2008.04.25
ﾌｧｲﾄ! 闘う君の唄を闘わないﾔﾂらが笑うだろう… 《改訂最終版》
ﾌｧｲﾄ! 闘う君の唄を闘わない奴らが笑うだろう…
ファイト! 闘う君の唄を闘わない奴らが笑うだろう
ファイト! 冷たい水のなかを震えながら昇ってゆけ
暗い水の流れに打たれながら魚たち昇ってゆく
光っているのは傷ついて剥がれかけた鱗が揺れるから
いっそ水の流れに身を任せ流れ落ちてしまえば楽なのにね
痩せこけてそんなに痩せこけて魚たち昇ってゆく
勝つか負けるかそれは分からない
それでもとにかく闘いの出場通知を抱きしめてｱｲﾂは海になりました
ファイト! 闘う君の唄を闘わない奴らが笑うだろう
ファイト! 冷たい水のなかを震えながら昇ってゆけ
あの魚たちの群れｷﾗｷﾗと海のなかの国境を越えていく
諦めという名の鎖を身を捩って解いていく…
中島みゆきと吉田拓郎の合作､｢ﾌｧｲﾄ!｣という唄の歌詞である｡
この唄を聴いて私は幾度､涙を流したか分からない｡実際の歌詞はもっと長い｡悔しい､辛い､悲しい少年や少女の思いが､それぞれのｼﾁｭｴｰｼｮﾝで綴られている｡私も歌詞に出てくる彼らのなかの1人だった…｡
悔しいから反抗した｡
辛いから泣いた｡
悲しいから闘った｡
闘うということがどういう意味か？私は自らの体験から学んだのだ｡本来なら､そんなもの学ぶ必要はない｡否､学びたくもないことだ｡しかし､生き抜くためには闘うしかなかった｡
そんな私を過去､多くの人間たちが嘲笑ってきた｡
｢ﾔｸｻﾞの息子が､ﾁｮｰｾﾝに何が出来るよ! 悔しかったら一人前に学校出て人並み以上に稼いでみな｡どうせﾁﾝﾋﾟﾗになるのがせいぜいだよ｣
｢ﾁﾋﾞが､かかってこいよ､ほーらﾁﾋﾞの癖に生意気に! 柔道だろうがﾌﾟﾛﾚｽだろうがやってこいよ｡いつでもﾌｸﾛにしてやるわ｣
｢口だけ達者でとうとう逃げ出した｡ｱｲﾂはそうやっていつも調子いいこといって都合が悪くなると逃げ出すんだよ｣
｢ﾍﾟﾝは暴力にもなる｡けどｵﾏｴのﾍﾟﾝなんか簡単に折ってやる｡ﾍﾟﾝでさえ握れないようにしてやるよ｡生意気いうのは100年早いんだよ｣
いまでも私を嘲笑うﾔﾂらは絶えない｡
だが､昔と違っているのは､誰も直接私の前で笑わないし､愚弄もしないということだ｡笑うﾔﾂらはいつも姿を隠し､必死になって見えないところから引きつったように笑うだけである｡
そういうのを世間では｢弱犬の遠吠え｣と呼ぶ｡
私は逃げも隠れもしない｡
東京豊島区池袋のMugenが私の本陣だ｡私を笑いたければ､悪口叩きたいならば､ｹﾝｶを売りたいならばMugenにくればいい｡
｢ﾌｧｲﾄ!｣は真実を歌っている｡
闘う人間の姿を､闘えない弱虫が笑うのだ｡心のなかは歪んだ劣等感に溢れている｡捻れたﾌﾟﾗｲﾄﾞにしがみつくことしか出来ない人間が､自身の惨めさを隠 そうと無我夢中に､闘う人間を笑うのだ｡それも想像を絶するほど陰湿に､そして陰険に…｡
しかし､闘う人間にとってはそんなもの痛くも痒くもない｡なにせ弱犬の遠吠えだ｡逆に､弱犬は闘う者から嘲笑を浴びることを知っているから､自らの卑屈 さを知っているから､尚更ﾔﾂらはムキになって闘う者を笑う｡
私は差別と偏見と蔑視の視線を大人たちから浴びながら､今日まで闘い続けてきた｡それだけは胸を張って断言出来る｡
不良､少年犯罪者というﾚｯﾃﾙを貼られた私は､T県ﾄｯﾌﾟの進学校に進み早稲田大学に入った｡誰か悔しかったら早稲田大学に入ってみたらええ! 死ぬ気で受験勉強してみいや｡ただのう､三瓶啓二や東孝が通った｢夜学｣は早稲田とはいわんよ｡夜学は早稲田の盲腸じゃけえ､近々廃学が決定しとるんよ､念のため｡
柔道も中途半端､極真空手は末席の末席のまた片隅を汚しただけの男に過ぎません｡でも､私を弱者呼ばわりしてﾊﾞｶにするならば､とりあえず極真会館(松井派か極真館)の黒帯を取ってから吠えろや! いつでも待ってますけえ｡
編集者だ､物書きといってもまだまだ出版界では｢ﾊｷﾀﾞﾒのような格闘技界の業界人｣としか見なされていない半端者です｡物書きとしてさえ認められていない未熟者です｡けど､そんな私を笑うならば1冊でもいいから本を出版してからいえや｡それも山田英司や家高康彦のように初版3000部なんちゅうのはﾒﾃﾞｨｱ､ﾏｽｺﾐとはいわんけえ｡それはﾐﾆｺﾐというんじゃ｡小島は1回の増刷だけでもそれ以上を刷りますけん｡
Mugen､Mugenといってもちっちゃなｶｽのような会社です｡ｽﾀｯﾌもせいぜい10人程度に過ぎません｡ﾃﾞｶい会社が本気になって潰そうと思えば簡単に跡形もなく消えてしまいそうな編集制作会社です｡でも､誰もそれは出来ません｡私たちは絶対に｢筋｣だけは通します｡道理を無視して筋を違える相手には､刺し違えても引きません｡
私の家は昔から貧乏でした｡親父は博徒ですから､銭の出入りは大きかったですが､家には殆ど残らなかったです｡何もかも母親が汗水流して働いて､世間から貧乏人と笑われながら昼も夜も働いて私を食べさせ､学校にいかせてくれました｡
でも､いまの私を､私の親を貧乏と笑う人間はいないはずです｡私は精一杯働いています｡私を揶揄するならば年収2000万円取ってからいってくれんさい｡
貧乏人に貧乏と笑われるいわれはありませんけえ｡
私が最も嫌う､そして軽蔑する人間は､偽善者､口先だけの綺麗事を並べ立てるﾔﾂ､そして｢悪｣に対して正面から闘えない臆病者､こういうﾔﾂらだ｡
芦原英幸は私にいった｡しつこいように繰り返した｡福昌堂を辞めて独立する際のことだ｡
｢ﾔｸｻﾞと呼ばれてもいいけん､絶対他人にﾅﾒなれたらいけん｣
｢他人に笑われるならば怖がられる方がずっとﾏｼや｡嫌われてもいいけん､笑われたりﾅﾒられたら許しちゃいけん｡徹底的に再起不能になるまで潰すん
や｡徹底的にや!｣
男なら闘わなくてはいけん!
たとえるならば盧山初雄も真の闘いを知っている｢漢｣だった｡
1995年4月｡極真会館は分裂し､三瓶啓二を筆頭に緑健児､増田章､三好一男､柳渡聖人ら10名を優に超える極真空手の猛者連中が総本部のﾛｯｸｱｳﾄを企てた｡しかし盧山はたった1人で彼らの前に立ちふさがった｡
｢やるなら全員かかってこい｡その代わり命の保障はしない｡俺の首を取るつもりでかかってこい｡空手じゃない､ｹﾝｶだ!｣
盧山の烈火の瞳の前に三瓶は女々しく俯き､全員足をﾌﾞﾙﾌﾞﾙと震わせながら黙して去った｡
これは実話である｡
松井章圭は…｡
この14年間､ある意味で独りで闘い続けてきた｡ｸｰﾃﾞﾀｰの際は過半数どころか40名を超える支部長が松井を否定した｡しかし松井は一歩も退くことな
く正々堂々と闘い続けてきた｡
私は断言する｡
たとえ敵が100人並び､銃やﾀﾞﾝﾋﾞﾗを構えていても､つまり自分が死ぬことが分かっていても松井章圭ならば絶対､闘いに挑むに違いない｡1人でも2人でも確実に道連れにして闘いながら死ぬことを選ぶだろう｡
何故なら､松井もまた自らの尊厳のために､闘うことの大切さを知り､実際に闘い続けてきた人間だからだ｡
ファイト! 闘う君の唄を闘わない奴らが笑うだろう
ファイト! 冷たい水のなかを震えながら昇ってゆけ
(了)
ファイト! 闘う君の唄を闘わない奴らが笑うだろう
ファイト! 冷たい水のなかを震えながら昇ってゆけ
暗い水の流れに打たれながら魚たち昇ってゆく
光っているのは傷ついて剥がれかけた鱗が揺れるから
いっそ水の流れに身を任せ流れ落ちてしまえば楽なのにね
痩せこけてそんなに痩せこけて魚たち昇ってゆく
勝つか負けるかそれは分からない
それでもとにかく闘いの出場通知を抱きしめてｱｲﾂは海になりました
ファイト! 闘う君の唄を闘わない奴らが笑うだろう
ファイト! 冷たい水のなかを震えながら昇ってゆけ
あの魚たちの群れｷﾗｷﾗと海のなかの国境を越えていく
諦めという名の鎖を身を捩って解いていく…
中島みゆきと吉田拓郎の合作､｢ﾌｧｲﾄ!｣という唄の歌詞である｡
この唄を聴いて私は幾度､涙を流したか分からない｡実際の歌詞はもっと長い｡悔しい､辛い､悲しい少年や少女の思いが､それぞれのｼﾁｭｴｰｼｮﾝで綴られている｡私も歌詞に出てくる彼らのなかの1人だった…｡
悔しいから反抗した｡
辛いから泣いた｡
悲しいから闘った｡
闘うということがどういう意味か？私は自らの体験から学んだのだ｡本来なら､そんなもの学ぶ必要はない｡否､学びたくもないことだ｡しかし､生き抜くためには闘うしかなかった｡
そんな私を過去､多くの人間たちが嘲笑ってきた｡
｢ﾔｸｻﾞの息子が､ﾁｮｰｾﾝに何が出来るよ! 悔しかったら一人前に学校出て人並み以上に稼いでみな｡どうせﾁﾝﾋﾟﾗになるのがせいぜいだよ｣
｢ﾁﾋﾞが､かかってこいよ､ほーらﾁﾋﾞの癖に生意気に! 柔道だろうがﾌﾟﾛﾚｽだろうがやってこいよ｡いつでもﾌｸﾛにしてやるわ｣
｢口だけ達者でとうとう逃げ出した｡ｱｲﾂはそうやっていつも調子いいこといって都合が悪くなると逃げ出すんだよ｣
｢ﾍﾟﾝは暴力にもなる｡けどｵﾏｴのﾍﾟﾝなんか簡単に折ってやる｡ﾍﾟﾝでさえ握れないようにしてやるよ｡生意気いうのは100年早いんだよ｣
いまでも私を嘲笑うﾔﾂらは絶えない｡
だが､昔と違っているのは､誰も直接私の前で笑わないし､愚弄もしないということだ｡笑うﾔﾂらはいつも姿を隠し､必死になって見えないところから引きつったように笑うだけである｡
そういうのを世間では｢弱犬の遠吠え｣と呼ぶ｡
私は逃げも隠れもしない｡
東京豊島区池袋のMugenが私の本陣だ｡私を笑いたければ､悪口叩きたいならば､ｹﾝｶを売りたいならばMugenにくればいい｡
｢ﾌｧｲﾄ!｣は真実を歌っている｡
闘う人間の姿を､闘えない弱虫が笑うのだ｡心のなかは歪んだ劣等感に溢れている｡捻れたﾌﾟﾗｲﾄﾞにしがみつくことしか出来ない人間が､自身の惨めさを隠 そうと無我夢中に､闘う人間を笑うのだ｡それも想像を絶するほど陰湿に､そして陰険に…｡
しかし､闘う人間にとってはそんなもの痛くも痒くもない｡なにせ弱犬の遠吠えだ｡逆に､弱犬は闘う者から嘲笑を浴びることを知っているから､自らの卑屈 さを知っているから､尚更ﾔﾂらはムキになって闘う者を笑う｡
私は差別と偏見と蔑視の視線を大人たちから浴びながら､今日まで闘い続けてきた｡それだけは胸を張って断言出来る｡
不良､少年犯罪者というﾚｯﾃﾙを貼られた私は､T県ﾄｯﾌﾟの進学校に進み早稲田大学に入った｡誰か悔しかったら早稲田大学に入ってみたらええ! 死ぬ気で受験勉強してみいや｡ただのう､三瓶啓二や東孝が通った｢夜学｣は早稲田とはいわんよ｡夜学は早稲田の盲腸じゃけえ､近々廃学が決定しとるんよ､念のため｡
柔道も中途半端､極真空手は末席の末席のまた片隅を汚しただけの男に過ぎません｡でも､私を弱者呼ばわりしてﾊﾞｶにするならば､とりあえず極真会館(松井派か極真館)の黒帯を取ってから吠えろや! いつでも待ってますけえ｡
編集者だ､物書きといってもまだまだ出版界では｢ﾊｷﾀﾞﾒのような格闘技界の業界人｣としか見なされていない半端者です｡物書きとしてさえ認められていない未熟者です｡けど､そんな私を笑うならば1冊でもいいから本を出版してからいえや｡それも山田英司や家高康彦のように初版3000部なんちゅうのはﾒﾃﾞｨｱ､ﾏｽｺﾐとはいわんけえ｡それはﾐﾆｺﾐというんじゃ｡小島は1回の増刷だけでもそれ以上を刷りますけん｡
Mugen､Mugenといってもちっちゃなｶｽのような会社です｡ｽﾀｯﾌもせいぜい10人程度に過ぎません｡ﾃﾞｶい会社が本気になって潰そうと思えば簡単に跡形もなく消えてしまいそうな編集制作会社です｡でも､誰もそれは出来ません｡私たちは絶対に｢筋｣だけは通します｡道理を無視して筋を違える相手には､刺し違えても引きません｡
私の家は昔から貧乏でした｡親父は博徒ですから､銭の出入りは大きかったですが､家には殆ど残らなかったです｡何もかも母親が汗水流して働いて､世間から貧乏人と笑われながら昼も夜も働いて私を食べさせ､学校にいかせてくれました｡
でも､いまの私を､私の親を貧乏と笑う人間はいないはずです｡私は精一杯働いています｡私を揶揄するならば年収2000万円取ってからいってくれんさい｡
貧乏人に貧乏と笑われるいわれはありませんけえ｡
私が最も嫌う､そして軽蔑する人間は､偽善者､口先だけの綺麗事を並べ立てるﾔﾂ､そして｢悪｣に対して正面から闘えない臆病者､こういうﾔﾂらだ｡
芦原英幸は私にいった｡しつこいように繰り返した｡福昌堂を辞めて独立する際のことだ｡
｢ﾔｸｻﾞと呼ばれてもいいけん､絶対他人にﾅﾒなれたらいけん｣
｢他人に笑われるならば怖がられる方がずっとﾏｼや｡嫌われてもいいけん､笑われたりﾅﾒられたら許しちゃいけん｡徹底的に再起不能になるまで潰すん
や｡徹底的にや!｣
男なら闘わなくてはいけん!
たとえるならば盧山初雄も真の闘いを知っている｢漢｣だった｡
1995年4月｡極真会館は分裂し､三瓶啓二を筆頭に緑健児､増田章､三好一男､柳渡聖人ら10名を優に超える極真空手の猛者連中が総本部のﾛｯｸｱｳﾄを企てた｡しかし盧山はたった1人で彼らの前に立ちふさがった｡
｢やるなら全員かかってこい｡その代わり命の保障はしない｡俺の首を取るつもりでかかってこい｡空手じゃない､ｹﾝｶだ!｣
盧山の烈火の瞳の前に三瓶は女々しく俯き､全員足をﾌﾞﾙﾌﾞﾙと震わせながら黙して去った｡
これは実話である｡
松井章圭は…｡
この14年間､ある意味で独りで闘い続けてきた｡ｸｰﾃﾞﾀｰの際は過半数どころか40名を超える支部長が松井を否定した｡しかし松井は一歩も退くことな
く正々堂々と闘い続けてきた｡
私は断言する｡
たとえ敵が100人並び､銃やﾀﾞﾝﾋﾞﾗを構えていても､つまり自分が死ぬことが分かっていても松井章圭ならば絶対､闘いに挑むに違いない｡1人でも2人でも確実に道連れにして闘いながら死ぬことを選ぶだろう｡
何故なら､松井もまた自らの尊厳のために､闘うことの大切さを知り､実際に闘い続けてきた人間だからだ｡
ファイト! 闘う君の唄を闘わない奴らが笑うだろう
ファイト! 冷たい水のなかを震えながら昇ってゆけ
(了)
4月25日､天国の芦原英幸先生へ！
1995年4月25日
芦原英幸先生の命日である｡
芦原先生､どうか小島を許してください｡｢芦原英幸伝｣のなかで､私は芦原先生から託された遺志を残すことが出来ませんでした｡
しかし…､それは芦原先生の御子息の意志です｡それを｢よし｣とするならば私は何も言いません｡私は甘んじて裏切り者の汚名を被ります｡私をﾅｼﾞｯてくださっても結構です｡
私はまさに命を削る思いで｢芦原英幸伝｣を書き上げました｡最高傑作との自信もありました｡しかし､それが何故か一転して批判に晒されています｡極めて不本意でなりません｡あれは完璧なﾉﾝﾌｨｸｼｮﾝという自負が私にはあります｡
曲折の結果､私は芦原先生が心から憎み､辛い思いもし､生命の危険さえ脅かされた正道会館と和解いたします｡また芦原先生が病状に伏し､逝く前後､芦原会館を離れた多くの古いお弟子さんたち､先生から直に芦原空手の妙技を学んだ方たちと交流をしつつ､勝手ながら｢ｻﾊﾞｷ｣の継承と研究に励んでまいります｡
現在､芦原英幸の技術を本当に継承しているのは残念ながら､芦原会館を離れた人たちです｡いつか､彼らの結束と結集を実現させ､中元さんや原田さんたちとともに､ｻﾊﾞｷを競い合う選手権大会｢芦原英幸杯｣の実現に最大限の協力をさせていただくつもりです｡
それも､ある意味では芦原先生への裏切りに映るかもしれません｡しかし空手家としての芦原先生の｢魂｣は､芦原先生が試行錯誤の末に辿り着いた｢ｻﾊﾞｷ｣更には｢裏のｻﾊﾞｷ｣にこそあると信じています｡
大切なことは｢芦原会館｣を残すことではなく､最強にして一撃必殺の技術､｢ｻﾊﾞｷ｣の継承と発展にこそあるのではないでしょうか｡私はいかなる汚名を被ろうが､真の｢ｻﾊﾞｷ｣を受け継ぐ人たちとの交流により､｢芦原英幸のｻﾊﾞｷ｣を追い求めていく覚悟です｡そのためには正道会館と和合することを厭いません｡
お怒りは十分に受け止めます｡ただ私は芦原先生を敬愛し､人生の目標としているが故の決心であり､覚悟であることだけは理解してください｡
また､芦原先生が逝ったあと､色々と誹謗中傷の盾となりながらも芦原会館を守り続けてきた西山亨東日本責任者の努力だけは評価してやって下さい｡
たとえ天国の芦原先生にﾅｼﾞられようが､これが私なりの先生への｢仁義｣です｡あの｢裏ｻﾊﾞｷ｣は先生の秘伝の意向に逆らって14の技をﾉｰﾄに図解入りでﾒﾓしてしまいました｡これも何とか頑張って後世に残していく決意です｡
勝手な小島をどうか許してください｡そして､いつか…機会があるならば､私または私と塚本の著書として芦原英幸の人生を辿った真のﾙﾎﾟﾙﾀｰｼﾞｭが書ける日がくることを望んではやみません。
合掌…｡
芦原英幸先生の命日である｡
芦原先生､どうか小島を許してください｡｢芦原英幸伝｣のなかで､私は芦原先生から託された遺志を残すことが出来ませんでした｡
しかし…､それは芦原先生の御子息の意志です｡それを｢よし｣とするならば私は何も言いません｡私は甘んじて裏切り者の汚名を被ります｡私をﾅｼﾞｯてくださっても結構です｡
私はまさに命を削る思いで｢芦原英幸伝｣を書き上げました｡最高傑作との自信もありました｡しかし､それが何故か一転して批判に晒されています｡極めて不本意でなりません｡あれは完璧なﾉﾝﾌｨｸｼｮﾝという自負が私にはあります｡
曲折の結果､私は芦原先生が心から憎み､辛い思いもし､生命の危険さえ脅かされた正道会館と和解いたします｡また芦原先生が病状に伏し､逝く前後､芦原会館を離れた多くの古いお弟子さんたち､先生から直に芦原空手の妙技を学んだ方たちと交流をしつつ､勝手ながら｢ｻﾊﾞｷ｣の継承と研究に励んでまいります｡
現在､芦原英幸の技術を本当に継承しているのは残念ながら､芦原会館を離れた人たちです｡いつか､彼らの結束と結集を実現させ､中元さんや原田さんたちとともに､ｻﾊﾞｷを競い合う選手権大会｢芦原英幸杯｣の実現に最大限の協力をさせていただくつもりです｡
それも､ある意味では芦原先生への裏切りに映るかもしれません｡しかし空手家としての芦原先生の｢魂｣は､芦原先生が試行錯誤の末に辿り着いた｢ｻﾊﾞｷ｣更には｢裏のｻﾊﾞｷ｣にこそあると信じています｡
大切なことは｢芦原会館｣を残すことではなく､最強にして一撃必殺の技術､｢ｻﾊﾞｷ｣の継承と発展にこそあるのではないでしょうか｡私はいかなる汚名を被ろうが､真の｢ｻﾊﾞｷ｣を受け継ぐ人たちとの交流により､｢芦原英幸のｻﾊﾞｷ｣を追い求めていく覚悟です｡そのためには正道会館と和合することを厭いません｡
お怒りは十分に受け止めます｡ただ私は芦原先生を敬愛し､人生の目標としているが故の決心であり､覚悟であることだけは理解してください｡
また､芦原先生が逝ったあと､色々と誹謗中傷の盾となりながらも芦原会館を守り続けてきた西山亨東日本責任者の努力だけは評価してやって下さい｡
たとえ天国の芦原先生にﾅｼﾞられようが､これが私なりの先生への｢仁義｣です｡あの｢裏ｻﾊﾞｷ｣は先生の秘伝の意向に逆らって14の技をﾉｰﾄに図解入りでﾒﾓしてしまいました｡これも何とか頑張って後世に残していく決意です｡
勝手な小島をどうか許してください｡そして､いつか…機会があるならば､私または私と塚本の著書として芦原英幸の人生を辿った真のﾙﾎﾟﾙﾀｰｼﾞｭが書ける日がくることを望んではやみません。
合掌…｡
2008.04.24
《冬眠熊が見た悪夢》芦原会館との絶縁宣言!! (最終完全版)
いくら《冬眠中の熊》でも､もう我慢の限度を超えました!!
�＾恩恐餞�､絶縁宣言!
｢私にとって芦原英幸は生涯の恩人であり人生の夢です｣
この言葉を私は過去､何度公言し､何度文章にしてきたことでしょうか？ しかし多分､もう2度と｢公｣では言わないし書くことはないでしょう｡
私にとって芦原英幸は最大の恩人であり人生の夢そのものでした｡この言葉には微塵も嘘がありません｡そして私は生前の芦原英幸から多くのことを託されました｡それは､まさに芦原英幸の私への｢遺言｣だと信じてきました｡
｢生涯の恩人｣による遺言…､それは何があっても果たさなければならない義務であり使命でした｡そして､それを全うすることこそが大恩ある芦原英幸に対する私の｢仁義｣でした｡
しかし､私はこの｢仁義｣を軽く一蹴されました｡組織や人間関係のしがらみや配慮など私には関係のないことです｡
｢生涯の恩人〜｣という私の言葉は単に反発を買い､組織には邪魔なだけのようでした｡つまり私の｢仁義｣は簡単に無視されたのです｡生前の芦原英幸が私に託した｢怒り｣｢悔しさ｣､さらに汚名返上･名誉挽回への想いが､まるで何事もなかったかのように忘れ去られようとしていました｡それも故意に…｡
｢仁義｣を踏みつけられた今､私は自ら｢仁義｣を捨て去る決心をしました(それについては前回《冬眠熊の寝返り》で書きました)｡そして私は決心しました｡
私は芦原会館と絶縁します｡
芦原英幸への想いは私の胸の内に仕舞い込んでおけばいいだけのことです｡芦原英幸に対する尊敬の念は微塵も揺らいでいませんが､現在の芦原会館には何の義理も興味もありません｡少なくとも､私は今の芦原会館を空手団体としても認めていません｡ただ､何かと相談に乗ってくれた現東京支部長の西山亨さんにはご迷惑をおかけしました｡心から感謝しています｡
私が知る｢最強かつ最も進化した芦原空手｣は､芦原英幸健在でたあった約20年も前の時代のものです｡
��芦原英幸のｻﾊﾞｷ､裏ｻﾊﾞｷ
芦原英幸という人間の存在があったからこそ､私はこの世界で約30年間も生きてくることができました｡芦原英幸が私に語った無数の言葉は､私にとって生きる指針になりました｡
たしかに毀誉褒貶が激しかった人でした｡敵も極めて多かった人です｡今でも芦原英幸をよく思わない格技･空手関係者は少なくありません｡でも､私にとっては芦原英幸こそが｢社会人｣としての教師であり､｢最強｣の極意を見せてくれた達人であり､最期まで私を守ってくれた恩人でした｡
1980年代前半から91年頃､病に倒れるまでの約10年間､芦原英幸が上京すると必ず私は彼の元に赴き､彼からいっときも離れませんでした｡
私は1度も芦原会館に入門したことはありません｡しかし､時には松山本部道場で､時には東京本部道場で､稽古に参加させていただいたり､当時東京本部の責任者(支部長)だった吉田さんとともに芦原英幸の｢本物のｻﾊﾞｷ｣を見せられ､また教えられたものでした｡
｢ﾎﾝﾏのｻﾊﾞｷはなあ､こうやるんよ｡巻き込み投げも裏投げも､ただ崩すだけじゃ倒れんのよ｡芦原はこうやるんよ｣
｢実戦じゃなあ､相手の目を潰すんよ｡一瞬でも相手の目をﾊﾞﾁｰﾝて塞げば､もうこっちのｺﾝﾄﾛｰﾙするまんま､こうして後頭部からｽﾄﾝｯと落ちるんです｡首を捻る｡これがｻﾊﾞｷのﾎﾝﾏの技術じゃけん｣
｢昔､芦原道場の頃は､こうやって教えてたんよ｡道場の稽古でも｡ｶﾝﾇｷを使ったりもしたけん｡けど､それやっとったら怪我人が出て大変なんよ｡生徒がどんどん辞めてしまうんよ｡それで稽古では無理せんようﾀｲﾐﾝｸﾞで捌くように教えていったんよ｣
｢芦原のﾎﾝﾏのｻﾊﾞｷは凄いでっせえ! 一瞬で相手を殺せる｡これは門外不出の技じゃけん｡小島､あんまりﾒﾓとっちゃいけんよ｣
ある時､芦原英幸が左右どちらでもいいから回し蹴りを蹴ってこいといいました｡
｢いま､奇跡を見せちゃるけえ､中段でも上段でも好きに蹴ってこいや｡前蹴りでもﾛｰでもﾊﾟﾝﾁでもいいけん､まずは好きなように回し蹴り出してきてみい｣
私が左上段回し蹴りを蹴ると､芦原先生は簡単にｽｳｪｰﾊﾞｯｸでかわすと､ﾆﾔﾆﾔ笑いがらいいました｡｢ｵﾏｴ今も東のとこで稽古してんやろ｡本気で当ててこいや｣
そこで私はｽﾃｯﾌﾟから今度は左の中段回し蹴りを放ちました｡その一瞬後､私は約2m近く吹き飛ばされました｡続いて｢今度は好きなように攻めてこいや｣と､相変わらず笑いながらいいました｡恐怖で引きつりながらも､私は左前蹴りから足刀にﾁｪﾝｼﾞさせる蹴りで誘って右のﾛｰｷｯｸを放とうとしました｡ところが足刀が伸びたと思った直後､目の前に芦原先生の掌(掌底ではありません)が飛んできて痛いと思うと同時に目の前が真っ暗になりました｡…っと私は真後ろに引きずり倒された､というより後頭部から真っ逆様に倒されたのです｡かろうじて､柔道の経験が生きたのか最低限の受け身を取りました｡
あの時､東京支部長の吉田さんもいたはずです｡私は何があったのかさっぱり分かりませんでした｡吉田さんもよく理解できていない様子でした｡投げられた痛みよりもやたらと首が痛かった記憶があります｡
その後､吉田さんも何度か組手に挑み､殆ど最初の1発か2発で芦原先生に弄ばれ､頭から倒されました｡
｢練習｣の後､芦原英幸は笑いながら言いました｡
｢これが裏のｻﾊﾞｷなんよ｡奇跡でも魔法でもないけん｣
まだ二宮城光さんが芦原会館を離れる前のことです｡二宮さんは帰国すると､後援してくれる飯田橋の五洋建設に必ず挨拶に行きました｡それを待って私は何度となく二宮さんと話をしたものです｡
ちなみに二宮さんが芦原先生の元を離れる離れないと揉めていた頃､私は芦原先生の依頼で何度もﾃﾞﾝﾊﾞｰに電話をし､東京では新橋で数度会っては説得しました｡結局､二宮さんが芦原会館を離れたのは金銭問題であり､少なくとも私は二宮さんに全面的な罪(責任)があると思っています｡
いずれにせよ､二宮さんは私によく言ったものです｡
｢極真ﾙｰﾙは試合ですが､実戦で(芦原)館長と組手して､1度も勝てたことはありません｡2手か3手で捌かれておしまいです｡どうしても館長のｻﾊﾞｷのﾚﾍﾞﾙまでは到達できないんです｡やっと1つのｻﾊﾞｷを覚えていくと館長はその先にいる｡一生勝てないですね｣
似たような話しは二宮さんと並んで芦原道場時代の最古参､中元憲義さんも言っていました｡
芦原英幸が逝って既に13年が経ちます(4月25日)｡今､芦原英幸の技を使いこなせる人は何人いるのでしょうか…｡
繰り返します｡
私は芦原会館の人間であったことは1度もありません｡しかし､前述したような｢練習もどき｣に付き合わされたり､技術ﾋﾞﾃﾞｵの撮影のために連日講談社地下のｽﾀｼﾞｵに詰めたり､審査会に同行させていただいたり…｡
芦原英幸が自ら言った｢裏のｻﾊﾞｷ｣または回し崩し(巻き込み投げ)や入り身(裏投げ)などの｢本来のｻﾊﾞｷ｣を体験させていただいた数少ない人間の1人だと自負しています｡
空手家としての芦原英幸の｢魂｣は､その技術こそにあるのです｡私は､柔道も極真空手もみな中途半端で､道場の末席の末席を汚してきただけの人間ですが､私はもう2度と｢生涯の恩人は芦原英幸であり､私の人生の夢だった｣と公言しない代わりに､私自身が芦原英幸から学び､体験した技術を生涯賭けて研究し追究していこうと思っています｡
�Ｋ寝颪�目指す空手
某会は先頃､新たに再編成しました｡もう口だけで格技のｲﾛﾊも知らない会員は制裁･排除しました｡まだ複数の会員参加予定者がいますが､みな極真空手の黒帯です｡
また､近々中京･京阪地区に某会の｢支部･支局｣を設立する予定です｡私が｢兄弟頭｣と尊び､私も塚本も最も信頼する｢任侠｣に生きる人物(稼業者ではありません､少なくとも表看板は立派な事業家です)に､今後は西日本の某会の発展を一任することにしました｡｢長｣となる某氏は､松井章圭を崇拝しながらも､松井館長に劣らぬ度胸と肝っ玉が座った本物の｢漢｣です｡私自身､彼の生き様には常に頭が下がる思いをしています｡勿論､極真会館の有段者です｡
｢小島一志｣はいわずと知れた業界の嫌われ者です｡しかし､｢小島を熱烈に支持する約3万人のﾌｧﾝ｣の中から､私たちと思想や目的を共有できる人間がいるならば会員として受け入れ､某会のさらなる飛躍を期待しています(何も空手･格技の実践者である必要はありません｡私､及び某会の目的を心底支持する人ならば文治派会員として活躍してもらいます)｡
いずれにせよ某会の殆どは極真会館の黒帯または上級者です(日本拳法師範やﾎﾞｸｼﾝｸﾞ経験者もいますが)｡選手としては引退し､所謂極真OBながら､みな今も強烈な組手をするﾂﾜﾓﾉばかりです｡私たちは決して｢格技愛好団体｣ではありませんが､目的の為の研鑽は怠りません｡
5月からは極真空手をﾍﾞｰｽにしながらも､柔術と芦原英幸直伝の生きたｻﾊﾞｷまたは裏ｻﾊﾞｷを研究していく予定です｡
�の�教極真会館同好会と某会
某会の稽古会が息子が主宰する立教極真会館同好会との交流を第1にしているのは事実です｡ただ､立教極真会館同好会はあくまで極真会館の稽古が主であるのは当然であり､勿論､某会の稽古とは一線を画しています｡
しかし極真ｽﾀｲﾙによる｢受け返し｣や｢ｺﾝﾋﾞﾈｰｼｮﾝ｣｢ｽﾊﾟｰﾘﾝｸﾞ｣などは､某会の黒帯(極真会館OB)が指導することも少なくありません｡特に黒帯を允許されている主将の息子以外､初心者･中級者ばかりの部員のなかにあって息子の組手の相手をできるのは某会の人たちしかいません｡息子と某会の方々のｽﾊﾟｰﾘﾝｸﾞはもはやｶﾞﾁﾝｺの組手そのものです｡息子はいい勉強をさせてもらっています｡また他の部員に対しても某会の方々が親身に指導をしてくれます｡
立教極真会館同好会は松井章圭館長と山田雅稔師範による協力あってこそのものであり､常に息子はじめ部員たちは彼らへの感謝と恭順の意を忘れてはいません｡当然､立教同好会は｢松井章圭を館長とする極真会館の下部団体｣であり､全ては極真会館の意向のもとに活動をしています｡
ちなみに今度､郷田勇三最高顧問が特別指導に顔を出すと言ってくれました｡流派は違いますが大山泰彦師範も｢一緒に汗を流そう｣と息子に声をかけて下さいました｡正道会館との和解が現実になれば､正道会館との交流もいずれ有り得るかもしれません｡
しかし､立教極真会館同好会とは別に私が主宰する某会の稽古会(息子や立教同好会のﾒﾝﾊﾞｰも任意で参加します)では前述したように､極真空手の稽古をﾍﾞｰｽにしながらも芦原英幸直伝のｻﾊﾞｷと柔術の稽古を重視していくつもりです｡
芦原英幸が私に教えてくれた究極の必殺技｢本物のｻﾊﾞｷ｣と｢裏ｻﾊﾞｷ｣の研究と追究を生涯かけて追い求め､精一杯少しでも芦原英幸の領域に近づくこと…今の私はそれこそが芦原先生への恩返しだと信じています｡
そうでなければ芦原英幸のｻﾊﾞｷは形骸化し､実戦を忘れ､合気道のように変貌し芦原英幸の｢魂｣は消えていく…｡それを私たちは憂慮しています｡芦原英幸の｢魂｣を受け継ぐのは何も芦原会館だけではないのです｡正道会館を含め､芦原英幸からじかにｻﾊﾞｷの指導を受けたﾂﾜﾓﾉは全国に散らばっているのです｡某会は彼らとの連携･結集も視野に入れています｡組織云々の問題などはどうでもいいことです｡
今後は､某会の稽古に極真会館関係者だけでなく正道会館(またはｻﾊﾞｷ系団体)で学ぶ人たちが､あくまでも友好的交流を目的に参加してくれるならば喜んで受け入れていこうと思っています｡
それによって芦原英幸が残したｻﾊﾞｷという必殺技研究の交流が可能になるならば､それに勝る喜びはありません｡また､それこそが芦原英幸に対する｢仁義｣だと信じています｡
(了)
�＾恩恐餞�､絶縁宣言!
｢私にとって芦原英幸は生涯の恩人であり人生の夢です｣
この言葉を私は過去､何度公言し､何度文章にしてきたことでしょうか？ しかし多分､もう2度と｢公｣では言わないし書くことはないでしょう｡
私にとって芦原英幸は最大の恩人であり人生の夢そのものでした｡この言葉には微塵も嘘がありません｡そして私は生前の芦原英幸から多くのことを託されました｡それは､まさに芦原英幸の私への｢遺言｣だと信じてきました｡
｢生涯の恩人｣による遺言…､それは何があっても果たさなければならない義務であり使命でした｡そして､それを全うすることこそが大恩ある芦原英幸に対する私の｢仁義｣でした｡
しかし､私はこの｢仁義｣を軽く一蹴されました｡組織や人間関係のしがらみや配慮など私には関係のないことです｡
｢生涯の恩人〜｣という私の言葉は単に反発を買い､組織には邪魔なだけのようでした｡つまり私の｢仁義｣は簡単に無視されたのです｡生前の芦原英幸が私に託した｢怒り｣｢悔しさ｣､さらに汚名返上･名誉挽回への想いが､まるで何事もなかったかのように忘れ去られようとしていました｡それも故意に…｡
｢仁義｣を踏みつけられた今､私は自ら｢仁義｣を捨て去る決心をしました(それについては前回《冬眠熊の寝返り》で書きました)｡そして私は決心しました｡
私は芦原会館と絶縁します｡
芦原英幸への想いは私の胸の内に仕舞い込んでおけばいいだけのことです｡芦原英幸に対する尊敬の念は微塵も揺らいでいませんが､現在の芦原会館には何の義理も興味もありません｡少なくとも､私は今の芦原会館を空手団体としても認めていません｡ただ､何かと相談に乗ってくれた現東京支部長の西山亨さんにはご迷惑をおかけしました｡心から感謝しています｡
私が知る｢最強かつ最も進化した芦原空手｣は､芦原英幸健在でたあった約20年も前の時代のものです｡
��芦原英幸のｻﾊﾞｷ､裏ｻﾊﾞｷ
芦原英幸という人間の存在があったからこそ､私はこの世界で約30年間も生きてくることができました｡芦原英幸が私に語った無数の言葉は､私にとって生きる指針になりました｡
たしかに毀誉褒貶が激しかった人でした｡敵も極めて多かった人です｡今でも芦原英幸をよく思わない格技･空手関係者は少なくありません｡でも､私にとっては芦原英幸こそが｢社会人｣としての教師であり､｢最強｣の極意を見せてくれた達人であり､最期まで私を守ってくれた恩人でした｡
1980年代前半から91年頃､病に倒れるまでの約10年間､芦原英幸が上京すると必ず私は彼の元に赴き､彼からいっときも離れませんでした｡
私は1度も芦原会館に入門したことはありません｡しかし､時には松山本部道場で､時には東京本部道場で､稽古に参加させていただいたり､当時東京本部の責任者(支部長)だった吉田さんとともに芦原英幸の｢本物のｻﾊﾞｷ｣を見せられ､また教えられたものでした｡
｢ﾎﾝﾏのｻﾊﾞｷはなあ､こうやるんよ｡巻き込み投げも裏投げも､ただ崩すだけじゃ倒れんのよ｡芦原はこうやるんよ｣
｢実戦じゃなあ､相手の目を潰すんよ｡一瞬でも相手の目をﾊﾞﾁｰﾝて塞げば､もうこっちのｺﾝﾄﾛｰﾙするまんま､こうして後頭部からｽﾄﾝｯと落ちるんです｡首を捻る｡これがｻﾊﾞｷのﾎﾝﾏの技術じゃけん｣
｢昔､芦原道場の頃は､こうやって教えてたんよ｡道場の稽古でも｡ｶﾝﾇｷを使ったりもしたけん｡けど､それやっとったら怪我人が出て大変なんよ｡生徒がどんどん辞めてしまうんよ｡それで稽古では無理せんようﾀｲﾐﾝｸﾞで捌くように教えていったんよ｣
｢芦原のﾎﾝﾏのｻﾊﾞｷは凄いでっせえ! 一瞬で相手を殺せる｡これは門外不出の技じゃけん｡小島､あんまりﾒﾓとっちゃいけんよ｣
ある時､芦原英幸が左右どちらでもいいから回し蹴りを蹴ってこいといいました｡
｢いま､奇跡を見せちゃるけえ､中段でも上段でも好きに蹴ってこいや｡前蹴りでもﾛｰでもﾊﾟﾝﾁでもいいけん､まずは好きなように回し蹴り出してきてみい｣
私が左上段回し蹴りを蹴ると､芦原先生は簡単にｽｳｪｰﾊﾞｯｸでかわすと､ﾆﾔﾆﾔ笑いがらいいました｡｢ｵﾏｴ今も東のとこで稽古してんやろ｡本気で当ててこいや｣
そこで私はｽﾃｯﾌﾟから今度は左の中段回し蹴りを放ちました｡その一瞬後､私は約2m近く吹き飛ばされました｡続いて｢今度は好きなように攻めてこいや｣と､相変わらず笑いながらいいました｡恐怖で引きつりながらも､私は左前蹴りから足刀にﾁｪﾝｼﾞさせる蹴りで誘って右のﾛｰｷｯｸを放とうとしました｡ところが足刀が伸びたと思った直後､目の前に芦原先生の掌(掌底ではありません)が飛んできて痛いと思うと同時に目の前が真っ暗になりました｡…っと私は真後ろに引きずり倒された､というより後頭部から真っ逆様に倒されたのです｡かろうじて､柔道の経験が生きたのか最低限の受け身を取りました｡
あの時､東京支部長の吉田さんもいたはずです｡私は何があったのかさっぱり分かりませんでした｡吉田さんもよく理解できていない様子でした｡投げられた痛みよりもやたらと首が痛かった記憶があります｡
その後､吉田さんも何度か組手に挑み､殆ど最初の1発か2発で芦原先生に弄ばれ､頭から倒されました｡
｢練習｣の後､芦原英幸は笑いながら言いました｡
｢これが裏のｻﾊﾞｷなんよ｡奇跡でも魔法でもないけん｣
まだ二宮城光さんが芦原会館を離れる前のことです｡二宮さんは帰国すると､後援してくれる飯田橋の五洋建設に必ず挨拶に行きました｡それを待って私は何度となく二宮さんと話をしたものです｡
ちなみに二宮さんが芦原先生の元を離れる離れないと揉めていた頃､私は芦原先生の依頼で何度もﾃﾞﾝﾊﾞｰに電話をし､東京では新橋で数度会っては説得しました｡結局､二宮さんが芦原会館を離れたのは金銭問題であり､少なくとも私は二宮さんに全面的な罪(責任)があると思っています｡
いずれにせよ､二宮さんは私によく言ったものです｡
｢極真ﾙｰﾙは試合ですが､実戦で(芦原)館長と組手して､1度も勝てたことはありません｡2手か3手で捌かれておしまいです｡どうしても館長のｻﾊﾞｷのﾚﾍﾞﾙまでは到達できないんです｡やっと1つのｻﾊﾞｷを覚えていくと館長はその先にいる｡一生勝てないですね｣
似たような話しは二宮さんと並んで芦原道場時代の最古参､中元憲義さんも言っていました｡
芦原英幸が逝って既に13年が経ちます(4月25日)｡今､芦原英幸の技を使いこなせる人は何人いるのでしょうか…｡
繰り返します｡
私は芦原会館の人間であったことは1度もありません｡しかし､前述したような｢練習もどき｣に付き合わされたり､技術ﾋﾞﾃﾞｵの撮影のために連日講談社地下のｽﾀｼﾞｵに詰めたり､審査会に同行させていただいたり…｡
芦原英幸が自ら言った｢裏のｻﾊﾞｷ｣または回し崩し(巻き込み投げ)や入り身(裏投げ)などの｢本来のｻﾊﾞｷ｣を体験させていただいた数少ない人間の1人だと自負しています｡
空手家としての芦原英幸の｢魂｣は､その技術こそにあるのです｡私は､柔道も極真空手もみな中途半端で､道場の末席の末席を汚してきただけの人間ですが､私はもう2度と｢生涯の恩人は芦原英幸であり､私の人生の夢だった｣と公言しない代わりに､私自身が芦原英幸から学び､体験した技術を生涯賭けて研究し追究していこうと思っています｡
�Ｋ寝颪�目指す空手
某会は先頃､新たに再編成しました｡もう口だけで格技のｲﾛﾊも知らない会員は制裁･排除しました｡まだ複数の会員参加予定者がいますが､みな極真空手の黒帯です｡
また､近々中京･京阪地区に某会の｢支部･支局｣を設立する予定です｡私が｢兄弟頭｣と尊び､私も塚本も最も信頼する｢任侠｣に生きる人物(稼業者ではありません､少なくとも表看板は立派な事業家です)に､今後は西日本の某会の発展を一任することにしました｡｢長｣となる某氏は､松井章圭を崇拝しながらも､松井館長に劣らぬ度胸と肝っ玉が座った本物の｢漢｣です｡私自身､彼の生き様には常に頭が下がる思いをしています｡勿論､極真会館の有段者です｡
｢小島一志｣はいわずと知れた業界の嫌われ者です｡しかし､｢小島を熱烈に支持する約3万人のﾌｧﾝ｣の中から､私たちと思想や目的を共有できる人間がいるならば会員として受け入れ､某会のさらなる飛躍を期待しています(何も空手･格技の実践者である必要はありません｡私､及び某会の目的を心底支持する人ならば文治派会員として活躍してもらいます)｡
いずれにせよ某会の殆どは極真会館の黒帯または上級者です(日本拳法師範やﾎﾞｸｼﾝｸﾞ経験者もいますが)｡選手としては引退し､所謂極真OBながら､みな今も強烈な組手をするﾂﾜﾓﾉばかりです｡私たちは決して｢格技愛好団体｣ではありませんが､目的の為の研鑽は怠りません｡
5月からは極真空手をﾍﾞｰｽにしながらも､柔術と芦原英幸直伝の生きたｻﾊﾞｷまたは裏ｻﾊﾞｷを研究していく予定です｡
�の�教極真会館同好会と某会
某会の稽古会が息子が主宰する立教極真会館同好会との交流を第1にしているのは事実です｡ただ､立教極真会館同好会はあくまで極真会館の稽古が主であるのは当然であり､勿論､某会の稽古とは一線を画しています｡
しかし極真ｽﾀｲﾙによる｢受け返し｣や｢ｺﾝﾋﾞﾈｰｼｮﾝ｣｢ｽﾊﾟｰﾘﾝｸﾞ｣などは､某会の黒帯(極真会館OB)が指導することも少なくありません｡特に黒帯を允許されている主将の息子以外､初心者･中級者ばかりの部員のなかにあって息子の組手の相手をできるのは某会の人たちしかいません｡息子と某会の方々のｽﾊﾟｰﾘﾝｸﾞはもはやｶﾞﾁﾝｺの組手そのものです｡息子はいい勉強をさせてもらっています｡また他の部員に対しても某会の方々が親身に指導をしてくれます｡
立教極真会館同好会は松井章圭館長と山田雅稔師範による協力あってこそのものであり､常に息子はじめ部員たちは彼らへの感謝と恭順の意を忘れてはいません｡当然､立教同好会は｢松井章圭を館長とする極真会館の下部団体｣であり､全ては極真会館の意向のもとに活動をしています｡
ちなみに今度､郷田勇三最高顧問が特別指導に顔を出すと言ってくれました｡流派は違いますが大山泰彦師範も｢一緒に汗を流そう｣と息子に声をかけて下さいました｡正道会館との和解が現実になれば､正道会館との交流もいずれ有り得るかもしれません｡
しかし､立教極真会館同好会とは別に私が主宰する某会の稽古会(息子や立教同好会のﾒﾝﾊﾞｰも任意で参加します)では前述したように､極真空手の稽古をﾍﾞｰｽにしながらも芦原英幸直伝のｻﾊﾞｷと柔術の稽古を重視していくつもりです｡
芦原英幸が私に教えてくれた究極の必殺技｢本物のｻﾊﾞｷ｣と｢裏ｻﾊﾞｷ｣の研究と追究を生涯かけて追い求め､精一杯少しでも芦原英幸の領域に近づくこと…今の私はそれこそが芦原先生への恩返しだと信じています｡
そうでなければ芦原英幸のｻﾊﾞｷは形骸化し､実戦を忘れ､合気道のように変貌し芦原英幸の｢魂｣は消えていく…｡それを私たちは憂慮しています｡芦原英幸の｢魂｣を受け継ぐのは何も芦原会館だけではないのです｡正道会館を含め､芦原英幸からじかにｻﾊﾞｷの指導を受けたﾂﾜﾓﾉは全国に散らばっているのです｡某会は彼らとの連携･結集も視野に入れています｡組織云々の問題などはどうでもいいことです｡
今後は､某会の稽古に極真会館関係者だけでなく正道会館(またはｻﾊﾞｷ系団体)で学ぶ人たちが､あくまでも友好的交流を目的に参加してくれるならば喜んで受け入れていこうと思っています｡
それによって芦原英幸が残したｻﾊﾞｷという必殺技研究の交流が可能になるならば､それに勝る喜びはありません｡また､それこそが芦原英幸に対する｢仁義｣だと信じています｡
(了)
2008.04.22
《冬眠熊の寝返り》私は正道会館と協力共存関係を結びます! (完全版)
全ての理由はいつか明らかにします｡ただ､これだけははっきりと断言しておきます｡私は損得勘定で自分の主義を曲げるような人間ではありません｡
ただ､人間として､男として､物書きとしての尊厳と誇りを賭けて､私はいままで30年間､｢仁義｣を通してきました｡そして､その｢仁義｣故に私は正道会館に対して批判的立場を取り､無干渉を通してきました｡私にとって｢仁義｣とは恩義であり敬意ある人情の意思表示そのものでした｡勿論､相手(その身内)あってこそ､通すべきものが｢仁義｣だと私は信じてきました｡
しかし…私はいま､｢仁義｣そのものの意味も意義も失ったと思っています｡ですから､私は自らの手で｢仁義｣を踏み潰すことにしました｡
元々私は正道会館との間にﾄﾗﾌﾞﾙがあったわけでもなく､彼らに対して何の恨みも憎しみもありません｡ひとえに｢仁義｣を通してきたに過ぎないのです｡ですから…｡
私は正式に正道会館との和解に臨みます｡
ある超大物が仲介を引き受けてくれました｡正道会館に多大なる影響力を持つ人物と私は｢握手｣をし､今後の｢協力｣と｢共存｣を誓い合うつもりです｡
ちなみに､｢芦原英幸伝｣に関して｢言った､言わない｣といった話がｸﾛｰｽﾞｱｯﾌﾟされ､まるで私が嘘を書いた｢悪者｣｢詐欺師｣のようにされていますが…｡言ったか言わなかったかの真実は取材録音ﾃｰﾌﾟを公開すれば一目瞭然なはず｡顧問弁護士を代理人にして､声紋鑑定証明書をつけた上でいずれ公式な会見でも開きましょうか｡
とりあえず､まだ私は《冬眠中の熊》なので､宣言のみに留めておきます｡
｢ｲﾀｽﾞﾗ電話｣や｢怪文書｣を方々に流してはNetでﾋｰﾛｰ扱いされてる自称･不治の病の芦原会館支部長が幅を利かせてるようですが､ｱﾅﾀたちは武道団体なのですか? それとも試合もないからいつしか空手ﾀﾞﾝｽのNetｵﾀｸ集団にでもなり果てたのですか? ならばやっぱり戦う術を試合で学んでいる正道会館の方がずっとﾏｼということになりますね｡
ただひとつ｡今回のﾄﾗﾌﾞﾙに関して一生懸命に私に力を貸してくれた西山亨さんには心から感謝するとともに､西山さんの誠意に応えられなかったことについて謝罪をさせていただきます｡
私は堂々と正道会館に《冬眠熊の寝返り》をいたします｡
ただ､人間として､男として､物書きとしての尊厳と誇りを賭けて､私はいままで30年間､｢仁義｣を通してきました｡そして､その｢仁義｣故に私は正道会館に対して批判的立場を取り､無干渉を通してきました｡私にとって｢仁義｣とは恩義であり敬意ある人情の意思表示そのものでした｡勿論､相手(その身内)あってこそ､通すべきものが｢仁義｣だと私は信じてきました｡
しかし…私はいま､｢仁義｣そのものの意味も意義も失ったと思っています｡ですから､私は自らの手で｢仁義｣を踏み潰すことにしました｡
元々私は正道会館との間にﾄﾗﾌﾞﾙがあったわけでもなく､彼らに対して何の恨みも憎しみもありません｡ひとえに｢仁義｣を通してきたに過ぎないのです｡ですから…｡
私は正式に正道会館との和解に臨みます｡
ある超大物が仲介を引き受けてくれました｡正道会館に多大なる影響力を持つ人物と私は｢握手｣をし､今後の｢協力｣と｢共存｣を誓い合うつもりです｡
ちなみに､｢芦原英幸伝｣に関して｢言った､言わない｣といった話がｸﾛｰｽﾞｱｯﾌﾟされ､まるで私が嘘を書いた｢悪者｣｢詐欺師｣のようにされていますが…｡言ったか言わなかったかの真実は取材録音ﾃｰﾌﾟを公開すれば一目瞭然なはず｡顧問弁護士を代理人にして､声紋鑑定証明書をつけた上でいずれ公式な会見でも開きましょうか｡
とりあえず､まだ私は《冬眠中の熊》なので､宣言のみに留めておきます｡
｢ｲﾀｽﾞﾗ電話｣や｢怪文書｣を方々に流してはNetでﾋｰﾛｰ扱いされてる自称･不治の病の芦原会館支部長が幅を利かせてるようですが､ｱﾅﾀたちは武道団体なのですか? それとも試合もないからいつしか空手ﾀﾞﾝｽのNetｵﾀｸ集団にでもなり果てたのですか? ならばやっぱり戦う術を試合で学んでいる正道会館の方がずっとﾏｼということになりますね｡
ただひとつ｡今回のﾄﾗﾌﾞﾙに関して一生懸命に私に力を貸してくれた西山亨さんには心から感謝するとともに､西山さんの誠意に応えられなかったことについて謝罪をさせていただきます｡
私は堂々と正道会館に《冬眠熊の寝返り》をいたします｡
2008.04.21
《冬眠熊の歯ぎしり》私なりの｢仁義｣の通し方
人間には何があっても変えてはならない｢信念｣がある｡絶対に通さなくてはならない｢筋｣がある｡だが､そんな｢信念｣や｢筋｣でさえ捨て去らなければならない事態もある｡
｢筋｣､いい換えれば｢仁義｣といってもいい｡それは自分自身だけのものではない｡相手があってこそ通すのが｢筋｣であり｢仁義｣である｡その相手がこちらに筋違いな言動をしたならば､私が嫌いな言葉だが裏切りをしたならば､それでも｢仁義｣を全うするべきか!? 今までの私は相手がいかなる非礼や裏切りを働いても通すのが｢仁義｣｢筋｣だと思ってきた｡否､信じてきた｡
しかし､一方で我々は血の通った人間でもある｡本来､原始に遡るならば､人間は｢獣｣であり､獣ならば｢感情｣で動くのが自然だった｡それが社会共同体が発達するに従って｢筋｣や｢仁義｣が重んじられるようになった｡いわば｢人間社会における約束事｣が｢筋｣であり｢仁義｣なのである｡
だが､その大切な信義を無視され､｢仁義｣もｺﾞﾐｸｽﾞのように扱われたならばどうする？ 人間としての尊厳まで踏みにじられて､それでも｢私は仁義を通します｣などとはいえない｡少なくとも私にはそこまでの忍耐力はない｡
約半世紀近く生きてきて､特に特殊な家庭環境のなかで育った私は､親戚や隣近所から随分と理不尽な扱いを受けてきた｡軽蔑､軽視､侮辱､差別…｡
特に学校の教師たちの私への蔑視と､私の家庭に対する好奇心は酷かった｡ｸﾗｽﾒｰﾄたちの前で彼らは平然と､そして悪意に満ちた笑顔で聞いた｡
｢ｷﾐのお父さんは夜何の仕事しているの｡なんで夜になると悪い人がたくさん集まるの?｣
｢お母さんはどこいったの?｣
そして｢母の日｣になると､私だけ白いｶｰﾈｰｼｮﾝを胸につけられた｡教師はﾆﾔﾆﾔしていた｡
憎かった｡職員室にいくと必ず私を呼び止めて家の詮索をする教師たちもいた｡子供ながらに､｢自分は虐め以上の許されない事をされている｣と分かっていた｡あまりにも理不尽な扱いである｡私は彼らへの報復を決意した｡
今でも私は自分が取った行為を間違っていたとは微塵も思わない｡自分の尊厳､誇り(そんな明白な理屈は曖昧だったが…)を唾でも吐くように踏みにじった教師3人を､1人でもしくじる事なく屠ろうとした｡しかし､子供の非力さ故にそれは果たせなかった｡それが今でも残念でならない｡
それでも､私を守ってくれる人たちがいた｡父親の｢義兄弟｣だった梁川の家族だった｡在日の彼らも周囲から｢古物屋｣｢朝鮮ﾔｸｻﾞ｣といわれ､決して裕福ではなかったが､いつも笑顔で私を迎え入れてくれた｡いつも腹一杯にご飯を食べさせてくれた｡
その頃である｡
私は父親や梁川のｵﾔｼﾞさんが交わす会話のなかに｢仁義｣という言葉がよく出てくるのに疑問を抱いた｡私は3つ年上の智明ちゃんに訊いた｡
｢仁義って何?｣
智明ちゃんはいった｡
｢受けた恩は必ず返せっていう男同士の約束だ｣
それからの私は｢俺は梁川のｵｼﾞさんやｵﾊﾞさん､智明ちゃんには《仁義》を通さなくてはならないんだ｣と思うようになった｡
社会人となり守らなくてはならないたくさんの物を背負い込んだ今､どんなに悔しい思いをしたり理不尽なことをされても耐えなくてはならない事もある｡それが｢大人になる｣ということだと人はいった｡
だが私は今回､自分の人生に於いて､あの小学校の｢教師事件｣以来､最大の屈辱と裏切りを受けた｡たとえ｢生涯…｣と誓った｢信念｣､｢仁義｣であっても､もう通す事はできない｡
30年間､守り続けてきた｢仁義｣を私は今回､何もかも捨て去る決意を抱いた｡物書きとして､男として､人間として通し続けてきた｢仁義｣を私は自らの手で粉々に壊した｡勿論､この数週間､悩みに悩み､何とかして守ろうともがき続けてきた｢仁義｣ではある｡しかし一度堪忍袋の緒が切れた私の心は､既に修復する事はできなかった｡
なかには問題をすり替えてさも信義･仁義を通す熱血漢を演じられる恥知らずもいる｡否､それこそが最も利口な生き方かもしれない｡だが､私は｢恥を知る｣人間だ｡この30年間を白紙に戻すしか自らの尊厳と誇りを維持することはできない｡
｢小島は仕事､本を書くためにすり寄ってきた｣
こう語る人間は多い｡現在なら､特に新極真会関係者の多くが公言する｡私は新極真会に和解を申し出た時､それに応じてくれた事務局長の小井泰三氏に念を押した｡
｢今後も例えば試合などについてｼﾞｬｰﾅﾘｽﾄとして批評や疑問を呈する事があるかもしれない｡しかし､一切新極真会を敵視しないし誹謗中傷もしないと約束する｣
紳士である小井氏は快く応じてくれた｡その後､小井氏でさえ抗じきれない圧力により､私たちの約束は反故にされたが…｡しかし私はいまでも小井氏には感謝している｡
大道塾の東氏との関係も､｢力｣のある公平な仲介者が立ってくれるならば､年少者の小島から東氏に頭を下げてもいい｡互いに誤解やそれまでのｹﾝｶ沙汰を水に流すならば､小島はいつでも東氏と会う｡それが｢仁義｣だと私は理解している｡むしろ､私はそれを望んでさえいる｡
たしかに小島には敵が多い｡
だが小島は決して目先の損得で動く人間ではない｡
極真会館の大山総裁が逝ったあと､程なく勃発した｢分裂騒動｣を殆どのﾒﾃﾞｨｱは様子見を決め込んでいた｡だが私は誰よりも早く､当然ﾒﾃﾞｨｱの人間としては最初に｢松井章圭後継｣の支持を公言した｡支部長協議会派が離れ､｢松井派｣支部長が5名程度になったとき､私は当時付き合ってきたｸﾗｲｱﾝﾄから､そして支部長協議会派の有力者からも｢協議会派｣に組するよう再三の要請を受けた｡
実際､あの時点で｢松井派｣の今後は未知数だった｡｢協議会派｣には40名を超える支部長が結束していた｡しかし私は一切動じなかった｡私はｸﾗｲｱﾝﾄとの縁が切れても自分の決心を曲げる意志は微塵もなかった｡
また､今でこそ松井章圭も盧山初雄も私を受け入れてくれているが…｡02年､盧山が松井と袂を分かち極真館を設立した際､私は｢仁義｣として盧山を応援する事を決心した｡何故なら､盧山は分裂騒動以来､一貫して松井を守ってきた最高顧問であった｡私には｢身内｣だった｡なのに松井のもとを離れたからといって私は盧山の敵に回るわけにはいかないと思った｡勿論､私は大山総裁が逝った当日から一貫して松井こそが2代目館長として立ててきた｡だが､私には盧山を応援する事と､松井を支持する事に｢矛盾｣などはなかった｡
だが､実際に組織が別になり､極真会館と極真館の｢権力闘争｣の色彩を帯びてきた当時､両組織と良好な関係を保つ事は極めて困難だった｡しかし､それでも私は盧山を応援する意志は変えなかった｡同時に松井との関係を絶つつもりもなかった｡
私は決してどちらに付けば得するかなど考えもしなかった｡ただ私なりの｢仁義｣を純粋に通したかっただけである｡だから松井も盧山も小島を切らなかったと信じている｡そして現在､ﾒﾃﾞｨｱの人間として極真会館と極真館のどちらとも懇意にしているのは私(Mugen)しかいない｡それは松井章圭という男の大きさであり､また盧山初雄の器量の広さでもある｡
だから私は両者に心底､敬服しているのだ｡
しかし､松井章圭や盧山初雄のような｢仁義｣を知る人間ばかりではない｡
繰り返す｡
私は過去､決してﾋﾞｼﾞﾈｽだから､得するからという短絡的な理由で人や団体と付き合ったり､媚びを売ってきた事はない｡それだけは断言する｡
だが､私は｢仁義｣を蹴り､自らの｢不義理｣さえ自覚しない輩には相応に接する｡勿論､｢大人｣として､また大きな世話になった人(ｸﾗｲｱﾝﾄ)の顔も潰すわけにはいかない｡精一杯耐えてきた｡だからこそ辛く悔しく眠れぬ日々が続いたのだが…｡
しかし限界だ｡
私は｢仁義｣を｢仇｣で返されたのだ｡だから私はこの30年間を白紙に戻すことにした｡それが小島の｢筋｣なのだ｡私も人間である以上､｢情｣もある｡私のﾊﾟｰﾄﾅｰで､私という人間の全てを知り尽くしている塚本は､｢筋｣より｢情｣に脆いのが小島だと喝破する｡その通りだ｡だからこそ､私は｢筋｣を通さなくてはならないのだ｡
私は私なりの｢仁義｣を通す覚悟である｡
(了)
｢筋｣､いい換えれば｢仁義｣といってもいい｡それは自分自身だけのものではない｡相手があってこそ通すのが｢筋｣であり｢仁義｣である｡その相手がこちらに筋違いな言動をしたならば､私が嫌いな言葉だが裏切りをしたならば､それでも｢仁義｣を全うするべきか!? 今までの私は相手がいかなる非礼や裏切りを働いても通すのが｢仁義｣｢筋｣だと思ってきた｡否､信じてきた｡
しかし､一方で我々は血の通った人間でもある｡本来､原始に遡るならば､人間は｢獣｣であり､獣ならば｢感情｣で動くのが自然だった｡それが社会共同体が発達するに従って｢筋｣や｢仁義｣が重んじられるようになった｡いわば｢人間社会における約束事｣が｢筋｣であり｢仁義｣なのである｡
だが､その大切な信義を無視され､｢仁義｣もｺﾞﾐｸｽﾞのように扱われたならばどうする？ 人間としての尊厳まで踏みにじられて､それでも｢私は仁義を通します｣などとはいえない｡少なくとも私にはそこまでの忍耐力はない｡
約半世紀近く生きてきて､特に特殊な家庭環境のなかで育った私は､親戚や隣近所から随分と理不尽な扱いを受けてきた｡軽蔑､軽視､侮辱､差別…｡
特に学校の教師たちの私への蔑視と､私の家庭に対する好奇心は酷かった｡ｸﾗｽﾒｰﾄたちの前で彼らは平然と､そして悪意に満ちた笑顔で聞いた｡
｢ｷﾐのお父さんは夜何の仕事しているの｡なんで夜になると悪い人がたくさん集まるの?｣
｢お母さんはどこいったの?｣
そして｢母の日｣になると､私だけ白いｶｰﾈｰｼｮﾝを胸につけられた｡教師はﾆﾔﾆﾔしていた｡
憎かった｡職員室にいくと必ず私を呼び止めて家の詮索をする教師たちもいた｡子供ながらに､｢自分は虐め以上の許されない事をされている｣と分かっていた｡あまりにも理不尽な扱いである｡私は彼らへの報復を決意した｡
今でも私は自分が取った行為を間違っていたとは微塵も思わない｡自分の尊厳､誇り(そんな明白な理屈は曖昧だったが…)を唾でも吐くように踏みにじった教師3人を､1人でもしくじる事なく屠ろうとした｡しかし､子供の非力さ故にそれは果たせなかった｡それが今でも残念でならない｡
それでも､私を守ってくれる人たちがいた｡父親の｢義兄弟｣だった梁川の家族だった｡在日の彼らも周囲から｢古物屋｣｢朝鮮ﾔｸｻﾞ｣といわれ､決して裕福ではなかったが､いつも笑顔で私を迎え入れてくれた｡いつも腹一杯にご飯を食べさせてくれた｡
その頃である｡
私は父親や梁川のｵﾔｼﾞさんが交わす会話のなかに｢仁義｣という言葉がよく出てくるのに疑問を抱いた｡私は3つ年上の智明ちゃんに訊いた｡
｢仁義って何?｣
智明ちゃんはいった｡
｢受けた恩は必ず返せっていう男同士の約束だ｣
それからの私は｢俺は梁川のｵｼﾞさんやｵﾊﾞさん､智明ちゃんには《仁義》を通さなくてはならないんだ｣と思うようになった｡
社会人となり守らなくてはならないたくさんの物を背負い込んだ今､どんなに悔しい思いをしたり理不尽なことをされても耐えなくてはならない事もある｡それが｢大人になる｣ということだと人はいった｡
だが私は今回､自分の人生に於いて､あの小学校の｢教師事件｣以来､最大の屈辱と裏切りを受けた｡たとえ｢生涯…｣と誓った｢信念｣､｢仁義｣であっても､もう通す事はできない｡
30年間､守り続けてきた｢仁義｣を私は今回､何もかも捨て去る決意を抱いた｡物書きとして､男として､人間として通し続けてきた｢仁義｣を私は自らの手で粉々に壊した｡勿論､この数週間､悩みに悩み､何とかして守ろうともがき続けてきた｢仁義｣ではある｡しかし一度堪忍袋の緒が切れた私の心は､既に修復する事はできなかった｡
なかには問題をすり替えてさも信義･仁義を通す熱血漢を演じられる恥知らずもいる｡否､それこそが最も利口な生き方かもしれない｡だが､私は｢恥を知る｣人間だ｡この30年間を白紙に戻すしか自らの尊厳と誇りを維持することはできない｡
｢小島は仕事､本を書くためにすり寄ってきた｣
こう語る人間は多い｡現在なら､特に新極真会関係者の多くが公言する｡私は新極真会に和解を申し出た時､それに応じてくれた事務局長の小井泰三氏に念を押した｡
｢今後も例えば試合などについてｼﾞｬｰﾅﾘｽﾄとして批評や疑問を呈する事があるかもしれない｡しかし､一切新極真会を敵視しないし誹謗中傷もしないと約束する｣
紳士である小井氏は快く応じてくれた｡その後､小井氏でさえ抗じきれない圧力により､私たちの約束は反故にされたが…｡しかし私はいまでも小井氏には感謝している｡
大道塾の東氏との関係も､｢力｣のある公平な仲介者が立ってくれるならば､年少者の小島から東氏に頭を下げてもいい｡互いに誤解やそれまでのｹﾝｶ沙汰を水に流すならば､小島はいつでも東氏と会う｡それが｢仁義｣だと私は理解している｡むしろ､私はそれを望んでさえいる｡
たしかに小島には敵が多い｡
だが小島は決して目先の損得で動く人間ではない｡
極真会館の大山総裁が逝ったあと､程なく勃発した｢分裂騒動｣を殆どのﾒﾃﾞｨｱは様子見を決め込んでいた｡だが私は誰よりも早く､当然ﾒﾃﾞｨｱの人間としては最初に｢松井章圭後継｣の支持を公言した｡支部長協議会派が離れ､｢松井派｣支部長が5名程度になったとき､私は当時付き合ってきたｸﾗｲｱﾝﾄから､そして支部長協議会派の有力者からも｢協議会派｣に組するよう再三の要請を受けた｡
実際､あの時点で｢松井派｣の今後は未知数だった｡｢協議会派｣には40名を超える支部長が結束していた｡しかし私は一切動じなかった｡私はｸﾗｲｱﾝﾄとの縁が切れても自分の決心を曲げる意志は微塵もなかった｡
また､今でこそ松井章圭も盧山初雄も私を受け入れてくれているが…｡02年､盧山が松井と袂を分かち極真館を設立した際､私は｢仁義｣として盧山を応援する事を決心した｡何故なら､盧山は分裂騒動以来､一貫して松井を守ってきた最高顧問であった｡私には｢身内｣だった｡なのに松井のもとを離れたからといって私は盧山の敵に回るわけにはいかないと思った｡勿論､私は大山総裁が逝った当日から一貫して松井こそが2代目館長として立ててきた｡だが､私には盧山を応援する事と､松井を支持する事に｢矛盾｣などはなかった｡
だが､実際に組織が別になり､極真会館と極真館の｢権力闘争｣の色彩を帯びてきた当時､両組織と良好な関係を保つ事は極めて困難だった｡しかし､それでも私は盧山を応援する意志は変えなかった｡同時に松井との関係を絶つつもりもなかった｡
私は決してどちらに付けば得するかなど考えもしなかった｡ただ私なりの｢仁義｣を純粋に通したかっただけである｡だから松井も盧山も小島を切らなかったと信じている｡そして現在､ﾒﾃﾞｨｱの人間として極真会館と極真館のどちらとも懇意にしているのは私(Mugen)しかいない｡それは松井章圭という男の大きさであり､また盧山初雄の器量の広さでもある｡
だから私は両者に心底､敬服しているのだ｡
しかし､松井章圭や盧山初雄のような｢仁義｣を知る人間ばかりではない｡
繰り返す｡
私は過去､決してﾋﾞｼﾞﾈｽだから､得するからという短絡的な理由で人や団体と付き合ったり､媚びを売ってきた事はない｡それだけは断言する｡
だが､私は｢仁義｣を蹴り､自らの｢不義理｣さえ自覚しない輩には相応に接する｡勿論､｢大人｣として､また大きな世話になった人(ｸﾗｲｱﾝﾄ)の顔も潰すわけにはいかない｡精一杯耐えてきた｡だからこそ辛く悔しく眠れぬ日々が続いたのだが…｡
しかし限界だ｡
私は｢仁義｣を｢仇｣で返されたのだ｡だから私はこの30年間を白紙に戻すことにした｡それが小島の｢筋｣なのだ｡私も人間である以上､｢情｣もある｡私のﾊﾟｰﾄﾅｰで､私という人間の全てを知り尽くしている塚本は､｢筋｣より｢情｣に脆いのが小島だと喝破する｡その通りだ｡だからこそ､私は｢筋｣を通さなくてはならないのだ｡
私は私なりの｢仁義｣を通す覚悟である｡
(了)
《冬眠熊の寝言》いやあ､中国って国は酷いものです! 北京五輪ﾎﾞｲｺｯﾄに大賛成ですよ
私はあまり政治的な話は好きではないのですが…｡
しかし中国という国のことを考えると吐き気がするほどの嫌悪感を覚えてしまいます｡最近では中国製の食品問題､そしてﾁﾍﾞｯﾄ問題がｸﾛｰｽﾞｱｯﾌﾟされていますが､こんなことはずっと昔から国際的に論議されるべきことでした｡尖閣諸島の石油開発､ｲﾝﾄﾞ･ﾊﾟｷｽﾀﾝとの国境問題､歴史の捏造と靖国問題…｡
とにかく中国は最低最悪な国家です｡
日本の政治家は弱腰､官僚の中国ﾁﾙﾄﾞﾚﾝの暗躍､中国生産に依存する産業界｡今回のﾁﾍﾞｯﾄ問題が世界的に波紋を広げているなか､ｱﾎな評論家たちは北京五輪との関係について次のように大合唱を繰り返しています｡
｢ｽﾎﾟｰﾂと政治は別物｡五輪ﾎﾞｲｺｯﾄなどもってのほか! 選手たちが可哀想｣
何寝言いってんの? 冬眠中の熊の寝言より酷いです｡元々､近代五輪は政治的意図によって始まったのです｡五輪はまさに政治そのものなのです｡いまどき五輪に限らすｻｯｶｰのW杯でさえ､国際政治の影響が如何に強いか! ﾊﾞｶじゃないければ誰でも分かっているはずです｡ｽﾎﾟｰﾂに限らず国際的なｲﾍﾞﾝﾄに｢政治抜き｣など有り得ないのです｡
聖火ﾗﾝﾅｰならぬ｢聖火｣を守る屈強な中国人ﾎﾞﾃﾞｨｶﾞｰﾄﾞが何人も世界各国に押し掛け､ﾁﾍﾞｯﾄ問題の解決を叫んで押し寄せる民衆たちを強引に押しのけていく｡守るのは聖火であって､ﾗﾝﾅｰの安全など無関心｡これって完全に治権侵害･干渉ではないのですか?
｢五輪と政治は別!｣
こう声高に主張する中国政府こそ､五輪を政府利用しているではありませんか｡
それにしても､こんな｢極めて当たり前｣のことを正々堂々と言葉にして中国を批判するｼﾞｬｰﾅﾘｽﾄの少ないこと少ないこと｡毎日TVでしたり顔でｱﾎでﾄﾝﾁﾝｶﾝなｺﾒﾝﾄを繰り返す古舘某さん､あなたは政治よりﾌﾟﾛﾚｽの実況中継のが合ってますよ｡
そんななか､さすがと思うのは櫻井よしこ氏くらいです｡石原都知事もそうですが､櫻井氏の論理はあまりにも当たり前のことを当たり前として主張しているに過ぎません｡勿論､櫻井氏ならではの鋭い洞察力と政治的感覚は素晴らしいの一語に尽きますが｡櫻井氏は常に正々堂々と持論を主張します｡弱腰でﾅｱﾅｱ主義の腐った言論人たちのなかで､櫻井氏ほど存在感のあるｼﾞｬｰﾅﾘｽﾄはいないでしょう｡
｢いま､最もｵﾘﾝﾋﾟｯｸを政治利用しているのは中国です｡その中国の詭弁に騙されて､ｵﾘﾝﾋﾟｯｸを政治問題と絡めてはいけないという声はﾅﾝｾﾝｽです｣
何もかもその通りです｡いま､中国の覇権主義的暴走を止めるには北京五輪を世界各国がﾎﾞｲｺｯﾄするのがいちばん! そんな当たり前のことを政治家も評論家も口にしない｡櫻井氏と石原都知事､あとは木村太郎氏くらいでしょうか｡こうして日本はますます｢銭だけ持ってる弱虫国家｣として世界の2等国に堕落していくでしょう｡
もっとも､私や塚本､そして某会の後見人をして下さる､某先生が大幹部を務める某団体は､中国の戦艦がｳﾖｳﾖしている尖閣諸島に堂々と船一艘乗り出して､日の丸の国旗を見事に建ててきたﾂﾜﾓﾉです｡少々怖いのが玉に瑕ですが､私も｢当たり前のことを当たり前｣といえる人間､そして物書きでいたいものです｡
しかし中国という国のことを考えると吐き気がするほどの嫌悪感を覚えてしまいます｡最近では中国製の食品問題､そしてﾁﾍﾞｯﾄ問題がｸﾛｰｽﾞｱｯﾌﾟされていますが､こんなことはずっと昔から国際的に論議されるべきことでした｡尖閣諸島の石油開発､ｲﾝﾄﾞ･ﾊﾟｷｽﾀﾝとの国境問題､歴史の捏造と靖国問題…｡
とにかく中国は最低最悪な国家です｡
日本の政治家は弱腰､官僚の中国ﾁﾙﾄﾞﾚﾝの暗躍､中国生産に依存する産業界｡今回のﾁﾍﾞｯﾄ問題が世界的に波紋を広げているなか､ｱﾎな評論家たちは北京五輪との関係について次のように大合唱を繰り返しています｡
｢ｽﾎﾟｰﾂと政治は別物｡五輪ﾎﾞｲｺｯﾄなどもってのほか! 選手たちが可哀想｣
何寝言いってんの? 冬眠中の熊の寝言より酷いです｡元々､近代五輪は政治的意図によって始まったのです｡五輪はまさに政治そのものなのです｡いまどき五輪に限らすｻｯｶｰのW杯でさえ､国際政治の影響が如何に強いか! ﾊﾞｶじゃないければ誰でも分かっているはずです｡ｽﾎﾟｰﾂに限らず国際的なｲﾍﾞﾝﾄに｢政治抜き｣など有り得ないのです｡
聖火ﾗﾝﾅｰならぬ｢聖火｣を守る屈強な中国人ﾎﾞﾃﾞｨｶﾞｰﾄﾞが何人も世界各国に押し掛け､ﾁﾍﾞｯﾄ問題の解決を叫んで押し寄せる民衆たちを強引に押しのけていく｡守るのは聖火であって､ﾗﾝﾅｰの安全など無関心｡これって完全に治権侵害･干渉ではないのですか?
｢五輪と政治は別!｣
こう声高に主張する中国政府こそ､五輪を政府利用しているではありませんか｡
それにしても､こんな｢極めて当たり前｣のことを正々堂々と言葉にして中国を批判するｼﾞｬｰﾅﾘｽﾄの少ないこと少ないこと｡毎日TVでしたり顔でｱﾎでﾄﾝﾁﾝｶﾝなｺﾒﾝﾄを繰り返す古舘某さん､あなたは政治よりﾌﾟﾛﾚｽの実況中継のが合ってますよ｡
そんななか､さすがと思うのは櫻井よしこ氏くらいです｡石原都知事もそうですが､櫻井氏の論理はあまりにも当たり前のことを当たり前として主張しているに過ぎません｡勿論､櫻井氏ならではの鋭い洞察力と政治的感覚は素晴らしいの一語に尽きますが｡櫻井氏は常に正々堂々と持論を主張します｡弱腰でﾅｱﾅｱ主義の腐った言論人たちのなかで､櫻井氏ほど存在感のあるｼﾞｬｰﾅﾘｽﾄはいないでしょう｡
｢いま､最もｵﾘﾝﾋﾟｯｸを政治利用しているのは中国です｡その中国の詭弁に騙されて､ｵﾘﾝﾋﾟｯｸを政治問題と絡めてはいけないという声はﾅﾝｾﾝｽです｣
何もかもその通りです｡いま､中国の覇権主義的暴走を止めるには北京五輪を世界各国がﾎﾞｲｺｯﾄするのがいちばん! そんな当たり前のことを政治家も評論家も口にしない｡櫻井氏と石原都知事､あとは木村太郎氏くらいでしょうか｡こうして日本はますます｢銭だけ持ってる弱虫国家｣として世界の2等国に堕落していくでしょう｡
もっとも､私や塚本､そして某会の後見人をして下さる､某先生が大幹部を務める某団体は､中国の戦艦がｳﾖｳﾖしている尖閣諸島に堂々と船一艘乗り出して､日の丸の国旗を見事に建ててきたﾂﾜﾓﾉです｡少々怖いのが玉に瑕ですが､私も｢当たり前のことを当たり前｣といえる人間､そして物書きでいたいものです｡
2008.04.20
《冬眠熊のｱｸﾋﾞ》音楽っていいですね!
相変わらずです｡
この数か月､寝るときは必ず吉田拓郎をiPodで聴いています｡必ずです｡
でも､起きてﾎﾞｰｯとしているときは色んなﾐｭｰｼﾞｼｬﾝの楽曲を聴いています｡矢沢永吉はいうまでもありません｡矢沢さんについて語り出すと止まりません｡
長渕剛には一時ﾊﾏりましたが､何のかんのといいながら､彼の歌には魂があります｡ｺﾝﾌﾟﾚｯｸｽから抜け出そうともがき､無理をしながら､そして強くあろうとする弱い人間の叫びです｡私は長渕剛のそこに共感すると同時に､反発もしながら聴いているのです｡何故なら私も弱い人間のくせにﾂｯﾊﾞﾗかって生きているからです｡聴いていて時には辛いけど共感もできる好きなﾐｭｰｼﾞｼｬﾝです｡
ちなみに私は長渕剛が空手の試割用の杉板に左手で書いた書画を持っています｡日本に2つしかないという代物です｡ひとつは松井章圭が持っているはずですが…｡何故､私が所有しているのか？ 理由は内緒です｡ただ長渕剛は私たちの著書｢大山倍達正伝｣を読んでから私のﾌｧﾝだといわれました｡
中島みゆきは最近､卑弥呼か菩薩様のように神々しく思えてなりません｡松任谷由実は40年近く前からずっとｶｯｺいい天才です｡私の友人が浜田省吾のﾌｧﾝです｡彼は下積み時代が長く､ｺﾏｰｼｬﾘｽﾞﾑに乗った｢悲しみは雪のように｣でﾌﾞﾚｲｸしたので､一般的にﾗﾌﾞｿﾝｸﾞﾊﾞﾗｰﾄﾞの歌い手のように思われています｡しかし浜田省吾は元々､西岡たかしや岡林信康に連なる骨太なﾌﾟﾛﾃｽﾄﾌｫｰｸの騎手でもあります｡彼の歌にも魂が踊っています｡
そういえば岡林信康は､いまだ健在です｡｢ﾌｫｰｸの神様｣はまさに生き神様として相変わらず魂をぶつける歌を唄っています｡
あのﾁｭｰﾘｯﾌﾟが解散しました｡少し遅すぎる解散です｡彼らはもう既にﾌﾟﾛのﾐｭｰｼﾞｼｬﾝではなくなっていました｡何故なら彼らの演奏には魂のｶｹﾗも感じないからです｡昔が懐かしいです｡｢心の旅｣を聴きながら何度泣いたことでしょう｡
そうです｡私は何故か音楽を聴いていて感動すると自然と泣けてしまう女々しい人間です｡
最近､あまり海外のﾐｭｰｼﾞｼｬﾝは聴かなくなりました｡でもたまには聴いています｡ﾎﾞﾌﾞﾃﾞｨﾗﾝもﾌﾞﾙｰｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞｽﾃｨｰﾝも､ﾛｰﾘﾝｸﾞｽﾄｰﾝｽﾞも…｡昨年､60歳記念LIVEを日本武道館でやったｴﾙﾄﾝｼﾞｮﾝはやはり最高でした｡ﾋﾟｱﾉだけで2時間半､否3時間も唄い続けました｡彼は世界ﾄｯﾌﾟｸﾗｽ､いやNo.1のﾐｭｰｼﾞｼｬﾝです｡
海外といえばこの数年､特にｱﾒﾘｶではﾋｯﾌﾟﾎｯﾌﾟが全盛です｡ﾗｯﾌﾟはｱﾒﾘｶ人､何よりもｱﾌﾘｶ系の人たちのﾓﾉです｡日本人が外見だけ真似しても､それこそまさに｢猿真似｣です｡ﾈﾘｰ､ﾌﾞﾗｯﾄﾞｱｲﾄﾞﾋﾟｰｽ､ｼｱﾗ､ｴｲｺﾝが好きです｡白人ですが､ｴﾐﾈﾑは何だかわからないのに涙が溢れてきます｡
そういえば､ｱﾒﾘｶﾝﾛｯｸの新星､ｼｰｻﾞｰはいいです｡｢ﾌﾞﾛｰｸﾝ｣がﾋｯﾄﾁｬｰﾄNo.1を記録しましたが､今後も注目すべきﾐｭｰｼﾞｼｬﾝです｡ﾘｯｷﾝﾊﾟｰｸ､ﾌｰﾊﾞｽﾀﾝｸなど若手の台頭は頼もしいのですが､昔のﾄﾞｩﾋﾞｰﾌﾞﾗｻﾞｰｽﾞやｲｰｸﾞﾙｽのようなｱﾒﾘｶっぽい泥臭さが消え､いつの間にかﾌﾞﾘﾃｨｯｼｭﾛｯｸに近づいているのが少し寂しい気がします｡
ｲｷﾞﾘｽではいまもU2やR.E.Mが頑張っています｡でもﾛｯﾄﾞｽﾁｭﾜｰﾄやﾃﾞﾋﾞｯﾄﾎﾞｳｲも渋く活躍しています｡
海外の女性ﾐｭｰｼﾞｼｬﾝといえば､伝説の女性ﾛｯｶｰ､ｼﾞｬﾆｽｼﾞｮﾌﾟﾘﾝに尽きるのですが…｡私は元々ﾏﾄﾞﾝﾅは好きではありませんでした｡でもﾌﾞﾘﾄﾆｰｽﾋﾟｱｰｽﾞや特に最近ではｸﾞｴﾝｽﾃﾌｧﾆｰが凄くｶｯｺいいです｡
話は尽きません｡
私の悪い癖で､ﾐｭｰｼﾞｼｬﾝに対して本当は嫌いじゃなく､好きでよく聴いているのに何故か批判が先になってしまうところがあります｡とはいえ､やはり現在の日本のJﾎﾟｯﾌﾟの95％は屑と断言します｡ﾊﾟｸﾘとｺﾏｰｼｬﾘｽﾞﾑに毒された日本の音楽界はもはや末期的です｡
私は20年どころか30年､40年と走り続けているﾐｭｰｼﾞｼｬﾝが好きなのです｡何故なら､まやかしや上っ面だけでは生き残れないのがこの世界だからです｡
その点､空手家は楽なもんです｡数年間の現役を引退したら､ずっと師範とか呼ばれて過去の名声だけで生き残れるんですからね｡ある団体などは空手の｢か｣の字くらいしら知らずに､親が高名な空手家だったという理由だけでﾄｯﾌﾟの座に安住できるのですから(そういう流派･団体は多いんです｡伝統派から新興流派まで履いて捨てるほどです)｡
また例えば極真空手各団体(何も極真空手に限ったことではありません｡伝統派も酷いものです)の支部長の多くが､特に新極真会が目立つのですが､まるで力士にでも転向したかのような不健康な肥満になり果てているのはいったい何故なのでしょうか？ 私もそんなこといえる身分では毛頭ないのですが…｡
極真空手の指導者がただのﾃﾞﾌﾞでいいのか!? ｢極真空手｣ではなく｢新極真空手｣ならば相撲転向も許されるというのでしょうか…｡
でも､少しは盧山初雄や大山泰彦を見習ったらいかが! といいたくなります｡
あまり批判するのは止めましょう｡私はいま《冬眠中》なのですから｡
また今日も吉田拓郎を聴きながら寝ます｡
矢沢永吉とは対照的、ゆっくりと自分のスピードとリズムで走り続ける吉田拓郎。
(了)
この数か月､寝るときは必ず吉田拓郎をiPodで聴いています｡必ずです｡
でも､起きてﾎﾞｰｯとしているときは色んなﾐｭｰｼﾞｼｬﾝの楽曲を聴いています｡矢沢永吉はいうまでもありません｡矢沢さんについて語り出すと止まりません｡
長渕剛には一時ﾊﾏりましたが､何のかんのといいながら､彼の歌には魂があります｡ｺﾝﾌﾟﾚｯｸｽから抜け出そうともがき､無理をしながら､そして強くあろうとする弱い人間の叫びです｡私は長渕剛のそこに共感すると同時に､反発もしながら聴いているのです｡何故なら私も弱い人間のくせにﾂｯﾊﾞﾗかって生きているからです｡聴いていて時には辛いけど共感もできる好きなﾐｭｰｼﾞｼｬﾝです｡
ちなみに私は長渕剛が空手の試割用の杉板に左手で書いた書画を持っています｡日本に2つしかないという代物です｡ひとつは松井章圭が持っているはずですが…｡何故､私が所有しているのか？ 理由は内緒です｡ただ長渕剛は私たちの著書｢大山倍達正伝｣を読んでから私のﾌｧﾝだといわれました｡
中島みゆきは最近､卑弥呼か菩薩様のように神々しく思えてなりません｡松任谷由実は40年近く前からずっとｶｯｺいい天才です｡私の友人が浜田省吾のﾌｧﾝです｡彼は下積み時代が長く､ｺﾏｰｼｬﾘｽﾞﾑに乗った｢悲しみは雪のように｣でﾌﾞﾚｲｸしたので､一般的にﾗﾌﾞｿﾝｸﾞﾊﾞﾗｰﾄﾞの歌い手のように思われています｡しかし浜田省吾は元々､西岡たかしや岡林信康に連なる骨太なﾌﾟﾛﾃｽﾄﾌｫｰｸの騎手でもあります｡彼の歌にも魂が踊っています｡
そういえば岡林信康は､いまだ健在です｡｢ﾌｫｰｸの神様｣はまさに生き神様として相変わらず魂をぶつける歌を唄っています｡
あのﾁｭｰﾘｯﾌﾟが解散しました｡少し遅すぎる解散です｡彼らはもう既にﾌﾟﾛのﾐｭｰｼﾞｼｬﾝではなくなっていました｡何故なら彼らの演奏には魂のｶｹﾗも感じないからです｡昔が懐かしいです｡｢心の旅｣を聴きながら何度泣いたことでしょう｡
そうです｡私は何故か音楽を聴いていて感動すると自然と泣けてしまう女々しい人間です｡
最近､あまり海外のﾐｭｰｼﾞｼｬﾝは聴かなくなりました｡でもたまには聴いています｡ﾎﾞﾌﾞﾃﾞｨﾗﾝもﾌﾞﾙｰｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞｽﾃｨｰﾝも､ﾛｰﾘﾝｸﾞｽﾄｰﾝｽﾞも…｡昨年､60歳記念LIVEを日本武道館でやったｴﾙﾄﾝｼﾞｮﾝはやはり最高でした｡ﾋﾟｱﾉだけで2時間半､否3時間も唄い続けました｡彼は世界ﾄｯﾌﾟｸﾗｽ､いやNo.1のﾐｭｰｼﾞｼｬﾝです｡
海外といえばこの数年､特にｱﾒﾘｶではﾋｯﾌﾟﾎｯﾌﾟが全盛です｡ﾗｯﾌﾟはｱﾒﾘｶ人､何よりもｱﾌﾘｶ系の人たちのﾓﾉです｡日本人が外見だけ真似しても､それこそまさに｢猿真似｣です｡ﾈﾘｰ､ﾌﾞﾗｯﾄﾞｱｲﾄﾞﾋﾟｰｽ､ｼｱﾗ､ｴｲｺﾝが好きです｡白人ですが､ｴﾐﾈﾑは何だかわからないのに涙が溢れてきます｡
そういえば､ｱﾒﾘｶﾝﾛｯｸの新星､ｼｰｻﾞｰはいいです｡｢ﾌﾞﾛｰｸﾝ｣がﾋｯﾄﾁｬｰﾄNo.1を記録しましたが､今後も注目すべきﾐｭｰｼﾞｼｬﾝです｡ﾘｯｷﾝﾊﾟｰｸ､ﾌｰﾊﾞｽﾀﾝｸなど若手の台頭は頼もしいのですが､昔のﾄﾞｩﾋﾞｰﾌﾞﾗｻﾞｰｽﾞやｲｰｸﾞﾙｽのようなｱﾒﾘｶっぽい泥臭さが消え､いつの間にかﾌﾞﾘﾃｨｯｼｭﾛｯｸに近づいているのが少し寂しい気がします｡
ｲｷﾞﾘｽではいまもU2やR.E.Mが頑張っています｡でもﾛｯﾄﾞｽﾁｭﾜｰﾄやﾃﾞﾋﾞｯﾄﾎﾞｳｲも渋く活躍しています｡
海外の女性ﾐｭｰｼﾞｼｬﾝといえば､伝説の女性ﾛｯｶｰ､ｼﾞｬﾆｽｼﾞｮﾌﾟﾘﾝに尽きるのですが…｡私は元々ﾏﾄﾞﾝﾅは好きではありませんでした｡でもﾌﾞﾘﾄﾆｰｽﾋﾟｱｰｽﾞや特に最近ではｸﾞｴﾝｽﾃﾌｧﾆｰが凄くｶｯｺいいです｡
話は尽きません｡
私の悪い癖で､ﾐｭｰｼﾞｼｬﾝに対して本当は嫌いじゃなく､好きでよく聴いているのに何故か批判が先になってしまうところがあります｡とはいえ､やはり現在の日本のJﾎﾟｯﾌﾟの95％は屑と断言します｡ﾊﾟｸﾘとｺﾏｰｼｬﾘｽﾞﾑに毒された日本の音楽界はもはや末期的です｡
私は20年どころか30年､40年と走り続けているﾐｭｰｼﾞｼｬﾝが好きなのです｡何故なら､まやかしや上っ面だけでは生き残れないのがこの世界だからです｡
その点､空手家は楽なもんです｡数年間の現役を引退したら､ずっと師範とか呼ばれて過去の名声だけで生き残れるんですからね｡ある団体などは空手の｢か｣の字くらいしら知らずに､親が高名な空手家だったという理由だけでﾄｯﾌﾟの座に安住できるのですから(そういう流派･団体は多いんです｡伝統派から新興流派まで履いて捨てるほどです)｡
また例えば極真空手各団体(何も極真空手に限ったことではありません｡伝統派も酷いものです)の支部長の多くが､特に新極真会が目立つのですが､まるで力士にでも転向したかのような不健康な肥満になり果てているのはいったい何故なのでしょうか？ 私もそんなこといえる身分では毛頭ないのですが…｡
極真空手の指導者がただのﾃﾞﾌﾞでいいのか!? ｢極真空手｣ではなく｢新極真空手｣ならば相撲転向も許されるというのでしょうか…｡
でも､少しは盧山初雄や大山泰彦を見習ったらいかが! といいたくなります｡
あまり批判するのは止めましょう｡私はいま《冬眠中》なのですから｡
また今日も吉田拓郎を聴きながら寝ます｡
矢沢永吉とは対照的、ゆっくりと自分のスピードとリズムで走り続ける吉田拓郎。
(了)
2008.04.19
《冬眠熊の鼾》大山倍達に関する日本No.1の大家に｢系譜 大山倍達｣を!
｢大山倍達正伝｣を出して以来､どうも私たちは大山倍達に関する大家と思われているようだ｡よくメディア関係者から大山総裁についての取材を受ける｡
私はともかく､たしかに塚本は日露戦争から大平洋戦争､そして戦後の日韓問題や朝鮮史については学者並み､否それ以上に詳しい｡特に大山総裁の｢師｣であった曹寧柱氏について､塚本ほど知識のある人間はいない｡ある高名な朝鮮民族運動研究家でさえ塚本の知識に驚いたほどである｡
しかし大山倍達に関する知識でNo.1といえば私たちではない｡｢大山倍達正伝｣の制作に多大なる寄与してくれた｢第3の著者｣､宮田玲欧氏こそが日本1の大山倍達研究家である｡宮田氏がいなかったら､｢大山倍達正伝｣は完成しなかったといっても過言ではない｡
敢えていうならば､私は体験･経験主義者である｡大山倍達にしろ芦原英幸にしろ､自ら本人に接し､付き合いのなかからアプローチしていくタイプである｡しかし宮田氏は違う｡文献主義者であり､常に社会学的な視点で対象者に迫る｡単なる知識ではなく｢宮田史観｣といったものが歴然と存在する｡かといって決して権威主義者ではなく､新しい事実に対して謙虚に受け止める柔軟性も有している｡
本人曰わく｡
｢僕はオタクですから､たまたまオタクとしての対象が大山総裁だっただけなんです｣
しかし宮田氏が所有する膨大な資料と鋭い探求心は｢オタク｣とはレベルそのものが違う｡ひとことでいうならば､大山倍達に関するウォーキングディクショナリーである｡私は｢大山倍達正伝｣の制作に当たり､幾度も宮田氏と大山総裁の足跡に関して考証を繰り返した｡
｢大山倍達正伝｣は300を超える資料と取材の積み重ねによって可能な限り大山倍達という稀代の武道家の｢真実｣に迫った｡しかしルポルタージュにおいて､いかに｢真実｣に近づく努力をしようとも､｢真実｣そのものには永遠に辿り着けない限界が存在する｡いかに多くの資料と取材を重ねようとも､最終的には著者の｢解釈｣に終わるのがルポルタージュの宿命といってもいい｡
その意味で､私たちと宮田氏の大山倍達観は｢大山倍達正伝｣を通すことで限りなく近いのは事実ではあるが､決してイコールではない｡私たちと同一ではないものの､宮田氏の史観､解釈は十分に傾聴に値する｡
私は宮田氏の史観に大きな敬意と畏怖さえ抱いている｡こんな素晴らしい｢才能｣を埋もれさせておくのはあまりにも勿体ないではないか! ということで､私は宮田氏に｢系譜 大山倍達｣の執筆を勧めた｡勿論､宮田氏はプロの物書きではない｡その部分は私やMugenのスタッフがフォローする｡
｢大山倍達正伝｣は大山倍達の一生を描きながらも1964年の極真会館創設でひとつの区切りとなっている｡その後については､劇画｢空手バカ一代｣と､原作者である梶原一騎との関係に触れているものの､体系的な足跡の追究はない｡話は大山倍達の最晩年に大きく飛んでいる｡つまり､極真会館創設から1990年までが空白になっているのだ｡
その期間を埋め､さらに極真会館を設立した大山倍達が空手･格技界にいかなる｢影響｣を与えたのか? 現在の格技･空手界は大山倍達の影響なしには決して語れない｡それこそが大山倍達の｢系譜｣なのだ｡
私自身も物書きとして多大な興味を抱いているモチーフでもある｡しかし残念ながら私たちのスケジュールは現在､執筆中の｢大山倍達の遺言｣を含め､約3年先まで決まっている｡どうしても｢系譜 大山倍達｣を書く余裕はない｡ならば､私たち以上に大山倍達に詳しい宮田玲欧氏以外に書ける人間はいない｡
ちなみに｢大山倍達の遺言｣は｢大山倍達正伝｣の続編的なものであり､1994年4月26日の大山倍達の死から始まる｡｢系譜 大山倍達｣が完成すれば､著者は異なるものの､｢大山倍達正伝｣､｢大山倍達の遺言｣､そして｢系譜 大山倍達｣が大山倍達に関する3部作となるだろう｡これで初めて､大山倍達についての｢物語｣は完璧になるのだ｡
宮田玲欧著､小島一志監修による｢系譜 大山倍達｣を是非とも実現したい｡
後は｢版元｣を決定するだけである｡新潮社様､講談社様､または他の版元様､どうか｢系譜 大山倍達｣を引き受けてください｡
…なんて虫のいいお願いですが宜しくお願いします｡
「大山倍達正伝」(新潮社/小島一志&塚本佳子)。大山倍達の一生を追ったルポルタージュの決定版!
私はともかく､たしかに塚本は日露戦争から大平洋戦争､そして戦後の日韓問題や朝鮮史については学者並み､否それ以上に詳しい｡特に大山総裁の｢師｣であった曹寧柱氏について､塚本ほど知識のある人間はいない｡ある高名な朝鮮民族運動研究家でさえ塚本の知識に驚いたほどである｡
しかし大山倍達に関する知識でNo.1といえば私たちではない｡｢大山倍達正伝｣の制作に多大なる寄与してくれた｢第3の著者｣､宮田玲欧氏こそが日本1の大山倍達研究家である｡宮田氏がいなかったら､｢大山倍達正伝｣は完成しなかったといっても過言ではない｡
敢えていうならば､私は体験･経験主義者である｡大山倍達にしろ芦原英幸にしろ､自ら本人に接し､付き合いのなかからアプローチしていくタイプである｡しかし宮田氏は違う｡文献主義者であり､常に社会学的な視点で対象者に迫る｡単なる知識ではなく｢宮田史観｣といったものが歴然と存在する｡かといって決して権威主義者ではなく､新しい事実に対して謙虚に受け止める柔軟性も有している｡
本人曰わく｡
｢僕はオタクですから､たまたまオタクとしての対象が大山総裁だっただけなんです｣
しかし宮田氏が所有する膨大な資料と鋭い探求心は｢オタク｣とはレベルそのものが違う｡ひとことでいうならば､大山倍達に関するウォーキングディクショナリーである｡私は｢大山倍達正伝｣の制作に当たり､幾度も宮田氏と大山総裁の足跡に関して考証を繰り返した｡
｢大山倍達正伝｣は300を超える資料と取材の積み重ねによって可能な限り大山倍達という稀代の武道家の｢真実｣に迫った｡しかしルポルタージュにおいて､いかに｢真実｣に近づく努力をしようとも､｢真実｣そのものには永遠に辿り着けない限界が存在する｡いかに多くの資料と取材を重ねようとも､最終的には著者の｢解釈｣に終わるのがルポルタージュの宿命といってもいい｡
その意味で､私たちと宮田氏の大山倍達観は｢大山倍達正伝｣を通すことで限りなく近いのは事実ではあるが､決してイコールではない｡私たちと同一ではないものの､宮田氏の史観､解釈は十分に傾聴に値する｡
私は宮田氏の史観に大きな敬意と畏怖さえ抱いている｡こんな素晴らしい｢才能｣を埋もれさせておくのはあまりにも勿体ないではないか! ということで､私は宮田氏に｢系譜 大山倍達｣の執筆を勧めた｡勿論､宮田氏はプロの物書きではない｡その部分は私やMugenのスタッフがフォローする｡
｢大山倍達正伝｣は大山倍達の一生を描きながらも1964年の極真会館創設でひとつの区切りとなっている｡その後については､劇画｢空手バカ一代｣と､原作者である梶原一騎との関係に触れているものの､体系的な足跡の追究はない｡話は大山倍達の最晩年に大きく飛んでいる｡つまり､極真会館創設から1990年までが空白になっているのだ｡
その期間を埋め､さらに極真会館を設立した大山倍達が空手･格技界にいかなる｢影響｣を与えたのか? 現在の格技･空手界は大山倍達の影響なしには決して語れない｡それこそが大山倍達の｢系譜｣なのだ｡
私自身も物書きとして多大な興味を抱いているモチーフでもある｡しかし残念ながら私たちのスケジュールは現在､執筆中の｢大山倍達の遺言｣を含め､約3年先まで決まっている｡どうしても｢系譜 大山倍達｣を書く余裕はない｡ならば､私たち以上に大山倍達に詳しい宮田玲欧氏以外に書ける人間はいない｡
ちなみに｢大山倍達の遺言｣は｢大山倍達正伝｣の続編的なものであり､1994年4月26日の大山倍達の死から始まる｡｢系譜 大山倍達｣が完成すれば､著者は異なるものの､｢大山倍達正伝｣､｢大山倍達の遺言｣､そして｢系譜 大山倍達｣が大山倍達に関する3部作となるだろう｡これで初めて､大山倍達についての｢物語｣は完璧になるのだ｡
宮田玲欧著､小島一志監修による｢系譜 大山倍達｣を是非とも実現したい｡
後は｢版元｣を決定するだけである｡新潮社様､講談社様､または他の版元様､どうか｢系譜 大山倍達｣を引き受けてください｡
…なんて虫のいいお願いですが宜しくお願いします｡
「大山倍達正伝」(新潮社/小島一志&塚本佳子)。大山倍達の一生を追ったルポルタージュの決定版!
2008.04.18
《冬眠熊の溜息》極道親父､｢俺の半生記を書け｣とｳｻﾞいんです(改訂版)
実に困った親父でした｡
困ったとうより､ときには殺したいほど憎い父親でした｡
昔は私も母親も散々､この極道親父には悩まされ､迷惑を被りました｡私が親戚をたらい回しにされたり名字が変わったりしたのも全てこの博徒親父のせいです｡
格技界では有名な黒崎健時先生とも友好関係にあったこの極道人間は､私が改心しマジメになってT県No.1の進学校を目指して猛勉強をしている時､何食わぬ顔でこういい放ったものです｡
｢一志は高校なんていいから､俺の兄弟分のYのところで稼業の修業をしたらいい｡5年も辛抱して1､2年くらい臭いﾒｼを食ってくれば､ﾄﾙｺ風呂(今のｿｰﾌﾟﾗﾝﾄﾞ)の4､5件任されて､ｴﾘｰﾄｻﾗﾘｰﾏﾝになるより何10倍も稼げるようになる｡ｵﾏｴには堅気より稼業の方が合ってるんじゃねえか｣
私は母親と呆れかえったものです｡自分の息子に｢ﾎﾝﾏﾓﾝのﾔｸｻﾞになれ｣などと勧める人間はまずいないでしょう｡
とんでもない父親なのです｡
そんな親父が今は物書きの端くれになった私に､やたらと､しつこく言うのです｡
｢一志､ﾜｼの半生記を書いてみいよ｡面白い本になるぞ｡売れるから書いてみい｡昔のﾜｼの兄弟連中が200人は買うぞ｡1人に100冊売りつければ､20000冊は固いんだ｡ええ商売になるべえ｣
そんな寝言を言いながら､相変わらず賭将棋だけは止められない､相変わらずの極道親父です｡
困った極道親父｡でも最近は憎めなくなったから不思議だ。先日は｢城巡りをしたい｣というので､広島城→赤穂城→姫路城巡り&温泉付きの5日間の旅行を親父とお袋にﾌﾟﾚｾﾞﾝﾄしました｡忠臣蔵が大好きな親父は､赤穂城に感動したようで､その報告の電話がうるさいことうるさいこと…｡憎めないけど､やっぱり煩い親父です｡
困ったとうより､ときには殺したいほど憎い父親でした｡
昔は私も母親も散々､この極道親父には悩まされ､迷惑を被りました｡私が親戚をたらい回しにされたり名字が変わったりしたのも全てこの博徒親父のせいです｡
格技界では有名な黒崎健時先生とも友好関係にあったこの極道人間は､私が改心しマジメになってT県No.1の進学校を目指して猛勉強をしている時､何食わぬ顔でこういい放ったものです｡
｢一志は高校なんていいから､俺の兄弟分のYのところで稼業の修業をしたらいい｡5年も辛抱して1､2年くらい臭いﾒｼを食ってくれば､ﾄﾙｺ風呂(今のｿｰﾌﾟﾗﾝﾄﾞ)の4､5件任されて､ｴﾘｰﾄｻﾗﾘｰﾏﾝになるより何10倍も稼げるようになる｡ｵﾏｴには堅気より稼業の方が合ってるんじゃねえか｣
私は母親と呆れかえったものです｡自分の息子に｢ﾎﾝﾏﾓﾝのﾔｸｻﾞになれ｣などと勧める人間はまずいないでしょう｡
とんでもない父親なのです｡
そんな親父が今は物書きの端くれになった私に､やたらと､しつこく言うのです｡
｢一志､ﾜｼの半生記を書いてみいよ｡面白い本になるぞ｡売れるから書いてみい｡昔のﾜｼの兄弟連中が200人は買うぞ｡1人に100冊売りつければ､20000冊は固いんだ｡ええ商売になるべえ｣
そんな寝言を言いながら､相変わらず賭将棋だけは止められない､相変わらずの極道親父です｡
困った極道親父｡でも最近は憎めなくなったから不思議だ。先日は｢城巡りをしたい｣というので､広島城→赤穂城→姫路城巡り&温泉付きの5日間の旅行を親父とお袋にﾌﾟﾚｾﾞﾝﾄしました｡忠臣蔵が大好きな親父は､赤穂城に感動したようで､その報告の電話がうるさいことうるさいこと…｡憎めないけど､やっぱり煩い親父です｡
2008.04.17
《冬眠熊の寝返り》5ｶ月ぶりのﾄﾚｰﾆﾝｸﾞは超大変!?
ヤバい…｡
｢ちゃんと稽古やトレーニングしないとﾀﾞﾒだよ｣
盧山初雄､松井章圭､郷田勇三､大山泰彦…この1か月､会う度に言われ続けた｡マズいんです､本当に｡このままだと絶対､体にカビが生える｡肥満のカバがブタカバになってしまう｡メタボリックシンドロームだかなんだかしらないが､とにかくヤバい｡
昨年の11月､極真会館世界選手権当日に倒れて以来､一切の運動から遠ざかってきた｡唯一､某会の稽古会のみ､無理して参加してきた｡スパーリングを1分やっただけでヘトヘト状態｡
先日､思い切ってリビングルームをトレーニングルームに改造した｡そして今日､5か月ぶりに思い切ってトレーニングをした｡
もう完全に｢タダのおっさん｣だ｡サイクルマシンはヘビーレベルで45分こなしていたのに､ライトレベルで20分がやっと｡ベンチプレスで100kgが何でもなかったのに､60kgが重くて重くてどうしようもない｡やっと｢復活したはずの左上段回し蹴り｣が中段しか蹴れない｡それも軸足がフラフラ｡
これは大変なことになった｡1か月で体を戻さなくてはならないのだ｡某会の稽古会で無様な姿は見せられない｡
しかし､トレーニングが終わり熱い風呂に入ってベッドに横たわると､既に腕はプルプル震え､腰も痛みを増してはいるが､気分は凄く爽快だ｡よかった! 思い切ってリビングをトレーニングルームに改造して｡
リビングを改造したトレーニングルーム。
｢ちゃんと稽古やトレーニングしないとﾀﾞﾒだよ｣
盧山初雄､松井章圭､郷田勇三､大山泰彦…この1か月､会う度に言われ続けた｡マズいんです､本当に｡このままだと絶対､体にカビが生える｡肥満のカバがブタカバになってしまう｡メタボリックシンドロームだかなんだかしらないが､とにかくヤバい｡
昨年の11月､極真会館世界選手権当日に倒れて以来､一切の運動から遠ざかってきた｡唯一､某会の稽古会のみ､無理して参加してきた｡スパーリングを1分やっただけでヘトヘト状態｡
先日､思い切ってリビングルームをトレーニングルームに改造した｡そして今日､5か月ぶりに思い切ってトレーニングをした｡
もう完全に｢タダのおっさん｣だ｡サイクルマシンはヘビーレベルで45分こなしていたのに､ライトレベルで20分がやっと｡ベンチプレスで100kgが何でもなかったのに､60kgが重くて重くてどうしようもない｡やっと｢復活したはずの左上段回し蹴り｣が中段しか蹴れない｡それも軸足がフラフラ｡
これは大変なことになった｡1か月で体を戻さなくてはならないのだ｡某会の稽古会で無様な姿は見せられない｡
しかし､トレーニングが終わり熱い風呂に入ってベッドに横たわると､既に腕はプルプル震え､腰も痛みを増してはいるが､気分は凄く爽快だ｡よかった! 思い切ってリビングをトレーニングルームに改造して｡
リビングを改造したトレーニングルーム。