慰安婦問題で強制性について考える。

軍が強制していたか、強制していなかったか、それは問題ではない。慰安婦制度があったこと、慰安婦が悲惨な思いをしたこと自体が問題があったという。

果たして、その通りである。

今 現在 韓国・中国・北朝鮮、また アメリカ議会では、日本に特化する形で慰安婦制度を問題視している。

しかし、軍の慰安婦制度は、ベトナム戦争、朝鮮戦争ほか、世界各地の戦場にあったのは事実であり、それぞれの戦場で慰安婦は悲惨な事例があったのも事実であろう。

日本の慰安婦制度のどの部分が他の国の慰安婦制度と比べ何が悪だったのか、日本の慰安婦制度は、日本以外の慰安婦制度と何処が違うのか。

この問いを投げかけると、日本を批判する立場の人々は、「日本の官憲が組織的直接的に強制連行したこと」だと主張する。他の国の慰安婦制度と日本の慰安婦制度との一番の違いは強制性であると主張する。

そこで、「日本の官憲が組織的直接的に強制連行した事実があるのか」と調査してもその証拠は無いのである。

「証拠が無いではないか、慰安婦の強制連行は無かったのではないか。」と問いただすと、「それだけが問題ではない」と、慰安婦の悲惨な実態をもって日本を追及しようとする。

永遠の堂々巡りである。

慰安婦の悲惨な生活実態が問題であったのならば、日本だけを責めるべきではなく、世界各地の軍事関係者、まずは身近な自分の父や祖父を責めねばならぬであろう。

しかし、韓国人が責めるのは日本だけである。

まったく不思議な現象だ。

韓国人自身が

日本の慰安婦制度は、韓国軍など他の国の慰安婦制度と何処が違い、どこの部分が悪なのか。

日本の慰安婦制度で日本の責任を問おうとしたとき、国家責任を問いたいのか個人の責任を問いたいのか。

もう一度、自己に問いかけ、客観的に明確化する必要があるであろう。

このまま、日本人に向かって道徳性を説くだけでは、日本人は不感症となるであろう。