FREE TIBET!!!

you tube: http://jp.youtube.com/watch?v=tT4vNV4heqs

聖火防衛隊が彼女の周りにいない、日本のマスコミが何故か写真を白黒で見せている、トーチを奪おうとした男性が何故か中国国旗を持った集団と歩いているなど矛盾した点がいくつか。
男性は中共当局が雇ったスパイでチベット人に扮して彼女を攻撃したのは北京当局の偽装であるとの説がネット上で流れていますが真偽はまだ分かりません。

75人の著名国際チベット学者による連名の胡錦濤国家主席への手紙。

「チベット問題の妥当な解決をよびかけ、中国のチベット政策を厳粛に批判する」（http://www.tibetopenletter.org/）

尊敬する主席先生

この２週間、世間はチベット高原各地で勃発した抗争を目の当たりにしました。大部分の抗争はまず平和的デモからはじまり、その後鎮圧され、かえって過酷な暴力を招いています。
これまでに、チベット族を中心に数も分からぬ逮捕者と大勢の死傷者が出ています。事態がこのように発展し、グローバルな関心と焦りを引き起こしていることは想像できることでしょう。学者としてわれわれが研究するチベット文明とは、ひとつの学術的課題であるだけはなく、文化的特質といきいきとした経験実体をもつ人々のことなのです。そして、それは世界文明の貴重な一員でもあります。我々は、こういう状況を非常に心配しています。ここで、無辜の漢族チベット族人民の死傷者に沈痛なる哀悼を捧げたい。
チベットの土地の我々が親しんでいる多くの地方で、人々の日常生活がまさに悪化し、悲劇が発生しています。ここに手紙にしたためたい。平和的デモ参加者が逮捕され、発砲を受け続けるているなら、それは当局が彼らの非難に対して、用いるべき法律のプロセスと基本的人権への配慮が欠けているからです。すなわち、無数の民衆に政治スローガンを繰り返すことをせまり、彼らの宗教指導者を否定しているからです。
眼前に発生しているチベットのこれらの状況について、われわれはもはや沈黙し続けることは不可能です。目下の状況からみて、当局はすでに、チベット地域と中国のその他地域および世界との連係を断ち、一方でチベット域内の異なる政治的意見を弾圧しているようです。しかし、チベット族が受ける抑圧の不満はかなり以前からあり、彼らが最近あげた声も、当局の今のやり方では消すことが出来るものではないのです。
学者として、われわれは言論の自由を特別重視します。この基本的自由に反して、中国政府が聞きたくない発言を断罪すれば、それは動揺と衝突を増長させることこそすれ、抑えることはできないでしょう。
チベット族が受けている種々の言論上の制限を自分の暮らしに当てはめれば、それを望む人などいない。問題はチベット族人民のこれら制限への抵抗にあるのでもなく、最近、彼らが声を上げ始めたことにあるのでもない。むしろ、問題の解決は、いかに彼らの発言を聞き、反応するかにある。最近のチベット民衆の情緒不安をダライ・ラマのせいにすることは、中国政府が依然、政策の失敗という回避し続けていることに問題の本質があることをまさに説明しています。ダライ・ラマを「妖魔化」し続けることは、あなたの指導する政府が国際世論に受け入れらにくいだけでなく、チベット族の憤怒離心を助長することになるだけです。
我々の専門は、チベットの過去と現在、文化と社会を理解することです。最近の事態について、最大の強烈な抗議を訴えずにはおれません。この事件はすでに中国内外に極めて大きな衝撃をあたえました。われわれはここに、３月２２日に提出された、中国作家と知識人が呼びかける「１２の意見書」を支持したい。
同時に、われわれは当局に即刻、中国域内のチベット族に対する武力行使を停止し、チベットに対する各種の圧力を停止するよう呼びかけます。同時にあなたが指導する政府が、明確に国際社会が受けいれられる人権規範を実施し、チベット人民と中華人民共和国全体に言論の自由がもたらされることを呼びかけます。

2008年3月27
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Jean-Luc Achard (Centre National de La Recherche Scientifique, Paris )

Agata Bareja-Starzyńska (Warsaw University)

Robert Barnett (Columbia University)

Christopher Beckwith (Indiana University)

Yael Bentor (Hebrew University, Jerusalem)

Henk Blezer (Leiden University)

Anne-Marie Blondeau (École pratique des Hautes Études, Paris)

Benjamin Bogin (Georgetown University)

Jens Braarvig (University of Osl)

Katia Buffetrille (École pratique des Hautes Études, Paris)

José Ignacio Cabezón (University of California, Santa Barbara)

Cathy Cantwell (University of Oxford)

Bryan J. Cuevas (Florida State University)

Jacob Dalton (Yale University)

Ronald Davidson (Fairfield University)

Karl Debreczeny (Independent Scholar)

Andreas Doctor (Kathmandu University)

Thierry Dodin (Bonn University)

Brandon Dotson (School of Oriental and African Studies, London)

Georges Dreyfus (Williams College)

Douglas S. Duckworth (University of North Carolina)

John Dunne (Emory University)

Johan Elverskog (Southern Methodist University)

Elena De Rossi Filibeck (University of Rome)

Carla Gianotti (Independent Scholar)

Maria Gruber (University of Applied Arts, Vienna)

Janet Gyatso (Harvard University)

Paul Harrison (Stanford University)

Lauran Hartley (Columbia University)

Mireille Helffer (Centre National de La Recherche Scientifique, Paris）

Isabelle Henrion-Dourcy (Université Laval, Québec)

Toni Huber (Humboldt University , Berlin)

Ishihama Yumiko (Waseda University)

David Jackson (Rubin Museum of Art, New York)

Sarah Jacoby (Columbia University)

Marc des Jardins (Concordia University )

Matthew T. Kapstein (University of Chicago; École pratique des Hautes Études, Paris)

György Kara (Indiana University)

Samten Karmay (Centre National de La Recherche Scientifique, Paris)

P. Christiaan Klieger (Oakland Museum, California)

Deborah Klimburg-Salter (University of Vienna)

Leonard van der Kuijp (Harvard University)

Per Kvaerne (University of Oslo)

Erberto Lo Bue (University of Bologna)

Donald Lopez (University of Michigan)

Christian Luczanits (University of Vienna)

Sara McClintock (Emory University)

Carole McGranahan (University of Colorado)

Ariane Macdonald-Spanien (École pratique des Hautes Études, Paris

William Magee (Dharma Drum Buddhist College, Taiwan)

Lara Maconi (Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris)

Dan Martin (Hebrew University, Jerusalem)

Rob Mayer (University of Oxford)

Fernand Meyer (École pratique des Hautes Études, Paris)

Eric D. Mortensen (Guilford College)

Paul Nietupski (John Carroll University)

Giacomella Orofino (Università degli Studi di Napoli “L’Orientale)

Ulrich Pagel (School of Oriental and African Studies, London )

Andrew Quintman (Princeton University)

Charles Ramble (University of Oxford)

Françoise Robin (Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris)

Ulrike Roesler (University of Freiburg)

Geoffrey Samuel (Cardiff University)

Kurtis Schaeffer (University of Virginia)

Cristina Scherrer-Schaub (University of Lausanne)

Peter Schwieger (Bonn University)

Tsering Shakya (University of British Columbia)

Nicolas Sihle (University of Virginia)

Elliot Sperling (Indiana University)

Heather Stoddard (Institut National des Langues et Civilisations Orientales, Paris)

Robert Thurman (Columbia University)

Takeuchi Tsuguhito (Kobe City University of Foreign Studies)

Gray Tuttle (Columbia University)

Emily Yeh (University of Colorado)

Ronit Yoeli-Tlalim (University College, London)

Michael Zimmermann (University of Hamburg)

今、私たち日本の仏教者の真価が問われています。
　チベットでの中国の武力行動によって、宗教の自由が失われることに心から悲しみと、止むに止まれぬ抗議を表明せずにはいられません。
　私たちはあくまでも宗教者、仏教者として、僧侶をはじめとするチベット人の苦しみを、もはや黙って見過ごすことができません。
　チベット仏教の宗教的伝統を、チベット人の自由な意思で守るということが、大切な基本です。
　皆さんは、日本の全国のお坊さんがどうしているのかとお思いでしょう。
　日本の各宗派、教団は日中国交回復のあと、中国各地でご縁のある寺院の復興に力を注いできました。
　私も中国の寺院の復興に携わりました。
　しかし、中国の寺院との交流は全て北京を通さずにはできません。
　ほとんど自由はなかった。
　これからもそうだと、全国のほとんどの僧侶は知っています。
　そして、日本の仏教教団がダライ・ラマ法王と交流することを、北京は不快に思うこともよく知られています。
　あくまでも、宗教の自由の問題こそ重大であると、私は考えています。
　しかし、チベットの事件以来、３週間以上が過ぎてなお、日本の仏教界に目立った行動は見られません。
　中国仏教界が大切な友人であるなら、どうして何も言わない、しないで良いのでしょうか。
　ダライ・ラマ法王を中心に仏教国としての歴史を重ねてきたチベットが、今、なくなろうとしています。
　私たちは宗教者、仏教者として、草の根から声を挙げていかなければなりません。
　しかし、私の所属する宗派が、中国の仏教界関係者から抗議を受けて、私はお叱りを受ける可能性が高いでしょう。
　このように申し上げるのは、私たちと行動を共にしましょうということではないのです。
　それぞれのご住職、檀信徒の皆さんが、これをきっかけに自ら考えていただきたいのです。
　オリンピックにあわせて、中国の交流のある寺院に参拝予定の僧侶もいらっしゃるでしょう。
　この情勢の中、中国でどんなお話をされるのでしょう。
　もしも宗教者として毅然とした態度で臨めないならば、私たちはこれから、信者さん、檀家さんにどのようなことを説いていけるのでしょうか。
　私たちにとってこれが宗教者、仏教者であるための最後の機会かもしれません。

書写山 圓教寺 執事長　大樹 玄承　
平成20年4月5日

映像：
your tube:チベット問題、天台宗非難声明

ニコニコ動画：

もはや何のために行っているのか分からなくなってきた北京五輪の聖火リレー。英国・ロンドンに続き、仏・パリでも大暴動になり、なんだか障害物レースみたいだった。そんな中、目を引いたのが、青と白の帽子をかぶり、トレーニングウエア姿でランナーを取り囲んで伴走する“異様”な集団だ。一体、何者なのか。
「北京五輪組織委員会に雇われ、聖火ランナーを24時間守るために派遣された『聖火防衛隊』です。中国全土から集められた精鋭の兵士のようで、身長180センチ前後、筋骨隆々で、1日40〜50キロ走ってもヘッチャラと身体能力はバツグン。36人が拘束されたロンドンには、約10人の防衛隊員が投入されました。ランナーのトーチが男に奪われそうになった場面では、地元警察よりも機敏に反応し、男をブン投げていた」（中国事情通）
　日本では26日に長野市で聖火リレーがある。野球の星野仙一日本代表監督やアテネ五輪競泳金メダリストの北島康介らが走る。彼らも「聖火防衛隊」に守られることになりそうだ。駐日中国大使館の担当者が言う。
「あれは防衛隊じゃない。単なる警備員だが、来日の可能性はある。人数は北京五輪組織委から連絡がなく分からない。やたら強い？　聖火を守る警備員だから当然だ」
　ヘタに聖火に手を出すと、ガタイの大きい兵士にクビをへし折られかねない。抗議活動は、くれぐれも平和的に……。

ソース元：http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080412-00000010-gen-ent

中国の兵士が他国の領土でデモを行っているそこの国民に暴行するのはおかしいのではないでしょうか？
そもそも警備を行うと言う事は労働をするということですよね。
他国で労働をするには労働ビザがいったはずですが、彼らは観光客として入国していたのですが。

■あなたのデスクトップを公開して、一言どうぞ。



ダライ・ラマ法王を心の底から尊敬しております。
本当に菩薩のようなお方です。

■OSは何？

Windows XP
今年中に7が発売されるんですよね？
購入したいです。

■これはあなた個人のパソコン？　職場や家族共有のパソコン？

個人のノートパソコン。
ただいまウイルスにより起動プログラムを破壊され修理がまだのままです。
あ、ウイルスの駆除はしましたよ！

■この壁紙は何？　どこで手に入れた？

見ての通りダライ・ラマ法王です。
ネットで手に入れました。どの写真をデスクトップにさせて頂こうか悩みました。
私はこのデスクトップを眺めていればとても幸せなんですが、なんだか恐れ多い気もいたします。

■壁紙は頻繁に変える？

以前は仏様がデスクトップに陣取っていました。
ぶ、仏教徒なんだからいいじゃないですか。
机の上にも弘法大師様を置かせて頂いております。
でも私は不可知論者もしくは唯物論者。
宗教に傾倒するのではなく慈悲の心を信仰から学び取りたい。

■デスクトップのアイコンの数は？

48くらい？

■ファイルやショートカットがゴチャゴチャしているデスクトップ、許せる？

むしろ私のデスクトップはそんなもんです。
ファイルもほとんど整理していなくてとても見にくい。

■今回、このバトンが回ってきてからこっそりとデスクトップを整理した？

いいえ。

■最後に『この人のデスクトップを見てみたい』という5人＋α。

桜桃寅姫さん。
かげふみさん。
千菊丸様。
久遠秋津様。
安積翠子様。
九十九様。

他の方は春先でお忙しそうですので。スルー盛大に可です。

サイトの改装をしてからメールフォームを設置するのを忘れていました。通りでメールがあまり来なくなったわけだ（爆）
今日中に設置しようと思います。

どちらの国の方も大好きです。
ウイグルの独立派の方が中国当局に捕まったと聞いてとても心配です。
銃殺とかされなきゃ良いけど・・・。
どちらの文化が消えてしまうのも嫌ですね。

どうでもいい話なんですが、UB313とオルカでウイグルの民族衣装を着ているカップリング絵が描きたいです。
軍服も良いですが民族衣装も萌えますｖ
イラストがへたくそなので描いてもネット上に晒せないです。
CGの使い方とかイラストの描き方誰か教えてくれないかな？

・　日本の政治家や宗教家に誠意を込めたメールを送る
・　正しい情報を収集して拡散するように尽力する（コピペ、ビラ作成、配布、口コミ、ブログ）
・　マスコミに抗議の電話を入れる、人一人でもかけてみれば影響力は意外にもある
・　平和的なデモに積極的に参加する
・　風化させないよう気を使う
・　動画や画像やFlashや漫画やゲームなどを作成あるいは加工して公開する
・　英語や中国語など、日本語以外を訳せるものは海外と日本との情報の橋渡しに協力する
・　出来るだけ多くの中国人に真実を伝える（感情的に敵対することは避ける）
・　テレビ依存症の親や兄弟や恋人や同居人などには注意を促す（マスコミはチベット問題に触れたくないようなので）
・　議論も大事だが真実の拡散の方が大事　
・　小冊子の製作発行（各自のプリンタで増刷可能な状態などにして拡散）
・　非ネット層（お年寄りや年配者など）への啓蒙

フランスで行われた過激なデモですが、やはり暴力的なものは支持できませんが、それでも警官に地面に押さえつけられ口から血を流しながらもチベットに自由をと叫んでいたチベット人の方を見ていると物悲しい気持ちになってきます。
自分と同じ民族の方の命がかかっているからこそなりふりかまっていられないのでしょう。

過激なデモを非難するのはチベットの自由が約束された後でいいんじゃないですか？
今は虐殺を終わらせる事が先決です。

熱と咽喉の痛みが酷いのでテストと講義が終わったあと診療所に行こうと思ってましたが、教授に捕まってしまいました。
頼んでいないのにEnglishのリサーチペーパーを親切丁寧に教えてくれるのはありがたいのですが今日はしんどくて脳みそがとろけてるんです。
診療所行けなかったし今日昼ごはん抜きだし。
朝から何も食べてないのにな・・・。
すきっ腹に薬を飲むと応えます。一年前の薬しかないのですがきちんと効くのでしょうか？
明日も忙しくてきっと診療所にいけないと思う。
もうすぐ昼からの講義に行かなきゃ。
頭痛い、咽喉痛い、このままベッドで寝てたいよー。
風邪引いてるのにシャワーなんか浴びるから熱が出たんだ。

続きを読むからかげふみさんとこから持ってきたバトン三つです。続きを読む

【北京＝平岩勇司】中国のチベット問題をめぐり、北京五輪聖火リレーへの抗議活動は収まる気配がない。事態打開のため、中国政府とチベット仏教最高指導者ダライ・ラマ十四世との対話を求める声が高まっているが、中国側はあくまで強硬姿勢を続ける方針だ。

　外務省の姜瑜副報道局長は八日の会見で、「ダライがチベット独立の主張や北京五輪の破壊活動をやめれば、対話の扉を開く」と説明。「独立でなく高度な自治」を求め、五輪開催を支持するダライ・ラマ十四世は、中国側の条件を満たしているようにみえるが、姜副局長は「ダライの発言は世界の人々をだますためのうそ」と決めつけ、対話の可能性を事実上否定した。

　共産党機関紙「人民日報」はチベット暴動の発生以降、「あなたに教える真実のチベット」と題した連載を開始。改革・開放政策でチベット自治区の経済は発展したと強調し、八日には「チベット民衆は政治的権利を享受している」と報じた。国営新華社通信も「チベットが歴史的に中国の一部だった十五の証拠」といった記事を配信し、キャンペーンを展開している。

　北京で開催中の各国オリンピック委員会連合（ＡＮＯＣ）は七日、「五輪の政治利用を拒否する」と声明を発表。国際オリンピック委員会（ＩＯＣ）のロゲ会長が「政治を競技場に持ち込んではいけない」と繰り返していることも、中国側に“自信”を与えている。

　聖火リレーは九日に米サンフランシスコで行われ、国際ジャーナリスト組織「国境なき記者団」（本部パリ）は八日、妨害行動に出ることを明らかにしているが、中国側は「サンフランシスコが終われば、騒ぎのピークは過ぎる」（北京五輪組織委員会関係者）との見方だ。

ソース元：http://www.tokyo-np.co.jp/article/world/news/CK2008040902002243.html

政治とスポーツは別ですが、本来オリンピックは平和の祭典であり、オリンピック期間中は戦争などもやめるよう取り決めがしてあったはずです。
虐殺が行われている土地でメダルを争って何になるのか私は分かりません。
個人の名誉よりも人の命の方が大切ではないのですか？

ネパールで亡命チベット人の小学生が行ったデモで、子供が逮捕されました。
ネパール警察は小中学生の子供に掴みかかり逮捕していました。
中学生くらいの子供が棍棒で殴打されている映像がありました。
ネパールはチベットを中国の一部だと認識しているため問題は根深いようです。

チベット自治区では子供でも逮捕され、拷問にかけられています。
わずか十七歳の少女が刑務所内で拷問により死亡しました。
乳房に高圧電流を流され、乳房が腐敗してしまった女性もいます。
拷問で半身不随となってしまった方もいます。

風邪で頭がぼやけていてきちんと記事をまとめられなくてすみません。