政治家にこれほど身近に且つ頻繁に接したのは、初めてである。先日も、収監を直前にした某神社での断髪式とやらに参加させてもらって髪に鋏を入れさせてもらったが、村上正邦先生ご自身は、すでに人生を達観しておられるようで、明鏡止水の境地とかで、さすが大物政治家として永田町に君臨していただけの事はあると、賛否両論はあるだろうが、あらためて政治家としての懐の深さ、その政治哲学の深遠さ、人間的な大きさ……というものを感じさせられた。さて、その村上正邦先生が、一昨日、収監されたわけだが、刑期は二年二ヶ月とかで、実質的にはかなり早く出で来ると思われるが、それにしてもかなり高齢の上に、体調も思わしくなく、健康状態が心配されるが、それでも持ち前の気力でどうにか持ちこたえられるだろうとは思うが、やはり日本の司法機関というものの政治性と謀略性を感じて、つまり佐藤優等の言う「国策捜査」「国策逮捕」を連想して暗い気持ちになる。さて、ここ一、二年、村上先生は、「一滴塾」という組織を作り、佐藤優氏等とともに精力的に思想活動とも思われるような言論活動を行い、著書だけではなくインタビュー本や対談本なども多数出版し、汚職事件で逮捕、有罪を宣告された元政治家としてはかなり異色な「その後の人生」を送ってきた。村上先生が、収監を前に、穏やかに、しかし信念をもって「明鏡止水」という言葉で、あるいは千日回向を目前にした「山伏」の心境に託して、今の自己を語れるのは、そうした思想活動や言論活動の積み重ねがあったからと思われる。政治家が政治を語っている限り、あるいは政治の世界に留まっている限り、その政治家はホンモノの政治家とはいえない。政治家がホンモノの政治家になるのは、政治思想は勿論のことだが、政治という枠を超えて、哲学や宗教や思想にも深い関心を持ち、それらを完璧とまでは言わないが、ある程度の段階まで極めた時であろうと、僕は思う。戦後政治の総決算だとか戦後レジームからの脱却だとか、昨今の物を知らない無知・軽薄な政治家達は軽々しく習い覚えたばかりの「保守思想」と「保守理論」とやらを声高に主張するが、むしろ戦後の政治家達の方が、いろいろな意味でよく物を考え、よく物を知っているホンモノの政治家だったという気がする。村上正邦先生の「収監」にさいして、改めて、そのことを確認したいと思う。 ← 人気・ブログ・ランキングへ
●小泉純一郎の狂態パフォーマンス。これが日本の今時の政治家の実態だ(笑)。
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http://jp.youtube.com/watch?v=TEuLU1dO_cw
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2008-05-15
「澪標」編集長挨拶とご購読のお願い
●日本保守主義研究会メルマガ「闘う保守……憂国読書録」より。http://archive.mag2.com/0000099590/index.html
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『日本再建〜祖国再生への道〜』 ※定価1200円のところ、本メールマガジン読者の方限定で、特別価格1000円にて販売致します！申込サイトの「注文冊数 郵便番号 住所 電話番号」の欄に、「闘う保守」と書き加えてご注文下さい。 「澪標」3周年記念誌「日本再建〜祖国再生への道〜」申込サイト http://www.wadachi.jp/publishing/book2.html
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この度、弊会の月刊誌「澪標」をリニューアルいたしました。新編集体制の下、保守主義の哲学を我が国に確立することを目標として新たな紙面作りに取り組みました。今号の特集では代表岩田と新編集長早瀬が「情報から思想へ」をテーマとして、本誌刷新の意義について対談を行っております。 本誌は今号から冊子化を果たし、質量ともに充実したものとなりました。今号の巻頭言は拓殖大学日本文化研究所所長の井尻千男先生が執筆されました。今後巻頭言は有識者の方々の持ち回りとなります。文芸評論家の山崎行太郎先生「丸山真男と小林秀雄」をはじめとする、本誌ならではの連載記事も開始しました。
年間購読料は5000円です。この刷新を機会として、本誌をご購読いただけますよう心よりお願い申し上げます。 購読お申し込みは、 http://www.wadachi.jp/reihyou/index.html の申込フォームよりお願い申し上げます。 以下、本誌新編集長の早瀬善彦よりご挨拶申し上げます。
「澪標」は、弊会が毎月刊行して参りました月刊誌です。未だ混迷を深めるわが国の思想状況を深憂し、平成十六年の創刊以来、一貫して保守主義及び国家主義の立場から日本国の安寧と発展に寄与する文化的言論誌を目指してきました。不安と試行錯誤の五年間でしたが、幸い多くの方々のあたたかいご支援、ご指導に支えられ、何とか発行し続けることができました。 今号からは創刊以来の念願であった冊子化を新たな編集体制の下、実現いたしました。この度の刷新は、より充実した内容を読者の皆様方にご提供したいという理由はもちろん、より一層の課題、明確な意義を本誌に課し、保守主義の精神を貫徹しようとする私どもの力強い意志の表明でもあります。
情報化社会の到来といわれて久しい昨今、戦後日本の言論空間を長らく席巻してきた左翼的言説は、その基盤や信用を失墜させつつあります。欺瞞と偽善で塗り固められたメッキが、少しずつ剥がれてきています。南京大虐殺や従軍慰安婦強制連行という虚構、大東亜戦争の見直し、東京裁判史観の克服・・・。数十年前までは考えられなかった歴史の真実、知識、情報が、書店やネット上で今や誰でも容易に入手可能な時代になってきました。
しかしながら、これだけの情報が世に氾濫する一方で、私たち保守主義勢力が本来立脚すべき深遠で根源的な思想や哲学は残念ながらあまり省みられないのが保守言論界の現状です。左翼勢力が今後も仕掛けてくるであろう思想戦争に勝ち抜いていくには、今一度、思想がもつ真の力を見直し、新たなる保守主義哲学の構築を目指すことが何よりも重要となってくるに違いありません。月刊誌「澪標」は、そうした時代の要請に応える豊かな思想と文化的教養の誌を目指していく所存です。
編集部一同、新たな意気込みの下、皆様のご期待、ご要望にそえる内容、紙面づくりに励んで参ります。是非ともご購読いただきますよう、何卒よろしくお願い申し上げます。
平成二十年 月刊誌「澪標」編集長 早瀬善彦
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加瀬英明先生講演会のお知らせ
チベット問題をはじめとして、我が国だけでなく世界各国にとってますます無視することのできない問題を起こしている隣国中国。彼らは今後どう動き、われわれはどう対峙すべきなのか？外交評論家の加瀬英明先生に語っていただきます。
演題 「中国の覇権主義に対し如何に対抗するか」
日時 5月24日（土） 14時開場 14時半開演
会場 穏田区民会館（最寄り駅・原宿）
アクセスはhttp://www.city.shibuya.tokyo.jp/est/kmkaikan/km_onden.htmlをご参照ください
会費 一般2000円、学生無料
お問い合わせはdsten45@yahoo.co.jp（担当・山田祐一郎）までお願いいたします。
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2008-05-13
「澪標」に「丸山真男と小林秀雄」を連載開始……。「澪標」は日本保守主義研究会の機関紙。
20代前半の若者達を中心に、大学生、大学院生、若手研究者たちで組織された「日本保守主義研究会」という保守系の思想集団があるが、このグループの機関紙が「澪標」(れいひょう)というわけだが、このたび編集長が早瀬善彦(京都大学大学院博士課程)に交替したのを機会に、大幅にリニューアルし、本格的な思想雑誌、オピニオン雑誌として再出発することになり、僕も、その「澪標」新装版に、｢丸山真男と小林秀雄」なる連載評論の第一回目を掲載させてもらったが、僕の連載は別として、井尻千男先生の巻頭言を初め、遠藤浩一氏の講演など、論文やコラムの数は少ないが、なかなか充実した内容でこれからが楽しみだが、中でも雑誌主幹の岩田温(早大政経大学院卒、拓大特別研究員)と編集長の早瀬善彦の両君の対談「情報から思想へ」が、既存の保守論壇や保守系論壇雑誌メディアの商業主義的、イデオロギー的な限界と陥穽を鋭く抉り出し、読み応えがあり、これからの保守論壇に一石を投じると同時に、保守論壇の世代交代の必要性を感じさせる内容で、おそらく硬直化し、思想的劣化現象がますます顕著になりつつある保守思想の世界に、新しい息吹を吹き込む記念碑的な思想史的意味を持つものになるだろう。次号からは、早瀬善彦の「ハイデッガー論」や岩田温の「難波田春夫研究」も始まるらしいから、既存の保守系オピニオン雑誌が落ち込んでいる場当たり的な「情勢論」「時局論」中心の雑誌編集に飽き足らない保守層に、強力な思想的、理論的メッセージを送ることになろう。僕とは、親子ほども歳の離れた若者達が自腹を切って運営する雑誌だが、思想や学問に年齢の区別はなく、その考えることや目指すところにはなんら変わりはないわけで、それが僕が、年齢などまったく考慮せずに、敢えて彼等の雑誌に喜んで書かせてもらった理由である。無論、彼等の思想運動の意味は、単に「若い」というだけの問題ではなく、おそらく彼等の「思想性」にある。「若さ」というだけなら、ネット右翼やマンガ右翼も同じようなものだろうが、彼等が、まともに本を読まない「ネット右翼」や「マンガ右翼」と決定的に異なるのは、繰り返すが、その思想の深さであり、その哲学的思想性の洗練度である。彼等が、保守論壇や思想界を席巻する日は、そう遠い日ではあるまい。
●日本保守主義研究会メルマガ「闘う保守……憂国読書録」より。http://archive.mag2.com/0000099590/index.html
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■□機関紙『澪標』発売中！
■□詳細は anti_communism1991@yahoo.co.jp
■□見本は http://www.wadachi.jp/reihyou/sample.html
澪標49号の特集 「澪標刷新の意義」
この度「澪標」を刷新する運びとなりました！新編集体制のもと、質量ともに充実したものとなりました。特集では代表岩田と新編集長早瀬の対談を掲載。井尻千男先生の巻頭言、山崎行太郎先生の連載も必見です！
http://www.wadachi.jp/reihyou/index.html
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