第5７回 お祭りジャックは嫌い 昨年はお祭りに4回出かけた。 最初は地元の公園の桜祭り。 7月は地元の夏祭り。 8月は夫の実家のある金沢の祭り。 その実家の町内の祭り。 それらの祭りで異変に気がついた。 これまでにあまり見る機会がなかった＜よさこいソーラン＞という、 若者たちのグループによる群舞をいやというほど見せつけられた。 初めて＜よさこいソーラン＞を見たときは感動した。 ノリの良い音楽、若者たちの独特の振りと衣装が醸し出す不思議な雰囲気。 妙に日本人の心をくすぐる＜よさこいソーラン＞を嫌いではなかった。 日本の祭りでは恥ずかしくて踊る出番はないが、 外国でのお祭りでは旅の恥で、 すぐに飛び出して一緒に踊るくらいその手の踊りが好きである。 私には＜よさこいソーラン＞を受け入れる土壌はたっぷりあった。 しかしこの4回のお祭りを経験して、 私の＜よさこいソーランを見る目が変ってきた。 桜祭りの＜よさこいソーラン＞は2組。 地元の夏祭りは5,6組だった。 金沢の道路祭りのよさこいの出場組数は知らないが、 2,3組だけ見てからあまりのワンパターンに食傷気味になりその場を去った。 楽しみにしていた「風の盆」の出番はたったの10分くらいだったが、 よさこいの方は2時間続くとアナウンスしていたので、 出場組もさぞ多かったことだろう。 その翌日は夫の実家の地元の町内の祭りだったが、 そこでも＜よさこいソーラン＞の出番だ。 祭りを完全にジャックしていたから、 もういい加減にしてと叫びたくなった。 そもそも＜よさこいソーラン＞とは何だ？ よさこいソーランのサイトによると、 平成3年、高知県出身で当時北海道大学に通っていた大学生が、 高知県の「よさこい祭り」であるチームの踊りに衝撃を受けたのが 「YOSAKOIソーラン祭り」のはじまり。 本場高知県のよさこい祭りで感動を受けた学生は、 北海道にも「よさこい祭り」のような祭りをつくれないかと、 その年の12月に仲間たちと「よさこいソーラン祭り実行委員会」を立ち上げたとある。 それが今では日本中の祭りを席巻するほどになったようだ。 発祥の地の北海道での出場組は今や300チーム以上だそうだ。 ルールまできちんと決められていて、鳴子を手に持って踊ること。 曲にソーラン節のフレーズを入れること。 １チーム150人以下で結成すること(衣装を着た方すべて)。 演技は１回４分30秒まで。 地方車の大きさは車長、幅、高さまで決められ、 貨物自動車に限りますとなかなか細かい。 同じルールに基づいた、同じような音楽、 同じような雰囲気を持つ群舞の登場が300以上とは異常だ。 何でもわっと飛びつき、爆発的にヒットする日本ならではの現象だが、 若者も子どもも一糸乱れない動きとお揃いの衣装、 その隊列が延々と続く様は、北朝鮮のマスゲームを連想させて、 ちょっと薄気味悪い。 目を引くのは趣向を凝らした衣装である。 重ね着した衣装を歌舞伎の早変わりのように、 踊りながらさっと変えるものもある。 衣装代が結構かかるだろうと思いながら眺めていた。 子どもにも人気があるようで運動会や体育祭、 文化祭などで＜よさこいソーラン＞を踊る幼稚園や学校が どんどん増えているとのこと。 これはまるでアメーバーだ。 しかし真夏の＜よさこいソーラン＞は過酷だ。 じっとしていても背中に汗が伝う季節に、 凝った衣装を身にまとって激しく統制の取れた動きに従わなければならない。 ひ弱なもやしの現代っ子にはなかなか大変な労苦だ。 若者が持て余すエネルギーを健全なダンスに費やすのは 青少年の教育の見地からも好ましいことだが、 昔はそうでも現代の若者がエネルギーを持て余すなどはまず有り得ない。 それでもゲームや夜遊びでナマった体を＜よさこいソーラン＞が鍛えてくれるのではと、 オバサンはうれしく思っている。 しかし困った。 ＜よさこいソーラン＞がそれだけの枠組みの中で繁栄するのは賛成だが、 伝統のある地域の祭りになだれ込んで ＜よさこいソーラン＞一色に塗り変えてしまうことには反対だ。 古くからの盆踊りは誰もが一緒に参加して楽しめるものだが、 よさこいはあくまでも見せる踊り。 その衣装も動きも他を排除して自分たち仲間だけの世界を構築するものだ。 それが見せるよさこいソーランの良い点であり、欠点でもある。 よさこいが節度を持って地域の祭りに参加することは賛成だが、 祭りをジャックするような今の状況に嫌悪を覚えるのはヘソ曲がりの性格ゆえか？ さて、今年も桜祭りが近づいたが、祭りはどう展開するのだろう。 HOME TOP NEX |